id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000927-ara1.completed.ms1856	true	7590905884818787926	61	95	301	471	1533	300	ازمعت صرمي فاجملي وان كنت قد ساءتك مني خليق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة فسلي ثيابي من ثي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابك تنسل اغرك مني ان حبك قاتلي وانك مهما تامري القلب يفعل وما ذرفت عيناك الا لتضربي بسهميك في اعشار قلب مقتل	1856	-4696875300118925639	Sham19Y0124335-ara1.ms032	false	350303512796389867	114	226	600	1192	1544	300	ازمعت قتلي ويروي- وان كنت قد ساءتك مني خليقة والخليقة والطبيعة والسليقة والسوس والتوس كله واحد ومعني قوله تنسل تبين عنها يقال للسن اذا بانت فسقطت قد نسلت ويقال للنصل اذا سقط قد نسل ويقال للريش اذا بان عن الطاءر قد نسل وهو النسيل والنسال وقد انسل اذا انبت الريش وموضع سلي جزم علي الامر علامة الجزم فيه سقوط النون وموضع تنسل جزم لانه جواب للجزاء المقدر والتقدير فسلي ثيابي من ثيابك اي ان تسليها تنسل واللام كسرت لانه احتيج الي حركتها للقافية والمجزوم اذا احتيج الي حركته كسر ويقال نسل الريش ينسل وينسل ويروي فسلي ثيابي من ثيابك تنسل بكسر السين-------------------------------------- وما ذرفت عيناك الا لتضربي بسهميك في اعشار قلب مقتل	32	-60171036830946756	113	191.0	87	631	17.908082962036133	20	JK000927-ara1.completed	Sham19Y0124335-ara1
JK000927-ara1.completed.ms1857	true	6188555497529418434	177	295	906	1534	1558	300	قوم الثياب القلب وقوله وما ذرفت عيناك اي ما بكيت الا لتضربي بسهميك في اعشار قلب م----------------------------------قتل قال الاصمعي يعني ان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك ما بكيت الا لتخرقي قلبا معشرا اي مكسرا شبهه بالبرمة اذا كانت قطعا ويقال برمة اعشار قال-------------------- ولم اسمع للاعشار -واحدا يقول لتضربي بسهميك اي بعينيك فتجعلي قلبي------ مخرقا فاسدا كما يخرق الجابر اعشار البرمة فالبرمة تنجبر اذا اخرقت واصلحت والقلب لا ينجبر قال ومثله قوله ر-----------------متك ابنة البكري عن فرع ضالة------------------------ اي نظرت اليك فاقرحت قلبك-------------------- وقال غير الاصمعي وهو قول الكوفيين انما هذا مثل -اعشار الجزور وهي تنقسم علي عشرة انصباء فضربت فيها بسهميك----- المعلي وله سبعة انصباء والرقيب وله ثلاثة انصباء فاراد انها ذهبت بقلبه ----كله مقتل اي مذلل يقال بعير مقتل اي مذلل	1857	-4696875300118925639	Sham19Y0124335-ara1.ms033	false	6276639018683666163	13	188	56	944	1523	300	قال الذي يقول--------- وما ذرفت عي-----------ناك الا لتضربي بسهميك في اعشار قلب مقتل قلت لمن هذا الشعر قال لامرء القيس قال قلت ثم من قال الذي يقول تطرد القر بحر صادق وعكيك القيظ ان جاء بقر قلت لمن هذا الشعر قال لطرفة بن العبد قلت ثم من قال الذي يقول وتبرد برد رداء العرو س في الصيف رقرقت فيه العبيرا قلت لمن هذا الشعر قال للاعشي ثم تواري من عيني فلم اره ومعني قوله الا لتضربي بسهميك ما بك-ت الا لتجرحي قلبا معشرا اي مكسرا يق----------------------------ال برمة اعشار وقدح اعشار اذا كان قطعا ولم يسمع للاعشار بواحد- يقول بكيت ل-------------------تجعلي قلبي مقطعا مخرقا فاسدا كما يخرق الجابر اعشار البرمة والبرمة تنجبر----------------- والقلب لا ينجبر---- ومثله قوله هو للمرقش الاصغر رمتك ابنة البكري عن فرع ضالة وهن بنا خوص يخلن نعاءما اي نظرت اليك فاقرحت قلبك وليس انها رمتك بسهم وقال غير الاصمعي----------------- انما هذا مثل لاعشار الجزور وهي ت-قسم علي عشرة انصباء -----وقوله بسهميك يريد المعلي وله سبعة انصباء والرقيب وله ثلاثة انصباء فاراد انك- ذهبت بقلبي اجمع والمقتل الم-ذلل يقال بعير مقتل اي مذلل	33	-60171036830946756	458	702.0	366	1003	45.66300964355469	68	JK000927-ara1.completed	Sham19Y0124335-ara1
JK000927-ara1.completed.ms1858	true	-1711098192489241996	28	121	150	622	1554	300	انجل----- انكشف والامر الجلي المنكشف وقوله انا ابن جلا اي انا ابن المكشوف الامر-------- المشهور -غير المستور---------------------- ومنه جلاء العروس وجلاء------------ ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لسيف وقوله ------------فيك بامثل يقول -اذا جاءني الصباح وانا فيك فليس ذلك بامثل لان الصبح قد يجء والليل مظلم بعد يقول ليس الصبح بامثل وهو فيك اي يريد ان يجء منكشفا منجليا لا سواد فيه ولو اراد ان الصباح فيك امثل من الليل لقال منك بامثل ومثله قول حميد بن ثور في ذكر مجء الصبح والليل باق فلما تجلي الصبح عنها وابصرت وفي غبش الليل الشخوص الاباعد غبش الليل بقيته هذا قول	1858	-4696875300118925639	Sham19Y0124335-ara1.ms052	false	-84653867435750500	58	153	295	810	1576	300	انجلي الا انكشف والامر الجلي المنكشف وقوله انا ابن جلا انا ---ابن المنجلي الامر المنكشف المشهور وغير المستور والجلية الامر المنكشف ومنه جلوت العروس -جلاء وجلوة وجلوت السيف معناه كشفته من الصدا ويقال جلا القوم عن منازلهم جلاء اذا انكشفوا عنها وقال الله عز وجل ولولا ان كتب الله عليهم الجلاء لعذبهم في الدنيا وقوله وما الاصباح فيك بامثل معناه اذا جاءني الصب-ح وانا فيك فليس ذلك بامثل لان الصبح قد يجء والليل مظلم بعد قا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل حميد بن ثور --وذكر الفجر--------------- فلما تجلي الصبح عنها وابصرت وفي غبش الليل الشخوص الاباعد غبش الليل بقيته ---يقول	52	-60171036830946756	293	472.0	235	668	43.862274169921875	45	JK000927-ara1.completed	Sham19Y0124335-ara1
JK000927-ara1.completed.ms1859	true	4448612934426855020	0	46	0	260	1516	300	والمنجرد القصير الشعرة وذلك من العتق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والاوابد الوح-ش وتابدت توحشت و----------تابد الموضع اذا توحش وقيد الاوابد يعني الفرس يقول هو قيد لها لانها لا تفوته كانها مقيدة والهيكل العظيم من الخيل ومن الشجر ومنه--- سمي بيت النصاري الهيكل و-قال ابو عبيدة يقال قيد الاوابد وقيد الرهان	1859	-4696875300118925639	Sham19Y0124335-ara1.ms055	false	-9000256556859312728	230	300	1160	1541	1541	300	والمنجرد القصير الشعرة وذلك من العتق وقال بعض البصريين من رواه في وكراتها قال هو جمع الجمع وذلك ان الواحد وكر والوكر جمع الوكر والوكرات جمع الوكر وقوله قيد الاوابد معناه اذا ارسل علي الاوابد قيدها اي صار لها قيدا والاوابد الوحوش وكذلك اوابد الشعر ويقال تابد الموضع اذا توحش------------------------------------------------------------------- والهيكل العظيم من الخيل ومن الشجر ومن ثمة سمي بيت النصاري --هيكلا وقال ابو عبيدة يقال قيد الاوابد وقيد الرهان-	55	-60171036830946756	174	290.0	145	451	38.5809326171875	25	JK000927-ara1.completed	Sham19Y0124335-ara1
JK000927-ara1.completed.ms1859	true	4448612934426855020	88	140	493	721	1516	300	اذا شءت ان اكر ع----ليه وجدت-----ه وكذلك اذا اردت ان افر عليه او اقبل او ادبر والجلمود--- الصخرة ووصفها بان السيل حطها من عل لانها اذا كانت في اعلي الجبل كان اصلب لها من عل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من فوق ويق----------------------------------------------------------------------------------------------ال من عل ومن عل وم-------ن علا ومن علو و----------------من عال ومن علو ومن معال	1859	-4696875300118925639	Sham19Y0124335-ara1.ms056	false	-7152852767847660837	114	214	587	1073	1541	300	اذا اردت الكر وانا عليه وجدته عنده وكذلك هذه الاشياء معا عنده و ---------------الجلمود هي الصخرة ----------------------------------اذا كانت في اعلي الجبل كان اصلب لها وقال غير يعقوب مكر لا يسبق في الكر ومفر لا يسبق في الفرار ومقبل مدبر اذا استقبلته حسن واذا استدبرته حسن ومعني قوله حطه السيل من عل اراد في سرعته ويقال معني حطه حدره قال الشاعر كانها صخور تدلت من فروع يلملم وقال الاخر كما تدهدي من العرض الجلاميد العرض بفتح العين الجبل والعرض بكسر العين الوادي ويقال من عل ومن عل ومن عل ومن علا ومن علو ومن علو ومن علو ومن عال --------ومن معال	56	-60171036830946756	135	173.5	102	543	24.861879348754883	22	JK000927-ara1.completed	Sham19Y0124335-ara1
JK000927-ara1.completed.ms1864	true	6949896231276424180	217	295	1078	1453	1477	300	بني اسد وغطفان وملك ابنه شرحبيل قتيل يوم الكلاب علي بكر بن واءل باسرها و------------------------------------بني حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم والرباب وملك ابنه--------------------------------------------------- معد يكرب وهو غلفاء------ سمي بذلك- لانه كان يغلف راسه علي بني تغلب والنمر بن قاسط وسعد بن زيد مناة وطواءف من بني دارم بن مالك بن حنظلة والصناءع وهم بنو رقية قوم كانوا يكونون مع الملوك من شذاذ العرب وملك ابنه عب--------------------د الله علي عبد القيس وملك ابنه سلمة علي قيس	1864	-4696875300118925639	Sham19Y0124335-ara1.ms002	false	4560217665504648065	180	277	887	1340	1453	300	بني اسد وغطفان وكان----- شرحبيل في بن-------------ي بكر بن واءل وهم عم امرء القيس وهو قتيل الكلاب الاول وفي بني حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم ايضا وفي بني اسيد بن عمرو بن تميم وفي طواءف من بني عمرو بن تميم وكان معد يكرب وهو غلفاء وانما سمي غلفاء لانه كان يغلف راسه في -بني تغلب والنمر بن قاسط وسعد بن زيد مناة وطواءف من بني دارم-------- بن حنظلة والصناءع وهم بنو رقية قوم كانوا يكونون مع الملوك من شذان العرب وشذان العرب ما تفرق من العرب وعبد الله علي عبد القيس و---------سلمة علي قيس	2	-60171036830946756	290	467.0	224	489	59.30470275878906	56	JK000927-ara1.completed	Sham19Y0124335-ara1
JK000927-ara1.completed.ms1866	true	-2031492548082935815	190	263	947	1306	1485	300	كثروه------------------------- اما اذا كان هذا شان---كم فاني مرتحل عنكم ومخليكم وشانكم فواعدوه علي ذلك ومال علي خالد بن خدان احد بني سعد بن ثعلبة فادركه علباء بن الحارث احد بني كاهل فقال يا خالد اقتل صاحبك لا يفلت فيعرك- وايانا بشر فا---------متنع خالد ومر علباء بقصدة رمح مكسورة فيها سنانها ف-------طعن بها في خاصرة حجر وهو غافل فقتله ففي ذلك يقول الاسدي وقصدة علباء بن قيس بن كاهل منية حجر في جوار ابن	1866	-4696875300118925639	Sham19Y0124335-ara1.ms003	false	4928253060815521382	22	100	114	501	1533	300	كثروه اي غلبوه بالكثرة قال لهم اما اذ- كان هذا من امركم فاني مرتحل عنكم ومخليكم وشانكم فوادعوه علي ذلك ومال مع خ-الد بن خدان احد بني------- ثعلبة فادركه علباء بن الحارث احد بني كاهل فقال يا خالد اقتل صاحبك لا يفلت فيعرنا واياك- بشر فجعل خالد يمتنع وي----مر علباء بقصدة رمح مكسورة فيها سنانها فاخذها وطعن بها--- خاصرة حجر وهو غافل فقتله ففي ذلك يقول الاسدي وقصدة علباء بن قيس بن كاهل منية حجر في جوار ابن	3	-60171036830946756	328	577.5	260	404	81.18811798095703	58	JK000927-ara1.completed	Sham19Y0124335-ara1
JK000927-ara1.completed.ms1871	true	7156063715989486149	73	101	376	521	1540	300	في ذلك الا يا لهف هند- اثر قوم هم كانوا الشفاء فلم يصابوا وقاهم جدهم ببني ابيهم وبالاشقين ما كان الع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قاب----------------------------------------------------------------------------------------- وافلتهن علباء جريضا ولو ادركنه صفر الوطاب	1871	-4696875300118925639	Sham19Y0124335-ara1.ms003	false	4928253060815521382	184	292	934	1487	1533	300	في ذلك الا يا لهف نفسي اثر قوم هم كانوا الشفاء فلم يصابوا وقاهم جدهم ببني ابيهم وبالاشقين ما كان العقاب الجد هاهنا الحظ من ذلك قولهم ولا ينفع ذا الجد منك الجد اي لا ينفع ذا الحظ حظه من امرك وهو الذي تسميه العامة البخت ومعني البيت وبالاشقين كان العقاب العقاب اسم كان والباء خبر كان وما صلة دخلت لتوكيد الكلام ويجوز ان تكون ما في موضع رفع بالباء والعقاب اسم كان ولا خبر لكان لانها بتقدير المصدر والمعني وبالاشقين كون العقاب ويروي وقاهم جدهم ببني علي وعلي هو عبد مناة بن كنانة وانما سمي عليا بعلي بن مسعود الغساني وافلتهن علباء جريضا ولو ادركنه صفر الوطاب	3	-60171036830946756	142	261.0	114	553	25.678119659423828	26	JK000927-ara1.completed	Sham19Y0124335-ara1
JK000927-ara1.completed.ms1883	true	7283388042803413146	240	300	1230	1516	1516	300	حتي انست به فقلت---------- من اشعر الناس يا هذا قال الذي يقول وما ذرفت عيناك الا لتضربي بسهميك في اعشار قلب مقتل قلت ومن هو قال --------امرء القيس قلت فمن الثاني قال الذي يقول تطرد القر بحر ساخن وعكيك القيظ ان جاء بقر قلت ومن يقوله قال -----طرفة--------- قلت ومن الثالث قال الذي يقول وتبرد برد رداء العروس ب---الصيف رقرقت-	1883	-4696875300118925639	Sham19Y0124335-ara1.ms033	false	6276639018683666163	3	71	15	324	1523	300	حتي انست به فقلت له يا هذا من اشعر الناس------- قال الذي يقول وما ذرفت عيناك الا لتضربي بسهميك في اعشار قلب مقتل قلت لمن هذا الشعر قال لامرء القيس قال قلت ثم من- قال الذي يقول تطرد القر بحر صادق وعكيك القيظ ان جاء بقر قلت لمن هذا الشعر قال لطرفة بن العبد قلت ثم----- من قال الذي يقول وتبرد برد رداء العرو س في الصيف رقرقت	33	-60171036830946756	239	392.5	187	322	74.22360229492188	40	JK000927-ara1.completed	Sham19Y0124335-ara1
JK000927-ara1.completed.ms1955	true	-3940378960047492055	3	28	16	163	1574	300	وتحل عبلة بالجواء واهلنا بالحزن فالصمان فالمتثلم كيف القرار وقد تربع اهلها بعنيزتين و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اهلنا بالغيلم حييت من طلل تقادم عهده اقوي واقفر بعد ام الهيثم	1955	-4696875300118925639	Sham19Y0124335-ara1.ms186	false	3902123018343315818	163	212	865	1154	1595	300	وتحل عبلة بالجواء واهلنا بالحزن فالصمان فالمتثلم ----الجواء بلد وقال ابو جعفر الجواء بنجد والحزن لبني يربوع والصمان لبني تميم وعبلة مرفوعة بفعلها والباء في البجواء صلة لتحل والاهل يرتفعون بفعل مضمر والباء الثانية صلته والتقدير ويحل اهلنا بالحزن- حييت من طلل تقادم عهده اقوي واقفر بعد ام الهيثم	186	-60171036830946756	115	191.5	93	294	39.11564636230469	17	JK000927-ara1.completed	Sham19Y0124335-ara1
JK000927-ara1.completed.ms1957	true	-6341943499251176592	73	188	418	992	1564	300	رجلا من بني عبس سابه فذكر سواده وسواد امه واخوته وعيره ذلك فقال عنترة وال-----له ان الناس ليترافدون بالطعمة فوالله ما حضرت مرفد الناس انت ولا ابوك ولا جدك قط وان الناس ليدعون في الفزع فما رايت-ك في خيل قط ولا كنت في او--ل النساء وا--ن اللبس يعني الاختلاط ليكون بيننا فما حضرت انت ولا احد من اهل بيتك لخطة فيصل قط وك---نت فقعا----- بقرقرة ولو كنت في مرتبتك ومغرسك الذي انت فيه ثم --ما جدتك لمجدتك او طاولتك لطلتك ولو سالت امك واباك عن هذا لاخبراك بصحته و----------------------------------------------------------------------------------------------اني لاحتضر الوغي واوفي المغنم واعف عن المسالة واجود بما ملكت وافصل الخطة الصمعاء فقال له الاخر انا اشعر منك فقال ستعلم---- وكا-----ن عنترة لا يقول من ---	1957	-4696875300118925639	Sham19Y0124335-ara1.ms183	false	-1109298257731903246	128	253	627	1249	1480	300	رجل- من بني عبس----- فذكر سواده و-----امه واخوته---------- فسبه عنترة حتي قال له ان الناس ليترافدون بالعطية فما ح------ضرت مرفد الناس انت ولا ابوك ولا جدك قط وان الناس ليدعون فيفزعون -فما رايناك في خيل مغيرة -----في اواءل الناس قط وان اللبس-------------- ليكون بيننا فما حضرت انت ولا احد من اهل بيتك بخطة ف-صل قط فلو كنت فقعا نبتت بقرقرة وكنت--- في مرز---------ك الذي انت به الان فما جدتك لمجدتك ف----------------لو سالت امك واباك عن ذلك لاخبراك ان نصحا لك الفقع ضرب من ردء الكماة والقرقرة الصحراء الواسعة والمرز الموضع الذي ولد فيه وقال له عنترة اني لاحتضر الباس واوفي المغنم واعف عن المسالة واجود بما ملكت وافصل الخطة الصمعاء -قال له الرجل انا اشعر منك -قال ستعلم ذلك وقال قطرب عنترة يكون مشتقا من	183	-60171036830946756	422	655.5	331	700	60.28571319580078	67	JK000927-ara1.completed	Sham19Y0124335-ara1
JK000927-ara1.completed.ms2223	true	5415635331583755236	211	295	1068	1507	1529	300	ان الفرزدق قال اصابنا---- بالبصرة مطر جود ليلا فاذا ان-------------------------------------ا باث-ر دواب قد خرجت---- ناحية البرية فظننت قوما قد خرجوا لنزهة فقلت خليق-- ان تكون معهم سفرة وشراب فقصصت اث--رهم حتي وقفت --الي بغال عليها رحاءل موقوفة علي غدير---- فاغذذت ال-سير نحو الغدير فاذا----------- نسوة مستنقعات في الماء فقلت لم ار كاليوم قط ولا يوم دارة جلجل ------وانصرفت مستحييا منهن فنادينني بالله يا صاحب البغلة ارجع نسالك عن شء فانصرفت اليهن وه--ن في الماء الي حلوقهن --فقلن با-----لله الا ما خبرتنا بحديث---- دارة جلجل	2223	-4696875300118925639	Sham19Y0124335-ara1.ms009	false	-1636741592699296556	90	185	452	948	1536	300	ان الفرزدق قال اصابنا مطر بالبصرة---- جود فلما اصبحت غدوت ركبت بغلة لي وخرجت نحو المربد فاذا باثار دواب قد خرجن الي ناحية البرية فظننت انهم--- خرجوا يتنزهون وهم خلقاء ان تكون معهم سفرة وشراب فاتبعت اثارهم حتي انتهيت الي بغال عليها رحاءل موقوفة علي غدير ماء فاسرعت المسير الي الغدير فاشرفت فاذا فيه نسوة مستنقعات في الماء فقلت لم ار كاليوم قط ولا يوم دارة جلجل قال ثم انصرفت------------- فنادينني------ يا صاحب البغلة ارجع نسالك عن شء فانصرفت اليهن وقعدن في الماء الي حلوقهن ثم قلن نسالك الله الا حدثتنا ----حديث يوم دارة جلجل	9	-60171036830946756	348	538.0	276	526	66.15969848632812	53	JK000927-ara1.completed	Sham19Y0124335-ara1
JK000927-ara1.completed.ms2224	true	-2176682857095075589	0	76	0	374	1592	300	عاشقا لابنة عم له يقال لها عنيزة ف----طلبها زمانا فلم يصل اليها وكان في طلب -------غرة من اهلها ليزورها فلم يقض له ---حتي كان يوم الغدير وهو يوم دارة جلجل وذلك ان الحي احتملوا فتقدم الرجال وتخلف-- النساء والخدم---------------------------------- والثقل فلما راي ذلك امرء القيس تخلف بعد ما سار مع قومه غلوة فكمن في غيابة من الارض حتي مر به النساء فاذا فتيات وفيهن عنيزة فلما وردن الغدير قلن لو نزلنا ف------------------------ذهب عنا بعض الكلال فنزلن	2224	-4696875300118925639	Sham19Y0124335-ara1.ms009	false	-1636741592699296556	217	298	1098	1523	1536	300	عاشقا لابنة عم--ه يقال لها عنيزة وانه طلبها زمانا فلم يصل اليها فكان محتالا لطلب الغرة من اهله--------- فلم يمكنه ذلك حتي كان يوم الغدير وهو يوم دارة جلجل وذلك ان الحي ارتحلوا فتقدم الرجال و-خلفوا النساء والعبيد والعسفاء وهم الاجراء واحدهم عسيف والثقل فلما راي ذلك امرء القيس تخلف بعد---------- قومه غلوة فكمن في غيابة من الارض حتي مر به النساء فاذا فتيات -فيهن عنيزة فلما راين الغدير قلن لو نزلنا في هذا الغدير واغتسلنا ليذهب عنا بعض الكلال فقالت	9	-60171036830946756	327	562.5	259	448	72.99107360839844	55	JK000927-ara1.completed	Sham19Y0124335-ara1
JK000927-ara1.completed.ms2224	true	-2176682857095075589	74	286	361	1513	1592	300	الكلال فنزلن اليه ونحين العبيد عنهن ثم تجردن فاغتمسن في الغدير كهيءتكن الساعة فاتاهن امرء القيس محتالا كنحو ما اتيتكن وهن غوافل فاخذ ثيابهن ----------------فجمعها ورمي الفرزدق بنفسه عن بغلته فاخذ بعض اثوابهن فجمعها ووضعها علي صدره وقال لهن كما اقول لكن والله لا اعطي جارية منكن ثوبها ولو اقامت في الغدير يومها ح----تي تخرج م--------جردة قال الفرزدق فقالت احداهن وكانت امجنهن ذلك كان عاشقا لابنة عمه افعاشق انت لبعضنا قال لا والله ما اعشق منكن واحدة ولكن اشتهيكن قال فنعرن وصفقن بايديهن وقلن خذ في حديثك فلست منصرفا الا بما تحب قال الفرزدق في حديث امرء القيس فتابين ذلك عليه حتي تعالي النهار ثم خشين ان يقصرن دون المنزل الذي اردنه فخرجت احداهن فوضع لها ثوبها نا----------حية فاخذته فلبسته ثم تتابعن علي ذلك حتي بقيت عنيزة فناشدته الله------ ان يطرح اليها ثوبها فقال دعينا منك فانا حرام ان اخذت ثوبك الا بيدك فخرجت ف------نظر اليها مقبلة ومدبرة فوضع لها ثوبها فاخذ-------ته واقبل------ن عليه يلمنه ويعذلنه ويقلن عريتنا وحبستنا وجوعتنا -قال فان نحرت لكن مطيتي اتاكلن منها -قلن نعم فاخترط سيفه فع-قرها ونحرها وكشطها وصاح بالخدم فجمعوا له حطب------ا فاجج نارا عظيمة ثم جعل يقطع لهن من -------سنامها واطايبها وكبدها فيلقيها علي الجمر ف---ياكلن وياكل معهن ويشرب- من ركوة كانت مع-----------ه ويغنيهن وينبذ الي العبيد والخدم من الكباب حتي شبعن -------وطربن------- فلما	2224	-4696875300118925639	Sham19Y0124335-ara1.ms010	false	8705473953376480124	2	168	10	890	1562	300	الغدير فنزلن----- ونحين العبيد عنهن ودخلن الغدير----------------------------- فاتاهن امرء القيس مخاتلا ---------------وهن غوافل فاخذ ثيابهن وهن في الغدير ثم جمعها وقعد عليها--------------------------------------------------------- وقال والله----------------- لا اعطي جارية منكن ثوبها ولو ظل--ت في الغدير الي الليل حتي تخرج كما هي متجردة فتكون هي التي تاخذ ثوبها ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابين ذلك عليه حتي ارتفع النهار ف--خشين ان يقصرن دون المنزل الذي يردنه فخرجت احداهن فوضع لها ثوبها ناحية فمشت اليه فاخذته ولبسته ثم تتابعن علي ذلك حتي بقيت عنيزة فناشدته الله تعالي ان ي---ضع لها ثوبها فقال لا والله لا تمسينه دون ان تخرجي عريانة كما خرجن فخرجت ونظر اليها مقبلة ومدبرة فوضع لها ثوبها فاخذته فلبسته فاقبل النسوة عليه فقلن له غدنا فقد -----------حبستنا وجوعتنا فقال -ان نحرت لكن ناقتي -تاكلن منها فقلن نعم فاخترط سيفه فعرقبها ثم -----كشطها وجمع -الخدم---------- حطبا كثيرا فاجج نارا عظيمة ف--جعل يقطع لهن من كبدها وسنامها واطايب-------ها فيرميه -علي الجمر وهن ياكلن منه------- ويشربن من فضله كانت معه في زكرة له ويغنيهن وينبذ الي العبيد------- من الكباب حتي شبعن وشبعوا وطربن وطربوا فلما	10	-60171036830946756	615	865.5	491	1260	48.80952453613281	82	JK000927-ara1.completed	Sham19Y0124335-ara1
JK000927-ara1.completed.ms2225	true	6319151677135797664	0	53	0	274	1546	300	انا احمل حشيته وانساع-----------------------------ه فتقسمن متاع راحلته بينهن------ وبقيت عنيزة لم يحملها شيءا فقال لها امرء القيس يا بنة الكرام---- لا بد لك ان تحمليني معك فاني لا اطيق المشي وليس من عادتي فحملته علي غارب بعيرها فكان ------------يدخل راسه في خدرها فيقبلها فاذا امتنعت مال ح-دجها فتقول يا امرا القيس--- عقرت بعيري	2225	-4696875300118925639	Sham19Y0124335-ara1.ms010	false	8705473953376480124	171	231	910	1223	1562	300	انا احمل حشيته وانساعه وقالت الاخري انا احمل طنفسته فتقسمن متاع راحلته بينهن وزاده وبقيت عنيزة لم يحملها شيءا فقال لها امرء القيس يا بنت الكرام ليس لك بد من ان تحمليني معك فاني لا اطيق المشي ولم اتعوده--- فحملته علي -----بعيرها فكان يميل اليها ويدخل راسه في خدرها ويقبلها فاذا------- مال هودجها قالت- يا امرا القيس قد عقرت بعيري	10	-60171036830946756	240	397.5	191	329	72.94832611083984	37	JK000927-ara1.completed	Sham19Y0124335-ara1
JK000927-ara1.completed.ms2282	true	-2496467025529773803	196	300	1055	1535	1535	300	الحارث بن حلزة ونسبه هو ال----------------حارث بن حلزة بن مكروه بن يزيد بن عبد الله بن مالك بن عبد بن سعد بن جشم بن عاصم بن ذبيان بن كنانة بن يشكر بن بكر بن واءل بن قاسط بن هنب -بن افصي بن دعمي بن جديلة بن اسد بن ربيعة بن نزار مناسبة قصيدته المعلقة قال ابو عمرو الشيباني كان من خبر هذه القصيدة والسبب الذي دعا الحارث الي قولها ان عمرو بن هند ال--ملك وكان جبارا عظيم الشان والملك لما جمع بكرا وتغلب ابني واءل واصلح بينهم -اخذ من الحيين رهنا من كل حي ماءة غلام ليكف بعضهم عن بعض فكان اولءك الرهن يكونون-	2282	-4696875300118925639	Sham19Y0124335-ara1.ms264	false	-7168381473489239835	111	203	583	988	1474	300	الحارث بن حلزة بسم الله الرحمن الرحيم قال حارث بن حلزة بن مكروه بن بديد بن عبد الله بن مالك بن عبد--- سعد بن جشم-------- بن ذبيان بن كنانة بن يشكر بن بكر بن واءل بن قاسط بن هنب ابن افصي بن دعمي بن جديلة بن اسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان بن ادد و--------------------كان من حديثه------------------------------------------- ان عمرو بن هند لما ملك وكان جبارا عظيم الشان----------- جمع بكرا وتغلب ف----------اصلح بينهم واخذ من الحيين رهنا من كل حي ماءة غلام و-كف بعضهم عن بعض فكان اولءك الرهن يكونون	264	-60171036830946756	344	564.0	263	501	68.66267395019531	71	JK000927-ara1.completed	Sham19Y0124335-ara1
JK000927-ara1.completed.ms2283	true	5390403654517593993	0	99	0	502	1468	300	معه في مسيره ويغزون معه فاصابتهم سموم في بعض مسيرهم فهلك عامة التغلبيين وسلم البكريون فقالت تغلب لبكر--------- اعطونا ديات ابناءنا فان ذلك لكم لازم فابت بكر بن واءل فاجتمعت تغلب الي عمرو بن كلثوم واخبروه بالقصة فقال عمرو ابن كلثوم لتغلب بمن ترون بكرا تعصب امرها اليوم قالوا بمن عسي الا برجل من اولاد ثعلبة قال عمرو اري والله الامر------ سينجلي عن احمر اصلج اصم من بني يشكر فجاءت بكر بالنعمان بن هرم احد بني ثعلبة -بن غنم بن ي----شكر وجاءت تغلب بعمرو بن كلثوم فلما اجتمعوا عند الملك قال عمرو بن كلثوم للنعمان بن هرم يا اصم	2283	-4696875300118925639	Sham19Y0124335-ara1.ms264	false	-7168381473489239835	203	300	988	1474	1474	300	معه في مسيره ويغزون معه فاصابتهم سموم في بعض مسيرهم فهلك عامة التغلبيين وسلم البكريون فقالت تغلب لبكر ابن واءل اعطونا ديات ابناءنا فان ذلك لكم لازم فابت ذلك بكر---- فاجتمعت تغلب الي عمرو بن كلثوم ---------------فقال عمرو---------- لتغلب بمن ترون بكرا تعصب امرها اليوم قالوا بمن عسي الا برجب من اولاد ثعلبة قال عمرو اري------ الامر والله سينجلي عن احمر اصلع اصم من بني يشكر فجاءت بكر بالنعمان بن هرم احد بني ثعلبة ابن غنم من بني يشكر وجاءت تغلب بعمرو بن كلثوم فلما اجتمعوا عند الملك قال عمرو بن كلثوم للنعمان بن هرم يا اصم-	264	-60171036830946756	457	839.5	365	522	87.54788970947266	84	JK000927-ara1.completed	Sham19Y0124335-ara1
JK000927-ara1.completed.ms2283	true	5390403654517593993	99	228	502	1126	1468	300	جاءت بك اولاد ثعلبة تناضل عنهم وهم يفخرون عليك فقال النعمان وعلي من اظلت السماء كلها يفخرون ثم لا ينكر ذلك فقال عمرو بن كلثوم ---له اما والله لو لطمتك لطمة ما اخذوا لك بها فقال له النعمان والله لو فعلت ما افلت بها قيس اير ابيك فغضب عمرو بن هند وكان يءثر بني تغلب علي بكر فقال يا جارية اعطيه لحيا بلسان انثي اي سبية بلسانك فقال-- ايها الملك اعط ذلك احب اهلك اليك فقال يا نعمان--- ايسرك اني ابوك قال لا ولكن- وددت انك امي فغضب عمرو بن هند غضبا شديدا حتي هم بالنعمان وقام الحارث بن حلزة-------------------------- فارتجل قصيدته هذه ارتجالا -توكا علي قوسه وانشدها و--انتظم---- كفه وهو لا يشعر من الغضب حتي فرغ منها قال ابن الكلبي انشد الحارث عمرو بن هند هذه القصيدة وكان	2283	-4696875300118925639	Sham19Y0124335-ara1.ms265	false	5243322860111656741	0	124	0	595	1498	300	جاءت بك اولاد ثعلبة تناضل عنهم وقد يفخرون عليك ق-ال النعمان وعلي من اظلت السماء----- يفخرون ----------------قال عمرو بن كلثوم والله ان------- لو لطمتك لطمة ما اخذوا لك بها فقال والله----------- لو فعلت ما افلت بها قيس اير ابيك فغضب عمرو بن هند وكان يءثر بني تغلب علي بكر فقال يا جارية اعطيه لحيا بلسان يقول الحيه فقال له النعمان ايها الملك اعط ذلك احب اهلك اليك فقال عمرو بن هند ايسرك اني ابوك قال لا ولكني وددت انك امي فغضب عمرو بن هند غضبا شديدا حتي هم بالنعمان وقام الحارث بن حلزة وهو احد بني كنانة بن يشكر فارتجل قصيدت----ه ارتجالا وتوكا علي قوسه فزعموا انه انتظم بها كفه وهو لا يشعر من الغضب وق------------ال ابو عبيدة كان--------- عمرو بن هند ------شريرا وكان	265	-60171036830946756	492	835.0	383	666	73.87387084960938	91	JK000927-ara1.completed	Sham19Y0124335-ara1
JK000927-ara1.completed.ms2285	true	-3724606813462880375	57	157	292	788	1497	300	اعلينا جناح كندة ان يغ-نم غازيهم ومنا الجزاء قال -------وكانت كندة قد كسرت الخراج-- علي الملك فبعث اليهم رجالا من بني تغلب يطالبونهم بذلك فقتلوا ولم يدرك بثارهم فعيرهم بذلك هكذا ذكر الاصمعي وذكر غيره ان----- كندة غزتهم فقتلت وسبت واستاقت فلم يكن في ذلك منهم شء ولا ادركوا ثارا قال وهكذا البيت الذي يليه وهو ام علينا جري قضاعة ام ليس علينا فيما جنوا انداء فانه عيره بان قضاعة كانت غزت بني تغلب ففعلت بهم فعل كندة ولم يكن منهم ف---------------------------------------------ي ذلك شء ولا ادركوا منهم ثارا قال وقوله----------------------------------------------------------------------------------------------------------- ام علينا جري حنيفة ام ما جمعت من محارب غبراء	2285	-4696875300118925639	Sham19Y0124335-ara1.ms294	false	2397076463349845526	96	183	520	968	1572	300	اعلينا جناح كندة ان يغ نم غازيهم ومنا الجزاء قال الاصمعي كانت كندة--- كسرت --خراجها علي الملك فبعث اليهم رجالا من بني تغلب ---------------فقتلوا فيهم واسروا فيقول------------------------------------- ان كانت كندة فعلت هذا بكم------------ فلم تقدر----------------------------------------------------------------------------------------------------وا ان تمنعوا وتاخذوا بثاركم م----------------------------------------------نهم فعلينا تريدون ان تحملوا ذنبهم وجنايتهم اليكم اي اتغنم كندة فيكم ويكون جناح ما صنعوا علينا و الجناح الاثم وهو رفع وكندة نصب وهو في موضع خفض وان نصب بفقد الخافض والغازي رفع بيغنم والجزاء رفع بمن ام علينا جري حنيفة او ما جمعت من محارب غبراء	294	-60171036830946756	187	223.0	145	663	28.205127716064453	30	JK000927-ara1.completed	Sham19Y0124335-ara1
JK000927-ara1.completed.ms2286	true	8983771901140137506	105	131	526	655	1497	300	من لنا عنده من الخير ايا-ت ثلاث في كلهن الق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضاء اية شارق الشقيقة اذا جا-ءوا جميعا لكل حي لواء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حول قيس مستلءمين بكبش قرظي كانه عبلاء	2286	-4696875300118925639	Sham19Y0124335-ara1.ms303	false	1322293461312293458	59	201	318	1044	1559	300	من لنا عنده من الخير ايا ت ثلاث في كلهن القضاء ويروي في فصلهن القضاء يعني عمرو بن هند والايات الثلاث العلامات الثلاث يقول نحن انصح الناس للملك واكرمهم عليه واجودهم منه منزلة ومكانا في كلهن القضاء معناه في كلهن يقضي الناس لنا بذلك ومن رفع باضمار هو والايات رفع باللام ويروي ان عمرا لنا لديه خلال غير شك في كلهن القضاء اية شارق الشقيقة اذ- جا ءوا جميعا لكل حي لواء شارق الشقيقة بنو الشقيقة قوم من بني شيبان جاءوا يغيرون علي ابل لعمرو بن هند وعليهم قيس بن معد يكرب وهو ابو الاشعث بن قيس فردتهم بنو يشكر وقتلوا فيهم وقوله شارق معناه جاء من قبل المشرق اي هو صاحب المشرق ويروي عن ابي عمرو انه قال الشقيقة صخرة بيضاء والاية رفع باضمار منهن وهي العلامة وشارق تابع للاية واللواء رفع باللام الزاءدة حول قيس مستلءمين بكبش قرظي كانه عبلاء	303	-60171036830946756	128	226.5	102	727	17.60660171508789	21	JK000927-ara1.completed	Sham19Y0124335-ara1
JK000927-ara1.completed.ms2287	true	-1575452363172922152	24	96	130	483	1513	300	بني حجر اكل المرار وكان المنذر وجه خيلا من بكر في طلب بني حجر فظفرت بهم بكر بن واءل فاتوا الم---------------------------------نذر بهم وهم تسعة- فامر بذبحهم في ظاهر الحيرة فذبحوا بمكان يقال له جفر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاملاك قال والج--------------------------------------------------------------------ون جون ال بني الاوس ------------------------ملك من ملوك كندة وهو ابن عم قيس بن معد يكرب وكان الج----------------------------------------------------------------------------------------------------ون جاء ليمنع بني------------ اكل المرار ومعه كتيبة خشناء فحاربته بكر فهزموه واخذوا بني الجون فجاءوا بهم الي المنذر	2287	-4696875300118925639	Sham19Y0124335-ara1.ms306	false	3525742189505509228	4	154	16	763	1529	300	بني حجر اكل المرار حين قتل -------------------------------حجر فظفرت بهم بكر بن واءل وقد كانوا دنوا من بلاد اليمن فاتوا بهم المنذر بن ماء السماء فامر بذبحهم وهو بالح---يرة فذبحوا عند منزل بني مرينا وكانوا ينزلون الحيرة وهم قوم من العباد وفي ذلك يقول امرء القيس الا يا عين بكي لي شنينا وبكي للملوك الذاهبينا ملوك من بني حجر بن عمرو يساقون العشية يقتلونا فلو في يوم معركة اصيبوا ولكن في ديار بني مرينا و الاملاك جمع ملك والملك يقال في جمعه ملكون وملوك واملاك والاسلاب رفع بالاغلاء ومع الجون جون ال بني الاو س عنود كانها دفواء الجون ملك من ملوك كندة وهو ابن عم قيس بن معد يكرب وكان النبي صلي الله عليه وسلم تزوج بنت عبد الرحمن بن الجون وكان عبد الرحمن مسلما وبنو الاوس من كندة وكان الجون جاء -يمنع بني عمرو بن حجر اكل المرار ومعه كتيبة خشناء فهزم-ته بكر------- واخذوا ابن الجون ف-اتوا به----- المنذر	306	-60171036830946756	236	347.0	184	796	29.64824104309082	38	JK000927-ara1.completed	Sham19Y0124335-ara1
JK000927-ara1.completed.ms2288	true	4625205140621649198	3	55	12	223	1401	300	عمرو بن كلثوم وخبره --------------------هو عمرو بن كلثوم بن مالك بن عتاب بن سعد بن زهير بن جشم بن بكر بن حبيب بن عمرو بن غنم بن تغلب بن واءل بن قاسط بن هنب بن افصي ابن دعمي بن جديلة بن اسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان و-----ام عمرو	2288	-4696875300118925639	Sham19Y0124335-ara1.ms229	false	-6962897018497431690	224	280	1165	1399	1492	300	عمرو بن كلثوم --بسم الله الرحمن الرحيم قال عمرو بن كلثوم بن مالك بن عتاب بن سعد بن زهير بن جشم بن بكر بن حبيب بن عمرو بن غنم بن تغلب بن واءل بن قاسط بن هنب بن افصي ابن دعمي بن جديلة بن اسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان وقال ابو عمرو	229	-60171036830946756	203	373.0	151	236	86.01695251464844	49	JK000927-ara1.completed	Sham19Y0124335-ara1
JK000927-ara1.completed.ms2592	true	8214886760805879806	7	76	33	363	1511	300	الحارث بن عمرو اني في غير قومي وانت احق من ضمني وانا متحول اليك فحوله اليه وزوجه ابنته هندا ففرق الحارث بنيه في قباءل العرب فصار--------------------------------------------------------------------- شرحبيل بن الحارث في بني بكر بن واءل و-----------------------------------------------حنظلة بن مالك وبن----------------------------ي اسيد و-------------------طواءف من بني عمرو بن تميم والرباب وصار معد يكرب بن الحارث وهو غلفاء في قيس وصار سلمة بن الحارث في --------بني تغلب والنمر بن قاسط وسعد بن زيد مناة	2592	-4696875300118925639	Sham19Y0124335-ara1.ms002	false	4560217665504648065	153	245	756	1182	1453	300	الحارث بن عمرو وكان من حديثه ان الحارث الملك جده كان فرق ولده -----------------------------------------------في قباءل العرب وملكهم عليهم وكان حجر بن الحارث وهو ابو امرء القيس في بني اسد وغطفان وكان شرحبيل في ----------بني بكر بن واءل وهم عم امرء القيس وهو قتيل الكلاب الاول وفي بني حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم ايضا وفي بني اسيد بن عمرو بن تميم وفي طواءف من بني عمرو بن تميم وكان-------- معد يكرب ----------وهو غلفاء وانما سمي غلفاء لانه كان يغلف راسه في بني تغلب والنمر بن قاسط وسعد بن زيد مناة	2	-60171036830946756	169	220.5	129	501	33.73253631591797	31	JK000927-ara1.completed	Sham19Y0124335-ara1
JK000927-ara1.completed.ms3078	true	5233049359461808740	0	30	0	161	1563	300	لم يكن بين الحجون الي الصفا انيس ولم يسمر بمكة سامر ولم يتربع واسطا فجنوبه الي المنحني من ذي الاراكة حاضر بلي نحن كنا اهلها فابادنا صروف الليالي والجدود العواثر	3078	-4696875300118925639	Sham19Y0124335-ara1.ms161	false	4285643525124699391	70	100	324	485	1472	300	لم يكن بين الحجون الي الصفا انيس ولم يسمر بمكة سامر ولم يتربع واسكا فجنوبه الي المنحني من ذي الاراكة حاضر بلي نحن كنا اهلها فابادنا صروف الليالي والجدود العواثر	161	-60171036830946756	160	319.0	130	161	99.3788833618164	29	JK000927-ara1.completed	Sham19Y0124335-ara1
JK000927-ara1.completed.ms3078	true	5233049359461808740	152	187	792	970	1563	300	وقال ايضا بسيط يا ايها الحي- سيروا ان قصركم ان تصبحوا ذات يوم لا تسيرو----نا ان--ا كما انتم كنا فغيرنا دهر -بصرف كما صرنا تصيرونا ازجوا المطي وارخوا من ازمتها قبل الممات وقضوا ما تقضونا	3078	-4696875300118925639	Sham19Y0124335-ara1.ms161	false	4285643525124699391	100	133	485	658	1472	300	وقال ايضا ي-------ايها الناس سيروا ان قصركم ان تصبحوا ذات يوم لا تسيرونا كنا اناسا كما كنتم---- فغيرنا دهر فانتم كما -كنا تكونونا حث-وا المطي وارخوا من ازمتها قبل الممات وقضوا ما تقضونا	161	-60171036830946756	151	241.5	119	186	81.18279266357422	24	JK000927-ara1.completed	Sham19Y0124335-ara1
JK000927-ara1.completed.ms3282	true	1892451308750805112	194	282	989	1443	1530	300	حين بلغ سبعا وسبعين سنة بسيط قامت تشكي الي النفس مجهشة وقد حملتك سبعا بعد سبعينا فان تزادي ثلاثا تبلغي املا وفي الثلاث وفاء للثما-----------------نينا فلما بلغ التسعين قال طويل كاني وقد جاوزت عشرين حجة خلعت بها عن منكبي رد-----------------------------------------------------اءي--------ا فلما بلغ ماء----ة وعشرا قال بسيط اليس في ماءة قد عاشها رجل وفي تكامل عشر-بعدها عمر فلما جاوزها قال كام---------ل ولقد سءمت من الحياة وطولها وسءال هذا الناس كيف لبيد غلب الرجال وكان غير مغلب دهر طويل داءم ممدود يوما اري ياتي علي وليلة وكلاهما بعد المضاء يعود	3282	-4696875300118925639	Sham19Y0124335-ara1.ms313	false	6918962509363568967	190	294	960	1488	1522	300	حين طوي سبعا وسبعين--------- قامت تشكي الي النفس مجهشة وقد حملتك سبعا بعد سبعينا فان تزادي ثلاثا تبلغي املا وفي الثلاث وفاء للثمانينا ويروي تبلغي املا فلما بلغ --تسعين حجة قال- كاني وقد جاوزت تسعين حجة خلعت بها عن منكبي رداءيا يقول كان مضي هذه السنين في سرعتها بمنزلة خلعي رداءي عن منكبي فلما بلغ ماءة سنة وعشرا قال----- اليس في ماءة قد عاشها رجل وفي تكامل عشر بعدها عبر فلما بلغ ماءة وثلاثين سنة قال ولقد سءمت من الحياة وطولها وسءال هذا الناس كيف لبيد غلب العزاء وكان غير مغلب دهر طويل داءم ممدود يوم اذا- ياتي علي وليلة وكلاهما بعد المضاء يعود	313	-60171036830946756	400	717.0	318	546	73.26007080078125	69	JK000927-ara1.completed	Sham19Y0124335-ara1
JK000927-ara1.completed.ms3282	true	1892451308750805112	200	264	1018	1350	1530	300	قامت تشكي الي النفس مجهشة وقد حملتك سبعا بعد سبعينا فان تزادي ثلاثا تبلغي املا وفي الثلاث وفاء للثمانينا فلما بلغ التسعين قال طوي----------------ل كاني وقد جاوزت عشرين حجة خلعت بها عن منكبي رداءيا ف----لما بلغ ماءة وعشرا قال بسيط-- اليس في ماءة قد عاشها رجل وفي تكامل عشر-بعدها عمر فلما جاوزها قال كام---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ولقد سءمت من الحياة وطولها وسءال هذا الناس كيف لبيد	3282	-4696875300118925639	Sham19Y0124335-ara1.ms317	false	-9130997598996284725	73	166	335	807	1487	300	باتت تشكي الي النفس مجهشة وقد حملتك سبعا بعد سبعينا فان تزادي ثلاثا تبلغي املا وفي الثلاث وفاء للثمانينا فعاش والله بعد ذلك حتي بلغ تسعين حجة فقال كاني وقد جاوزت تسعين حجة خلعت بها عن منكبي رداءيا فعاش حتي بلغ ------عشرا وماءة فقال اليس في ماءة قد عاشها رجل وفي تكامل عشر بعدها عبر فعاش والله يا امير المءمنين حتي بلغ عشرين وماءة فقال وغنيت سبتا بعد مجري داحس لو كان للنفس اللجوج خلود فعاش والله حتي بلغ اربعين وماءة سنة فقال ولقد سءمت من الحياة وطولها وسءال هذا الناس كيف لبيد	317	-60171036830946756	272	467.0	215	478	56.90376663208008	46	JK000927-ara1.completed	Sham19Y0124335-ara1
JK000927-ara1.completed.ms3283	true	6349096180503406674	66	300	341	1578	1578	300	حسن الحديث والندام-- فاستخفه النعمان وكان اذا اراد ان يخلو علي شرابه بعث اليه والي النطاسي متطبب كان له والي الربيع بن زياد فخلا بهم فلما قدم الجعفريون----------------------- كانوا يحضرون النعمان لحاجت-هم فاذا خرجوا من عنده خل-ا به الربيع فطعن ف-يهم وذكر معايبهم وكانت بنو جعفر له اعداء فلم يزل بالنعمان حتي صده عنهم ف-----دخلوا عليه يوما فراوا منه------- جفاء وقد كان------------ يكرمهم ويقرب------هم فخرجوا-------- غضابا ولبيد متخلف في رحالهم يحفظ متاعه-م ويغدو بابلهم كل صباح -يرعاها فاتاهم ذات ليلة و----هم يتذاكرون امر الربيع-------------- فسالهم عن-------ه فكتموه فقال---- والله لا -حفظت لكم متاعا ولا -سرحت لكم بعيرا او تخبروني فيم انتم وك--انت ام لبيد----------------- يتيمة في حجر الربيع فقا--------لوا خالك قد غلبنا علي الملك وصد عنا وجهه---- فقال لبيد هل تقدرون علي ان تجمعوا بيني وبينه فازجره عنكم بقول ممض----- لا يلتفت اليه النعمان----- ابدا فقالوا وهل عند-------ك شء قال نعم قالوا-- فانا نبلوك قال وما ذاك قالوا تشتم هذه البقلة و-----قدامهم بقلة دقيقة القضبان قلي-ة الورق لاصقة------- بالارض تدعي التربة فقال هذه التربة التي لا تذكي نارا ولا تءهل دارا ولا تسر جارا عودها ضءيل وفرعها كليل وخيرها قليل اقبح البقول مرعي واقصرها فرعا واشدهما قلعا بلدها شاسع واكلها جاءع والمقيم عليها قانع فالقوا بي اخا ----عبس ارده عنكم بتعس واتركه من امره في لبس قالوا نصبح ونري فيك راينا فقال عامر انظروا الي غلامكم هذا يعني لبيدا فان رايتموه ناءما فليس امره بشء انما هو يتكلم بما جاء علي لسانه وان رايتموه-	3283	-4696875300118925639	Sham19Y0124335-ara1.ms309	false	-6743483272175166908	0	238	0	1267	1604	300	حسن الحديث والمنادمة فاستخفه النعمان فكان اذا اراد ان يخلو علي شرابه بعث اليه والي النطاسي متطبب كان له والي الربيع----------------- فلما قدم الجعفريون علي النعمان ومعهم لبيد كانوا يحضرون النعمان لحواءجهم فاذا خرجوا من عنده وخلا به الربيع -طعن عليهم وذكر معايرهم ف--------------------------------------------صده عنهم وانهم دخلوا----- يوما فراوا من النعمان جفاء وتغيرا وكان قبل ذلك يكرمهم ويقدم مجالسهم فخرجوا من عنده غضابا ولبيد متخلف في رحالهم يحفظ امتعتهم ويغدو بابلهم كل صباح فيرعاها فاتاهم ذات ليلة فالفاهم يتذاكرون امر الربيع وما يلقون منه فسالهم عما هم فيه فكتموه فقال لهم والله لا احفظ -لكم متاعا ولا اسرح -لكم بعيرا او تخبروني بهذا الامر وكانت ام لبيد امراة من بني عبس يتيمة في حجر الربيع بن زياد فقالوا خالك قد غلبنا علي الملك وصد ب---وجهه عنا فقال----- هل تقدرون علي ان تجمعوا بيني وبينه فازجره عنكم بقول ممض مءلم لا يلتفت اليه النعمان بعده ابدا قا-لوا وهل عندك من ذلك شء قال نعم قالوا ك فانا نبلوك ب------------------شتم هذه البقلة لبقلة قدامهم----- دقيقة القضبان قليلة الورق لاصقة فروعها بالارض تدعي التربة فقال هذه التربة التي لا تذكي نارا ولا توهل دارا ولا تسر جارا عودها ضءيل وفرعها ذليل وخيرها قليل اقبح البقول مرعي واقصرها فرعا واشده-ا قلعا ------------اكلها جاءع والمقيم عليها قانع فالقوا بي اخا بني عبس ارده عنكم بتعس وادع-ه من امره في لبس قالوا نصبح فنري فيك راينا فقال عامر انظروا---- غلامكم--------------- فان رايتموه ناءما فليس امره بشء انما--- يتكلم بما جاء علي لسانه وان رايتموه	309	-60171036830946756	1047	1743.0	847	1404	74.57264709472656	161	JK000927-ara1.completed	Sham19Y0124335-ara1
JK000927-ara1.completed.ms3284	true	-2151798998743735380	0	59	0	327	1529	300	ساهرا فهو صاحبه فرمقوه--------- فوجدوه وقد ركب رحلا وهو يكدم و-سطه حتي اصبح فقالوا--- انت والله صاحبه فعمدوا اليه فحلقوا راسه وتركوا--- دءابته- والبسوه حلة ثم غدا---- معهم وادخلوه علي النعمان فوجدوه يتغدي ومعه الربيع بن زياد وهما ياكلان لا ثالث لهما والدار والمجالس مملوءة من الوفود فلما فرغ من الغداء اذن للجعفريين فدخلوا عليه وقد كان امرهم تقارب	3284	-4696875300118925639	Sham19Y0124335-ara1.ms309	false	-6743483272175166908	238	300	1267	1604	1604	300	ساهرا فهو صاحبه فرمقوه بابصارهم فوجدوه -قد ركب رحلا وقد تكدم واسطه حتي اصبح -قالوا له انت والله صاحبه فعمدوا اليه فحلقوا راسه وتركوا له ذءابتين والبسوه حلة ثم غدوا به معهم -فدخلوا علي النعمان فوجدوه يتغدي ومعه الربيع بن زياد وهما ياكلان ليس معه غيره والدار والمجالس مملو-ة من الوفود فلما فرغ من الغداء اذن للجعفريين فدخلوا عليه وقد كان------ تقارب-	309	-60171036830946756	298	508.0	242	348	85.63218688964844	44	JK000927-ara1.completed	Sham19Y0124335-ara1
JK000927-ara1.completed.ms3284	true	-2151798998743735380	187	229	984	1187	1529	300	ومضي الربيع بن زياد الي منزله من وقته فبعث اليه النعمان بضعف ما كان يحبوه وامره بالانصراف الي اهله فكتب اليه الربيع اني قد عرفت انه قد وقع في صدرك ما قال لبيد واني لست بارحا حتي تبعث الي من يجر-دني فيعلم	3284	-4696875300118925639	Sham19Y0124335-ara1.ms310	false	2480492005983501982	262	300	1340	1527	1527	300	وقام الربيع فانصرف ال-ي منزل--------ه فبعث اليه النعمان بضعف ما كان يحبوه وامره بالانصراف الي اهله فكتب اليه الربيع اني قد عرفت انه وقر--- في صدرك ما قال لبيد و----لست براءم حتي تبعث الي من يجر دني فيعلم-	310	-60171036830946756	167	294.0	132	204	81.86274719238281	30	JK000927-ara1.completed	Sham19Y0124335-ara1
JK000927-ara1.completed.ms3284	true	-2151798998743735380	57	130	315	690	1529	300	امرهم تقارب فذكروا-------- الذي قدموا له من حاجتهم فاعترض الربيع بن زياد في كلامهم فقال لبيد في ذلك رجز اكل يوم هامتي مقزعه يا رب هيجا هي خير من دعه -------------------------------------------------نحن بني ام البنين الاربعه سيوف حز وجفان مترعه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نحن خيار عامر-بن صعصعه --------------------------الضاربون الهام تحت الخيضعه والمطمعون الجفنة المدعدعه مهلا ابيت اللعن لا تاكل معه ان استه من برص ملمعه وانه يدخل فيها اصبعه يدخلها حتي يواري اشجعه كانه يطلب شيءا ضيعه	3284	-4696875300118925639	Sham19Y0124335-ara1.ms310	false	2480492005983501982	0	125	0	657	1527	300	امرهم------ فذكروا للنعمان الذي قدموا له من حاجتهم فاعترض الربيع-------- في كلامهم فقام لبيد يرتجز وهو يقول---------------- يا رب هيجا هي خير من دعه اكل يوم هامتي مقزعه لا تمنع الفتيان من حسن الرعه نحن بني ام البنين الاربعه ام البنين ابنة عمرو بن عامر بن ربيعة بن عامر بن صعصعة ولدت لمالك بن جعفر عامرا ملاعب الاسنة وطفيلا فارس قرزل وربيعة ربيع المقترين وربيعة ابو الوليد ومعاوية معوج الحكماء وعبيدة الوضاح وهو صدق بر فلم يمكنه للقافية ان يجعلهم خمسة فجعلهم اربعة ونصب بني ام البنين علي المدح لنحن ونحن خي-ر عامر بن صعصعه المطعمون الجفنة المدعدعه والضاربون الهام تحت الخيض--------------------------عه مهلا ابيت اللعن لا تاكل معه ان استه من برص ملمعه وانه يدخل فيها اصبعه يدخلها حتي يواري اشجعه كانه يطلب شيءا ضيعه	310	-60171036830946756	286	472.5	228	714	40.05602264404297	48	JK000927-ara1.completed	Sham19Y0124335-ara1
JK000927-ara1.completed.ms3284	true	-2151798998743735380	229	300	1187	1529	1529	300	من حضرك من الناس اني لست كما قال لبيد فارسل اليه انك -----لست صانعا بانتفاءك مما قال لبيد شيءا ولا قادرا علي رد ما زلت به الالسن فالحق باهلك فلحق باهله ثم ارسل الي النعمان بابيات شعر قالها وهي بسيط لءن رحلت جمالي لا الي سعة ما مثلها سعة عرضا ولا طولا بحيث لو وردت لخم باجمعها لم يعدلوا ريشة من ريش سمويلا ترعي الرواءم احرار البقول بها لا مثل رعيكم-	3284	-4696875300118925639	Sham19Y0124335-ara1.ms311	false	5389799024332051927	0	66	0	324	1540	300	من حضرك من الناس اني لست كما قال----- فارسل اليه انك صادق لست صانعا بانتفاءك مما قال لبيد شيءا ولا قادرا علي--- ما زلت به الالسن فالحق باهلك فلحق باهله --وارسل الي النعمان بابيات---- قالها--------- لءن رحلت جمالي لا الي سعة لا مثلها سعة عرضا ولا طولا بحيث لو وزنت لخم باجمعها ما وازنت- ريشة من ريش سمويلا ترعي الرواءم احرار البقول بها لا مثل رعيكم	311	-60171036830946756	307	553.5	243	348	88.21839141845703	59	JK000927-ara1.completed	Sham19Y0124335-ara1
JK000927-ara1.completed.ms3285	true	2296620799837526422	0	124	0	618	1524	300	ملحا وغسويلا فاثبت بارضك بعدي واخل متكءا مع النطاسي طورا وابن توفيلا--------------------------------------------------------------------------------------------------- فاجابه النعمان بقوله بسيط شرد برحلك عني حيث شءت ولا تكثر علي ودع عنك الاباطيلا فقد ذكرت بشء لست ناسي--ه ما جاورت مصر- اهل الشام والنيلا فما انتفاءك منه بعد ما جزعت هوج المطي به نحو ابن سمويلا قد قيل ذلك ان حقا وان كذبا فما اعتذارك من قول اذا قيلا فالحق بحيث رايت الارض واسعة فانشر بها الطرف ان عرضا وان طولا قال------------------ وقال لبيد يهجو ------الربيع بن زياد ويزعمون انها مصنوعة قال رجز ربيع لا يسقك نحوي ساءق فتطلب الاذحال والحقاءق ويعلم المعيا به والسابق ما انت ان ضم عليك المازق الا كشء عاقه العواءق انك حاس حسوة فذاءق لا بد ان يغمز منك العاتق غمزا تري انك منه ذارق	3285	-4696875300118925639	Sham19Y0124335-ara1.ms311	false	5389799024332051927	66	200	324	1018	1540	300	ملحا وغسويلا فابرق بارضك بعدي واخل متكءا مع النطاسي طورا وابن توفيلا السمويل طاءر ويقال بلدة كثيرة الطير والرواءم الابل العواطف علي اولادها والغسويل شجر ينبت في السباخ فاجابه النعمان----------- شرد برجلك عني حيث شءت ولا تكثر علي ودع عنك الاباطيلا فقد ذكرت به والركب حامله ما جاور الغيل اهل الشام والنيلا فما انتفاءك منه بعد ما جزعت هوج المطي به ابراق شمل--يلا قد قيل ذلك ان حقا وان كذبا فما اعتذارك من شء- اذا قيلا فالحق بحيث رايت الارض واسعة فانشر بها الطرف ان عرضا وان طولا جزعت قطعت وشمليل موضع وقال لبيد ايضا يرجز بالربيع------------------------------------ ربيع لا يسقك نحوي ساءق فتطلب الاذحال والحناءق ويعلم المعيا به والسابق ما انت ان ضم عليك المازق الا كشء عاقه العواءق انك حاس حسوة فذاءق لا بد ان يغمز منك الفاءق غمزا تري انك منه ذارق	311	-60171036830946756	527	955.5	417	744	70.83333587646484	98	JK000927-ara1.completed	Sham19Y0124335-ara1
JK000927-ara1.completed.ms3288	true	8158519263463569426	93	161	483	824	1534	300	قال حدثنا ع-----مر بن -شبة قال حدثني محمد ابن عمران---------------- الضبي قال حدثني القاسم بن يعلي عن المفضل الضبي قال قدم الفرزدق------- فمر بمسجد بني اقيصر وعليه رجل ينشد قول لبيد كامل وجلا السيول عن الطلول كانها زبر تجد متونها اقلامها فسجد الفرزدق فقيل له ما هذا يا ابا فراس فقال انتم تعرفون سجدة القران وانا اعرف سجدة الشعر اخبرنا احمد بن ع--بد الله بن عمار قال حدثنا	3288	-4696875300118925639	Sham19Y0124335-ara1.ms312	false	-2595348940005852568	84	149	403	732	1465	300	قال حدثنا عبد الله بن عمرو قال حدثني محمد -بن عمران بن زياد بن كثير الضبي قال حدثني القاسم بن يعلي عن المفضل ------قال قدم الفرزدق الكوفة فمر بمسجد بني اقيصر وعليه رجل ينشد-------------- وجلا السيول عن الطلول كانها زبر تجد متونها اقلامها فسجد-------- فقيل--- ما هذا يا ابا فراس -قال انتم تعرفون سجدة القران وانا اعرف سجدة الشعر وحدقنا ا----بو عمران ال------خياط قال حدثنا	312	-60171036830946756	283	455.5	224	372	76.07527160644531	49	JK000927-ara1.completed	Sham19Y0124335-ara1
JK000927-ara1.completed.ms3288	true	8158519263463569426	22	76	121	399	1534	300	اذا هبت رياح ابي عقيل دعونا عند هبتها الوليدا اشم الانف اروع عبشميا اعان علي مروءته لبيدا بامثال الهضاب كان ركبا عليها من بني حام قعودا ابا وهب جزاك الله خيرا نحرناها فاطعمنا الثريدا فعد ان الكريم له معاد وظني يا ابن اروي ان تعودا ----فقال لها لبيد احسنت لولا انك استطعمته ---فقالت ان	3288	-4696875300118925639	Sham19Y0124335-ara1.ms316	false	-2995619686191149357	21	58	109	294	1521	300	اذا هبت رياح ابي عقيل دعونا عند هبتها الوليدا اغر الوجه ابيض عبشميا اعان علي مرو-ته لب---------------------------------------------------------------------------------------------يدا فعد ان الكريم له معاد وظني ب--ابن اروي ان يعودا قال فقال لها لبيد اجد-ت لولا انك استزدته قال فقالت ---	316	-60171036830946756	160	269.5	126	285	56.140350341796875	25	JK000927-ara1.completed	Sham19Y0124335-ara1
JK000927-ara1.completed.ms3291	true	6255566790154195989	26	121	136	609	1503	300	باتت تشكي الي الموت مجهشة وقد حملتك سبعا بعد سبعينا فان تزادي ثلاثا تبلغي املا وفي الثلاث وفاء للثمانينا ----------فعاش الي ان بلغ ماءة تسعين سنة فقال طويل كاني وقد جاوزت تسعين حجة خلعت بها عن منكبي رداءيا فعاش الي ان بلغ ماءة وعشر سنين قال بسيط-------------------------------------------------------- اليس في ماءة قد عاشها رجل وفي تكامل عشر بعدها عمر فعاش الي ان بلغ ماءة و-عشرين سنة فقال كامل ولقد سءمت من الحياة وطولها وسءال هذا الناس كيف لبيد غلب الرجال وكان غير مغلب دهر جديد داءم ممدود يوم اري ياتي عليه وليلة وكلاهما بعد المضاء يعود	3291	-4696875300118925639	Sham19Y0124335-ara1.ms313	false	6918962509363568967	194	294	980	1488	1522	300	قامت تشكي الي النفس مجهشة وقد حملتك سبعا بعد سبعينا فان تزادي ثلاثا تبلغي املا وفي الثلاث وفاء للثمانينا ويروي تبلغي املا فلما بلغ----- تسعين حجة -قال----- كاني وقد جاوزت تسعين حجة خلعت بها عن منكبي رداءيا يقول كان مضي هذه ال-------سنين في سرعتها بمنزلة خلعي رداءي عن منكبي فلما بلغ ماءة سنة وعشرا قال اليس في ماءة قد عاشها رجل وفي تكامل عشر بعدها عبر ف-------لما بلغ ماءة وثلاثين سنة قا------ل ولقد سءمت من الحياة وطولها وسءال هذا الناس كيف لبيد غلب العزاء وكان غير مغلب دهر طويل داءم ممدود يوم اذا ياتي علي- وليلة وكلاهما بعد المضاء يعود	313	-60171036830946756	384	648.5	301	540	71.11111450195312	67	JK000927-ara1.completed	Sham19Y0124335-ara1
JK000927-ara1.completed.ms3291	true	6255566790154195989	20	103	109	516	1503	300	ولكن مثلك ما قال لبيد بسيط------------------------ باتت تشكي الي الموت مجهشة وقد حملتك سبعا بعد سبعينا فان تزادي ثلاثا تبلغي املا وفي الثلاث وفاء للثمانينا فعاش -ال----------ي ان بلغ ماءة تسعين سنة فقال طويل كاني وقد جاوزت تسعين حجة خلعت بها عن منكبي رداءيا فعاش الي ان بلغ ------ماءة وعشر سنين قال بسيط اليس في ماءة قد عاشها رجل وفي تكامل عشر بعدها عمر فعاش الي ان بلغ ماءة و--------------عشرين --سنة فقال كام--------------------------------------------------------------------------------------ل ولقد سءمت من الحياة وطولها وسءال هذا الناس كيف لبيد	3291	-4696875300118925639	Sham19Y0124335-ara1.ms317	false	-9130997598996284725	62	166	287	807	1487	300	ولكنك كما ---قال لبيد بن ربيعة قال وما قال قلت قال باتت تشكي الي النفس مجهشة وقد حملتك سبعا بعد سبعينا فان تزادي ثلاثا تبلغي املا وفي الثلاث وفاء للثمانينا فعاش والله بعد ذلك حتي بلغ----- تسعين حجة فقا-----ل كاني وقد جاوزت تسعين حجة خلعت بها عن منكبي رداءيا فعاش حتي--- بلغ عشرا وماءة فقال-------------- اليس في ماءة قد عاشها رجل وفي تكامل عشر بعدها عبر فعاش والله يا امير المءمنين حتي بلغ عشرين وماءة فقال وغنيت سبتا بعد مجري داحس لو كان للنفس اللجوج خلود فعاش والله حتي بلغ اربعين وماءة سنة فقال ولقد سءمت من الحياة وطولها وسءال هذا الناس كيف لبيد	317	-60171036830946756	331	543.0	261	550	60.181819915771484	58	JK000927-ara1.completed	Sham19Y0124335-ara1
JK000927-ara1.completed.ms3292	true	6425076511058510590	216	300	1113	1536	1536	300	ابني هل ابصرت اع-مامي بني ام البنينا وابي الذي كان الارا-مل في الشتاء له قطينا وابا شريك والمنازل في المضيق اذا لقينا ما ان رايت ولا سمعت بمثلهم في العالمينا فبقيت بعدهم وكنت بطول صحبتهم ضنينا دعني وما ملكت يميني ان سددت بها الشءونا وافعل بمالك ما بدا لك مستعانا او معينا قال--------------------------------------------------------------------- وقال لابنتيه حين احتضر وفيه غناء طويل تمني ابنتاي ان يعيش ابوهما وهل انا الا من ربيعة او مضر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان حان يوما ان يموت ابوكما فلا تخمشا وجها ولا تحلقا --شعر-	3292	-4696875300118925639	Sham19Y0124335-ara1.ms314	false	5416211935270923958	131	231	656	1159	1495	300	ابني هل احسست اع مامي بني ام البنينا وابي الذي كان الارا مل في الشتاء له قطينا الفتية البيض المصا بح اكملوا كرما ولينا لم تبق انفس-------------------------------------هم وك-------------------ا نوا زينة للناظري---------------------نا واذا دفنت اباك فاج عل فوقه خشبا وطينا وضفاءحا صما روا سيها يشددن الغصونا ليقين وجه ابيك سف ساف التراب ولن يقينا وقال ايضا تخاف---------------------------- ابنتاي ان يموت ابوهما وهل انا الا من ربيعة او مضر وفي ابني نزار اسوة ان نظرتما وان تسالاهم تلفيا عندهم خبر وفيمن سواهم من ملوك وسوقة دعاءم ملك خانه الدهر فانكسر فان حان يوما ان يموت ابوكما فلا تخمشا وجها ولا تحلقا الشعر	314	-60171036830946756	207	278.5	157	608	34.046051025390625	33	JK000927-ara1.completed	Sham19Y0124335-ara1
JK000927-ara1.completed.ms3648	true	-4881808780937310575	64	300	334	1592	1592	300	حسن الحديث والمنادمة فاستخفه النعمان وكان اذا اراد ان يخلو علي شرابه بعث اليه والي النطاسي متطبب كان له والي الربيع بن زياد وكان يدعي الكامل فلما قدم الجعفريون----------------------- كانوا يحضرون النعمان لحاجته-م فاذا خلا الربيع بالنعمان--------- طعن ف-يهم وذكر معايبهم ففعل ذلك بهم مرارا وكانت بنو جعفر له اعداء فصده عنهم ف-----دخلوا عليه يوما فراوا منه -------------تغيرا وجفاء وقد كان يكرمهم قبل ذلك ويقرب مج-لسهم فخرجوا من عنده غضابا ولبيد------ في رحالهم يحفظ امتعتهم ويغدوا بابلهم كل صباح فيرعاها فاذا امسي انصرف بابلهم فاتاهم ذات ليلة فالفاهم يتذاكرون امر الربيع وما يلقون منه فسالهم----------- فكتموه فقال لهم والله لا احفظ لكم متاعا ولا اسرح لكم بعيرا او تخبروني وك-----------انت ام لبيد امراة من بني عبس وكانت يتيمة في حجر الربيع فقا--------لوا خالك قد غلبنا علي الملك وصد عنا وجهه---- فقال لهم لبيد هل تقدرون علي ان تجمعوا بينه وبيني------ فازجره عنكم بقول ممض ث--م لا يلت-----فت النعمان اليه بعده ابدا فقالوا وهل عندك من ذلك شء قال نعم قالوا-- فانا نبلوك بشتم هذه البقلة لبقلة قدامهم دقيقة القضبان قليلة الورق لاصقة فروعها بالارض تدعي التربة فقال هذه التربة التي لا تذكي نارا ولا تءهل دارا ولا تسر جارا عودها ضءيل وفرعها كليل وخيرها قليل بلدها شاسع ونبتها خاشع و------------------اكلها جاءع والمقيم عليها ضاءع اقصر البقول فرعا واخبثها مرعي واشدها قلعا فتعسا لها وجدعا القوا بي اخا بني عبس ارجعه عنكم بتعس ونكس واتركه من امره في لبس فقالوا نصبح فنري فيك راينا فقال لهم عامر-	3648	-4696875300118925639	Sham19Y0124335-ara1.ms309	false	-6743483272175166908	0	222	0	1180	1604	300	حسن الحديث والمنادمة فاستخفه النعمان فكان اذا اراد ان يخلو علي شرابه بعث اليه والي النطاسي متطبب كان له والي الربيع------------------------- فلما قدم الجعفريون علي النعمان ومعهم لبيد كانوا يحضرون النعمان لحواءجهم فاذا خرجوا من عنده وخلا به الربيع طعن عليهم وذكر معايرهم------------------------------------------- فصده عنهم وانهم دخلوا----- يوما فراوا من النعمان جفاء وتغيرا وكان قبل ذلك- يكرمهم-------- ويقدم مجالسهم فخرجوا من عنده غضابا ولبيد متخلف في رحالهم يحفظ امتعتهم ويغدو- بابلهم كل صباح فيرعاها----------------------- فاتاهم ذات ليلة فالفاهم يتذاكرون امر الربيع وما يلقون منه فسالهم عما هم فيه فكتموه فقال لهم والله لا احفظ لكم متاعا ولا اسرح لكم بعيرا او تخبروني بهذا الامر وكانت ام لبيد امراة من بني عبس------ يتيمة في حجر الربيع بن زياد فقالوا خالك قد غلبنا علي الملك وصد ب---وجهه عنا فقال--------- هل تقدرون علي ان تجمعوا ------بيني وبينه فازجره عنكم بقول ممض مءلم لا يلتفت اليه النعمان----- بعده ابدا قا-لوا وهل عندك من ذلك شء قال نعم قالوا ك فانا نبلوك بشتم هذه البقلة لبقلة قدامهم دقيقة القضبان قليلة الورق لاصقة فروعها بالارض تدعي التربة فقال هذه التربة التي لا تذكي نارا ولا توهل دارا ولا تسر جارا عودها ضءيل وفرعها ذليل وخيرها قليل اقبح البقول مرعي واقصرها فرعا واشدها قلعا اكلها جاءع والمقيم عليها قانع ف---------------------------------------------------------القوا بي اخا بني عبس ار-ده عنكم بتعس وادع------ه من امره في لبس قا-لوا نصبح فنري فيك راينا فقال---- عامر	309	-60171036830946756	969	1663.5	782	1385	69.96389770507812	158	JK000927-ara1.completed	Sham19Y0124335-ara1
JK000927-ara1.completed.ms3649	true	6025730431975460117	0	78	0	434	1550	300	انظروا غلامكم فان رايتموه ناءما فليس امره بشء وانما يتكلم بما جاء علي لسانه ويهذي بما يهجس في خاطره واذا رايتموه ساهرا فهو صاحبكم فرمقوه بابصارهم فوجدوه قد ركب رحلا فهو يكدم باوسطه حتي اصبح فلما اصبحوا قالوا--- انت والله صاحبنا----------- فحلقوا راسه وتركوا--- ذءابتين والبسوه حلة ثم غدوا به معهم -------علي النعمان فوجدوه يتغدي ومعه الربيع-------- وهما ياكلان ليس معه غيره والدار والمجالس مملوءة من الوفود فلما فرغ من الغداء اذن للجعفريين فدخلوا عليه وقد كان تقارب	3649	-4696875300118925639	Sham19Y0124335-ara1.ms309	false	-6743483272175166908	222	300	1180	1604	1604	300	انظروا غلامكم فان رايتموه ناءما فليس امره بشء -انما يتكلم بما جاء علي لسانه وان رايت-------------------------موه ساهرا فهو صاحبه- فرمقوه بابصارهم فوجدوه قد ركب رحلا وقد تكدم وا-سطه حتي اصبح------------ قالوا له انت والله صاحبه فعمدوا اليه فحلقوا راسه وتركوا له ذءابتين والبسوه حلة ثم غدوا به معهم فدخلوا علي النعمان فوجدوه يتغدي ومعه الربيع بن زياد وهما ياكلان ليس معه غيره والدار والمجالس مملو-ة من الوفود فلما فرغ من الغداء اذن للجعفريين فدخلوا عليه وقد كان تقارب-	309	-60171036830946756	377	677.0	308	466	80.90129089355469	58	JK000927-ara1.completed	Sham19Y0124335-ara1
JK000927-ara1.completed.ms3649	true	6025730431975460117	78	261	434	1368	1550	300	امرهم فذكروا للنعمان الذي قدموا له من حاجتهم فاعترض الربيع في كلامهم فقام لبيد يرتجز و---يقول يا رب هيجا هي خير من دعه اكل يوم هامتي مقز-----------------------------عه نحن بنو ام البنين الا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ربعه و-من خيار عامر بن صعصعه المطعمون الجفنة المدعدعه والضاربون الهام تحت الخيضعه يا واهب الخير الكثير من سعه اليك جاوزنا بلادا مسبعه يخبر عن هذا خبير فاسمعه مهلا ابيت اللعن لا تاكل معه ان استه من برص ملمعه وانه يدخل فيها اصبعه يدخلها حتي يواري اشجعه كانما يطلب شيءا اطمعه فلما فرغ من انشاده---------------------------------------------- التفت النعمان الي الربيع شزرا يرمقه فقال اكذا- انت ق---------ال لا والله لقد كذب علي ابن الحمق اللءيم فقال النعمان اف لهذا الغلام لقد خبث -علي طعامي فق-----ال ابيت اللعن اما اني لقد فعلت بامه فقال لبيد انت لهذا الكلام اهل وهي من نساء غير فعل وانت المرء فعل هذا بيتيمة في حجره--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فامر النعمان ببني جعفر---- فاخرجوا وقام الربيع فانصرف الي منزله فبعث اليه النعمان بضعف ما كان يحبوه به وامره بالانصراف الي اهله وكتب اليه الربيع اني قد تخوفت ان يكون قد وقر في صدرك ما قاله لبيد ولست براءم حتي تبعث---- من يجر-دني فيعلم	3649	-4696875300118925639	Sham19Y0124335-ara1.ms310	false	2480492005983501982	0	300	0	1527	1527	300	امرهم فذكروا للنعمان الذي قدموا له من حاجتهم فاعترض الربيع في كلامهم فقام لبيد يرتجز وهو يقول يا رب هيجا هي خير من دعه اكل يوم هامتي مقزعه لا تمنع الفتيان من حسن الرعه نحن بني ام البنين الاربعه ام البنين ابنة عمرو بن عامر بن ربيعة بن عامر بن صعصعة ولدت لمالك بن جعفر عامرا ملاعب الاسنة وطفيلا فارس قرزل وربيعة ربيع المقترين وربيعة ابو الوليد ومعاوية معوج الحكماء وعبيدة الوضاح وهو صدق بر فلم يمكنه للقافية ان يجعلهم خمسة فجعلهم اربعة ونصب بني ام البنين علي المدح لنحن ونحن خي-ر عامر بن صعصعه المطعمون الجفنة المدعدعه والضاربون الهام تحت الخيض----------------------------------------------------------------------------عه مهلا ابيت اللعن لا تاكل معه ان استه من برص ملمعه وانه يدخل فيها اصبعه يدخلها حتي يواري اشجعه كانه- يطلب شيءا ضيعه الاشاجع اصول الاصابع في الراحة وزعموا انه لما انشد لبيد هذا الرجز التفت النعمان الي الربيع شزرا فق------ال اكذاك انت يا ربيع فقال لا والله لقد كذب ----ابن الحمق اللءيم فقال النعمان اف لهذا الطعام لقد خبثت علي طعامي فغضب وقال ابيت اللعن اما اني -قد فعلت بامه فقال لبيد انت لهذا الكلام اهل وهي من نسوة غير فعل وانت المرء فعل---- بيتيمة في حجره فغضب الربيع وغضب لغضبه بنو فقيم ونهشل وضمرة ابن ضمرة بن جابر بن قطن بن نهشل وكان ابرص وكانت بنو كلاب اسروا ضمرة فمنوا عليه فقال لبيد يرجز بضمرة ايضا يا ضمر يا عبد بني كلاب يا اير كلب علف بباب تمكو استه من حذر الغراب يا ورلا القي في السراب اكان هذا اول الثواب لا يعلقنكم ظفري ونابي اني اذا عاقبت ذو عقاب بصارم مذكر الذباب فامر النعمان بلبيد واصحابه فاخرجوا وقام الربيع فانصرف الي منزله فبعث اليه النعمان بضعف ما كان يحبو---ه وامره بالانصراف الي اهله فكتب اليه الربيع اني قد عر-فت انه------- وقر في صدرك ما قال- لبيد ولست براءم حتي تبعث الي من يجر دني فيعلم-	310	-60171036830946756	780	1379.0	624	1633	47.76485061645508	132	JK000927-ara1.completed	Sham19Y0124335-ara1
JK000927-ara1.completed.ms3649	true	6025730431975460117	261	300	1368	1550	1550	300	من حضرك من الناس اني لست كما قال فارسل اليه انك -----لست صانعا بانتفاءك مما قال لبيد شيءا ولا قادرا علي ما زلت به الالسن فالحق باهلك فقال الربيع------------------------------ لءن رحلت جمالي ان -لي سعة ما مثلها سعة عرضا-	3649	-4696875300118925639	Sham19Y0124335-ara1.ms311	false	5389799024332051927	0	45	0	219	1540	300	من حضرك من الناس اني لست كما قال فارسل اليه انك صادق لست صانعا بانتفاءك مما قال لبيد شيءا ولا قادرا علي ما زلت به الالسن فالحق باهلك فلحق باهله وارسل الي النعمان بابيات قالها لءن رحلت جمالي لا الي سعة لا مثلها سعة عرضا	311	-60171036830946756	170	303.0	132	219	77.62557220458984	32	JK000927-ara1.completed	Sham19Y0124335-ara1
JK000927-ara1.completed.ms3650	true	-5110239067637089807	0	92	0	466	1486	300	ولا طولا بحيث لو وزنت لخم باجمعها لم يعدلوا ريشة من ريش سمويلا ترعي الرواءم احرار البقول بها لا مثل رعيكم ملحا وغسويلا فابرق بارضك يا نعمان- متكءا مع النطاسي يوما وابن توفيلا فكتب الي------------------------------------------------------------------------------------------------ه النعمان شرد برحلك عني حيث شءت ولا تكثر علي ودع عنك الاباطيلا فقد ذكرت به والركب حامله وردا يعل----ل اهل الشام والنيلا فما انتفاءك منه بعد-ما جزعت هوج المطي به ابراق شمليلا قد قيل ذلك ان حقا وان كذبا فما اعتذارك من شء اذا قيلا فالحق بحيث رايت الارض واسعة وانشر بها الطرف ان عرضا وان طولا	3650	-4696875300118925639	Sham19Y0124335-ara1.ms311	false	5389799024332051927	45	154	219	786	1540	300	ولا طولا بحيث لو وزنت لخم باجمعها ما وازنت- ريشة من ريش سمويلا ترعي الرواءم احرار البقول بها لا مثل رعيكم ملحا وغسويلا فابرق بارضك بعدي واخل متكءا مع النطاسي طورا وابن توفيلا السمويل طاءر ويقال بلدة كثيرة الطير والرواءم الابل العواطف علي اولادها والغسويل شجر ينبت في السباخ فاجابه النعمان شرد برجلك عني حيث شءت ولا تكثر علي ودع عنك الاباطيلا فقد ذكرت به والركب حامله ما جاور الغيل اهل الشام والنيلا فما انتفاءك منه بعد ما جزعت هوج المطي به ابراق شمليلا قد قيل ذلك ان حقا وان كذبا فما اعتذارك من شء اذا قيلا فالحق بحيث رايت الارض واسعة فانشر بها الطرف ان عرضا وان طولا	311	-60171036830946756	432	804.0	343	568	76.05633544921875	80	JK000927-ara1.completed	Sham19Y0124335-ara1
JK000927-ara1.completed.ms3846	true	-7132486224695939855	62	154	308	774	1462	300	قامت تشكي الي الموت مجهشة وقد حملتك سبعا بعد سبعينا فان تزادي ثلاثا تبلغي املا وفي الثلاث وفاء للثمانينا -------------فعاش حتي بلغ التسعين ف---قال كاني وقد جاوزت تسعين حجة خلعت بها عن منكبي رداءيا فعاش حتي بلغ عشرا وم---------------------------------------------------اءة سنة ف-----قال اليس في ماءة قد عاشها رجل وفي تكامل عشر بعدها عبر فعاش والله حتي بلغ ماءة وعشرين سنة فقال وغنيت سبتا قبل مجري داحس لو كان للنفس اللجوج خلود ويروي دهرا قبل مجري داحس فعاش -حتي بلغ ماءة واربعين سنة فقال ولقد سءمت من الحياة وطولها وسءال هذا الناس كيف لبيد	3846	-4696875300118925639	Sham19Y0124335-ara1.ms313	false	6918962509363568967	194	276	980	1396	1522	300	قامت تشكي الي النفس مجهشة وقد حملتك سبعا بعد سبعينا فان تزادي ثلاثا تبلغي املا وفي الثلاث وفاء للثمانينا ويروي تبلغي املا فلما بلغ --تسعين حجة قال كاني وقد جاوزت تسعين حجة خلعت بها عن منكبي رداءيا يقول كان مضي هذه السنين في سرعتها بمنزلة خلعي رداءي عن منكبي فلما بلغ ماءة سنة وعشرا قال اليس في ماءة قد عاشها رجل وفي تكامل عشر بعدها ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عبر فلما بلغ ماءة وثلاثين سنة ق-ال ولقد سءمت من الحياة وطولها وسءال هذا الناس كيف لبيد	313	-60171036830946756	304	529.5	238	539	56.40074157714844	53	JK000927-ara1.completed	Sham19Y0124335-ara1
JK000927-ara1.completed.ms3846	true	-7132486224695939855	0	189	0	937	1462	300	كيف تجدك يا امير المءمنين فقال اصبحت كما قال عمرو ب------------------------------------------ن قميءة كاني وقد جاوزت تسعين حجة خلعت بها عني عنان لجام- رمتني بنات الدهر من حيث لا اري فكيف بمن يرمي وليس برام فلو انها نبل اذا لاتقيتها ولكنما ارمي بغير سهام واهلكني تاميل يوم وليلة وتاميل عام بعد ذاك وعام فقلت لست كذلك يا امير المءمنين ولكنك كما قال لبيد قام-----------------------------ت تشكي الي الموت مجهشة وقد حملتك سبعا بعد سبعينا فان تزادي ثلاثا تبلغي املا وفي الثلاث وفاء للثمانينا فعاش-------------- حتي بلغ التسعين---- فقال كاني وقد جاوزت تسعين حجة خلعت بها عن منكبي رداءيا فعاش حتي بلغ عشرا وماءة سنة فقال اليس في ماءة قد عاشها رجل وفي تكامل عشر بعدها عبر فعاش والله----------------- حتي بلغ ماءة وعشرين --سنة فقال وغنيت سبتا قبل مجري داحس لو كان للنفس اللجوج خلود ويروي دهرا قبل مجري داحس فعاش------ حتي بلغ ماءة واربعين------ سنة فقال ولقد سءمت من الحياة وطولها وسءال هذا الناس كيف لبيد فتبسم عبد الملك وقال لقد قويت من نفسي بقولك يا عامر واني لاجد خفا وما بي من باس وامر لي بصلة وقال لي اجلس يا شعمي فحدثني ما بينك وبين الليل فجلست فحدثته حتي امسيت	3846	-4696875300118925639	Sham19Y0124335-ara1.ms317	false	-9130997598996284725	14	184	66	891	1487	300	كيف تجدك يا امير المءمنين فقال اصبحت كما قال عمرو بن قمية اخو بني قيس بن ثعلبة قلت وما قال قال ق--ال كاني وقد جاوزت تسعين حجة خلعت بها عني عذار لجامي رمتني بنات الدهر من كل جانب--- فكيف بمن يرمي وليس برام حتي اتي عليها -----------------------------------------------------------------------------------قلت لا -----------------------ولكنك كما قال لبيد بن ربيعة قال وما قال قلت قال باتت تشكي الي النفس مجهشة وقد حملتك سبعا بعد سبعينا فان تزادي ثلاثا تبلغي املا وفي الثلاث وفاء للثمانينا فعاش والله بعد ذلك حتي بلغ --تسعين حجة فقال كاني وقد جاوزت تسعين حجة خلعت بها عن منكبي رداءيا فعاش حتي بلغ عشرا وماءة فق----ال اليس في ماءة قد عاشها رجل وفي تكامل عشر بعدها عبر فعاش والله يا امير المءمنين حتي بلغ ------عشرين وماءة فقال وغنيت سبتا بعد مجري داحس لو كان للنفس اللجوج -------------------------خلود فعاش والله حتي بلغ ------اربعين وماءة سنة فقال ولقد سءمت من الحياة وطولها وسءال هذا الناس كيف لبيد فقال- عبد الملك والله م---------------------------------------------ا بي--- باس اقعد--------------------- يا شعب-------ي ما بينك وبين الليل قال --فحدثته حتي امسيت	317	-60171036830946756	645	1076.5	507	1058	60.96408462524414	115	JK000927-ara1.completed	Sham19Y0124335-ara1
JK000927-ara1.completed.ms4598	true	2151529248062398380	130	294	655	1490	1521	300	ان الفرزدق قال اصابنا---- بالبصرة مطر جود ليلا فاذا ان-------------------------------------ا باث-ر دواب قد خرجت---- ناحية البرية فظننت قوما قد خرجوا لنزهة فقلت خليق-- ان تكون معهم سفرة وشراب فقصصت اث--رهم حتي وقفت --الي بغال عليها رحاءل موقوفة علي غدير---- فاعذذت ال-سير نحو الغدير فاذا----------- نسوة مستنقعات في الماء فقلت لم ار كاليوم قط ولا يوم دارة جلجل ------وانصرفت مستحييا منهن فنادينني بالله يا صاحب البغلة ارجع نسالك عن شء فانصرفت اليهن و--هن في الماء الي حلوقهن --فقلن با-----لله الا ما خبرتنا بحديث---- دارة جلجل فقلت -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان امرا القيس كان عاشقا لابنة عم له يقال لها عنيزة ف----طلبها زمانا فلم يصل اليها وكان في طلب -------غرة من اهلها ليزورها فلم يقض له ---حتي كان يوم الغدير وهو يوم دارة جلجل وذلك ان الحي احتملوا فتقدم الرجال وتخلف-- النساء والخدم---------------------------------- والثقل فلما راي ذلك امرء القيس تخلف بعدما سار مع قومه غلوة فكمن في غيابة من الارض حتي مر به النساء فاذا فتيات وفيهن عنيزة فلما وردن الغدير قلن لو نزلنا ف------------------------ذهب عنا بعض الكلال فنزلن	4598	-4696875300118925639	Sham19Y0124335-ara1.ms009	false	-1636741592699296556	90	298	452	1523	1536	300	ان الفرزدق قال اصابنا مطر بالبصرة---- جود فلما اصبحت غدوت ركبت بغلة لي وخرجت نحو المربد فاذا باثار دواب قد خرجن الي ناحية البرية فظننت انهم--- خرجوا يتنزهون وهم خلقاء ان تكون معهم سفرة وشراب فاتبعت اثارهم حتي انتهيت الي بغال عليها رحاءل موقوفة علي غدير ماء فاسرعت المسير الي الغدير فاشرفت فاذا فيه نسوة مستنقعات في الماء فقلت لم ار كاليوم قط ولا يوم دارة جلجل قال ثم انصرفت------------- فنادينني------ يا صاحب البغلة ارجع نسالك عن شء فانصرفت اليهن وقعدن في الماء الي حلوقهن ثم قلن نسالك الله ال---ا حدثتنا -حديث يوم دارة جلجل قال فاخبرتهن كما كان قال عبد الله بن رالان فقلت يا ابا فراس وكيف كان حديث يوم دارة جلجل قال حدثني جدي وانا يومءذ غلام حافظ لما اسمع ان امرا القيس كان عاشقا لابنة عم--ه يقال لها عنيزة وانه طلبها زمانا فلم يصل اليها فكان محتالا لطلب الغرة من اهله--------- فلم يمكنه ذلك حتي كان يوم الغدير وهو يوم دارة جلجل وذلك ان الحي ارتحلوا فتقدم الرجال و-خلفوا النساء والعبيد والعسفاء وهم الاجراء واحدهم عسيف والثقل فلما راي ذلك امرء القيس تخلف بعد--------- قومه غلوة فكمن في غيابة من الارض حتي مر به النساء فاذا فتيات -فيهن عنيزة فلما راين الغدير قلن لو نزلنا في هذا الغدير واغتسلنا ليذهب عنا بعض الكلال فقالت	9	-60171036830946756	698	1103.0	553	1123	62.15494155883789	109	JK000927-ara1.completed	Sham19Y0124335-ara1
JK000927-ara1.completed.ms4599	true	-986374899962716752	4	271	26	1460	1606	300	الساعة فاتاهن امرء القيس محتالا كنحو ما اتيتكن وهن غوافل فاخذ ثيابهن ----------------فجمعها ورمي الفرزدق بنفسه عن بغلته فاخذ بعض اثوابهن فجمعها ووضعها علي صدره وقال لهن كما اقول لكن والله لا اعطي جارية منكن ثوبها ولو اقامت في الغدير يومها ح----تي تخرج م--------جردة قال الفرزدق فقالت احداهن وكان امجنهن ذلك كان عاشقا لابنة عمه افعاشق انت لبعضنا قال لا والله ما اعشق منكن واحدة ولكن اشتهيكن قال فنعرن وصفقن بايديهن وقلن خذ في حديثك فلست منصرفا الا بما تحب قال الفرزدق في حديث امرء القيس فتابين ذلك عليه حتي تعالي النهار ثم خشين ان يقصرن دون المنزل الذي اردنه فخرجت احداهن فوضع لها ثوبها نا----------حية فاخذته فلبسته ثم تتابعن علي ذلك حتي بقيت عنيزة فناشدته الله------ ان يطرح اليها ثوبها فقال دعينا منك فانا حرام ان اخذت ثوبك الا بيدك فخرجت ف------نظر اليها مقبلة ومدبرة فوضع لها ثوبها فاخذ-------ته واقبل------ن عليه يلمنه ويعذلنه ويقلن عريتنا وحبستنا وجوعتنا -قال فان نحرت لكن مطيتي اتاكلن منها -قلن نعم فاخترط سيفه فع-قرها ونحرها وكشطها وصاح بالخدم فجمعوا له حطب------ا فاجج نارا عظيمة ثم جعل يقطع لهن من -------سنامها واطايبها وكبدها فيلقيها علي الجمر ف---ياكلن وياكل معهن ويشرب- من ركوة كانت مع-----------ه ويغنيهن وينبذ الي العبيد والخدم من الكباب حتي شبعن -------وطربن------- فلما اراد الرحيل قالت احداهن انا احمل طنفسته وقالت الاخري انا احمل رحله وقالت الاخري انا احمل حشيته وانساع-----------------------------ه فتقسمن متاع راحلته بينهن------ وبقيت عنيزة لم يحملها شيءا فقال لها امرء القيس يا بنة الكرام لا بد لك ------ان تحمليني معك فاني لا اطيق المشي وليس من عادتي فحملته علي غارب بعيرها فكان ------------يدخل راسه في خدرها فيقبلها فاذا امتنعت مال ح-دجها فتقول يا امرء القيس--- عقرت بعيري	4599	-4696875300118925639	Sham19Y0124335-ara1.ms010	false	8705473953376480124	8	231	47	1223	1562	300	الغدير فاتاهن امرء القيس مخاتلا ---------------وهن غوافل فاخذ ثيابهن وهن في الغدير ثم جمعها وقعد عليها ------------------------------------------------------------------------وقال-- والله لا اعطي جارية منكن ثوبها ولو ظل--ت في الغدير الي الليل حتي تخرج كما هي متجردة فتكون هي التي تاخذ ثوبها ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابين ذلك عليه حتي ارتفع النهار ف--خشين ان يقصرن دون المنزل الذي يردنه فخرجت احداهن فوضع لها ثوبها ناحية فمشت اليه فاخذته ولبسته ثم تتابعن علي ذلك حتي بقيت عنيزة فناشدته الله تعالي ان ي---ضع لها ثوبها فقال لا والله لا تمسينه دون ان تخرجي عريانة كما خرجن فخرجت ونظر اليها مقبلة ومدبرة فوضع لها ثوبها فاخذته فلبسته فاقبل النسوة عليه فقلن له غدنا فقد -----------حبستنا وجوعتنا فقال -ان نحرت لكن ناقتي -تاكلن منها فقلن نعم فاخترط سيفه فعرقبها ثم -----كشطها وجمع -الخدم---------- حطبا كثيرا فاجج نارا عظيمة ف--جعل يقطع لهن من كبدها وسنامها واطايبها فيرميه --------علي الجمر وهن ياكلن منه------- ويشربن من فضله كانت معه في زكرة له ويغنيهن وينبذ الي العبيد -------من الكباب حتي شبعن وشبعوا وطربن وطربوا فلما ار----تحلوا قالت احداهن انا ا--------------------------------------------------------حمل حشيته وانساعه وقالت الاخري انا احمل طنفسته فتقسمن متاع راحلته بينهن وزاده وبقيت عنيزة لم يحملها شيءا فقال لها امرء القيس يا بنت الكرام ل--يس لك بد من ان تحمليني معك فاني لا اطيق المشي ولم اتعوده--- فحملته علي -----بعيرها فكان يميل اليها ويدخل راسه في خدرها ويقبلها فاذا------- مال هودجها قالت- يا امرا القيس قد عقرت بعيري	10	-60171036830946756	842	1247.0	672	1599	52.65790939331055	116	JK000927-ara1.completed	Sham19Y0124335-ara1
JK000927-ara1.completed.ms5075	true	7976950051439113572	128	300	666	1560	1560	300	لهما الي عامله علي البحرين وهجر وكان عامله عليهما فيما يزعمون ربيعة بن الحارث العبدي وق---------------------------------------ال لهم-ا انطلقا----- فاقبضا جواءز-كما فخرجا فزعموا انه----ما هبطا النجف قال المتلمس يا طرفة انك غلام حديث السن والملك من عرف---ت حقده وغدره وكلانا قد هجاه فلست امنا ا---ن يكون قد امر-- بشر فهلم فلننظر في كتبنا هذه فان يكن قد امر لنا بخير مضينا فيه وان تكن الاخري لم نهلك انفسنا فابي طرفة ان يفك خاتم الملك وحرض المتلمس طرفة فابي وعدل المتلمس الي غلام من غلمان الحيرة عبادي فاعطاه الصح-------------------------------------------------------------------------------يفة ولا يدري ممن هي فقراها فقال ثكلت المتلمس امه فانتزع المتلمس الصحيفة من---- الغلام واكتفي بذلك من قوله واتبع طرفة فلم يلحقه والقي الصحيفة في نهر الحيرة ثم خرج هاربا الي الشام فقال المتلمس في- ذلك والقيتها بالثني من جنب كافر كذلك اقنوا كل قط مضلل رضيت لها بالماء لما رايتها يجول بها التيار في كل جدول قال ابو عمرو كافر نهر بالحيرة وقال غيره كافر نهر قد البس الارض وغط---------------------------------------اها وقال ابو عمرو اقنو احفظ وقال غيره اقنو اجزي يقال لاقنونك قناوتك اي لاجزينك-	5075	-4696875300118925639	Sham19Y0124335-ara1.ms080	false	8305472599635341257	6	209	34	1062	1518	300	لهما الي عامله علي البحرين وهجر وكان عامله------- فيما يزعمون ربيعة بن الحارث العبدي وهو الذي كتب اليه في شان طرفة والمتلمس وقال لهمها انطلقا اليه فاقبضا جواءز كما فخرجا فزعموا انهما لما هبطا النجف قال المتلمس يا طرفة انك غلام حدث ------والملك من قد علمت حقده وغدره وكلانا قد هجاه فلست امنا من ان يكون امر فينا بشر فهلم فلننظر في كتبنا هذه فان يك- قد امر لنا يخير مضينا---- وان تكن الاخري لم نهلك انفسنا فابي طرفة ان يفك خاتم الملك وحرص المتلمس ف-----ابي وعدل المتلمس الي غلام من غلمان الحيرة عبادي فاعطاه الصحيفة فقراها فلم يصل الي ما امر به في المتلمس حتي جاءه غلام من بعده فاشرف في الصحيفة ولا يدري ممن هي فقراها فقال ثكلت المتلمس امه فانتزع الصح--------يفة من يدي الغلام واكتفي بذاك من قوله واتبع طرفة فلم يلحقه والقي الصحيفة في نهر الحيرة ثم خرج هاربا الي الشام فقال المتلمس عند ذلك -القيتها بالثني من جنب كافر كذلك اقنو- كل قط مضلل الثني والجزع واحد وهو ما انثني من الوادي وقال ابو ع------------مرو كافر نهر بالحيرة وقال غيره كافر نهر قد البس الارض وغطاها ويقال لليل كافر لانه يلبس كل شء ويغطيه وقال ابو عمرو اقنو احفظ وقال غيره اقنو اجزي يقال ل-قنونك بفعل-ك اي ل-جزينك	80	-60171036830946756	772	1393.0	620	1076	71.7472152709961	128	JK000927-ara1.completed	Sham19Y0124335-ara1
JK000927-ara1.completed.ms5075	true	7976950051439113572	39	108	194	568	1560	300	ملك النهار وانت الليل مومسة ماء الرجال علي فخذيك كالقرس--------------------------------------------------------------------------------------- لو كنت كلب قنيص كنت ذا جدد تكون اربته في اخر المرس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لعوا حريصا يقول القانصان له قبحت ذا انف وجه ثم منت----------------------كس المومسة الفاجرة واراد بالقرس القريس وهو الجامد والقنيص القانص والقنيص ايضا الصيد والاربة العقدة والمرس الحبل اي هو اخس الكلاب فقلادته اخس القلاءد وقال اب------------------------ن الكلبي----------------------- هذا الشعر لعبد عمرو ---------------------------------------------------------بن عمار--------- يهجو به الابيرد الغساني	5075	-4696875300118925639	Sham19Y0124335-ara1.ms085	false	970617035090006068	1	133	5	691	1522	300	ملك النهار وانت الليل مومسة ماء الرجال علي فخذيك كالقرس قال يعقوب ملك النهار لغة ربيعة ومومسة فاجرة كالقرس اراد القريس وهو الجامد والقرس البرد لو كنت كلب قنيص كنت ذا جدد تكون اربته في اخر المرس القانص والقنيص والمقتنص الصاءد جدد طراءق واحدتها جدة فشبهه بكلب فيه بقع وان شءت بقع والاربة العقدة يقال ارب عقدك اي شده ومنه قد تارب الرجل تشدد وتعسر واربته عقدته يعني قلادة الكلب والمرس الحبل اي هو في اخر الكلاب فقلادته اخر القلاءد لعوا حريصا يقول القانصان له قبحت ذا انف وجه ثم منتكس قوله منتكس معناه من------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كس ا--لوجه وقال الطوسي منتكس خاءب واللعو من الكلاب الحريص وقال ابو المنذر هذا الشعر لعبد عمرو بن عامر بن امتي بن ربيع بن منهب بن شمجي بن جرم وهو ثعلبة بن عمرو بن الغوث يهجو--- الابيرد الغساني	85	-60171036830946756	222	336.0	176	829	26.779253005981445	38	JK000927-ara1.completed	Sham19Y0124335-ara1
JK000927-ara1.completed.ms5076	true	-2354741875222411372	250	300	1339	1600	1600	300	العبد علي عمرو بن هند وكان----- غلاما معجبا تاءها يتخلج في مشيته بين يديه فنظر اليه نظرة كادت تقتلعه من الارض وكان عمرو لا يبتسم ولا يضحك وكانت العرب تسميه مضرط الحجارة وملك ثلاثا--- وخمسين سنة وكانت العرب تهابه هيبة شديدة له------ يقول--- الذهاب العجلي ابي القلب ان يهوي السدير-	5076	-4696875300118925639	Sham19Y0124335-ara1.ms074	false	5879575580513954465	0	53	0	279	1517	300	العبد علي عمرو بن هند وكان طرفة غلاما معجبا تاءها يتخلج في مشيته بين يديه فنظر اليه نظرة كادت تقتلعه من مجلسه وكان عمرو لا يبتسم ولا يضحك وكانت العرب تسميه مضرط الحجارة وملك ثلاثماءة وخمسين سنة وكانت العرب تهابه هيبة شديدة وهو الذي يقول له الذهاب العجلي ابي القلب ان يهوي السدير	74	-60171036830946756	254	469.5	205	279	91.0394287109375	44	JK000927-ara1.completed	Sham19Y0124335-ara1
JK000927-ara1.completed.ms5076	true	-2354741875222411372	15	122	81	655	1600	300	وقد كان ف--------يما يقال قال لطرفة حين قرا كتابه تعلمن ان الذي في صحيفتك مثل الذي في صحيفتي قال طرفة ان كان اجترا عليك فلم يكن ليجترء علي ولا ليغرني ولا ليقدم علي فلما غلبه صار المتلمس الي الشام وقال من مبلغ الشعراء عن اخويهم نبا فتصدقهم بذاك الانفس اودي الذي علق الصحيفة منهما ونبا حذار حباءه المتلمس القي صحيفته ونجت كوره وجناء مجمرة المناسم عرمس عيرانة طبخ الهواجر لحمها فكان نقبتها اديم املس ا-----جد اذا ضمرت تعزز------------------------------------------------------- لحمها واذا تشد بنسعها لا تنبس وتكاد من جزع يطير فءادها ان صاح مكاء الضحا متنكس ------------------------------الوجناء الضخمة الغليظة الصلبة -كانها لصلابتها ضربت بمواجن القصار --واحدتها ميجنة وهي مدقتة	5076	-4696875300118925639	Sham19Y0124335-ara1.ms081	false	3446663101826702979	148	266	766	1433	1632	300	وقد كان المتلمس فيما يقال قال لطرفة حين قرا كتابه تعلمن ان الذي في صحيفتك مثل الذي في صحيفتي قال طرفة ان كان اجترا عليك ما كا-ن ليجترء علي ولا ليغرني ولا ليقدم علي فلما سا-----ر المتلمس الي الشام وقال من مبلغ الشعراء عن اخويهم نبا فتصدقهم بذاك الانفس اودي الذي علق الصحيفة منهما ونجا حذار حباءه المتلمس القي صحيفته ونحي كوره وجناء مجمرة المناسم عرمس عيرانة طبخ الهواجر لحمها فكان نقبتها اديم املس العيوانة المرحة النشيطة شبهت بعير الفلاة فيما زعم ابو عبيدة وقوله طبخ الهواجر لحمها اي اضمرتها الهواجر وعصرت بدنها اي شحمتها فانضمت لذلك والواجر والهجير والهجر انتصاف النهار في شدة الحر والوجناء الضخمة العظيمة الصلبة فكانها لصلابتها ضربت بمواجن القصار الواحدة-- ميجنة وهي مدقته	81	-60171036830946756	467	836.5	377	675	69.18518829345703	76	JK000927-ara1.completed	Sham19Y0124335-ara1
JK000927-ara1.completed.ms5077	true	-7822500886843153090	0	200	0	998	1532	300	واهله وان قيل عيش بالسدير غرير فلا انذروا الحي الذي نزلوا به واني لمن لم ياته لنذير به البق والحمي واسد خفية وعمرو بن هند يعتدي ويجو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر قال المتلمس فقلت لط-----------------رفة اني لاخاف عليك من نظرته اليك هذه مع ما قلت قال ------كلا فكتب لنا كتابا الي المكعبر كتب ولم نره وختم ولم نره لي كتاب وله كتاب وكان المكعبر عامله علي عمان والبحرين----------------- فخرجنا حتي اذا هبطنا بذي الركاب من النجف-------- اذا انا بشيخ علي يساري يتبرز ومعه كسرة ياكلها وهو يقصع القمل فقلت تالله ما رايت شيخا احمق واضعف واقل عقلا منك قال وما تنكر قلت تتبرز وتاكل وتقصع القمل قال ------------ادخل طيبا واخرج خبيثا واقتل عدوا واحمق مني الذي يح-مل حتفه بيمينه لا يدري ما فيه قال فنبهني وكانما كنت ناءما فاذا غ-----لام من اهل الحيرة فقلت يا غلام تقرا قال نعم قلت اقراه فاذا فيه-------- من عمرو بن هند الي المكعبر اذا جاءك كتابي هذا مع المتلمس فاقطع يديه ورجليه وادفنه حيا فالقيت الصحيفة في النهر فذلك--- حيث اقول والقيتها بالثني من جنب كافر البيتين وقلت يا ط------------------رفة معك------ مثلها قال كلا ما كان ليفعل ----ذلك في عقر داري قال فاتي المكعبر فقطع -يديه ورجليه ودفنه حيا ففي ذلك يقول المتلمس----------------------------- من مبلغ الشعراء عن اخويهم	5077	-4696875300118925639	Sham19Y0124335-ara1.ms074	false	5879575580513954465	53	300	279	1517	1517	300	واهله وان قيل عيش بالسدير غر-----------------------------------------------------ير به البق والحمي واسد خفية وعمرو بن هند يهتدي ويجور ولا انذر الحي الالي نزلوا به واني لمن لم يغشه لنذير قال العنزي زاد هذا البيت ابو عبيدة وقال العنزي اخبرني الرياشي قال اخبرني ابو منجوف قال اخبرني ابو عبيدة قال خلف الاحمر ان هذه القصيدة للجمال بن سلمة بن جذيمة بن عبد القيس يعني ابي القلب قال المتلمس ق-لت لطرفة حين قمنا يا طرفة اني -اخاف عليك من نظرته اليك---- مع ما قلت لاخيه قال كلا فكتب له كت-ابا الي المكعبر وكان-------------------------------------------------- عامله علي عمان والبحرين وكتب لطرفة كتابا فخرجنا حتي اذا هبطت ايدي الركاب من النجف بالحيرة اذا انا بشيخ عن- يساري يتبرز ومعه كسرة ياكلها و---يقصع القمل فقلت بالله ان رايت شيخا احمق واضعف واقل عقلا منك قال وما تنكر قلت تتبرز وتاكل وتقصع القمل قال اخرج خبيثا فادخل طيب------------ا واقتل عدوا واحمق مني والام حامل حتفه بيمينه لا يدري ما فيه---- فنبهني فكاني- كنت ناءما فاذا انا بغلام من اهل الحيرة فقلت يا غلام تقرا قال نعم قلت اقراه فاذا باسمك اللهم من عمرو بن هند الي المكعبر اذا اتاك كتابي هذا مع المتلمس فاقطع يديه ورجليه وادفنه حيا فالقيت الصحيفة في النهر وذلك من حيث اقول رضيت لها بالماء لما رايتها يعوم بها التيار في كل جدول فقلت يا طرفة معك والله مثلها قال كلا ما كان ليكتب لي بذلك في عقر دار قومي فاتي المكعبر فقطع رجليه ويد-يه ودفنه حيا ففي ذلك يقول المتلمس وكان اسمه جرير بن عبد المسيح من مبلغ الشعراء عن اخويهم-	74	-60171036830946756	777	1316.0	615	1371	56.6739616394043	129	JK000927-ara1.completed	Sham19Y0124335-ara1
JK000927-ara1.completed.ms5077	true	-7822500886843153090	201	223	1002	1126	1532	300	فتصدقهم بذاك الانفس اودي الذي علق الصحيفة منهما ونجا حذار حباءه المتلمس الق الصحيفة لا ابا-لك انه يخشي عليك من الحباء النقرس	5077	-4696875300118925639	Sham19Y0124335-ara1.ms075	false	8606734254271714661	1	24	5	130	1484	300	فتصدقهم بذاك الانفس اودي الذي علق الصحيفة منهما ونجا حذار حباءه المتلمس الق الصحيفة لا ابا لك انه يخشي عليك من الحباء النقرس	75	-60171036830946756	124	243.0	102	125	99.19999694824219	21	JK000927-ara1.completed	Sham19Y0124335-ara1
JK000927-ara1.completed.ms5083	true	2107898335703236441	230	300	1263	1622	1622	300	ابني قلابة لم تكن عاداتكم اخذ الدنية قبل خطة معصد لم يرحض السوءات عن احسابكم نعم الحواثر اذ نساق لمعبد فالعبد دونكم اقتلوا باخيكم كالعير ابرز جنبه للمطرد قال يعقوب ق----------------ال ابن الكلبي قلابة بنت الحارث بن قيس بن الحارث بن ذهل من بني يشكر تزوجها سعد بن مالك بن ضبيعة بن قيس بن ثعلبة فولدت له مرثدا وكهفا وقميءة ومرقشا الشاعر الاكبر وقال غير ابن الكلبي قلابة امراة من-	5083	-4696875300118925639	Sham19Y0124335-ara1.ms083	false	-5671297430053251621	66	111	334	558	1517	300	ابني قلابة لم تكن عاداتكم اخذ الدنية قبل خطة معض--------------------------------------------------------------------------------------------------------د ----------قال ابو المنذر هشام -بن الكلبي قلابة بنت الحارث بن قيل---------- بن ذهل من بني يشكر تزوجها سعد بن مالك بن ضبيع----------------ة فولدت له مرثدا وكهفا وقمي-ة ومرقشا الشاعر الاكبر وقال غيره قل----------ابة امراة من	83	-60171036830946756	200	344.0	160	376	53.191490173339844	34	JK000927-ara1.completed	Sham19Y0124335-ara1
JK000927-ara1.completed.ms5084	true	-7751224966375681837	47	70	227	334	1492	300	رجل من عبد القيس ثم من الحواثر يقال له ابو ريشة و----------------------------------------------------------ان الحواثر ودته الي ابيه وقومه لما كان من قتل صاحبهم اياه	5084	-4696875300118925639	Sham19Y0124335-ara1.ms083	false	-5671297430053251621	20	54	104	269	1517	300	رجل من عبد القيس ثم من الحواثر يقال له ابو ريشة فقتله فقبره اليوم بهجر بارض منها لبني قيس بن ثعلبة ويزعمون ان الحواثر ودته الي ابيه وقومه لما كان من قتل صاحبهم اياه	83	-60171036830946756	106	197.0	83	165	64.24242401123047	22	JK000927-ara1.completed	Sham19Y0124335-ara1