id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000927-ara1.completed.ms0242	true	-5931805887216225571	160	184	808	926	1511	300	خليلي لا والله لا املك الذي قضي الله في ليلي ولا ما قضي ليا قضاها لغيري وابتلاني بحبها فهلا بشء غير ليلي ابتلانيا سلب	242	-4696875300118925639	JK009245-ara1.ms0923	false	3963510909268287744	148	172	787	905	1555	300	خليلي لا والله لا املك الذي قضي الله في ليلي ولا ما قضي ليا قضاها لغيري وابتلاني بحبها فهلا بشء غير ليلي ابتلانيا ولو	923	3866489647802236285	116	230.0	92	118	98.30508422851562	23	JK000927-ara1.completed	JK009245-ara1
JK000927-ara1.completed.ms0304	true	-6718676525530835761	70	124	365	622	1547	300	بذيا--- ه-------------------------جاء فالتمس ذات يوم انسانا يهجوه فلم يجده وضاق عليه ذلك فانشا يقول ابت شفتاي اليوم الا تكلما بشر- فما ادري لمن انا قاءله وجعل يدهور هذا البيت في اشداقه ولا يري انسانا اذ اطلع في ركي او حوض فراي وجهه فقال اري لي وجها شوه الله خلقه فقبح من وجه وقبح حامله	304	-4696875300118925639	JK009245-ara1.ms0187	false	7159440292022908259	198	234	1004	1168	1514	300	هذا كان هجاء حتي انه روي انه هم بهجاء---------------------------- فلم يجد من يستحقه فقا-----------ل ابت شفتاي اليوم الا تكلما بسوء فما ادري لمن انا قاءله----------------------------------------------------------------------------------- اري لي وجها قبح الله خلقه فقبح من وجه وقبح حامله	187	3866489647802236285	113	174.0	87	286	39.51049041748047	21	JK000927-ara1.completed	JK009245-ara1
JK000927-ara1.completed.ms0317	true	2368970423433806304	89	140	425	670	1451	300	في بءر ثم القي عليه شء-- فقال-------- ماذا تقول لافراخ بذي مرخ زغب الحواصل لا ماء ولا شجر القيت كاسبهم في قعر مظلمة فاغفر عليك سلام الله يا عمر انت الامام الذي من بعد صاحبه القي اليك مقاليد النهي البشر لم يءثروك بها اذ قدموك لها لكن لانفسهم كانت بك الاثر	317	-4696875300118925639	JK009245-ara1.ms0187	false	7159440292022908259	96	148	492	747	1514	300	في بءر ثم القي عليه شيءا فقال الحطيءة ماذا تقول لافراخ بذي مرح زغب الحواصل لا ماء ولا شجر القيت كاسيهم في قعر مظلمة فاغفر عليه سلام الله يا عمر انت الامام الذي من بعد صاحبه القت عليك مقاليد النهي البشر لم يءثروك بها اذ قدموك لها لكن لانفسهم كانت بك الاثر	187	3866489647802236285	239	458.0	188	255	93.7254867553711	44	JK000927-ara1.completed	JK009245-ara1
JK000927-ara1.completed.ms0318	true	7889244349592386485	110	188	555	945	1486	300	ماذا تقول لافراخ بذي مرخ زغب الحواصل لا ماء ولا شجر القيت كاسبهم في قعر مظلمة فاغفر عليك سلام الله يا عمر انت الامام الذي من بعد صاحبه القي اليك مقاليد النهي البشر لم يءثروك بها اذ قدموك لها لكن لانفسهم كانت بك الاثر فامنن علي صبية بارزمل مسكنهم بين الاباطح تغشاهم بها القرر اهلي فداءك كم بيني وبينهم من عرض داوية تعمي بها الخبر قال فبكي حين قال ماذا تقول لافراخ بذي مرخ فقال عمرو بن العاص	318	-4696875300118925639	JK009245-ara1.ms0187	false	7159440292022908259	104	179	530	908	1514	300	ماذا تقول لافراخ بذي مرح زغب الحواصل لا ماء ولا شجر القيت كاسيهم في قعر مظلمة فاغفر عليه سلام الله يا عمر انت الامام الذي من بعد صاحبه القت عليك مقاليد النهي البشر لم يءثروك بها اذ قدموك لها لكن لانفسهم كانت بك الاثر فامنن علي صبية بالرمل مسكنهم بين الاباطح يغشاهم بها العذر اهلي فداءك كم بيني وبينهم من عرض داوية يعمي بها الخبر فحينءذ كلمه فيه عبد الرحمن بن عوف و------------عمرو بن العاص	187	3866489647802236285	335	627.0	265	390	85.8974380493164	59	JK000927-ara1.completed	JK009245-ara1
JK000927-ara1.completed.ms0684	true	-7744551826993695384	7	53	34	276	1534	300	العتاهية فقال فيه------------ يا واعظ الناس قد اصبحت متهما اذ عبت منهم امورا انت تاتيها كالملبس الثوب من عري وعورته للناس بادية ما ان يواريها فاعظم الاثم بعد الشرك نعلمه في كل نفس عماها عن مساويها عرفانها بعيوب الناس تبصرها منهم ولا تبصر العيب الذي فيها	684	-4696875300118925639	JK009245-ara1.ms0202	false	-3229172528579020393	72	120	346	599	1508	300	العتاهية في ابن السماك الواعظ يا واعظ الناس قد اصبحت متهما اذ عبت منهم امورا انت -اتيها كالملبس الثوب من عري وعورته للناس بادية من ان يواريها واعظم الاثم بعد الشرك تعلمه في كل نفس عماها عن مساويها عرفانها بعيوب الناس تبصرها منهم ولا تبصر العيب الذي فيها	202	3866489647802236285	231	442.5	186	254	90.94488525390625	40	JK000927-ara1.completed	JK009245-ara1
JK000927-ara1.completed.ms0697	true	3746295121114804872	36	65	179	316	1492	300	اري الدنيا لمن هي في يديه عذابا كلما كثرت لديه تهين المكرمين لها بصغر وتكرم كل من هانت عليه اذا استغنيت عن شء فدعه وخذ ما انت محتاج اليه	697	-4696875300118925639	JK009245-ara1.ms0979	false	3062073396075183529	6	35	32	169	1502	300	اري الدنيا لمن هي في يديه وبالا كلما كثرت عليه تهين المكرمين لها بصغر وتكرم كل من هانت عليه اذا استغنيت عن شء فدعه وخذ ما انت محتاج اليه	979	3866489647802236285	132	259.0	103	137	96.3503646850586	27	JK000927-ara1.completed	JK009245-ara1
JK000927-ara1.completed.ms0697	true	3746295121114804872	36	65	179	316	1492	300	اري الدنيا لمن هي في يديه عذابا كلما كثرت لديه تهين المكرمين لها بصغر وتكرم كل من هانت عليه اذا استغنيت عن شء فدعه وخذ ما انت محتاج اليه	697	-4696875300118925639	JK009245-ara1.ms0982	false	4364156695575409466	266	295	1341	1478	1506	300	اري الدنيا لمن هي في يديه وبالا كلما كثرت عليه تهين المكرمين لها بصغر وتكرم كل من هانت عليه اذا استغنيت عن شء فدعه وخذ ما انت محتاج اليه	982	3866489647802236285	132	259.0	103	137	96.3503646850586	27	JK000927-ara1.completed	JK009245-ara1
JK000927-ara1.completed.ms0712	true	-8709496632829180748	111	173	541	831	1457	300	بعض اولاد المهلب بمالك بن دينار وهو ي--خطر فقال----------------- يا بني لو خفضت بعض هذه الخيلاء الم يكن احسن بك من هذه الشهرة التي قد شهرت بها نفسك فقال له الفتي او ما تعرف من انا فقال له بلي والله اعرفك معرفة جيدة اولك نطفة مذرة واخرك جيفة قذرة وانت بين ذينك حامل --عذرة قال فارخي الفتي اذنيه وكف عما كان يفعل	712	-4696875300118925639	JK009245-ara1.ms0679	false	2754402596819857738	73	119	388	618	1543	300	بعض اولاد المهلب بمالك بن دينار وهو يتبختر في مشيته فقال له مالك يا بني لو تركت هذا---- الخيلاء لكان اجمل فقال او----------------------------------------------------ما تعرفني قال------------------- اعرفك معرفة جيدة اولك نطفة مذرة واخرك جيفة قذرة وانت بين ذ-لك تحمل العذرة---- فارخي الفتي راس-ه وكف عما كان عليه	679	3866489647802236285	167	247.0	129	311	53.697750091552734	29	JK000927-ara1.completed	JK009245-ara1
JK000927-ara1.completed.ms0743	true	8884102094325600756	60	143	295	722	1498	300	غذوتك مولودا ومنتك يافعا تعل بما اجني عليك وتنهل اذا ليلة نابتك بالشكو لم ابت لشكواك الا ساهرا اتململ كاني انا المطروق دونك بال-ذي طرقت به دوني فعيني تهمل تخاف الردي نفسي عليك وانني لاعلم ان الموت حتم مءجل فلما بلغت السن والغاية التي اليها مدي ما كنت فيك اءم---ل جعلت جزاءي غلظة وفظاظة كانك انت المنعم المتفضل ------------------------------------قال الزبير قال ابو عمرو الشيباني قال ابو بكر الهذلي قال قلت لعكرمة ما رايت من يبلغنا عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال	743	-4696875300118925639	JK009245-ara1.ms0369	false	-6121729275876356304	97	184	475	924	1499	300	غدوتك مولودا وص-تك يافعا تعل بما اجني عليك وتنهل اذا ليلة ضاقتك بالسقم لم ابت لسقم-ك الا ساهرا اتململ كاني انا المطروق دونك بالاذي طرقت به دوني وعيني تهمل تخاف الردي نفسي عليك وانها لتعلم ان الموت وقت مءجل فلما بلغت السن والغاية التي اليها مدي ما كنت فيك المتفضل جعلت جزاءي غلظة وفظاظة كانك انت المنعم المتفضل فليتك اذ لم ترع حق ابوتي فقلت كما الجار المجاور يفعل فاوليتني حق الجوار ولم تكن علي بمالي دون مالك تبخل فروي ا------------ن النبي صلي الله عليه وسلم---- قال	369	3866489647802236285	323	564.0	257	467	69.16487884521484	53	JK000927-ara1.completed	JK009245-ara1
JK000927-ara1.completed.ms0754	true	-6830929784798079934	151	300	751	1507	1507	300	ان مدحي لزين وان ذمي لشين فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ذلك الله فقال-------------وا انا اكرم العرب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكرم منكم يوسف بن يعقوب بن اسحاق بن ابراهيم عليه السلام فقالوا ايذن لشاعرنا وخطيبنا فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فجلس وجلس معه الناس فقام عطارد بن حاجب فقال الحمد لله الذي له الفضل علينا وهو اهله الذي جعلنا ملوكا وجعلنا اعز اهل المشرق واتانا اموالا عظاما نفعل فيها المعروف ليس في الناس-------------------------------------- مثلنا--------- السنا برءوس الناس وذو-ي فضلهم فمن فاخرنا فليعدد مثل ما -عددنا ولو نشاء ل---اكثرنا ولكنا نستحي من الاكثار فيما خولنا الله واعطانا ا-----قول هذا ف----اتوا بقول----------- افضل من قولنا او امر ابين من امرنا ثم جلس فقام ثابت بن ------------------------------قيس بن -----------------------------------------------------------------شماس فقال الحمد لله الذي السموات والارض خلقه قضي فيهن امره ووسع كرسيه علمه ولم يقض شيءا الا من فضله وقدرته فكان من قدرته ان -------------اصطفي من-	754	-4696875300118925639	JK009245-ara1.ms0180	false	6087236164008045628	2	155	8	774	1542	300	ان حمدي لزين وان ذمي لشين فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ذاك الله عز وجل انتهي فقالوا انا اتيناك لنفاخرك فا---------------------------------------------------------------------------------------------ذن لشاعرنا وخطيبنا قال قد اذنت لخطيبكم فليقل ف----------------------------قام عطارد بن حاجب فقال الحمد لله الذي له الفضل------ وهو اهله الذي جعلنا ملوكا ووهب ل--------------------نا اموالا عظاما نفعل فيها المعروف وجعلنا اعز اهل المشرق واكثرهم عددا وايسرهم عدة فمن مثلنا في الناس السنا -رءوس الناس واولي فضلهم فمن فاخرنا فليعدد مثل ما اعددنا وانا لو شءنا اكثرنا ولكنا نحيا -من الاكثار فيما ------------اعطانا وانا نقول هذا لان تاتوا بمثل قولنا وامر افضل ---------------------من امرنا ثم جلس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لثابت بن قيس بن شماس اخي بني الحارث بن الخزرج قم فاجب الرجل في خطبته فقام ثابت بن قيس فقال الحمد لله الذي السموات والارض خلقه قضي فيهن امره -وسع كرسيه علمه ولم يك شء قط الا من فضله ثم -----كان من قدرته ان جعلنا ملوكا واصطفي من	180	3866489647802236285	462	694.0	365	955	48.3769645690918	70	JK000927-ara1.completed	JK009245-ara1
JK000927-ara1.completed.ms0755	true	1899672264091841725	0	116	0	630	1565	300	خلقه لنا رسولا اكرمهم حسبا واصدقهم حديثا واحسنهم رايا فانزل عليه كتابا وا-تمنه علي خلقه وكان خيرة الله من العالمين ثم دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الايمان فاجابه----------------------------------------- من قومه وذوي رحمه المهاجرين اكرم الناس انسابا واصبح الناس وجوها وافضل الناس فعالا ثم كان اول من اتبع رسول الله صلي الله عليه وسلم من العرب واستجاب له نحن معشر الانصار-------------------------------- فنحن انصار الله ووزراء رسوله----------------------- نقاتل الناس حتي يءمنوا ويقولوا لا اله الا الله فمن امن بالله ورسوله منع منا ماله ودمه ومن كفر بالله ورسوله جاهدناه في الله وكان جهاده---------- علينا يسيرا اقول قولي هذا واستغفر الله ----------للمءمنين والمءمنات-------- فقام الزبرقان ف----------------------------------------------------------------------------------------------------قال نحن الملوك فلا حي يقاربنا منا الملوك وفينا يءخذ الربع	755	-4696875300118925639	JK009245-ara1.ms0180	false	6087236164008045628	156	297	778	1530	1542	300	خلقه ----رسولا اكرمه ن-سبا واصدقه- حديثا وافضله حسب-ا فانزل عليه كتابه واءتمنه علي خلقه فكان خيرة الله من العالمين ثم دعا الناس----------------------- الي الايمان به فامن برسول الله صلي الله عليه وسلم المهاجرون من قومه وذوي رحمه ----------اكرم الناس احسابا واحسن الناس وجوها وخير ال-ناس فعالا ثم كان اول الخلق اجابة ----------------------------------واستجاب لله تعالي حين دعاه رسول الله صلي الله عليه وسلم نحن فنحن انصار الله ووزراء رسول الله صلي الله عليه وسلم نقاتل الناس حتي يءمنوا بالله ورسو-----------له فمن امن بالله ورسوله منع---- ماله ودمه ومن كفر------------- جاهدناه في الله تعالي ابدا وكان قتله علينا يسيرا اقول قولي هذا واستغفر الله تعالي لي وللمءمنين والمءمنات والسلام فقام الزبرقان بن بدر فقال وفي رواية فقال الزبرقان بن بدر لرجل منهم يا فلان قم فقل ابياتا يذكر فيها فضلك وفضل قومك فقال نحن الكرام فلا حي يعادلنا نحن الرءوس وفينا يقسم الربع	180	3866489647802236285	429	639.0	344	855	50.175437927246094	62	JK000927-ara1.completed	JK009245-ara1
JK000927-ara1.completed.ms0755	true	1899672264091841725	169	250	913	1318	1565	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الي حسان بن ثابت فجاء فامره ان يجيبه--------------- فقال حسان ا-------------ن الذواءب من فهر واخوتهم قد بينوا سنة للناس تتبع يرضي بها كل من كانت سريرته تقوي الاله وبالامر الذي شرعوا قوم اذا حاربوا ضروا عدوهم او حاولوا النفع في اشياعهم نفعوا سجية تلك منهم غير محدثة ان الخلاءق فاعلم شرها البدع لا يرقع الناس ما اوهت اكفهم عند الدفاع ولا يوهون ما رقعوا ان كان في الناس سباقون بعدهم فكل سبق لادني سبقهم تبع	755	-4696875300118925639	JK009245-ara1.ms0181	false	-5709906384609793711	210	285	1078	1447	1520	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لح---سان بن ثابت رضي الله عنه قم يا حسان فاجب الرجل فقال حسان رضي الله عنه ان الذواءب من فهر واخوتهم قد بينوا سنة للناس تتبع يرضي بهم كل من كانت سريرته تقوي الاله وكل الخير يصطنع--- قوم اذا حاربوا ضروا عدوهم او حاولوا النفع في اشياعهم نفعوا سجية تلك فيهم غير محدثة ان الخلاءق فاعلم شرها البدع---------------------------------------------------------- ان كان في الناس سباقون بعدهم فكل سبق لادني سبقهم تبع	181	3866489647802236285	304	547.0	241	433	70.20785522460938	57	JK000927-ara1.completed	JK009245-ara1
JK000927-ara1.completed.ms0755	true	1899672264091841725	250	300	1318	1565	1565	300	اعفة ذكرت في الوحي عفتهم لا يطمعون ولا يزري بهم طمع ولا ي-ضنون عن- جار بفضلهم ولا يمسهم من مطمع طبع يسمون ل-------------------------------------------------------لحرب تبدو وهي كالحة اذا الزعانف من اظفارها خشعوا لا يفرحون اذا نالوا عدوهم- وان اصيبوا فلا خور ولا جزع كانهم في الوغي والموت مكتنع اسود بيشة في-	755	-4696875300118925639	JK009245-ara1.ms0182	false	4056388655366041170	9	69	46	349	1553	300	اعفة ذكرت في الوحي عفتهم لا يطمعون ولا يردي--هم طمع -لا يبخلون علي جار بفضلهم ولا يمسهم من مطمع طبع اذا نصبنا لحي لم ندب لهم كما يدب الي الوحشية الذرع ونسمو اذا الحرب نالتنا مخالبها اذا الزعانف من اظفارها خشعوا لا يفخرون اذا نالوا عدوهمو وان اصيبوا فلا خور ولا هلع كانهم في الوغي والموت مكتنع اسد بحلبة في	182	3866489647802236285	209	341.5	165	306	68.30065155029297	34	JK000927-ara1.completed	JK009245-ara1
JK000927-ara1.completed.ms0756	true	5962353119879328963	0	109	0	555	1536	300	ارساغها فدع خذ منهم- ما اتي- عفوا وان منعوا فلا يكن همك الامر الذي منعوا فان في حربهم فاترك عداوتهم سما يخاض عليه الصاب والسلع اكرم بقوم رسول الله قاءدهم اذا تفرق-ت الاهواء والشيع اهدي لهم مدح-ي قلب يءازره فيما اراد لسان حاءك صنع فانهم افضل الاحياء كلهم- ان جد بالناس جد القول او شمعوا فقام عطارد بن حاجب فق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اتيناك كيما يعلم الناس فضلنا اذا اجتمعوا وقت احتضار المواسم بانا فروع الناس في كل موطن وان ليس في ارض الحجاز كدار-------------------------------------------------------------------------------------------------------------م فقام حسان بن ثابت فقال منعنا رسول الله من غضب له علي انف راض من معد وراغم هل المجد الا السءدد العود والندي وجاه الملوك واحتمال العظاءم	756	-4696875300118925639	JK009245-ara1.ms0182	false	4056388655366041170	69	216	349	1104	1553	300	ارساغها فدع خذ منهمو ما اتوا عفوا اذا غضبوا ولا يكن همك الامر الذي منعوا فان في حربهم فاترك عداوتهم شرا يخاض عليه السم- والسلع اكرم بقوم رسول الله شيعتهم اذا تفاوتت الاهواء والشيع اهدي لهم مدحتي قلب يوازره فيما احب- لسان حاءك صنع فانهم افضل الاحياء كلهمو ان جد بالناس جد القول او سمعوا وقال ابن هشام في السيرة وحدثني بعض اهل العلم بالشعر من بني تميم ان الزبرقان بن بدر لما قدم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم في وفد بني تميم قال اتيناك كيما يعلم الناس فضلنا اذا اختلفوا عند احتضار المواسم بانا فروع الناس في كل موطن وان ليس في ارض الحجاز كدارم وانا نذود المعلمين اذا انتخوا ونضرب راس الاصيد المتفاقم فان لنا المرباع في كل غارة تغير بنجد او بارض الاعاجم فقام حسان بن ثابت رضي الله عنه فاجابه بقوله------------------------------ هل المجد الا السءدد العود والندي وجاه --ملوك واحتمال العظاءم	182	3866489647802236285	452	769.5	357	789	57.28770446777344	73	JK000927-ara1.completed	JK009245-ara1
JK000927-ara1.completed.ms0804	true	-7817069089792138710	170	204	877	1039	1494	300	قتل-- عاصم بن ثابت قد ارادوا-------- راسه ليبيعوه من سلافة بنت سعد بن شهيد --------------وكانت قد نذرت حين قتل عاصم ابنه--------------------------------------------------ا يوم احد لءن قدرت علي راس عاصم لتشربن------ في قحفه الخمر--------------------- فمنعته الدبر	804	-4696875300118925639	JK009245-ara1.ms0502	false	6465953229926939352	51	100	272	522	1533	300	قتلوا عاصما---------- ارادت هذيل اخذ راسه ليبيعوه من سلافة بنت سعد بن سهيل اسلمت بعد ذلك وكانت--- نذرت حين قتل ابنيها مسافعا والجلاس ابني ابي طلحة العبدري وكان عاصم قتلهما يوم احد لءن قدرت علي راس عاصم لتشربن الخمر في قحفه وجعلت لمن جاء به ماءة ناقة فمنعته الدبر	502	3866489647802236285	131	181.0	102	263	49.80988693237305	22	JK000927-ara1.completed	JK009245-ara1
JK000927-ara1.completed.ms0804	true	-7817069089792138710	204	284	1039	1424	1494	300	فلما حالت بينهم--------- وبينه-------- قالوا دعوه حتي يمسي فتذهب عنه فناخذه فبعث الله عز وجل------ الوادي فاحتمل عاصما فذهب به وكان عاصم قد اعطي الله عز وجل عهدا--- لا يمسه مشرك ابدا ولا يمس- مشركا ابدا تنجس----------------------------ا منه فك-------ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول حين بلغه ان الدبر منعته عجبا لحفظ الله عز وجل------ العبد المءمن كان عاصم نذر الا يمسه مشرك ولا يمس مشركا ابدا في حياته فمنعه الله بعد مماته كما امتنع منه في حياته قال	804	-4696875300118925639	JK009245-ara1.ms0502	false	6465953229926939352	196	269	990	1347	1533	300	فلما حالت الدبر بين هذيل وبين راس عاصم قالوا دعوه حتي يمسي فيذهب عنه فناخذه فبعث الله تبارك وتعالي الوادي فاحتمله----- فذهب به وكان عاصم قد اعطي الله تعالي- عهدا ان لا يمس- مشرك----ا ولا يمسه مشرك فبر الله عز وجل قسمه فلم يروه ولا وصلوا منه الي شء وكان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول حين بلغه خبره ي---------------حفظ الله تبارك وتعالي العبد المءمن------------------------------------------------------------------ بعد وفاته كما يحفظ----ه في حياته قال	502	3866489647802236285	240	328.0	186	453	52.980133056640625	40	JK000927-ara1.completed	JK009245-ara1
JK000927-ara1.completed.ms1037	true	3101784954632516274	44	73	204	350	1510	300	وقال يهجو العقعق اذا بارك الله في طاءر فلا بارك الله في العقعق طويل الذنابي قصير الجناح------------ متي ما يجد غفلة يسرق يقلب عينين في راسه كانهما قطرتا زءبق	1037	-4696875300118925639	JK009245-ara1.ms0494	false	5161500440251884895	3	31	12	151	1541	300	-قال شاعرهم----- اذا بارك الله في طاءر فلا بارك الله في العقعق------------- قصير الجناح طويل الذناب متي ما يجد غفلة يسرق يقلب عينين في راسه كانهما قطرتا زءبق	494	3866489647802236285	121	215.0	95	158	76.582275390625	23	JK000927-ara1.completed	JK009245-ara1
JK000927-ara1.completed.ms1762	true	5786570232870302629	71	278	352	1355	1455	300	من اعبد اهل مكة وكان يشبه ب--------------عطاء بن ابي رباح وانه سمع غناء ----------سلامة القس علي غير تعمد منه لذلك فبلغ غناءها منه كل مبلغ فراه مولاها فقال له هل لك ان اخرجها اليك او تدخل فتسمع فابي فقال مولاها انا اقعدها في موضع تسمع غناءها ولا تراها فابي فلم يزل به حتي دخل فاسمعه غناءها فاعجبه فقال له هل لك في ان اخرجها اليك فابي فلم يزل به حتي اخرجها فاقعدها بين يديه فتغنت فشغف بها وشغفت به وعرف ذلك اهل مكة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقالت له يوما انا والله---- احبك قال وانا والله احبك قالت واحب ان اضع فمي علي فمك قال وانا والله احب ذلك قالت فما يمنعك فوالله ان الموضع لخال قال اني------------------------------------- سمعت الله عز وجل يقول الاخلاء يومءذ بعضهم لبعض عدو الا المتقين وانا اكره ان تكون خلة ما بيني وبينك تءول الي عداوة ثم قام وانصرف وعاد الي ما--------- كان عليه من النسك وقال من فوره فيها ان التي طرقتك بين ركاءب تمشي بمزهرها وانت حرام لتصيد قلبك او جزاء مودة ان الرفيق له عليك ذمام باتت تعللنا وتحسب اننا في ذاك ايقاظ ونحن نيام حتي اذا سطع الضياء لناظر فاذا وذلك بيننا احلام قد كنت اعذل في السفاهة اهلها فاعجب لما تاتي به الايام فاليوم اعذرهم واعلم انما سبل الضلالة والهدي اقسام	1762	-4696875300118925639	JK009245-ara1.ms0153	false	-8020617638394879919	91	236	452	1177	1510	300	----------------وكان عند اهل مكة افضل من عطاء بن ابي رباح في العبادة انه مر يوما بسلامة وهي تغني فقام يسمع غناءها------------------------- فراه مولاها فقال له هل لك ان--------------- تدخل وتسم----------------------------------------------------------ع فابي ولم يزل به حتي دخل ف------غن--ته فاعجبته ولم يزل يسمعها ويلاحظها النظر حتي ------------------------------------------------شغف بها فلما شعرت للحظه اياها غنته رب رسولين لنا بلغا رسالة من قبل ان نبرحا الطرف والظرف بعثناهما فقضيا حاجا وما صرحا قال فاغمي عليه وكاد يهلك فقالت له--------- والله اني احبك قال -انا والله احبك قالت واحب ان اضع فمي علي فمك قال وانا والله------------- فما يمنعك من ذلك قالت اخشي ان تكون صداقة ما بيني وبينك عداوة يوم القيامة اما سمعت قوله تعالي------ الاخلاء يومءذ بعضهم لبعض عدو الا المتقين فنهض------------------------------------------------------------ وعاد الي طريقته التي كان علي---------------------------------------------------------------ها وانشا يقول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قد كنت اعذل في السفاهة اهلها فاعجب لما تاتي به الايام فاليوم اعذرهم واعلم انما سبل الضلالة والهدي اقسام	153	3866489647802236285	391	511.5	304	1186	32.967960357666016	65	JK000927-ara1.completed	JK009245-ara1
JK000927-ara1.completed.ms2032	true	8470861597571660998	2	184	10	923	1534	300	كان تضرب له قبة من ادم بسوق عكاظ يجتمع اليه فيها الشعراء ف-دخل اليه ح--------------------------------سان بن ثابت ----وعنده الاعشي وقد انشده شعره وانشدته الخنساء قولها قذي بعينك ام بالعين عوار حتي انتهت الي قولها وان صخرا لتاتم الهداة به كانه علم في راسه نار وان صخرا لمولانا وسيدنا وان صخرا اذا نشتو لنحار فقال لول------ا ان ابا بصير انشدني قبلك لقلت انك اشعر الناس انت والله اشعر من كل ذات مثانة قالت الله ومن كل ذي خصيتين فقال حسان انا والله اشعر ------منك ومنها---- قال -----------حيث تقول ماذا -قال حيث اقول لنا الجفنات الغر يلمعن بالضحي واسيافنا يقطرن من نجدة دما ولدنا بني العنقاء وابني محرق فاكرم بنا خالا واكرم بنا ابن-ما فقال انك لشاعر لولا انك قللت عدد جفانك وفخرت بمن ولدت ولم تفخر بمن ولدك وفي رواية اخري فقال له انك قلت---- الجفنات فقللت العدد ولو قلت الجفان لكان اكثر وقلت يلمعن في الضحي ولو قلت يبرقن بالدجي لكان ابلغ في المديح لان الضيف--------- بالليل اكثر طروقا وق------لت يقطرن من نجدة دما فدللت علي قلة القتل ولو قلت يجرين لكان اكثر لانصباب الدم وفخرت بمن ول--ت ولم تفخر بمن ولدك	2032	-4696875300118925639	JK009245-ara1.ms0183	false	-2298820312843923199	97	235	516	1220	1581	300	----تضرب له قبة من ادم بسوق عكاظ فتاتيه الشع---------راء فتعرض عليه اشعارها فاول من انشده الاعشي ثم حسان بن ثابت ثم انشدته الشعراء ثم انشدت------------ه الخنساء ابياتها التي تقول في----------------------------ها وان صخرا لتاتم الهداة به كانه علم في راسه ن------------------------------------------------ار فقال والله لولا ان ابا بصير انشدني انفا لقلت انك اشعر اهل زمانك من الجن والانس فقام حسا-----------------------------ن فقال لان----ا والله اشعر منها ومنك ومن ابيك فقال له النابغة حيث تقول ماذا فقال حيث اقول لنا الجفنات الغر يلمعن بالضحي واسيافنا يقطرن من نجدة دما ولدنا بني العنقاء وابني محرق فاكرم بنا خالا واكرم بنا ابن ما فقال له يا بني ان--------------------------------------------------------------------------------ك قلت لنا الجفنات فقللت --عددك وق------------------------لت يلمعن بالض--حي ولو قلت في ----الدجي لكان افخر---------- لان الضيفان يكثرون بالليل وقللت عدد اسيافك وقلت يقطرن ولو ق--------------------------------لت يجرين لكان اكثر ل--------لدم وفخرت بمن ولدته ولم تفخر بمن ولدك	183	3866489647802236285	486	732.5	382	1000	48.599998474121094	74	JK000927-ara1.completed	JK009245-ara1
JK000927-ara1.completed.ms2263	true	-4704831391852833265	20	86	95	431	1500	300	يضرب للنابغة قبة من ادم بسوق عكاظ فتاتيه الشعراء فتعرض عليه اشعارها قال واول من انشده الاعشي ثم حسان بن ثابت ثم انشدته الشعراء ثم انشدته الخنساء بنت عمرو بن الشريد---- وان صخرا لتاتم الهداة به كانه علم في راسه نار فقال والله لولا ان ابا بصير انشدني انفا لقلت انك اشعر------------- الجن والانس فقام حسان فقال والله لانا ا------شعر ------منك ومن ابيك فقال له النابغة	2263	-4696875300118925639	JK009245-ara1.ms0183	false	-2298820312843923199	97	166	516	866	1581	300	تضرب له----- قبة من ادم بسوق عكاظ فتاتيه الشعراء فتعرض عليه اشعارها ف----اول من انشده الاعشي ثم حسان بن ثابت ثم انشدته الشعراء ثم انشدته الخنساء ابياتها التي تقول فيها وان صخرا لتاتم الهداة به كانه علم في راسه نار فقال والله لولا ان ابا بصير انشدني انفا لقلت انك اشعر اهل زمانك من الجن والانس فقام حسان فقال------ لانا والله اشعر منها ومنك ومن ابيك فقال له النابغة	183	3866489647802236285	299	533.5	238	365	81.91780853271484	54	JK000927-ara1.completed	JK009245-ara1
JK000927-ara1.completed.ms2448	true	-5058777722042381629	235	300	1260	1613	1613	300	وكان علويه يعاديه لمنازعة كانت بينهما ففضحه واستعفي الخلنجي من القضاء ببغداد وسال ان يولي بعض الكور البعيدة ف-ولي جند- دمشق او حمص فلما -ولي المامون الخلافة غناه----- علويه بشعر الخ--لنجي فقال برءت من الاسلام ان كان ذا الذي اتاك به الواشون عني كما قالوا ولكنهم لما راوك غرية بهجري تواصوا بالنميمة واحتالوا فقد صرت اذنا للوشاة سميعة ينالون من عرضي وان شءت ما نالوا-	2448	-4696875300118925639	JK009245-ara1.ms0899	false	-4793117124843590165	233	299	1193	1538	1542	300	وكان علوية عدوا له فجرت له قضية في بغداد ف---استعف--------ي من القضاء------- وسال ان يولي بعض الكور البعيدة فتولي قضاء دمشق او حمص فلما تولي المامون الخلافة غناه يوما علوية بشعر الخليلنجي وهو- برءت من الاسلام ان كان ذا الذي اتاك به الواشون عني كما قالوا ولكنهم لما راوك غرية بهجري تواصوا بالنميمة واحتالوا فقد صرت اذنا للوشاة سميعة ينالون من عرضي ولو شءت ما نالوا	899	3866489647802236285	293	504.5	236	364	80.4945068359375	47	JK000927-ara1.completed	JK009245-ara1
JK000927-ara1.completed.ms2449	true	2797304604540178771	1	141	5	709	1476	300	له المامون من يقول هذا الشعر فقال قاضي د-مشق فامر المامون باحضاره فكتب الي صاحب دمشق باشخاصه فاشخص وجلس المامون للشرب واحضر علويه ودعا بالقاضي فقال له انشدني قولك برءت من الاسلام ان كان ذا الذي اتاك به الواشون عني كما قالوا فقال له يا امير المءمنين هذه ابيات قلتها منذ اربعين سنة وانا صبي والذي اكرمك بالخلافة وورثك ميراث النبوة ما قلت شعرا منذ اكثر من عشرين سنة الا في زهد او--- عتاب صديق فقال له اجلس فجلس فناوله قدح نبيذ التمر او الزبيب فقال لا والله يا امير المءمنين ما اعرف شيءا منها-- فاخذ-------- القدح من يده وقال اما والله لو شربت شيءا من هذا لضربت عنقك وقد ظننت انك صادق في قولك كله ولكن لا يتولي ل-ي القضاء رجل بدا في قوله بالبراءة من الاسلام انصرف الي منزلك وامر علويه فغير---- الكلمة وجعل مكانها حرمت مناي منك	2449	-4696875300118925639	JK009245-ara1.ms0900	false	7259717334759301854	0	121	0	616	1489	300	له المامون من يقول هذا الشعر -قال قاضي بدمشق فامر المامون باحضار---------------------------ه فاشخص وجلس المامون للشرب واحضر علوية ودعا بالقاضي فقال له انشدني قوله برءت من الاسلام---------- الابيات--------------------------- فقال--- يا امير المءمنين هذه ابيات قلتها من- اربعين سنة وانا صبي والذي اكرمك بالخلافة وورثك ميراث النبوة ما قلت شعرا منذ-------- عشرين سنة الا في زهد او في عتاب صديق فقال لعلك تريد-------------- ----------------نبيذ وقال يا امير ولا امير المءمنين لا اعرف شيءا من ذلك فاخذ المامون القدح من يده وقال اما والله لو شربت شيءا من هذا لضربت عنقك لقد ظننت انك صادق في قولك كله ولكن لا يتولي الي القضاء رجل بدا في قوله بالبراءة من الاسلام انصرف الي منزلك وامر علوية فغير هذه الكلمة وجعل مكانها حرم مكاني منك	900	3866489647802236285	561	993.0	447	723	77.5933609008789	93	JK000927-ara1.completed	JK009245-ara1
JK000927-ara1.completed.ms2662	true	-5224103254515678745	80	101	384	485	1456	300	اذا احببت حبا مقاربا فانك لا تدري متي انت نازع وابغض اذا ابغضت بغضا مقاربا فانك لا تدري متي انت راجع	2662	-4696875300118925639	JK009245-ara1.ms0194	false	1444287904674023096	204	225	1097	1198	1594	300	اذا احببت حبا مقاربا فانك لا تدري متي انت نازع وابغض اذا ابغضت بغضا مقاربا فانك لا تدري متي انت راجع	194	3866489647802236285	101	202.0	80	101	100.0	21	JK000927-ara1.completed	JK009245-ara1
JK000927-ara1.completed.ms3175	true	8085791402043753230	108	271	570	1358	1502	300	صلي الله عليه وسلم فلما راي المشركو---------------ن ان خيلهم تقاتل تبادروا فشدوا علي المسلمين فهزموهم وقتلوهم رجع الي حديث ابن اسحاق ف---------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ياخذ هذا السيف بحقه فقام اليه رجال فامسكه بينهم حتي قام اليه ابو دجانة---------------------------------------------------- سماك بن خرش-----------------------------------------------------------------------------------------ة اخو بني ساعدة فقال -ما حقه يا رسول الله قال ان تضرب به في العدو حتي ينحني فقال انا اخذه بحقه يا رسول الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاعطاه اياه وكان ابو دجانة رجلا شجاعا يختال عند الحرب اذا كانت وكان اذا اعلم علي راسه بعصابة له حمراء-------------------------------------------- علم الناس انه سيقاتل فلما اخذ السيف من يد رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذ -عصابته تلك فعصب بها راسه----------------------------------------------------------------------- ثم جعل يتبختر بين الصفين قال محمد بن اسحاق حدثني جعفر بن عبد الله بن اسلم مولي عمر بن الخطاب رضي الله عنه عن رجل من الانصار من بني سلمة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم حين راي ابا دجانة يتبختر انها -مشية يبغضها الله الا في هذ----ا الموطن وقد	3175	-4696875300118925639	JK009245-ara1.ms0786	false	2993484113615200603	56	284	266	1406	1485	300	صلي الله عليه وسلم وفي الطبراني عن قتادة بن النعما--------------------------------------------------ن ان عليا رضي الله عنه قام فطلبه فقال له اجلس ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ياخذه ب---------حقه فقام ا-------------------------------ليه ابو دجانة بضم الدال المهملة وبالجيم والنون رضي الله عنه واسمه سماك بن خرشة بكسر السين المهملة وتخفيف الميم وبالكاف وفتح الخاء المعجمة من خرشة والراء والشين المعجمة اخو بني ساعدة فقال وما حقه يا رسول الله قال ان تضرب به في العدو حتي ينحني قا-ل انا اخذ-----ه يا رسول الله بحقه قال لعلك ان اعطيتكه تقاتل في الكيول قال لا قال الشمس الشامي الكيول بكاف مفتوحة فمثناة تحتية مضمومة مشددة وتخفف فواو ساكنة فلام اخر القوم او اخر الصفوف في الحرب وهو فيعول من كال الزند يكيل كيلا اذا كبي اي لم يخرج نارا وذلك لا نفع فيه فشبه مءخر الصفوف به لان من كان فيه لا يقاتل وقيل الكيول الجبان انتهي فاعطاه اياه وكان ابو دجانة رجلا شجاعا يختال عند الحرب--------- وكان له عصابة------------------- حمراء يعلم بها عند الحرب يعتصب بها فاذا اعتصب بها علم الناس انه سيقاتل فلما اخذ السيف من يد رسول الله صلي الله عليه وسلم اخرج عصابته تلك فعصب بها راسه فقالت الانصار اخرج ابو دجانة عصابة الموت وهكذا كانت تقول اذا اعتصب بها ثم جعل يتبختر بين ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صفين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم حين راه يتب----------ختر انها لمشية يبغضها الله الا في مثل هذا الموطن قال	786	3866489647802236285	471	713.0	366	1388	33.9337158203125	82	JK000927-ara1.completed	JK009245-ara1
JK000927-ara1.completed.ms3386	true	-403830330360234032	172	210	865	1056	1505	300	قالت سكينة---------------- لعاءشة بنت طلحة انا اجمل منك وقالت عاءشة بل انا--------- فاختصمتا الي عمر -بن ابي ربيعة فقال لاقضين بينكما اما انت يا سكينة فاملح منها واما انت يا عاءشة فاجمل منها فقالت سكينة قضيت لي والله	3386	-4696875300118925639	JK009245-ara1.ms0856	false	1159918234071263543	81	121	425	629	1575	300	قالت سكينة بنت الحسين يوما لعاءشة بنت طلحة انا اجمل منك وقالت عاءشة بل انا اجمل منك فاختصمتا الي عمر ابن ابي ربيعة فقال لاقضين بينكما اما انت يا سكينة فاملح----- واما انت يا عاءشة فاجمل -----فقالت سكينة قضيت--- والله	856	3866489647802236285	178	312.5	143	217	82.02764892578125	32	JK000927-ara1.completed	JK009245-ara1
JK000927-ara1.completed.ms3594	true	-4093710448694912139	163	220	793	1066	1444	300	علي اي شء ويب غيرك دلكا علي -خلق لم تلف اما ولا ابا عليه ولم تدرك عليه اخا لكا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سقاك ابو بكر بكاس روية فانهلك المامون--------------------- منها وعلكا ----الرسول----- صلي الله عليه وسلم يهدر دمه---------------------- و---------------------------يروي المامور قال ----------فبلغت اب------ياته --هذه رسول الله صلي الله عليه وسلم فاهدر دمه وقال من لقي منكم كعب بن زهير فليقتله	3594	-4696875300118925639	JK009245-ara1.ms0169	false	8058312181272322997	33	140	173	667	1433	300	علي اي شء ويب عز-ك دلكا علي مذهب لم تلف اما ولا ابا عليه ولم تعرف عليه اخا لكا فان انت لم تفعل فلست باسف ولا قاءل اما عثرت لعا لكا وارسل بها الي بجير فلما وقف عليها اخبر بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما سمع عليه الصلاة والسلام قوله سقاك-------- بها------------- المامون قال مامون والله وذلك انهم كانوا يسمون رسول الله صلي الله عليه وسلم المامون ولما سمع قوله علي مذهب ويروي علي خلق لم تلف اما ولا ابا ال--بيت قال اجل لم يلف عليه اباه ولا امه ثم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ق-----------ال من لقي منكم كعب بن زهير فليقتله	169	3866489647802236285	197	228.0	147	529	37.240074157714844	34	JK000927-ara1.completed	JK009245-ara1
JK000927-ara1.completed.ms3595	true	7409707161628337156	49	190	239	918	1421	300	يا رسول الله الامان قال ومن انت قال كعب بن زهير قال انت الذي يقول كيف قال يا ابا بك-----------------------ر فانشده حتي بلغ الي قول----ه س---------------------------------------------------------قاك ابو بكر بكاس روية وانهلك المامون منها وعلكا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مامون والله ثم انشده يعني كعبا بانت سعاد فقلبي اليوم متبول قال عمر بن شبة فحدثني الحزامي قال حدثني محمد بن فليح عن موسي بن عقبة واخبرني بمثل ذلك احمد بن الجعد قال حدثنا محمد -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن اسحاق -------------------------المسيبي قال حدثنا محمد بن فليح عن موسي بن عقبة قال انشدها رسول الله صلي الله عليه وسلم في مسجده فلما بلغ الي قوله ان الرسول لسيف يستضاء به مهند من سيوف الله- مسلول في فتية من قريش قال قاءلهم ببطن مكة لما اسلموا زولوا زالوا فما زال انكاس ولا كشف عند اللقاء ولا خور معازيل اشار---------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	3595	-4696875300118925639	JK009245-ara1.ms0170	false	-7060652137493413937	120	261	569	1251	1464	300	يا رسول الله -----------------------كعب بن زهير قال---- الذي يقول ما يقول ثم اقبل علي ابي بكر يستنشده الشعر فانشده ابو بكر رضي الله عنه سقاك بها المامون كاسا روية فقال كعب لم اقل هكذا انما قلت سقاك ابو بكر بكاس روية وانهلك المامون ف-----------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مامون والله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ووثب عليه رجل من الانصار فقال يا رسول الله دعني وعدو الله اضرب عنقه فقال دعه عنك فانه قد جاء تاءبا نازعا فغضب كعب علي هذا الحي لما صنع به صاحبهم قال ابن اسحاق فلذلك يقول اذا عرد السود التنابيل يعرض بهم وفي رواية ابي بكر بن الانباري انه لما وصل--------------------------------------------- الي قوله ان الرسول لس-ف يستضاء به مهند من سيوف الهند مسلول ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------رمي عليه الصلاة والسلام اليه ببردة كانت عليه وان معاوية بذل له فيها عشرة الاف فقال ما كنت لاوثر بثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم	170	3866489647802236285	245	100.0	189	1040	23.55769157409668	41	JK000927-ara1.completed	JK009245-ara1
JK000927-ara1.completed.ms4170	true	9004441397763295932	9	50	51	255	1532	300	قالوا عشقت صغيرة فاجبتهم اشهي المطي الي ما لم يركب كم بين حبة لءلء مثقوبة نظمت وحبة لءلء لم تثقب-------------- فقالت فضل مجيبة له ان المطية لا يلذ ركوبها ما لم تذلل بالزمام وترك-ب والدر ليس بنافع اصحابه حتي-- يءلف ل---لنظام	4170	-4696875300118925639	JK009245-ara1.ms0865	false	2184424757665975190	141	182	774	983	1577	300	قالوا نكحت صغيرة فاجبتهم اشهي المطي الي ما لم يركب كم بين حبة لءلء مثقوبة ثقبا وحبة لءلء لم يثقب فاجابته امراة فقالت------------- ان المطية لا يلذ ركوبها حتي-- تذلل بالركوب وتركيا والحب ليس بنافع احبابه ما لم يءلف في النظام	865	3866489647802236285	165	266.0	128	224	73.66071319580078	27	JK000927-ara1.completed	JK009245-ara1
JK000927-ara1.completed.ms4349	true	-7249425731957279424	242	274	1281	1444	1587	300	يقول صوت- فان تسالوني بالنساء فانني خبير بادواء النساء طبيب اذا شاب راس المرء او قل ماله فليس له في ودهن نصيب يردن ثراء المال حيث علمنه وشرخ الشباب عندهن عجيب فقال	4349	-4696875300118925639	JK009245-ara1.ms0404	false	-5319147453998417104	85	117	436	600	1549	300	يقول فيها فان تسالوني بالنساء فانني خبير بادواء النساء طبيب اذا شاب راس المرء او قل ماله فليس له في ودهن نصيب يردن ثراء المال حيث علمنه وشرخ الشباب عندهن عجيب وقال	404	3866489647802236285	159	309.0	127	164	96.95121765136719	30	JK000927-ara1.completed	JK009245-ara1