id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000927-ara1.completed.ms0009	true	8343316370675524666	193	261	916	1248	1433	300	النضر ان ناديته ان كان يسمع هالك لا ينطق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ظلت سيوف بني ابيه تنوشه لله ارحام هناك تشقق صبرا يقاد الي المنية متعبا رسف المقيد وهو عان موثق امحمد ولانت نسل نجيبة في قومها والفحل فحل معرق ما كان ضرك لو مننت وربما من الفتي وهو المغيظ المحنق او كنت قابل فدية فلياتين باعز ما يغلو لديك وينفق والنضر اقرب من اخذت بز-لة واحقهم ان كان عتق يعتق	9	-4696875300118925639	Shamela0026536-ara1.completed.ms0557	false	-1603308565365547348	163	295	877	1535	1558	300	النضر ان ناديته ان كان يسمع -ميت او ينطق قولها ان ناديته شرط وجوابه ما دل عليه ليسمعن وكذلك قولها ان كان يسمع ميت شرط ثان وجوابه يدل عليه ليسمعن وترتيب الكلام اذا جاء علي وجهه ان ناديت النضر وقد اتيته عني فليسمعن نداءك وليجيبنك ان كان الميت يسمع او ينطق وقولها ليسمعن جواب يمين مضمرة ودل علي ليجيبنك ايضا لان من صح فيه السمع اذا دعي صح منه الجواب وقد يقول الانسان وقد سءل شيءا السمع والطاعة والمفهوم فيه اني اجيبك الي ملتمسك ويريد به الفعل لا سماع سءاله من دون الفعل ظلت سيوف بين ابيه تنوشه لله ارحام هناك تشق---------------------------------------------------ق امحمد ولانت نجل نجيبة من قومها والفحل فحل معرق ما كان ضرك لو مننت وربما من الفتي وهو المغيظ المحن-------------------------------------------------ق والنضر اقرب من اصبت وسيلة واحقهم ان كان عتق يعتق	557	2992997292005019057	217	363.0	169	759	28.59025001525879	38	JK000927-ara1.completed	Shamela0026536-ara1.completed
JK000927-ara1.completed.ms0245	true	1634789677625896583	51	83	276	433	1515	300	وانت الذي اخلفتني ما وعدتني واشمت بي من كان فيك يلوم وابرزتني للناس ثم تركتني لهم غرضا ارمي وانت سليم فلو كان قول-- يكلم الجلد قد بدا بجلدي من قول الوشاة كلوم	245	-4696875300118925639	Shamela0026536-ara1.completed.ms0789	false	8541504326006687695	63	95	354	512	1617	300	وانت الذي اخلفتني ما وعدتني واشمت بي من كان فيك يلوم وابرزتني للناس ثم تركتني لهم غرضا ارمي وانت سليم فلو -ان قولاص يكلم الجسم قد بدا بجسمي من قول الوشاة كلوم	789	2992997292005019057	152	289.5	120	159	95.59748077392578	28	JK000927-ara1.completed	Shamela0026536-ara1.completed
JK000927-ara1.completed.ms0254	true	-2974536461377742335	42	86	212	427	1510	300	وحده وقال صوت اات-----------رك ليلي ليس بيني وبينها سوي ليلة اني اذا لصبور--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هبوني امرا منكم اضل بعيره له ذمة ان الذمام كبير وللصاحب المتروك اعظم حرمة علي صاحب من ان يضل بعير عفا الله عن ليلي الغداة فانها اذا وليت حكما علي تجور	254	-4696875300118925639	Shamela0026536-ara1.completed.ms0753	false	-2098266440127862565	119	221	587	1127	1551	300	وبءس وقال او دهبل الجمحي ااترك ليلي ليس بيني وبينها سوي ليلة اني اذا لصبور قوله ااترك لفظه الاستفهام والمعني معني الانكار كانه انكر من نفسه ان يترك التعريج علي ليلي وبينهما مسيرة ليلة فقال ااخل بزيارتها واداء واجبها مع قرب المسافة بيني وبينها اني اذا لمتناه في الصبر عن الاحباب كسول عن البر بذوي الاذمة والاسباب وانما قال هذا باعثا لصحبه علي مساعدته وطالبا منهم تمكينه من من مراده لذلك قال هبوني امرا منكم اضل بعيره له ذمة-ان الدمام كبير وللصاحب المتروك اعظم حرمة علي صاحب من ان يضل بعير عفا الله عن ليلي الغداة فانها اذا وليت حكما علي تجور	753	2992997292005019057	204	383.0	162	541	37.70794677734375	39	JK000927-ara1.completed	Shamela0026536-ara1.completed
JK000927-ara1.completed.ms0257	true	-5072222557582819049	180	207	862	1008	1462	300	بيضاء خالصة البياض كانها قمر توسط جنح ليل مبرد موسومة بالحسن ذات حواسد ان الجمال مظنة للحسد وتري مدامعها ترقرق مقلة سوداء ترغب عن سواد الاثمد خود	257	-4696875300118925639	Shamela0026536-ara1.completed.ms0774	false	4487816616607571391	195	222	1029	1174	1556	300	بيضاء -انسة الحديث كانها قمر توسط جنح ليل مبرد موسومة بالحسن ذات حواسد ان الحسان مظنة للحسد وتري مدامعها ترقرق مقلة سوداء ترغب عن سواد الاءمد وصف	774	2992997292005019057	132	246.0	105	146	90.41095733642578	22	JK000927-ara1.completed	Shamela0026536-ara1.completed
JK000927-ara1.completed.ms0384	true	2612818309409889803	140	163	669	784	1455	300	فوالله ما ادري ايغلبني الهوي اذا جد جد البين ام انا غالبه فان استط-ع اغلب وان يغلب الهوي فمثل الذي لاقيت يغلب صاحبه	384	-4696875300118925639	Shamela0026536-ara1.completed.ms0762	false	7221784945274870427	102	124	535	648	1588	300	فوالله ما ادري ايغلبني الهوي اذا--- جد البين ام انا غالبه فان استطيع اغلب وان يغلب الهوي فمثل الذي لاقيت يغلب صاحبه	762	2992997292005019057	112	216.0	90	116	96.55172729492188	21	JK000927-ara1.completed	Shamela0026536-ara1.completed
JK000927-ara1.completed.ms0537	true	6454678199455215107	188	214	920	1043	1439	300	الذي يقول لمست بكفي كفه ابتغي الغني ولم ادر ان الجود من كفه يعدي فلا انا منه ما افاد ذوو الغني افدت واعداني فاتلفت ما عندي	537	-4696875300118925639	Shamela0026536-ara1.completed.ms0925	false	981003008078463001	129	154	725	842	1633	300	اخر------ لمست بكفي كفه ابتغي الغني ولم ادر ان الجود من كفه يعدي فلا انا منه ما افاد ذوو الغني افدت واعداني فاتلفت ما عندي	925	2992997292005019057	115	225.0	90	123	93.49593353271484	24	JK000927-ara1.completed	Shamela0026536-ara1.completed
JK000927-ara1.completed.ms0590	true	-6740254824322404622	274	300	1365	1482	1482	300	قولي ثم قال في ذلك- خليلي ان العسر سوف يفيق وان يسارا في غد لخليق وما كنت الا كالزمان اذا صحا صحوت وان ماق الزمان اموق-	590	-4696875300118925639	Shamela0026536-ara1.completed.ms0372	false	-5912311540600891751	145	171	762	881	1555	300	قوله بل قد صار مثلا خليلي ان العسر سوف يفيق وان يسارا في غد لحقيق وما انا الا كالزمان اذا صحا صحوت وان ماق الزمان اموق	372	2992997292005019057	102	182.0	78	119	85.71428680419922	18	JK000927-ara1.completed	Shamela0026536-ara1.completed
JK000927-ara1.completed.ms0636	true	-7670500751752269209	184	218	907	1077	1480	300	يا ربة البيت قومي غير صاغرة ضمي اليك رحال القوم والقربا في ليلة من جمادي ذات اندية لا يبصر الكلب من ظلماءها الطنبا لا ينبح الكلب فيها غير واحدة حتي يلف علي خيشومه الذنبا	636	-4696875300118925639	Shamela0026536-ara1.completed.ms0887	false	-1766994593543873218	196	230	1035	1205	1567	300	يا ربة البيت قومي غير صاغرة ضمي اليك رحال القوم والقربا في ليلة من جمادي ذات اندية لا يبصر الكلب من ظلماءها الطنبا لا ينبح الكلب فيها غير واحدة حتي يلف علي خرطومه الذنبا	887	2992997292005019057	168	334.0	134	170	98.82353210449219	33	JK000927-ara1.completed	Shamela0026536-ara1.completed
JK000927-ara1.completed.ms0976	true	-4266722385174933938	256	290	1272	1432	1488	300	اذكر بالبقيا علي من اصابني وبقياي اني جاهد غير مءتلي فلا يدعني قومي لزيد بن مالك لءن لم اعجل ضربة او اعجل و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا انل ثاري من اليوم او غد بني عمنا فالدهر ذو متطول	976	-4696875300118925639	Shamela0026536-ara1.completed.ms0136	false	-2998613196860646459	4	99	28	494	1546	300	اذكر بالبقيا علي من اصابني وبقياي اني جاهد غير مءتل-------------------------------------------------------- يقول ااسام الابقاء علي من وترني ابقاءي عليه اني اجتهد في قتله ولا اقصر والابقاء لا يكون الجهد ولكن المعني يكون هذا مني عوضا من ذاك ومثله قول الاخر تحية بينهم ضرب وجيع والبقيا اسم علي فعلي مبني من الابقاء وفي معناه والواو منه واو الحال ولو لم يات به لكان الكلام علي الاستءناف والانقطاع مما قبله ويقال لا الو في كذا ولا اتلي اي لا اقصر ولا الو كذا اي لا استطيعه فالا انل ثاري من اليوم او غد بني عمنا فالدهر ذو متطول	136	2992997292005019057	104	-6.0	83	522	19.923372268676758	20	JK000927-ara1.completed	Shamela0026536-ara1.completed
JK000927-ara1.completed.ms1025	true	-559911606216771055	99	120	501	612	1555	300	اما والذي ابكي واضحك والذي امات واحيا والذي امره --امر لقد تركتني احسد الوحش ان اري اليفين منها لا يروعهما الذعر	1025	-4696875300118925639	Shamela0026536-ara1.completed.ms0704	false	5097864308305468976	103	124	533	646	1595	300	اما والذي ابكي واضحك والذي امات واحيا والذي امره الامر لقد تركتني احسد الوحش ان اري اليفين منها لا يروعهما الذعر	704	2992997292005019057	111	216.5	90	113	98.23008728027344	20	JK000927-ara1.completed	Shamela0026536-ara1.completed
JK000927-ara1.completed.ms1053	true	1303918189974657605	182	212	926	1062	1498	300	الا يا صبا نجد متي هجت من نجد لقد زادني مسراك وجدا علي وجد اان هتفت ورقاء في رونق الضحي علي فنن غض- النبات من الرند بكيت كما يبكي الحزين	1053	-4696875300118925639	Shamela0026536-ara1.completed.ms0742	false	-1644738367375287715	95	125	483	620	1483	300	الا يا صبا نجد متي هجت من نجد فقد زادني مسراك وجدا علي وجد اان هتفت ورقاء في رونق الضحي علي فنن غصن النبات من الرند بكيت كما يبكي الوليد	742	2992997292005019057	131	252.0	101	137	95.62043762207031	27	JK000927-ara1.completed	Shamela0026536-ara1.completed
JK000927-ara1.completed.ms1053	true	1303918189974657605	218	243	1096	1208	1498	300	وقد زعموا ان المحب اذا دنا يمل وان الناي يشفي من الوجد بكل تداوينا فلم يشف ما بنا علي ان- قرب الدار خير من البعد	1053	-4696875300118925639	Shamela0026536-ara1.completed.ms0742	false	-1644738367375287715	231	256	1152	1265	1483	300	وقد زعموا ان المحب اذا دنا يمل وان الناي يشفي من الوجد بكل تداوينا فلم يشف ما بنا علي ذاك قرب الدار خير من البعد	742	2992997292005019057	110	216.0	85	113	97.34513092041016	24	JK000927-ara1.completed	Shamela0026536-ara1.completed
JK000927-ara1.completed.ms1222	true	-503992358899313296	225	268	1153	1370	1544	300	خليلي عوجا انها حاجة لنا علي قبر -همام سقته الرواعد-------------------------------- علي قبر من يرجي نداه ويبتغي جداه اذا لم يحمد الارض راءد كريم الثنا حلو الشماءل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بينه وبين المزجي نفنف متباعد اذا نازع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القوم الاحاديث لم يكن عييا ولا ثقلا علي من يقاعد	1222	-4696875300118925639	Shamela0026536-ara1.completed.ms0564	false	7107186058797258575	73	250	364	1344	1639	300	خليلي عوجا انها حاجة لنا علي قبر اهبان سقته الرواعد تخاطب صاحبين لها تسالهما التعرج علي قب------------------------------------------------------------------------ر اهبان زاءرين له ومجدين العهد به وقوله سقته الرواعد دعاء للقبر بالسقيا والرواعد السحاب التي فيها الرعد وقولها انا حاجة لنا حشو واعتراض وقد وقع موقعا حسنا وفيه استعطاف للمخاطبين واستلطاف فيما تكلفهما ويقال ما عند فلان تعويج عليهم اي تعريج وعجنا بالمكان اشد العياج والعوج اي عطفنا فثم الفتي كل الفتي كان بينه وبين المزجي نفنف متباعد قولها كل الفتي مفيد للتاكيد وجامع اسباب الفتوة كلها للموصوف فكانها قالت ثم الفتي التام الفتوة حتي لم يغادر شيءا من علاءقها واسبابها وقولها كان بينه وبين المزجي والمزجي الضعيف كانه يزجي الوقت في الاعتداد به بين الفتيان ويجوز ان يكون سمي الضعيف مزجي لتاخره وحاجتهم الي تزجيته واستحثاثه فيما يعن وهذا كما قيل المركب في الضعيف الفروسية والنفنف المهواة بين الجبلين والارض بين الارضين وهذا كما يقال بين هذا وبين كذا بون بعيد فتقول بين هذا الفتي وبين من يزجي في الفتيان مهواة بعيدة حتي لا التقاء ولا تداني اذا انتضل القوم الاحاديث لم يكن عييا ولا عبءا علي من يقاعد	564	2992997292005019057	132	34.5	104	1052	12.547528266906738	23	JK000927-ara1.completed	Shamela0026536-ara1.completed
JK000927-ara1.completed.ms1350	true	-1347440520272345979	248	271	1256	1372	1522	300	فوالله ما ادري ايغلبني الهوي اذا جد وشك البين ام انا غالبه فان استط-ع اغلب وان يغلب الهوي فمثل الذي لاقيت يغلب صاحبه	1350	-4696875300118925639	Shamela0026536-ara1.completed.ms0762	false	7221784945274870427	102	124	535	648	1588	300	فوالله ما ادري ايغلبني الهوي اذا جد---- البين ام انا غالبه فان استطيع اغلب وان يغلب الهوي فمثل الذي لاقيت يغلب صاحبه	762	2992997292005019057	112	212.5	90	117	95.72649383544922	21	JK000927-ara1.completed	Shamela0026536-ara1.completed
JK000927-ara1.completed.ms1355	true	6009391884913028715	65	88	339	455	1571	300	فوالله ما ادري ايغلبني الهوي اذا جد وشك البين ام انا غالبه فان استط-ع اغلب وان يغلب الهوي فمثل الذي لاقيت يغلب صاحبه	1355	-4696875300118925639	Shamela0026536-ara1.completed.ms0762	false	7221784945274870427	102	124	535	648	1588	300	فوالله ما ادري ايغلبني الهوي اذا جد---- البين ام انا غالبه فان استطيع اغلب وان يغلب الهوي فمثل الذي لاقيت يغلب صاحبه	762	2992997292005019057	112	212.5	90	117	95.72649383544922	21	JK000927-ara1.completed	Shamela0026536-ara1.completed
JK000927-ara1.completed.ms1456	true	-8497030605075250303	251	281	1252	1413	1510	300	ثم انتحي غير مذموم واعيننا لما تولي بدمع واكف سجم تحمله الناقة الادماء معتجرا بالبرد كالبدر جلي ليلة الظلم وكيف انساك لا ايديك واحدة عندي ولا بالذي اوليت من قدم	1456	-4696875300118925639	Shamela0026536-ara1.completed.ms0919	false	3963602263076898971	115	145	600	761	1577	300	ثم انتحي غير مذموم واعيننا لما تولي بدمع سافح سجم تحمله الناقة الادماء معتجرا بالبرد كالبدر جلي ليلة الظلم وكيف انساك لا نعماك واحدة عندي ولا بالذي اسديت من قدم	919	2992997292005019057	152	295.0	122	161	94.4099349975586	27	JK000927-ara1.completed	Shamela0026536-ara1.completed
JK000927-ara1.completed.ms1457	true	183393217436921462	246	271	1229	1365	1502	300	عقم النساءفلم- يلدن شبيهه ان النساء بمثله عقم متهلل بنعم بلا متباعد سيان منه الوفر والعدم نزر الكلام من الحياء تخاله ضمنا وليس بجسمه سقم	1457	-4696875300118925639	Shamela0026536-ara1.completed.ms0911	false	7391663423513033273	126	152	689	826	1589	300	عقم النساء فما يلدن شبيهه ان النساء بمثله عقم متهلل بنعم بلا متباعد سيان منه الوفر والعدم نزر الكلام من الحياء تخاله ضمنا وليس بجسمه سقم	911	2992997292005019057	134	261.0	109	137	97.81021881103516	24	JK000927-ara1.completed	Shamela0026536-ara1.completed
JK000927-ara1.completed.ms1463	true	2362046498034923492	56	154	311	796	1504	300	دهبل حيث يقول صوت ااترك ليلي ليس بيني وبينها سوي ليلة اني اذا لصبور--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هبوني امرا منكم اضل بعيره له ذمة ان الذمام كبير وللصاحب المتروك افضل ذ-مة علي صاحب من ان يضل بعير قال فقال لي وبابي انت كنت والله لا احبك وتثقل علي فانا الان احبك وتخف علي وفي هذه الابيات غناء لابن سريج خفيف رمل بالوسطي عن عمرو وفيه لعلويه رمل بالوسطي من جامع اغانيه وفيه للمازني خفيف ثقيل اخر من رواية الهشامي وذكاء وغيرهما واول هذا الصوت بيت لم يذكر في الخبر وهو عفا الله عن ليلي الغداة فانها اذا وليت حكما علي تجور	1463	-4696875300118925639	Shamela0026536-ara1.completed.ms0753	false	-2098266440127862565	122	221	600	1127	1551	300	دهبل الجمحي اات------رك ليلي ليس بيني وبينها سوي ليلة اني اذا لصبور قوله ااترك لفظه الاستفهام والمعني معني الانكار كانه انكر من نفسه ان يترك التعريج علي ليلي وبينهما مسيرة ليلة فقال ااخل بزيارتها واداء واجبها مع قرب المسافة بيني وبينها اني اذا لمتناه في الصبر عن الاحباب كسول عن البر بذوي الاذمة والاسباب وانما قال هذا باعثا لصحبه علي مساعدته وطالبا منهم تمكينه من من مراده لذلك قال هبوني امرا منكم اضل بعيره له ذمة-ان الدمام كبير وللصاحب المتروك اعظم حرمة علي صاحب من ان يضل بعير--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عفا الله عن ليلي الغداة فانها اذا وليت حكما علي تجور	753	2992997292005019057	196	350.5	155	801	24.46941375732422	37	JK000927-ara1.completed	Shamela0026536-ara1.completed
JK000927-ara1.completed.ms1667	true	-4930593663957960847	272	299	1375	1524	1527	300	وبالحيرة البيضاء شيخ مسلط اذا حلف الايمان بالله برت لقد حلقوا من-ا غدافا كانها عناقيد كرم اينعت فاسبطرت يظل العذاري حين تحلق لمتي علي عجل يلقطنها حين	1667	-4696875300118925639	Shamela0026536-ara1.completed.ms1055	false	2787541899110095154	273	300	1476	1624	1624	300	وبالحيرة البيضاء شيخ مسلط اذا حلف الايمان بالله ربت لقد حلقوا منها غدافا كانه- عناقيد كرم اينعت فاسبكرت فظل العذاري يوم تحلق لمتي علي عجل يلقطنها حيث-	1055	2992997292005019057	139	255.0	113	150	92.66666412353516	20	JK000927-ara1.completed	Shamela0026536-ara1.completed
JK000927-ara1.completed.ms1669	true	-5482577398039630014	214	278	1114	1448	1555	300	وقالت زينب بنت الطثرية ترثي اخاها يزيد وعن ابي عمرو الشيباني ان الابيات لام يزيد قال وهي من الازد ويقال انها لوحشية الجرمية اري الاثل من بطن العقيق مجاوري مقيما وقد غالت يزيد غواءله -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فتي قد قد السيف لا متضاءل ولا رهل لباته وبادله فتي لا تري قد القميص بخصره ولكنما توهي القميص كواه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له اذا نزل الضيفان كان عذورا علي الحي حتي تستقل مراجله	1669	-4696875300118925639	Shamela0026536-ara1.completed.ms0601	false	-8766664169890296791	58	240	291	1281	1594	300	وقالت زينب بنت الطثرية ترثي اخاها ------------------------------------------------------------------------------------------اري الاثل من بطن العقيق مجاوري مقيما وقد غالت يزيد غواءله الاءل شجر وانما قالت ما قالت منكرة ومستوحشة اذ كان الحكم عندها ان تتغير الامور عن مقارها لموت اخيها فتتحول الاحوال وتتبدل الابدال وتتخشع الجبال وتقتلع الاشجار فلما جري الامر بخلافه اخبرت متوجعة ومتحسرة فقالت ان بطن العقيق ومنابت اثله بما تحويه اري مقيما في جواري علي ماكان عليه واخي يزيد قد دعاه محتوم القضاء فذهب به غواءله ويقال غالته الغواءل اي اهلكته المهلكات وهذا كما يقال علقت به العلوق وانتصب مقيما علي انه مفعول ثان لاري ومجاوري في موضع الجر علي انه صفة لبطن العقيق فتي قد قد السيف لا متضاءل ولا رهل لباته و--------------------------------------------------------اباجله وصفه بانه في خلقةالسيف تجريدا واقتضابا وعلي خلقه مضاء ونفاذا وقوله لا متضاءل يريد انه شهم حي النفس والقلب جرء المقدم لا يتخاشع لشء ولا يتماوت علي حدث والضءولة اصله الدقة والرهل المسترخي يصفه بقلة اللحم علي الصدر والساق والاباجل جمع انجل وهو عرق وذكر الاباجل وهو يريد مواضعها وجمعه كما يقال وهو ضخم الثعانين كانه اراد ما حوله اذا نزل الاضياف كان عذورا علي الحي حتي تستقل مراجله	601	2992997292005019057	184	133.5	147	1136	16.19718360900879	34	JK000927-ara1.completed	Shamela0026536-ara1.completed
JK000927-ara1.completed.ms1914	true	-6317788871372493405	29	82	128	398	1481	300	ابعد قتيل بالمدينة اظلمت له الارض تهتز العضاه باسءق جزي الله خيرا من امام وباركت يد الله في ذاك الاديم الممزق فمن يسع او يركب جناحي نعامة ليدرك ما حاولت بالامس يسبق قضيت امورا ثم غادرت بعدها بواءق في اكمامها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لم تفت------------------------------------------------------------------ق وما كنت اخشي ان تكون وفاته بكفي سبنتي ازرق العين مطرق	1914	-4696875300118925639	Shamela0026536-ara1.completed.ms0627	false	6613955145546546543	65	174	354	936	1618	300	ابعد قتيل بالمدينة اظلمت له الارض تهتز العضاه باس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واق قوله ابعد قتيل لفظه استفهام ومعناه التفظيع والانكار وحرف الاستفهام يطلب الفعل فكانه قال اتهتز العضاه علي اسءقها بعد قتيل بالمدينة اظلمت له الارض هذا عجب وقوله اظلمت له الارض من صفة قتيل والمعني ان حصول هذا الامروجريانه علي ماكان منكر فظيع بعد ما اتفق علي قتيل هذا صفته والعضاه شجر واحدتها عضة قال ومن عضة ما ينبتن شكيرها وقد مضي القول في مثل هذا البيت ويشبهه قول الاخر ايا شجر الخابور ما لك مورقا كانك لم تخزن علي ابن طريف تظل الحصان البكريلقي جنينها نثا خبرها فوق المطي معلق وما-كنت اخشي ان تكون وفاته بكفي سبنتي ازرق العين مطرق	627	2992997292005019057	109	-87.0	88	741	14.709851264953613	20	JK000927-ara1.completed	Shamela0026536-ara1.completed
JK000927-ara1.completed.ms2119	true	665412586420745940	234	260	1161	1281	1474	300	وهو مدبر ولكن اخو الحزم الذي ليس نازلا به الامر الا وهو للحزم مبصر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فذاك قريع الدهر ما كان حولا اذا سد منه منخر جاش منخر	2119	-4696875300118925639	Shamela0026536-ara1.completed.ms0034	false	-6405362905926848529	147	238	734	1206	1529	300	وهو اعزل ولكن اخو الحزم الذي ليس نازلا به الخطب الا وهو للقصد مبصر الساءر عنهم في مثل قولهم روء تحزم فاذا روات فاعزم فيقول صاحب الحزم هو الذي يستعد للامر قبل نزوله ويدبره قبل فوته حتي اذا نزل به يكون عارفا بالقصة فيه سالكا للوجه الذي يفصله منه وهذا كما قيل في المثل قبل الرماء تملا الكناءن والحزم في اللغة الشد والضبط ومنه الحزام والحزمة والحيزوم والمحزم والخطب الامر المطلوب ويقال خطبت الامر فاخطب كما تقول طلبته فاطلب فذاك قريع الدهر ما عاش حول -اذا سد منه منخر جاش منخر	34	2992997292005019057	106	185.0	81	473	22.41014862060547	20	JK000927-ara1.completed	Shamela0026536-ara1.completed
JK000927-ara1.completed.ms2121	true	1758149968927949563	251	273	1231	1338	1473	300	فلم تر من راي فتيلا وحاذرت تايمها من لابس الليل اروعا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قليل غرار النوم اكبر همه دم الثار او يلقي كميا مقنعا	2121	-4696875300118925639	Shamela0026536-ara1.completed.ms0278	false	-4042156885305995180	3	98	19	506	1481	300	فلم تر من راي فتيلا وحاذرت تايمها من لابس الليل اروعا يقول لم تر هذه المراة من الراي لما قبلت مشورة الناس وتمنعت من مناكحتي ما يوازي فتيلا اي ما يغني غناء فتيل وقد حذرت بقاءها ايما من رجل ركاب الليل لا يفارقه فيما يهمه فكانه لباسه ذكي القلب شهم والقتيل والنقير والقطمير يضرب المثل بها في حقارة الشء والاروع يكون الحديد القلب المروع الفءاد ويكون الجميل وقوله وحاذرت في موضع الحال والاجود ان يضمر معها قد اي لم تر فتيلا من الراي محاذرة قليل غرار النوم اكبر همه دم الثار او يلقي كميا مسفعا	278	2992997292005019057	105	196.0	83	487	21.560575485229492	20	JK000927-ara1.completed	Shamela0026536-ara1.completed
JK000927-ara1.completed.ms2372	true	-9040327740811225372	253	275	1291	1404	1523	300	ارادت عرارا بالهوان ومن يرد عرارا لعمري بالهوان فقد ظلم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان كنت مني او تريدين صحبتي فكوني له كالسمن ربت له الادم	2372	-4696875300118925639	Shamela0026536-ara1.completed.ms0155	false	-6144094921912870144	85	190	420	965	1542	300	ارادت عرارا بالهوان ومن يرد عرارا لعمري بالهوان فقد ظلم المضمرة في ارادت رابة عرار فقال والده عمرو ارادت امراتي اهانة عرار والاستخفاف به ومن يطلب ذلك في مثله فقد وضع الشء في غير موضعه فان قيل هل تفصل بين قوله ارادت عرارا بالهوان وبين قوله لو قال اهانت عرارا قلت بلي لان معني ارادته بالهوان ارادت كونه لها وصحبته اياها باستعمال الهوان معه فيجوز ان يكون الهوان واقعا ويجوز ان يكون غير واقع ومعني اهانته ابتذلته واذلته فهو اخبار لوقوع الفعل به فيما مضي ويجوز ان يكون معني ظلم تحيف حقه وبخسه فان كنت مني او تريدين صحبتي فكوني له كالسمن ربت له الادم	155	2992997292005019057	113	211.0	91	545	20.733945846557617	21	JK000927-ara1.completed	Shamela0026536-ara1.completed
JK000927-ara1.completed.ms2492	true	-469523348894566645	59	84	291	409	1477	300	لقد زادني حبا لنفسي انني بغيض الي كل امرء غير ط------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اءل واني ------------------------------------------------------------------------شقي باللءام ولا تري شقيا بهم الا كريم الشماءل اذا ما راني قطع	2492	-4696875300118925639	Shamela0026536-ara1.completed.ms0124	false	-6545107314114073811	174	276	942	1460	1583	300	لقد زادني حبا لنفسي انني بغيض الي كل امرء غير طاءل قوله انني بغيض في موضع الفاعل والمعني زادني بغاضتي الي كل رجل لا فضل فيه ولا خير عنده حبا لنفسي لان التمايز بيني وبينه والتباين هو الذي اداه الي بغضي ولو كان بيننا تشاكل وتقارب لما نبا عني ولا ابغضني وهذا الكلام تعريض بمنابذ له وقوله غير طاءل هو من طال عليهم يطول طولا والطول الفضل وقال الخليل يقال للشء الدون الخسيس هذا غير طاءل والمذكر والمءنث فيه سواء ويقال زدت فضلا كما يقال ازددت فضلا وزادنيه كذا واني شقي باللءام ولا تري شقيا بهم الا كريم الشماءل قوله واني شقي --	124	2992997292005019057	99	193.5	79	520	19.038461685180664	18	JK000927-ara1.completed	Shamela0026536-ara1.completed
JK000927-ara1.completed.ms2534	true	1619040512728489690	80	101	392	499	1473	300	وددت وما تغني الودادة انني بما في ضمير الحاجبية عالم فان كان خيرا سرني وعلمته وان كان شرا لم تلمني اللواءم	2534	-4696875300118925639	Shamela0026536-ara1.completed.ms0735	false	3096165057952928288	262	283	1382	1489	1571	300	وددت وما تغني الودادة انني بما في ضمير الحاجبية عالم فان كان خيرا سرني وعلمته وان كان شرا لم تلمني اللواءم	735	2992997292005019057	107	214.0	86	107	100.0	21	JK000927-ara1.completed	Shamela0026536-ara1.completed
JK000927-ara1.completed.ms2625	true	-6964778185454459710	101	132	536	684	1507	300	ابلغا عني عقيلا رسالة فانك من حرب علي كريم اما تذكر الايام اذ انت واحد واذ- كل ذي قربي اليك ذميم واذ لا يقيك الناس شيءا تخافه بانفسهم الا الذين تضيم	2625	-4696875300118925639	Shamela0026536-ara1.completed.ms0818	false	2843852202897864475	148	179	772	920	1534	300	مبلغ- عني عقيلا رسالة فانك من حرب علي كريم الم تعلم الايام اذ انت واحد واذا كل ذي قربي اليك مليم واذ لا يقيك الناس شيءا تخافه بانفسهم الا الذين تضيم	818	2992997292005019057	139	260.0	108	149	93.28858947753906	26	JK000927-ara1.completed	Shamela0026536-ara1.completed
JK000927-ara1.completed.ms2625	true	-6964778185454459710	134	160	694	828	1507	300	الابعدين ولم يقم لشاو-ك بين الاقربين اديم فاما اذا عضت بك الحرب عضة فانك معطوف عليك رحيم واما اذا انست امنا ورخوة فانك للقربي الد ظلوم	2625	-4696875300118925639	Shamela0026536-ara1.completed.ms0819	false	-4351383216404175686	72	99	400	534	1628	300	الابعدين ولم يقم لو هيك بين الاقربين اديم فاما اذا عضت بك الحرب عضة فانك معط-ف عليك رحيم واما اذا انست امنا ورخوة فانك للقربي الد خصوم	819	2992997292005019057	128	241.0	102	135	94.81481170654297	23	JK000927-ara1.completed	Shamela0026536-ara1.completed
JK000927-ara1.completed.ms2634	true	3464424144188963088	170	202	826	986	1489	300	ومستنبح يدعو وقد حال دونه من الليل سجفا ظلمة وستورها رفعت له ناري فلما اهتدي لها زجرت كلابي ان يهر عقورها فبات وقد اسري من الليل عقبة بليلة صدق غاب عنها شرورها	2634	-4696875300118925639	Shamela0026536-ara1.completed.ms0972	false	-8326199795271876866	172	202	909	1064	1603	300	ومستنبح يبغي المبيت ودونه من الليل----- ظلمة وكسورها رفعت له ناري فلما اهتدي بها زجرت كلابي ان يهر عقورها فبات وان اسري من الليل عقبة بليلة صدق غاب عنها شرورها	972	2992997292005019057	139	255.0	110	160	86.875	25	JK000927-ara1.completed	Shamela0026536-ara1.completed
JK000927-ara1.completed.ms2709	true	-2225328743622257818	38	78	189	390	1558	300	فتي قد قد السيف لا متضاءل ولا رهل لباته وبادله طويل هذا البيت يروي لاخت يزيد بن الطثرية ترثيه به جميل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا استقبلته من امامه وان هو ولي اشعث الراس جافله طويل سطي الساعدين عذور- علي الحي حتي تستقل مراجله	2709	-4696875300118925639	Shamela0026536-ara1.completed.ms0601	false	-8766664169890296791	161	240	856	1281	1594	300	فتي قد قد السيف لا متضاءل ولا رهل لباته و------------------------------------------------------------اباجله وصفه بانه في خلقةالسيف تجريدا واقتضابا وعلي خلقه مضاء ونفاذا وقوله لا متضاءل يريد انه شهم حي النفس والقلب جرء المقدم لا يتخاشع لشء ولا يتماوت علي حدث والضءولة اصله الدقة والرهل المسترخي يصفه بقلة اللحم علي الصدر والساق والاباجل جمع انجل وهو عرق وذكر الاباجل وهو يريد مواضعها وجمعه كما يقال وهو ضخم الثعانين كانه اراد ما حوله اذا نزل الاضياف كا------------------------------------------------ن عذورا علي الحي حتي تستقل مراجله	601	2992997292005019057	81	-67.5	62	533	15.196998596191406	15	JK000927-ara1.completed	Shamela0026536-ara1.completed
JK000927-ara1.completed.ms2711	true	-7452755196094960609	200	222	1013	1122	1501	300	سلي الطارق المعتر يا ام مالك اذا ما اتاني بين قدري ومجزري اابسط وجهي انه اول القري وابذل معروفي له دون منكري	2711	-4696875300118925639	Shamela0026536-ara1.completed.ms0895	false	-276859587984368037	82	104	447	556	1628	300	سلي الطارق المعتر يا ام مالك اذا ما اتاني بين قدري ومجزري ايسفر وجهي انه اول القري وابذل معروفي له دون منكري	895	2992997292005019057	105	206.0	83	109	96.33027648925781	21	JK000927-ara1.completed	Shamela0026536-ara1.completed
JK000927-ara1.completed.ms2913	true	-8806162358789135807	231	275	1105	1321	1443	300	-----عبد الله وابنة مالك ويا--بنة ذي البردين والفرس الورد اذا ما صنعت الزاد فالتمسي له اكيلا فاني لست اكله وحدي اخا طارقا او جار بيت فانني اخاف ملامات الاحاديث من بعدي واني لعبد الضيف من غير ذلة-- وما بي الا تلك من شيم العبد	2913	-4696875300118925639	Shamela0026536-ara1.completed.ms0948	false	1300331191267502327	74	119	389	611	1503	300	ابنة عبد الله وابنة مالك ويا ابنة ذي البردين والفرس الورد اذا ما صنعت الزاد فالتمسي-له ا-يلا فاني لست اكله وحدي اخا طارقا او جار بيت فانني اخاف مذ-مات الاحاديث من بعدي واني لعبد الضيف ما دام نازلا وما في الا تلك من شيم العبد	948	2992997292005019057	204	376.0	161	225	90.66666412353516	36	JK000927-ara1.completed	Shamela0026536-ara1.completed
JK000927-ara1.completed.ms2985	true	-224771684287575483	160	194	776	939	1482	300	ساشكر عمرا ان تراخت منيتي ايادي لم تمنن وان هي جلت فتي غير محجوب الغني عن صديقه ولا مظهر الشكوي اذا النعل زلت راي خلتي من حيث يخفي مكانها فكانت قذي عينيه حتي تجلت	2985	-4696875300118925639	Shamela0026536-ara1.completed.ms0902	false	-3178021149781449208	241	275	1290	1453	1586	300	ساشكر عمرا ان تراخت منيتي ايادي لم تمنن وان هي جلت فتي غير محجوب الغني عن صديقه ولا مظهر الشكوي اذا النعل زلت راي زلتي من حيث يخفي مكانها فكانت قذي عينيه حتي تجلت	902	2992997292005019057	162	323.0	128	163	99.38650512695312	33	JK000927-ara1.completed	Shamela0026536-ara1.completed
JK000927-ara1.completed.ms3045	true	-7241824512218954818	84	137	425	702	1513	300	قلت لحنانة دلوح تسح من وابل سفوح جادت علينا لها رباب بواكف هاطل نضوح امي الضريح الذي اسمي ثم استهلي علي الضريح علي صدي اسود المواري في اللحد والترب والصفيح فاسقيه ريا واوطنيه ثم اغتدي نحوه وروحي اغدي بسقياي فاصبحيه ثم اغبقيه مع الصبوح ليس من العدل ان تشحي علي امرء ليس بالشحيح	3045	-4696875300118925639	Shamela0026536-ara1.completed.ms0492	false	6599253515123569190	168	192	897	1013	1569	300	قلت لحنانة دلوح تسح من وابل سح------------------------------------وح امي الضريح الذي اسمي ثم استهلي علي الضري----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ح ليس من العدل ان تشحي علي فتي -ليس بالشحيح	492	2992997292005019057	111	194.0	88	277	40.072200775146484	21	JK000927-ara1.completed	Shamela0026536-ara1.completed
JK000927-ara1.completed.ms3067	true	-1350967056561686782	56	90	287	452	1423	300	فقال يهجو بني ثعل بني ثعل اهل الخنا ما حديثكم لكم منطق غاو وللناس منطق كانكم معزي قواصع جرة من العي او طير بخفان ينعق ديافية قلف كان خطيبهم سراة الضحي في سلحه يتمطق	3067	-4696875300118925639	Shamela0026536-ara1.completed.ms0842	false	-6478636178005834185	246	279	1403	1567	1668	300	وقال حريث بن عناب بني ثعل اهل الخنا-ما حديثكم لكم منطق غاو وللناس منطق كانهم معزي قواصع جرة من العي او طير بخفان تنغق ديافية غلف كان خطيبهم سراة الضحي في سلحه يتمطق	842	2992997292005019057	150	281.0	118	165	90.90908813476562	27	JK000927-ara1.completed	Shamela0026536-ara1.completed
JK000927-ara1.completed.ms3068	true	3614863713601043709	111	143	587	758	1532	300	--من بني نبهان لما رايت العبد نبهان تاركي بلماعة فيها الحوادث تخطر نصرت بمنصور وبابني معرض وسعد وجبار بل الله ينصر وذو العرش اعطاني المودة منهم وثبت ساقي بعد-ما كدت اعثر اذا	3068	-4696875300118925639	Shamela0026536-ara1.completed.ms0359	false	9080141855204996138	39	71	209	376	1646	300	حريث بن عناب --لما رايت العبد نبهان تاركي بلماعة فيها الحوادث تخطر نصرت بمنصور وبابني معرض وسعد وجبار بل الله ينصر ولله----- اعطاني المودة منهم وثبت ساقي بعد ما كدت اعثر لما	359	2992997292005019057	152	280.5	123	174	87.3563232421875	25	JK000927-ara1.completed	Shamela0026536-ara1.completed
JK000927-ara1.completed.ms3314	true	5777376967304320328	211	233	1027	1131	1450	300	معن كيف واريت جوده وقد كان منه البر والبحر مترعا بلي قد وسعت الجود والجود ميت ولو كان حيا ضقت حتي تصدعا	3314	-4696875300118925639	Shamela0026536-ara1.completed.ms0540	false	2995992860617048779	0	22	0	104	1533	300	معن كيف واريت جوده وقد كان منه البر والبحر مترعا بلي قد وسعت الجود والجود ميت ولو كان حيا ضقت حتي تصدعا	540	2992997292005019057	104	208.0	82	104	100.0	22	JK000927-ara1.completed	Shamela0026536-ara1.completed
JK000927-ara1.completed.ms3365	true	1591425885862166888	177	240	886	1172	1480	300	المتمني ان يكون فتي مثل ابن ليلي لقد خلي لك السبلا ان ترحل العيس كي تسعي مساعيه يشفق عليك وتعمل دون ما عملا لو سرت في الناس اقصاهم واقربهم في شقة الارض حتي تحسر الابلا تبغي فتي فوق ظهر الارض ما وجدوا مثل الذي غيبوا في بطنها رجلا اعدد ثلاث خصال قد عرفن له هل سب من احد او سب او بخلا قال	3365	-4696875300118925639	Shamela0026536-ara1.completed.ms0908	false	-7741071101406809015	178	203	908	1014	1506	300	المتمني ان يكون فتي مثل ابن زيد- لقد خلي لك السب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا اعدد نظاءر اخلاق عدد-ن له هل سب من احد او سب او بخي يقول	908	2992997292005019057	88	151.0	66	286	30.769229888916016	18	JK000927-ara1.completed	Shamela0026536-ara1.completed
JK000927-ara1.completed.ms3427	true	-5990891806989129716	11	40	63	209	1509	300	اني رايت الفتي الكريم اذا رغبته في صنيعة رغبا والعبد لا يطلب العلاء ولا يعطيك شيءا الا اذا رهبا مثل الحمار الموقع السوء لا يحسن مشيا الا اذا ضربا	3427	-4696875300118925639	Shamela0026536-ara1.completed.ms0691	false	5133221641986756781	230	258	1230	1375	1602	300	اني رايت الفتي الكريم اذا رغبته في صنيعة رغبا والعبد لا-يطلب العلاء ولا يعطيك شيءا الا اذا رهبا مثل الحمار الموقع السوء لا يحسن مشيا الا اذا ضربا	691	2992997292005019057	145	285.0	117	146	99.31507110595703	29	JK000927-ara1.completed	Shamela0026536-ara1.completed
JK000927-ara1.completed.ms3603	true	-7780321938671294563	268	300	1343	1490	1490	300	الدمينة صوت الا يا صبا نجد متي هجت من نجد فقد زادني مسراك وجدا علي وجد اان هتفت ورقاء في رونق الضحي علي فنن غض- النبات من الرند بكيت كما يبكي الحزين-	3603	-4696875300118925639	Shamela0026536-ara1.completed.ms0742	false	-1644738367375287715	94	125	475	620	1483	300	الدمينة---- الا يا صبا نجد متي هجت من نجد فقد زادني مسراك وجدا علي وجد اان هتفت ورقاء في رونق الضحي علي فنن غصن النبات من الرند بكيت كما يبكي الوليد	742	2992997292005019057	139	257.5	109	149	93.28858947753906	29	JK000927-ara1.completed	Shamela0026536-ara1.completed
JK000927-ara1.completed.ms3603	true	-7780321938671294563	64	96	343	500	1490	300	وانت الذي اخلفتني ما وعدتني واشمت بي من كان فيك يلوم وابرزتني للناس ثم تركتني لهم غرضا ارمي وانت سليم فلو ان قولا- يكلم الجسم قد بدا بجسمي من قول الوشاة كلوم	3603	-4696875300118925639	Shamela0026536-ara1.completed.ms0789	false	8541504326006687695	63	95	354	512	1617	300	وانت الذي اخلفتني ما وعدتني واشمت بي من كان فيك يلوم وابرزتني للناس ثم تركتني لهم غرضا ارمي وانت سليم فلو ان قولاص يكلم الجسم قد بدا بجسمي من قول الوشاة كلوم	789	2992997292005019057	157	309.0	125	158	99.3670883178711	31	JK000927-ara1.completed	Shamela0026536-ara1.completed
JK000927-ara1.completed.ms3604	true	-637481855298671521	18	60	92	278	1488	300	وقد زعموا ان المحب اذا دنا يمل وان الناي يشفي من الوجد بكل تداوينا فلم يشف ما بنا علي -ان قرب الدار خير من البعد وزيد علي ذلك بيت وهو ولكن قرب الدار ليس بنافع اذا كان من تهواه ليس بذي ود	3604	-4696875300118925639	Shamela0026536-ara1.completed.ms0742	false	-1644738367375287715	231	269	1152	1320	1483	300	وقد زعموا ان المحب اذا دنا يمل وان الناي يشفي من الوجد بكل تداوينا فلم يشف ما بنا علي ذاك قرب الدار خير من البع-----د علي --------------ان قرب الدار ليس بنافع اذا كان من تهواه ليس بذي ود	742	2992997292005019057	165	304.5	127	187	88.23529052734375	35	JK000927-ara1.completed	Shamela0026536-ara1.completed
JK000927-ara1.completed.ms3647	true	4553654326386663907	147	173	739	879	1500	300	فان تكن الحوادث افظعتني فلم ار هالكا كابني زياد هما رمحان خطيان كانا من السمر المثقفة الجياد تهاب الارض ان يط-ا عليها بمثلهما تسالم او تعادي	3647	-4696875300118925639	Shamela0026536-ara1.completed.ms0915	false	3347557403036781280	144	170	774	914	1591	300	فان تكن الحوادث حرق-تني فلم ار هالكا كابني زياد هما رمحان خطيان كانا من السمر المثقفة الصعاد تهال الارض ان يطءا عليها بمثلهما تسالم او تعادي	915	2992997292005019057	133	250.0	107	141	94.32624053955078	22	JK000927-ara1.completed	Shamela0026536-ara1.completed
JK000927-ara1.completed.ms3770	true	-1383525688442125036	60	81	319	432	1559	300	نعي الركب اوفي حين ابت ركابهم لعمري لقد جاءوا بشر فاوجعوا نعوا باسق الاخلاق لا يخلفونه تكاد الجبال الصم منه تصدع	3770	-4696875300118925639	Shamela0026536-ara1.completed.ms0456	false	8069000606356819703	124	145	649	762	1589	300	نعي الركب اوفي حين ابت ركابهم لعمري لقد جاءوا بشر فاوجعوا نعوا باسق الافعال لا يخلفونه تكاد الجبال الصم منه تصدع	456	2992997292005019057	110	217.0	89	113	97.34513092041016	20	JK000927-ara1.completed	Shamela0026536-ara1.completed
JK000927-ara1.completed.ms3781	true	-8647010988595562025	204	231	977	1103	1440	300	علي وجه مي مسحة من ملاحة وتحت الثياب الخزي لو كان باديا الم تر ان الماء يخبث طعمه ولو كان لون الماء في العين صافيا ونحلتها ذا	3781	-4696875300118925639	Shamela0026536-ara1.completed.ms0877	false	-990382455022722736	119	146	572	694	1435	300	علي وجه مي مسحة من ملاحة وتحت الثياب الجزي لو كان باديا الم تر ان الماء يخلف طعمه وان كان لون الماء في العين صافيا اذا ما ----	877	2992997292005019057	110	213.5	85	126	87.30158996582031	22	JK000927-ara1.completed	Shamela0026536-ara1.completed
JK000927-ara1.completed.ms3826	true	2638960041154036029	241	270	1214	1354	1525	300	لقد زاد الحياة الي حبا بناتي انهن من الضعاف مخافة ان يذقن البءس بعدي وان يشربن رنقا بعد صاف وان يعرين ان كسي الجواري فيبدي ال-صر عن هزل عجاف	3826	-4696875300118925639	Shamela0026536-ara1.completed.ms0158	false	5688088797325770685	76	105	385	526	1525	300	لقد زاد الحياة الي حبا بناتي انهن من الضعاف احاذر ان يرين البءس بعدي وان يشربن رنقا بعد صاف وان يعرين ان كسي الجواري فتنبو العين عن كرم عجاف	158	2992997292005019057	125	230.0	96	141	88.65248107910156	24	JK000927-ara1.completed	Shamela0026536-ara1.completed
JK000927-ara1.completed.ms3840	true	5687433894097813714	93	129	446	619	1435	300	وان فءادي بين جنبي عالم بما ابصرت عيني وما سمعت اذني وفضلني في الشعر واللب انني اقول علي علم واعرف من اعني فاصبحت اذ فضلت مروان وابنه علي الناس قد فضلت خير اب وابن فقال عبد	3840	-4696875300118925639	Shamela0026536-ara1.completed.ms1014	false	-907387062150600108	195	231	957	1130	1506	300	وان فءادا بين جنبي عالم بما ابصرت عيني وما سمعت اذني وفضلني في الشعر واللب انني اقول علي علم واعرف من اعني واصبحت اذ فضلت مروان وابنه علي الناس قد فضلت خير اب وابن يقول اني	1014	2992997292005019057	166	325.0	130	173	95.9537582397461	32	JK000927-ara1.completed	Shamela0026536-ara1.completed
JK000927-ara1.completed.ms4109	true	1914683968789445797	154	190	793	984	1525	300	وقال ابن ال--مخلاة في يوم المرج ويوم تري الرايات فيه كانها حواءم طير مستدير وواقع مضي اربع بعد اللقاء واربع وبالمرج باق من دم القوم ناف------------------------------ع طعنا زيادا في اسنته وهو مدبر وثور اصابته السيوف القواطع	4109	-4696875300118925639	Shamela0026536-ara1.completed.ms0368	false	4650150812102310255	264	297	1407	1590	1607	300	وقال عمرو بن مخلاة الكلبي------ ويوم تري الرايات فيه كانها حواءم طير مستدير وواقع اصابت رماح ---------------------------------القوم بشرا وثابتا وحزنا وكل للعشيرة فاجع طعنا زيادا في اس-ته وهو مدبر وثور اصابته السيوف القواطع	368	2992997292005019057	125	197.0	101	223	56.053810119628906	20	JK000927-ara1.completed	Shamela0026536-ara1.completed
JK000927-ara1.completed.ms4116	true	6685538779397423046	80	124	385	606	1442	300	غلام رماه الله بالخير يافعا له سيمياء لا تشق علي البصر كان الثريا علقت في جبينه وفي حد-ه الشعري وفي جيده القمر ولما راي المجد استعيرت ثيابه تردي رداء واسع الذيل واتزر اذا قيلت العوراء اغضي كانه ذليل بلا ذل ولو شاء لا نتصر	4116	-4696875300118925639	Shamela0026536-ara1.completed.ms0902	false	-3178021149781449208	33	66	177	341	1586	300	غلام رماه الله بالخير مقبلا له سيمياء لا تشق علي البصر كان الثريا علقت فوق نحره وفي انفه الشعري وفي خذ-ه القم--------------------------------------------------------ر اذا قيلت العوراء اغضي كانه ذليل بلا ذل ولو شاء لا-نتصر	902	2992997292005019057	149	260.0	117	222	67.11711883544922	28	JK000927-ara1.completed	Shamela0026536-ara1.completed
JK000927-ara1.completed.ms4176	true	-7677939965459915725	275	298	1389	1497	1505	300	بكفي كفه ابتغي الغني ولم ادر ان الجود من كفه يعدي فلا انا منه ما افاد ذوو الغني افدت واعداني فاتلفت ما عندي	4176	-4696875300118925639	Shamela0026536-ara1.completed.ms0925	false	981003008078463001	131	154	734	842	1633	300	بكفي كفه ابتغي الغني ولم ادر ان الجود من كفه يعدي فلا انا منه ما افاد ذوو الغني افدت واعداني فاتلفت ما عندي	925	2992997292005019057	108	216.0	85	108	100.0	23	JK000927-ara1.completed	Shamela0026536-ara1.completed
JK000927-ara1.completed.ms4349	true	-7249425731957279424	244	273	1290	1439	1587	300	فان تسالوني بالنساء فانني خبير بادواء النساء طبيب اذا شاب راس المرء او قل ماله فليس له في ودهن نصيب يردن ثراء المال حيث علمنه وشرخ الشباب عندهن عجيب	4349	-4696875300118925639	Shamela0026536-ara1.completed.ms0366	false	-7340565068756985629	45	74	230	379	1563	300	فان تسالوني بالنساء فانني بصير بادواء النساء طبيب اذا شاب راس المرء او قل ماله فليس له في ودهن نصيب يردن ثراء المال حيث علمنه وشرخ الشباب عندهن عجيب	366	2992997292005019057	147	292.0	118	149	98.65771484375	28	JK000927-ara1.completed	Shamela0026536-ara1.completed
JK000927-ara1.completed.ms4383	true	-1093195648091110137	0	27	0	133	1561	300	بيني وبينها سوي ليلة اني اذا لصبور--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هبوني امرا منكم اضل بعيره له ذمة ان الذمام كبير وللصاحب المتروك اعظم حرمة علي صاحب من ان يضل بعير	4383	-4696875300118925639	Shamela0026536-ara1.completed.ms0753	false	-2098266440127862565	127	210	627	1074	1551	300	بيني وبينها سوي ليلة اني اذا لصبور قوله ااترك لفظه الاستفهام والمعني معني الانكار كانه انكر من نفسه ان يترك التعريج علي ليلي وبينهما مسيرة ليلة فقال ااخل بزيارتها واداء واجبها مع قرب المسافة بيني وبينها اني اذا لمتناه في الصبر عن الاحباب كسول عن البر بذوي الاذمة والاسباب وانما قال هذا باعثا لصحبه علي مساعدته وطالبا منهم تمكينه من من مراده لذلك قال هبوني امرا منكم اضل بعيره له ذمة-ان الدمام كبير وللصاحب المتروك اعظم حرمة علي صاحب من ان يضل بعير	753	2992997292005019057	131	244.0	105	448	29.241071701049805	25	JK000927-ara1.completed	Shamela0026536-ara1.completed
JK000927-ara1.completed.ms4493	true	-5678697688612971517	206	232	1025	1145	1482	300	وهو مدبر ولكن اخو الحزم الذي ليس نازلا به الامر الا وهو للحزم مبصر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فذاك قريع الدهر ما كان حولا اذا سد منه منخر جاش منخر	4493	-4696875300118925639	Shamela0026536-ara1.completed.ms0034	false	-6405362905926848529	147	238	734	1206	1529	300	وهو اعزل ولكن اخو الحزم الذي ليس نازلا به الخطب الا وهو للقصد مبصر الساءر عنهم في مثل قولهم روء تحزم فاذا روات فاعزم فيقول صاحب الحزم هو الذي يستعد للامر قبل نزوله ويدبره قبل فوته حتي اذا نزل به يكون عارفا بالقصة فيه سالكا للوجه الذي يفصله منه وهذا كما قيل في المثل قبل الرماء تملا الكناءن والحزم في اللغة الشد والضبط ومنه الحزام والحزمة والحيزوم والمحزم والخطب الامر المطلوب ويقال خطبت الامر فاخطب كما تقول طلبته فاطلب فذاك قريع الدهر ما عاش حول -اذا سد منه منخر جاش منخر	34	2992997292005019057	106	185.0	81	473	22.41014862060547	20	JK000927-ara1.completed	Shamela0026536-ara1.completed
JK000927-ara1.completed.ms4495	true	6006316740053800655	224	246	1090	1197	1468	300	فلم تر من راي فتيلا وحاذرت تايمها من لابس الليل اروعا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قليل غرار النوم اكبر همه دم الثار او يلقي كميا مقنعا	4495	-4696875300118925639	Shamela0026536-ara1.completed.ms0278	false	-4042156885305995180	3	98	19	506	1481	300	فلم تر من راي فتيلا وحاذرت تايمها من لابس الليل اروعا يقول لم تر هذه المراة من الراي لما قبلت مشورة الناس وتمنعت من مناكحتي ما يوازي فتيلا اي ما يغني غناء فتيل وقد حذرت بقاءها ايما من رجل ركاب الليل لا يفارقه فيما يهمه فكانه لباسه ذكي القلب شهم والقتيل والنقير والقطمير يضرب المثل بها في حقارة الشء والاروع يكون الحديد القلب المروع الفءاد ويكون الجميل وقوله وحاذرت في موضع الحال والاجود ان يضمر معها قد اي لم تر فتيلا من الراي محاذرة قليل غرار النوم اكبر همه دم الثار او يلقي كميا مسفعا	278	2992997292005019057	105	196.0	83	487	21.560575485229492	20	JK000927-ara1.completed	Shamela0026536-ara1.completed
JK000927-ara1.completed.ms4495	true	6006316740053800655	246	277	1197	1354	1468	300	قليل ادخار الزاد الا تعلة وقد نشز الشرسوف والتصق المعي تناضله كل يشجع نفسه وما طبه في طرقه ان يشجعا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يبيت بمغني الوحش حتي الفنه ويصبح لا يحمي لها الدهر مرتعا	4495	-4696875300118925639	Shamela0026536-ara1.completed.ms0279	false	-2619560159166170925	131	230	674	1183	1559	300	قليل ادخار الزاد الا تعلة فقد نشز الشرسوف -التصق المع----------------------------------------------ا قوله الا تعلة من عللته بكذا فهو كالتقدمة من قدمت والشراسيف مقاط الاضلاع ولا ينشز الا للهزال وذكر القلة ها هنا مقصود به الي النفي لا غير بدلالة مجء الاستثناء بعده واذا كان كذلك لم يثبت القليل به والمعني ما يذخر من الزاد الا قدرا يتعلل به فقد اثر الطوي فيه حتي هزل فتري رءوس اضلاعه شاخصة وامعاءه بجنبه ملتصقة لقة طعمه واتصال ممارسته للشداءد وعلي هذا قول الله عز وجل قليلا ما تءمنون و قليلا ما تذكرون يبيت بمغني الوحش حتي الفنه ويصبح لا يحمي لها الدهر مرتعا	279	2992997292005019057	109	-15.5	88	556	19.60431671142578	18	JK000927-ara1.completed	Shamela0026536-ara1.completed
JK000927-ara1.completed.ms4690	true	5596848673546262597	249	293	1330	1552	1588	300	وعلام اركبه اذا لم انزل ولقد جمعت المال---------------------------------------------------------- من جمع امرء ورفعت نفسي عن لءيم الماكل ودخلت ابنية الملوك عليهم ولشر قول المرء ما لم يفعل ولرب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذي حنق علي كانما تغلي عداوة صدره------------------------------------------------------------------------------------------ ك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المرجل از-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جيته عني فابصر قصده وكويته فوق النواظر من عل	4690	-4696875300118925639	Shamela0026536-ara1.completed.ms0027	false	-3808215206746500179	5	163	25	828	1551	300	وعلام اركبه اذا لم انزل يجري مجري الالتفات ويقاربه وفاءدته انه اسقط التحمد بما فعله به وفي طريقته من جه-------------------------------------------ة المعني----------- قول الاخر ولايحمد القوم الكرام اخاهم ال عتيد السلاح عنهم ان يمارسا ومثل الاول قوله علام تقول الرمح يثقل ساعدي اذا انا لم اطعن اذا الخيل كرت والد ذي حنق علي كانما تغلي عداوة صدره في مرجل اخرج التشبيه ما لا يدرك من العداوة بالحس الي ما يدرك من غليان القدر حتي تجلي فصار كالمشاهد والالد الشديد الخصومة كانه لد بالخصومة اي اوجر فلد به ولذلك كان اللدد مصدر الد ويقال في معناه الندد والحنق شدة الغيظ يقال احنقه فحنق يقول رب خصم شديد الخصومة ذي غيظ وغضب علي تغلي عداوته لي في صدره غليان المرجل بما فيه اذا كان علي النار انا دفعته عن نفسي وجواب رب هو صدر البيت الثاني والحنءي يجوز ان يكون من اللزوق كان الحقد لزق بصدره ومنه يقال احنقت الدابة اذا ضمرته ارجيته عني فابصر قصده وكويته فوق النواظر من عل	27	2992997292005019057	135	157.5	104	857	15.752625465393066	21	JK000927-ara1.completed	Shamela0026536-ara1.completed
JK000927-ara1.completed.ms4729	true	5526320485409549103	232	295	1140	1425	1446	300	فرجع منفضا فمر بطيء فقال له زرارة بن عدس بن زيد بن عبد الله بن دارم الحنظلي ابيت اللعن اصب من هذا الحي شيءا -قال له ويلك ان لهم عقدا قال وان كان---------------------------- فلم يزل به حتي اصاب نسوة واذوادا فقال في ذلك الطاءي وهو قيس -بن جروة احد الاجءيين قال الا حي قبل البين من انت عاشقه ومن انت مشتاق اليه وشاءقه	4729	-4696875300118925639	Shamela0026536-ara1.completed.ms0826	false	8873520430760478414	0	55	0	252	1477	300	فرجع منفضا فمر بط-ء فقال--- زرارة بن عدس----------------------------------- ابيت اللعن اصب من هذا الحي شيءا فقال--- ويلك ان لهم عقدا قال وان كان فانك لم تكتب العقد لهم كلهم فلم يزل به حتي اصاب نسوة واذوادا فقال في ذلك----------- قيس ابن جروة---- الاجءي------ الا حي قبل البين من انت عاشقة ومن انت مشتاق اليه وشاءقه	826	2992997292005019057	221	370.0	172	315	70.15872955322266	43	JK000927-ara1.completed	Shamela0026536-ara1.completed
JK000927-ara1.completed.ms4729	true	5526320485409549103	226	262	1112	1272	1446	300	وان عمرو بن هند غزا اليمامة ف------------------------------------رجع منفضا فمر بطيء---------------------------------------------------- فقال له زرارة بن عدس بن زيد بن عبد الله بن دارم الحنظلي ابيت اللعن اصب من هذا الحي شيءا قال له ويلك ان لهم عقدا	4729	-4696875300118925639	Shamela0026536-ara1.completed.ms0836	false	-277328962128983998	137	182	748	958	1602	300	كان عمرو بن هند غزا اليمامة علي ما حكيت من قصته فيما تقدم فاخفق ورجع منفضا فمر بطيء وكانوا في ذمته بكتاب عقدا كتبته لهم وعهد احكمه معهم فقال--- زرارة بن عدس له-------------------------------- ابيت اللعن اصب من هذا الحي شيءا قال--- ويلك ان لهم عقدا	836	2992997292005019057	118	184.0	91	248	47.58064651489258	23	JK000927-ara1.completed	Shamela0026536-ara1.completed
JK000927-ara1.completed.ms4730	true	4393624684567421831	90	199	451	1024	1497	300	لءن لم تغير بعض ما قد فعلتم لانتحين العظم ذو انا عارقه فسمي عارقا بهذا البيت فبلغ----------- هذا الشعر عمرو بن هند فقال زرارة بن عدس ابيت اللعن انه ي-ت------------------وعدك فقال عمرو بن هند لترملة بن شعاث الطاءي وهو ابن عم عارق ايهجوني ابن عمك ويتوعدني -قال والله ما هجاك ولكنه قد قال والله لو كان ابن جفنة جاركم لكسا الوجوه غضاضة وهوانا وسلاسلا يبرقن في اعناقكم واذا لقطع تكلم الاقرانا ولكان عادته علي جيرانه ذهبا وريطا رادعا وجفانا قالوا الرداع المصبوغ بالزعفران وانما اراد ترمله ان------------------------ يذهب سخ------------يمته فقال وال-----له لاقتلنه فبلغ ذلك عارقا فانشا يقول من مبلغ عمرو بن هند رسالة اذا استحقبتها العيس تنضي علي البعد	4730	-4696875300118925639	Shamela0026536-ara1.completed.ms0826	false	8873520430760478414	68	183	316	909	1477	300	لءن لم تغير بعض ما قد صنعتم لانتحين للعظم ذو انا عارقه فلقب يومءذ بعارق فلما بلغ عمرو بن هند هذا الشعر قال له زرزارة---------------- ابيت اللعن انه ليتوعدك علي انتقامه بزعمه فقال عمرو لثر-------ملة بن شعاث الاجءي---------------- ايهجوني ابن عمك ويتوعدني فقال والله ما هجاك ولكنه--- قال والله لو كان ابن جفنة جاركم ما ان كساكم غ--ضة وهوانا وسلاسلا يبرقن في اعناقكم واذا لقطع منكم الاقرانا ولكان عادته علي جيرانه ذهبا وريطا رادعا وجفافا يعني بابن جفنة عمرو بن الحارث- وانما اراد ثرملة ان يقبح عليه فعلته ومع ذلك يذهب شخيمته علي ابن عمه فقال عمرو والله لاقتلنه فيلغ ذلك عارقا فقا------ل من مبلغ عمرو بن هند رسالة اذا استحقبتها العيس تنضي من- البعد	826	2992997292005019057	420	686.0	330	645	65.11627960205078	67	JK000927-ara1.completed	Shamela0026536-ara1.completed
JK000927-ara1.completed.ms4730	true	4393624684567421831	187	220	963	1127	1497	300	من مبلغ عمرو بن هند رسالة اذا استحقبتها العيس تنضي علي البعد ايوعدني والرمل بيني وبينه تبين رويدا ما امامه من هند ومن اجا دوني رعان كانها قنابل خيل من كميت ومن ورد	4730	-4696875300118925639	Shamela0026536-ara1.completed.ms0836	false	-277328962128983998	104	137	586	748	1602	300	من مبلغ عمرو بن هند رسالة اذا استحقبتها العيس تنضي من- البعد ايوعدني والرمل بيني وبينه تبين رويد- ما امامة من هند ومن اجا حولي رعان كانها قنابل خيل من كميت ومن ورد	836	2992997292005019057	157	299.0	124	164	95.73170471191406	29	JK000927-ara1.completed	Shamela0026536-ara1.completed
JK000927-ara1.completed.ms4799	true	1814508440047588318	246	281	1223	1394	1496	300	يا ربة البيت قومي غير صاغرة ضمي اليك رحال القوم و القربا في ليلة من جمادي ذات اندية لا يبصر الكلب من ظلماءها الطنبا لا ينبح الكلب فيها غير واحدة حتي يلف علي خيشومه الذنبا	4799	-4696875300118925639	Shamela0026536-ara1.completed.ms0887	false	-1766994593543873218	196	230	1035	1205	1567	300	يا ربة البيت قومي غير صاغرة ضمي اليك رحال القوم و-القربا في ليلة من جمادي ذات اندية لا يبصر الكلب من ظلماءها الطنبا لا ينبح الكلب فيها غير واحدة حتي يلف علي خرطومه الذنبا	887	2992997292005019057	168	329.0	134	171	98.24561309814453	34	JK000927-ara1.completed	Shamela0026536-ara1.completed
JK000927-ara1.completed.ms5070	true	4902726307855005503	110	139	594	734	1547	300	فقال المتلمس يعاتب بني ذهل الم تر ان المرء رهن منية صريع لعافي الطير او سوف يرمس فلا تقبلن ضيما مخافة ميتة وموتن بها حرا وجلدك املس فمن حذر	5070	-4696875300118925639	Shamela0026536-ara1.completed.ms0374	false	3441170291567010588	220	246	1258	1384	1653	300	وقال المتلمس-------------- الم تر ان المرء رهن منية صريع لعافي الطير او سوف يرمس فلا تقبلن ضيما مخافة ميتة وموتن بها حرا وجلدك املس قال هذا	374	2992997292005019057	120	222.5	94	140	85.71428680419922	23	JK000927-ara1.completed	Shamela0026536-ara1.completed
JK000927-ara1.completed.ms5070	true	4902726307855005503	164	234	859	1223	1547	300	وما العجز الا ان يضاموا فيجلسوا الم تر ان الجون اصبح راسيا تطيف به الايام ما يتايس الجون جبل او حصن جعله جونا للونه ما يتايس اي لا يءثر فيها الدهر يقول فليس الانسان كالحجارة والجبال التي لا تءثر فياه الايام ولكنه غرض للحوادث فلا ينبغي له ان يقبل ضيما رجاء الحياة وقال الرياشي الجون حصن اليمامة ويقال انه اعيا تبعا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عصي تبعا ايام- اهلكت القري يطان عليه بالصفيح ويكلس	5070	-4696875300118925639	Shamela0026536-ara1.completed.ms0376	false	-4922331125904948847	170	267	873	1358	1531	300	وما العجز---------------------- الم تر ان الجون اصبح راسيا تطيف به الايام ما يتايس ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جون حصن اليمامة ويقال انه من مصانع طسم وجديس فيقول لا توعدونا فان حصننا حصين لا يوصل اليه ولا يستباح حماه ومعني تطيف به الايام تلم به الاحداث وتنوبه النواءب فلا يطيع وقوله لا يتايس اي لا يلين وانشد الاصمعي ان تك جلمود صخر لا اءيسه اوقد عليه فاحميه فينصدع وموضع تطيف به الايام نصب ان شءت علي الصفة وان شءت علي انه خبر بعد خبر وموضع ما يتايس نصب علي الحال والعامل فيه تطيف عصي تبعا ازمان اهلكت القري يطان عليه بالصفيح ويكلس	376	2992997292005019057	138	247.0	110	700	19.714284896850586	25	JK000927-ara1.completed	Shamela0026536-ara1.completed