id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000927-ara1.completed.ms4818	false	-1491909580496279290	218	300	1167	1570	1570	300	يا قام لا تامنوا ان كنتم غيرا علي نساءكم كسري وما جمعا ه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و الجلاء الذي تبقي مذلته ان طار طاءركم يوما وان وقعا هو الفناء الذي يجتث اصلكم فمن راي---- ذا رايا ومن سمعا ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلدوا امركم لله دركم رحب الذراع بامر الحرب مضطلعا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا مترفا ان رخاء العيش ساعده ولا اذا حل مكروه به خشعا-------------- لا يطعم النوم الا ريث يبعثه هم يكاد حشاه يقطع الضلعا------------------------------------------------------------------------------ مسهد النوم تعنيه ثغوركم يروم منها الي الاعداء مطلعا ما انفك يحلب هذا الدهر اشطره يكون-	4818	-4696875300118925639	Shamela0000740-ara1.ms03	true	-5863913001942392328	91	279	450	1396	1502	300	يا قوم لا تامنوا ان كنتم غيرا علي نساءكم كسري وما جمعا يا قوم بيضتكم لا تفجعن بها اني اخاف عليها الازلم الجذعا الجذع من الابل الذي اتي له خمس ومن الشاء ما تممت له سنة ويقال للمهر في السنة الثانية جذع ويقال للدهر الازلم الجذع لانه جديد ابدا وقوله القي علي يديه الازلم الجذع يقال اراد الدهر ويقال اراد الاسد هو الجلاء ا------------------------------------------------------لذي يجتث اصلكم فمن راي مثل ذا رايا ومن سمعا قوموا قياما علي امشاط ارجلكم ثم افزعوا قد ينال الامن من فزعا المشط سلاميات ظهر القدم وهي عظام الاصابع واحدتها سلامي وقلدوا امركم لله دركم رحب الذراع بامر الحرب مضطلعا الضلاعة القوة وفلان يضطلع بهذا الامر اي تقوي ضلاعه علي حمله الدر اللبن ولله دره اي لله عمله ويقولون في الذم لا در دره اي لا كثر خيره لا مترفا ان رخاء العيش ساعده ولا اذا عض مكروه به خشعا الترفه النعمة لا يطعم النوم الا ريث يبعثه هم يكاد سناه يقصم الضلعا القصم ان ينصدع الشء من غير ان يبين وكل منثن مقصوم والريث الابطاء ورجل ريث بطء مسهد النوم تعنيه اموركم يروم منها الي الاعداء مطلعا ما انفك يحلب هذا الدهر اشطره يكون	3	-7833427738659980639	338	591.0	268	1000	33.79999923706055	63	JK000927-ara1.completed	Shamela0000740-ara1
JK000927-ara1.completed.ms4819	false	4187110888451564524	3	101	18	514	1559	300	فليس يشغله مال يثمره عنكم ولا ولد يبغي له الرفعا حتي استمرت علي شزر مريرته مستحكم السن لا قحما ولا ضرعا كما-لك بن قنان او كصاحبه زيد- القنا حين لاقي الحارثين معا اذ عابه عاءب يوما فقال له دمث لجنبك قبل الليل مضطجعا فس----------------------------------------------------------------اوروه فالفوه اخا علل في الحرب يختتل الرءبال والسبعا عبل الذراع ابيا ذا مزابنة في الحرب لا عاجزا نكسا ولا ورعا مستنجدا يتحدي الناس كلهم لو صارعوه جميعا في الوري صرعا هذا كتابي اليكم و النذير لكم لمن راي الراي بالابرام قد نصعا وقد بذلت لكم نصحي بلا دخل فاس-يقظوا ان خير العلم ما نفعا	4819	-4696875300118925639	Shamela0000740-ara1.ms04	true	-6708006195621902657	41	110	236	581	1584	300	وليس يشغله مال يثمره عنكم ولا ولد يبغي له الرف-------------------------------------------------------عا كما لك بن قنان او كصاحبه عمرو القنا يوم لاقي الحارثين معا اذ عابه عاءب يوما فقال له دمث لجنبك قبل الليل مضطجعا الدمث اللين والمكان اللين دمث ويكون ذا رمل والدماثة سهولة الخلق فشاوروه فالفوه اخا علل في ال---------------------------------------------------------حرب لا عاجزا نكسا ولا ورعا ورع جبان ل----------------------------------------------------------------------------------------------------------قد بذلت لكم نصحي بلا دخل فاستيقظوا ان خير العلم ما نفعا	4	-7833427738659980639	261	463.0	206	563	46.35879135131836	48	JK000927-ara1.completed	Shamela0000740-ara1
JK000927-ara1.completed.ms1681	false	-6373568468271934796	227	300	1207	1586	1586	300	اتعرف اثار الديار توه-ما كخطك في رق كتابا منمنما اذاعت--------------- به الارواح بعد انيسها شهورا واياما وحولا مجرما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاصبحن قد غيرن ظاهر تربه وغيرت الانواء ما كان معلما ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وغيرها طول التقادم والبلي فما اعرف الاطلال الا توهما قال فحدثت انه حضر ذلك المجلس جماعة من حذاق اهل الغناء فكلهم قال مزامير داود قال ابن سريج لها افاسمعك صوتا لي في هذا الشعر قالت هاته فغني ديار التي قامت تريك وقد عفت واقوت من-	1681	-4696875300118925639	Shamela0000740-ara1.ms07	true	-7840131458952372409	38	153	168	792	1575	300	اتعرف اطلالا ونءيا مهدما كخطك في رق كتابا منمنما المنمنم المحسن اذاعت به الارواح بعد انيسه- شهورا واياما وحولا مجرما اذاعت به فرقته المجرم التام الذي انقطع وجرم الحبل قطعه وقد انجرم الحول ومنه الجرام الصرام المجرم التام والارواح جمع ريح رجعت الياء الي اصلها لما سكن ما قبلها قال اطلالا ثم قال اذاعت به فرجع الي الطلل فاصبحن قد غيرن ظاهر تربه وبدلت الانواء ما كان معلما اي ما كان معروفا ويروي وانكرت الانواء اي عرضته لان ينكر كقولك اقتلته عرضته للقتل وابعت الشء عرضته للبيع قال الهمداني فرضيت الاء الكميت فمن يبع فرسا فليس جوادنا بمباع وغيرها طول التقادم والبلي فما اعرف الاطلال الا توهما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ديار التي قامت تريك وقد خلت واقوت من	7	-7833427738659980639	220	365.0	178	762	28.87139129638672	37	JK000927-ara1.completed	Shamela0000740-ara1
JK000927-ara1.completed.ms5069	false	-1505008799512858066	73	182	334	867	1440	300	المتلمس ----في اخواله بني يشكر ويقال انه ولد فيهم ومكث فيهم حتي كادوا يغلبون علي نسبه فسال الملك وهو عمرو ابن هند---- مضرط الحجارة وهو --محرق وانما سمي محرقا لانه حرق باليمامة ماءة من تميم فسال الملك يوما وهو عنده الحارث بن التوام اليشكري عن المتلمس وعن نسبه فاراد------- ان يدعيه فقال المتلمس في ذلك ت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عيرني امي رجال ولن تري اخا كرم الا بان يتكرما ومن كان ذا عرض كريم ولم يصن له حسبا كان اللءيم المذمما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احارث انا-لو تساط دماءنا تزايلن حتي لا يمس دم دما امنتفيا من نصر بهثة خلتني الا انني منهم وان كنت اينما ب---------------------------------------------------------------------------------------هثة ابن حرب--- بن وهب بن جلي بن احمس بن ضبيعة	5069	-4696875300118925639	Shamela0000740-ara1.ms17	true	-4507677652745267975	103	293	506	1448	1478	300	المتلمس مكث في اخواله بني يشكر -----------------------------حتي كادوا يغلبون علي نسبه فسال الملك---- عمرو -بن هند وهو مضرط الحجارة وهو ال------------------------------------------------------------------------محرق الحارث بن التوام اليشكري عن المتلمس وعن نسبه فاراد الحارث ان يدعيه -قال ابو عبيدة كان جواب الحارثة عنه انه اوانا يزعم انه من بني ضبيعة واوانا يزعم انه من بني يشكر فقال عمرو الا كالساقط بين الفراشين فبلغ ذلك المتلمس فقال يذكر نسبه ويثبته يعيرني امي رجال ولا اري اخا كرم الا بان يتكرما ومن كان ذا عرض كريم فلم يصن له حسبا كان اللءيم المذمما ويروي الملوما ويروي ومن كان ذا مال كثير والعرض موضع المدح والذم من الرجل يقال انه كريم العرض ولءيم العرض والعرض الجسد يقال انه لطيب العرض وخبيث العرض والحسب كرم الفعل من الانسان وان لم يكن له اب في الشرف والمجد ويقال افعل ذلك علي حسب ما تري اي علي قدره مفتوح احارث انا لو تساط دماءنا تزايلن حتي لا يمس دم دما امنتفيا من نصر بهثة خلتني الا انني منهم وان كنت -ينما ويروي امنتفلا يقال انتفل من ذلك الامر وانتفي منه ويقال للرجل يرمي بشء انفل ذاك عن نفسك بهثة ابن الحارث بن وهب بن جلي بن احمس بن ضبيعة	17	-7833427738659980639	399	676.5	314	1050	38.0	74	JK000927-ara1.completed	Shamela0000740-ara1
JK000927-ara1.completed.ms5085	false	4654937322559786650	262	300	1355	1537	1537	300	وما كنت الا مثل قاطع كفه بكف له اخري فاصبح اجذما يداه اصابت هذه حتف هذه فلم تجد الاخري عليها تقدما--------------------- فلما استقاد الكف بالكف لم يجد له دركا في ان تبينا فاحج-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما فاطرق اطراق الشجاع ولو يري-	5085	-4696875300118925639	Shamela0000740-ara1.ms19	true	7185001558604503797	95	162	494	835	1549	300	وما كنت الا مثل قاطع كفه بكف له اخري فاصبح اجذما الاقطع والاجذم واحد جذمت الحبل قطعته ورجل مجذامة ومجذام اي مقطاع للامر فلما استقاد الكف بالكف لم يجد له دركا في ان تبينا فاحجما تبينا تفارقا والمحجم الممسك عن الشء الهاءب له يقال احجم عن الشء واجحم اذا لم يقدم عليه يداه اصابت هذه حتف هذه فلم تجد الاخري عليها مقدما فاطرق اطراق الشجاع ولو يري	19	-7833427738659980639	137	226.5	107	341	40.17595291137695	27	JK000927-ara1.completed	Shamela0000740-ara1
JK000927-ara1.completed.ms5091	false	7968795522556022069	95	163	462	795	1434	290	وهل لي ام غيرها ان تركتها ابي الله الا ان اكون لها ابنما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال واشرد مثل قيل في اعتداد بني العم والكف عن مقاتلتهم بفعلهم قوله---- وما كنت الا مثل قاطع كفه بكف له اخري فاصبح اجذما يداه اصابت هذه حتف هذه فلم تجد الاخري عليها تقدما--------------------- فلما استقاد الكف بالكف لم يجد له دركا في ان تبينا فاحج-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما فاطرق اطراق الشجاع ولو يري مساغا لنابيه الشجاع لصمما	5091	-4696875300118925639	Shamela0000740-ara1.ms19	true	7185001558604503797	18	166	99	861	1549	300	وهل لي ام غيرها ان تركتها ابي الله الا ان اكون لها ابنما اراد ابنا فزاد الميم كما قيل ستهم وزرقم وفسحم للكبير الاست والزرق والمنفسح وهو مما يتبع فيه حرف الاعراب ما قبله قال العجاج ولم يلحك حزن علي ابنم ولا اب ولا اخ فتسهمي وقال الهذلي تعاورتما ثوب العقوق كلاكما اب غيربر وابنم غير واصل ولا يثني ولا يجمع الا ان الكميت ثناه فقال ومنا ضرار وابنماه وحاجب مءرث نيران العداوة لا المخبي المخبي المطفء وما كنت الا مثل قاطع كفه بكف له اخري فاصبح اجذما الاقطع والاجذم واحد جذمت الحبل قطعته ورجل مجذامة ومجذام اي مقطاع للامر فلما استقاد الكف بالكف لم يجد له دركا في ان تبينا فاحجما تبينا تفارقا والمحجم الممسك عن الشء الهاءب له يقال احجم عن الشء واجحم اذا لم يقدم عليه يداه اصابت هذه حتف هذه فلم تجد الاخري عليها مقدما فاطرق اطراق الشجاع ولو يري مساغا لنابيه الشجاع لصمما	19	-7833427738659980639	231	368.5	179	762	30.314960479736328	44	JK000927-ara1.completed	Shamela0000740-ara1
JK000927-ara1.completed.ms5077	false	-7822500886843153090	242	300	1226	1532	1532	300	ابن قتيبة------ كان المتلمس ينادم عمرو -بن هند----------- هو وطرفة بن العبد فهجواه فكتب لهما الي عامله بالبحرين كتابين اوهمهما انه امر لهما بجاءزة----- وكتب اليه يامره بقتلهما فخرجا حتي اذا كانا بالنجف اذ----ا بشيخ عن يسار الطريق------------------------ يحدث وياكل من خبز في يده ويتناول القمل من ثيابه فيقصعه فقال المتلمس ما رايت كاليوم--- شيخا احمق فقال الشيخ-	5077	-4696875300118925639	Shamela0000740-ara1.ms20	true	-351591017156088831	137	201	699	1036	1540	300	ابو محمد القتبي كان المتلمس ينادم عمرو ابن هند ملك الحيرة هو وطرفة بن العبد فهجواه فكتب لهما الي عامله بالبحرين كتابين اوهمهما انه امر لهما فيها بجواءز وكتب اليه يامره بقتلهما فخرجا حتي اذا كانا بالنجف اذا هما بشيخ علي---- الطريق في يده خبز ياكل منه وهو يحدث-------------------- ويتناول القمل من ثيابه فيقتله فقال المتلمس ما رايت كاليوم قط شيخا احمق فقال الشيخ	20	-7833427738659980639	266	458.0	215	361	73.68421173095703	44	JK000927-ara1.completed	Shamela0000740-ara1
JK000927-ara1.completed.ms5078	false	-960377434905106366	0	79	0	410	1501	300	وما رايت من حمقي اخرج خبيثا وادخل طيبا واقتل عدوا احمق والله مني من يحمل حتفه بيده فاستراب المتلمس بقوله وطلع غ-------لام من الح----يرة فقال له المتلمس اتقرا يا غلام قال نعم ففك صحيفته ودفعها اليه فاذا فيها اما بعد فاذا اتاك المتلمس فاقطع يديه ورجليه وادفنه حيا فقال لطرفة ادفع اليه صحيفتك يقراها ففيها والله ما في صحيفتي فقال طرفة كلا لم يكن ليجترء علي فقذف المتلمس صحيفته في نهر الحيرة وقال قذفت بها بالثني من جنب كافر	5078	-4696875300118925639	Shamela0000740-ara1.ms20	true	-351591017156088831	201	281	1036	1453	1540	300	وما رايت من حمقي اخرج خبيثا وادخل طيبا واقتل عدوا احمق والله مني من يحمل حتفه بيده فاستراب المتلمس بقوله وطلع عليهما غلام من اهل الحيرة فقال--- المتلمس اتقرا يا غلام قال نعم ففك صحيفته ودفعها اليه فاذا فيها اما بعد فاذا اتاك المتلمس فاقطع يديه ورجليه وادفنه حيا فقال لطرفة ادفع اليه صحيفتك يقرءها ففيها والله ما في صحيفتي -قال طرفة كلا لم يكن ليجترء علي فقذف المتلمس صحيفته في نهر الحيرة وقال قذفت بها بالثني من جنب كافر	20	-7833427738659980639	402	783.5	324	421	95.4869384765625	73	JK000927-ara1.completed	Shamela0000740-ara1
JK000927-ara1.completed.ms5080	false	-1872145580392096012	151	298	788	1558	1568	300	عمرو بن هند كت-------------------------------ب الي عماله علي الريف لياخذوا المتلمس ويمنعوه من الميرة فقال المتلمس يا ال بكر الا لله امكم طال الثواء وثوب العجز ملبوس اغنيت شاني فاغنوا اليوم شانكم واستحمقوا في مراس الحرب او كيسوا ان --علافا ومن باللوذ من حضن لما راوا انه دين خلابيس ع----لاف هو ربان------- بن حلوان بن عمران بن الحافي بن قضاعة وحضن جبل معروف واللوذ نواحيه يقول قد ثويتم علي العجز لا تطلبون يوم طرفة ويقال امر خلابيس وهو الامر فيه اختلاط لا واحد لها وقال ابن النحاس حضن جبل منجد يقال ان علافا كانوا بهذا الجبل فلما اوذوا تحولوا الي عمان وقال خلابيس امر فيه عور واختلاط----- وفساد ويقال ام----ر خلاب-----------------------يس اذا كان متفرقا سامة بن لءي بن غالب-------- ردوا عليهم جمال الحي فارتحلوا والظلم ينكره القوم الاكاييس------------------------------- ويروي شدوا الجمال باكوار علي عجل والضيم ينكره القوم المكاييس كا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نوا كسامة اذ شعف منازله ثم استمرت به البزل القناعيس	5080	-4696875300118925639	Shamela0000740-ara1.ms21	true	-9121123881522032444	19	178	114	952	1546	300	عمرو بن هند حب العراق علي المتلمس وقال حين هرب الي الشام--------------------------------------------------------- يا ال بكر الا لله امكم طال الثواء وثوب العجز ملبوس اغنيت شاني فاغنوا اليوم شانكم واستحمقوا في ذكاء الحرب او كيسوا ان العلاف- ومن باللوذ من حضن لما راوا انه دين خلابيس قيل علاف هو ربان بن جرم بن ح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا-ن خلابيس-------------- اخت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاط وغدر وفساد ليس بتام وبرق خلابيس لا مطر معه وخلق خلابيس اذا كان علي غير استقامة علي المكر والخديعة ردوا عليهم جمال الحي فاحتملوا والضيم ينكره القوم المكاييس يروي شدوا الرحال علي بزل مخيسة ويروي شدوا الجمال باكوار علي عجل والظلم ينكره القوم الاكاييس الاكوار والكيران الرحال واحدها كور ابو عبيدة هو الرحل باداته وواحد المكاييس مكياس وهو الذي لا يزال يجء بالكيس والبزل جمع بازل وهو الذي اتي عليه تسع سنين يقال جمل بازل وناقة بازل سمي بازلا لان نابه بزل اللحم فخرج مخيسة مذللة ولا يقال للصغير مخيس وانما يقال ذلك للمسن كونوا كسامة اذ شعف منازله ثم استمرت به البزل القناعيس	21	-7833427738659980639	403	592.5	322	1151	35.013031005859375	64	JK000927-ara1.completed	Shamela0000740-ara1
JK000927-ara1.completed.ms5081	false	3462323998965185846	90	178	453	931	1557	300	حنت قلوصي بها والليل مطرق بعد الهدوء وشاقتها النواقيس مطرق يقال تطرق اي ركب بعض ظلمته بعضا يقول حنت ناقتي الي الشام وشاقتها النواقيس لان---- غسان كانوا نصاري------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ معقولة ينظر التشريق راكبها كانه م-ن هوي للرمل مسلوس وي------------------------------------------------------------------------------------------------روي كانه- طرف للرمل مسلوس يريد بالتشريق--- ايام التشريق اي ينظرها لرمي الجمار ثم يذهب الي الشام وكان حج حين هرب والمسلوس والمالوس الذاهب العقل وقال ابن النحاس يريد بالتشريق اشراق الشمس وقد اضاء سهيل بعد ما هجعوا كانه ضرم بالكف مقبوس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اني طربت ولم تلحي علي طرب ودون الفك امرات	5081	-4696875300118925639	Shamela0000740-ara1.ms22	true	3126860284623821275	3	175	20	907	1556	300	حنت قلوصي بها والليل مطرق بعد الهدوء وشاقتها النواقيس بها اي بالعراق الي الشام------------------------------------------------------ لان بها غسان وهم-- نصاري والحنين ان يمد البعير صوته طربا الي الف او وطن مطرق بعضه علي بعض طراءق يعني شدة سواده بعد الهدوء يعني بعد ما هدا الناس يقال اتيته بعد هدء من الليل وهداة من الليل معقولة ينظر الاشراق راكبها كانها من هوي للرمل مسلوس العقل فوق الركبة فان عقل الركبتين جميعا قيل عقلها بثنايين يقول كانها ذاهبة العقل من هواها للرمل ويروي كانها طرب للرمل ويروي ينظر -التشريق اي ايام التشريق اي ي-------رمي الجمار ثم ي----اتي الشام والاول اصح وقد الاح س------------------------------------------------------------------------------هيل بعد ما هجعوا كانه ضرم بالكف مقبوس الاح لمع واذا ظهر الشء وبدا قيل لاح يلوح وقد الاح من ذلك اي اشفق منه ويقال الاح بثوبه وبسيفه اذا لمع به هجعوا ناموا والهجوع بالليل والنهار والهجود بالليل خاصة الضرم والضرام ما دق من الحطب وما اشتعلت النار فيه سريعا وفي الحديث كان راسه ولحيته ضرام عرفجة ويروي وقد اضاء سهيل يقال ضاء واضاء اني طربت ولم تلحي علي طرب ودون الفك امرات	22	-7833427738659980639	276	405.0	221	1033	26.71829605102539	41	JK000927-ara1.completed	Shamela0000740-ara1
JK000927-ara1.completed.ms5081	false	3462323998965185846	252	298	1315	1551	1557	300	---لن تسلكي سبل البوباة منجدة ما عاش عمرو ولا ما ع-اش قابوس وروي الاصمعي ما ---عشت عمرو ولا ما عشت قابوس علي النداء والبوباة ثنية في طريق نجد ينحدر------- منها الي العراق---------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعمرو وقابوس ابنا المنذر-------------- اليت حب العراق الدهر اكل-ه والحب ياكله في القرية السوس	5081	-4696875300118925639	Shamela0000740-ara1.ms23	true	-4397911963437978502	3	70	16	354	1470	300	لك لن تسلكي سبل البوباة منجدة ما عاش عمرو و---ما عمرت قابوس -روي ابن السكيت ما عشت عمرو البو-----------------------------باة ثنية في طريق نجد ينحدر صاحبها منها الي العراق يريد عمرو بن هند وقابوس بن هند وامهما هند بنت الحارث بن عمرو بن حجر بن معاوية وام النعمان سلمي بنت الضاءع وعمرو وقابوس ابنا المنذر بن ماء السماء اليت حب العراق الدهر اطعمه والحب ياكله في القرية السوس	23	-7833427738659980639	187	291.0	149	371	50.40431213378906	32	JK000927-ara1.completed	Shamela0000740-ara1
JK000927-ara1.completed.ms5082	false	-1699279041045649934	0	114	0	613	1547	300	بصري بما اليت من قسم ولا دمشق اذا ديس------------------------------------------------------------ الكداديس يقول لم تدر بلاد الشام بيمينك فتبرها وتمنعني حبها كما منعتني حب العراق والكداديس جمع كدس علي غير قياس ويروي اذا ديس الفراديس والفراديس درب يقال له درب الفراديس وقال ابن النحاس الفراديس موضع بدمشق اي اذا درست الزروع التي عند الفراديس وقال الاصمعي الفراديس البساتين واحدها فردوس اي لم تبلغ الشام يمينك لهوانك عليها يهزا به وقوله والحب ياكله في القرية السوس لكثرته عندهم فان تبدلت من قومي عديكم اني اذا لضعيف العقل مالوس كم ----------------------------------------------------------------------------دون مية من مستعمل قذف ومن فلاة بها تستودع العي--------------------------------------------------------س ومن ذرا علم ناء مسافته كانه في حباب الماء مغموس جاوزته بامون ذات معجمة ترمي بكلكلها والراس معكوس	5082	-4696875300118925639	Shamela0000740-ara1.ms23	true	-4397911963437978502	110	212	568	1068	1470	300	بصري بما اليت من قسم ولا دمشق اذا ديس الفراديس بصري من ارض الشام والفراديس قرية بالشام ايضا ويروي الكدا---------------------------------------------------------------------------------ديس جمع كدس --------------------------------------------------يقول لم يدر هءلاء بما حلفت ولم تشعر به من ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هوانك------ يهزا به----------------------------------------------- فان تبدلت من قومي عديكم اني اذا لضعيف الراي مالوس عدي بن ثعلبة بن غنم بن حبيب بن كعب بن يشكر والمالوس والمسلوس الذي لا عقل له كم دون مية من داوية -قذف ومن فلاة بها تستودع العيس ويروي كم دون اسماء من مستعمل قذف مستعمل طريق موطوء مدوس ومن ذري علم ناء مسافته كانه في حباب الماء مغموس جاوزته بامون ذات معجمة تهوي بكلكلها والراس معكوس	23	-7833427738659980639	258	408.5	203	805	32.04969024658203	44	JK000927-ara1.completed	Shamela0000740-ara1
JK000927-ara1.completed.ms1228	false	-6223095170393524685	116	142	516	649	1436	300	لمن الديار بقنة الحجر اقوين مذح-جج ومذ ده-----------------------------------------------------------------------------------------------ر قفر- بمندفع النحاءت من ضفوي اولات الضال والسدر------------------------------------------------- دع ذا وعد القول في هرم خير الكهول وسيد -الحضر	1228	-4696875300118925639	Shamela0000740-ara1.ms31	true	-6229610496734585081	240	294	1258	1538	1566	300	لمن الديار بقنة الحجر اقوين من حجج ومن شهر القنة الجبل اي من اجل الحجج والشهور التي مرت بها لعب الرياح بها وغيرها بعدي سوافي المور والقطر قفرا بمندفع النحاءت من ضفوي اولات الضال والسدر النحاءت ابار معروفة من ضفوي اي جانبي والواحد ضفا دع ذا وعد القول في هرم خير الكهول وسيد والحضر	31	-7833427738659980639	129	211.0	103	280	46.07143020629883	21	JK000927-ara1.completed	Shamela0000740-ara1
JK000927-ara1.completed.ms4680	false	-8239527962043818081	100	232	484	1128	1454	300	كان من حديث عبيد بن الابرص انه كان رجلا محتاجا ولم يكن له مال فاقبل ذات يوم ومعه غنيمة له ومعه اخته ---ماوية ليوردا غنمها الماء فمنعه رجل من بني مالك بن ثعلبة وجبهه فانطلق حزينا مهموما للذي صنع به المالكي حتي اتي شجرات فاستظل تحتهن فنام هو واخته فزعموا ان المالكي نظر اليه واخته الي جنب-----ه فقال ذاك عبيد قد اصاب م-يا يا ليته القحها صبيا فحملت فوضعت ضاويا فسمعه عبيد فرفع يديه ثم ابتهل فقال اللهم ان كان فلان ظلمني----- ورماني بالبهتان فادلني منه اي اجعل لي منه دولة وانصرني عليه ووضع---------- راسه فنام ولم يكن قبل ذلك يقول الشعر فذكر --انه اتاه ات في المنام بكبة من شعر حتي القاها في فيه ثم قال--- قم فقام وهو يرتجز يعني بني مالك وكان يقال لهم بنو الزنية يقول ايا بني -----	4680	-4696875300118925639	Shamela0000740-ara1.ms48	true	3634219452680502877	134	258	712	1319	1518	300	كان من حديث عبيد بن الابرص انه كان رجلا محتاجا--------------- فاقبل ذات يوم ومعه غنيمة له واخت له تدعي ماوية ليورد- غنمه------- فمنعه رجل من بين مالك بن ثعلبة وجبهه فانطلق حزينا مهموما للذي صنع به المالكي حتي اتي شجرات فاستظل تحتهن فقال هو واخته فزعموا ان المالكي نظر اليه و-----الي جنبه اخته فقال ذاك عبيد قد اتي ماويا يا ليته القحها صبيا فحملت فوضعت ضاويا فسمعه عبيد فرفع يده -----------قال اللهم ان ك-----ان ظلمني فلان ورماني بالبهتان فادلني منه-------------------- وانصرني عليه ثم وضع يده تحت راسه فنام ولم يكن قبل ذلك يقول الشعر فزعموا انه اتاه ات في المنام بكبة من شعر ف---القاها في فيه ثم قال له قم فقام وهو يرتجز ببني م----الك وكان يقال لهم بنو الزنية قال رسول الله صلي	48	-7833427738659980639	530	928.5	420	678	78.17108917236328	93	JK000927-ara1.completed	Shamela0000740-ara1
JK000927-ara1.completed.ms4684	false	-9084630941375328191	229	257	1086	1220	1432	300	قال -كان من حديث عبيد بن الابرص وقتله ان المنذر بن ماء السماء بني الغريين فقيل له ما تريد اليهما وكان بناهما علي قبري رجلين من بني اسد	4684	-4696875300118925639	Shamela0000740-ara1.ms48	true	3634219452680502877	274	300	1394	1518	1518	300	قال وكان من حديث عبيد---------- وقتله ان المنذر بن ماء السماء بني الغريين فقيل له ما تريد اليهما وكان بناهما علي قبري رجلين من بني اسد-	48	-7833427738659980639	123	227.0	98	135	91.11111450195312	23	JK000927-ara1.completed	Shamela0000740-ara1
JK000927-ara1.completed.ms4684	false	-9084630941375328191	257	289	1220	1379	1432	300	كانا نديميه احدهما خالد بن المضلل الفقعسي والاخر عمرو بن مسعود فقال ما انا بملك ان خالف الناس امري لا يمرن احد من وفود العرب الا بينهما وكان له يومان في السنة	4684	-4696875300118925639	Shamela0000740-ara1.ms49	true	9042606153883686203	0	32	0	154	1547	300	كانا نديميه احدهما خالد بن نضلة-- الفقعسي والاخر عمرو بن مسعود فقال ما انا بملك ان خالف الناس امري لا يمر- احد من وفود العرب الا بينهما وكان له يوم-- في السنة	49	-7833427738659980639	150	286.0	118	159	94.3396224975586	29	JK000927-ara1.completed	Shamela0000740-ara1
JK000927-ara1.completed.ms4685	false	-9176260596513549695	32	150	157	727	1502	300	فبينا هو جالس في يوم بءسه اذ اشرف عليه عبيد فقال لرجل كان ----معه من هذا الشقي فقال له هذا عبيد بن الابرص الاسدي الشاعر فاتي به فقال له الرجل الذي كان معه اتركه ابيت اللعن------ فاني اظن ان عنده من حسن القريض افضل مما تدرك في قتله فاس-مع منه فان سمعت حسنا استزدته وان لم يعجبك فما اقدرك علي قتله فاذا نزلت فادع به قال فنزل و-------طعم وشرب وبينه وبين الناس حجاب -ستر يراهم منه ولا يرونه فدعا بعبيد من وراء الستر فقال له رديفه هلا كان الذبح لغيرك يا عبيد فقال اتتك بحاءن رجلاه فارسلها مثلا فقال ما تري يا عبي-------د قال اري الحوايا عليها المنايا فقال فهل قلت شيءا فقال حال الجريض دون القريض فقال	4685	-4696875300118925639	Shamela0000740-ara1.ms49	true	9042606153883686203	37	135	176	646	1547	300	فبينا هو يسير------------ اذ اشرف ل--ه عبيد فقال لرجل ممن كان معه من هذا الشقي فقال ---هذا عبيد بن الابرص-------------- فاتي به فقال له الرجل------------------- ابيت اللعن اتركه فاني اظ---ن عنده من حسن القريض افضل مما تدرك في قتله فاستمع منه فان سمعت حسنا استزدته وان لم يعجبك فما اقدرك علي قتله فاذا نزلت فادع به قال فنزل المنذر فطعم وشرب وبينه وبين الناس حجاب وستر يراهم منه ولا يرونه فدعا بع-يد من وراء الستر فقال له رديفه-------------------------------------------------------------------- ما تري با اخا بني اسد قال اري الحوايا عليها المنايا -قال اف--قلت شيءا -قال حال الجريض دون القريض فابي	49	-7833427738659980639	427	728.0	334	596	71.64429473876953	75	JK000927-ara1.completed	Shamela0000740-ara1
JK000927-ara1.completed.ms4681	false	6414014260902515481	91	171	446	872	1518	300	نحمي حقيقتنا وبع-ض الناس يسقط بين بينا---------------------------------------------------------------------------------- هلا سالت جموع كن-دة يوم ولوا اين اينا الغناء لحنين رمل في مجري الوسطي مطلق عن الهشامي وفيه ليحيي المكي خفيف ثقيل قال وتمام هذه الابيات ايام نضرب هامهم ببواتر حتي انحنينا-------------- وجموع غسان الملو-ك اتينهم وقد انطوينا--------------------------- لحقا ايا-طلهن قد عالجن اسفارا واينا---------- والاياطل الخواصر اي هن ضوامرها ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نحن الالي فاجمع جمو عك ثم وجههم الينا-------------------------------- واعلم بان جيادنا الين لا يقضين دينا و--------------------------لقد ابحنا ما حمي-ت ولا مبيح لما حمينا هذا	4681	-4696875300118925639	Shamela0000740-ara1.ms52	true	2581118095452585839	172	300	907	1562	1562	300	نحمي حقيقتنا وبع ض القوم يسقط بين بينا يقول يسقط وسطا لا الي هءلاء ولا الي هءلاء لا يحمي حقيقته وان حماها عجز عن الحماية هلا سالت جموع كن دة اذ تولوا اين اينا اي اين ينهزمون---------------------------------------------------------------------------------- ايام نضرب هامهم ببواتر حتي انحنينا سيف باتر قاطع وجموع غسان الملو ك اتينهم وقد انطوينا يعني الخيل انطوين من الضمر لحقا ايا طلهن قد عالجن اسفارا واينا لحق ضوامر والاي-طل الخ-اصرة ولقد صلقن هوازنا بنواهل حتي ارتوينا الصلق الضرب علي الراس والنواهل العطاش نعليهم تحت الضبا ب المشرفي اذا اعتزينا الاعتزاء الانتساب نحن الالي فاجمع جمو عك ثم وجههم الينا اي نحن من قد عرفت في قديم الدهر واعلم بان جيادنا الين لا يقضين دينا قال لا يبقين موتورا بوتره ولقد ابحنا ما حمي ت ولا مبيح لما حمينا هذا-	52	-7833427738659980639	308	456.5	249	740	41.621620178222656	57	JK000927-ara1.completed	Shamela0000740-ara1
JK000927-ara1.completed.ms4681	false	6414014260902515481	171	248	872	1271	1518	300	ولو قدرت علي-ك رماح قومي ما انتهينا حتي تنوشك نوشة عاداتهن اذا انتوينا------------------------------------------------------------------------------------- نغلي السباء بكل عا-تقة شمول ما صحونا--------------------------------------------------------------------------- ونهين في لذاتنا عظم التلاد اذا انتشي------------------------------------نا لا يبلغ الباني ولو رفع الدعاءم ما بنينا------------------------------------------------------- كم من رءيس قد قتل-ناه وضيم قد ابينا ولرب سيد معشر ضخم الدسيعة قد رمينا ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------قبانه بظلال ع-------------------------------------------قبان تتمم ما نوينا ح-------------------تي تركنا شلوه جزر السباع وقد مضينا------------------------------------- انا لعمرك ما يضا-م حليفنا ابدا لدينا واوانس مثل الدمي حور العيون قد استبينا	4681	-4696875300118925639	Shamela0000740-ara1.ms53	true	2341741045309444531	0	164	0	859	1571	300	ولو قدرت علي ك رماح قومي ما انتهينا حتي تنوشك نوشة عاداتهن اذا انتوينا تنوشك تتناولك يريد كعاداتهن وهو في موضع نصب انتوين من النية قال انتوين انتاين للغارة نغلي السباء بكل عا تقة شمول ما صحونا السباء شراء الخمر يقال سبات الخمر والعاتقة المعتقة والشمول التي تشمل العقل ونهين في لذاتها عظم التلاد اذا انتشينا التلاد المال الموروث وانتشينا سكرنا لا يبلغ الباني ولو رفع الدعاءم ما بنينا يريد باني الكرم اي لا يبلغ كريم كرمنا والدعاءم الاركان كم من رءيس قد قتل ناه وضيم قد ابينا ولرب سيد معشر ضخم الدسيعة قد رمينا الدسيعة الدفعة من المال التي تدسع بها اي تخرجها من مالك كما يدسع الجمل بجرته اي يخرجها من كرشه الي انيابه عقبانه بظلال عق بان تيمم من نوينا العقبان الرايات واحدها عقاب تيمم من نوينا تقصد من نوينا قصده حتي تركنا شلوه جزر السباع وقد مضينا شلوه بقية جسده والشلو من كل شء بقيته انا لعمرك ما يضا م حليفنا ابدا لدينا واوانس مثل الدمي حور العيون قد استبينا	53	-7833427738659980639	391	670.0	314	859	45.518043518066406	74	JK000927-ara1.completed	Shamela0000740-ara1
JK000927-ara1.completed.ms4679	false	-555280351002553934	185	227	955	1168	1555	300	يا دار هند عفاها كل هطال بالخبت مثل سحيق اليمنة البالي ارب فيها ولي ما يغيرها------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والريح مما تعفيها باذيال دار وقفت ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها صحب----ي اساءلها والدمع قد بل مني جيب سربالي شوقا الي الحي ايام الجميع بها وكيف يطرب او يشتاق امثالي	4679	-4696875300118925639	Shamela0000740-ara1.ms57	true	2745497694609277396	139	229	758	1241	1668	300	يا دار هند عفاها كل هطال بالجو- مثل سحيق اليمنة البالي هطال صباب والجو موضع ويروي بالخبت وهو ما اطمان من الارض وجمعه خبوت وسحيق ثوب خلق واليمنة البرد اليماني جرت عليها رياح الصيف فاطردت والريح مما تعفيها باذيال اطردت جاءت وذهبت ويروي فاطرقت اي تلبدت الدار يقال اتانا فلان مطارقا بين ثوبين ومنه النعل المطرقة وقيل اطرقت صارت هذه الرياح بعضها علي بعض كما يتطارق الريش يتراكب حبست فيها صحابي كي اساءلها والدمع قد بل مني جيب سربالي شوقا الي الحي ايام الجميع بها وكيف يطرب او يشتاق امثالي	57	-7833427738659980639	180	304.0	143	484	37.19008255004883	32	JK000927-ara1.completed	Shamela0000740-ara1
JK000927-ara1.completed.ms4686	false	8628683793149988893	26	146	129	739	1490	300	طاف الخيال علينا ليلة الوادي من ام عمرو ولم يلمم لميع-------------------------اد اني اهتديت لركب طال سيرهم في سبسب بين دكداك واعقاد اذهب اليك فاني من بني اسد اهل القباب واهل الجود والنا-----------------------------------------------------------------------------------------دي ال-------------------------------------------------------------------------------------غناء للغريض ثاني ثقيل بالسبابة في مجري الوسطي عن اسحاق وفيه ثقيل اول بالوسطي ذكر الهشامي انه لابي زكار الاعمي وذكر حبش انه لابن سريج وفي هذه القصيدة يقول يخاطب حجر بن الحارث ابا امرء القيس وكان حجر يتوعده في شء بلغه عنه ثم استصلحه فقال يخاطبه ابلغ ابا كرب عني واخوته قولا سيذهب غورا بعد انجاد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لا اعرفنك بعد الموت تندبني وفي حياتي ما زودتني زادي ان امامك يوما انت مدركه لا حاضر مفلت منه ولا بادي فانظر الي ظل ملك انت تاركه هل ترسين اواخيه باوتاد	4686	-4696875300118925639	Shamela0000740-ara1.ms59	true	4777611004559639705	106	264	552	1368	1545	300	طاف الخيال علينا ليلة الوادي لال اسماء --لم يلمم لميعاد اي التقينا علي غير ميعاد اني اهتديت لركب طال سيرهم في سبسب بين دكداك واعقاد يروي طال ليلهم والسبسب ما استوي من الارض والدكداك السهولة والاعقاد رمال متراكمة واحدها عقد يكلفون سراها كل يعملة مثل المهاة اذا ما احتثها الحادي اليعملة القوية علي العمل في سيرها والمهاة البقرة ويروي يكلفون فلاها كل ناجية مثل الفنيق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابلغ ابا كرب عني واسرته قولا سيذهب غورا بعد انجاد ابو كرب عمرو بن الحارث بن عمرو بن حجر اكل المرار والغور ما تطامن من الارض والنجد ما ارتفع منها اراد غور تهامة ونجدها وانجد الرجل اخذ الي نجد يا عمرو ما راح من قوم ولا ابتكروا الا وللموت في اثارهم حادي فان رايت بواد حية ذكرا فامض ودعني امارس حية الوادي لا اعرفنك بعد الموت تندبني وفي حياتي ما زودتني زادي ان امامك يوما انت مدركه لا حاضر مفلت منه ولا باد- فانظر الي فء ملك انت تاركه هل ترسين اواخيه باوتاد	59	-7833427738659980639	305	370.0	241	1061	28.7464656829834	54	JK000927-ara1.completed	Shamela0000740-ara1
JK000927-ara1.completed.ms0315	false	6286741325826535361	203	291	1053	1484	1538	300	الزبرقان --------------------الي رجل من النمر بن قاسط يقال له دثار بن شيبان فهجا بغيضا---------- فقال اري ابلي بجوف الماء حلت واعوزها به الماء الر---------------------------------------------------------------واء -----------وقد وردت مياه بني قريع فما وصلوا القرابة مذ اساءوا تحلا يوم ورد الناس ابلي وتصدر وهي محنقة ظماء الم اك جار شماس بن لاي فاسلمني وقد- نزل البلاء فقلت تحولي يا ام بكر الي حيث المكارم والعلاء وجدنا بيت بهدلة بن عوف تعالي سمكه ودحا الفناء----------------------------------------------------------------------------- وما اضحي لشماس بن لاي قديم في الفعال ولا رباء سوي ان الحطيءة قال قولا فهذا من	315	-4696875300118925639	Shamela0000740-ara1.ms67	true	3576320472204480801	175	300	896	1507	1507	300	الزبرقان انه اختار عليه ارسل الي رجل من النمر بن قاسط يقال له دثار بن سن-ان فهجا بغيضا وبني قريع فقال اري ابلي بجوف الماء حنت واعوزها به الماء الرواء الماء الرواء الكثير قال الراجز يا ابلي ما ذامه فتابيه ماء رواء ونصي حوليه وقد وردت مياه بني قريع فما وصلوا القرابة مذ اساءوا تحلا يوم ورد الناس ابلي وتصدر وهي محنقة ظماء الم اك جاه شماس بن لاي فاسلم حين ان نزل البلاء فقلت تحولي يا ام بكر الي حيث المكارم والعلاء وجدنا بيت بهدلة بن عوف تعالي سمكه ودجا الفناء دجا من قولهم عيش داج اذا كان خافضا ساكنا والفناء ما امتد مع الدار من جوانبها وما اضحي لشماس بن لاي قديم في الفعال ولا رباء سوي ان الحطيءة قال قولا فهذا من-	67	-7833427738659980639	418	747.5	332	613	68.1892318725586	81	JK000927-ara1.completed	Shamela0000740-ara1
JK000927-ara1.completed.ms0316	false	-2235268666277892713	5	48	27	235	1523	300	والله ما معشر لاموا امرا جنبا في ال لاي بن شماس باكياس ما كان ذنب بغيض لا ابالكم في باءس جاء يحدو اخر الناس----------------------------------------------------- لقد مريتكم لو ان درتكم يوما يجء بها مسحي وابساسي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد مدحتكم عمدا لارشدكم كيما يكون لكم متحي وامراسي	316	-4696875300118925639	Shamela0000740-ara1.ms68	true	2726877113078688396	180	253	958	1333	1591	300	والله ما معشر لاموا امرا جنبا في ال لاي بن شماس باكياس الجنب والجانب والاجنب والاجنبي الغريب قال القطامي في الجانب فسلمت والتسليم ليس يسرها ولكنه حق علي كل جانب لقد مريتكم لو ان درتكم يوما يجء---- مسحي وابساسي المري ان تمسح ضرع الناقة بيدك لتدر فضربه مثلا اي قد رفقت بكم فلم يجء رفقي بخير والابساس دعاء الناقة وهو ان يقول بس بس وقد مدحتكم عمدا لارشدكم كيما يكون لكم متحي وامراسي	68	-7833427738659980639	156	252.5	124	379	41.16094970703125	29	JK000927-ara1.completed	Shamela0000740-ara1
JK000927-ara1.completed.ms0319	false	8332414909979154218	184	292	885	1481	1519	300	دعاني الاثبجان ابنا بغيض واهلي بالعلاة فمنياني----------------------- وقالوا سر باهلك فاتينا الي حب وانعام سمان فسرت اليهم عشرين شهرا واربعة فذلك حجتان فلما ان اتيت ابني بغيض واسلمني بداءي الداعيان يبيت الذءب والعثواء ضيفا لنا بالليل بءس الضاءفان امارس منهما ليلا طويلا اهجهج عن بني ويعرو-------------ان تقول حليلتي لما اشتكينا سيدركنا بنو القرم الهجان سيدركنا بنو القمر -بن بدر سراج الليل للشمس الحصان فقلت ادعي وادعو ان اندي لصوت ان ينادي داعيان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمن يك ساءلا عني فاني انا النمري جار الزبرقان طريد عشيرة وطريد حرب بما اجترمت يدي وجني لساني كاني اذ نزلت به طريدا نزلت علي الممنع من ابان اتي--------------------------------------------------ت الزبرقان فلم يضعني وضيعني بتريم من دعاني	319	-4696875300118925639	Shamela0000740-ara1.ms68	true	2726877113078688396	7	153	35	828	1591	300	دعاني الاثبجان ابنا بغيض واهلي بالفلاة فمنياني الثبجة الحدبة في الصدر وقال-ا سر باهلك فاتينا الي حب وانعام سمان فسرت اليهم عشرين شهرا واربعة فذلك حجتان فلما ان اتيت -بني بغيض واسلمني لداءي الداعيان يبيت الذءب والعثواء ضيفا لنا بالليل بءس الضاءفان امارس منهما ليلا طويلا اهجهج عن بني ويعروان يروي ويغشيان تقول حليلتي لما اشتكينا سيدركنا بنو القرم الهجان سيدركنا بنو القمر ابن بدر سراج الليل للشمس الحصان فقلت ادعي وادع فان اندي لصوت ان ينادي داعيان ويروي فقلت ادعي وادعو ان اندي ومعني الاول فقلت ادعي ولادع فلذلك جزمه ويقال فلان اندي صوتا من فلان اي ابعد مذهبا فمن يك ساءلا عني فاني انا النمري جار الزبرقان طريد عشيرة وطريد سرب بما اجترمت يدي وجني لساني كاني اذ حللت به طريدا حللت علي الممنع من ابان ابان جبل والمنع العالي الذي يمتنع من ان يبلغه احد اتيت الزبرقان فلم يضعني وضيعني بتريم من دعاني	68	-7833427738659980639	583	1100.0	476	795	73.33333587646484	97	JK000927-ara1.completed	Shamela0000740-ara1
JK000927-ara1.completed.ms0316	false	-2235268666277892713	17	107	82	548	1523	300	ما كان ذنب بغيض لا ابالكم في باءس جاء يحدو اخر الناس لقد مريتكم لو ان درتكم يوما يجء بها مسحي وابساسي وقد مدحتكم عمدا لارشدكم كيما يكون لكم متحي وامراسي لما بدا لي منكم غيب انفسكم ولم يكن لجراحي فيكم اسي ازمعت ياسا مبينا من نوالكم ولن يري طاردا للحر كالياس جار لقوم اطالوا هون منزله وغادروه مقيما بين ارماس------------------------------------------------------- ملوا قراه وهرته كلابهم وجر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حوه بانياب واضراس دع المكارم لا ترحل لبغيتها واقعد فانك انت الطاعم الكاسي من يفعل الخير لا يعدم جوازيه لا يذهب العرف بين الله والناس	316	-4696875300118925639	Shamela0000740-ara1.ms69	true	-2768946810934638615	85	196	455	1032	1569	300	ما كان ذنب بغيض لا ابالكم في باءس جاء يحدو اخر الناس ورواية حماد اجود لءلا يتكرر الناس في القافية ف--------------------------------يكون ايطاء قبيحا يقال مكان شاس وشاز وعر اي -------لم يكن له ذنب حين دعاني فاحسن الي لانه راني ضاءعا جارا------------------------- لقوم اطالوا هون منزله وغادروه مقيما بين ارماس الارماس القبور يقول كنت كاني ميت بين الاموات ضربه مثلا ملوا قراه وهرته كلابهم وجرحوه بانياب واضراس هرته كلابهم ضربه مثلا وجرحوه بانياب واضراس اساءوا له القول لا ذنب لي اليوم ان كانت نفوسكم كفارك كرهت ثوبي والباسي اي ان كانت نفوسكم لي كنفس الفارك وهي المبغضة لزوجها ضربه مثلا------------------------------------------------------------------------- من يفعل الخير لا يعدم جوازيه لا يذهب العرف بين الله والناس	69	-7833427738659980639	212	155.5	165	714	29.691877365112305	37	JK000927-ara1.completed	Shamela0000740-ara1
JK000927-ara1.completed.ms0316	false	-2235268666277892713	106	173	541	900	1523	300	والناس ما كان ذنبي ان فلت معاولكم من ال لاي صفاة اصلها راسي--------------------------------------------------------------- قد ناضلوك فسلوا من كناءنهم مجدا تليدا ونبلا غير انكاس الجنب الغريب الابساس ان يسكنها عند الحلب والماتح المستقي الذي يجذب الدلو من فوق والامراس ان يقع الحبل في جانب البكرة فيخرجه فاستعدي عليه الزبرقان عمر بن الخطاب فرفعه عمر اليه واستنشده فانشده فقال عمر لحسان-------- اتراه هجاه -قال نعم وسلح عليه فحبسه عمر	316	-4696875300118925639	Shamela0000740-ara1.ms70	true	-8391193578619529033	57	106	301	554	1530	300	بانكاس ما كان ذنبي ان فلت معاولكم من ال لاي صفاة اصلها راسي الراسي الثابت اي ما كان ذنبي ان اردتموهم فلم تعمل محافركم فيهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاستعدي عليه الزبرقان عمر بن الخطاب فرفعه عمر اليه واستنشده فانشده فقال عمر لحسان بن ثابت اتراه هجاه فقال نعم وسلح عليه فحسبه عمر	70	-7833427738659980639	176	208.0	141	431	40.83526611328125	32	JK000927-ara1.completed	Shamela0000740-ara1
JK000927-ara1.completed.ms0317	false	2368970423433806304	93	140	440	670	1451	300	عليه شء------- فقال------------- ماذا تقول لافراخ بذي مرخ زغب الحواصل لا ماء ولا شجر القيت كاسبهم في قعر مظلمة فاغفر عليك سلام الله يا عمر انت الامام الذي من بعد صاحبه القي اليك مقاليد النهي البشر لم يءثروك بها اذ قدموك لها لكن لانفسهم كانت بك الاثر	317	-4696875300118925639	Shamela0000740-ara1.ms70	true	-8391193578619529033	103	154	539	788	1530	300	عليه فحسبه عمر فقال وهو في الحبس ماذا تقول لافراخ بذي مرخ زغب الحواصل لا ماء ولا شجر القيت كاسبهم في قعر مظلمة فاغفر عليك سلام الله يا عمر انت الامام الذي من بعد صاحبه القي اليه مقاليد النهي البشر ما ا-ثروك بها اذ قدموك لها لكن لانفسهم كانت بك الاثر	70	-7833427738659980639	223	416.0	176	250	89.19999694824219	43	JK000927-ara1.completed	Shamela0000740-ara1
JK000927-ara1.completed.ms0318	false	7889244349592386485	110	154	555	772	1486	300	ماذا تقول لافراخ بذي مرخ زغب الحواصل لا ماء ولا شجر القيت كاسبهم في قعر مظلمة فاغفر عليك سلام الله يا عمر انت الامام الذي من بعد صاحبه القي اليك مقاليد النهي البشر لم يءثروك بها اذ قدموك لها لكن لانفسهم كانت بك الاثر	318	-4696875300118925639	Shamela0000740-ara1.ms70	true	-8391193578619529033	110	154	572	788	1530	300	ماذا تقول لافراخ بذي مرخ زغب الحواصل لا ماء ولا شجر القيت كاسبهم في قعر مظلمة فاغفر عليك سلام الله يا عمر انت الامام الذي من بعد صاحبه القي اليه مقاليد النهي البشر ما ا-ثروك بها اذ قدموك لها لكن لانفسهم كانت بك الاثر	70	-7833427738659980639	212	415.0	168	217	97.69585418701172	41	JK000927-ara1.completed	Shamela0000740-ara1
JK000927-ara1.completed.ms0324	false	5170349690972987283	62	123	313	628	1555	300	وان التي نكبتها عن معاشر علي غضاب---- ان صددت كما صدوا الغناء لعلويه ثقيل اول بالوسطي عن عمرو وهذه القصيدة التي يقول فيها------------------------------------------------ اتت ال شماس بن لاي وانما اتاهم بها الاحلام والحسب العد -------------------------------------------------------------------------------فان الشقي من تعادي صدورهم وذو الجد من لانوا اليه ومن ودوا يسوسون احلاما بعيدا اناتها فان غضبوا جاء الحفيظة والجد------------------------------------------------------------------------------- اقلوا عليهم لا ابا لابيكم من	324	-4696875300118925639	Shamela0000740-ara1.ms73	true	-8750019787122891730	207	300	1112	1593	1593	300	وان التي نكبتها عن معاشر---- غضاب علي ان صددت كما صدوا يعني--------------------------------------- القصيدة التي مدح بها بني قريع نكبتها عن معاشر يريد الزبرقان وبني بهدلة اتت ال شماس بن لاي وانما اتاهم بها الاحلام والحسب العد يقول اتاهم بها احلامهم وحسبهم والعد ماخوذ من الماء العد وهو الذي لا يكاد ينقطع فان الشقي من تعادي صدروهم وذو الجد من لانوا اليه ومن ودوا يسوسون احلاما بعيدا اناتها وان غضبوا جاء الحفيظة والحد الاناة الانتظار ويقال ما ابعد حلمه اي لا يعجل والحفيظة ما احفظك والحد حد الباس اقلوا عليهم لا ابا لابيكم من-	73	-7833427738659980639	254	419.5	203	525	48.380950927734375	45	JK000927-ara1.completed	Shamela0000740-ara1
JK000927-ara1.completed.ms0311	false	6273954281767482006	267	300	1315	1480	1480	300	اولءك قوم ان بنوا احسنوا البني وان عاهدوا اوفوا وان عقدوا و-----------------------------------------------------------------------------------------------------شدوا وان كانت النعماء فيهم جزوا بها وان انعموا لا كدروها ولا كدوا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------وان قال مولاهم علي جل حادث من الدهر ردوا-	311	-4696875300118925639	Shamela0000740-ara1.ms74	true	4887734667885098329	6	81	31	403	1514	300	اولءك قوم ان بنوا احسنوا البني وان عاهدوا اوفوا وان عقدوا -شدوا البني جمع بنية ويروي البني يقال ما احسن بنية بيتك اي هيءته التي بني عليها كقولك ما احسن ضجعته وركبته وان كانت النعمي عليهم جزوا بها وان انعموا لا كدروها ولا كدوا ويروي وان كانت النعماء فيهم اي ان كانت لقوم عليهم يد ومنة كافءوا بها وان كانت لهم علي قوم يد لم تستثيبوها وان قال مولاهم علي جل حادث من الدهر ردوا	74	-7833427738659980639	156	285.0	125	373	41.823055267333984	30	JK000927-ara1.completed	Shamela0000740-ara1
JK000927-ara1.completed.ms0324	false	5170349690972987283	123	175	628	896	1555	300	اللوم او سدوا المكان الذي سدوا اولءك قوم ان بنوا احسنوا البني وان عاهدوا اوفوا وان عقدوا -----------------------------------------------------------------------------------------------------شدوا وان كانت النعمي عليهم جزوا بها وان انعموا لا كدروها ولا كدوا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------وان قال مولاهم علي جل حادث من الدهر ردوا فضل احلامكم ر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دوا مطاعين في الهيجا مكاشيف للدجي بني لهم اباءهم وبني الجد	324	-4696875300118925639	Shamela0000740-ara1.ms74	true	4887734667885098329	0	131	0	656	1514	300	اللوم او سدوا المكان الذي سدوا اولءك قوم ان بنوا احسنوا البني وان عاهدوا اوفوا وان عقدوا شدوا البني جمع بنية ويروي البني يقال ما احسن بنية بيتك اي هيءته التي بني عليها كقولك ما احسن ضجعته وركبته وان كانت النعمي عليهم جزوا بها وان انعموا لا كدروها ولا كدوا ويروي وان كانت النعماء فيهم اي ان كانت لقوم عليهم يد ومنة كافءوا بها وان كانت لهم علي قوم يد لم تستثيبوها وان قال مولاهم علي جل حادث من الدهر ردوا بعض احلامكم ردوا يقول ان قال ابن عمهم علي عظيم من الحدثان ردوا بعض احلامكم فعلوا وهذا من فضل حلمهم وان غاب عن لاي بغيض كفتهم نواشء لم تطر شواربهم مرد وكيف ولم اعلمهم خذلوكم علي مفظع ولا اديمكم قدوا مطاعين في الهيجا مكاشيف للدجي بني لهم اباءهم وبني الجد	74	-7833427738659980639	261	503.0	209	656	39.78658676147461	49	JK000927-ara1.completed	Shamela0000740-ara1
JK000927-ara1.completed.ms3478	false	8079457713918814129	235	268	1127	1296	1460	300	لعمري لنعم الحي- من ال جعفر بحوران امسي اقصدته الحباءل لقد اقصدت ------جودا ومجدا وسءددا وحلما اصيلا خالفته المجاهل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان تحي لا املل حياتي وان تمت فما في حياة بعد موتك طاءل وفي	3478	-4696875300118925639	Shamela0000740-ara1.ms82	true	-415104246545355811	121	212	657	1118	1570	300	لعمري لنعم المرء من ال جعفر بحوران امسي اعلقته الحباءل لقد غادرت حزما وجودا وناءلا ولب-------ا اصيلا خالفته المجاهل وقدرا اذا ما امحل الناس اوفضت الي نارها سعيا اليها الارامل اوفضت ايفاضا اسرعت لعمري لنعم المرء لا واهن القوي ولا هو للمولي علي الدهر خاذل لا واهن القوي لا ضعيف العقد لعمري لنعم المرء ان عي قاءل عن القيل او دني عن الفعل فاعل يداك خليج البحر احداهما دما تفيض وفي الاخري عطاء وناءل يروي دم يفيض فان تحي لا املل حياتي وان تمت فما في حياة بعد موتك طاءل قال	82	-7833427738659980639	141	240.5	110	468	30.128204345703125	25	JK000927-ara1.completed	Shamela0000740-ara1
JK000927-ara1.completed.ms1002	false	7465135565035618437	207	257	1073	1343	1558	300	اري لابن اروي خلتين اصطفاهما قتال اذا يلقي العدو وناءل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فتي يملا الشيزي ويروي بكفه سنان الرديني الاصم وعامله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يءم العدو حيث كان بجحفل يصم السميع جرسه وصواهله -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا حان منه منزل الليل اوقدت لاخراه في اع--لي اليفاع اواء-----------------------------------------------------له نفيت الجعاد البيض عن حر--دارهم فلم يبق الا حية انت قاتله	1002	-4696875300118925639	Shamela0000740-ara1.ms83	true	-1255010051177614282	9	169	54	867	1557	300	ابي لابن اروي خلتان اصطفاهما قتال اذا يلقي العدو وناءله اروي بنت ام حكيم بنت عبد المطلب كانت تحت عفان بن ابي العاص فولدت له عثمان ومات عنها عفان فخلف عليها عقبة بن ابي معيط فولدت له الوليد فالوليد اخو عثمان من امه فتي يملا الشيزي ويروي بكفه سنان الرديني الاصم وعامله قال يظنون ان الجفنة من شيز لسوادها من الدسم وانشد للجعدي لطمن بترس شديد الصفا ق من خشب الجوز لم يثقب قال والترس لا يكون من خشب الجوز قال وجفانهم جوز يءم العدو حيث كان بجحفل يصم العدو- جرسه وصواهله تري عافيات الطير قد وثقت لها بشبع من السخل العتاق منازله العافيات التي تدنو من الانس وتطلب وكل شء الم بك يريد معروفك فهو عاف ومعتف والسخل ما تقذف الخيل به من اولادها والعتاق الكرام اذا حان منه منزل الليل اوقدت لاخراه في العالي اليفاع اواءله يظل الرداء العصب فوق جبينه يقي حاجبيه ما تثير قنابله نفيت الجياد ال-غر عن عقر دارهم فلم يبق الا حية انت قاتله	83	-7833427738659980639	257	443.0	207	815	31.533742904663086	42	JK000927-ara1.completed	Shamela0000740-ara1
JK000927-ara1.completed.ms0306	false	3025076080292872841	7	115	34	563	1471	300	الشرط --------يقيمونه فابي ان يقوم و------------------حانت من سعيد التفاتة فقال دعوا الرجل فتركوه وخاضوا في احاديث العرب واشعارها مليا فقال لهم الحطيءة والله ما اصبتم جيد الشعر ولا شاعر العرب فقال له سعيد اتعرف--- من ذلك شيءا قال نعم قال فمن اشعر العرب قال الذي يقول لا اعد الاقتار عدما ولكن فقد من قد رزءته الاعدام وانشدها حتي اتي عليها فقال له من يقولها قال ابو داود الايادي قال ثم من قال الذي يقول افلح بما شءت فقد يدرك بالجهل -وقد يخدع الاريب ثم انشدها حتي فرغ -منها قال ومن يقولها قال عبيد -بن الابرص------------ قال ثم من قال والله لحسبك بي عند-------- رغبة او رهبة اذا رفعت	306	-4696875300118925639	Shamela0000740-ara1.ms89	true	-428742883754106911	188	300	956	1496	1496	300	الشرط فذهبوا ليقيمو-ه فابي ان يقوم فنظر اليه سعيد وقد حانت منه---- التفافة فقال دعوا الرجل------- وخاضوا في ح--ديث العرب واشعاره-----ا فقال ولا يعرفون------ه ما اصبتم جيد العشر ولا شاعر العرب فقال له سعيد فهل عندك من ذلك علم -قال نعم قال فمن اشعر الناس قال الذي يقول لا اعد الاقتار عدما ولكن فقد من قد رزءته الاعدام فانشدها حتي اتي عليها -قال --فمن يقولها قال ابو دواد الايادي قال ثم من قال الذي يقول افلح بما شءت فقد يدرك بالض عف وقد يخدع الاريب --وانشدها حتي اتي عليها قال فمن -قالها قال عبيد ابن الابرص احد بني سعد قال ثم من قال والله لحسبك بي عند رهبة او رغ--------بة اذا رفعت-	89	-7833427738659980639	445	720.5	348	581	76.59207916259766	74	JK000927-ara1.completed	Shamela0000740-ara1
JK000927-ara1.completed.ms3672	false	4204743581922417828	2	110	8	532	1500	300	اشعر العرب يا هذا فقال الذي يقول لا اعد الاقتار عدما ولكن فقد من قد رزءته الاعدام من رجال من الاقارب بانوا من جذام هم الرءوس الكرام سلط الموت والمنون عليهم فلهم في صوي المقابر هام وكذاكم سبيل كل اناس سوف حقا تبليهم الايام قال ويحك من يقول هذا الشعر قال ابو دواد الايادي قال او ترويه قال نعم قال فانشدنيه فانشدته الشعر كله قال ومن الثاني قال الذي يقول افلح بما شءت فقد يبلغ بالض-عف وقد يخدع الاريب قال ومن يقول هذا -------------------قال عبي-----------------------د قال او ترويه قال نعم قال فانشدنيه فانشده ثم قال له ثم من قال والله لحسبك بي عند رهبة او رغبة اذا وضعت	3672	-4696875300118925639	Shamela0000740-ara1.ms89	true	-428742883754106911	231	300	1172	1496	1496	300	اشعر ال--------ناس قال الذي يقول لا اعد الاقتار عدما ولكن فقد من قد رزءته الاعدام فانشدها حتي اتي عليها قال فمن يقولها ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو دواد الايا----------------------------------------------------دي قال ثم----- من قال الذي يقول افلح بما شءت فقد يدرك بالض عف وقد يخدع الاريب وانشدها حتي اتي عليها قال فمن قالها قال عبيد ابن الابرص احد بني سع--------------------------------------------د قال--- ثم من قال والله لحسبك بي عند رهبة او رغبة اذا رفعت-	89	-7833427738659980639	216	352.0	168	567	38.095237731933594	41	JK000927-ara1.completed	Shamela0000740-ara1
JK000927-ara1.completed.ms0306	false	3025076080292872841	147	264	727	1301	1471	300	الي عتيبة بن النهاس ال--------------------------------------------------------------------عجلي فساله فقال له ما ----------انا علي عمل فاعطيك من عدده ولا في مالي فضل عن قومي قال له فلا عليك و--انصرف فقال له بعض---------------- قومه لقد عرضتنا ونفسك للشر قال و---كيف قالوا هذا الحطيءة وهو هاجينا اخبث هجاء فقال ردوه فردوه اليه فقال له لم------------------------------------------------------------------------ كتمتنا نفسك---- كانك كنت تطلب العلل علينا اجلس ف---لك عندنا ما يسرك فجلس فقال له ----------------------------------------------------------------من اشعر الناس قال الذي يقول ومن يجعل المعروف من دون عرضه يفره ومن لا يتق الشتم يشتم فقال له عتيبة---- ان هذا------- من مقدمات افاعيك ثم قال لوكيله اذهب معه الي السوق فلا يطلب شيءا الا اشتريته له فجعل ي-------------عرض عليه الخز ورقيق الثياب فلا يريدها ويومء الي -----------الكرابيس والاكسية الغلاظ	306	-4696875300118925639	Shamela0000740-ara1.ms90	true	-8384783399911343171	115	273	580	1354	1476	300	علي عتيبة بن النهاس العجلي وكان من وجوه بكر بن واءل وكان يبخل وعلي الحطيءة عباءة ولم يكن عتيبة يعرفه فقال له اعطني قال ما انا علي عمل فاعطيك وم--------ا في مالي فضل عن قومي قال ---فلا عليك ثم انصرف فقال لعتيبة رجل كان عنده من قومه لقد عرضتنا -------لشر قال ومن هذا قال------ الحطيءة ----------------------قال ردوه فردو-----ه فقال له عتيبة بءس ما صنعت ما استانست استءناس الجار ولا سلمت تسليم اهل الاسلام ولقد كتمتنا نفسك حتي كانك كنت معتلا----- علينا اجلس فان لك عندنا ما يسرك فقد عرفنا السبب الذي تمت به وانت جار واشعر العرب قال ما انا باشعر العرب قال فمن اشعر العرب قال الذي يقول ومن يجعل المعروف من دون عرضه يفره ومن لا يتق الشتم يشتم فقال له عتيبة اما ان هذه الكلمة من مقدمات افاعيك ثم قال لغلامه اذهب معه فلا يشيرن الي شء------- الا اشتريته له فانطلق معه الغلام فعرض عليه الخز و-----اليمنة فلم يقبل ذلك واشار الي الاكسية والكرابيس ا---------لغلاظ	90	-7833427738659980639	411	569.5	316	851	48.29612350463867	68	JK000927-ara1.completed	Shamela0000740-ara1
JK000927-ara1.completed.ms3672	false	4204743581922417828	217	262	1090	1312	1500	300	سعيد وما يفعل سعيد فانه نجيب فلاه في الرباط نجيب سعيد فلا يغررك قلة لحمه تخدد عنه اللحم فهو صليب ويروي خفة لحمه --------------------------------------اذا غاب عنا غاب عنا ربيعنا ونسقي الغمام الغر حين يءوب فنعم الفتي تعشو الي ضوء ناره اذا الريح هبت والمكان جديب	3672	-4696875300118925639	Shamela0000740-ara1.ms90	true	-8384783399911343171	60	113	308	568	1476	300	سعيد وما يفعل سعيد فانه نجيب فلاه في الرباط نجيب سعيد فلا تغررك خفة لحمه تخدد عنه اللحم وهو صليب اذا خاف اصعابا من المر صدره علاه فبات الامر وهو ركوب اذا غاب عنا غاب عنا ربيعنا ونسقي الغمام الغر حين يءوب فنعم الفتي تعشو الي ضوء ناره اذا الريح هبت والمكان جديب	90	-7833427738659980639	204	384.0	161	260	78.46154022216797	39	JK000927-ara1.completed	Shamela0000740-ara1
JK000927-ara1.completed.ms3474	false	-6296151996044578213	95	132	507	677	1475	300	وقال ايضا--- يا عام قد كنت ذا باع ومكرمة لو ان مسعاة من جاريته امم ج------------------------------------اريت قرما اجاد الاحوصان به سمح اليدين وفي عرنينه شمم لا يصعب الامر الا ريث يركبه ولا ي-بيت علي مال له قسم	3474	-4696875300118925639	Shamela0000740-ara1.ms92	true	8603077528598298209	252	297	1279	1489	1502	300	فقال الحطيءة يا عام قد كنت ذا باع ومكرمة لو ان مسعاة من جاريته امم امم قصد اي ليس بقصد ولكنه فوق القصد جاريت قرما اجاد الاحوصان به طلق اليدين وفي عرنينه شمم لا يصعب الامر الا ريث يركبه ولا يببيت علي مال له قسم	92	-7833427738659980639	162	296.5	125	210	77.14286041259766	32	JK000927-ara1.completed	Shamela0000740-ara1
JK000927-ara1.completed.ms0990	false	-5931427900832021451	186	256	959	1316	1541	300	شهد الحطيءة يوم يلقي ربه ان الوليد احق بالعذر خلعوا عنانك اذ جربت ولو تركوا عنانك لم تزل تجري وراوا شماءل ماجد انف-- يعطي علي الميسور والعسر فنزعت مكذوبا عليك ولم تنرع الي طمع ولا فقر فقال رجل من بني عجل يرد علي الحطيءة------------------------------------------------------ نادي وقد تم-ت صلاتهم اازيد-كم ثملا وما يدري ليزيدهم خيرا ولو قبلوا لقرنت بين الشفع والوتر فابوا ابا وهب ولو فعلوا وصلت صلاتهم الي العشر وروي	990	-4696875300118925639	Shamela0000740-ara1.ms93	true	-7166332305102966630	87	168	435	849	1142	225	شهد الحطيءة حين يلقي ربه ان الوليد احق بالعذر خلعوا عنانك اذ جريت ولو تركوا عنانك لم تزل تجري وراوا شماءل ماجد متبرع يعطي علي الميسور والعسر فنزعت مكذوبا عليك ولم تردد الي عوز ولا فقر -قال المفضل ومن الرواة من يزعم انه انما قال شهد الحطيءة حين يلقي ربه ان الوليد احق بالعذر نادي وقد كملت صلاتهم اازيد كم ثملا وما يدري ليزيدهم خيرا ولو قبلوا لقرنت بين الشفع والوتر فابوا ابا وهب ولو فعلوا زادت صلاتهم علي العشر كفوا	93	-7833427738659980639	308	544.0	242	415	74.21686553955078	54	JK000927-ara1.completed	Shamela0000740-ara1
JK000927-ara1.completed.ms0991	false	3357944974213930781	0	63	0	315	1513	300	الوليد احق بالعذر خلعوا عنانك اذ جريت ولو تركوا عنانك لم تزل تجري وراوا شماءل ماجد انف-- يعطي علي الميسور والعسر فنزعت مكذوبا عليك ولم تنزع الي طمع ولا فقر قال فسروا بذلك وظنوا ان قد قام بعذره فقال رجل من بني عجل يرد علي الحطيءة---------------------------------- نادي وقد تم-ت صلاتهم اازيد-كم ثملا وما يدري---------------------------------------------- فابوا ابا وهب ولو فعلوا وصلت صلاتهم الي العشر	991	-4696875300118925639	Shamela0000740-ara1.ms93	true	-7166332305102966630	93	167	463	844	1142	225	الوليد احق بالعذر خلعوا عنانك اذ جريت ولو تركوا عنانك لم تزل تجري وراوا شماءل ماجد متبرع يعطي علي الميسور والعسر فنزعت مكذوبا عليك ولم تردد الي عوز ولا فقر قال المفضل ومن الرواة من يزعم انه انما قال شهد------------------ الحطيءة حين يلقي ربه ان الوليد احق بالعذر نادي وقد كملت صلاتهم اازيد كم ثملا وما يدري ليزيدهم خيرا ولو قبلوا لقرنت بين الشفع والوتر فابوا ابا وهب ولو فعلوا زادت صلاتهم علي العشر	93	-7833427738659980639	244	401.5	193	399	61.15288162231445	44	JK000927-ara1.completed	Shamela0000740-ara1
JK000927-ara1.completed.ms3474	false	-6296151996044578213	130	158	670	803	1475	300	له قس--م هابت بنو مالك مجدا ومكرمة وغاية كان فيها الموت لو قدموا وما اساءوا فرارا عن مجلحة لا كاهن يمتري فيها ولا حكم دهاء ------هرم بن قطبة	3474	-4696875300118925639	Shamela0000740-ara1.ms93	true	-7166332305102966630	6	35	33	174	1142	225	له السلم هابت بنو مالك مجدا ومكرمة وغاية كان فيها الموت لو قدموا وما اساءوا فرارا عن مجلية لا كاهن يمتري فيها ولا حكم وقال في الوليد بن عقبة	93	-7833427738659980639	122	220.0	94	141	86.52482604980469	23	JK000927-ara1.completed	Shamela0000740-ara1