id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000927-ara1.completed.ms1857	true	6188555497529418434	176	286	901	1494	1558	300	وقال قوم الثياب القلب وقوله---------------------- وما ذرفت عيناك اي ما بكيت الا لتضربي بسهميك في اعشار قلب-------------------------------- مقتل قال الاصمعي ----يعني انك ما بكيت الا لتخرقي قلبا معشرا اي مكسرا شبهه بالبرمة ------------------اذا كانت قطعا ويقال برمة اعشار قال ولم اسمع للاعشار -واحدا يقول لتضربي بسهميك اي بعينيك فتجعلي قلبي------ مخرقا فاسدا كما يخرق الجابر اعشار البرمة فالبرمة تنجبر اذا اخرقت واصلحت والقلب لا ينجبر قال ومثله قوله رمتك ابنة البكري عن فرع ضالة اي نظرت اليك فاقرحت قلبك وقال غير الاصمعي وهو قول الكوفيين انما هذا مثل -اعشار الجزور وهي تنقسم علي عشرة انصباء فضربت ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يها بسهميك الم-----علي وله سبعة انصباء والرقيب وله ثلاثة انصباء فاراد انها ذهبت بقلبه	1857	-4696875300118925639	Shamela0037488-ara1.ms016	false	8356529537125574740	49	193	230	1005	1555	300	وقال قوم المعني مهما تامري قلبي يفعل لانه مطيع لك وما ذرفت عي-----------ناك الا لتضربي بسهميك في اعشار قلب مقتل ذرفت دمعت ومقتل مذلل منقاد وقوله الا لتضربي بسهميك ي-قول ما بكيت الا لتجرحي قلبا معشرا اي مكسرا من قولهم برمة اعشار وقدح اعشار اذا كان- قطعا--------------------- ولم يسمع للاعشار بواحد- يقول بكيت ل-------------------تجعلي قلبي تقطعا مخرق------ا كما يخرق الجاءر اعشار البرمة والبرمة تنجبر----------------- والقلب لا ينجبر---- ومث-----له رمتك ابنة البكري عن فرع ضالة وهن بنا خوص يخلن نعاءما وقيل في معناه ان----------------------- هذا مثل لاعشار الجزور وهي ت-قسم علي عشرة انصباء ثم يجال عليها بالسهام التي هي الفذ والتوام والرقيب والحلس والنافس والمسبل والمعلي فالفذ له نصيب اذا فاز والتوام له نصيبان والرقيب له ثلاثة انصباء والحلس له اربعة والنافس له خمسة والمسبل له ستة والمعلي له سبعة فقوله بسهميك يريد المعلي وله سبعة انصباء والرقيب وله ثلاثة انصباء فاراد انك- ذهبت بقلبي	16	7235378918354671339	371	532.5	295	886	41.87358856201172	51	JK000927-ara1.completed	Shamela0037488-ara1
JK000927-ara1.completed.ms1861	true	7246970784718577934	0	53	0	241	1393	300	الملك ابن عمرو --------------------------------ابن حجر اكل المرار بن عمرو بن معاوية بن الحارث بن يعرب بن -------------------------------------ثور بن مرتع بن معاوية بن كندة وقال بعض الرواة هو امرء القيس بن السمط بن امرء القيس بن عمرو بن معاوية بن ثور وهو كندة وقالوا جميعا كندة هو كندة بن -----------------------------------عفير بن عدي بن الحارث	1861	-4696875300118925639	Shamela0037488-ara1.ms001	false	-180384064483082088	111	178	653	971	1613	300	الملك -بن عمرو المقصور الذي اقتصر علي ملم ابيه ابن حجر اكل المرار بن عمرو بن معاوية بن الحارث الاكبر بن معاوية بن مرتع وقال قوم ابن معاوية بن ثور بن مرتع وانما سمي مرتعا لانه كان من اتاه من قومه رتعه اي جعل له مرتعا لماشيته وهو عمرو بن معاوية بن ثور وهو ك--------------------------ندة بن عفير وانما سمي كندة لانه كند اباه نعمته ويكني ابا الحارث	1	7235378918354671339	124	155.5	95	345	35.9420280456543	21	JK000927-ara1.completed	Shamela0037488-ara1
JK000927-ara1.completed.ms1955	true	-3940378960047492055	3	28	16	163	1574	300	وتحل عبلة بالجواء واهلنا بالحزن فالصمان فالمتثلم كيف القرار وقد تربع اهلها بعنيزتين واهلنا بالغيلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حييت من طلل تقادم عهده اقوي واقفر بعد ام الهيثم	1955	-4696875300118925639	Shamela0037488-ara1.ms110	false	6312814359385515310	149	219	743	1118	1545	300	وتحل عبلة بالجواء واهلنا بالحزن فالصمان -المتثل---------------------------------------------------م حل يحل فهو حال اذا نزل وحل يحل اذا وجب فهو حال وحل من احرامه يحل فهو حلال ولا يقال حال والصوان والصمان موضع ويقال جبل والصمان والصوان في الاصل الحجارة والصوان يستعمل لحجارة النار خاصة وكانت العرب تذبح بها وقال ابو جعفر الجواء بنجد والحزن لبني يربوع والصمان لبني تميم ومتثلم مكان حييت من طلل تقادم عهده اقوي واقفر بعد ام الهيثم	110	7235378918354671339	95	14.5	78	427	22.24824333190918	16	JK000927-ara1.completed	Shamela0037488-ara1
JK000927-ara1.completed.ms2224	true	-2176682857095075589	0	80	0	397	1592	300	عاشقا لابنة عم له يقال لها عنيزة فطلبها زمانا فلم يصل اليها وكان------ في طلب --غرة من اهلها ليزورها فلم يقض له ---حتي كان يوم الغدير وهو يوم دارة جلجل وذلك ان الحي احتملوا--- فتقدم الرجال وتخلف-- النساء والخدم- والثقل فلما راي ذلك امرء القيس تخلف بعد ما سار مع قومه غلوة فكمن في غيابة من الارض حتي مر- به النساء فاذا فتيات وفيهن عنيزة فلما وردن الغدير قلن لو نزلنا فذهب عنا بعض الكلال فنزلن اليه ونحين------------ العبيد عنهن	2224	-4696875300118925639	Shamela0037488-ara1.ms010	false	8136595473007836788	236	298	1178	1495	1507	300	عاشقا لابنة عم له يقال لها عنيزة--------------------------- وكان يحتال في طلب الغرة من اهل--------ها فلم يمكنه ذلك حتي كان يوم الغدير وهو يوم دارة جلجل------------- احتمل الحي فتقدم الرجال و-خلفوا النساء والعبيد والثقل فلما راي ذلك امرء القيس تخلف بعد---------- قومه غلوة فكمن في غيابة من الارض حتي مرت به النساء واذا فتيات -فيهن عنيزة فعد--------------------------------------------------لن الي الغدير ونزلن وتحيز العبيد عنهن	10	7235378918354671339	268	410.5	213	427	62.763465881347656	43	JK000927-ara1.completed	Shamela0037488-ara1
JK000927-ara1.completed.ms2224	true	-2176682857095075589	87	297	439	1575	1592	300	فاتاهن امرء القيس محتالا كنحو ما اتيتكن وهن غوافل فاخذ ثيابهن --فجمعها ورمي الفرزدق بنفسه عن بغلته فاخذ بعض اثوابهن فجمعها ووضعها علي صدره وقال لهن كما اقول لكن والله لا اعطي جارية منكن ثوبها ولو اقامت في الغدير يومها ح----تي تخرج م--------جردة قال الفرزدق فقالت احداهن وكانت امجنهن ذلك كان عاشقا لابنة عمه افعاشق انت لبعضنا قال لا والله ما اعشق منكن واحدة ولكن اشتهيكن قال فنعرن وصفقن بايديهن وقلن خذ في حديثك فلست منصرفا الا بما تحب قال الفرزدق في حديث امرء القيس فتابين ذلك عليه حتي تعالي النهار ثم خشين ان يقصرن دون المنزل الذي اردنه فخرجت احداهن فوضع لها ثوبها نا----------حية فاخذته فلبسته ثم تتابعن علي ذلك حتي بقيت عنيزة فناشدته الله ان يطرح اليها ثوبها فقال دعينا منك فانا حرام ان اخذت ثوبك الا بيدك فخ----رجت فنظر اليها مقبلة ومدبرة فوضع لها ثوبها فاخذته و-------اقبل-------ن عليه يلمنه ويعذلنه ويقلن عريتنا وحبستنا وجوعتنا -قال فان نحرت لكن مطيتي اتاكلن منها قلن نعم فاخترط سيفه فع-قرها ونحرها وكشطها وصاح بالخدم فجمعوا له حطبا ف------اجج نارا عظيمة ثم جعل يقطع لهن من -------سنامها واطايبها وكبدها فيلقيها علي الجمر ف---ياكلن وياكل معهن ويشرب- من ركوة كانت مع-----------ه ويغنيهن وينبذ الي العبيد والخدم من الكباب حتي شبعن -------وطربن------- فلما اراد الرحيل قالت احداهن انا احمل طنفسته -------وقالت الاخري انا احمل	2224	-4696875300118925639	Shamela0037488-ara1.ms011	false	7895375077690886103	0	162	0	860	1601	300	فاتاهن امرء القيس ----------------------وهن غوافل فاخذ ثيابهن ثم جمعها وقعد عليها ---------------------------------------------------------وقال والله----------------- لا اعطي جارية منكن ثوبها ولو ظل--ت في الغدير الي الليل حتي تخرج كما هي متجردة فتكون هي التي تاخذ ثوبها ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابين ع----ليه حتي ارتفع النهار و--خشين ان يقصرن دون المنزل الذي يردنه فخرجت احداهن فوضع لها ثوبها ناحية فمشت اليه فاخذته ولبسته ثم تتابعن علي ذلك حتي بقيت عنيزة فناشدته الله ان يضع ثوب-------ها فقال لها لا والله لا تمسينه دون ان تخرجي عريانة كما خرجت فنظر اليها مقبلة ومدبرة فوضع لها ثوبها فاخذته ولبسته فاقبلت النسوة عليه وقلن له غدنا فقد -----------حبستنا وجوعتنا فقال -ان نحرت لكن ناقتي -تاكلن منها قلن نعم فاخترط سيفه فعرقبها ثم -----كشطها وجمع -الخدم---------- حطبا كثيرا واجج نارا عظيمة و--جعل يقطع لهن من كبدها وسنامها واطايب-------ها فيرميه -علي الجمر وهن ياكل-----------ن ويشربن من فضلة كانت معه في ركوة له ويغنيهن وبنبذ الي العبيد------- من الكباب حتي شبعن وشبعوا وطربن وطربوا فلما ارتحلوا---- قالت احداهن انا احمل حشيته وانساعه وقالت الاخري انا احمل	11	7235378918354671339	612	902.0	490	1229	49.79658126831055	85	JK000927-ara1.completed	Shamela0037488-ara1
JK000927-ara1.completed.ms2262	true	4193996733732232061	12	37	58	180	1476	300	من الذي يقول الا سليمان اذ قال الاله له قم في البرية فاحددها عن ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فند وخبر------------------------- الجن اني قد اذنت لهم يبنون تدمر بالصفاح والعمد	2262	-4696875300118925639	Shamela0037488-ara1.ms183	false	6168728644916199176	248	299	1257	1512	1515	300	من ا------حد الا سليمان اذ قال الاله له قم في البرية فاحددها عن الفند الا سليمان في موضع نصب علي البدل من موضع احد وان شءت علي الاستثناء ويروي اذ قال المليك له ويروي فازجرها علي الفند والحد المنع والفند الخطا وخيس الجن اني قد اذنت لهم يبنون تدمر بالصفاح والعمد	183	7235378918354671339	111	202.0	87	261	42.52873611450195	21	JK000927-ara1.completed	Shamela0037488-ara1
JK000927-ara1.completed.ms2276	true	8014156203155090733	253	279	1326	1470	1584	300	ولبده ضرب الوليدة بالمسحاة في الثاد --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خلت سبيل اتي كان يحبسه ورفعته الي السجفين فالنضد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اضحت خلاء واضحي اهلها احتملوا اخني عليها الذي اخني علي لبد	2276	-4696875300118925639	Shamela0037488-ara1.ms181	false	369928742791673290	0	155	0	809	1572	300	ولبده ضرب الوليدة بالمسحاة في الثاد ويروي ردت عليه اقاصيه وهذه الرواية اجود لانه اذا قال ردت عليه اقاصيه فاقاصيه في موضع رفع فاسكن الياء لان الضمة فيها ثقيلة واذا روي ردت فاقاصيه في موضع نصب والفتحة لا تستثقل فكان يجب ان تفتح الياء الا انه يجوز اسكانها في الضرورة لانه يسكن في الرفع والخفض فاجري النصب مجراهما وايضا فانه اذا روي ردت فقد اضمر ما لم يجر ذكره اراد ردت عليه الامة الا ان هذا جاءز كثير اذا عرف معناه واقاصيه ما شذ منه ولبده سكنه اي سكنه حفر الوليدة والثاد الموضع الندي التراب خلت سبيل اتي كان يحبسه ورفعته الي السجفين فالنضد الاتي النهر الصغير اي خلت الامة سبيل الماء في الاتي تحفرها ورفعته ليس يريد به علت وانما معناه قدمته وبلغت به كما تقول ارتفع القوم الي السلطان والسجفان ستران رقيقان يكونان في مقدم البيت والنضد ما نضد من متاع البيت اضحت خلاء واضحي اهلها احتملوا اخني عليها الذي اخني علي لبد	181	7235378918354671339	144	268.0	118	809	17.799753189086914	24	JK000927-ara1.completed	Shamela0037488-ara1
JK000927-ara1.completed.ms2277	true	-5194563611638664812	244	284	1270	1475	1567	300	عليه من الجوزاء سارية تزجي الشمال عليه جامد البرد-------------------------------------------------------------------------------------------- فارتاع من صوت كلاب فبات له طوع الشوامت من خوف ومن صرد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فبثهن عليه واستمر به صمع الكعوب بري-ات من الحرد وكان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ضمران منه حيث يوزعه طعن المعارك عند المحجر النجد	2277	-4696875300118925639	Shamela0037488-ara1.ms182	false	-7084704440429124270	115	280	598	1453	1558	300	عليه من الجوزاء سارية تزجي الشمال عليه جامد البرد قوله سرت عليه من الجوزاء سارية كمعني قولهم مطرنا بنوء كذا وتزجي تسوق وجامد البرد ما صلب منه فارتاع من صوت كلاب فبات له طوع الشوامت من خوف ومن صرد ارتاع فزع وقوله له الهاء في له عاءدة علي الكلاب وان شءت علي الصوت قال الاصمعي المعني فبات له ما اطاع شوامته من الخوف وقال ابو عبيدة المعني فبات له ما يسر الشوامت ويروي طوع الشوامت ومن يروي هذه الرواية فالشوامت عنده القواءم يقال للقواءم شوامت الواحدة شامتة اي فبات يطوع للشوامت اي ينقاد لها اي فبات قاءما فبثهن عليه واستمر به صمع الكعوب بريءات من الحرد بثهن فرقهن والصمع الضوامر الواحدة صمعاء واستمر به اي استمرت به قواءمه والكعوب جمع كعب وهو المفصل من العظام وكل مفصل من العظام كعب عند العرب واصل الحرد استرخاء عصب في يد البعير من شدة العقال وربما كان خلقة واذا كان به نفض يديه وضرب بهما الارض ضربا شديدا فهاب ضمران منه حيث يوزعه طعن المعارك عند المحجر النجد	182	7235378918354671339	202	353.0	162	855	23.625730514526367	36	JK000927-ara1.completed	Shamela0037488-ara1
JK000927-ara1.completed.ms2278	true	8890941701905486016	94	115	515	623	1561	300	كان رحلي وقد زال النهار بنا يوم الجليل علي مستانس وحد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من وحش وجرة موشي اكارعه طاوي المصير كسيف الصيقل الفرد	2278	-4696875300118925639	Shamela0037488-ara1.ms182	false	-7084704440429124270	5	67	28	347	1558	300	كان رحلي وقد زال النهار بنا بذي الجليل علي مستانس وحد زال النهار بنا معناه انتصف و بنا بمعني علينا والجليل الثمام اي بموضع فيه ثمام والمستانس الناظر بعينه ومنه اني انست نارا اي ابصرت ومنه قيل انسان لانه مرءي ويروي علي مستوجس وهو الذي قد اوجس في نفسه الفزع فهو ينظر من وحش وجرة موشي اكارعه طاوي المصير كسيف الصيقل الفرد	182	7235378918354671339	105	195.0	84	319	32.91535949707031	19	JK000927-ara1.completed	Shamela0037488-ara1
JK000927-ara1.completed.ms2279	true	-4749456924834639924	0	32	0	167	1527	300	لنا الي حمامتنا ونصفه فقد ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حفه جانبا نيق وتتبعه مثل الزجاجة لم تكحل من ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رمد------ فحسبوه فالفوه كما حسبت تسعا وتسعين لم تنقص ولم تزد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكملت ماءة فيها حمامتها واسرعت حسبة في	2279	-4696875300118925639	Shamela0037488-ara1.ms184	false	-8229792270307071714	130	300	642	1520	1520	300	لنا الي حمامتنا ونصفه فقد يروي الخمام و الحمام وكذلك نصفه ونصفه فاذا نصبته تكون ما زاءدة واذا رفعته تكون كافة لليت عن العمل ويصير ما بعدها مبتدا وخبرا كما تقول انما زيد منطلق وقد بمعني حسب يحفه جانبا نيق وتتبعه مثل الزجاجة لم تكحل من الرمد يحفه يكون في ناحيته والنيق اعلي الجبل قال الاصمعي اذا كان الحمام بين جانبي نيق كان اشد لعدده لانه يتكاثف ويكون بعضه فوق بعض واذا كان في موضع واسع كان اسهل لعدده ووصف انها قد اسرعت قال ابو عبيدة وهي عين اليمامة وزرقاء اليمامة وقوله مثل الزجاجة يعني عينها ولم تكحل من الرمد اي لم ترمد فتكحل فحسبوه فالفوه كما حسبت تسعا وتسعين لم تنقص ولم تزد ويروي كما زعمت والفوه وجدوه وكان الحمام الذي راته ستة وستين ولها حمامة في بيتها فلما عدت الحمام الذي راته قالت ليت الحمام ليه الي حمامتيه ونصفه قديه تم الحمام ميه وقولها الي حمامتيه اي مع حمامتيه فيكون سبعة وستين ونصف ما راته ثلاثة وثلاثون فيكون ماءة كما قالت فكملت ماءة فيها حمامتها واسرعت حسبة في-	184	7235378918354671339	166	282.5	135	879	18.88509750366211	29	JK000927-ara1.completed	Shamela0037488-ara1
JK000927-ara1.completed.ms2282	true	-2496467025529773803	196	300	1055	1535	1535	300	الحارث بن حلزة ---ونسبه هو الحارث بن حلزة بن مكروه بن يزيد بن عبد الله بن مالك بن عبد بن سعد بن جشم بن عاصم بن ذبيان بن كنانة بن يشكر بن بكر بن واءل بن قاسط ب-ن هنب بن افصي بن دعمي بن جديلة بن اسد بن ربيعة بن نزار مناسبة قصيدته المعلقة قال ابو عمرو الشيباني كان من خبر هذه القصيدة والسبب الذي دعا الحارث الي قولها ان عمرو بن هند ال--ملك وكان جبارا عظيم الشان والملك لما جمع بكرا وتغلب ابني واءل واصلح بينهم -اخذ من الحيين رهنا من كل حي ماءة غلام ليكف بعضهم عن بعض فكان اولءك الرهن يكونون-	2282	-4696875300118925639	Shamela0037488-ara1.ms149	false	5471341631509038740	15	104	82	477	1428	300	الحارث بن حلزة اليشكري قال الحارث بن حلزة بن مكروه بن بديد بن عبد الله بن مالك بن عبد--- سعد بن جشم-------- بن ذبيان بن كنانة بن يشكر بن بكر بن واءل بن قاسط ابن هنب بن افصي بن دعمي بن جديلة بن اسد بن ربيعة بن نزار بن معد ابن عدنان بن ادد و-------------------كان من حديثه------------------------------------------- ان عمرو بن هند لما ملك وكان جبارا عظيم السلطان--------- جمع بكرا وتغلب ف----------اصلح بينهم واخذ من الحيين رهنا من كل حي ماءة غلام ف-كف بعضهم عن بعض وكان اولءك الرهن يكونون	149	7235378918354671339	340	564.5	259	488	69.67213439941406	70	JK000927-ara1.completed	Shamela0037488-ara1
JK000927-ara1.completed.ms2283	true	5390403654517593993	0	199	0	977	1468	300	معه في مسيره ويغزون معه فاصابتهم سموم في بعض مسيرهم فهلك عامة التغلبيين وسلم البكريون فقالت تغلب لبكر-------- اعطونا ديات ابناءنا فان ذلك لكم لاز----م فابت بكر بن واءل فاجتمعت تغلب الي عمرو بن كلثوم واخبروه بالقصة فقال عمرو ابن كلثوم لتغلب بمن ترون بكرا تعصب امرها اليوم قالوا بمن عسي الا برجل من اولاد ثعلبة قال عمرو اري والله الامر------ سينجلي عن احمر اصلج اصم من بني يشكر فجاءت بكر بالنعمان بن هرم احد بني ثعلبة بن غنم بن يشكر وجاءت تغلب بعمرو بن كلثوم فلما اجتمعوا عند الملك قال عمرو بن كلثوم للنعمان بن هرم يا اصم جاءت بك اولاد ثعلبة تناضل عنهم وهم يفخرون عليك فقال النعمان وعلي من اظلت السماء كلها يفخرون ثم لا ينكر ذلك فقال عمرو بن كلثوم ---له اما والله لو لطمتك لطمة ما اخذوا لك بها فقال ---له النعمان والله لو فعلت ما افلت بها قيس اير ابيك فغضب عمرو بن هند وكان يءثر بني تغلب علي بكر فقال يا جارية اعطيه لحي-ا بلسان انثي اي سبية بلسانك فقال------ ايها الملك اعط ذلك احب اهلك اليك فقال يا نعمان------ ايسرك اني ابوك قال لا ولكن- وددت انك امي فغضب عمرو بن هند غضبا شديدا حتي هم بالنعمان وقام الحارث بن حلزة	2283	-4696875300118925639	Shamela0037488-ara1.ms149	false	5471341631509038740	104	298	477	1421	1428	300	معه في مسيره ويغزون معه فاصابتهم سموم في بعض مسيرهم فهلك عامة التغلبيين وسلم البكريون فقالت تغلب لبكر بن واءل اعطونا ديات ابناءنا فان ذلك---- لازم لكم فابت ذلك بكر---- فاجتمعت تغلب الي عمرو بن كلثوم--------------- فقال عمرو -بن كلثوم لتغلب بمن ترون بكرا تعصب امرها اليوم قالوا بمن عسي الا برجل من اولاد ثعلبة قال عمرو اري------ الامر والله سينجلي عن احمر اصلع اصم من بني يشكر فجاءت بكر بالنعمان بن هرم احد بني ثعلبة بن غنم بن يشكر وجاءت تغلب بعمرو بن كلثوم فلما اجتمعوا عند الملك قال عمرو بن كلثوم للنعمان بن هرم يا اصم جاءت بك اولاد ثعلبة تناضل عنهم وهم يفخرون عليك فقال النعمان وعلي من اظلت السماء----- يفخرون ----------------قال عمرو بن كلثوم والله ان------- لو لطمتك لطمة ما اخذوا لك بها -قال والله ان----------- لو فعلت ما افلت بها قيس ابن ابيك فغضب عمرو بن هند وكان يءثر بني تغلب علي بكر فقال يا حارثة اعط-ه لحينا بلسان انثي يقول الحيه قال له النعمان ايها الملك اعط ذلك احب اهلك اليك فقال له عمرو بن هند ايسرك اني ابوك قال لا ولكني وددت انك امي فغضب عمرو بن هند غضبا شديدا حتي هم بالنعمان وقام الحارث بن حلزة	149	7235378918354671339	869	1570.0	684	1015	85.61576080322266	163	JK000927-ara1.completed	Shamela0037488-ara1
JK000927-ara1.completed.ms2285	true	-3724606813462880375	242	288	1220	1449	1497	300	وثمانون من تميم بايدي-هم رماح صدورهن القضاء يعني--- عمرا احد بني سعد بن---- مناة زيد---- خرج في ثمانين رجلا من---- تميم------ فاغار علي قوم من بني قطن من تغلب يقال لهم بنو رزاح -كانوا يسكنون ارضا تعرف ب---نطاع قريبة من البحرين فقتل فيهم واخذ اموالا كثيرة	2285	-4696875300118925639	Shamela0037488-ara1.ms163	false	-196132362804763702	126	177	686	932	1571	300	وثمانون من تميم بايدي هم رماح صدورهن القضاء يعني ان عمرا احد بني سعد بن زيد مناة بن تميم خرج في ثمانين رجلا من بني تميم غازين فاغار علي ناس من بني------- تغلب يقال لهم بنو رزاح وكانوا ينزلون ارضا يقال لها نطاع قريبة من اليم--ن فقتل فيهم واخذ اموالا كثيرة	163	7235378918354671339	204	332.5	160	255	80.0	32	JK000927-ara1.completed	Shamela0037488-ara1
JK000927-ara1.completed.ms2288	true	4625205140621649198	3	55	12	223	1401	300	عمرو بن كلثوم ----وخبره هو عمرو بن كلثوم بن مالك بن عتاب بن سعد بن زهير بن جشم بن بكر -بن حبيب بن عمرو بن غنم بن تغلب بن واءل بن قاسط بن هنب بن افصي ابن دعمي بن جديلة بن اسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان وا----م عمرو	2288	-4696875300118925639	Shamela0037488-ara1.ms130	false	487346715997457530	141	194	765	984	1517	300	عمرو بن كلثوم التغلبي وقال عمرو بن كلثوم بن مالك بن عتاب بن سعد بن زهير بن جشم بن بكر ابن حبيب بن عمرو بن غنم بن تغلب بن واءل بن قاسط بن هنب بن افصي -بن دعمي بن جديلة بن اسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان قال ابو عمرو	130	7235378918354671339	200	367.0	149	220	90.90908813476562	47	JK000927-ara1.completed	Shamela0037488-ara1
JK000927-ara1.completed.ms2621	true	6541654682946802057	75	106	391	519	1479	300	بن الحارث بن معاوية بن ضباب بن جابر بن يربوع بن غيظ بن مرة بن سعد-------- بن ذبيان بن بغيض بن الريث بن غطفان بن سعد بن قيس--- عيلان -بن مضر	2621	-4696875300118925639	Shamela0037488-ara1.ms180	false	-4368029123781573559	16	50	101	239	1550	300	بن عمرو --بن معاوية بن ضباب بن جابر بن يربوع بن غيظ بن مرة بن عوف ابن سعد بن ذبيان بن بغيض بن الريث بن غطفان بن سعد بن قيس بن عيلان ابن مضر	180	7235378918354671339	118	218.0	88	140	84.28571319580078	27	JK000927-ara1.completed	Shamela0037488-ara1
JK000927-ara1.completed.ms4598	true	2151529248062398380	215	298	1099	1513	1521	300	ان امرا القيس كان عاشقا لابنة عم له يقال لها عنيزة فطلبها زمانا فلم يصل اليها وكان------ في طلب --غرة من اهلها ليزورها فلم يقض له ---حتي كان يوم الغدير وهو يوم دارة جلجل وذلك ان الحي احتملوا--- فتقدم الرجال وتخلف-- النساء والخدم- والثقل فلما راي ذلك امرء القيس تخلف بعدما سار مع قومه غلوة فكمن في غيابة من الارض حتي مر- به النساء فاذا فتيات وفيهن عنيزة فلما وردن الغدير قلن لو نزلنا فذهب عنا بعض الكلال فنزلن اليه ونحين------------ العبيد عنهن	4598	-4696875300118925639	Shamela0037488-ara1.ms010	false	8136595473007836788	232	298	1160	1495	1507	300	ان امرا القيس كان عاشقا لابنة عم له يقال لها عنيزة--------------------------- وكان يحتال في طلب الغرة من اهل--------ها فلم يمكنه ذلك حتي كان يوم الغدير وهو يوم دارة جلجل------------- احتمل الحي فتقدم الرجال و-خلفوا النساء والعبيد والثقل فلما راي ذلك امرء القيس تخلف بعد--------- قومه غلوة فكمن في غيابة من الارض حتي مرت به النساء واذا فتيات -فيهن عنيزة فعد--------------------------------------------------لن الي الغدير ونزلن وتحيز العبيد عنهن	10	7235378918354671339	286	447.0	227	444	64.41441345214844	46	JK000927-ara1.completed	Shamela0037488-ara1
JK000927-ara1.completed.ms4599	true	-986374899962716752	5	256	33	1380	1606	300	فاتاهن امرء القيس محتالا كنحو ما اتيتكن وهن غوافل فاخذ ثيابهن فجمعها ورمي الفرزدق بنفسه عن بغلته فاخذ بعض اثوابهن --فجمعها ووضعها علي صدره وقال لهن كما اقول لكن والله لا اعطي جارية منكن ثوبها ولو اقامت في الغدير يومها ح----تي تخرج م--------جردة قال الفرزدق فقالت احداهن وكان امجنهن ذلك كان عاشقا لابنة عمه افعاشق انت لبعضنا قال لا والله ما اعشق منكن واحدة ولكن اشتهيكن قال فنعرن وصفقن بايديهن وقلن خذ في حديثك فلست منصرفا الا بما تحب قال الفرزدق في حديث امرء القيس فتابين ذلك عليه حتي تعالي النهار ثم خشين ان يقصرن دون المنزل الذي اردنه فخرجت احداهن فوضع لها ثوبها نا----------حية فاخذته فلبسته ثم تتابعن علي ذلك حتي بقيت عنيزة فناشدته الله ان يطرح اليها ثوبها فقال دعينا منك فانا حرام ان اخذت ثوبك الا بيدك فخ----رجت فنظر اليها مقبلة ومدبرة فوضع لها ثوبها فاخذته و-------اقبل-------ن عليه يلمنه ويعذلنه ويقلن عريتنا وحبستنا وجوعتنا -قال فان نحرت لكن مطيتي اتاكلن منها قلن نعم فاخترط سيفه فع-قرها ونحرها وكشطها وصاح بالخدم فجمعوا له حطبا ف------اجج نارا عظيمة ثم جعل يقطع لهن من -------سنامها واطايبها وكبدها فيلقيها علي الجمر ف---ياكلن وياكل معهن ويشرب- من ركوة كانت مع-----------ه ويغنيهن وينبذ الي العبيد والخدم من الكباب حتي شبعن -------وطربن ف-------لما اراد الرحيل قالت احداهن انا احمل طنفسته وقالت الاخري انا احمل رحله وقالت الاخري انا احمل حشيته وانساع-----------------------------ه فتقسمن متاع راحلته بينهن وبقيت عنيزة لم يحملها شيءا فقال لها امرء القيس يا بنة الكرام لا بد لك ان تحمليني معك فاني لا اطيق المشي وليس من عادتي فحملته علي غارب بعيرها ف----كان	4599	-4696875300118925639	Shamela0037488-ara1.ms011	false	7895375077690886103	0	191	0	1009	1601	300	فاتاهن امرء القيس ----------------------وهن غوافل فاخذ ث----------------------------------------------------يابهن ثم جمعها و--قعد علي---ها وقال والله -----------------لا اعطي جارية منكن ثوبها ولو ظل--ت في الغدير الي الليل حتي تخرج كما هي متجردة فتكون هي التي تاخذ ثوبها ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابين ع----ليه حتي ارتفع النهار و--خشين ان يقصرن دون المنزل الذي يردنه فخرجت احداهن فوضع لها ثوبها ناحية فمشت اليه فاخذته ولبسته ثم تتابعن علي ذلك حتي بقيت عنيزة فناشدته الله ان يضع ثوب-------ها فقال لها لا والله لا تمسينه دون ان تخرجي عريانة كما خرجت فنظر اليها مقبلة ومدبرة فوضع لها ثوبها فاخذته ولبسته فاقبلت النسوة عليه وقلن له غدنا فقد -----------حبستنا وجوعتنا فقال -ان نحرت لكن ناقتي -تاكلن منها قلن نعم فاخترط سيفه فعرقبها ثم -----كشطها وجمع -الخدم---------- حطبا كثيرا واجج نارا عظيمة و--جعل يقطع لهن من كبدها وسنامها واطايب-------ها فيرميه -علي الجمر وهن ياكل-----------ن ويشربن من فضلة كانت معه في ركوة له ويغنيهن وبنبذ الي العبيد -------من الكباب حتي شبعن وشبعوا وطربن وطربوا فلما ارتحلوا---- قالت احداهن انا ا--------------------------------------------------------حمل حشيته وانساعه وقالت الاخري انا احمل طنفسته فتقسمن متاع راحلته بينهن وبقيت عنيرة لم يحملها شيءا وقال ليس لك بد من -------------------------ان تحمليني معك فاني لا اطيق المشي ولم اتعوده--- فحملته علي----- بعيرها فلما كان	11	7235378918354671339	721	1077.5	578	1466	49.18144607543945	99	JK000927-ara1.completed	Shamela0037488-ara1
JK000927-ara1.completed.ms4680	true	-8239527962043818081	86	247	407	1201	1454	300	النحوي الضرير قال حدثنا محمد بن حبيب عن ابن الاعرابي وابي عمرو الشيباني قالا كان من حديث عبيد بن الابرص ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه كان رجلا محتاجا ولم يكن له مال فاقبل ذات يوم ومعه غنيمة له ومعه اخته ماوية ليوردا غنمها الماء فمنعه رجل من بني مالك بن ثعلبة وجبهه فانطلق حزينا مهموما للذي صنع به المالكي حتي اتي شجرات فاستظل--------- تحتهن فنام هو واخته فزعموا ان المالكي نظر اليه وا------خته الي جنبه فقال ذاك عبيد قد اصاب ميا يا ليته القحها صبيا فحملت فوضعت ضاويا فسمعه عبيد------ فرفع يديه ثم ---------ابتهل فقال اللهم ان كان فلان ظلمني ورماني بالبهتان فادلني منه اي اجعل لي منه دولة وانصرني عليه ووضع راسه فنام ولم يكن قبل ذلك يقول الشعر فذكر انه اتاه ات في المنام بكبة من شعر حتي القاها في فيه ثم قال--- قم فقام وهو يرتجز يعني بني مالك وكان يقال لهم بنو الزنية يقول ايا بني الزنية ما غركم فلكم الويل بسربال حجر ثم استمر بعد ذلك في الشعر وكان شاعر	4680	-4696875300118925639	Shamela0037488-ara1.ms187	false	-5075965123026324988	118	298	618	1472	1479	300	الابرص الاسدي قال------ محمد بن عمرو بن --------------ابي عمرو الشيباني -----كان من حديث عبيد بن الابرص ابن حنتم بن عامر بن فهر بن مالك بن الحارث بن سعد بن ثعلبة بن دودان بن اسد بن خزيمة بن مدركة بن الياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان انه كان رجلا محتاجا ولم يكن له مال فاقبل ذات يوم ومعه غنيمة له ومعه اخته ماوية ليورد- غنمه------- فمنعه رجل من بني مالك بن ثعلبة وجبهه فانطلق حزينا مهموما لما- صنع به المالكي حتي اتي شجرات فاستظل هو واخته تحتهن فناما-------- فزعم-- ان المالكي نظر اليه ناءما واخته الي جنبه فقال ذاك عبيد قد اصاب ميا يا ليته القحها صبيا فحملت فولدت ضاويا فسمعه عبيد فساءه فرفع يديه نحو السماء فابتهل فقال اللهم ان كان هذا- ظلمني ورماني بالبهتان فادلني منه ثم -----------------------------------------نام ولم يكن قبل ذلك يقول --شعرا ف-------اتاه ات في المنام بكبة من شعر حتي القاها في فيه ثم قال له قم فقام وهو يرتجز ببني م----الك وكان يقال لهم بنو الزنية فقال -يا بني الزنية ما غركم -لكم الويل بسربال حجر ثم اندفع في قول---- الشعر فقال اقفر	187	7235378918354671339	640	1061.0	501	959	66.7361831665039	111	JK000927-ara1.completed	Shamela0037488-ara1