id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000927-ara1.completed.ms3678	false	-717947440494128638	76	129	365	628	1443	300	حماد حدثني احمد بن داود السد-ي قال ورد علي كتاب امير المءمنين المتوكل وانا علي سواد الكوفة ان ابتع لي تل بوني بما بلغت فابتعتها له فاذا--- قرية صغيرة علي تل قد خرب ما حواليها من الضياع فابتعتها له بعشرة الاف درهم قال فظننته حركه علي طلبها-------- انه غني------------------------------------------- حبذا ليلتي بتل بوني	3678	-4696875300118925639	JK009225-ara1.ms008	true	7154117279120139679	233	295	1135	1427	1450	300	حماد عن--- احمد بن داود السمني قال ورد علي كتاب-------------- المتوكل وانا علي سواد الكوفة ان ابتع لي تل بوني بما بلغت فا-تيتها--- فاذا هي قرية صغيرة علي تل قد خرب ما حول--ها من الضياع فاتبعتها--- بعشرة الاف درهم ولم ادر ما حمله علي ذلك حتي بلغني انه غني بشعر مالك بن اسماء فحركه لما كتب به والشعر حبذا ليلتي بتل بوني	8	-6588454542202473045	215	339.0	166	318	67.61006164550781	39	JK000927-ara1.completed	JK009225-ara1
JK000927-ara1.completed.ms3677	false	1195810517912339338	198	300	939	1471	1471	300	وحديث الذه هو مما --ينعت الناعتون يوزن وزنا منطق صاءب وتلحن احيا-نا واحلي الحديث ما كان لحنا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخبرني يحيي بن علي بن يحيي المنجم قال حدثني ابي قال قلت للجاحظ اني قرات في فصل من كتابك المسمي بكتاب البيان والتبيين ان--ما يستحسن من النساء اللحن في الكلام واستشهدت ببيتي مالك بن اسماء يعني هذين البيتين قال هو كذاك فقال اما سمعت بخبر هند ابنة اسماء بن خارجة مع الحجاج حين لحنت في كلامه- فعاب ذلك عليها فاحتجت ببيتي اخيها فقال لها ان اخاك اراد ان -----المراة فطنة فهي تلحن بالكلام الي غير---------- الظاهر بالمعني لتستر معناه وتوري عنه وتفهمه من ارادت بالتعريض-	3677	-4696875300118925639	JK009225-ara1.ms009	true	7339409661104106703	14	185	80	934	1509	300	وحديث الذه هو مما تشتهيه الن--فوس يوزن وزنا منطق صاءب وتلحن احيا نا وخير- الحديث ما كان لحنا امغطي مني علي بصري لل حب ام انت اكمل الناس حسنا وهذا البيت من قول الحكم الخضري خضر محارب تقاسم ثوباها ففي الدرع رادة وفي المرط لفاوان ردفهما عبل فوالله ما ادري ازيدت ملاحة وحسنا علي النسوان ام ليس لي عقل قوله يوزن وزنا اي ليس فيه اكثار وقال عمرو بن بحر هذا الشعر لمالك بن اسماء يقوله في استملاح اللحن في الكلام من بعض جواريه وهذا من اوهام ابي عثمان المعدودة قال علي بن الحسين اخبرني يحيي بن علي-------- المنجم قال حدثني ابي قال قلت للجاحظ اني قرات في فصل من كتابك المسمي -كتاب ال---------بيان ان مما يستحسن من النساء اللحن في الكلام وا--نشدت ب-يتي مالك بن اسماء ------------------قال هو كذلك قلت- اما سمعت بخبر هند -بنت اسماء--------- مع الحجاج حين لحنت في كلامها فعاب ذلك عليها فاحتجت ببيتي اخيها فقال لها انما ---اراد اخوك ان المراة فطنة فهي تلحن بالكلام الي غير المعني في الظاهر ل--------------------توري عنه ويفهمه من ارادت بالتعريض	9	-6588454542202473045	433	721.0	346	930	46.559139251708984	72	JK000927-ara1.completed	JK009225-ara1
JK000927-ara1.completed.ms3678	false	-717947440494128638	0	45	0	210	1443	300	كما قال الله عز وجل ولتعرفنهم في لحن القول ولم يرد----- الخطا من الكلام والخطا لا يستحسن من احد فوجم الجاحظ ساعة ثم قال لو سقط الي هذا الخبر اولا لما قلت ما تقدم---- فقلت له فاصلحه فقال الان وقد سار به الكتاب في الافاق	3678	-4696875300118925639	JK009225-ara1.ms009	true	7339409661104106703	185	227	934	1135	1509	300	كما قال الله سبحانه ولتعرفنهم في لحن القول ولم يرد اخوك الخطا في الكلام والخطا لا يستحسن من احد فوجم الجاحظ و-------قال لو سقط الي هذا الخبر ------ما قلت ما تقدم قال فقلت له -اصلحه قا-ل الان وقد سار--- الكتاب في الافاق	9	-6588454542202473045	181	312.0	141	219	82.64839935302734	33	JK000927-ara1.completed	JK009225-ara1
JK000927-ara1.completed.ms4982	false	-3740945210032767557	274	295	1441	1546	1566	300	يقتلننا بحديث ليس يعلمه من يتقين ولا مكنونه بادي فهن ينبذن من قول يصبن به مواقع الماء من ذي الغلة الصادي	4982	-4696875300118925639	JK009225-ara1.ms009	true	7339409661104106703	235	256	1177	1281	1509	300	يقتلننا بحديث ليس يعلمه من يتقين ولا مكنونه باد- فهن ينبذن من قول يصبن به مواقع الماء من ذي الغلة الصادي	9	-6588454542202473045	104	203.0	83	105	99.04762268066406	20	JK000927-ara1.completed	JK009225-ara1
JK000927-ara1.completed.ms1251	false	4707338115746686662	92	142	491	747	1529	300	مرقش قول الغفلي للوليدة كتب مرقش علي مءخرة الرحل هذه الابيات يا صاحبي تلبثا لا تعجلا ان الرواح رهين ا--لا تفعلا فلعل لبثكما يفرط سيءا او يسبق الاسراع سيبا مقبلا يا راكبا اما عرضت فبلغن انس بن سعد ان لقيت وحرملا لله دركما ودر ابيكما ان افلت العبدان حتي يقتلا	1251	-4696875300118925639	JK009225-ara1.ms015	true	-474082243490503254	85	131	410	638	1519	300	مرقش الامر فكتب----------------- علي مءخرة الرحل------------ يا صاحبي تلبثا لا تعجلا ان الرواح رهين ان لا تفعلا فلعل لبثكما يفرط سيءا او يسبق الاسراع سيبا مقبلا يا راكبا اما عرضت فبلغن انس بن سعد ان لقيت وحرملا لله دركما ودر ابيكما ان افلت الغفلي- حتي يقتلا	15	-6588454542202473045	212	387.0	168	258	82.17053985595703	41	JK000927-ara1.completed	JK009225-ara1
JK000927-ara1.completed.ms1632	false	1611986827599459064	152	191	790	984	1529	300	وما صاءب من نابل قذفت به يد وممر العقدتين وثيق له من خوافي النسر حم نظاءر ونصل كنصل الزاعبي فتيق علي نبعة زوراء اما خطامها فمتن واما عودها فعتيق باوشك قتلا منك يوم رميتني نوافذ لم تظهر لهن خروق	1632	-4696875300118925639	JK009225-ara1.ms016	true	5004437832367016983	61	100	274	468	1487	300	وما صاءب من نابل قذفت به يد وممر العقدتين وثيق له من خوافي النسر حم نظاءر ونصل كنصل الزاعبي فتيق علي نبعة زوراء اما خطامها فمتن واما عودها فعتيق باوشك قتلا منك يوم رميتني نوافذ لم يظهر لهن خروق	16	-6588454542202473045	193	385.0	154	194	99.48453521728516	38	JK000927-ara1.completed	JK009225-ara1
JK000927-ara1.completed.ms3026	false	5302078123213060994	58	167	307	833	1521	300	نهبي ونهب العبيد بين عيينة والاقرع وقد كنت في الحرب ذا تدرا فلم اعط شيءا ولم امنع وما كان حصن ولا حابس يفوقان مرداس في مجمع وما كنت دون امرء منهما ومن تضع اليوم لا يرفع فبلغ قوله رسول الله صلي الله عليه وسلم فدعاه فقال له انت القاءل اصبح نهبي ونهب العبيد بين الاقرع وعيينة فقال ابو بكر بابي انت وامي يا رسول الله لم يقل كذلك ولا والله ما انت بشاعر ولا ينبغي لك الشعر وما انت براويه قال فكيف قال فانشده ابو بكر رضي الله عنه فقال هما سواء لا يضرك بايهما بدات بالاقرع ام بعيينة فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اقطعوا عني لسانه	3026	-4696875300118925639	JK009225-ara1.ms017	true	6022345969547062943	224	267	1107	1319	1482	300	نهبي ونهب العبيد بينعي-ينة والاقرع وقد كنت في الحرب ذا تدرا فلم اعط شي-ا ولم امنع وما كان حصن ولا-حابس يفوقان مرداس في مجمع وما كنت دون امرء منهم- ومن تضع اليوم لا يرفع ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال النبي صلي الله عليه وسلم اقطعوا عني لسانه	17	-6588454542202473045	205	376.0	162	527	38.89942932128906	37	JK000927-ara1.completed	JK009225-ara1
JK000927-ara1.completed.ms3682	false	4806090687447273884	57	146	273	751	1462	300	يا بني الصيداء ردوا فرسي انما يفعل هذا بالذليل عودوا مهري الذي عودته دلج الليل وايطاء القتيل واستباء الزق من حاناته شاءل الرجلين معصوبا يميل عروضه من ثاني الرمل بنو الصيداء بطن من بني اسد والدلج السير في اخر الليل يقال دلج يدلج مخففة اذا سار- من ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خر الليل وادلج يدلج اذا سار الليل كله واستباء الزق اراد استباء الخمر فيه اي ابتاعها من حاناتها والحانات جمع حانة وهي الموضع الذي تباع فيه الخمر وشاءل الرجلين رافعهما وروي الاصمعي وابو عمرو احمل الزق علي منسجه فيظل الضيف نشوانا يميل	3682	-4696875300118925639	JK009225-ara1.ms031	true	-8757283363731234566	102	157	500	776	1513	300	يا بني الصيداء ردوا فرسي قال المءلف ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نو الصيداء---- من بني اسد وخبره ان فرسا جوادا ظلع لزيد في بعض غزواته فخلفه في حي من الاحياء فاغارت بنو اسد علي ذلك الحي فاخذته فقال زيد البيتين وبعدهما لا تذيلوه فاني لم اكن يا بني الصيدا لمهري بمذيل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احمل الزق علي منسجه فيظل الضيف نشوانا يميل	31	-6588454542202473045	104	-9.0	82	593	17.53794288635254	17	JK000927-ara1.completed	JK009225-ara1
JK000927-ara1.completed.ms3684	false	-5657450636914640608	1	120	7	612	1494	300	احمل الزق علي منسجه فيظل الضيف نشوانا يميل قال ابو عمرو الشيباني وكان زيد الخيل ملحا علي بني اسد بغاراته ثم علي بني الصيداء منهم ففيهم يقول ضجت بنو الصيداء من حربنا والحرب من يحلل بها يضجر بتنا نزجي نحوهم ضمرا معروفة الانساب من منسر حتي صبحناهم بها غدوة نقتلهم قسرا علي ضمر يدعون بالويل وقد مسهم منا غداة الشعب ذي الهيشر ضرب يزيل الهام ذو مصدق يعلو علي البيضة والمغفر الهيشر شجر كثير الشوك تاكله الابل نسخت من كتاب لابي المحلم قال حدثني اضبط بن الملوح قال لي ابي انشد حبيب بن خالد بن نضلة الفقعسي----- قول زيد الخيل عودوا مهري الذي عودته فضحك ثم قال قولوا له ان- عودناه ما عو--دته دفعناه الي اول من يلقانا وهربنا	3684	-4696875300118925639	JK009225-ara1.ms031	true	-8757283363731234566	149	187	733	926	1513	300	احمل الزق علي منسجه فيظل الضيف نشوانا يميل ويروي ان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حبيب بن خالد بن نضلة الفقعسي انشد قول زيد هذا-- عودوا مهري الذي عودته فضحك و--قال قولوا له انا عودناه الذي عودته دفعناه الي اول من يلقانا وهربنا	31	-6588454542202473045	168	295.0	133	613	27.406198501586914	30	JK000927-ara1.completed	JK009225-ara1
JK000927-ara1.completed.ms2049	false	-3472649620659238860	79	108	403	557	1545	300	قال لما نزلنا نصبنا ظل اخبية وفار للقوم باللحم المراجيل ورد واشقر ما يءنيه طابخه ما غير الغلي منه فهو ماكول ثمت قمنا الي جرد مسومة اعرافهن لايدينا مناديل	2049	-4696875300118925639	JK009225-ara1.ms037	true	-7299730451648820884	15	44	67	221	1515	300	قال لما وردنا رفعنا ظل اردية وفار للقوم باللحم المراجيل ورد واشقر لم ينهءه طابخه ما غير الغلي منه فهو ماكول ثمت قمنا الي جرد مسومة اعرافهن لايدينا مناديل	37	-6588454542202473045	141	269.0	112	154	91.55844116210938	24	JK000927-ara1.completed	JK009225-ara1
JK000927-ara1.completed.ms4423	false	-40501509421322085	54	83	288	442	1552	300	قال لما نزلنا نصبنا ظل اخبية وفار للقوم باللحم المراجيل ورد واشقر ما يءنيه طابخه ما غير الغلي منه فهو ماكول ثمت قمنا الي جرد مسومة اعرافهن لايدينا مناديل	4423	-4696875300118925639	JK009225-ara1.ms037	true	-7299730451648820884	15	44	67	221	1515	300	قال لما وردنا رفعنا ظل اردية وفار للقوم باللحم المراجيل ورد واشقر لم ينهءه طابخه ما غير الغلي منه فهو ماكول ثمت قمنا الي جرد مسومة اعرافهن لايدينا مناديل	37	-6588454542202473045	141	269.0	112	154	91.55844116210938	24	JK000927-ara1.completed	JK009225-ara1
JK000927-ara1.completed.ms1873	false	-4002810572697554184	233	260	1162	1293	1483	300	لم تجد ابلا فمعزي كان قرون جلتها العصي اذا ما قام حالبها ارنت كان القوم صبحهم نعي فتملا بيتنا اقطا وسمنا وحسبك من غني شبع وري فكان	1873	-4696875300118925639	JK009225-ara1.ms045	true	2459831400875747634	260	287	1353	1482	1556	300	لم تكن ابل- فمعزي كان قرون جلتها العصي اذا ما قام حالبها ارنت كان الحي بين-هم نعي فتملا بيتنا اقطا وسمنا وحسبك من غني شبع وري يقال	45	-6588454542202473045	118	218.0	92	131	90.07633209228516	22	JK000927-ara1.completed	JK009225-ara1
JK000927-ara1.completed.ms2023	false	-4003587061183250239	235	275	1214	1434	1571	300	وقد سخطت مني النوار الذي ارتضي به قبلها الازواج خباب رحيلها وا-----------------------------------------------------ن امرا امسي تحبب زوجتي كماش الي اسد الشري يستبيلها ومن دون ابوال الاسود بسالة وبسطة ايد يمنع الضيم طولها وان امير المءمنين لعالم بتاويل ما اوصي العباد رسولها	2023	-4696875300118925639	JK009225-ara1.ms051	true	-1402724618634702774	156	206	799	1069	1560	300	وقد سخطت مني النوار الذي ارتضي به قبلها الازواج خ-اب رحيلها اطاعت بني ام النسير فاصبحت علي شارف ورقاء صعب ذلولها وان امرا يمشي يخبب زوجتي كساع الي اسد الشري يستبيلها ومن دون ابوال الاسود بسالة وبسطة ايد يمنع الهضم طولها وان امير المءمنين لعالم بنا وبما --وصي العباد رسولها	51	-6588454542202473045	200	377.0	162	273	73.26007080078125	31	JK000927-ara1.completed	JK009225-ara1
JK000927-ara1.completed.ms2194	false	1239522324917747747	195	290	941	1420	1473	300	ابنة اعين بن صعصعة بن ناجية بن عقال المجاشعي وكانت ابنة عمه انه خطبها رجل من بني عبد الله بن دارم فرضيته وكان الفرزدق وليها فارسلت اليه------- ان زوجني من هذا الرجل----------- فقال لا افعل او تشهدين-ي انك قد رضيت بمن زوجتك---- ففعلت فلما توثق منها قال ارسلي الي القوم فلياتوا فجاءت بنو عبد الله بن دارم فشحنوا مسجد بني مجاشع و---------جاء الفرزدق فحمد الله واثني عليه ثم قال قد علمتم ان النوار قد ولتني امرها واشهدكم اني قد زوجتها نفسي علي ماءة ناقة حمراء سوداء الحدقة فنفرت من ذلك----------------------------------------------------------------------------------------- وارادت الشخوص الي ابن الزبير	2194	-4696875300118925639	JK009225-ara1.ms051	true	-1402724618634702774	7	100	39	516	1560	300	-بنت اعين بن ضبيعة بنت عم الفرزدق ف-----------------------------خطبها رجل من بني دا------------رم فرضيته------------------- فارسلت الي الفرزدق ان زوجني من هذا الرجل وكان وليها فقال لا افعل او تشهدي لي انك قد رضيت بمن زوجتك منه ففعلت فلما توثق منها قال ارسلي الي القوم فلياتوا فلما غص-------------------------- مسجد بني مجاشع ببني دارم جاء الفرزدق فحمد الله واثني عليه ثم قال قد علمتم ان النوار--- ولتني امرها واشهدكم اني قد زوجتها نفسي فذء---------------------------------رت من ذلك واعياها امراء البصرة ان يطلقوها من الفرزدق واعياها الشهود ان يشهدوا لها اتقاء من الفرزدق وارادت الشخوص الي ابن الزبير	51	-6588454542202473045	325	534.0	258	600	54.16666793823242	59	JK000927-ara1.completed	JK009225-ara1
JK000927-ara1.completed.ms2195	false	-6332554378132718528	2	89	11	486	1581	300	واعياها الشهود ان يشهدوا لها اتقاء--- الفرز-----------------دق وابن الزبير يومءذ امير الحجاز والعراق يدعي له بالخلافة فلم تجد من ي-----حملها واتت فتية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من بني عدي بن عبد مناة بن اد يقال لهم بنو ام النسير فسالتهم برحم تجمعهم واياها وكانت بينها وبينهم قرابة فاقسمت عليهم امها ليحملنها فحملوها فبلغ ذلك الفرزدق فاستنهض عدة من اهل البصرة فانهضوه واوقروا له عدة من الابل واعين بنفقة فتبع النوار و------------------------قال------------------------------------------------------------------- اطاعت بني ام النسير فاصبحت علي شارف ورقاء صعب ذلولها وان الذي امسي يخبب زوجتي كماش الي اسد الشري يستبيلها	2195	-4696875300118925639	JK009225-ara1.ms051	true	-1402724618634702774	87	187	441	964	1560	300	واعياها الشهود ان يشهدوا لها اتقاء من الفرزدق وارادت الشخوص الي ابن الزبير------------------------------------------- فلم يقدم احد علي حملها وكانت امراة صالحة فاقامت معه علي ذلك ولا تزال تشمءز منه وتقول ويحك انما تزوجت علي خدعة ثم لا تزال تحلف بيمين موثقة وتحنث فتجنبت فراشه فتزوج عليها دهيمة بنت غني النمري ثم ان قوما من بني عدي------------------ يقال لهم بنو ا---لنسير تحملوا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النوار الي مكة تريد ابن الزبير فقال الفرزدق وقد سخطت مني النوار الذي ارتضي به قبلها الازواج خاب رحيلها اطاعت بني ام النسير فاصبحت علي شارف ورقاء صعب ذلولها وان امرا يمشي يخبب زوجتي كساع الي اسد الشري يستبيلها	51	-6588454542202473045	207	284.5	166	759	27.272727966308594	32	JK000927-ara1.completed	JK009225-ara1
JK000927-ara1.completed.ms2197	false	-4853163369631737493	193	289	982	1481	1541	300	ثم ان قوما من بني عدي يقال لهم بنو ام النسير اكروها------------------------------- فقال الفرزدق ولولا ان يقول بنو عدي الم تك ام حنظلة النوار اتتكم يا بني ملكان عني قواف لا تقسمها التجار وقال فيهم ايضا لعمري لقد اردي النوار وساقها الي البور احلام خفاف عقولها اطاعت بني ام النسير فاصبحت علي قتب يعلو الفلاة دليلها وقد سخطت مني النوار الذي ارتضي به قبلها الازواج خاب رحيلها وا-----------------------------------------------------ن امرا امسي يخبب زوجتي كساع الي اسد الشري يستبيلها ومن دون ابواب الاسود بسالة وبسطة ايد يمنع الضيم طولها وان امير المءمنين لعالم بتاويل ما وصي العباد رسولها	2197	-4696875300118925639	JK009225-ara1.ms051	true	-1402724618634702774	137	206	706	1069	1560	300	ثم ان قوما من بني عدي يقال لهم بنو--- النسير تحملوا النوار الي مكة تريد ابن الزبير فقال الفرزدق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقد سخطت مني النوار الذي ارتضي به قبلها الازواج خاب رحيلها اطاعت بني ام النسير فاصبحت علي شارف ورقاء صعب ذلولها وان امرا يمشي يخبب زوجتي كساع الي اسد الشري يستبيلها ومن دون ابوال الاسود بسالة وبسطة ايد يمنع الهضم طولها وان امير المءمنين لعالم بنا وب-ما وصي العباد رسولها	51	-6588454542202473045	263	474.5	211	583	45.11149215698242	44	JK000927-ara1.completed	JK009225-ara1
JK000927-ara1.completed.ms4569	false	164400909634193125	116	300	546	1511	1511	300	ابنة اعين بن صعصعة بن ناجية بن عقال المجاشعي وكانت ابنة عمه انه خطبها رجل من بني عبد الله بن دارم فرضيته وكان الفرزدق وليها فارسلت اليه------- ان زوجني من هذا الرجل فق-----------ال لا افعل او تشهدين-ي انك قد رضيت بمن زوجتك---- ففعلت فلما توثق منها قال ارسلي الي القوم فلياتوا فجاءت بنو عبد الله بن دارم فشحنوا مسجد بني مجاشع و---------جاء الفرزدق فحمد الله واثني عليه ثم قال قد علمتم ان النوار قد ولتني امرها واشهدكم اني قد زوجتها نفسي علي ماءة ناقة حمراء سوداء الحدقة فنفرت من ذلك وارادت الشخوص الي ابن الزبير حين اعياها ا--هل البصرة الا يطلقوها من الفرزدق حتي يشهد لها الشهود واعياها الشهود ان يشهدوا لها اتقاء--- الفرزدق و-----------------ابن الزبير يومءذ امير الحجاز والعراق يدعي له بالخلافة فلم تجد من ي-----حملها واتت فتية من ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ني عدي بن عبد مناة بن اد يقال لهم بنو ام النسير فسالتهم برحم تجمعهم واياها وكانت بينها وبينهم قرابة فاقسمت عليهم امها ليحملنها فحملوها فبلغ ذلك الفرزدق فاستنهض عدة من اهل البصرة فانهضوه واوقروا له عدة من الابل واعين بنفقة فتبع النوار وقال اطاعت بني ام النسير فاصبحت علي شارف ورقاء صعب ذلولها-	4569	-4696875300118925639	JK009225-ara1.ms051	true	-1402724618634702774	7	177	39	911	1560	300	-بنت اعين بن ضبيعة بنت عم الفرزدق ف-----------------------------خطبها رجل من بني دا------------رم فرضيته------------------- فارسلت الي الفرزدق ان زوجني من هذا الرجل وكان وليها فقال لا افعل او تشهدي لي انك قد رضيت بمن زوجتك منه ففعلت فلما توثق منها قال ارسلي الي القوم فلياتوا فلما غص-------------------------- مسجد بني مجاشع ببني دارم جاء الفرزدق فحمد الله واثني عليه ثم قال قد علمتم ان النوار--- ولتني امرها واشهدكم اني قد زوجتها نفسي فذء---------------------------------رت من ذ--------------------------------لك واعياها امراء البصرة ان- يطلقوها من الفرزدق-------------------- واعياها الشهود ان يشهدوا لها اتقاء من الفرزدق وارادت الشخوص الي ابن الزبير------------------------------------------- فلم يقدم احد علي حملها وكانت امراة صالحة فاقامت معه علي ذلك ولا تزال تشمءز منه وتقول ويحك انما تزوجت علي خدعة ثم لا تزال تحلف بيمين موثقة وتحنث فتجنبت فراشه فتزوج عليها دهيمة بنت غني النمري ثم ان قوما من بني عدي------------------ يقال لهم بنو ا---لنسير تحملوا النوار الي مكة تريد ابن الزبير فقال----------------------------------------------------- الفرزدق وقد سخطت مني النوار الذي ارتضي به قبلها الازواج خاب رحيلها---------------------------- اطاعت بني ام النسير فاصبحت علي شارف ورقاء صعب ذلولها	51	-6588454542202473045	491	682.5	391	1193	41.15674591064453	79	JK000927-ara1.completed	JK009225-ara1
JK000927-ara1.completed.ms4572	false	9193270526002327766	114	210	585	1085	1562	300	ثم ان قوما من بني عدي يقال لهم بنو ام النسير اكروها------------------------------- فقال الفرزدق ولولا ان يقول بنو عدي الم تك ام حنظلة النوار اتتكم يا بني ملكان عني قواف لا تقسمها التجار وقال فيهم ايضا لعمري لقد اردي النوار وساقها الي البور احلام خفاف عقولها اطاعت بني ام النسير فاصبحت علي قتب يعلو الفلاة دليلها وقد سخطت مني النوار الذي ارتضي به قبلها الازواج خاب رحيلها وا-----------------------------------------------------ن امرا امسي يخبب زوجتي كساع الي اسد الشري يستبيلها ومن دون ابواب الاسود بسالة وبسطة ايد يمنع الضيم طولها وان امير المءرمنين لعالم بتاويل ما وصي العباد رسولها	4572	-4696875300118925639	JK009225-ara1.ms051	true	-1402724618634702774	137	206	706	1069	1560	300	ثم ان قوما من بني عدي يقال لهم بنو--- النسير تحملوا النوار الي مكة تريد ابن الزبير فقال الفرزدق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقد سخطت مني النوار الذي ارتضي به قبلها الازواج خاب رحيلها اطاعت بني ام النسير فاصبحت علي شارف ورقاء صعب ذلولها وان امرا يمشي يخبب زوجتي كساع الي اسد الشري يستبيلها ومن دون ابوال الاسود بسالة وبسطة ايد يمنع الهضم طولها وان امير المء-منين لعالم بنا وب-ما وصي العباد رسولها	51	-6588454542202473045	263	469.5	211	584	45.03424835205078	43	JK000927-ara1.completed	JK009225-ara1
JK000927-ara1.completed.ms2717	false	2723612489869114640	8	155	40	775	1489	300	يذكر بن عنزة بن اسد بن ربيعة بن نزار كان يهواها فخطبها من ابيها فلم يزوجه اياها فقتله غيلة واياها عني بقوله اذا الجوزاء اردفت الثريا ظننت بال فاطمة الظنونا وافر تشبيبه بفاطمة بنت يذكر اخبرني بخبره محمد بن خلف وكيع قال حدثنا عبيد الله بن سعد الزبيري قال حدثني عمي قال حدثني ابي اظنه عن الزهري قال كان بدء تفرق بني اسماعيل بن ابراهيم عليهما السلام عن تهامة ونزوعهم عنها الي الافاق وخروج من خرج منهم عن نسبه انه كان اول من ظعن عنها واخرج منها قضاعة بن معد وكان سبب خروجهم ان خزيمة بن نهد بن زيد -------بن سود ابن اسلم بن الحاف بن قضاعة بن معد كان مشءوما فاسدا متعرضا للنساء فعلق فاطمة بنت يذكر بن عنزة واسم يذكر عامر فشبب بها وقال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيها اذا الجوزاء اردفت الثريا ظننت بال فاطمة الظنونا وحالت دون ذلك من همومي هموم تخرج الشجن الدفينا اري ابنة يذكر	2717	-4696875300118925639	JK009225-ara1.ms053	true	3608602005203460544	52	132	270	659	1518	300	يذكر بن عنزة بن اسد بن ربيعة بن نزار-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان حز--------------يمة بن نهد بن زيد بن ليث بن سود ب-ن اسلم بن الحاف بن قضاعة عش---------------------------------------ق فاطمة بنت يذكر هذا فطلبها فلم يقدر عليها وخطبها فلم يصل اليها فلما تصرم الربيع ارتحلت فرجعت الي منازلها فقيل يا حزيمة قد ارتحلت فاطمة فقال اما ما دامت حية ففيها مطمع وانشا يقول اذا الجوزاء اردفت الثريا ظننت بال فاطمة الظنونا وحالت دون ذلك من هموم ه-موم تورث الداء الدفينا --ثم خرج يذكر	53	-6588454542202473045	205	292.5	158	862	23.781902313232422	38	JK000927-ara1.completed	JK009225-ara1
JK000927-ara1.completed.ms2179	false	4754557893359561365	160	198	824	997	1517	300	وقد طال ما كان علقت ليلي مغمرا وليدا الي ان صار راسك اشيبا المغمر الغمر اي غير حدث رايتك في ليلي كذي الداء لم يجد طبيبا يداوي ما به فتطببا فلما اشتفي مما به كر طبه علي نفسه	2179	-4696875300118925639	JK009225-ara1.ms055	true	8661414812825371854	227	258	1173	1317	1523	300	وقد طالما----- علقت ليلي مغمرا وليدا الي ان صار راسك اشيبا------------------------ رايتك من ليلي كذي الداء لم يجد طبيبا يداوي ما به فتطببا فلما اشتفي مما به عل طبه علي نفسه	55	-6588454542202473045	138	252.5	107	173	79.76878356933594	27	JK000927-ara1.completed	JK009225-ara1
JK000927-ara1.completed.ms4554	false	2448809059523004230	82	119	432	601	1503	300	وقد طال ما علقت ليلي مغمرا وليدا الي ان صار راسك اشيبا المغمر الغمر اي غير حدث رايتك في ليلي كذي الداء لم يجد طبيبا يداوي ما به فتطببا فلما اشتفي مما به كر طبه علي نفسه	4554	-4696875300118925639	JK009225-ara1.ms055	true	8661414812825371854	227	258	1173	1317	1523	300	وقد طال-ما علقت ليلي مغمرا وليدا الي ان صار راسك اشيبا------------------------ رايتك من ليلي كذي الداء لم يجد طبيبا يداوي ما به فتطببا فلما اشتفي مما به عل طبه علي نفسه	55	-6588454542202473045	140	259.0	109	169	82.84024047851562	27	JK000927-ara1.completed	JK009225-ara1
JK000927-ara1.completed.ms0948	false	6527685136458684250	228	283	1127	1401	1494	300	فلو نبش المقابر عن كليب فيعلم بالذناءب اي زير بيوم الشعثمين اقر عينا وكيف لقاء من تحت القبور واني قد تركت بواردات بجيرا في دم مثل العبير هتكت به بيوت بني عباد وبعض الغشم اشفي للصدور علي ان ليس يوفي من كليب اذا برزت مخباة الخدور وهمام بن مرة قد تركنا عليه القشعمان من النسور	948	-4696875300118925639	JK009225-ara1.ms059	true	-1584192114528606758	111	147	551	734	1532	300	فلو نبش المقابر عن كليب فيخبر بالذناءب اي زير بيوم الشعثمين لقر عينا وكيف اياب من تحت القبور باني قد تركت بواردات بجيرا في دم مثل العبي-------------------------------------------------------------------------------------------ر وهمام بن مرة قد تركنا عليه القشعمان من النسور	59	-6588454542202473045	175	333.0	139	274	63.868614196777344	31	JK000927-ara1.completed	JK009225-ara1
JK000927-ara1.completed.ms0229	false	-1836860807946041177	269	300	1374	1522	1522	300	ندمت علي ما كان مني ندامة كما يندم المغبون حين يبيع فقدتك من نفس شعاع فانني-- نهيتك عن هذا وانت جميع فقربت لي غير القريب واشرفت اليك ثنايا ما لهن طلوع-	229	-4696875300118925639	JK009225-ara1.ms070	true	2360063309939067014	161	193	802	953	1482	300	ندمت علي ما كان مني ندامة كما يندم المغبون حين يبيع فقدتك من نفس شعاع الم اكن نهيتك عن هذا وانت جميع فقربت لي غير القريب واشرفت هناك ثنايا ما لهن طلوع	70	-6588454542202473045	140	263.0	110	151	92.7152328491211	29	JK000927-ara1.completed	JK009225-ara1
JK000927-ara1.completed.ms1951	false	1227928707972459779	18	124	86	617	1501	300	الرجال بديع ندمت علي ما كان مني ندامة كما -ندم المغبون حين يبيع فقدتك من نفس شعاع الم اكن نهيتك عن هذا وانت جميع فقربت لي غير القريب واشرفت هناك ثنايا ما لهن طلوع الي الله اشكو نية شقت العصا هي اليوم شتي وهي امس جميع فيا حجرات الدار حيث تحملوا بذي سلم لا جادكن ربيع صوت فلو لم يهجني الظاعنون لهاجني حماءم ورق في الديار وقوع تداعين فاستبكين من كان ذا هوي نواءح لم تقطر لهن دموع غني في هذين البيتين ابن سريج خفيف ثقيل اول عن الهشامي صوت اذا امرتني العاذلات بهجرها ابت كبد عما يقلن صديع وكيف اطيع العاذلات وذكرها يءرقني والعاذلات هجوع	1951	-4696875300118925639	JK009225-ara1.ms070	true	2360063309939067014	159	240	790	1204	1482	300	الغداة شفيع ندمت علي ما كان مني ندامة كما يندم المغبون حين يبيع فقدتك من نفس شعاع الم اكن نهيتك عن هذا وانت جميع فقربت لي غير القريب واشرفت هناك ثنايا ما لهن طلو------------------------------------------------------ع فيا حجرات الحي- حيث تحملوا بذي سلم لا جادكن ربيع---- فلو لم يهجني الظاعنون لهاجني حماءم ورق في الديار وقوع تداعين فاستبكين من كان ذا هوي نواءح ما تجري لهن دموع---------------------------------------------------------- اذا امرتني العاذلات بهجرها ابت كبد من قولهن صديع وكيف اطيع العاذلات وحب-ها يءرقني والعاذلات هجوع	70	-6588454542202473045	392	723.5	312	532	73.68421173095703	69	JK000927-ara1.completed	JK009225-ara1
JK000927-ara1.completed.ms3086	false	8795360873919663715	195	219	958	1071	1473	300	قالت وقد ابثثتها وجدي فبحت به قد كنت قدما تحب الستر فاستتر الست تبصر من حولي فقلت لها غطي هواك وما القي علي بصري	3086	-4696875300118925639	JK009225-ara1.ms072	true	2664792801806356057	177	200	862	971	1444	300	قالت و---ابثثتها وجدي فبحت به قد كنت عندي تحب الستر فاس-تر الست تبصر من حولي فقلت لها غطي هواك وما القي علي بصري	72	-6588454542202473045	105	195.0	82	113	92.92035675048828	20	JK000927-ara1.completed	JK009225-ara1
JK000927-ara1.completed.ms3140	false	-261886050923696199	96	172	494	868	1517	300	فقالتا للاحوص قل في ذلك شعرا--------- فقال طويل وما العيش الا ما تلذ وتشتهي وان لام فيه ذو الشنان وفندا بكيت الصبا جهدي فمن شاء لامني ومن شاء اسي في البكاء واسعد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا واني وان اغرقت في طلب الصبا لاعلم اني لست في الحب اوحدا اذا كنت عزهاة عن اللهو والصبا فكن حجرا من يابس الصخر جلمدا قال فغنتا يزيد فيه فلما فرغتا ضرب بخيزرانته الارض وقال صدقتما صدقتما فعلي-- مسلمة لعنة الله وعلي ما جاء به	3140	-4696875300118925639	JK009225-ara1.ms075	true	-1720498723065497833	79	157	408	786	1477	300	--الي ا-لاحوص ان يصنع-- شعرا تغني فيه فقال فيه- وما العيش الا ما تلذ وتشتهي وان لام فيه ذو الشنان وفندا بكيت الصبي جهدي فمن شاء لامني ومن شاء اسي في البكاء واسعدا واشرفت في نشز من الارض يافع وقد تشعف الايفاع من كان مقصدا فقلت الا يا ليت اسماء اصقبت وهل قول ليت جامع ما تبددا و---------------------------------اني لاهواها واهوي لقاءها فلما غنت عند----------------------------------------------------- يزيد--------------- ضرب بخيزرانته الارض وقال صدقت-- صدقت قبح الله مسلمة وقبح---------- ما جاء به	75	-6588454542202473045	201	301.0	156	497	40.442657470703125	33	JK000927-ara1.completed	JK009225-ara1
JK000927-ara1.completed.ms2985	false	-224771684287575483	160	189	776	914	1482	300	ساشكر عمرا ان تراخت منيتي ايادي لم تمنن وان هي جلت فتي غير محجوب الغني عن صديقه ولا مظهر الشكوي ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا النعل زلت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- راي خلتي من حيث يخفي مكانها	2985	-4696875300118925639	JK009225-ara1.ms087	true	4230669958637103330	124	233	631	1172	1502	300	ساشكر عمرا ما تراخت منيتي ايادي لم تمنن وان هي جلت ع الشعر لابي الاسود الدءلي وكان عند عمرو بن سعيد بن العاص فبينا هو يحدثه اذ ظهركم قميصه من تحت جبته وبه خرق فلما انصرف بعث اليه بعشرة الاف درهم وماءة ثوب فقال هذا الشعر وقال الليثي الشعر لمحمد بن سعيد مولي وذكر علي بن الحسين ان الشعر لعبد الله بن الزبير الاسدي وانه اتي عمرو بن ابان بن عثمان فساله فقال لوكيله اقترض لنا مالا فقال ما يعطيناه التجار فقال اربحهم فاقترض ثمانية الاف باثني عشر الفا فهو اول من تعين فقال فيه ابن الزبير ساشكر عمرا ما تراخت منيتي وقوله راي خلتي من حيث يخفي مكانها	87	-6588454542202473045	89	115.0	67	541	16.451017379760742	16	JK000927-ara1.completed	JK009225-ara1
JK000927-ara1.completed.ms0226	false	7324930894805617746	0	36	0	180	1498	300	جمار المحصب ويبدي الحصي منها اذا قذفت به من البرد اطراف البنان المخضب فاصبحت من ليلي الغداة كناظر مع الصبح في اعقاب نجم مغرب الا انما غادرت يا ام مالك صدي اينما تذهب به الريح يذهب	226	-4696875300118925639	JK009225-ara1.ms095	true	-8973937491123471836	222	258	1104	1284	1485	300	جمار المحصب ويبدي الحصا منها اذا قذفت به من البرد اطراف البنان المخضب فاصبحت من ليلي الغداة كناظر مع الصبح في اعقاب نجم مغرب الا انما غادرت يا ام مالك صدي اينما تذهب به الريح يذهب	95	-6588454542202473045	179	357.0	143	180	99.44444274902344	35	JK000927-ara1.completed	JK009225-ara1
JK000927-ara1.completed.ms0233	false	2109417658427127611	12	59	71	298	1550	300	ولم ار ليلي بعد موقف ساعة بخيف مني ترمي جمار المحصب ويبدي الحصي منها اذا قذفت به من البرد اطراف البنان المخضب فاصبحت من ليلي الغداة كناظر مع الصبح في اعقاب نجم مغرب الا انما غادرت يا ام مالك صدي اينما تذهب به الريح يذهب في هذه -------------	233	-4696875300118925639	JK009225-ara1.ms095	true	-8973937491123471836	213	262	1064	1304	1485	300	ولم ار ليلي غير موقف ساعة ببطن مني ترمي جمار المحصب ويبدي الحصا منها اذا قذفت به من البرد اطراف البنان المخضب فاصبحت من ليلي الغداة كناظر مع الصبح في اعقاب نجم مغرب الا انما غادرت يا ام مالك صدي اينما تذهب به الريح يذهب ونظر المءمل الي هذا	95	-6588454542202473045	213	416.0	168	240	88.75	42	JK000927-ara1.completed	JK009225-ara1
JK000927-ara1.completed.ms2004	false	-109817999726418171	116	164	625	859	1542	300	ولم ار ليلي بعد موقف ساعة بخيف مني ترمي جمار المحصب ويبدي الحصي منها اذا قذفت به من البرد اطراف البنان المخضب فاصبحت من ليلي الغداة كناظر مع الصبح في اعقاب نجم مغرب الا انما غادرت يا ام مالك صدي اينما تذهب به الريح يذهب الصنعة ف------ي هذا	2004	-4696875300118925639	JK009225-ara1.ms095	true	-8973937491123471836	213	262	1064	1304	1485	300	ولم ار ليلي غير موقف ساعة ببطن مني ترمي جمار المحصب ويبدي الحصا منها اذا قذفت به من البرد اطراف البنان المخضب فاصبحت من ليلي الغداة كناظر مع الصبح في اعقاب نجم مغرب الا انما غادرت يا ام مالك صدي اينما تذهب به الريح يذهب ونظر المءمل الي هذا	95	-6588454542202473045	219	420.0	172	240	91.25	43	JK000927-ara1.completed	JK009225-ara1
JK000927-ara1.completed.ms3329	false	4187618477057251478	200	280	1079	1488	1590	300	بكي الخز من روح وانكر جلده وعجت عجيجا من جذام المطارف وقال العباء نحن كنا ثيابهم واكسية كدرية وقطاءف فطلقها روح وقال سلط الله عليك بعلا يشرب الخمر ويقيءها في حجرك فتزوجت- بعده الفيض -بن ابي عقيل الثقفي وكان يسكر ويقء في حجرها فكانت تقول اجيبت في دعوة روح وقالت في الفيض سميت فيضا وما شء تفيض به الا بسلحك بين الباب والدار فتلك دعوة روح الخير اعرفها سقي الاله صداه الاوطف الساري وقالت فيه وهل انا الا مهرة عربية	3329	-4696875300118925639	JK009225-ara1.ms095	true	-8973937491123471836	16	79	78	398	1485	300	بكي الخز من روح وانكر جلده وعجت عجيجا من جذام المطارف وقال العباء نحن كنا ثيابهم واكسية كدرية وقطاءف -طلقها روح وقال سلط الله عليك بعلا يشرب الخمر ويقيءها في حجرك فتزوجها بعده الفيض ابن ابي عقيل الثقفي فكان يسكر ويقء في حج-----------------------------رها فقالت فيه----- سميت فيضا وما شء تفيض به الا بسلحك بين الباب وا-------------------------------------------------------لدار- وقالت فيه وما انا الا مهرة عربية	95	-6588454542202473045	309	582.0	246	411	75.18247985839844	54	JK000927-ara1.completed	JK009225-ara1
JK000927-ara1.completed.ms0519	false	3970791699561986080	248	271	1323	1429	1568	300	ارفع ضعيفك لا يحر بك ضعفه يوما فتدركه العواقب قد نما يجزيك او يثني عليك وان من- اثني عليك بما فعلت فقد جزي	519	-4696875300118925639	JK009225-ara1.ms107	true	7460201924194671203	155	178	768	875	1493	300	ارفع ضعيفك لا يحر بك ضعفه يوما فتدركه العواقب قد نمي يجزيك او يثني عليك وان مني اثني عليك بما فعلت فقد جزي	107	-6588454542202473045	105	204.0	82	107	98.13084411621094	21	JK000927-ara1.completed	JK009225-ara1
JK000927-ara1.completed.ms0520	false	8096032963788537384	121	143	605	706	1452	300	ضعيفك لا يحر بك ضعفه يوما فتدركه العواقب قد نما يجزيك او يثني عليك وان من- اثني عليك بما فعلت فقد جزي	520	-4696875300118925639	JK009225-ara1.ms107	true	7460201924194671203	156	178	773	875	1493	300	ضعيفك لا يحر بك ضعفه يوما فتدركه العواقب قد نمي يجزيك او يثني عليك وان مني اثني عليك بما فعلت فقد جزي	107	-6588454542202473045	100	194.0	78	102	98.03921508789062	20	JK000927-ara1.completed	JK009225-ara1
JK000927-ara1.completed.ms1114	false	1232604679163025610	46	102	228	506	1482	300	وجدي بجمل علي اني اجمجمه وجد السقيم ببرء بعد ادناف او وجد ثكلي اصاب الموت واحدها او وجد مغترب من بين الاف -----------------------------------------------------------قال فاجبتها اقر السلام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي الزهراء اذ شحطت وقل لها قد اذقت القلب ما خافا اما رثيت لمن خلفت مكتءبا يذري مدامعه سحا وتوكافا فما وجدت علي الف افارقه وجدي عليك وقد فارقت الافا	1114	-4696875300118925639	JK009225-ara1.ms109	true	1509445015001807459	35	120	170	589	1477	300	وجدي بجمل علي اني اجمجمه وجد السقيم ببرء بعد ادناف او وجد ثكلي اصاب الموت واحدها او وجد مشتعب من بين الاف ع الوجد يكون في الحب والحزن معا بفتح الواو فاما في المال فيقال وجدت وجدا ووجدا ووجدا هذا قول الفراء وجدة ايضا ومعني الوجد هنا الحزن تقول حزني لفقد جمل حزن السقيم المدنف بعدم البرء او حزن الثكلي بفقد ولدها الواحد او حزن مقتطع من الافه لبعدهم وانشد ابو علي 1 56 55--------------------------------------------------------------------------------------- فما وجدت علي الف افارقه وجدي عليك وقد فارقت الافا	109	-6588454542202473045	165	289.0	129	506	32.60869598388672	32	JK000927-ara1.completed	JK009225-ara1
JK000927-ara1.completed.ms1129	false	563643911522022020	58	184	277	903	1471	300	الي الصالحية التي يقول فيها ابو نواس بالصالحية من اكناف كلواذ- فذكرت الصبيان وبغداد فقلت اتبكي علي بغداد وهي قريبة فكيف اذا ما ازددت منها غدا بعدا لعمرك ما فارقت بغداد عن قلي لو انا وجدنا عن فراق لها بدا اذا ذكرت بغداد نفسي تقطعت من الشوق او كادت تموت بها وجدا كفي حزنا ان رحت لم استطع لها وداعا ولم احدث بساكنها عهدا قال فقال لي يا موصلي اشتقت الي بغداد فقلت لا والله يا امير المءمنين ولكن من اجل الصبيان وقد حضرني بيتان فقال هاتهما فانشدته حننت الي الاصيبية الصغار وشاقك منهم قرب المزار وابرح ما يكون الشوق يوما اذا دنت الديار من الديار ف-----------قال لي يا اسحاق صر الي بغداد فاقم مع عيالك شهرا ثم صر الينا وقد امرت لك بماءة الف درهم	1129	-4696875300118925639	JK009225-ara1.ms109	true	1509445015001807459	188	284	916	1396	1477	300	الي الصالحية التي يقول فيها ابو نواس فالصالحية من اكناف كلواذا فذكرت ---------بغداذ فقلت اتبكي علي بغداد وهي قريبة فيكف اذا ما ازددت عنها غدا بعدا لعمرك ما فارقت بغداذ عن قلي لو انا وجدنا من فراق لها ب---------------------------------------------------------دا كفي حزنا ان رحت لم استطع لها وداعا ولم احدث بساكنها عهدا وغنيته فيه فقال----- اشتقت يا اسحاق ف-قلت لا ------يا امير المءمنين ولكن من اجل الصبية -وقد حضرني بيتان فقال هاتهما فقلت طربت ال---ي الاصيبية ال------------------------------------------------------------------------صغار فاستحسنهما وقال--- يا اسحاق سر الي بغداذ فاقم مع ولد-ك شهرا ثم عد الينا وقد امرت لك بماءة الف درهم	109	-6588454542202473045	415	743.0	327	638	65.0470199584961	69	JK000927-ara1.completed	JK009225-ara1
JK000927-ara1.completed.ms1998	false	-6352129707711759951	138	263	675	1301	1489	300	الي الصالحية التي يقول فيها ابو نواس فالصالحية من اكناف كلواذا وذكرت الصبيان وبغداد فقلت اتبكي علي بغداد وهي قريبة فكيف اذا ما ازددت منها غدا بعدا لعمرك ما فارقت بغداد عن قلي لو انا وجدنا من فراق لها بدا اذا ذكرت بغداد نفسي تقطعت من الشوق او كادت تموت بها وجدا كفي حزنا ان رحت لم تستطع لها وداعا ولم تحدث لساكنها عهدا فقالت لي يا موصلي لقد اشتقت الي بغداد فقلت لا والله يا امير المءمنين ولكني اشتقت الي الصبيان وقد حضرني بيتان فقال هاتهما فقلت حننت الي الاصيبية الصغار وشاقك منهم قرب المزار وكل مفارق يزداد شوقا اذا دنت الديار من الديار فقال لي يا اسحاق سر الي بغداد فاقم-------- شهرا مع صبيانك ثم عد الينا وقد امرت لك بماءة الف درهم	1998	-4696875300118925639	JK009225-ara1.ms109	true	1509445015001807459	188	284	916	1396	1477	300	الي الصالحية التي يقول فيها ابو نواس فالصالحية من اكناف كلواذا فذكرت ---------بغداذ فقلت اتبكي علي بغداد وهي قريبة فيكف اذا ما ازددت عنها غدا بعدا لعمرك ما فارقت بغداذ عن قلي لو انا وجدنا من فراق لها ب---------------------------------------------------------دا كفي حزنا ان رحت لم استطع لها وداعا ولم احدث بساكنها عهدا وغنيته فيه فقال اشتقت يا اسحاق ف-------قلت لا ------يا امير المءمنين ولكن---- من اجل الصبية -وقد حضرني بيتان فقال هاتهما فقلت طربت الي الاصيبية الصغار فاستحسنهما وقال يا اس------------------------------------------------------------حاق سر الي بغداذ فاقم مع ولدك شهرا---------- ثم عد الينا وقد امرت لك بماءة الف درهم	109	-6588454542202473045	405	723.0	320	634	63.880126953125	65	JK000927-ara1.completed	JK009225-ara1
JK000927-ara1.completed.ms0296	false	-1040510439044628423	158	208	847	1110	1550	300	يا لبيني اوقدي النارا ان من تهوين قد حارا رب نار بت ارمقها تقضم الهندي والغارا عندها ظبي يءرثها عاقد في الجيد تقصارا عروضه من المديد حار يحير هنا ضل وحار في موضع اخر رجع والغار شجر طيب الريح والغار ايضا شجر السوس والغار الغيرة ويءرثها--- يوقدها ويكثر حطبها والتقصار	296	-4696875300118925639	JK009225-ara1.ms115	true	-116119526538011923	244	282	1191	1399	1475	300	يا لبيني اوقدي النارا ان من تهوين قد حارا رب نار بت ارمقها تقضم الهندي والغارا عندها ظبي يءرثها عاقد في الجيد تقصارا شادن في عينه حور وتخال الوجه دينارا الهندي يعني الالنجوج----------------------------------------------------- ويءرثها اي يوقدها ويش-----بها والتقصار	115	-6588454542202473045	150	251.0	121	266	56.39097595214844	26	JK000927-ara1.completed	JK009225-ara1
JK000927-ara1.completed.ms2882	false	-434753384745173273	23	167	137	797	1428	300	----بن الحمام ونسبه هو الحصين بن الحمام بن ربيعة بن مساب بن حرام بن واءلة بن- سهم بن مرة بن عوف بن سعد بن ذبيان بن بغيض بن الريث بن غطفان بن سعد بن قيس بن عيلان بن مضر بن نزار اخبرني محمد بن الحسن بن دريد قال اخبرنا ابو حاتم عن ابي عبيدة قال كان الحصين بن الحمام سيد بني سهم بن مرة وكان خصيلة بن مرة وصرمة بن مرة وسهم بن مرة امهم جميعا حرقفة بنت مغنم بن عوف بن بلي بن عمرو بن الحاف بن قضاعة فكانوا يدا واحدة علي من سواهم وكان حصين ذا رايهم وقاءدهم وراءدهم وكان يقال له مانع الضيم وحدثني جماعة من اهل العلم ان ابنه اتي باب معاوية بن ابي سفيان فقال لاذنه استاذن لي علي امير المءمنين وقل ابن مانع الضيم فاستاذن له فقال له معاوية ويحك لا يكون هذا الا ----------------------ابن عروة بن الورد	2882	-4696875300118925639	JK009225-ara1.ms118	true	5846036652642989488	98	170	498	832	1493	300	المءبن بهذا الشعر-- هو الحصين بن الحمام بن ربيعة بن مساب ----مري من------ بني سهم بن مرة بن عوف بن سعد بن ذبيان وهو سيد بني سهم وكان شاعرا فارسا وهو جاهلي وزعم-------------------------------------------------------- ابو------------ عبيدة انه ادرك الاسلام و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان يقال له مانع الضيم وقدم اب--------------------ن ابنه علي عبد الملك بن مروان فاستاذن عليه وقال انا --------------------------ابن مانع الضيم فقال هذا---------------------- لا يكون---- الا ابن حصين بن الحمام او ابن عروة بن الورد	118	-6588454542202473045	182	207.5	133	687	26.491994857788086	31	JK000927-ara1.completed	JK009225-ara1
JK000927-ara1.completed.ms2640	false	8294373825269396563	69	150	344	751	1466	300	تكاشرني كرها كانك ناصح وعينك تبدي ان صدرك لي دوي لسانك لي حلو وعينك علقم وشرك مبسوط وخيرك مل-------------توي الشعر ----ليزيد بن الحكم----------------------- الثقفي والغناء لابراهيم ثقيل اول مطلق في مجري البنصر عن اسحاق وفيه لجهم العطار خفيف ثقيل عن الهشامي نسب يزيد بن الحكم واخباره هو يزيد بن الحكم بن عثمان بن ابي العاص صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم كذلك وجدت نسبه في نسخة ابن الاعرابي وذكر غيره انه يزيد بن الحكم -بن ابي العاص وان عثمان------- عمه	2640	-4696875300118925639	JK009225-ara1.ms124	true	-3361129734886301714	144	193	717	959	1489	300	تكاشرني كرها كانك ناصح وعينك تبدي ان صدرك -------------------------------------------------لي دو القصيدة الي اخرها ع هو يزيد بن الحكم بن عثمان ابن ابي العاص الثقفي وعثمان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم هكذا----- نسبه اب--------ن الاعرابي وقال غيره انه يزيد بن الحكم ابن ابي العاص وان عثمان الصاحب عمه	124	-6588454542202473045	173	263.0	135	455	38.021976470947266	31	JK000927-ara1.completed	JK009225-ara1
JK000927-ara1.completed.ms0817	false	-8598603750878469105	205	235	989	1133	1465	300	دخل الاحوص علي يزيد بن عبد الملك وهو خليفة فقال له يزيد والله لو لم تمت الينا بحرمة ولا توسلت بدالة ولا جددت لنا مدحا غير انك مقتصر علي البيتين	817	-4696875300118925639	JK009225-ara1.ms126	true	6127873000258204703	274	298	1343	1453	1467	300	دخل الاحوص علي يزيد بن عبد الملك---------- فقال له يزيد------ لو لم تمت الينا بحرمة ----------------ولا جددت لنا مدحا غير انك مقتصر علي --بيتيك	126	-6588454542202473045	109	192.0	85	144	75.69444274902344	20	JK000927-ara1.completed	JK009225-ara1
JK000927-ara1.completed.ms0925	false	5056909192387373348	112	259	558	1275	1492	300	--------------------------------------------------------------------------------------------------------------النبي صلي الله عليه وسلم هذا الشعر فاعجب به بلغنا السماء مجدنا وجدودنا وانا لنبغي فوق ذلك مظهرا فقال النبي صلي الله عليه وسلم فاين المظهر يا ابا ليلي فقلت الجنة فقال قل ان شاء الله فقلت ان شاء الله ولا خير في حلم اذا لم يكن له بوادر تحمي صفوه ان يكدرا ولا خير في جهل اذا لم يكن له حليم اذا ما اورد الامر اصدرا فقال النبي صلي الله عليه وسلم اجدت لا يفضض الله فاك -------------------------------------------------------------------------------------قال ف---------------------------------------------------------------------لقد رايته وقد اتت عليه ماءة سنة او نحوها وما انفض من فيه سن النابغة ممن انكر الخمر والسكر في الجاهلية اخبرني محمد بن الحسن بن دريد قال اخبرني ابو حاتم قال اخبرنا ابو عبيدة قال كان ال-نابغة الجعدي ممن فكر في الجاهلية وانكر الخمر والسكر وما يفعل بالعقل وهجر ---------الازلام والاوثان وقال في الجاهلية كلمته التي اولها الحمد لله لا شريك له من لم يقلها فنفسه ظلما	925	-4696875300118925639	JK009225-ara1.ms130	true	1758286714275963192	99	209	491	1025	1468	300	النبي صلي الله عليه وسلم وروي عنه ومدحه ودعا له رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بعض ما استحسنه من شعره وهو قو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له ولا خير في حلم اذا لم تكن له بوادر تحمي صفوه ان يكدرا ولا خير في جهل اذا لم يكن له حليم اذا ما اورد الامر اصدرا فقال------------------------------ لا يفضض الله فاك فعاش ماءتين وعشرين سنة لم تنقض له ثنية اي لم تتحرك عاش ثلاثة قرون والقرن ثمانون سنة وقال في ذلك صحبت اناسا فافنيتهم وافنيت بعد اناس اناسا ثلاثة اهلين افنيتهم و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان الاله هو المستاسا وتحنف في الجاهلية----------------------------------- وهجر الاوثان والازلام وكان يصوم ويستغفر قال--------------------- الحمد لله لا شريك له من لم يقلها فنفسه ظلما	130	-6588454542202473045	222	33.0	170	991	22.401615142822266	42	JK000927-ara1.completed	JK009225-ara1
JK000927-ara1.completed.ms5070	false	4902726307855005503	157	235	824	1227	1547	300	يلبس وما الناس الا ما راوا وتحدثوا وما العجز الا ان يضاموا فيجلسوا الم تر ان الجون اصبح راسيا تطيف به الايام ما يتايس الجون جبل او حصن جعله جونا للونه ما يتايس اي لا يءثر فيها الدهر يقول فليس الانسان كالحجارة والجبال التي لا تءثر فياه الايام ولكنه غرض للحوادث فلا ينبغي له ان يقبل ضيما رجاء الحياة وقال الرياشي الجون حصن اليمامة ويقال انه اعيا تبعا عصي تبعا ايام اهلكت القري يطان عليه بالصفيح ويكلس هلم ------	5070	-4696875300118925639	JK009225-ara1.ms131	true	5272508814976310251	228	263	1086	1264	1462	300	صلته وما الناس الا ما راوا وتحدثوا وما العجز الا ان يضاموا فيجلسوا الم تر ان الجون اصبح راسيا تطيف به الايام ما يتايس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عصي تبعا ايام اهلكت القري يطان عليه بالصفيح ويكلس الجون حصن	131	-6588454542202473045	166	296.5	133	409	40.586795806884766	31	JK000927-ara1.completed	JK009225-ara1
JK000927-ara1.completed.ms0929	false	-683950612932786665	3	147	14	733	1516	300	هلا سالت بيومي رحرحان وقد ظ-نت هوازن ان العز قد زالا فلما ذكر ذلك النابغة قال تلك المكارم لا قعبان من لبن شيبا بماء فعادا بعد ابوالا ففخر بما له وغض مما لهم ودخلت ليلي الاخيلية بينهما فقالت وما كنت لو قاذفت جل عشيرتي لاذكر قعبي حازر قد تثملا وهي---- كلمة فلما بلغ النابغة قولها -----قال الا حييا ليلي وقولا لها هلا فقد ركبت ايرا اغر محجل--------------------------ا وقد اكلت بقلا وخيما نباته وقد شربت من اخر الصيف ايلا يعني البان الايل دعي عنك تهجاء الرجال واقبلي علي اذلغي يملا استك فيشلا وكيف اهاجي شاعرا رمحه استه خضيب البنان لا يزال مكحلا فردت عليه ليلي الاخيلية فقالت انابغ لم تنبغ ولم تك اولا وكنت صنيا بين صدين مجهلا الصني شعب صغير يسيل منه الماء وصدان جبلان انابغ ان تنبغ بلءمك لا تجد للءمك الا وسط جعدة مجعلا تعيرني داء بامك مثله واي حصان لا يقال	929	-4696875300118925639	JK009225-ara1.ms147	true	-3076129054072339774	215	300	1124	1546	1546	300	هلا سالت بيومي رحرحان وقد ظننت هوازن ان العز قد زالا------------------------- تلك المكارم لا-قعبان من لبن شيبا بماء فعادا بعد ابوالا فقا------------------------لت ليلي---------------------- وما كنت لو قاذفت جل عشيرتي لاذكر وطبي حازر قد تمثلا تريد قد تجنب فلما اتي النابغة ابيات ليلي قال الا حييا ليلي وقولا لها هلا فقد ركبت ايرا اغر محجلا بريذينة بل البراذين ثفرها --------------------------وقد شربت في اخر الصيف ايلا فاجابت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ليلي ان---------------ابغ لم تنبغ ولم تك اولا وكنت صنيا بين صدين مجهلا اعيرت---------------------------------------------------------------------------------------------ني داء بامك مثله واي جواد لا يقال-	147	-6588454542202473045	350	564.5	272	755	46.35761642456055	60	JK000927-ara1.completed	JK009225-ara1
JK000927-ara1.completed.ms2398	false	1103783544267151893	209	293	1042	1450	1480	300	اقبلت من سفر فمرت بقبر توبة ومعها زوجها وهي في هودج لها فقالت والله لا ابرح حتي اسلم علي توبة فجعل --زوجها يمنعها من ذلك وتابي الا ان تلم به فلما كثر ذلك منها تركها فصعدت اكمة عليها قبر توبة فقالت السلام عليك يا توبة ثم حولت وجهها الي القوم فقالت ما عرفت له كذبة قط قبل هذا قالوا وكيف قالت اليس القاءل صوت ولو ان ليلي الاخيلية سلمت علي ودوني تربة وصفاءح لسلمت تسليم البشاشة او زقا اليها صدي من جانب القبر صاءح	2398	-4696875300118925639	JK009225-ara1.ms148	true	-373327713411884313	162	235	807	1159	1478	300	اقبلت من سفر و --------------معها زوجها وهي في هودج فق----الت والله لا ابرح حتي اسلم علي توبة فجعل الزوج-- يمنعها وهي ----تابي الا ان تلم به------------------------ فصعدت اكمة ف-يها قبر توبة فقالت السلام عليك يا توبة ثم حولت وجهها الي القوم فقالت ما عرفت--ه كذب- قط قبل هذه قيل-- وكيف قالت اليس القاءل---- ولو ان ليلي الاخيلية سلمت علي ودوني تربة وصفاءح لسلمت تسليم البشاشة او زقا اليها صدي من جانب القبر صاءح	148	-6588454542202473045	339	601.0	268	410	82.68292999267578	60	JK000927-ara1.completed	JK009225-ara1
JK000927-ara1.completed.ms0171	false	4891638506720090697	50	197	268	1056	1572	300	علي سليمان بن عبد الملك وعنده الفرزدق فاستنشد الفرزدق وهو يري انه س-------------------------ينشده مديحا ل--------ه فانشده قوله يفتخر وركب كان الريح تطلب عندهم لها ترة من جذبها بالعصاءب سروا يركبون الريح وهي تلفهم علي شعب الاكوار من كل جان-ب اذا استوضحوا نارا يقولون ليتها وقد خصرت ايديهم نار غالب قال وعمامته علي راسه مثل المنسف فغاظ سليمان و--كلح في وجهه وقال لنصيب قم فانشد مولاك ويلك فقام نصيب فانشده قوله اقول لركب صادرين لقيتهم قفا ذات اوشال ومولاك قارب قفوا خبروني عن سليمان انني لمعروفه من اهل ودان طالب فعاجوا فاثنوا بالذي انت اهله ولو سكتوا اثنت عليك الحقاءب وقالوا عهدناه وكل عشية بابوابه من طالب العرف راكب هو البدر والناس الكواكب حوله ولا تشبه البدر المضء الكواكب فقال له سليمان احسنت والله يا نصيب------------------------------------------------- وامر له بجاءز--------ة ولم يصنع ذلك بالفرزدق فقال الفرزدق وقد خرج من عنده وخير الشعر اكرمه رجالا وشر الشعر ما قال العبيد	171	-4696875300118925639	JK009225-ara1.ms153	true	-4234118919548636109	28	140	143	720	1511	300	علي سليمان بن عبد الملك وهو ولي عهد ونصيب عنده فقال سليمان انشدني يا ابا فراس وانما اراد ان ينشده بعض ما امتدحه به فانشده يف------خر وركب كان الريح تطلب عندهم لها ترة من جذبها بالعصاءب سروا يخبطون الريح وهي تلفهم الي شعب الاكوار ذات الحقاءب اذا ابصر--وا نارا يقولون ليتها وقد خصرت ايديهم نار غالب فغضب سلي--------------------------------مان واقبل علي نصيب فقال ----------انشد مولاك يا نص-------يب فانشد-----ه اقول لركب صادرين لقيتهم قفا ذات اوشال ومولاك -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قارب فقال--- سليمان احسنت ثم اقبل علي الفرزدق فقال ما تقول في هذا فقال هو اشعر اهل جلدته وامر سليمان لنصيب بصلة ولم يص-------------------ل الفرزدق ---فخرج وهو يقول خير الشعر اشرفه رجالا وشر الشعر ما قال العبيد	153	-6588454542202473045	363	549.0	288	881	41.20317840576172	54	JK000927-ara1.completed	JK009225-ara1
JK000927-ara1.completed.ms0962	false	626859099085472183	214	272	1070	1342	1467	300	انما مصعب شهاب من الله تجلت عن وجهه الظلماء ملكه ملك عز-ة ليس فيه جبروت منه ولا--- كبرياء اما--------- الام-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان فقد سبق لك ولكن و----------------------------------------الله لا تاخذ مع المسلمين عطاء ابدا قال وقال ابن قيس الرقيات لعبد الله بن جعفر ما نفعني اماني تركت حيا كميت لا اخذ مع الناس عطاء ابد----------------------------------------------------------------------ا فقال له عبد الله بن جعفر	962	-4696875300118925639	JK009225-ara1.ms154	true	8661375552497013592	184	280	896	1357	1447	300	انما مصعب شهاب من الله تجلت عن وجهه الظلماء ملكه ملك رحمة ليس فيه جبروت---- ولا له كبرياء يتقي الله في الامور وقد افلح من كان همه الاتقاء كيف نومي علي الفراش ولما تشمل الشام غارة شعواء وكان مع مصعب وله فيه اشعار كثيرة وكان عبد الملك قد جعل علي قتله جعلا بعد ان قتل مصعب فهرب عبيد الله ----------------------------------------بن قيس فلحق ب---عبد الله بن جعفر وانشده شعرا منه تقدت بي الشهباء نحو ابن جعفر سواء عليها ليلها ونهارها فوالله لولا ان تزور ابن جعفر لكان قليلا في دمشق قرارها فقال له عبد الله بن جعفر	154	-6588454542202473045	156	197.0	117	508	30.708662033081055	26	JK000927-ara1.completed	JK009225-ara1
JK000927-ara1.completed.ms0963	false	1813379273532656466	15	68	66	329	1496	300	عبيد الله بن قيس الرقيات يمدح عبد الله بن جعفر---------------- تقدت بي الشهباء نحو ابن جعفر سواء عليها ليلها ونهارها تزور امرا قد يعلم الله انه تجود له كف قليل غرارها اتيناك نثني بالذي انت اهله عليك كما يثني علي الروض جارها فوالله لولا ان تزور ابن جعفر لكان قليلا في دمشق قرارها	963	-4696875300118925639	JK009225-ara1.ms154	true	8661375552497013592	241	274	1167	1332	1447	300	عبيد الله بن قيس فلحق ب-------عبد الله بن جعفر وانشده شعرا منه تقدت بي الشهباء نحو ابن جعفر سواء عليها ليلها ونها-----------------------------------------------------------------------------------------------------------رها فوالله لولا ان تزور ابن جعفر لكان قليلا في دمشق قرارها	154	-6588454542202473045	145	262.5	116	279	51.9713249206543	27	JK000927-ara1.completed	JK009225-ara1
JK000927-ara1.completed.ms0966	false	-2088615493904197269	227	259	1105	1263	1463	300	تقدت بي الشهباء نحو ابن جعفر سواء عليها ليلها ونهارها تزور امرا قد يعلم الله انه تجود له كف بطء غرارها ووالله لولا ان تزور ابن جعفر لكان قليلا في دمشق قرارها	966	-4696875300118925639	JK009225-ara1.ms154	true	8661375552497013592	253	274	1223	1332	1447	300	تقدت بي الشهباء نحو ابن جعفر سواء عليها ليلها ونهارها ف-------------------------------------------------والله لولا ان تزور ابن جعفر لكان قليلا في دمشق قرارها	154	-6588454542202473045	108	212.0	87	158	68.35443115234375	20	JK000927-ara1.completed	JK009225-ara1
JK000927-ara1.completed.ms0962	false	626859099085472183	183	223	910	1114	1467	300	ان الاعز- الذي ابوه ابو العا-صي عليه الوقار والحجب يعتدل التاج فوق مفرقه علي جبين كانه الذهب فقال له عبد الملك يابن قيس تمدحني بالتاج كاني من العجم وتقول في مصعب انما مصعب شهاب من الله تجلت عن وجهه الظلماء	962	-4696875300118925639	JK009225-ara1.ms155	true	7057827879142867316	64	95	307	463	1574	300	ان الفنيق الذي ابوه ابو العا صي عليه الوقار والحجب يعتدل التاج فوق مفرقه علي جبين كانه الذهب -قال له ا-----------------------------------------------تقول لم--صعب انما مصعب شهاب من الله تجلت عن وجهه الظلماء	155	-6588454542202473045	148	263.5	118	206	71.84465789794922	27	JK000927-ara1.completed	JK009225-ara1
JK000927-ara1.completed.ms3579	false	-7067212666706197883	93	300	438	1408	1408	300	عامر بن الطفيل بالغدر برسول الله صلي الله عليه وسلم وقد قال له قومه يا عامر ان الناس قد اسلموا فا---سلم فقال والله----- لقد كنت اليت ا--لا انتهي حتي تتبع العرب عقبي فاتبع انا عقب هذا الفتي من قريش ثم قال لاربد اذا اقبلنا علي الرجل فاني شاغل- عنك وجهه فاذا فعلت ذلك فاعله انت بالسيف فلما قدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال له عامر----- يا محمد خالني قال لا والله حتي تءمن بالله وحده قال يا محمد خالني---------------------------------------------------------------- وجعل يكلمه وينتظر من اربد ما كان امره فجعل اربد لا يحير شيءا فلما راي عامر ما يصنع اربد قال يا محمد خالني قال لا والله حتي تءمن بالله وحده لا تشرك به فلما ابي عليه رسول الله قال اما والل-----------------------ه لاملانها عليك خيلا حمرا ورجالا سمرا فلما ولي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم --اللهم اكفني عامر بن الطفيل فلما خرجوا من عند رسول الله صلي الله عليه وسلم قال عامر لاربد ويلك يا اربد اين ما كنت اوصيتك به----- والله ما كان علي ظهر الارض رجل هو اخوف عندي علي نفسي منك وايم الله لا اخافك بعد اليوم ابدا قال لا تعجل علي لا ابا لك والله ما هممت بالذي امرتني به من مرة الا دخلت بيني وبين الرجل حتي ما اري-	3579	-4696875300118925639	JK009225-ara1.ms156	true	-7147819548454547545	84	217	419	1058	1477	300	عامر بن الطفيل في وفد بني عامر يريدو-----------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم فقال عامر لاربد لقد كنت اليت ان لا انتهي حتي تطا- العرب عقبي او اط---ا عقب هذا الفتي من قريش فاذا قدم-------------نا علي الرجل فاني شاغله عن-------------------ك فاعله انت بالسيف فلما قدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم جعل--- عامر يقول يا محمد خا---------------------------------------------------لني ورسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا والله حتي تءمن بالله وحده وجعل يكلمه وينتظر من اربد ما كان امر به وار--بد لا يجير شيءا ف-----------------------------------------------------------------------------------------لما ابي عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم قال له عامر والله لاملانها عليك خيلا جردا ورجالا مردا فدعا عليهما- رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال--------- عامر لا------------------------------------------------------------------ربد ويلك-------- اين ما كنت امر-تك به فقال والله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما هممت بذلك ------------------الا دخلت بيني وبين الرجل حتي لا اري	156	-6588454542202473045	439	640.5	341	1081	40.61054611206055	72	JK000927-ara1.completed	JK009225-ara1
JK000927-ara1.completed.ms5077	false	-7822500886843153090	247	300	1254	1532	1532	300	عمرو بن هند------------------ هو وطرفة بن العبد فهجواه فكتب لهما الي عامله بالبحرين كتابين اوهمهما انه امر له------ما بج-اءزة وكتب اليه يامره------ بقتلهما فخرجا حتي اذا كانا بالنجف اذ----ا بشيخ عن- يسار الطريق---- يحدث وياكل من خبز في يده ويتناول القمل من ثيابه فيقصعه فقال المتلمس ما رايت كاليوم شيخا احمق فقال الشيخ-	5077	-4696875300118925639	JK009225-ara1.ms158	true	-8251447315315597304	127	184	636	937	1537	300	عمرو بن هند الملك وكان ينادمه هو وطرفة--------- فهجواه فكتب لهما الي عامله بالبحرين كتابين اوهمهما انه امر لهما فيهما بجواءز وهو قد -----امره فيهما بقتلهما فخرجا ----اذا كانا بالنحف اذا هما بشيخ علي يسار الطريق وهو يحدث وياكل من خبز في يده ويتناول القمل من ثيابه فيقصعه فقال المتلمس ما رايت كاليوم شيخا احمق فقال الشيخ	158	-6588454542202473045	250	414.0	204	319	78.36990356445312	40	JK000927-ara1.completed	JK009225-ara1
JK000927-ara1.completed.ms5078	false	-960377434905106366	1	86	4	447	1501	300	رايت من حمقي اخرج خبيثا وادخل طيبا- واقتل عدوا--- احمق والله مني من يحمل حتفه بيده فاستراب المتلمس بقوله و-طلع------- غلام من الحيرة فقال له المتلمس اتقرا يا غلام قال نعم ففك --صحيفته ودفعها اليه فاذا فيها اما بعد فاذا اتاك المتلمس فاقطع يديه ورجليه وادفنه حيا فقال لطرفة ادفع اليه صحيفتك يقراها ففيها والله ما في صحيفتي فقال طرفة كلا لم يكن ليجترء علي فقذف المتلمس -صحيفته في نهر الحيرة وقال قذفت بها بالثني-- من جنب كافر و---------------------------------------------------------------------------------------------------اخذ نحو الشام واخذ طرفة نحو البحرين	5078	-4696875300118925639	JK009225-ara1.ms158	true	-8251447315315597304	185	290	940	1485	1537	300	رايت من حمقي اخرج الداء واكل الدواء واقتل الاعداء احمق والله مني من يحمل حتفه بيده فاستراب المتلمس بقوله واطلع عليهما غلام -----حيري فقال--- المتلمس اتقرا يا غلام قال نعم ففك الصحيفة- ودفعها اليه فاذا فيها اما بعد فاذا اتاك المتلمس فاقطع يديه ورجليه وادفنه حيا فقال لطرفة ادفع اليه صحيفتك ----فان فيها مثل الذي في صحيفتي فقال طرفة كلا ما -كن ليجترء علي فقذف المتلمس بصحيفته في نهر الحيرة وقال قذفت بها في النهر من جنب كافر كذلك اقنو كل قط مضلل رضيت لها لما رايت مدادها يسيل بها التيار في كل جدول فضرب المثل بصحيفة المتلمس واخذ نحو الشام واخذ طرفة نحو البحرين	158	-6588454542202473045	392	680.5	312	559	70.1252212524414	67	JK000927-ara1.completed	JK009225-ara1
JK000927-ara1.completed.ms3203	false	2285596874239350118	85	118	424	580	1516	300	ارسل عبد الله اذ حان يومه الي قومه لا تعقلوا لهم دمي ولا تاخذوا منهم افالا وابكرا واترك في بيت بصعدة مظلم ودع عنك ع--------مرا مسالم وهل بطن عمرو غير شبر لمطعم فان	3203	-4696875300118925639	JK009225-ara1.ms159	true	-5460829084334907346	226	261	1172	1336	1515	300	ارسل عبد الله اذ حان يومه الي قومه لا تتركوا لهم دمي ولا تاخذوا منهم افالا وابكرا واترك في بيت بصعدة مظلم ودع عنك عمرا ان عمرا مسالم وهل بطن عمرو غير شبر لمطعم وقد	159	-6588454542202473045	150	291.0	117	164	91.46341705322266	30	JK000927-ara1.completed	JK009225-ara1
JK000927-ara1.completed.ms1315	false	4706569699387614550	190	241	962	1189	1491	300	لم يطل ليلي ولكن لم انم ونفي عني الكري طيف الم---------------------- واذا قلت لها جودي لنا خرجت بالصمت عن لا ونعم رفهي يا عبد عني واعلمي انني يا عبد من لحم ودم ان في بردي جسما ناحلا لو توكات عليه لانهدم ختم الحب لها في عنقي موضع الخاتم من اهل الذمم	1315	-4696875300118925639	JK009225-ara1.ms162	true	-630006887533638030	204	239	969	1129	1410	300	لم يطل ليلي ولكن لم انم ونفي عني الكري طيف الم هذا اول الابيات وبعده واذا قلت لها جودي لنا حرجت بالصمت عن لا ونع-----------------------------------------------------------------------------------------م ختم الحب لها في عنقي موضع الخاتم من اهل الذمم	162	-6588454542202473045	137	252.0	106	249	55.02008056640625	29	JK000927-ara1.completed	JK009225-ara1
JK000927-ara1.completed.ms0537	false	6454678199455215107	167	250	825	1220	1439	300	انم ونفي عني الكري طيف الم روحي عني قليلا واعلمي انني يا عبد من لحم ودم قال فمن امدح الناس قال الذي يقول لمست بكفي كفه ابتغي الغني ولم ادر ان الجود من كفه يعدي فلا انا منه ما افاد ذوو الغني افدت واعداني فاتلفت ما عندي قال فمن اهجي الناس قال الذي يقول رايت السهيلين استوي الجود فيهما علي بعد ذا من ذاك في حكم حاكم سهيل بن عثمان يجود بما-له كما جاد بالوجعا سهيل بن سالم قال وهذه الابيات كلها لبشار	537	-4696875300118925639	JK009225-ara1.ms163	true	-796043042488746259	0	72	0	339	1431	300	انم ونفي عني الكري طيف الم قلت ف---------------------------------------------من امدح الناس قال الذي يقول لمست بكفي كفه ابتغي الغني ولم ادر ان الجود من كفه يعدي فلا انا منه ما افاد ذوو الغني افدت واعداني فاتلفت ما عندي قال فمن اهجي الناس قال الذي يقول رايت السهيلين استوي الجود فيهما علي بعد ذا من ذاك في حكم حاكم سهيل بن عثمان يجود بما له كما جاد بالوجعا سهيل بن حاتم---- وهذه-------- كلها لبشار	163	-6588454542202473045	331	638.0	261	396	83.58586120605469	68	JK000927-ara1.completed	JK009225-ara1
JK000927-ara1.completed.ms4176	false	-7677939965459915725	275	299	1389	1501	1505	300	بكفي كفه ابتغي الغني ولم ادر ان الجود من كفه يعدي فلا انا منه ما افاد ذوو الغني افدت واعداني فاتلفت ما عندي قال	4176	-4696875300118925639	JK009225-ara1.ms163	true	-796043042488746259	14	38	65	177	1431	300	بكفي كفه ابتغي الغني ولم ادر ان الجود من كفه يعدي فلا انا منه ما افاد ذوو الغني افدت واعداني فاتلفت ما عندي قال	163	-6588454542202473045	112	224.0	88	112	100.0	24	JK000927-ara1.completed	JK009225-ara1
JK000927-ara1.completed.ms4296	false	-4065566896292300063	214	257	1062	1277	1497	300	الورق البيض ابا ولقد كان وما يدعي لاب رب مهزول سمين بيته وسمين البيت مهزول النسب اصبحت ترزق من شحم الذرا وتخال اللءم درا ينتهب لا تلمها انها من نسوة صخبات ملحها------- فوق الركب كشموس الخيل يبدو شغبها كلما قيل لها هال وهب	4296	-4696875300118925639	JK009225-ara1.ms184	true	-7624502062335294891	256	299	1335	1548	1552	300	الورق البيض ابا ولقد كان وما يدعي لاب اصبحت صاحبتي طماحة قرمت بل هي وحمي للصخب اص--بحت تتفل في شحم الذرا وت-عد اللوم درا ينتهب لا تلمها انها من نسوة------ ملحها موضوعة فوق الركب كشموس الخيل يبدو شغبها كلما قيل لها هال وهب	184	-6588454542202473045	160	269.5	125	222	72.07207489013672	28	JK000927-ara1.completed	JK009225-ara1
JK000927-ara1.completed.ms1759	false	-1651704120373889956	5	40	29	202	1503	300	لكل قبيلة هاد وراس وانت الراس تقدم كل هادي له بالخيف قد علمت معد وان البيت يرفع بالعماد له داع بمكة مشمعل واخر فوق دارته ينادي الي ردح من الشيزي ملاء لباب البر يلبك بالشهاد	1759	-4696875300118925639	JK009225-ara1.ms191	true	-4069843638661280958	92	127	489	662	1490	300	لكل قبيلة هاد وراس وانت الراس تقدم كل هاد عماد الخيف قد علمت معد وان البيت يرفع بالعماد له داع بمكة مشمعل واخر فوق دارته ينادي الي ردح من الشيزي ملاء لباب البر يلبك بالشهاد	191	-6588454542202473045	167	328.0	134	173	96.53179168701172	34	JK000927-ara1.completed	JK009225-ara1
JK000927-ara1.completed.ms1633	false	4546712223600554361	92	120	473	624	1543	300	سقي منزلينا يا بثين بحاجر علي الهجر منا صيف وربيع ودورك يا ليلي وان كن بعدنا بلين بلي لم تبلهن ربوع وخيماتك اللاتي بمنعرج اللوي لقمريها بالمشرقين سجيع	1633	-4696875300118925639	JK009225-ara1.ms200	true	9054403091539321011	182	210	920	1070	1521	300	سقي طل-لينا يا بثين بحاجر علي الهجر مني صيف وربيع ودورك يا ليلي وان كن بعدنا بلين بلي لم تبلهن ربوع وخيماتك اللاتي بمنعرج اللوي لقمريها بالمشرقين سجيع	200	-6588454542202473045	147	286.0	119	151	97.35099029541016	26	JK000927-ara1.completed	JK009225-ara1
JK000927-ara1.completed.ms0257	false	-5072222557582819049	13	47	63	228	1462	300	هاربة مذعورة----- ايا شبه ليلي لا تراعي فانني لك اليوم من وحشية لصديق ويا شبه ليلي لو تلبثت- ساعة لعل فءادي من جواه يفيق تفر وقد اطلقتها من وثاقها فانت لليلي لو علمت طليق	257	-4696875300118925639	JK009225-ara1.ms201	true	-4515902845022786975	3	39	15	186	1521	300	هاربة فقال في ذلك ايا شبه ليلي لا تراعي فانني لك اليوم من وحشية لصديق ويا شبه ليلي لو تقيمين ساعة لعل فءادي من جواه يفيق تفر وقد اطلقتها من وثاقها فانت لليلي لو علمت طليق	201	-6588454542202473045	155	288.0	121	171	90.64327239990234	32	JK000927-ara1.completed	JK009225-ara1
JK000927-ara1.completed.ms3167	false	7699726518253167659	164	218	799	1038	1428	300	احد -هو عبد الله بن الزبعري بن قيس بن عدي بن سعد بن سهم بن عمرو بن هصيص بن كعب بن لءي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة ابن مدركة بن الياس بن مضر بن نزار وهو احد شعراء قريش المعدودين وكان يهجو المسلمين ويحرض عليهم كفار قريش	3167	-4696875300118925639	JK009225-ara1.ms204	true	6760625888788983307	266	300	1377	1532	1532	300	احد وهو عبد الله بن الزبعري بن قيس بن عدي بن سعد بن سهم بن عمرو بن هصيص بن كعب بن لءي ------------------------------------------------------------------------------------وهو اخر شعراء قريش المعدودين وكان يهجو المسلمين ويحرض عليهم كفار قريش-	204	-6588454542202473045	152	280.0	119	240	63.33333206176758	30	JK000927-ara1.completed	JK009225-ara1
JK000927-ara1.completed.ms0887	false	-4458083743900912126	6	145	30	689	1455	300	ابراهيم بن علي بن سلمة بن عامر بن هرمة بن الهذيل بن ربيع بن عامر ابن صبيح بن كنانة بن عدي بن قيس بن الحارث بن فهر وفهر اصل قريش فمن لم يكن من ولده لم يعد من قريش وقد قيل ذلك في النضر بن كنانة وفهر ابن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن الياس بن مضر قال من ذكرنا من النسابين قيس بن الحارث هو الخلج وكا-------------نوا في عدوان ثم انتقلوا الي بني نصر بن معاوية بن بكر بن هوازن فلما استخلف عمر بن الخطاب رضي الله عنه اتوه ليفرض لهم فانكر نسبهم فلما استخلف عثمان اتوه فاثبتهم في بني الحارث بن فهر وجعل لهم معهم ديوانا وسموا----- الخلج لانهم اختلجوا ممن كانوا معه من عدوان ومن بني نصر بن معاوية واهل المدينة يقولون انما سموا الخلج لانهم نزلوا بالمدينة علي خلج وواحدها خليج	887	-4696875300118925639	JK009225-ara1.ms211	true	-351639536255112634	18	80	87	397	1524	300	ابراهيم بن علي بن سلمة --------بن هرمة من خلج ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ريش --والخلج هو قيس بن الحارث بن فهر سموا بذلك لانهم كانوا في عدوان ثم في هوزا-------------------------------------ن فلما استخلف عمر ا-----------------------توه ليفرض لهم فانكر نسبهم فلما استخلف عثمان اتوه فاثبتهم في بني الحارث بن فهر--------------------- فسموا بذلك الخلج لانهم اختلجوا ممن كانوا معه وقيل سموا بذلك لا----------------------------------------------------نهم نزلوا بالمدينة علي خلج جمع---- خليج	211	-6588454542202473045	240	376.5	189	677	35.45051574707031	39	JK000927-ara1.completed	JK009225-ara1
JK000927-ara1.completed.ms5023	false	-2262109791971524792	22	83	99	405	1480	300	فما هي الا ان اراها فجاءة فابهت حتي ما اكاد اجيب واصدف عن رايي الذي كنت ارتءي وانسي الذي ازمعت حين تغيب ويظهر قلبي عذرها ويعينها علي فما لي في الفءاد نصيب وقد علمت نفسي مكان شفاءها قريبا وهل ما لا ينال قريب حلفت برب -الساجدين لربهم خشوعا و---فوق الساجدين رقيب لءن كان برد الماء حران صاديا الي حبيبا انها لحبيب	5023	-4696875300118925639	JK009225-ara1.ms212	true	6396276964268106147	64	110	329	555	1524	300	فما هو الا ان اراها فجاءة فابهت حتي ما اكاد اجيب ولا اعلم هذين البيتين في شعر كثير------------------------------------------------------------------------ وقد نسبا الي مجنون بني عامر في شعر اوله------------ حلفت لها بالمشعرين وزمزم وذو العرش فوق المقسمين رقيب لءن كان برد الماء حران صاديا الي حبيبا انها لحبيب	212	-6588454542202473045	146	190.0	110	310	47.09677505493164	24	JK000927-ara1.completed	JK009225-ara1
JK000927-ara1.completed.ms3584	false	6267133392548669322	88	204	442	1020	1484	300	ذهب الذين يعاش في اكنافهم وبقيت في خلف كجلد الاجرب يتاكلون مغالة وخيانة ويعاب قاءلهم وان لم يشغب ---------------------------------------------------------------------------------ولقد اراني تارة من جعفر في مثل غيث الوابل المتحلب من كل كهل كالسنان وسيد صعب المقادة كالفنيق المصعب من معشر سنت لهم اباءهم والعز قد ياتي بغير تطلب فبري عظامي بعد لحمي فقدهم والدهر ان عاتبت ليس بمعتب حدثنا محمد بن جرير الطبري قال حدثنا ابو الساءب سالم بن جنادة قال حدثنا وكيع عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة انها كانت تنشد----- بيت لبيد ذهب الذين يعاش في اكنافهم وبقيت في خلف كجلد الاجرب ثم تقول رحم الله لبيدا فكيف لو ادرك من نحن بين ظهرانيهم قال عروة رحم الله عاءشة فكيف بها لو ادركت	3584	-4696875300118925639	JK009225-ara1.ms221	true	8974795634607178886	25	83	127	428	1512	300	ذهب الذين يعاش في اكنافهم وبقيت في خلف كجلد الاجرب يتاكلون مغالة وخيانة ويعاب قاءلهم وان لم يشغب التاكل وقوع بعضهم علي بعض واغتيال بعضهم لبعض وخيانة بعضهم بعضا وروي عروة بن الزبي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عاءشة رضي الله عنها انشدت بيت لبيد ذهب الذين يعاش في اكنافهم فقالت فكيف لو ------------------------------------------ادرك لبيد زاننا هذا -----قال عرو---------------ة فكيف لو ----ادركت	221	-6588454542202473045	173	159.5	137	664	26.054216384887695	27	JK000927-ara1.completed	JK009225-ara1
JK000927-ara1.completed.ms0471	false	-1284353476429611715	154	226	778	1141	1487	300	الله -بن ابي امية----------------- ان فتح الله عليكم الطاءف فسل النبي صلي الله عليه وسلم بادية بنت غيلان بن سلمة بن معتب فانها------ هيفاء شموع نجلاء ---------------------------------------------------------------------------ان تكلمت تغنت وان قامت تثنت----------- تقبل باربع وتدبر بثمان مع ثغر كانه الاقحوان وبين رجل------------يها كالاناء المكفوء--- كما قال قيس بن الخطيم تغترق الطرف وهي لاهية كانما شف وجهها نزف بين شكول النساء خلقتها قصد فلا جبلة ولا قضف ف---------قال النبي صلي الله عليه وسلم	471	-4696875300118925639	JK009225-ara1.ms224	true	2001461615779585725	158	251	793	1273	1514	300	الله ابن ابي امية ابن المغيرة فقال ان فتح الله عليكم الطاءف فاسال ان تنفل علي بادن-----------ة بنت غيلان بن سلمة بن معتب فانها مبتلة هيفاء شموع نجلاء تناصف وجهها في القسامة وتجرا معتدلا في الوسامة ان قامت تثنت وان قعدت تبنت وان تكلمت تغنت اعلاها قضيب واسفلها كثيب تقبل باربع وتدبر بثمان مع ثغر ك----الاقحوان ونتوء ينتبيء بين فخذيها كالقعب- المكفا فهي كما قال قيس بن الخطيم تغترق الطرف وهي لاهية كانما شف وجهها نزف بين شكول النساء خلقتها قصد فلا جبلة ولا قضف فسمع ذلك رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	224	-6588454542202473045	299	491.5	236	497	60.16096496582031	52	JK000927-ara1.completed	JK009225-ara1
JK000927-ara1.completed.ms4772	false	700506766112604369	158	230	803	1191	1546	300	اذا الله لم يسق الا الكرام فسقي وجوه بني حنبل وسقي ديارهم باكرا من الغيث في الزمن الممحل تكفكفه بالعشي الجنوب وتفرغه هزة الشمال كان الرباب دوين السحاب نعام تعلق بالارجل الشعر لزهير السكب التميمي المازني والغناء لابراهيم خفيف رمل بالبنصر عن الهشامي وحبش نسب زهير السكب واخباره هو زهير بن عروة بن جلهمة بن حجر بن خزاعي شاعر جاهلي وانما لقب السكب ببيت قاله وقال فيه برق يضء خلال البيت اسكوب	4772	-4696875300118925639	JK009225-ara1.ms235	true	-7262257364801504020	227	268	1194	1404	1556	300	اذا الله لم يسق الا الكرام فسقي وجوه بني حنبل فسقي ديارهم باكرا من الغيث في الزمن الممح---------------------------------------ل كان الرباب دوين السحاب نعام يعلق بالارجل و----------------------------------------------------------------------------------------------------------هو زهير بن عروة بن جلهمة المازني سمي زهير ال--------------------سكب بقول-------------ه برق يضء خلال البيت اسكوب	235	-6588454542202473045	187	320.5	149	388	48.19587707519531	32	JK000927-ara1.completed	JK009225-ara1
JK000927-ara1.completed.ms1326	false	-2193116956745525858	176	206	944	1096	1591	300	امن المنون وريبها تتوجع والدهر ليس بمعتب من يجزع قالت امامة ما لجسمك شاحبا منذ ابتذلت ومثل مالك ينفع ام ما لجنبك لا يلاءم مضجعا الا اقض عليك ذاك المضجع	1326	-4696875300118925639	JK009225-ara1.ms240	true	-6497835990236146518	35	65	157	308	1464	300	امن المنون وريبة- تتوجع والدهر ليس بمعتب من يجزع قالت امامة ما لجسمك شاحبا منذ ابتليت ومثل مالك ينفع ام ما لجسمك لا يلاءم مضجعا الا اقض عليك ذاك المضجع	240	-6588454542202473045	146	282.0	116	152	96.0526351928711	27	JK000927-ara1.completed	JK009225-ara1
JK000927-ara1.completed.ms1700	false	4632423166398399266	117	139	556	672	1452	300	اسيلة مجري الدمع خمصانة الحشا برود الثنايا ذات خلق مشرعب تري العين ما تهوي وفيها زيادة من الحسن اذ تبدو وملهي لملعب	1700	-4696875300118925639	JK009225-ara1.ms243	true	1583352856548904761	208	230	1097	1213	1533	300	اسيلة مجري الدمع خمصانة الحشا برود الثنايا ذات خلق مشرعب تري العين ما تهوي وفيها زيادة من الحسن اذ تبدو وملهي لملعب	243	-6588454542202473045	116	232.0	94	116	100.0	22	JK000927-ara1.completed	JK009225-ara1
JK000927-ara1.completed.ms1177	false	6902729461528514341	215	272	1101	1359	1503	300	ال-صمة القشيري ونسبه---------------------- هو الصمة بن عبد الله بن الطفيل بن قرة بن هبيرة بن عامر بن سلمة الخير بن قشير بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس بن عيلان بن مضر بن نزار شاعر اسلامي بدوي مقل من شعراء الدولة الاموية	1177	-4696875300118925639	JK009225-ara1.ms247	true	-955073645895956375	23	60	103	273	1369	300	-للصمة القشيري حننت الي ريا و نفسك باعدت ع هو الصمة بن عبد الله بن الطفيل بن قرة من بني--------------------------- قشير بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة----------------------------------------------------------------------------------- شاعر اسلامي بدوي مقل من شعراء الدولة الاموية	247	-6588454542202473045	140	226.5	109	281	49.82206344604492	26	JK000927-ara1.completed	JK009225-ara1
JK000927-ara1.completed.ms1179	false	-4217136943500583792	230	300	1169	1526	1526	300	تلفت نحو الحي حتي وجدتني و-جعت من الاصغاء ليتا و-اخدعا اخبرني ابو الطيب بن الوشاء قال قال لي ابراهيم بن محمد بن سليمان الازدي لو حلف حالف ان احسن ابيات قيلت في الجاهلية والاسلام في الغزل قول الصمة القشيري ما حنث حننت الي ريا ونفسك باعدت مزارك من ريا وشعباكما معا فما حسن ان تاتي الامر طاءعا وتجزع ان داعي الصبابة اسمعا----------------------------------------------------------- بكت عيني اليمني فلما زجرتها عن الجهل بعد-	1179	-4696875300118925639	JK009225-ara1.ms247	true	-955073645895956375	187	232	865	1073	1369	300	تلفت نحو الحي حتي وجدتني و جعت من الاصغاء ليتا و اخدعا الا يا خليلي اللذان تواصيا بلومي الا---------------------------------------------- ان اطيع و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسمعا قفا ودعا نجدا ومن حل بالحمي و قل لنجد عندنا ان يودعا و منه بكت عيني اليمني فلما زجرتها عن الجهل بعد	247	-6588454542202473045	111	156.0	86	419	26.491647720336914	22	JK000927-ara1.completed	JK009225-ara1
JK000927-ara1.completed.ms0060	false	2846340412635594653	5	101	27	510	1469	300	لعمر صوت يا ليتني قد اجزت الحبل نحوكم- حبل المعرف او جاوزت ذا عشر ان الثواء بارض لا اراك بها فاستيقنيه ثواء حق ذي كدر وما مللت ولكن زاد حبكم وما ذكرتك الا ظلت كالسدر ولا جذلت بشء كان بعدكم ولا منحت سواك الحب من بشر الغناء في هذه الاربعة الابيات لسلام بن الغساني رمل بالسبابة في مجري الوسطي عن اسحاق وفيه لابن جامع وقفا النجار لحنان من كتاب ابراهيم ولم يجنسهما وتمام الابيات اذري الدموع كذي سقم يخامره وما يخامرني سقم سوي الذكر كم قد ذكرتك لو اجدي تذكركم يا اشبه الناس كل الناس بالقمر	60	-4696875300118925639	JK009225-ara1.ms251	true	-4712666151837784841	214	240	1047	1171	1471	300	لعمر---- يا ليتني قد اجزت الحبل نحوكمو حبل المعرف او جاوزت ذا عشر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفيه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كم قد ذكرتك لو اجزي بذكركم يا اشبه الناس كل الناس بالقمر	251	-6588454542202473045	121	204.5	95	484	25.0	20	JK000927-ara1.completed	JK009225-ara1
JK000927-ara1.completed.ms1106	false	1309364993247902080	97	151	475	760	1477	300	هل الي نظرة اليك سبيل يرو منها الصدي ويشفي الغليل ان ما قل منك يكثر عندي وكثير ممن تحب القليل قال فلما اصبحت انشدتهما الاصمعي فقال هذا------ الديباج الخسرواني هذا الوشي الاسكندراني لمن هذا فقلت له انه ابن ليلته فتبينت الحسد في وجهه وقال افسدته افسدته اما----------- ان التوليد فيه لبين في هذين البيتين	1106	-4696875300118925639	JK009225-ara1.ms253	true	-3806676823220414733	175	217	835	1060	1477	300	هل الي نظرة اليك سبيل يرو منها الصدي ويشف- الغليل ان ما قل منك يكثر عندي وكثير ممن تحب القليل قال اسحاق----- انشدتهما الاصمعي فقال هذا والله الديباج الخسرواني قال-------------------------- فقلت له انهما ل-ليلتهما فق-------------------ال افسدتهما ع كان الاصمعي اعتقد ا-------------------------ن البيتين	253	-6588454542202473045	183	289.5	148	302	60.59602737426758	29	JK000927-ara1.completed	JK009225-ara1
JK000927-ara1.completed.ms4678	false	2842109677860366697	69	168	354	867	1508	300	بن الصمصامة بن سعد بن مالك احد بني جعدة بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة شاعر بدو-------ي مقل -كان يهوي جنوب بنت محصن الجعدية اخبرني بخبره هاشم بن محمد الخزاعي ومحمد بن خلف بن المرزبان قالا اخبرنا احمد بن الحارث الخزاز عن المداءني ونسخت خبره ايضا من كتاب ابي عمرو الشيباني قالوا كان مالك بن الصمصامة الجعدي فارسا شجاعا جوادا جميل الوجه وكان يهوي جنوب بنت محصن الجعدية وكان اخوها الاصبغ بن محصن من فرسان العرب وشجعانهم واهل النجدة والباس منهم فنمي اليه نبذ من خبر مالك فالي يمينا جزما لءن بلغه انه عرض لها او-زارها ليقتلنه	4678	-4696875300118925639	JK009225-ara1.ms261	true	306372738964632543	97	156	491	778	1554	300	بن الصمصامة بن سعد بن مالك احد بني جعدة بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة شاعر بدوي اسلامي مقل وكان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فارس------ا جوادا جميل الوجه----- يهوي جنوب بنت محصن الجعدية وكان اخوها الاصبغ بن محصن من فرسان العرب--------- واهل النجدة في-------هم فنمي اليه نبذ من خبر مالك فالي يمينا جزما لءن بلغه انه عرض لها او زارها ليقتلنه	261	-6588454542202473045	276	480.5	219	522	52.87356185913086	52	JK000927-ara1.completed	JK009225-ara1
JK000927-ara1.completed.ms4815	false	-4457773097037639361	3	42	20	228	1514	300	لو ان اصحابي بنو خناعه اهل الندي والمجد والبراعه تحت جلود البقر القراعه لمنعوا من هذه اليراعه شعره وهو يقاتل حتي قتل وقال ايضا وهو يقاتلهم لو اني حولي من قريم رجلا بيض الوجوه يحملون النبلا لمنعوني نجدة و--رسلا	4815	-4696875300118925639	JK009225-ara1.ms266	true	7984166468592024012	175	208	841	1015	1484	300	لو ان اصحابي بنو خناعه اهل الندي والجود والبراعه تحت جلود البقر القراعه لمنعوا من هذه اليراعة----------------------- وقال ايضا------------ لو ان- حولي من قريم رجلا بيض الوجوه يحملون النبلا لمنعوني نجدة او رسلا	266	-6588454542202473045	168	299.0	136	210	80.0	28	JK000927-ara1.completed	JK009225-ara1
JK000927-ara1.completed.ms2900	false	4076927523133497578	91	113	452	560	1490	300	اذا ما غدا الطلاب للعلم ما لهم من الحظ الا ما يدون في الكتب غدوت بتشمير وجد عليهم فمحبرتي اذني ودفترها قلبي	2900	-4696875300118925639	JK009225-ara1.ms277	true	-603282443387688805	268	290	1240	1348	1390	300	اذا ما غدا الطلاب للعلم ما لهم من الحظ الا ما يدون في الكتب غدوت بتشمير وجد عليهم فمحبرتي اذني ودفترها قلبي	277	-6588454542202473045	108	216.0	86	108	100.0	22	JK000927-ara1.completed	JK009225-ara1
JK000927-ara1.completed.ms0600	false	590728324766329150	31	234	173	1248	1574	300	من كف جارية كان بنانها من فضة قد قمعت عنابا وكان يمناها اذا نقرت بها تلقي علي ال-----------كف الشمال حسابا عروضه من الكامل الشعر لعكاشة العمي والغناء لعبد الرحيم الدفاف ولحنه المختار هزج باطلاق الوتر في مجري الوسطي اخبار عكاشة العمي ونسبه سبب تسميته بالعمي هو عكاشة بن عبد الصمد العمي من اهل البصرة من بني العم واصل بني العم كالمدفوع يقال انهم نزلوا ببني تميم بالبصرة في ايام عمر بن الخطاب فاسلموا وغزوا مع المسلمين وحسن بلاءهم فقال الناس---- انتم وان لم تكونوا من العرب اخواننا واهلنا وانتم الانصار والاخوان وبنو العم فلقبوا بذلك وصاروا في جملة العرب وقال بعض الشعراء وهو كعب بن معدان يهجو بني ناجية ويشبههم ببني العم وجدنا ال سامة في قريش كمثل العم بين بني تميم ويروي في سلفي تميم اخبرني عيسي بن الحسين عن حماد بن اسحاق عن ابيه قال حدثني ابو عبيدة قال لما تواقف جرير والفرزدق بالمربد للهجاء اقتتلت بنو يربوع وبنو مجاشع فامدت بنو العم بني مجاشع وجاءوهم وفي ايدهم الخشب فطردوا بني يربوع فقال جرير من هءلاء قالوا بنو العم فقال جرير يهجوهم ما للفرزدق من عز يلوذ به الا بني العم في ايديهم الخشب سيروا بني العم فالاهواز دار-كم ونهر تيري ولم تعرفكم العرب وعكاشة شاعر مقل من شعراء الدولة العباسية	600	-4696875300118925639	JK009225-ara1.ms283	true	-2345924698867846411	49	157	241	801	1498	300	من كف جارية كان بنانها فالحث--------------------------------------------- علي الصبوح هو من كف الجارية وا--------------------لشعر لعكاشة العمي و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هو عكاشة بن عبد الصمد ------من اهل البصرة من بني العم واصل بني العم كالمدفوع يقال انهم نزلوا ببني تميم بالبصرة--- ايام عمر بن الخطاب فاسلموا وغزوا مع المسلمين وحسن يلاءهم فقال الناس لهم انتم وان لم تكونوا من العرب اخوا------------------------------ننا وبنو العم فعرفوا بذلك فصاروا في جملة العرب -قال----------------------- معدان الاشقري------------------------- وجدنا ال سامة في قريش كمثل العم------------------- في سلفي تميم وقال ج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رير----------------------------------------- ما للفرزدق من عز يلوذ به سوي بني العم في ايديهم الخشب سيروا بني العم فالاهواز منزلكم ونهر تيري فما تدريكم العرب وعكاشة شاعر مقل من شعراء الدولة الهاشمية	283	-6588454542202473045	496	821.0	394	1091	45.4628791809082	84	JK000927-ara1.completed	JK009225-ara1
JK000927-ara1.completed.ms1844	false	5000746872825631869	165	268	832	1337	1487	300	زحر بن حصن عن جده حميد بن حارثة ------قال كانت هند بنت عتبة عند الفاكه بن المغيرة وكان الفاكه من فتيان قريش وكان له بيت للضيافة بارز من البيوت يغشاه الناس من غير اذن فخلا البيت ذات يوم فاضطجع هو وهند فيه ثم نهض لبعض حاجته واقبل رجل ممن كان يغشي البيت فولجه--------- فلما راها رجع------------ هاربا وابصره الفاكه فاقبل اليها فضرب-------------------ها برجله وقال من هذا الذي خرج من عندك قا-----لت ما رايت احدا----- ولا انتبهت حتي انبهت--------------------------------------------------------------ني فقال لها ارجعي الي امك وتكلم الناس فيها وقال لها ابوها يا بنية ان الناس قد اكثروا فيك فانبءيني نباك فان يكن الرجل عليك صادقا	1844	-4696875300118925639	JK009225-ara1.ms290	true	6562839012174411687	203	300	1020	1486	1486	300	زحر بن حصن عن جده حميد بن منهب الطاءي قال كان الفا------------------كه بن المغيرة------------ من فتيان قريش وكان له بيت للضيافة وكانت تحته هند بنت عتبة فقال معها يوما من الايام ثم عرضت له حاجة فذهب لها وجاء--------------------- رجل من الناس---------- فولج ذلك البيت فلما بصر بامراة ناءمة ولي هاربا و-بصر- الفاكه به وهو خارج من البيت فاتي هندا فركلها برجله وقال من هذا الذي كان مع----ك قال والله ما كان معي نم احد ولا انتبهت حتي انبهتني فقذفها بالفاحشة وقال الحقي باهلك فاتت اباها عتبة فذكرت ذلك له فقال ل----------------------------------------------ها يا بنية --------------------------------------ان يكن الرجل----- صادقا-	290	-6588454542202473045	217	233.0	163	623	34.831459045410156	35	JK000927-ara1.completed	JK009225-ara1
JK000927-ara1.completed.ms1845	false	6582555105330900392	0	187	0	899	1434	300	فحاكمني الي بعض كهان اليمن---------------------- فخرج الفاكه في جماعة من بني مخزوم وخرج عتبة في جماعة من عبد مناف ومعهم هند ونسوة فلما شارفوا البلاد وقالوا غدا نرد علي الرجل تنكرت حال هند فقال لها عتبة اني---- اري ما حل بك من تنكر الحال وما ذاك الا لمكروه عندك قالت لا------------ والله يا ابتاه ما ذاك لمكرو---ه ولكني اعرف انكم تاتون بشرا يخطء ويصيب ول-ا امنه ان يسمني -ميسما يكون علي سبة فقال لها اني سوف اختبره لك فصفر بفرسه حتي ادلي ثم ادخل في احليله حبة بر واوكا عليها بسير فلما اصبحوا قدموا علي الرجل فاكرمهم ونحر لهم فلما قعدوا قال له عتبة جءناك في امر وقد خبات لك خب-ءا اختبرك به فانظر ما هو قال ثمرة في كمرة قال اني اريد ابين من هذا قال حبة--- بر في احليل مهر قال صدقت انظر في امر هءلاء النسوة--------------------------- فجعل يدنو من احداهن فيضرب بيده علي كتفها ويقول انهضي حتي دن---ا من هند فقال لها انهضي غير رسحاء ولا زانية ولتلدن ملكا يقال له معاوية فنهض الين-----ا الفاكه فاخذ بيدها فنثرت يدها من يده وقالت اليك عني فوالله لاحرص -ان يكون ذلك من غيرك فتزوجها ابو سفيان	1845	-4696875300118925639	JK009225-ara1.ms291	true	4449213788010317053	31	194	146	942	1478	300	محاكمتك الي كاه----ن اليمن فاتعدا ليوم من الايام فخرج الفاكه في جماعة من---- مخزوم وخرج عتبة في جماعة من بني امي----------------ة فلما شار--------------------------فوا الكاهن تغير وجه هند فقال لها ابوها اني قد اري ما بوجهك من التغير فالا كان هذا قبل ان يشتهر في الناس مسيرنا فقالت والله يا ابت-- ما-ذاك لشء تكرهه ولكني اعلم انكم تاتون بشرا يخطء ويصيب ولست امن -ان يسمني بميسم سوء قال ف--------------اني ساخبره------- فصفر بفرسه فودي فاولج في ا------حليله حبة بر واوكي عليها بسير ف-----صبحوا الكاهن ف-----------------نحر لهم واكرمهم فقال-- له عتبة بن ربيعة اني -قد خبات لك خبيءا ----------------------قال ثمرة في كمرة قال---- اريد ابين من هذا قال له حبة بر في احليل مهر قال صدقت انظر في امر هءلاء النسوة وقد اجلس هندا مع صواحب لها فجعل يمس كف واحد-----------------ة واحدة ويشم راسه-ا حتي انتهي الي هند فقال لها قوم-ي غير خزيا -ولا زانية -لتلدن ملكا يقال له معاوية فنهضت فتعلق بها الفاكه فق-----------------------------الت اليك عني فوالله لاحرصن ان يكون---- من غيرك فتزوجها ابو سفيان	291	-6588454542202473045	527	724.0	407	982	53.66598892211914	80	JK000927-ara1.completed	JK009225-ara1
JK000927-ara1.completed.ms4116	false	6685538779397423046	45	85	217	413	1442	300	شبة قال قال العتبي سال عويف القوافي في حمالة فمر به عبد الرحمن بن محمد بن مروان وهو حديث السن فقال له لا تسال احدا وصر الي اكفك فاتاه فاحتملها جمعاء له فقال عويف يمدحه غلام رماه الله بالخير يافعا	4116	-4696875300118925639	JK009225-ara1.ms293	true	-5270034494506240911	168	203	802	975	1479	300	شبة قال قال العتبي سال عويف القوافي في حمالة فمر به عبد الرحمن بن محمد بن مروا--------------ن فقال له لا تسال احدا وصر الي اكفك فاتاه فاحتملها ف---------قال عويف يمدحه غلام رماه الله بالخير يافعا	293	-6588454542202473045	172	328.0	137	196	87.7551040649414	33	JK000927-ara1.completed	JK009225-ara1
JK000927-ara1.completed.ms2944	false	-3039378219745735585	123	208	579	1003	1474	300	ولاءمة لامتك يا فيض في الندي فقلت لها لن يقدح اللوم في البحر ارادت لتنهي الفيض عن عادة الندي ومن ذا الذي يثني السحاب عن القطر مواقع جود الفيض في كل بلدة مواقع ماء المزن في البلد القفر كان وفود الفيض لما تحملوا الي الفيض لاقوا عنده ليلة القدر وكان ابو الاسد قبله منقطعا الي ابي دلف مدة فلما قدم عليه علي بن جب-------لة العكوك غلب عليه وسقطت منزلة ابي الاسد عنده ف----------------انقطع الي الفيض----- بعد عزله عن الوزارة ولزومه منزله وذلك في ايام الرشيد	2944	-4696875300118925639	JK009225-ara1.ms294	true	-6519344018761832954	155	222	791	1133	1516	300	ولاءمة لامتك يا فيض في الندي فقلت لها هل يقدح اللوم في البحر ع وزاد ابو الفرج في اخره-------------------------------------------------------------------------------------------------- كان وفود الفيض لما تحملوا الي الفيض لاقوا عنده ليلة القدر و----ابو الاسد هو نباتة بن عبد الله الشيباني من اهل الدينور من شعراء الدولة الهاشمية والفيض الذي ذكره هو الفيض ابن ابي صالح وزير المهدي انقطع ابو الاسد اليه بعد عزله عن الوزارة ولزومه منزله-------- ايام الرشيد	294	-6588454542202473045	200	282.0	155	452	44.24778747558594	32	JK000927-ara1.completed	JK009225-ara1
JK000927-ara1.completed.ms4778	false	-4204316203110860976	110	135	537	651	1458	300	بن تولب تضمنت ادواء العشيرة بينها و انت علي اعواد نعش مقلب-------------------------------- كان امرا في الناس كنت ابن امه علي فلج من بطن دجلة مطنب	4778	-4696875300118925639	JK009225-ara1.ms297	true	2657692740076248226	182	213	891	1036	1465	300	بن تولب تضمنت ادواء العشيرة بينها و-انت علي اعواد نعش تقلب ع يرثي اخاه الحرث بن تولب وبعده كان امرا في الناس كنت ابن امه علي فلج من بحر دجلة مطنب	297	-6588454542202473045	110	191.5	86	146	75.34246826171875	21	JK000927-ara1.completed	JK009225-ara1
JK000927-ara1.completed.ms1614	false	2751319371024624789	61	106	319	535	1500	300	رسم دار وقفت في طلله كدت اقضي الغداة من جلل----------------------ه موحشا ما تري به احدا تنتسج الريح ترب معتدله وصريعا من الثمام تري عارمات المدب في اسله بين علياء وابش فبلي فالغميم الذي الي جبله واقفا في ديار ام جسير من ضحي يومه الي اصله	1614	-4696875300118925639	JK009225-ara1.ms301	true	-9065226507664975362	29	63	133	287	1461	300	رسم دار وقفت في طلله كدت اقضي الغداة من جلله ع هذا اول الشعر وبعده موحشا ما تري به احدا تنتسج الريح ترب معتد------------------------------------------------------------------------------------له واقفا في رباع ام جبير من ضحي يومه الي اصله	301	-6588454542202473045	128	240.0	99	238	53.78151321411133	25	JK000927-ara1.completed	JK009225-ara1
JK000927-ara1.completed.ms4047	false	-7786614760565977346	106	166	536	841	1493	300	ان ابا دلف لحق اكرادا قطعوا الطريق في عمله وقد ار-دف منهم فارس رفيقا له خلفه فطعنهما جميعا فان-فذهما فتحدث الناس بانه نظم بطعنة واحدة فارسين علي فرس فلما قدم من وجهه دخل اليه بكر بن النطاح فانشده صوت قالوا وينظم فارسين بطعنة يوم اللقاء ولا يراه جليلا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا تعجبوا فلو -ان طول قناته ميل- اذا نظم الفوارس ميلا قال	4047	-4696875300118925639	JK009225-ara1.ms303	true	-8679613920535854290	178	249	853	1227	1459	300	ان ابا دلف لقي اكرادا قطعوا الطريق في عمله وقد ارتدف منهم فارس رفيقا ل-----ه فطعنهما جميعا فانتظمهما بطعنته فذلك قول---------------------------------------------------------- بكر في هذا الشعر-------- قالوا وينظم فارسين بطعنة يوم اللقاء ولا يراه جليلا وقال الليثي ان هذا الشعر لبكر بن عمرو مولي بني تغلب وروايته بطل تناول فارسين بطعنة فرايتموه اتي بذاك جليلا وهذه الرواية احسن واوقع بقوله لا تعجبوا -لو كان طول قناته ميلا اذن نظم الفوارس ميلا لان	303	-6588454542202473045	202	309.5	158	446	45.291481018066406	31	JK000927-ara1.completed	JK009225-ara1
JK000927-ara1.completed.ms4049	false	-2394008845819838969	191	300	921	1447	1447	300	كان بكر بن النطاح قصد مالك بن طوق فمدحه فلم يرض ثوابه فخرج من عنده وقال يهجوه فليت جدا مالك كله وما يرتجي منه من مطلب اصبت باضعاف اضعافه ولم انتجعه ولم ارغب اسات اختياري منك الثواب لي الذنب جهلا ولم تذنب وكتبها في رقعة وبعث اليه فلما قراها وجه جماعة من اصحابه في طلبه وقال لهم الويل لكم ان فاتكم بكر بن النطاح ولا بد ان تنكفءوا علي اثره ولو صار الي الجبل فلحقوه فردوه اليه فلما دخل داره ونظر اليه قام فتلقاه وقال يا اخي عجلت علينا وما كنا نقتصر بك علي ما سلف وانما بعثنا اليك بنفعه وعولنا بك علي ما يتلوها واعتذر كل واحد منهما-	4049	-4696875300118925639	JK009225-ara1.ms303	true	-8679613920535854290	13	86	55	412	1459	300	كان بكر قد------- قصد مالك بن طوق فمدحه فلم يرض ثوابه فخرج من عنده وقال يهجوه فليت جدي مالك كله وما يرتجي منه من مطلب اصبت باضعاف اضعافه ولم انتجعه ولم ارغب اسات اختياري فقل الثواب لي الذنب جهلا ولم يذنب فلما بلغ ذلك مالكا بعث--------------------------------- في طلبه--------------------------------------------------------------------------------------- فلحقوه فردو-----ه فلما ----------نظر اليه قام فتلقاه وقال يا اخي عجلت علينا---------------------------- وانما بعثنا اليك بنفقة وعولنا بك علي ما يتلوها فاعتذر كل واحد منهما	303	-6588454542202473045	324	564.0	256	527	61.48007583618164	58	JK000927-ara1.completed	JK009225-ara1
JK000927-ara1.completed.ms4050	false	-6000055346105050829	0	64	0	311	1550	300	الي صاحبه ثم اعطاه حتي ارضاه فقال بكر بن النطاح يمدحه اقول لمرتاد ندي غير مالك كفي بذل هذا الخلق بعض عداته فتي جاد بالاموال في كل جانب وانهبها في عوده وبداته فلو خذلت امواله بذل كفه لقاسم من يرجوه شطر حياته ولو لم يجد في العمر قسمة ماله- وجاز له الاعطاء من حسناته لجاد بها من غير كفر بربه وشاركهم في صومه وصلاته	4050	-4696875300118925639	JK009225-ara1.ms303	true	-8679613920535854290	86	148	412	714	1459	300	الي صاحبه ثم اعطاه حتي ارضاه فقال بكر---------- يمدحه اقول لمرتاد ندي غير مالك كفي بذل هذا الخلق بعض عداته فتي جاد بالاموال في كل جانب وانهبها في عوده وبداته ولو خذلت امواله جود كفه لقاسم من يرجوه شطر حياته ولو لم يجد في العمر قسما لزاءر وجاز له الاعطاء من حسناته لجاد بها من غير كفر بربه وشاركهم في صومه وصلاته	303	-6588454542202473045	292	563.5	230	312	93.5897445678711	57	JK000927-ara1.completed	JK009225-ara1
JK000927-ara1.completed.ms5000	false	-2496382516887923011	150	249	772	1294	1569	300	بضرب فيه تفجيع وتاييم وار-------------------------------------------------نان وطعن كفم الزق غذا والزق ملان وفي العدوان للعدوان توهين واقران وبعض الحلم عند الجهل للذلة اذعان وفي الشر نجاة حين لا ينجيك احسان قوله دناهم كما دانوا اي جزيناهم ومثله قول الاخر انا كذاك ندين الناس بالدين والتاييم ترك النساء ايامي والارنان --والرنة---- البكاء والعويل والاقران الطاقة للشء قال الله عز وجل وما كنا له مقرنين اي مطيقين اخبار الفند الزماني ونسبه الفند لقب غلب عليه شبه بالفند من الجبل وهو القطعة العظيمة لعظم خلقه واسمه شهل---------------- بن شيبان بن ربيعة بن زمان بن مالك بن صعب بن علي ابن بكر بن واءل	5000	-4696875300118925639	JK009225-ara1.ms314	true	-799957932012057483	89	138	431	655	1494	300	بضرب فيه تفجيع وتاييم وارنان فهو من امت المراة اذا قتل عنها زوجها او مات و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارنان من الرنين في البكاء يقال رن وارن والفند هو شهل وليس في العرب ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شهل بشين معجمة غيره بن شيبان بن ربيعة بن زمان بن مالك بن صعب بن علي -بن بكر بن واءل	314	-6588454542202473045	116	17.5	90	593	19.561552047729492	20	JK000927-ara1.completed	JK009225-ara1
JK000927-ara1.completed.ms3654	false	-1255823188276802533	1	104	5	561	1530	300	فارسلها مثلا ثم ركضا ساعة فجعلت خيل حذيفة تبر وخيل قيس تقصر فقال حذ-------------------------------------------------------------------يفة سبقتك يا قيس فقال جري المذكيات غلاب فارسلها مثلا ثم ركضا ساعة فقال حذيفة انك لا تركض مركضا فارسلها مثلا وقال سبقت خيلك يا قيس فقال قيس رويدا يعلون الجدد فارسلها مثلا قال وقد جعل- بنو فزارة كمينا بالثنية فاستقبلوا داحسا فعرفوه فامسكوه وهو السابق ولم يعرف------وا الغبراء وهي خلفه مصلية حتي مضت الخيل واستهلت من الثنية ثم ارسلوه------ فتمطر في اثارها اي اسرع فجعل يبدرها فرسا فرسا حتي سبقها الي الغاية مصليا وقد طرح الخيل غير الغبراء ولو تباعدت الغاية لسبقها------ فاستقبلها بنو فزارة فلطموها ثم حلءوها عن	3654	-4696875300118925639	JK009225-ara1.ms315	true	5712994538165845102	220	300	1140	1586	1586	300	فارسلها مثلا ثم ركضا ساعة فجعلت خيل حذيفة تندر خيل قيس----- فقال سبقتك يا قيس فقال رويدا يعلون الجدد فارسلها مثلا ثم ركضا ساعة فقال حذيفة سبقتك يا قيس فقال جري المذكيات غلاب فارسلها م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثلا -------وجعلت بنو فزارة كمينا بالثنية فاستقبلوا داحسا فلطم--------وه وهو السابق وامسكوه ثم لطموا الغبراء وهي السابق-----------------------------------ة ثم ارسلوا داحسا فتمطر في اثارها اي اسرع وجعل يندرها فرسا فرسا حتي سبق-- الي الغاية مصليا للغبر------------------اء ولو تباعدت الغاية -سبق الغبراء فاستقبلها بنو فزارة فلطموها وحلا--وها عن-	315	-6588454542202473045	326	532.0	265	642	50.77881622314453	47	JK000927-ara1.completed	JK009225-ara1
JK000927-ara1.completed.ms3661	false	-4769287039389879336	205	261	1039	1310	1520	300	الحارث بن زهير حمل بن بدر واخذ منه ذا النون سيف----- مالك بن زهير وكان حمل اخذه من مالك بن زهير يوم قتله ف----------------------قال الحارث بن زهير في ذلك تركت علي الهباءة غير فخر حذيفة حوله قصد العوالي سيخبر عنهم حنش بن عمرو اذا لاقاهم وابنا بلال ويخبرهم مكان النون مني وما اعطيته عرق الخلال العرق	3661	-4696875300118925639	JK009225-ara1.ms316	true	-236823980335690683	134	172	646	846	1490	300	الحارث بن زهير حملا------ واخذ منه ذا النون سيف اخيه مالك وشاركه في-------------------------------- قتله عمرو بن الاسلع العبسي وقال الحارث--------------- تركت علي الهباءة غير فخر حذيفة حوله قصد العوالي--------------------------------------------- ويخبرهم مكان النون مني وما اعطيته عرق الخلال فركدت	316	-6588454542202473045	157	246.0	125	298	52.68456268310547	26	JK000927-ara1.completed	JK009225-ara1
JK000927-ara1.completed.ms3014	false	-2493529701194535098	44	246	219	1299	1562	300	بالسفح اذ نزلوا بكازرون فما عزوا وما نصروا باتت كتاءبنا تردي مسومة حول المهلب حتي نور القمر هناك ولوا خزايا بعد ما هزموا وحال دونهم الانهار والجدر تابي علينا حزازات النفوس فما نبقي عليهم ولا يبقون ان قدروا---- فضحك الحجاج--- وقال له انك لمنصف يا كعب ثم قال الحجاج اخطيب انت ام شاعر فقال شاعر وخطيب فقال له كيف كانت حالكم مع عدوكم قال كنا اذا لقيناهم بعفونا وعفوهم فعفوهم تانيس منهم فاذا لقيناهم بجهدنا وجهدهم طمعنا فيهم قال فكيف كان بنو المهلب قال حماة للحريم نهارا وفرسان بالليل ايقاظا قال فاين السماع من العيان قال السماع دون العيان قال صفهم رجلا رجلا قال المغيرة فارسهم وسيدهم نار ذاكية وصعدة عالية وكفي بيزيد فارسا شجاعا ليث غاب وبحر جم العباب وجوادهم قبيصة ليث المغار وحامي الذمار ولا يستحي الشجاع ان يفر من مدرك فكيف لا يفر من الموت الحاضر والاسد الخادر وعبد الملك سم ناقع وسيف قاطع وحبيب الموت الذعاف انما هو طود شامخ وفخر باذخ وابو عيينة البطل الهمام والسيف الحسام وكفاك بالمفضل نجدة ليث هدار وبحر موار ومحمد ليث غاب وحسام ضراب قال فايهم افضل قال هم كالحلقة المفرغة لا يعرف طرفاها قال فكيف جماعة الناس قال--- علي احسن حال ادركوا ما رجوا وامنوا مما خافوا وارضاهم العدل واغناهم النفل	3014	-4696875300118925639	JK009225-ara1.ms320	true	-1933627065456329970	0	185	0	968	1516	300	بالسفح اذ نزلوا بكازرون فما عزوا ولا نصروا باتت كتاءبنا تردي مسلمة حول المهلب حتي نور القمر هناك ولوا خزايا بعد-ما هزموا وحال دونهم الانهار والجدر تابي علينا حزازات النفوس فما نبقي عليهم ولا يبقون ان قدروا قال فضحك الحجاج له وقال--- انك لمنصف يا كعب-------------- اخطيب انت ام شاعر -قال شاعر خ-طيب فسا--له كيف كان محاربة المهلب للقوم وساق الحديث الي اخره بمعناه قال ثم قال كيف ----------------------------------------------------كان بنو المهلب قال حماة الحريم نهارا وفرسان -الليل تيق-ظا قال فاين السماع من العيان قال السماع دون العيان قال صفهم رجلا رجلا قال المغيرة فارسهم وسيدهم نار ذاكية وصعدة عالية وكفي بيزيد فارسا شجاعا ليث غاب وبحر جم العباب وجوادهم قبيصة ليث المغار وحامي الذمار ولا يستحي البطل- ان يفر من مدرك وكيف لا يفر من الموت الحاضر والاسد الخادر وعبد الملك سم ناقع وسيف قاطع وحبيب --موت --ذعاف انما هو طود شامخ وعز- باذخ-------------------------------------- وكفاك بالمفضل نجدة ليث هرار وبحر موار ومحمد ليث غاب وحسام ضراب قال فايهم افضل قال هم كالحلقة المفرغة لا يعرف طرفاها قال -كيف جماعة الناس قال هم علي احسن حال ادركوا ما رجوا وامنوا -ما خافوا وارضاهم العدل واغناهم النفل	320	-6588454542202473045	891	1614.0	718	1090	81.74311828613281	149	JK000927-ara1.completed	JK009225-ara1
JK000927-ara1.completed.ms4697	false	-6647019489292215694	254	300	1302	1528	1528	300	عن دارم بن عقال وهو من ولد السموال ا--------------------ن عاديا- بن رفاعة بن ثعلبة بن كعب بن عمرو مزيقيا-- بن عامر ماء السماء وهذا عندي محال لان الاعشي ادرك شريح بن السموال وادرك الاسلام وعمرو مزيقيا- قديم لا يجوز ان يكون بينه وبين السموال ثلاثة اباء-	4697	-4696875300118925639	JK009225-ara1.ms324	true	-8854400339106276788	72	122	379	625	1474	300	عن دارم بن عقال وهو من ولد السموال انه السموال بن غريض بن عادياء بن رفاعة بن ثعلبة بن كعب بن عمرو مزيقياء ابن عامر ماء السماء وهذا----- محال لان الاعشي ادرك شريح بن السموال وادرك الاسلام وعمرو بن عامر قديم لا يجوز ان يكون بنيه وبين السموال اربعة اباء	324	-6588454542202473045	208	366.5	165	251	82.86852264404297	37	JK000927-ara1.completed	JK009225-ara1
JK000927-ara1.completed.ms2828	false	-2202143885038043708	50	256	278	1237	1439	300	مطيع بن اياس الكناني ذكر الزبير بن بكار انه من بني الديل بن بكر بن عبد مناة بن كنانة وذكر اسحاق الموصلي عن سعيد بن سلم انه من بني ليث بن بكر------------ والديل وليث اخوان لاب وام امهما ام خارجة واسمها عمرة بنت سعد بن عبد الله بن قراد بن ثعلبة بن معاوية بن زيد بن الغوث ابن انمار بن اراش بن عمرو بن الغوث بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان ابن سبا بن يشجب بن يعرب بن قحطان--------------------------------------------------- وهي التي يضرب بها المثل فيقال اسرع من نكاح ام خارجة---------------------------------- وقد ولدت--- عدة بطون من العرب حتي لو قال قاءل انه لا يكاد يتخلص من ولادتها كبير احد منهم لكان مقاربا فممن ولدت الديل وليث والحارث وبنو بكر بن عبد مناة بن كنانة وغاضرة بن مالك ابن ثعلبة بن دودان بن اسد بن خزيمة والعنبر واسيد والهجيم بنو عمرو بن تميم وخارجة بن يشكر وبه كانت تكني ابن سعد بن عمرو بن ربيعة بن حارثة بن مزيقيا وهو ابو المصطلق قال النسابون بلغ من سرعة نكاحها ان الخاطب كان ياتيها فيقول لها خطب فتقول له نكح وزعموا ان بعض ازواجها طلقها فرحل بها ابن لها عن حيه الي حيها فلقي--ها راكب فلما تبينته قالت لابنها هذا خاطب لي لا شك فيه افتراه يعجلني ان	2828	-4696875300118925639	JK009225-ara1.ms326	true	-8063539708039317359	151	295	766	1422	1443	300	مطيع بن اياس ابن ابي قزعة سلم بن نوفل من ------بني الدءل بن بكر بن عبد مناة بن كنانة وقيل من ---------------------------------بني ليث بن بكر بن عبد مناة والدءل وليث اخوان لاب وام امهما ام خارجة------- عمرة بنت سعد بن عبد الله انمارية وهو ان-----------------------------------مار بن اراش بن عمرو بن الغوث بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان وبعض ولد انمار هم بجيلة غلبت عليهم امهم بجيلة بنت صعب بن سعد العشيرة وام خارجة منهم وهي التي يضرب بها المثل فيقال اسرع من نكاح ام خارجة وكان الرجل يقول لها خطب فتقول نكح وقد ولدت في عدة بطون من العرب حتي لو قال قاءل انه لا يكاد يتخلص من ولادتها كبير احد----- لكان مقاربا وروي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان بعض ازواجها طلقها فدخل بها ابن لها عن حية الي حيها فرفع لها راكب فلما تبينته قالت لابنها هذا خاطب لي لا شك فيه افتراه يعجلني ان	326	-6588454542202473045	472	783.0	363	1061	44.486331939697266	93	JK000927-ara1.completed	JK009225-ara1
JK000927-ara1.completed.ms2158	false	-1705149685757020413	4	28	18	126	1541	300	بلي انها تعفو الكلوم وانما نوكل بالادني وان جل ما يمضي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولم ادر من القي عليه رداءه سوي انه قد سل عن ماجد محض	2158	-4696875300118925639	JK009225-ara1.ms327	true	-5478315847532795589	195	261	1010	1322	1508	300	بلي انها تعفو الكلوم وانما نوكل بالادني وان جل ما يمضي رجع من قوله الاول الي ما هو اصح قال الاصمعي هذا بيت حكمة يقول انما نذكر الحديث من المصيبة وان جل الذي قبله فقد نسيناه وضد هذا قول اخي ذي الرمة ولم تنسني اوفي المصيبات بعده ولكن نكء القرح بالقرح اوجع وفيه ولم ادر من القي عليه رداءه خلا انه قد سل عن ماجد محض	327	-6588454542202473045	105	195.0	81	312	33.653846740722656	23	JK000927-ara1.completed	JK009225-ara1
JK000927-ara1.completed.ms4531	false	4352809638931748310	232	279	1135	1352	1459	300	حمدت ال-هي بعد عروة اذ نجا خراش وبعض الشر اهون من بعض------------------------------------- فوالله لا انسي قتيلا رزيته بجانب قوسي ما حييت علي الارض--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بلي انها تعفو الكلوم وانما نوكل بالادني وان جل ما يمضي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولم ادر من القي عليه رداءه سوي انه قد سل عن ماجد محض	4531	-4696875300118925639	JK009225-ara1.ms327	true	-5478315847532795589	141	261	752	1322	1508	300	حمدت الاهي بعد عروة اذ نجا خراش وبعض الشر احسن من بعض ع عروة اخوه اصيب وخراش ابنه نجا وفيه فوالله لا انسي قتيلا رزءته بجانب قوسي ما مشيت علي الارض هكذا يرويه ابو علي قوسي بفتح القاف وغيره يابي الا ضمها وقال في هذا البيت لا انسي قتيلا رزءته وقال في الذي يليه بلي انها تعفو الكلوم وانما نوكل بالادني وان جل ما يمضي رجع من قوله الاول الي ما هو اصح قال الاصمعي هذا بيت حكمة يقول انما نذكر الحديث من المصيبة وان جل الذي قبله فقد نسيناه وضد هذا قول اخي ذي الرمة ولم تنسني اوفي المصيبات بعده ولكن نكء القرح بالقرح اوجع وفيه ولم ادر من القي عليه رداءه خلا انه قد سل عن ماجد محض	327	-6588454542202473045	209	369.0	162	570	36.66666793823242	42	JK000927-ara1.completed	JK009225-ara1
JK000927-ara1.completed.ms2819	false	7344519945802231843	0	93	0	437	1456	300	المني الاعمام في ابن اخ اصبحت في جوف قرقوز الي الصين قد كان هما طويلا لا يقام له لو كان رءيتنا اياك في الحين فكيف بالصبر اذ اصبحت اكثر في مجال اعيننا من رمل يبرين يا ابغض الناس في عسر وميسرة واقذر الناس في دنيا وفي دي--------------------------------------------------------------ن لو شاء ربي لاضحي واهبا لاخي بمر ثكلك اجرا غير ممنون--------------------------------------------------------------- وكان خيرا له لو كان مءتزرا في السالفات علي غرمول عنين وقاءل لي ما اضناك قلت له شخص تري وجهه عيني فيضنيني------------------------------------------------------------------ ان القلوب لتطوي منك يا ابن اخي اذا راتك علي مثل السكاكين صوت	2819	-4696875300118925639	JK009225-ara1.ms335	true	-1958776403230247578	45	156	217	738	1463	300	المني الاعمام في ابن اخ اصبحت في جوف قرقور الي الصين وتمامه---------ا لا يحمدون-------------------ك في خلق ولا خلق اذا راوك ولا------------------------------------------------------------------------------ دنيا ولا دين ع ومثله في المعني قول ابن الرومي في ابن لصديق له الله يعلم ان لو كنت لي ولدا لما حبستك الا في المطامير يا من اذا ما راته عين والده وسط الرجال تقاهم بالمعاذير ومثل قول عبد الصمد وكان احظي له لو كان م-تزرا في السالفات علي غرمول عنين قول الحسن وفيه بعض الغلو فرحمة الله علي ادم رحمة من عم ومن خصصا لو كان يدري انه خارج مثلك من احليله لاختصي ومثل قوله ان القلوب لتطوي منك يا ابن اخي اذا راتك علي مثل السكاكين قول	335	-6588454542202473045	199	241.0	149	628	31.687898635864258	35	JK000927-ara1.completed	JK009225-ara1
JK000927-ara1.completed.ms2637	false	4082360190671327903	41	96	203	458	1501	300	بن سهية----- شبيب بن البرصاء ونفاه عن بني عوف فقال فلو كنت عوف---------------------------يا عميت واسهلت كداك ولكن المريب مريب قال فعمي شبيب بن البرصاء بعد موت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ارطاة بن سهية فكان يقول ليت ابن سهية حيا حتي يعلم اني عوفي قال والعمي شاءع------- في بني عوف----------- اذا اسن الرجل منهم عمي وقل من يفلت----- من ذلك	2637	-4696875300118925639	JK009225-ara1.ms341	true	-8246726781730282956	144	240	767	1220	1519	300	بن سهية يهجو شبيب بن البرصاء من مبلغ فتيان مرة انه هجاني ابن برصاء العجان شبيب فلو كنت مريا عميت فاسهلت كداك ولكن المريب مريب قال ابو علي سالت ابن دريد عن هذا البيت فقال كان ابوه اعمي وجده اعمي وجد ابيه اعمي يقول فلو لم تكن مدخول النسب كنت اعمي كاباءك ع لابي علي سهوان فيما رواه احدهما انشاده فلو كنت مريا وانما هو فلو كنت عوفيا لان ارطاة وشبيبا مريان علي ما نورده------------------------------- والعمي انما هو فاش في بني عوف من بني مرة اذا اسن الرجل منهم عمي وقل من يفلت فيهم من ذلك	341	-6588454542202473045	142	161.5	107	484	29.338842391967773	26	JK000927-ara1.completed	JK009225-ara1
JK000927-ara1.completed.ms2692	false	5326017496028332316	18	96	91	422	1412	300	ارطاة بن زفر بن عبد الله بن مالك بن شداد بن عقفان بن ابي حارثة بن مرة بن نشبة بن غيظ بن مرة بن عوف بن سعد بن ذبيان وقد تقدم هذا النسب في عدة مواضع من هذا الكتاب وسهية امه وهي بنت زامل بن مروان بن زهير بن ثعلبة بن حديج بن ابي جشم بن كعب بن عوف ابن عامر بن عوف سبية من كلب وكانت لضرار بن الازور ثم صارت الي زفر وهي حامل فجاءت بارطاة	2692	-4696875300118925639	JK009225-ara1.ms342	true	-2179387231079929822	10	39	59	192	1488	300	ارطاة بن زفر بن عبد الله بن مالك وامه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سهية-------- بنت زامل وقيل انها----------------------------------------------------------------- سبية من كلب -كانت لضرار بن الازور ثم صارت الي زفر وهي حامل فجاءت بارطاة	342	-6588454542202473045	119	195.0	92	331	35.95166015625	24	JK000927-ara1.completed	JK009225-ara1
JK000927-ara1.completed.ms1873	false	-4002810572697554184	75	98	386	488	1483	300	ونعرف فيه من ابيه شماءلا ومن خاله ومن يزيد ومن حجر سماحة ذا وبر ذا ووفاء ذا وناءل ذا اذا صحا واذا سكر	1873	-4696875300118925639	JK009225-ara1.ms344	true	5398767415471235498	153	176	807	909	1545	300	وتعرف فيه من ابيه شماءلا ومن خاله ومن يزيد ومن حجر سماحة ذا وبر ذا ووفاء ذا وناءل ذا اذا صحا واذا سكر	344	-6588454542202473045	101	201.0	78	102	99.01960754394531	22	JK000927-ara1.completed	JK009225-ara1
JK000927-ara1.completed.ms2288	false	4625205140621649198	106	259	454	1202	1401	300	تزوج مهلهل بنت ب----عج بن عتبة اهديت اليه فولدت له ليلي بنت مهلهل فقال مهلهل لامراته هند اقتليها فامرت خادما لها ان تغيبها عنها فلما نام هتف به هاتف يقول كم من فتي يءمل وسيد شمردل وعدة لا تجهل في بطن بنت مهلهل واستيقظ فقال ياهند اين -بنتي ق-الت قتلتها قال كلا واله ربيعة فكان اول من حلف بها فاصدقيني فاخبرته فقال احسني غذاءها فتزوجها كلثوم بن مالك بن عتاب فلما حملت بعمرو بن كلثوم قالت انه اتاني ات في المنام فقال يا لك ليلي من ولد يقدم اقدام الاسد من جشم فيه العدد اقول قيلا لا-فند ف----ولدت غلاما فسمته عمرا فلما اتت عليه سنة قالت اتاني ذلك الاتي في الليل اعرفه فاشار الي الصبي وقال اني زعيم لك ام عمرو بماجد الجد كريم النجر اشجع من ذي لبد هزبر وقاص اقران شديد الاسر يسودهم في خمسة وعشر قال الاخذر فكان كما قال ساد وهو ابن خمسة عشر----- ومات وله---- ماءة وخمسون سنة	2288	-4696875300118925639	JK009225-ara1.ms345	true	-2511705296430989015	19	143	95	687	1473	300	تزوج مهلهل هند بنت نعج بن عتبة و------------لدت له جارية فقا---------------ل لامها------ اقتليها فغيبت-----------------------ها فلما نام هتف به هاتف----- كم من فتي مءمل وسيد شمردل وعدد لا يجهل في بطن بنت مهلهل فاستيقظ وقال------ اين ابنتي فقالت قتلتها قال -لا واله ربيعة وكان اول من حلف بها ثم رباها وسماها اسماء وقيل ليلي و---تزوجها كلثوم بن مالك ف--------لما حملت بعمرو اتاها------------------ ات في المنام فقال يا-لك ليلي من ولد يقدم اقدام الاسد من جشم فيه العدد اقول قولا لا فند فلما ولدت------------ عمرا اتاها----------------------- ذلك الاتي فق-------------------------------ال اني زعيم لك ام عمرو بماجد الجد كريم النجر اشجع من ذي لبد هزبر وقاص اقران شديد الاسر يسودهم في خمسة وعشر و-----------كان كما قال ساد وهو ابن خمس- عشرة سنة ومات وهو ابن ماءة وخمسين سنة	345	-6588454542202473045	503	800.5	389	768	65.49478912353516	84	JK000927-ara1.completed	JK009225-ara1
JK000927-ara1.completed.ms2664	false	-8305981041527504052	61	170	315	840	1480	300	من الاعمال مفروضا- عليا احب محمدا حبا شديدا وعباسا وحمزة والوصيا بني عم النبي واقربيه احب الناس كلهم اليا فان يك حبهم رشدا اصبه ولست بمخطء ان كان غيا هم اهل النصيحة غير شك واهل مودتي مادمت حيا هوي اعطيته لما استدارت رحي الاسلام لم يعدل سويا احبهم لحب الله حتي اجء اذا بعثت علي هويا رايت الله خالق كل شء هداهم واجتبي منهم نبيا ولم يخصص بها احدا سواهم هنيءا ما اصطفاه لهم مريا قال فقالت له بنو قشير شككت يا ابا الاسود في صاحبك حيث تقول فان يك حبهم رشدا اصبه فقال اما سمعتم قول الله عز وجل وانا او اياكم لعلي هدي او في ضلال مبين	2664	-4696875300118925639	JK009225-ara1.ms349	true	-6158214947323706162	0	53	0	248	1479	300	من الاعمال ما يقضي عليا احب محمدا حبا شديدا وعباسا وحمزة والوصيا بنو عم النبي واقربوه احب الناس كلهم اليا فان يك حبهم رشدا اصبه وليس بمخطء ان كان غيا------------------------------------------------------------------------------ لم يشك ابو --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاسود في انه رشد وهو علي تاويل------------------------------ قول الله عز وجل وانا او اياكم لعلي هدي او في ضلال مبين	349	-6588454542202473045	213	367.0	167	526	40.49429702758789	39	JK000927-ara1.completed	JK009225-ara1
JK000927-ara1.completed.ms1265	false	-7256508618683444069	42	82	211	406	1472	300	وقال له- ما---لك يا مشءوم اي شء تريد قال غنني بالله عليك ودع امامة حان منك رحيل ان الوداع لمن تحب قليل مثل القضيب تمايلت اعطافه فالريح تجذب متنه فيميل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان كان شانكم الدلال فانه حسن دلالك يا اميم جميل	1265	-4696875300118925639	JK009225-ara1.ms351	true	4831041082645926179	112	174	567	880	1497	300	فقال لها ما اسمك يا جارية قالت امامة فقال--------------- ودع امامة حان منك رحيل ان الوداع لمن تحب قليل مثل الكءيب تمايلت اعطافه فالريح تجبر متنه وتهيل هذي القلوب صواديا تيمتها واري الشفاء وما اليه سبيل فقال له الحجاج قد جعل الله لك السبيل اليها خذها فضرب بيده علي يدها فتمنعت فقال ان كان طب-كم الدلال فانه حسن دلالك يا اميم جميل	351	-6588454542202473045	149	240.5	114	329	45.288753509521484	26	JK000927-ara1.completed	JK009225-ara1
JK000927-ara1.completed.ms1603	false	910700429370473589	51	86	263	447	1568	300	فقال---- ما اسمها قال ام---------امة فانشا يقول ودع امامة حان منك رحيل ان الوداع لمن تحب قليل مثل الكثيب ته-يلت اعطافه فالريح تجبر متنه وتهيل تلك القلوب صواديا تيمتها واري الشفاء وما اليه سبيل فقال	1603	-4696875300118925639	JK009225-ara1.ms351	true	4831041082645926179	112	149	567	759	1497	300	فقال لها ما اسمك يا جارية قالت امامة فقا------ل ودع امامة حان منك رحيل ان الوداع لمن تحب قليل مثل الكءيب تمايلت اعطافه فالريح تجبر متنه وتهيل هذي القلوب صواديا تيمتها واري الشفاء وما اليه سبيل فقال	351	-6588454542202473045	162	299.5	130	198	81.81818389892578	27	JK000927-ara1.completed	JK009225-ara1
JK000927-ara1.completed.ms1124	false	84854160337092293	189	218	960	1103	1533	300	فقلت- يا ليت شعري عن ابي مج--يب اذ بات في مجاسد وطيب معانقا للرشا الربيب ااحمد المحفار في القليب ام كان رخوا ذابل القضيب قال فقال لي الاخير---- والله	1124	-4696875300118925639	JK009225-ara1.ms353	true	4788566128332094858	93	122	495	644	1531	300	فقلنا يا ليت شعري عن ابي الغريب اذ بات في مجاسد وطيب معانقا للرشء الربيب اغ-مد المحفار في القليب ام كان رخوا ناءس القضيب فصاح الينا ناءس القضيب والله	353	-6588454542202473045	117	202.0	91	150	78.0	20	JK000927-ara1.completed	JK009225-ara1
JK000927-ara1.completed.ms4176	false	-7677939965459915725	9	67	49	349	1505	300	قال المتوك----ل لعلي بن الجهم قل بيتا وطالب فضل الشاعرة بان تجيزه فقال علي اجيزي يا فضل لاذ بها يشتكي اليها فلم يجد عندها ملاذا قال فاطرقت هنيهة ثم قالت ف----لم يزل ضارعا اليها تهطل اجفانه رذاذا فعاتبوه فزاد عشقا فمات وجدا فكان ماذا فطرب المتوكل وقال احسنت وحياتي يا فضل وامر لها بماءتي دينار وامر عريب فغنت	4176	-4696875300118925639	JK009225-ara1.ms355	true	8934757029772637637	199	242	1003	1227	1557	300	-ان المتوكل قال لعلي بن الجهم قل بيتا وطالب فضل باجازت----------ه فقال ابن الجهم------- لاذ بها يشتكي هواها فلم يجد عندها ملاذا ف-------------------قالت فضل ولم يزل ضارعا اليها تهطل اجفانه رذاذا فعاتبوه فزاد عشقا ومات وجدا فكان ماذا فطرب المتوك-------------------------ل و----------------------امر عريب فغنت	355	-6588454542202473045	198	324.5	157	308	64.28571319580078	30	JK000927-ara1.completed	JK009225-ara1
JK000927-ara1.completed.ms1287	false	8389656424559552065	112	184	596	945	1502	300	عبد الملك واستجار به فقال له عبد الملك انشدني ما قلت في زينب فانشده فلما انتهي الي قوله ولما رات ركب النميري اعرضت وكن من ان يلقينه حذرات قال له عبد الملك وما كان ركبك يا نميري قال اربعة احمرة لي كنت اجلب عليها القطران وثلاثة احمرة صحبتي تحمل البعر فضحك عبد الملك حتي استغرب ضحكا ثم قال لقد عظمت امرك وامر ركبك وكتب له الي الحجاج ان لا سبيل له عليه	1287	-4696875300118925639	JK009225-ara1.ms357	true	-5662142947040373386	33	79	163	383	1462	300	عبد الملك ------------قال له---------- انشدني ما قلت في زينب فانشده فلما انتهي الي قوله ولما رات ركب النميري اعرض-----------------------ت قال --------------ما كان ركبك يا نميري قال اربعة احمرة لي كنت احمل عليها --قطرانا----------------------------- فضحك عبد الملك حتي استغرب------------------------------------ وكتب له الي الحجاج--- لا سبيل لك عليه	357	-6588454542202473045	215	349.0	169	349	61.604583740234375	37	JK000927-ara1.completed	JK009225-ara1
JK000927-ara1.completed.ms5057	false	3845981767847164646	267	292	1317	1435	1468	300	وهويته وقال يا جمل للواله المستعبر الوصب ماذا تضمن من حزن ومن نصب اني اتيحت له للحين جارية في غير ما امم منها ولا صقب	5057	-4696875300118925639	JK009225-ara1.ms357	true	-5662142947040373386	115	140	550	667	1462	300	وفيها يقو-ل يا جمل للواله المستعبر الوصب ماذا تضمن من حزن ومن نصب اني اتيحت له للحين جارية من غير ما امم منها ولا صقب	357	-6588454542202473045	107	210.0	83	118	90.67796325683594	22	JK000927-ara1.completed	JK009225-ara1
JK000927-ara1.completed.ms5058	false	-3781767321920225634	47	109	233	546	1492	300	فخطبها ----------------وكانت العرب لا تنكح---------- الرجل امراة شبب بها قبل خطبته فلم يزوجوها اياه فلما يءست منه قالت اذا خدرت رجلي ذكرت ابن مصعب فان قيل عبد الله خف-- فتورها الا ليتني صاحبت ركب ابن مصعب اذا ما مطاياه اتلابت صدورها لقد كنت ابكي واليمامة دونه فكيف اذا التفت عليه قصورها قال ابو الطرماح في خبره وكان لها اخوة شرش غير فقتلوها	5058	-4696875300118925639	JK009225-ara1.ms357	true	-5662142947040373386	154	209	735	1015	1462	300	فخطبها فابوا ان يزوجوه وكانت العرب لا تنكح المراة من الرجل------ شبب بها--------------------------- فلما يءست منه قالت اذا خدرت رجلي دعوت ابن مصعب فان قيل عبد الله اجلي فتورها الا ليتني صاحبت ركب ابن مصعب اذا ما مطاياه اتلابت صدورها لقد كنت ابكي واليمامة دونه فكيف اذا التفت عليه قصورها ------------------------وكان لها اخوة---- غير فقتلوها	357	-6588454542202473045	247	427.5	197	341	72.43402099609375	44	JK000927-ara1.completed	JK009225-ara1
JK000927-ara1.completed.ms0005	false	-5446470362257876817	23	110	102	527	1395	300	ان ابا عمرو -بن امية كان----------------------------- عبدا لامية اسمه ذكوان فاستلحقه و--------------ذكر ان دغفلا النسابة دخل علي معاوية فقال له من رايت من علية قريش فقال رايت عبد المطلب بن هاشم وامية بن عبد شمس فقال صفهما لي فقال كان عبد المطلب ابيض مديد القامة حسن الوجه في جبينه نور النبوة وعز الملك يطيف به عشرة من بنيه كانهم اسد غاب قال فصف ا---مية قال رايته شيخا قصيرا نحيف الجسم ضريرا يقوده عبده ذكوان فقال مه ذاك ابنه ابو عمرو فقال هذا شء قلتموه بعد واحدثتموه واما	5	-4696875300118925639	JK009225-ara1.ms365	true	-3017673563514048677	30	125	157	599	1491	300	ان ابا عمرو ابن امية بن عبد شمس وهو والد ابي معيط كان عبدا لامية----- ذكوان هكذا قال الهيثم بن عدي وذكر ان ذغفلا-------- دخل علي معاوية فقال له من رايت من علية قريش فقال رايت عبد المطلب بن هاشم وامية بن عبد شمس قا-ل صفهما لي -قال كان عبد المطلب ابيض مديد القامة حسن الوجه في جبهته نور النبوة وعز الملك يطيف به عشرة من بنيه كانهم اسد غاب قال -صف لي امية قال رايت- شيخا قصيرا نحيف الجسم ضريرا يقوده عبده ذكوان فقال مه ذاك ابنه ابو عمرو -قال ذاك شء ------------احدثتموه وذكر	365	-6588454542202473045	371	653.5	288	472	78.60169219970703	67	JK000927-ara1.completed	JK009225-ara1
JK000927-ara1.completed.ms0990	false	-5931427900832021451	182	255	937	1311	1541	300	فقال الحطيءة يكذب عنه شهد الحطيءة يوم يلقي ربه ان الوليد احق بالعذر خلعوا عنانك اذ جربت ولو تركوا عنانك لم تزل تجري وراوا شماءل ماجد انف يعطي علي الميسور والعسر فنزعت مكذوبا عليك ولم تنرع الي طمع ولا فقر فقال رجل من بني عجل يرد علي الحطيءة نادي وقد تمت صلاتهم اازيدكم ثملا وما يدري ليزيدهم خيرا ولو قبلوا لقرنت بين الشفع والوتر فابوا ابا وهب ولو فعلوا وصلت صلاتهم الي العشر	990	-4696875300118925639	JK009225-ara1.ms365	true	-3017673563514048677	233	262	1138	1291	1491	300	وقال الحطيءة في ذلك-- شهد الحطيءة حين يلقي ربه ان الوليد احق بالعذر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نادي وقد تمت صلاتهم-اازيدكم ثملا وما يدري---------------------------------------------- فابوا ابا وهب ولو فعلوا وصلت صلاتهم الي العشر	365	-6588454542202473045	143	244.5	115	374	38.235294342041016	22	JK000927-ara1.completed	JK009225-ara1
JK000927-ara1.completed.ms2547	false	2003440100189493026	16	40	74	207	1525	300	فيه الرماح وفيه كل سابغة جدلاء محكمة من نسج سلام يعني سليمان النبي وكل اجرد كالسرحان اضمره مسح الاكف وسقي بعد اطعام مستحقبات رواياها	2547	-4696875300118925639	JK009225-ara1.ms372	true	-4100028354229189713	220	241	1124	1239	1540	300	فيه الرماح وفيه كل سابغة جدلاء محكمة من نسج سلام------------------ وكل اجرد كالسرحان اترزه مسح الاكف وسقي بعد اطعام مستحقبات رواياها	372	-6588454542202473045	112	209.5	91	133	84.21052551269531	19	JK000927-ara1.completed	JK009225-ara1
JK000927-ara1.completed.ms4926	false	-778912686742186430	130	163	644	782	1451	300	ما الحب الا قبلة او غمز كف وعضد او كتب فيها رقي انفذ من نفث العقد من لم يكن ذا حبه فانما يبغي الولد ما الحب الا هكذا ان نكح الحب فسد فقال	4926	-4696875300118925639	JK009225-ara1.ms374	true	-8724782345540720716	129	161	635	771	1515	300	ما الحب الا قبلة و--غمز كف وعضد او كتب فيها رقي انفذ من نفث العقد من لم يكن ذا حبه فانما يبغي الولد ما الحب الا هكذا ان نكح الحب فسد وقال	374	-6588454542202473045	134	260.5	102	138	97.10144805908203	30	JK000927-ara1.completed	JK009225-ara1
JK000927-ara1.completed.ms0076	false	-6767590748979093938	0	35	0	174	1522	300	حذرك وقولي في ملاطفة لزينب نولي عمرك فان داويت ذا سقم فاخزي الله من كفرك فهزت راسها عجبا وقالت من بذا امرك اهذا سحرك النسوا-ن قد خبرنني خبرك وقلن اذا قضي وطرا وادرك حاجة هجرك	76	-4696875300118925639	JK009225-ara1.ms375	true	-3192833908006349115	228	256	1194	1333	1553	300	حذرك وقولي في ملاطفة لزينب نولي عم------------------------------------رك فهزت راسها عجبا وقالت من بذا امرك اهذا سحرك النسوا ن قد خبرنني خبرك وقلن اذا قضي وطرا وادرك حاجة هجرك	375	-6588454542202473045	138	268.0	111	175	78.85713958740234	27	JK000927-ara1.completed	JK009225-ara1
JK000927-ara1.completed.ms3401	false	4076924862086945951	37	106	202	551	1516	300	ال-فضل بن- العباس بن عتبة -بن ابي لهب واسمه عبد العزي بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف وكان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احد شعراء بني هاشم المذكورين وفصحاءهم وكان شديد الادمة ولذلك قال وانا الاخضر من يعرفني وهو هاشمي الابوين -امه بنت العباس بن عبد المطلب اخبرني بذلك محمد بن العباس اليزيدي عن عمه عبيد الله عن ابن حبيب وانما اتاه السواد من قبل امه جدته وكانت حبشية وكان النبي صلي	3401	-4696875300118925639	JK009225-ara1.ms379	true	-6157488687022921483	153	240	826	1269	1588	300	-للفضل بنم العباس بن عتبة ابن ابي لهب واسمه عبد العزي بن عبد المطلب بن هاشم وقبله وانا الاخضر من يعرفني اخضر الجلدة في بيت العرب وسمعه الفرزدق ينشد هذا الشعر فنضا ثيابه وقال انا اساجلك من انت فلما انتسب له لبس ثيابه وقال والله لا يساجلك الا من عض بفعل ابيه والفضل احد شعراء بني هاشم---------- وفصحاءهم وكان شديد الادمة ولذلك قال -انا الاخضر من يعرفني وهو هاشمي الابوين وامه بنت العباس بن عبد المطل----------------------------------------------------------------ب وانما اتته الادمة من قبل---- جدته وكانت حبشية و-انشد ابو علي	379	-6588454542202473045	243	367.5	193	524	46.374046325683594	37	JK000927-ara1.completed	JK009225-ara1
JK000927-ara1.completed.ms0853	false	1283478063908946018	232	276	1108	1323	1428	300	بن عبد العزي هو----- الذي قتله حمزة بن عبد المطلب------------ يوم احد ولما برز اليه سباع قال له حمزة هلم الي ي--ابن مقطعة البظور وكانت امه تفعل ذلك وتقبل نساء قريش بمكة فحمي وحشي لقوله وغضب لسباع فرمي حمزة بحربته فقتله رحمة الله عليه	853	-4696875300118925639	JK009225-ara1.ms381	true	-1076524554917359525	143	187	719	936	1493	300	بن عبد العزي الخزاعي الذي قتله حمزة بن عبد المطلب عليه السلام يوم احد ولما برز----- سباع قال له حمزة هلم الي يا ابن مقطعة البظور وكانت امه خاتنة ----تقبل نساء قريش----- فحمي وحشي لقوله وغضب لسباع فرمي حمزة بحربة- فقتله رضي- الله عنه -	381	-6588454542202473045	184	301.5	145	234	78.63247680664062	33	JK000927-ara1.completed	JK009225-ara1
JK000927-ara1.completed.ms0854	false	-3214359940387270598	0	101	0	507	1481	300	يا صلت ان اباك رهن منية مكتوبة لا بد ان يلقاها سلفت سوالفها بانفس من مضي وكذاك يتبع باقيا اخراها والدهر يوشك ان يفرق ريبه بالموت او رحل تشت نواها لا بد بينكما فتسمع دعوة او تستجيب لدعوة تدعاها واخبرني يحيي بن علي بن يحيي اجازة قال اخبرني ابو الحسن الكاتب ان ام الصلت بن طريح ماتت وهو صغير فطرحه طريح الي اخواله بعد موت امه وفيه يقول بات الخيال من الصليت مءرقي يفري السراة مع الرباب الملثق ما راعني الا بياض وجيهه تحت الدجنة كالسراج المشرق نشاة طريح ونشا طريح في دولة بني امية واستفرغ شعره في الوليد بن يزيد	854	-4696875300118925639	JK009225-ara1.ms381	true	-1076524554917359525	117	139	591	700	1493	300	يا صلت ان اباك رهن منية مكتوبة لا-بد ان يلقاها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو شاعر مجيد من شعراء الدولتين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واستفرغ شعره في الوليد بن يزيد	381	-6588454542202473045	86	129.0	67	507	16.9625244140625	15	JK000927-ara1.completed	JK009225-ara1
JK000927-ara1.completed.ms0420	false	-1997621511232478387	228	300	1141	1516	1516	300	فيقال ان عمر في الراءية والعينية اشعر من جميل وان جميلا اشعر منه في اللامية وق-----ال الزبير فيما اخبرني به الحرمي بن ابي العلاء عنه من الناس من يفضل قصيدة جميل اللامية علي قصيدة عمر وانا لا اقول هذا لان قصيدة جميل مختلفة غير مءتلفة فيها طوالع النجد وخوالد المهد وقصيدة عمر بن ابي ربيعة ملساء المتون مستوية الابيات اخذ بعضها باذناب بعض ولو ان جميلا خاطب في قصيدته مخاطبة عمر لارتج-	420	-4696875300118925639	JK009225-ara1.ms384	true	-7466132873299729925	87	138	449	718	1517	300	فيقال ان عمر في الراءية والعينية اشعر من جميل و---جميل- اشعر ف----ي اللامية ع قال قال الزبي------------------------------------------------------------------------------------------ر وانا لا اقول هذا لان قصيدة جميل مختلفة غير مءتلفة فيها طوالع النجد وخوالد المهد وقصيدة عمر------------- ملساء المتون مستوية الابيات اخذ بعضها باذناب بعض ولو ان جميلا خاطب في كلام-ه مخاطبة عمر لارتج	384	-6588454542202473045	256	456.5	208	381	67.19160461425781	43	JK000927-ara1.completed	JK009225-ara1
JK000927-ara1.completed.ms1953	false	6071361603779847046	228	300	1212	1567	1567	300	وقد اختلف في اخر امر قيس ولبني فذكر اكثر الرواة انهما ماتا علي افتراقهما فمنهم من قال انه مات قبلها وبلغها ذلك فماتت اسفا عليه ومنهم من قال بل ماتت قبله ومات بعدها اسفا عليها وممن ذكر ذلك اليوسفي عن علي بن صالح صاحب المصلي قال قال لي ابو عمرو المد--ني ماتت لبني فخرج قيس ومعه جماعة من اهله ف---وقف علي قبرها فقال ماتت لبيني فموتها موتي هل تنفعن حسرتي علي الفوت-	1953	-4696875300118925639	JK009225-ara1.ms384	true	-7466132873299729925	212	248	1080	1261	1517	300	وقد اختلف في اخر امر قيس ولبني فقيل------------ انهما ماتا علي افتراقهما ---------قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المداءني ماتت لبني فخرج قيس ومعه جماعة من اهله حتي وقف علي قبرها فقال ماتت لب-ني فموتها موتي هل تنفعن حسرة ع-لي الفوت	384	-6588454542202473045	168	280.0	135	361	46.53739547729492	29	JK000927-ara1.completed	JK009225-ara1
JK000927-ara1.completed.ms1954	false	107672776216202321	2	86	10	412	1459	300	بكاء مكتءب قضي حياة وجدا علي ميت ثم اكب علي القبر يبكي حتي اغمي عليه فرفعه اهله الي منزله وهو لا يعقل فلم يزل عليلا لا يفيق ولا يجيب مكلما ثلاثا حتي مات فدفن الي جنبها وذكر القحذمي وابن عاءشة وخالد بن جمل ان ابن ابي عتيق صار الي الحسن والحسين ابني علي بن ابي طالب وعبد الله بن جعفر رضي الله عنهم و----جماعة من قريش فقال لهم ان لي حاجة الي رجل اخشي ان يردني فيها واني استعين بجاهكم واموالكم فيها عليه- قالوا	1954	-4696875300118925639	JK009225-ara1.ms384	true	-7466132873299729925	250	300	1271	1517	1517	300	بكاء مكتءب قضي حياة وجدا علي ميت ثم اكب علي القبر يبكي حتي اغمي عليه ومات بعد------------------------------------------------------------- ثلاث--------- فدفن الي جنبها وذكر القحذمي------------------------ ان ابن ابي عتيق صار الي الحسن والحسين ابني علي------------------------------ رضي الله عنهم والي جماعة من قريش فقال---- ان لي حاجة--------------------------- واني استعين بجاهكم واموالكم----- عليها قالوا-	384	-6588454542202473045	233	369.5	186	407	57.2481575012207	39	JK000927-ara1.completed	JK009225-ara1
JK000927-ara1.completed.ms1954	false	107672776216202321	88	258	419	1259	1459	300	مبتذل منا فاجتمعوا ليوم وعدهم فيه فمضي بهم الي زوج لبني فلما راهم اعظم مصيرهم اليه واكبره فقالوا لقد جءناك باجمعنا في حاجة لابن ابي عتيق قال هي مقضية كاءنة ما كانت قال ابن ابي عتيق قد قضيتها كاءنة ما كانت من ملك او مال او اهل قال نعم قال تهب لهم ولي لبني زوجتك وتطلقها قال فاني اشهدكم انها طالق ثلاثا فاستحيا القوم واعتذروا وقالوا والله ما عرفنا حاجته ولو علمنا انها هذه ما سالناك اياها وقال ابن عاءشة فعوضه الحسن من ذلك ماءة الف درهم----- وحملها ابن ابي عتيق اليه فلم تزل عنده حتي انقضت عدتها فسال القوم ابا-ها فزوجها قيسا فلم تزل معه حتي ماتا قالوا فقال قيس يمدح ابن ابي عتيق جزي الرحمن افضل ما يجازي علي الاحسان خيرا من صديق فقد جربت اخواني جميعا فما الفيت كابن ابي عتيق سعي في جمع شملي بعد صدع وراي حدت فيه عن الطريق واطفا لوعة كانت بقلبي اغصتني حرارتها بريقي قال فقال له ابن ابي عتيق يا حبيبي امسك عن هذا المديح فما يسمعه احد الا ظنني قوادا	1954	-4696875300118925639	JK009225-ara1.ms385	true	5996242739506870709	1	117	4	581	1573	300	مبذول---- فاجتمعوا ليوم وعدهم فيه فمضي بهم الي زوج لبني فلما راهم اعظمهم -----------------فقالوا -قد جءنا- باجمعنا في حاجة لابن ابي عتيق قال هي مقضية كا-نت ما كانت قال ابن ابي عتيق--------------------------------------------------------- تهب لهم ولي لبني------ وتطلقها قال نعم- اشهدكم انها طالق------ فاستحيا القوم واعتذروا وعوضوه------------------------------------------------------------------------------------------ ماءة الف درهم منها وحملها ابن ابي عتيق ------------------حتي انقضت عدتها ثم ارسل الي ابيها فزوجها قيس---------------------------ا فقال قيس------------------ جزي الرحمن افضل ما يجازي علي الاحسان خيرا من صديق فقد جربت اخواني جميعا فما الفيت كابن ابي عتيق سعي في جمع شملي بعد صدع وراي جرت فيه عن --طريق فاطفا لوعة كانت بقلبي اغصتني حرارتها بريقي ف----قال له ابن ابي عتيق--------- امسك عن هذا -------فما يسمعه احد الا ظنني قوادا	385	-6588454542202473045	542	902.5	431	846	64.06619262695312	91	JK000927-ara1.completed	JK009225-ara1
JK000927-ara1.completed.ms2691	false	6293107416311700485	222	247	1142	1261	1534	300	اريني جوادا مات هزلا لعلني اري ما ترين او بخيلا مخلدا ذر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يني اكن للمال ربا ولا يكن لي المال ربا تحمدي غبه غدا ذريني فلا	2691	-4696875300118925639	JK009225-ara1.ms387	true	6725266077912257397	59	110	286	532	1512	300	اريني جوادا مات هزلا لعلني اري ما ترين او بخيلا مخلدا ع هذا البيت لحطاءط بن يعفر اخي الاسود بن يعفر وقد مضي نسبه قال يخاطب امراته تقول ابنة العباب رهم حربتنا ولم تك فينا كابن امك اسودا ذريني اكن للمال ربا ولا يكن لي المال ربا تحمدي غبة غدا اريني ----	387	-6588454542202473045	111	211.5	87	250	44.400001525878906	21	JK000927-ara1.completed	JK009225-ara1
JK000927-ara1.completed.ms2720	false	4557612419139564711	103	162	548	828	1561	300	المغيرة بن حبناء بن عمرو بن ربيعة بن اسيد بن عبد عوف بن ربيعة ابن عامر بن- ربيعة بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم وحبناء لقب غلب علي ابيه واسمه جبير بن عمرو ولقب بذلك لحبن كان اصابه وهو شاعر اسلامي من شعراء الدولة الاموية وابوه حبناء بن عمرو شاعر واخوه صخر --ابن حبناء --شاعر وكان	2720	-4696875300118925639	JK009225-ara1.ms387	true	6725266077912257397	141	189	700	948	1512	300	للمغيرة بن حبناء بن عمرو بن رب----------------------------يعة -----احد بني ربيعة بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم وحبناء لقب غلب علي ابيه واسمه حبين بن عمرو ولقب بذلك لحبن كان اصابه وقال بعض اللغويين الحبناء الحمامة البيضاء الذنب وكان المغيرة---- واخوه صخر ويزيد شعراء فرسانا وكان	387	-6588454542202473045	177	279.5	136	285	62.105262756347656	31	JK000927-ara1.completed	JK009225-ara1
JK000927-ara1.completed.ms4235	false	659853295811600483	31	150	147	727	1466	300	ابي عيينة قد قصد ربيعة بن قبيصة بن روح بن حاتم------------ المهلبي واستماحه فلم يجد عنده ما قدر فيه فانصرف مغاضبا فوجه اليه داود بن مزيد بن حاتم بن قبيصة فترضاه وبلغ ما احبه ورضيه من بره ومعونته فقال يمدحه ويهجو قبيصة اقبيص لست وان جهدت بمدرك سعي ابن عمك ذي العلا داود شتان بينك يا قبيص وبينه ان المذمم ليس كالمحمود اختار داود بناء محامد واخترت اكل شبارق وثريد قد كان مجد ابيك لو احببته روح ابي خلف كمجد يزيد لكن جري داود جري مبرز فحوي المدي وجريت جري بليد داود محمود وانت مذمم عجبا لذاك وانتما من عود ولرب عود قد يشق لمسجد نصفا وساءره لحش يهود- فالحش انت له وذاك لمسجد كم بين موضع مسلح وسجود	4235	-4696875300118925639	JK009225-ara1.ms388	true	3480167830805460801	42	104	212	501	1469	300	ابن عيينة لقبيصة--------------- بن روح بن حاتم بن قبيصة بن المهلب ابن ابي صفرة يفضل عليه ابن عم---------------------------ه داود بن يزيد بن حاتم------------------------------------------------------------------------- اقبيص لست وان جهدت بمدرك سعي ابن عمك في الند---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي داو-----------------------------------د داود محمود وانت مذمم عجبا لذاك وانتما من عود فلرب عود قد يشق لمسجد نصفا و-اخره احش يهودي فالحش انت له وذاك لمسجد كم بين موضع مسلح وسجود	388	-6588454542202473045	237	347.5	183	593	39.96627426147461	41	JK000927-ara1.completed	JK009225-ara1
JK000927-ara1.completed.ms4791	false	-7924673425679958293	175	222	870	1102	1475	300	كان عبد الله -بن ابي ربيعة عاملا لعثمان بن عفان علي الجند فكتب الي عثمان اني قد اشريت--- غلاما حبشيا يقول الشعر- فكتب اليه عثمان لا حاجة لي اليه فاردده فانما حظ--- اهل العبد الشاعر منه ان شبع ان يتشبب بنساءهم وان جاع ان يهجوهم فرد---------ه فاشتراه	4791	-4696875300118925639	JK009225-ara1.ms390	true	-3798805984962157861	210	253	1025	1237	1491	300	كان عبد الله ابن ابي ربيعة اشتراه وكتب------------------------ الي عثمان اني قد اتبعت لك غلاما حبشيا ------شاعرا فكتب اليه عثمان لا حاجة لي ب--ه فاردده فانما قصاري اهل العبد الشاعر---- ان شبع ان ي-شبب بنساءهم وان جاع ان يهجوهم فرده عبد الله فاشتراه	390	-6588454542202473045	177	277.5	138	249	71.08433532714844	30	JK000927-ara1.completed	JK009225-ara1
JK000927-ara1.completed.ms4791	false	-7924673425679958293	24	58	123	290	1475	300	لعبد بني الحسحاس و كان يستحسن هذا الشعر ويعجب به قال اشعار عبد بني الحسحاس قمن له عند الفخار مقام الاصل والورق ان كنت عبدا فنفسي حرة كرما او اسود اللون اني ابيض الخلق	4791	-4696875300118925639	JK009225-ara1.ms390	true	-3798805984962157861	139	165	683	814	1491	300	لعبد بني الحسحاس------------------------------------ اشعار عبد بني الحسحاس قمن له عند الفخار مقام الاصل والورق ان كنت عبدا فنفسي حرة كرما او اسود اللون اني ابيض الخلق	390	-6588454542202473045	131	239.5	105	167	78.443115234375	25	JK000927-ara1.completed	JK009225-ara1
JK000927-ara1.completed.ms0319	false	8332414909979154218	230	265	1153	1342	1519	300	تقول حليلتي لما اشتكينا سيدركنا بنو القرم الهجان سيدركنا بنو القمر -بن بدر سراج الليل ل-لشمس الحصان فقلت ادعي وادعو ان اندي لصوت ان ينادي داعيان فمن يك ساءلا عني فاني انا النمري جار الزبرقان	319	-4696875300118925639	JK009225-ara1.ms393	true	-7169320730643024090	69	97	359	515	1576	300	تقول خليلتي لما اشتكينا سيدركنا بنو القرم الهجان سيدركنا بنو القمر ابن بدر سراج الليل والشمس الحصان فقلت ادعي----------------------------------- فمن يك ساءلا عني فاني انا النمري جار الزبرقان	393	-6588454542202473045	152	280.5	124	191	79.5811538696289	24	JK000927-ara1.completed	JK009225-ara1
JK000927-ara1.completed.ms1717	false	2270407068244455855	45	73	238	389	1594	300	قرينة سبع ان تواترن مرة ضربن فصفت ارءس وجنوب--------------------------------------------------------------------------------- فجاءت وما جاء القطا ثم قلصت بمفحصها والواردات تنوب وجاءت ومسقاها الذي وردت به الي الصدر مشدود العصام كتيب	1717	-4696875300118925639	JK009225-ara1.ms399	true	2468300454593351487	118	153	616	797	1586	300	قرينة سبع ان تواترن مرة ضربن فصفت ارءس وجنوب ع قال حميد وذكر ناقته كما اتصلت كدراء تسقي فراخها بعردة رفها والمياه شعوب ثم قال فجاء---------------------------------------------------ت ومسقاها الذي وردت به الي الصدر مشدود العظام كتيب	399	-6588454542202473045	99	182.0	80	232	42.67241287231445	17	JK000927-ara1.completed	JK009225-ara1
JK000927-ara1.completed.ms4747	false	-8679580064439116199	131	163	663	825	1463	300	ساءل مجاور جرم هل جنيت لها حربا تزيل بين الجيرة الخلط ام هل علوت بجرار له لجب يغشي المخارم بين السهل والفرط حتي تركت نساء الحي ضاحية في ساحة الدار يستوقدن بالغبط	4747	-4696875300118925639	JK009225-ara1.ms405	true	8970402974359404800	163	186	849	966	1553	300	ساءل مجاور جرم هل جنيت لها حربا تزيل بين الجيرة الخلط --وهل سموت وهل------------------------------------------- تركت نساء الحي ضاحية في ساحة الدار يستوقدن بالغبط	405	-6588454542202473045	111	194.5	88	162	68.51851654052734	20	JK000927-ara1.completed	JK009225-ara1
JK000927-ara1.completed.ms0953	false	4953501819956231622	91	210	468	1054	1511	300	قال ولما --رحلت جليلة قالت اخت كليب رحلة المعتدي وفراق الشامت ويل غدا لال مرة من الكرة بعد الكرة فبلغ قولها جليلة فقالت وكيف تشمت الحرة بهتك سترها وترقب وترها اسعد الله جد اختي افلا قالت نفرة الحياء وخوف الاعتداء ثم انشات تقول يا -بنة الاقوام ان شءت فلا تعجلي باللوم حتي تسالي فاذا انت تبينت الذي يوجب- اللوم فلومي واعذلي ان تكن اخت امرء ليمت علي شفق منها عليه فافعلي جل عندي فعل جساس فيا حسرتي عما انجلت او تنجلي فعل جساس علي وجدي به قاطع ظهري ومدن اجلي لو بعين فقءت عيني سوي اختها فانفقات لم احفل تحمل العين قذي العين كما تحمل الام اذي ما تفتلي يا قتيلا قوض الدهر به سقف بيتي جميعا من عل	953	-4696875300118925639	JK009225-ara1.ms408	true	2903827897614196822	247	299	1244	1513	1516	300	قتل زوجها ورحلت فق-----الت اخت كليب رحلة المعتدي وفراق الشامت----------------------------------- فبلغ ذلك جل--يلة فقالت وكيف تشمت الحرة بهتك سترها وترقب وترها------------------------------------------------------ ثم انشات تقول يا ابنة الاقوام ان لمت فلا تعجلي باللوم حتي تسالي فاذا انت تبينت التي عندها اللوم فلومي واعج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي يا قتيلا قوض الدهر به سقف بيتي جميعا من عل	408	-6588454542202473045	243	417.0	193	590	41.186439514160156	39	JK000927-ara1.completed	JK009225-ara1
JK000927-ara1.completed.ms0951	false	965714464766362662	72	99	369	506	1550	300	قربا مربط النعامة مني لقحت حرب واءل عن حيال قرباها في مقربات عجال عابسات يثبن وثب السعالي لم اكن من جناتها علم الله واني بحرها اليوم صال	951	-4696875300118925639	JK009225-ara1.ms409	true	7878780636053839954	119	140	561	660	1485	300	قربا مربط النعامة مني لقحت حرب واءل عن حيال ع وبعده-------------------------------------- لم اكن من جناتها علم الله واني بحرها اليوم صال	409	-6588454542202473045	92	168.0	72	137	67.15328216552734	19	JK000927-ara1.completed	JK009225-ara1
JK000927-ara1.completed.ms0596	false	-2731605243378816334	96	139	473	703	1505	300	ال سليمان بن علي لبخلهم فذكرت قرابتهم من رسول الله صلي الله عليه وسلم فامسكت عنهم اجلالا له صلي الله عليه وسلم علي اني قد قلت فيهم---------- دينار ال سليمان ودرهمهم كالبابليين حفا بالعفاريت لا يبصران ولا يرجي لقاءهما كما سمعت بهاروت وماروت	596	-4696875300118925639	JK009225-ara1.ms410	true	508848407366040169	228	264	1172	1368	1543	300	ال سليمان بن علي------- فذكرت قرابتهم من رسول الله صلي الله عليه وسلم فوهبتهم له فما------------------------------------- قلت فيهم الا بيتين دينار ال سليمان ودرهمهم كالبابليين حفا بالعفاريت لا يوجدان ولا تلقاهما ابدا كما سمعت بهاروت وماروت	410	-6588454542202473045	160	272.5	129	240	66.66666412353516	27	JK000927-ara1.completed	JK009225-ara1
JK000927-ara1.completed.ms2119	false	665412586420745940	192	213	963	1063	1474	300	لها صدري فزل عن الصفا به جءجء صلب ومتن مخصر فخالط سهل الارض لم يكدح الصفا به كدحة والموت خزيان ينظر	2119	-4696875300118925639	JK009225-ara1.ms411	true	-2117893617538371353	266	287	1309	1409	1482	300	لها صدري فزل عن الصفا به جءجء غبل ومتن مخصر فخالط سهل الارض لم تكدح الصفا به كدحة والموت خزيان ينظر	411	-6588454542202473045	96	188.0	75	100	96.0	19	JK000927-ara1.completed	JK009225-ara1
JK000927-ara1.completed.ms4493	false	-5678697688612971517	164	185	827	927	1482	300	لها صدري فزل عن الصفا به جءجء صلب ومتن مخصر فخالط سهل الارض لم يكدح الصفا به كدحة والموت خزيان ينظر	4493	-4696875300118925639	JK009225-ara1.ms411	true	-2117893617538371353	266	287	1309	1409	1482	300	لها صدري فزل عن الصفا به جءجء غبل ومتن مخصر فخالط سهل الارض لم تكدح الصفا به كدحة والموت خزيان ينظر	411	-6588454542202473045	96	188.0	75	100	96.0	19	JK000927-ara1.completed	JK009225-ara1
JK000927-ara1.completed.ms1590	false	8133704177347409185	138	284	686	1429	1503	300	ان ذا ال------------------------------------------------------رمة نزل بقرية لبني امرء القيس يقال لها مراة فلم يقروه ولم يعلفوا له فارتحل وهو يقول نزلنا وقد طال النهار واوقدت علينا حصي المعزاء شمس تنالها انخنا فظللنا بابراد يمنة رقاق واسياف قديم صقالها فلما را-نا اهل مراة اغلقوا مخادع لم ترفع لخير ظلالها وقد سميت باسم امرء القيس قرية كرام صواديها لءام رجالها يظل الكرام المرملون بجوها سواء عليهم حملها وحيالها ولو وضعت اكوارها عند بيهس علي ذات غسل لم تشمس رحالها فقال جرير --------لهشام وكان يتهم ذا الرمة بهجاءه التيم وهم اخوة عدي عليك العبد يعني ذا لرمة قال فما اصنع يا ابا حزرة وهو يقول القصيد وانا اقول الرجز والرجز لا يقوم للقصيد فلو رفدتني قال قل له عجبت لرحل من عدي مشمس وفي اي يوم لم تشمس رحالها وفيم عدي عند تيم من العلا وايامنا اللاتي يعد فعالها مددت بكف من عدي قصيرة لتدرك من زيد يدا لا تنالها	1590	-4696875300118925639	JK009225-ara1.ms413	true	4790136303354580586	130	212	650	1060	1505	300	ان ذا الرمة مر بمنزل هشام المرءي فلم ينزله ولا قراه فقال ذو الرمة-------------------------------------------------------------------------------- نزلنا وقد طال النهار واوقدت علينا حصي المغراء شمس تنال-------------------------------------------------ها فلما راونا اهل مراة اغلقوا مخادع لم يرفع لخير ظلالها وقد سميت باسم امرء القيس قرية كرام صواديها لءام رجالها فاجابه هشام ويقال انها ل-------------------------------------------------------------------------------------جرير اعان بها هشاما كما اعان عليه بها هشاما كما اعان عليه غض----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بت لرحل في عدي مشمس وفي اي قوم لم تشمس رحال----------------------------------------------------ها مددت بكف من عدي قصيرة لتدرك من تيم يدا لا تنالها	413	-6588454542202473045	277	437.5	218	806	34.367244720458984	45	JK000927-ara1.completed	JK009225-ara1
JK000927-ara1.completed.ms3777	false	-740837657587561402	161	228	820	1176	1554	300	الرمة و---------------------------------------------------------------هشام المرءي حدثنا محمد قال حدثنا ابو الغراف قال مر ذو الرمة بمنزل لامرء القيس بن زيد مناة يقال له مراة به نخل فلم ينزلوه ولم يقروه فقال--------- نزلنا وقد طال النهار واوقدت علينا حصي المعزاء شمس تنالها انخنا نظللنا بابراد يمنة عتاق واسياف قديم صقالها فلما را-نا اهل مراة اغلقوا مخادع لم ترفع لخير ظلالها وقد سميت باسم امرء القيس قرية كرام صواديها لءام رجالها	3777	-4696875300118925639	JK009225-ara1.ms413	true	4790136303354580586	120	174	601	881	1505	300	الرمة ما قاله في المرءي ع كان سبب التهاجي بينهما ان ذا الرمة مر بمنزل هشام المرءي-------------------------------------------------------------------------------------------------- فلم ينزل-ه ولا قرا-ه فقال ذو الرمة نزلنا وقد طال النهار واوقدت علينا حصي المغراء شمس تنا-------------------------------------------------لها فلما راونا اهل مراة اغلقوا مخادع لم يرفع لخير ظلالها وقد سميت باسم امرء القيس قرية كرام صواديها لءام رجالها	413	-6588454542202473045	199	339.5	161	429	46.38694763183594	30	JK000927-ara1.completed	JK009225-ara1
JK000927-ara1.completed.ms0815	false	-5458743880529823909	240	298	1182	1469	1477	300	---فمن الذي يقول كان لبني صبير غادية او دمية زينت بها البيع الله بيني وبين قيمها يفر- مني بها واتبع قالوا الاحوص قال بل الله بين قيمها وبينه قال فمن الذي يقول ستبقي لها في مضمر القلب والحشا سريرة حب يوم تبلي السراءر قالوا الاحوص قال ان الفاسق عنها يومءذ لمشغول والله لا ارده ما كان لي سلطان	815	-4696875300118925639	JK009225-ara1.ms424	true	1308962054647102379	90	142	443	697	1483	300	عمر من الذي يقول كان لبني صبير غادية او دمية زينت بها البيع الله بيني وبين قيمها يهرب مني بها واتبع قالوا الاحوص قال بل الله بين قيمها وبينه---- فمن الذي يقول سيبقي لها في مضمر ا---------------------------------لقلب قالوا الاحوص قال ان الفاسق عنها يومءذ لمشغول والله لا ارده ما كان لي سلطان	424	-6588454542202473045	243	467.5	192	291	83.50515747070312	47	JK000927-ara1.completed	JK009225-ara1
JK000927-ara1.completed.ms1852	false	-8473567817081108014	278	300	1330	1439	1439	300	ف---من الذي يقول كان لبني صبير غادية او دمية زينت بها البيع الله بيني وبين قيمها يهرب مني بها واتبع قالوا الاحوص-	1852	-4696875300118925639	JK009225-ara1.ms424	true	1308962054647102379	90	113	443	556	1483	300	عمر من الذي يقول كان لبني صبير غادية او دمية زينت بها البيع الله بيني وبين قيمها يهرب مني بها واتبع قالوا الاحوص	424	-6588454542202473045	108	210.0	87	113	95.5752182006836	22	JK000927-ara1.completed	JK009225-ara1
JK000927-ara1.completed.ms4146	false	5056460164491848688	120	198	654	1046	1563	300	سلم بن عمر ومولي بن- تيم بن مرة ثم مولي ابي بكر الصديق رضوان الله عليه بصري شاعر مطبوع متصرف في فنون الشعر من شعراء الدولة العباسية وهو راوية بشار بن برد وتلميذه وعنه اخذ ومن بحره اغترف وعلي مذهبه ونمطه قال الشعر ولقب سلم بالخاسر فيما تعال ل-------------انه ورث من ابيه مصحفا فباعه واشتري بثمنه طنبورا وقيل بل خلف له ابو-------------------------------------------ه ما------لا فانفقه علي الادب والشعر فقال له بعض اهله انك لخاسر الصفقة فلقب بذلك وكان صديقا	4146	-4696875300118925639	JK009225-ara1.ms424	true	1308962054647102379	233	297	1149	1472	1483	300	سلم بن عمرو مولي بني تيم بن مرة ثم مولي ابي بكر الصديق---------------- بصري من------------------------------- شعراء الدولة الهاشمية واختلف في تلقيبه------------------------------------------------------------------------- بالخاسر والسبب الموجب لذلك فقيل انه ورث من ابيه مصحفا فباعه واشتري بثمنه طنبورا وقيل بل رده علي الورثة واخذ بدله دفاتر من شعر وقيل بل ورث اباه مالا جليلا فانفقه علي الادب------- فقال له بعض اهله انك لخاسر الصفقة انفقت مالك فيما -----	424	-6588454542202473045	204	307.0	160	455	44.83516311645508	34	JK000927-ara1.completed	JK009225-ara1
JK000927-ara1.completed.ms2374	false	-8461477550856292522	245	291	1238	1458	1504	300	قال ----------ابن الاعرابي وابو بكر الشيباني فجهد عمرو بن شاس ان يصلح بين ابنه----- وامراته ام حسان فلم يمكن---------ه ذلك وجعل الشر يزيد بينهما فلما راي ذلك طلقها ثم ندم ولام نفسه فقال في ذلك------------------ تذكر ذكري ام حسان فاقشعر علي دبر لما تبين ما اءتمر	2374	-4696875300118925639	JK009225-ara1.ms433	true	1927351705960041283	7	48	36	243	1442	300	قال الشيباني وابن الاعرابي -------------------جهد عمرو بن شاس ان يصلح بين ابنه عرار وامراته ام حسان ابنة الحارث فاعياه ذلك ف----------------------------------طلقها ثم ندم ولام نفسه وله- في ذلك اشعار يذكرها منها تذكر ذكري ان حسان فاقشعر علي دبر لما تبين ما-اءتمر	433	-6588454542202473045	152	224.0	118	262	58.01526641845703	27	JK000927-ara1.completed	JK009225-ara1
JK000927-ara1.completed.ms0652	false	5999759270331508205	118	208	602	1025	1466	300	موسي شهوات ونسبه وخبره في هذا الشعر هو موسي بن يسار مولي قريش ويختلف في ولاءه فيقال انه مولي بني سهم ويقال مولي بني تيم بن مرة ويقال مولي بني عدي بن كعب ويكني ابا محمد وشهوات لقب غلب-------------------------------- عليه سبب لقبه بشهوات وحدثني احمد بن عبد العزيز الجوهري قال حدثنا عمر بن شبة قال انما لقب موسي شهوات لانه كان سءوا----لا ملحفا فكان كلما راي مع احد شيءا يعجبه من مال او متاع او ثوب او فرس تباكي فاذا قيل له مالك قال اشتهي هذا فسمي موسي شهوات -قال	652	-4696875300118925639	JK009225-ara1.ms435	true	6395806683837045568	5	70	22	336	1505	300	موسي شهوات------------------------- هو موسي بن يسار مولي قريش -----------------يقال---- مولي بني سهم ويقال مولي بن- تيم كان يجلب الي المدينة القند والسكر من اذربيجان فقالت امرا ما يزلا موسي يجلب الينا الشهوات فغلبت عليه وقال ا----------------------------------------------------------بن شب-----------------------------ه كان موسي سءولا ملحفا فاذ-----ا راي مع احد شي-ا يعجبه من ثوب او متاع او دابة------ تباكي فاذا قيل له مالك قال اشتهي هذا فسمي موسي شهوات وقال	435	-6588454542202473045	200	263.5	152	460	43.4782600402832	35	JK000927-ara1.completed	JK009225-ara1
JK000927-ara1.completed.ms4219	false	-1750926255540148632	0	172	0	880	1481	300	لما ادعي الي ابي سفيان و---علم ان العرب لا تقر له بذلك مع علمها بنسبه ومع سوء اثاره فيهم عمل كتاب المثالب فالصق بالعرب كلها كل عيب وعار وحق وباطل ثم ب----------ني علي ذلك الهيثم بن عدي وكان دعيا فاراد ان يعر اهل البيوتات تشفيا منهم وفعل ذ--لك ابو عبيدة معمر بن المثني وكان اصله---- يهوديا اسلم جده علي يدي بعض ال ابي بكر الصديق رضي الله عنه فانتمي الي ولاء بني تيم فجدد كتاب زياد وزاد فيه ثم نشا غيلان الشعوبي لعنه الله وكان زنديقا ثنويا لا يشك فيه عرف في حياته بعض مذهبه وكان يوري عنه في عوراته للاسلام بالتشعب والعصبية ثم انكشف امره بعد وفاته فابدع كتابا عمله لطاهر بن الحسين وكان شديد التشعب والعصبية خارجا عن الاسلام بافاعيله فبدا فيه بمثالب بني هاشم وذكر مناكحهم وامهاتهم وصناءعهم وبدا منهم بالطيب الطاهر رسول الله صلي الله عليه وسلم فغمصه وذكره ثم والي بين اهل بيته الاذكياء النجباء عليهم السلام ثم ببطون قريش علي الولاء ثم بساءر العرب فالصق بهم- كل كذب وزور ووضع عليهم كل خبر باطل واعطا-----ه طاهر	4219	-4696875300118925639	JK009225-ara1.ms435	true	6395806683837045568	146	257	721	1257	1505	300	لما ادعي ابا---- سفيان ابا علم ان العرب لا تقر له بذلك مع علمها بنسبه ف------------------عمل كتاب المثالب والصق بالعرب----- كل عيب وعار---- وباطل وافك وبهت ثم ثني علي ذلك الهثيم بن عدي وكان دعيا فاراد ان يعر اهل الشرف--- تشفيا منهم ثم جدد ذلك ابو عبيدة وزاد فيه ل-------ان اصله كان يهوديا اسلم جده علي يدي بعض ال ابي بكر-------------------- فانتمي الي ولاء---- تيم------------------------ ثم نشا علا-ن الشعوبي الوراق و---كان زنديقا ثنويا لا يشك فيه فعمل------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لطاهر بن الحسين كتابا-------------------- خارجا عن الاسلام ----------بدا فيه بمثالب بني هاشم وذكر مناكحهم وامهاتهم ثم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بطون قريش ثم ------------ساءر العرب ونسب اليهم كل كذب وزور ووضع عليهم ل افك وبهتان وصلهن عليه طاهر	435	-6588454542202473045	433	671.0	338	905	47.84530258178711	72	JK000927-ara1.completed	JK009225-ara1
JK000927-ara1.completed.ms0497	false	-7237958316200578639	85	176	452	894	1500	300	بن الورد بن زيد وقيل ابن عمرو بن زيد بن عبد الله بن ناشب بن هريم بن لديم بن عوذ بن غالب بن قطيعة بن عبس بن بغيض بن الريث بن غطفان بن سعد بن قيس بن عيلان بن مضر بن نزار شاعر من شعراء الجاهلية وفارس من فرسانها وصعلوك من صعاليكها المعدودين المقدمين الاجواد وكان يلقب------ عروة الصعاليك لجمعه اياهم وقيامه بامرهم اذا اخفقوا في غزواتهم ولم يكن لهم معاش ولا مغزي وقيل بل لقب عروة الصعاليك لقوله لحي الله صعلوكا اذا جن ليله مصافي المشاش الفا كل مجزر يعد	497	-4696875300118925639	JK009225-ara1.ms443	true	-1056209686877669930	189	218	933	1073	1464	300	بن الورد بن زيد وقيل ابن عمرو ب-------ن عب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الله العبسي وهو عروة الصعاليك---------------------------------------------------------------------------------- لقب بذل---------ك لقوله لحي الله صعلوكا اذا جن ليله مصافي المشاش الفا كل مجزر وهي	443	-6588454542202473045	122	174.0	94	448	27.23214340209961	21	JK000927-ara1.completed	JK009225-ara1
JK000927-ara1.completed.ms3722	false	-1714437897322806038	142	199	761	1072	1606	300	المرزية قال و------ايهم انت المتكلم قال انا عبد المطلب بن هاشم قال ابن اختنا قال نعم فادناه حتي اجلسه الي جنبه ثم اقبل ------علي القوم وعليه فقال مرحبا واه------لا وناقة ورحلا ومستناخا سهلا وملكا ربحلا يعطي عطاء جزلا قد سمع الملك مقالتكم وعرف-- قرابتكم وقبل وسيلتكم وانتم اهل الشرف والنباهة ولكم الكرامة ما اقمتم والحباء اذا ظعنتم	3722	-4696875300118925639	JK009225-ara1.ms451	true	-6541204065385278105	57	105	279	533	1438	300	المطلب فقال له سيف ايهم انت ق--------ال انا عبد المطلب بن هاشم قال ابن اختنا قال نعم فادنا-------------------ه ثم اقبل عليه وعلي القوم ف------قال مرحبا واهلا وسهلا وناقة ورحلا وم--ناخا سهلا وملكا ربحلا يعطي عطاء جزلا قد سمعنا---- مقالتكم وعرفنا قرابتكم ف--------------------------------------لكم الكرامة ما اقمتم والحباء اذا ظعنتم	451	-6588454542202473045	224	379.0	181	331	67.67371368408203	33	JK000927-ara1.completed	JK009225-ara1
JK000927-ara1.completed.ms5033	false	-6305745730792511083	238	296	1274	1569	1593	300	ابنته ام قيس واسمها قطاة رذاذ بن الاخرم بن مالك بن مطرف بن كعب بن عوف بن عبد -بن ابي بكر فمكثت عنده زمانا وولدت له اولادا ثم اغارها فشكت- الي ابيها فاستعدي عليه ورماه بخادم-ها وجاء رذاذ بالبينة علي قذفه اياه بالامة فاقيم ليضرب------ فلم تنتصر له عشير-------------------------------ته وقامت عشيرة رذاذ فاستوهبوا---- حده من صاحبهم فوهبه لهم	5033	-4696875300118925639	JK009225-ara1.ms455	true	-1970300983570575623	2	65	7	325	1487	300	ابنته ام قيس من ابن عمه رداد -بن الاخرم بن مالك بن مطرف بن كعب بن عوف بن عبد ابن ابي بكر ابن كلاب ف--------ولدت له اولادا ثم اغارها فشكته الي ابيها فاستعدي عليه وقذفه بخادمتها وجاء رداد بشهود-- علي قذفه اياه بالامة فاقيم القتال ليحد فلم ينتصر له عشيرته لانها كانت تبغضه لكثرة جناياته وقامت عشيرة رداد فاستوهبوا منه حده---------- فوهبه لهم	455	-6588454542202473045	232	379.5	181	339	68.43657684326172	37	JK000927-ara1.completed	JK009225-ara1
JK000927-ara1.completed.ms1728	false	-5741862725671940606	214	295	1022	1425	1448	300	ان كعب بن جعيل كان شاعر تغلب وكان لا ياتي منهم قوما الا اكرموه وضربوا له قبة حتي انه كان تمد له حبال بين وتدين فتملا له غنما فاتي ف-ي مالك بن جشم----------- ففعلوا--- ذلك به----------------- فجاء الاخطل وهو غلام فاخرج الغنم وطردها فسبه عتبة ورد الغنم الي مواضعها فعاد واخرجها وكعب ينظر اليه فقال ان غلامكم هذا الاخطل والاخطل السفيه فغلب عليه ولج الهجاء بينهما فقال الاخطل فيه -سميت كعبا بشر العظام وكان ابوك يسمي الجعل وان محل--ك من واءل	1728	-4696875300118925639	JK009225-ara1.ms458	true	-4255128225638084137	239	299	1148	1443	1447	300	ان كعب بن جعيل كان شاعر تغلب فكان لا ياتي منهم قوما الا اكرموه وضربوا له قبة------------------------------------------------ فاتي بني مالك بن جشم رهط الاخطل ففعلوا له ذلك وملا وله حظيرة غنما فجاء الاخطل وهو غلام ف--------------------------------------------------------اخرجها وكعب ينظر فق-----ال ان غلامكم هذا -لاخطل فلحت--------------- عليه وق------------------ال الاخطل فيه وسميت كعبا بشر العظام وكان ابوك يسمي الجعل وانت مكانك من واءل	458	-6588454542202473045	245	393.0	192	438	55.936073303222656	42	JK000927-ara1.completed	JK009225-ara1
JK000927-ara1.completed.ms1729	false	3246994392502346080	125	220	621	1081	1499	300	وكان الاخطل يومءذ يقرزم والقرزمة الابتداء بقول الشعر فقال له ابوه ابقرزمتك تريد ان تقاوم ابن جعيل وضربه قال وجاء ابن جعيل علي تف-ءة ذلك فقال من صاحب الكلام فقال ابوه لا تحفل به فانه غلام اخطل فقال له كعب شاهد هذا الوجه غب الحمه فقال الاخطل فناك كعب بن جعيل امه فقال ---كعب ما اسم امك قال ليلي قال اردت ان تعيذها باسم امي قال لا اعاذها الله اذا وكان اسم ام الاخطل ليلي وهي امراة من اياد فسمي الاخطل يومءذ وقا-------ل هجا الناس ليلي ام كعب فمزقت فلم يبق الا نفنف انا رافعه	1729	-4696875300118925639	JK009225-ara1.ms459	true	1254720707841793918	10	100	54	491	1499	300	وكان الاخطل يومءذ يقرزم والقرزمة الابتداء بقول الشعر فقال له ابوه ابقرزمتك تريد ان تقاوم ابن جعيل وضربه---- وجاء ابن جعيل علي تفيءة ذلك فقال من صاحب الكلام فقال ابوه لا تحفل به فانه غلام اخطل فقال له كعب شاهد هذا الوجه غب الحمه فقال الاخطل فتاك كعب بن جعيل امه فقال له كعب ما اسم امك قال ليلي قال اردت ان تعيذها باسم امي قال لا اعاذها الله اذن واما لا--------خطل ليل----ي امراة من اياد------------------ وقال الاخطل هجا الناس ليلي ام كعب فمزقت فلم يبق الا نفنف انا راقعة	459	-6588454542202473045	417	781.5	329	471	88.5350341796875	78	JK000927-ara1.completed	JK009225-ara1
JK000927-ara1.completed.ms2780	false	-4071160721002029297	54	103	294	530	1521	300	ربيعة بن مالك بن ربيعة بن عوف بن قتال بن انف الناقة -----------بن قريع بن عوف بن كعب بن سعد بن زيد مناة ابن تميم شاعر فحل من مخضرمي الجاهلية والاسلام و-----------------------------------------------------------------------يكني ابا يزيد واياه---------------------- عني الفرزدق بقوله وهب القصاءد لي النوابغ اذ مضوا وابو يزيد وذو القروح وجرول	2780	-4696875300118925639	JK009225-ara1.ms460	true	-5157498466054160410	213	285	1049	1382	1457	300	ربيعة بن مالك بن ربيعة بن عوف احد بني--- انف الناقة واسمه جعفر بن قريع بن عوف بن كعب بن سعد بن زيد مناة -بن تميم هذا قول محمد بن حبيب وقال ابن الكلبي اسم المخبل الربيع بن ربيعة بن عوف وقال ابن داب اسمه كعب بن ربيعة بن عوف يكني ابا يزيد وهو شاعر مخضرم فحل وهو الذي عني الفرزدق بقوله وهب القصاءد لي النوابغ كلهم--- وابو يزيد وذو القروح وجرول	460	-6588454542202473045	180	273.5	139	340	52.94117736816406	36	JK000927-ara1.completed	JK009225-ara1
JK000927-ara1.completed.ms0580	false	5111122119722858494	50	82	254	419	1500	300	قالوا نصيبك من اجر فقلت لهم كيف العزاء وقد فارقت اشبالي ودعتني------------------------------------------------------ حين كف الدهر من بصري وحين صرت كعظم الرمة البالي -اودي سوادة يجلو مقلتي لحم باز يصرصر فوق المربا العالي	580	-4696875300118925639	JK009225-ara1.ms478	true	-1194164380189966218	115	156	603	815	1531	300	قالوا نصيبك من اجر فقلت لهم من للعرين- وقد فارقت اشبالي اودي سوداة يجلو مقلتي لحم باز يصرصر فوق المرقب العالي فارقته حين غض الدهر من بصري وحين صرت كعظم الرمة البالي قال محمد بن ي-------زيد الصواب يصعصع فوق المرقب العالي	478	-6588454542202473045	119	185.0	92	220	54.09090805053711	20	JK000927-ara1.completed	JK009225-ara1
JK000927-ara1.completed.ms1563	false	-7172397481143233668	220	252	1136	1302	1534	300	قالوا نصيبك من اجر فقلت لهم كيف العزاء وقد فارقت اشب------------------------------------------------------الي فارقتني حين كف الدهر من بصري وحين صرت كعظم الرمة البالي -امسي سوادة يجلو مقلتي لحم باز يصرصر فوق المربا العالي	1563	-4696875300118925639	JK009225-ara1.ms478	true	-1194164380189966218	115	156	603	815	1531	300	قالوا نصيبك من اجر فقلت لهم من للعرين- وقد فارقت اشبالي اودي سوداة يجلو مقلتي لحم باز يصرصر فوق المرقب العالي فارقته- حين غض الدهر من بصري وحين صرت كعظم الرمة البالي قال محمد بن ي-------زيد الصواب يصعصع فوق المرقب العالي	478	-6588454542202473045	124	195.0	97	221	56.10859680175781	19	JK000927-ara1.completed	JK009225-ara1
JK000927-ara1.completed.ms1609	false	-2524393050484399738	154	194	775	985	1492	300	سوادة يجلو مقلتي لحم باز يصرصر فوق المربا الع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي فارقتني حين كف الدهر من بصري وحين صرت كعظم الرمة البالي الا تكن لك بالديرين باكية فرب باكية بالرمل معوال قالوا نصيبك من اجر فقلت لهم-- كيف العزاء وقد فارقت اشبالي	1609	-4696875300118925639	JK009225-ara1.ms478	true	-1194164380189966218	104	167	546	874	1531	300	سوادة يجلو مقلتي لحم باز يصرصر فوق المرقب العالي ع وقبله قالوا نصيبك من اجر فقلت لهم من للعرين وقد فارقت اشبالي اودي سوداة يجلو مقلتي لحم باز يصرصر فوق المرقب العالي فارقته- حين غض الدهر من بصري وحين صرت كعظم الرمة البالي قال محمد بن يزيد الصواب يصعصع فوق المرقب العالي اي يصوت ويروي فوق المربا ويروي كيف العزاء وقد فارقت اشبالي	478	-6588454542202473045	133	202.0	104	329	40.425533294677734	21	JK000927-ara1.completed	JK009225-ara1
JK000927-ara1.completed.ms0441	false	-7337277337065797332	176	300	949	1544	1544	300	هو الحكم بن عبدل بن جبلة بن عمرو بن ثعلبة بن عقال بن بلال بن سعد بن حبال بن نصر بن غاضرة بن مالك بن ثعلبة بن دودان بن اسد بن خزيمة شاعر مجيد مقدم في طبقته هجاء خبيث اللسان من شعراء الدولة الاموية وكان اعرج احدب ومنزله ومنشءه الكوفة الاعمي الذي لا يرد طلبه اخبرني محمد بن عبيد الله بن عمار قال حدثني يعقوب بن اسراءيل قال حدثنا محمد بن ادريس القيسي بواسط قال حدثنا العتبي قال كان الحكم بن عبدل الاسدي اعرج لا تفارقه العصا فترك الوقوف بابواب الملوك وكان يكتب علي عصاه حاجته ويبعث بها مع رسله فلا يحبس له رسول ولا تءخر له حاجة-------------- فقال في ذلك يحيي بن نوفل عصا حكم في الدار اول داخل ونحن علي الابواب نقصي-	441	-4696875300118925639	JK009225-ara1.ms481	true	2241571912711465989	192	235	970	1174	1500	300	هو الحكم بن عبدل بن جبلة بن عمرو الاسدي------------------------------------------------------------------------------------------- شاعر مجيد --------------هجاء خبيث اللسان وك------------------------ان اعرج احدب و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان يكتب علي عصاه حاجت------------------ه ف-----------------لا تءخر له حاجة خوفا من هجاءه فقال------- يحيي بن نوفل عصي حكم في الدار اول داخل ونحن علي الابواب نقصي	481	-6588454542202473045	180	278.0	141	610	29.508195877075195	32	JK000927-ara1.completed	JK009225-ara1
JK000927-ara1.completed.ms3787	false	6215665575545806657	28	79	149	388	1488	300	تصغي اذا شدها بالكور جانحة حتي اذا ما استوي في غرزها تثب قلت يا اخا بني تميم ما هكذا قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عمك قال واي اعمامي يرحمك الله قلت الراعي قال وما قال قال قلت قوله ولا تعجل المرء قبل الوروك وهي بركبته ابصر وهي اذا قام في غرزها كمثل السفينة اذ توقر	3787	-4696875300118925639	JK009225-ara1.ms481	true	2241571912711465989	54	124	294	637	1500	300	تصغي اذا شدها بالكور جانحة حتي اذا ما استوي في غرزها تثب وثب المسحج وذكر الاصمعي ان اعرابيا سمع ذا الرمة ينشد هذه القصيدة فلما اتي علي البيت قال سقط الراكب وذكر ابو عبيدة ان ابا عمرو ابن العلاء استنشد ذا الرمة هذه القصيدة فانشده حتي اتي علي قوله تصغي اذا شدها قال ابو عمرو ما قاله ع---------------------مك ---------الراعي احسن منه ----------------------------------------------------------وهي اذا قام في غرزها كمثل السفينة او اوقر	481	-6588454542202473045	113	173.0	87	431	26.218097686767578	18	JK000927-ara1.completed	JK009225-ara1
JK000927-ara1.completed.ms4127	false	3011770822395944271	115	141	596	727	1511	300	فانشدته------ لذي الرمة اذا ما امرء حاولن ان يقتتلنه بلا احنة بين النفوس ولا ذحل-------- تبسمن عن نور الاقاحي في الثري وفترن عن ابصار مكحولة نجل	4127	-4696875300118925639	JK009225-ara1.ms483	true	-4019335700721472021	105	135	499	644	1455	300	وانشد ابو علي لذي الرمة اذا ما امرء حاولن ان يقتتلنه بلا احنة بين النفوس ولا ذحل ع وبعده تبسمن عن نور الاقاحي في الثري وفترن من اجفان مضروجة كحل	483	-6588454542202473045	119	210.0	93	145	82.06896209716797	21	JK000927-ara1.completed	JK009225-ara1
JK000927-ara1.completed.ms3338	false	-7824227524288196914	32	273	153	1365	1496	300	فاصبحت بين دكادك هرشي الي غزال فنظرت الي ابيات فعدلت اليها فاذا فيها جوار ثلاث كانهن نجوم الثريا فبكين حين راينني فقلت ما يبكيكن فقلن لما ابتلينا به منك و--------من وراءنا اخت---- هي اجمل من----------------ا فاشرفت من فدفد فاذا بمن- لم ار شيءا قط احسن من وجهه واذا بغلام يخصف نعله عليه ذءابة يسحبها ف--------------لما نظر الي وثب علي الفرس- مبادرا ثم ركض فسبقني الي البيو-ت فوجدهن قد ارتعن فسمعته يقول لهن مهلا نسياتي اذن لا ترتعن ان يمنع اليوم نساء تمنعن ارخين اذيال المروط وارتعن فلما دنوت منه قال اتطردني ام اطردك ق---لت اطردك- فركض وركضت في اثره حتي اذا مكنت السنان في لفتته واللفتة اسفل من الكتف ا-تكات عليه----- فاذا هو والله مع لبب فرسه ثم استوي ف-ي سرجه فقلت اقلني -قال اطرد فتبعته حتي اذا ظننت ان السنان في ماضغيه اعتمدت عليه فاذا هو والله قاءم علي الارض والسنان ماض زالج واستوي علي فرسه فقلت اقلني قال اطرد فطردته حتي اذا مكنت السنان في متنه اتكات عليه وانا اظن اني قد فرغت منه فمال في ظهر فرسه حتي نظرت الي يديه في الارض ومضي السنان زالجا ثم استوي وق--------------------------------------------------------------------ال ابعد ثلاث تريد ماذا اطردني ثكلتك امك فوليت وانا مرعوب منه ف----لما غشيني ووجدت حس السنان التفت فاذا هو يطردني بالرمح بلا------ سنان فكف عني واستنزلني فنزلت ونزل فجز ناصيتي وقال انطلق فاني انفس بك عن القتل فكان ذلك والله يا امير المءمنين عندي اشد من -------الموت فذاك اشجع من رايت وسالت عن الفتي فقيل--- ربيعة بن مكدم الفراسي	3338	-4696875300118925639	JK009225-ara1.ms487	true	-830185390834165625	21	236	94	1167	1495	300	فاصبحت بين دكادك هرشي--------- فنظرت الي ابيات فعدلت اليها فاذا ب----جوار ثلاث كانهن نجوم الهقعة فبكين حين راينني فقلت ما يبكيكن -قلن لما ابتلينا به منك واخت لنا من وراء هذا القوز هي اجمل منا تموت هناك ضياعا فاشرفت من فدفد فاذا بفتي لم ار----- قط احسن من وجهه ل-----------------------ه ذءابة يسحبها وهو يخصف نعله فلما نظر الي وثب علي --فرسه فبادر و--------سبقني الي الابيات فوجدهن قد ارتعن فسمعته -قول---- مهلا نسياتي ف---لا ترتعن ان تمنع اليوم نساء تمن--------------------------عن فلما دنوت منه قلت اتطردني ام اطردك قال بل اطردني فركض وركضت في اثره حتي اذا مكنت السنان من لفتته واللفتة اسفل من الكتف اعتمدت عليه طعنا فاذا هو والله مع لبب فرسه ثم استوي علي سرجه فقلت اقلني فقال اط--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رد فطردته حتي اذا مكنت السنان من متنه شددت ع-ليه وانا اظن اني قد فرغت منه فمال ----عن سرجه حتي خالط الا------------رض ومضي السنان زالجا ثم استوي علي فرسه فقلت اقلني فقال اطرد ففعلت وفعل مثل ذلك فلما استوي علي فرسه قال ابعد----- تريد ماذا اطرد-- ثكلتك امك فوليت وانا------ منه فرق فلما غشيني ووجدت مس السنان التفت فاذا هو يطردني بالرمح منصلا دون سنان فكف عني واستنزلني فنزلت و-----جز ناصيتي وقال انطلق فاني انفس بك عن القتل فكان ذلك عندي- يا امير المءمنين----- اشد من القتل والمو------------------ت وسالت عنه----- فقيل هو ربيعة بن مكدم الفراسي	487	-6588454542202473045	868	1415.0	685	1357	63.96462631225586	141	JK000927-ara1.completed	JK009225-ara1
JK000927-ara1.completed.ms2336	false	3420173280617670195	205	247	1049	1259	1524	300	انك من تيم فدع غطفان ان ساروا وحلوا متل مستقيم يتل به كل شء الخاظي الشء المكتنز والسمع ولد الضبغ من الذءب والعسبار ولد الذءب من الكلبة لا منك عدهم ولا اباك ان هلكوا وذلوا فخر البغي بحدج ربتها اذا الناس استقلوا	2336	-4696875300118925639	JK009225-ara1.ms490	true	8662765859838381124	129	152	713	824	1559	300	انك من تيم فدع غطفان ان ساروا وحلوا--------------------------------------------------------------------------------------------------- لا منك عزهم ولا اباك ان هلكوا وذلوا فخر البغي بحدج ربتها اذا الناس استقلوا	490	-6588454542202473045	110	210.0	87	210	52.380950927734375	21	JK000927-ara1.completed	JK009225-ara1
JK000927-ara1.completed.ms3294	false	-6568038330397403448	121	264	631	1374	1556	300	محمد النخعي قال حدثنا ابن عاءشة ع-------------ن ابيه قال رثي زياد الاعجم المغيرة بن المهلب فقال كامل ان الشجاعة والسماحة ضمنا قبرا بمرو علي الطريق الواضح فاذا مررت بقبره فاعقر به كوم الهجان وكل طرف سابح فقال له يزيد بن المهلب يا ابا امامة افعقرت انت عنده قال كنت علي بنت الهمار يريد الحمار اخبرني مالك بن محمد الشيباني قال كنت حاضرا في مجلس ابي العباس فقلت وقد قرء عليه شعر زياد الاعجم فقرءت عليه قصيدته كامل قل للقوافل والغزي اذا غزوا والباكرين وللمجد الراءح قال فقلت انها من مختار الشعر ولقد انشدت لبعض المحدثين في نحو هذا المعني ابياتا حسنة ثم انشدنا خفيف ايها الناعيان من تنعيان وعلي من اراكما تبكيان اندبا الماجد الكريم ابا اسحاق رب المعروف والاحسان و-------------------------اذهبا بي ان لم يكن لكما عقر الي جنب قبره فاعقراني وانضحا من دمي عليه فقد كا ن دمي من نداه لو تعلمان	3294	-4696875300118925639	JK009225-ara1.ms492	true	-5496046246245283453	185	252	945	1271	1491	300	احمد----------------- اب---------ن ابي طاهر وقد انشد قول---- زياد الاعجم---------------------------- ان الشجاعة والمرواة ضمنا قبرا بمرو علي الطريق الواضح فاذا مررت بقبره فاعقر به كوم الجلاد وكل طرف ساب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ح قال اخذ معني------------------------------------------------ هذا البيت الخثعمي فاحسن فيه علي قلة --------------------------------------------------------------------------------------------احسانه وتفاوت كلامه في شعره قال اذهبا بي ان لم يكن لكما عقر الي ترب قبره فاعقراني وانضحا من دمي عليه فقد كا ن دمي من نداه لو تعلمان	492	-6588454542202473045	235	351.0	183	781	30.089628219604492	41	JK000927-ara1.completed	JK009225-ara1
JK000927-ara1.completed.ms3318	false	-4933092739900825327	35	117	178	607	1557	300	زيادتنا نعمان لا تحبسنها خف الله فينا والكتاب الذي تتلو فانك قد حملت منا امانة بما عجزت عنه الصلاخمة البزل فلا يك باب الشر تحسن فتحه وباب الندي والخيرات له قفل وقد ------------------------------------------------------------------------------------نلت سلطانا عظيما فلا يكن لغيرك جمات الندي ولك البخل وانت امرء حلو اللسان بليغه فما باله عند الزيادة لا يحلو وقبلك قد كانوا علينا اءمة يهمهم تقويمنا وهم عصل اذا نصبوا للقول قالوا فاحسنوا ولكن حسن القول خالفه الفعل يذمون دنياهم وهم يرضعونها افاويق حتي ما يدر لهم ثعل	3318	-4696875300118925639	JK009225-ara1.ms493	true	367076963084625462	167	231	876	1214	1567	300	زيادتنا نعمان لا تحرمننا تق الله فينا والكتاب الذي تتلو ع هما لعبد الله بن همام السلولي يقول للنعمان بن بشير الانصاري وكان والي الكوفة لمعاوية----------------- وقد زاد ناسا في اعطياتهم وترك ناسا منهم ابن همام وفي هذا الشعر يقول يشكو الي معاوية امره----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا نصبوا للقول قالوا فاحسنوا ولكن حسن القول خالفه الفعل وذموا لنا ---وهم يرضعونها افاويق حتي ما يدر لها ثعل	493	-6588454542202473045	165	135.0	128	513	32.16374206542969	25	JK000927-ara1.completed	JK009225-ara1
JK000927-ara1.completed.ms0541	false	556826242045997422	164	195	898	1055	1565	300	اذا بلغ الراي المشورة فاستعن براي نصيح او نصيحة حازم ولا تعجل الشوري عليك غضاضة فان الخوا-----في قوة للقوادم وما خير كف امسك الغل اختها وما خير سيف لم يءيد بقاءم	541	-4696875300118925639	JK009225-ara1.ms498	true	1568678546166881202	83	117	423	585	1519	300	اذا بلغ الراي المشورة فاستعن براي نصيح او مشورة حازم ع هما لبشار بن برد وتمام والمثل الذي ضرب في قوله بعدهما وما خير كف امسك الغل اختها وما خير سيف لم يءيد بقاءم	498	-6588454542202473045	109	175.5	85	162	67.28395080566406	22	JK000927-ara1.completed	JK009225-ara1
JK000927-ara1.completed.ms5000	false	-2496382516887923011	98	180	494	934	1569	300	كففنا عن بني ذهل وقلنا القوم اخوان عسي الايام ان يرجعن قوما كالذي كانوا فلما صرح الشر وامسي وهو عريان ولم يبق سوي العدوا-ن دناهم كما دانوا الشعر للفند الزماني والغناء لعبد الله بن دحمان خفيف رمل بالبنصر عن بذل والهشامي وابن المكي وتمام هذا الشعر شددنا شدة الليث غدا والليث غضبان بضرب فيه تفجيع وتاييم وارنان وطعن كفم الزق غذا والزق ملان وفي العدوان للعدوان توهين واقران وبعض الحلم عند الجهل للذلة اذعان وفي الشر نجاة حين لا ينجيك احسان -قوله	5000	-4696875300118925639	JK009225-ara1.ms502	true	-3099494794868558287	233	269	1155	1333	1472	300	صفحنا عن بني هند وقلنا القوم اخوان عسي الايام ان يرجعن قوما كالذي كانوا فلما صرح الشر فاضحي وهو عريان ولم يبق سوي العدوا ن دناهم كما دانوا وف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الشر نجاة حين لا ينجيك احسان يقوله	502	-6588454542202473045	166	305.5	131	442	37.55656051635742	31	JK000927-ara1.completed	JK009225-ara1
JK000927-ara1.completed.ms3339	false	2498849592979433352	4	67	19	319	1468	300	قال دخل عمرو بن معد يكرب علي عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال له يا ابا ثور من اين اقبلت قال----------- من عند سيد بني مخزوم اعظمها هامة وامدها قامة واقلها ملامة وافضلها حلما واقدمها سلما واجرءها مقدما قال ومن هو قال سيف الله وسيف رسوله قال واي شء صنعت عنده قال اتيته زاءرا فدعا لي بكعب وقوس وثور فقال ---عمر وابيك	3339	-4696875300118925639	JK009225-ara1.ms509	true	-7408362488119421288	243	300	1147	1412	1412	300	قال دخل عمرو------------ علي عمر بن الخطاب------------- فقال له عم-------ر من اين اقبلت يا ابا ثور قال من عند سيد بني مخزوم اعظمها هامة وامدها قامة واقلها ملامة -افضلها حلما واقدمها سل--------------ما قال -من هو قال سيف الله وسيف رسوله قال واي شء صنعت عنده قال اتيته زاءرا فدعا لي بكعب وقوس وثور فقال له عمر وابيك-	509	-6588454542202473045	247	431.0	195	314	78.66242218017578	45	JK000927-ara1.completed	JK009225-ara1
JK000927-ara1.completed.ms4048	false	-8688936620277080036	104	144	512	704	1458	300	الا يا قر لا-تك سامريا فتترك من يزورك في جهاد اتعجب ان رايت علي دينا---- وقد اودي الطريف مع التلاد ملات يدي من الدنيا مرارا فما طمع العواذل في اقتصادي ولا وجبت علي زكاة مال وهل تجب الزكاة علي جواد	4048	-4696875300118925639	JK009225-ara1.ms509	true	-7408362488119421288	136	169	657	804	1412	300	الا يا قر لا تك سامريا فتترك من يزورك في جهاد ع هذا الشعر لبكر بن النطاح وقد تقدم نسبه ومثل قوله فيه وم--------------------------------------------------ا وجبت علي زكاة مال وهل تجب الزكاة علي جواد	509	-6588454542202473045	99	141.5	74	197	50.253807067871094	21	JK000927-ara1.completed	JK009225-ara1
JK000927-ara1.completed.ms3339	false	2498849592979433352	67	263	319	1294	1468	300	ان في هذا لشبعا قال -لي او لك يا امير المءمنين قال لي ولك قال له فو-----------------------------الله اني لاكل الجذعة-------------------- واشرب التبن من اللبن رثيءة وصر-فا فلم تقول هذا يا امير المءمنين فقال له عمر اي احياء قومك خير قال مذحج وكل قد كان فيه خير شداد فوارسها فوارس ابطالها اهل الربا والرباح قال عمر واين سعد العشيرة قال هم اشدنا شريسا واكثرنا خميسا واكرمنا رءيسا وهم الاوفياء البررة المساعير الفجرة قال عمر يا ابا ثور الك علم بالسلاح قال علي الخبير سقطت سل عما بدا لك قال اخبرني عن النبل قال منايا تخطء وتصيب قال فاخبرني عن الرمح قال اخوك وربما خانك قال فاخبرني عن الترس قال ذاك مجن وعليه تدور الدواءر قال -اخبرني عن الدرع قال مشغلة للفارس متعبة للراجل قال -اخبرني عن السيف قال عنه قارعتك لامك الهبل قال ل----ا بل لامك -قال ع---مرو بل لامك فرفع عمر الدرة فضرب بها عمرا--- وكان عمرو محتبيا فانحلت حبوته فاستوي قاءما وانشا يقول اتضربني كانك ذو رعين بخير معيشة او ذو نواس فكم ملك قديم قد راينا وعز- ظاهر الجبروت قاسي فاضحي اهله بادوا واضحي ينقل من اناس في اناس -قال------- صدقت يا ابا ثور وقد هد--------م ذلك كله الاسلام اقسمت عليك لما جلست فجلس	3339	-4696875300118925639	JK009225-ara1.ms510	true	6174709475412572882	0	164	0	791	1441	300	ان في هذا لشبعا قال الي او لك قال----------------- لي ولك قال حلا فيما تقول يا امير المءمنين فو الله اني لاكل الجذع من الابل انتقيه عظما واشرب التبن من اللبن رثيءة وصريفا فقال له ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمر يا ابا ثور الك علم بالسلاح قال علي الخبير سقطت سل عما بدا لك قال اخبرني عن النبل قال منايا تخطء وتصيب قال -اخبرني عن الرمح قال اخوك وربما خانك قال فاخبرني عن الترس قال ذاك مجن وعليه تدور الدواءر قال فاخبرني عن الدرع قال مشغلة للفارس متعبة للراجل قال فاخبرني عن السيف قال عنه قارع ل--امك الهبل قال له عمر بل لامك فقال له عمرو بل لامك فرفع عمر الدرة فضرب بها يد عمرو وكان عمرو محتبيا فانحلت حبوته فاستوي قاءما وانشا يقول اتضربني كانك ذو رعين بخير معيشة او ذو نواس وكم ملك قديم قد راينا وعزا ظاهر الجبروت قاسي فاضحي اهله بادرا واضحي ينقل من اناس في اناس فقال له عمر صدقت يا ابا ثور وقد هدم الاسلام ذلك كله-------- اقسمت عليك لما جلست فجلس	510	-6588454542202473045	685	1231.0	541	1056	64.86742401123047	127	JK000927-ara1.completed	JK009225-ara1
JK000927-ara1.completed.ms4064	false	7785849680409429625	0	65	0	321	1490	300	جرد مماليكه السيوف ليقاتلوا فقال لهم عثمان من اغمد سيفه فهو حر قال اشعب فلما وقعت والله------------ في اذني -كنت اول من اغمد سيفه فاعتقت اخبرني احمد بن عبد العزيز الجوهري قال حدثنا عمر بن شبة قال حدثني اسحاق الموصلي قال حدثني الفضل بن الربيع قال كان اشعب عند ابي سنة اربع وخمسين وماءة ثم خرج الي المدينة فلم يلبث ان جاء-- نعيه -وهو اشعب	4064	-4696875300118925639	JK009225-ara1.ms513	true	-4903517515689283085	128	196	642	966	1498	300	جرد مماليكه السيوف ليقاتلوا فقال لهم عثمان من اغمد سيفه فهو حر قال اشعب ف-ما هو-- والله الا ان وقعت في اذني فكنت اول من اغمد سيفه فاعتقت وذكر عبيدة بن اشعب ان مولد ابيه كان في سنة تسع من الهجرة وبقي الي ايام المهدي وقال------ الفضل بن الربيع ----كان اشعب عند ابي سنة اربع وخمسين وماءة ثم خرج الي المدينة فلم يلبث ان جاءنا نعيه وولد اشعب	513	-6588454542202473045	234	370.5	184	337	69.43620300292969	41	JK000927-ara1.completed	JK009225-ara1
JK000927-ara1.completed.ms4065	false	1871818665885820548	75	206	376	1033	1482	300	وهم يزعمون اليوم انهم من العرب فزعم ا-------------------شعب ان امه -----------------------------------------------------------كانت تغري بين ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ورحمهم وامراة اشعب بنت وردان ووردان الذي بني قبر النبي صلي الله عليه وسلم حين بني عمر بن عبد العزيز المسجد اخبرني احمد قال حدثني محمد بن القاسم قال وكتب الي ابن ابي خيثمة يخبرني ان مصعب بن عبد الله اخبره قال كان اشعب من القراء للقران وكان قد نسك وغزا وكان حسن الصوت بالقران وربما صلي بهم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------القيام اخبرني احمد بن عبد العزيز قال حدثني محمد بن القاسم قال حدثني احمد بن يحي قال اخبرنا اسحاق بن ابراهيم قال كان اشعب مع ملاحته ونوادره يغني اصواتا فيجيدها وفيه ي---------------------------------------------------------------قول عبد الله بن مصعب الزبيري صوت اذا تمززت صراحية كمثل ريح المسك او اطيب ثم تغني لي باهزاجه زيد اخو الانصار او	4065	-4696875300118925639	JK009225-ara1.ms513	true	-4903517515689283085	198	300	982	1498	1498	300	وهم يزعمون اليوم انهم من العرب وينتسون في ذي رعين وكان اشعب ازرق احول اكشف اقرع الثغ كان لا يبين الراء ولا اللام يجعلهما ياء وكانت فيه خلال حميدة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان حسن الصوت بالقران وربما صلي بهم وكان اطيب اهل زمانه عشرة واكثرهم نادرة واحسن الناس اداء لغناء سمعه واقوم اهل دهره بحجج المعتزلة وكان امرا منهم وك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان اشعب يقول ان عاءشة بنت عثمان كفلتني انا وابا الزناد فما زال يعلو واسفل حتي بلغنا الي ما ترون وفي حسن غناء اشعب يقول عبد الله بن مصعب الزبيري---- اذا تمززت صراحية كمثل ريح المسك او اطيب ثم تغني لي باهزاجه زيد اخو الانصار او-	513	-6588454542202473045	197	183.0	156	911	21.624588012695312	32	JK000927-ara1.completed	JK009225-ara1
JK000927-ara1.completed.ms2693	false	-3877140503595442214	138	165	650	791	1467	300	رايت المرء تاكله الليالي كاكل الارض ساقطة الحديد وما تبغي المنية حين تاتي علي نفس ابن ادم من مزيد واعلم انها ستكر حتي --توفي نذرها بابي الوليد	2693	-4696875300118925639	JK009225-ara1.ms537	true	2998584215655345708	163	190	785	928	1478	300	رايت المرء تاكله الليالي كاكل الارض ساقطة الحديد وما تبغي المنية حين تاتي علي نفس ابن ادم من مزيد واعلم انها ستكر يوما فتوفي نذرها بابي الوليد	537	-6588454542202473045	137	264.5	111	143	95.80419921875	25	JK000927-ara1.completed	JK009225-ara1
JK000927-ara1.completed.ms4927	false	530726819351957633	35	60	168	279	1451	300	كنيته ابا العباس فصيرها ابا العبر ثم كان يزيد فيها في كل سنة حرفا حتي--- مات وهي ابو العبر طرد طيل طليري بك بك بك	4927	-4696875300118925639	JK009225-ara1.ms549	true	5169817986646301685	270	296	1374	1488	1503	300	كنيته ابا العباس فصيرها ابا العبر ثم كان يزيد فيها في كل سنة حرفا الي ان مات وهي ابو العبر طرد طيل طليري بك بك بك	549	-6588454542202473045	109	210.0	84	114	95.6140365600586	24	JK000927-ara1.completed	JK009225-ara1
JK000927-ara1.completed.ms1095	false	5907354121365478457	105	162	539	848	1524	300	ابو هفان قال وجه احمد بن هشام الي اسحاق الموصلي بزعفران رطب وكتب اليه اشرب علي الزعفران الرطب متكءا وانعم نعمت بطول اللهو والطرب فحرمة الكاس بين الناس واجبة كحرمة الود والارحام والادب قال فكتب اليه اسحاق اذكر ابا جعفر حقا امت به اني واياك مشغوفان بالادب واننا قد رضعنا الكاس درتها والكاس حرمتها اولي من النسب	1095	-4696875300118925639	JK009225-ara1.ms551	true	8595872348091517779	97	142	464	711	1519	300	ابي هفان قال وجه احمد بن هشام الي اسح-ق الموصلي بزعفران رطب وكتب اليه اشرب علي الزغفران الرطب متكءا وانعم نعمت بطول اللهو والطرب فحرمة الكاس بين الناس واجبة كحرمة الود والارحام والادب قال فكتب اليه اسح-ق اذكر الخ وروايته------------------------------------------------------------ والكاس حرمتها اولي من النسب	551	-6588454542202473045	236	442.0	191	309	76.37540435791016	39	JK000927-ara1.completed	JK009225-ara1
JK000927-ara1.completed.ms3259	false	-7643202670643464890	38	122	197	607	1459	300	عمرو بن ع--------بيد بن وهيب بن مالك ويكني ابا الشعثاء بن حريث بن جابر بن بجير وهو راعي الشمس الاكبر بن يعمر -------بن عدي بن الديل بن بكر بن عبد مناة بن كنانة اخبرني بذلك احمد بن عبد العزيز عن عمر بن شبة عن الواقدي قال واما عمر بن شبة فانه ذكر ان الحزين مولي وانه الحزين بن سليمان ويكني سليمان ابا الشعثاء ويكني الحزين ابا الحكم من شعراء الدولة الاموية حجازي مطبوع ليس من فحول طبقته وكان هجاء خبيث اللسان ساقطا يرضيه اليسير	3259	-4696875300118925639	JK009225-ara1.ms552	true	-5293250000168138111	252	299	1272	1485	1490	300	عمرو بن عبيد او عبيد بن وهيب بن مالك------------------ بن حريث بن جابر بن بكر----------------------- بن يعمر بن عبد بن عدي بن الديل بن بكر بن عبد مناة بن كنانة بن خزيمة يكني اب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الحكم من شعراء الدولة الاموية حجازي مطبوع----------------------- هجاء خبيث اللسان كان-- يرضيه اليسير	552	-6588454542202473045	180	286.5	140	425	42.35293960571289	34	JK000927-ara1.completed	JK009225-ara1
JK000927-ara1.completed.ms2042	false	-8652507695575654256	205	267	1000	1323	1488	300	هل لكما في تراث تذهبان به ان التراث لهيان بن بيان يقال هيان بن بيان وهي تري للقريب--------- والبعيد اصبحت هزءا لراعي الضان يسخر بي ماذا يربيك مني راعي الضان----------------------------------------- اعجب لغيري اني تابع سلفي اعمام مجد واجدادي واخواني وانعق بضانك في ارض تطيف بها بين الاساف وانتجها بجلذان جلذان موضع بالطاءف ببلدة لا ينام الكالءان بها ولا يقر بها اصحاب الوان	2042	-4696875300118925639	JK009225-ara1.ms556	true	-3970441621254394931	73	134	369	704	1547	300	هل لكما في تراث تذهبان به ان التراث لهيان بن ب------------------يان والثلاثة الاخيرة معروفة والبيت الاخير رواه الجمحي قد رزءتهم وعن البيهقي فقدتهم ويتلوب ب 8 في رواية الاصبهاني ثلاثة باختلاف وزيادة اعجب لغيري اني تابع سلفي اعمام مجد واجدادي واخواني وانعق بضانك في ارض تطيف بها بين الاساف وانتجها بج-ذان------------------- ببلدة لا ينام الكالءان بها ولا يقر بها اصحاب الوان	556	-6588454542202473045	216	354.0	171	373	57.90884780883789	38	JK000927-ara1.completed	JK009225-ara1
JK000927-ara1.completed.ms4416	false	2347165546479569414	182	244	894	1217	1492	300	هل لكما في تراث تذهبان به ان التراث لهيان بن بيان يقال هيان بن بيان وهي تري للقريب--------- والبعيد اصبحت هزءا لراعي الضان يسخر بي ماذا يريبك مني راعي الضان----------------------------------------- اعجب لغيري اني تابع سلفي اعمام مجد واجدادي واخواني وانعق بضانك في ارض تطيف بها بين الاساف وانتجها بجلذان جلذان موضع بالطاءف ببلدة لا ينام الكالءان بها ولا يقر بها اصحاب الوان	4416	-4696875300118925639	JK009225-ara1.ms556	true	-3970441621254394931	73	134	369	704	1547	300	هل لكما في تراث تذهبان به ان التراث لهيان بن ب------------------يان والثلاثة الاخيرة معروفة والبيت الاخير رواه الجمحي قد رزءتهم وعن البيهقي فقدتهم ويتلوب ب 8 في رواية الاصبهاني ثلاثة باختلاف وزيادة اعجب لغيري اني تابع سلفي اعمام مجد واجدادي واخواني وانعق بضانك في ارض تطيف بها بين الاساف وانتجها بج-ذان------------------- ببلدة لا ينام الكالءان بها ولا يقر بها اصحاب الوان	556	-6588454542202473045	217	354.0	172	373	58.176944732666016	38	JK000927-ara1.completed	JK009225-ara1
JK000927-ara1.completed.ms2033	false	7850085890569504602	0	50	0	234	1480	300	جدي ان الفرزدق لقي كثيرا فقال له ما اشعرك يا كثير في قولك اريد لانسي ذكرها فكانما تمثل لي ليلي بكل سبيل فعرض له بسرقته اياه من جميل-------- اريد لانسي ذكرها فكانما تمثل لي ليلي علي كل مرقب فقال له كثير انت يا فرزدق اشعر مني في قولك تري الناس	2033	-4696875300118925639	JK009225-ara1.ms560	true	5159975531646023751	134	179	694	904	1520	300	جده ان الفرزدق لقي كثيرا فقال له ما اشعرك يا كثير في قولك اريد لانسي البيت----------------------------- فعرض--- بسرقته اياه من جميل في قوله اريد لانسي ذكرها فكانما تمثل لي ليلي علي كل مرقب فقال له كثير انت يا فرزدق اشعر مني في قولك تري الناس	560	-6588454542202473045	196	358.5	153	242	80.99173736572266	40	JK000927-ara1.completed	JK009225-ara1
JK000927-ara1.completed.ms3753	false	4247711331464205037	75	146	366	693	1438	300	وما ضرني ان سار سعد باهله وافردني في الدار ليس معي اهلي سيكفي ابتناءي المجد سعد بن حشرج واحمل عنكم كل ما ضاع من ثقل ولي مع بذل المال في المجد صولة اذا الحرب ابدت عن نواجذها العصل وهذا شعر يدل علي ان جده صاحب هذه القصة---- معه لا---- انها قصة ابيه وهكذا ذكر يعقوب بن السكيت ووصف ان ابا حاتم هلك وحاتم صغير فكان في حجر جده سعد بن الحشرج	3753	-4696875300118925639	JK009225-ara1.ms575	true	8424659736534142275	10	48	56	228	1500	300	وما ضرني ان سار سعد باهله وافردني في الدار ليس معي اهلي هذا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يدل علي ان---- صاحب الخبر---- معه جده لاابوه وكذا قال اب--------------------ن السكيت----- ان ابا حاتم هلك وهو-- صغير فكان في حجر جده سعد بن الحشرج	575	-6588454542202473045	147	235.0	110	335	43.88059616088867	27	JK000927-ara1.completed	JK009225-ara1
JK000927-ara1.completed.ms4076	false	-5921986255872280951	193	227	964	1131	1495	300	المداءني قال رايت اشعب بالمدينة يقلب مالا كثيرا فقلت له ويحك ما هذا الحرص ولعلك ان تكون ايسر------ ممن تطلب منه قال اني قد مهرت في هذه المسالة فانا اكره ان ادعها فتنفلت مني	4076	-4696875300118925639	JK009225-ara1.ms583	true	-8096948522803339170	196	229	1033	1198	1539	300	المداءني قال رايت اشعب بالمدينة يقلب مالا كثيرا فقلت له ويحك ما هذا الحرص ولعلك ان تكون اسيرا اثري ممن تطلب منه قال اني قد مهدت------- المسالة فانا اكره ان ادعها -تنفلت مني	583	-6588454542202473045	156	288.5	124	173	90.17340850830078	29	JK000927-ara1.completed	JK009225-ara1
JK000927-ara1.completed.ms3517	false	-6947755088511448058	203	234	1000	1153	1480	300	خدل الشوي حسن القوام مخصر عذب لماه طيب اردانه واقنع بما قسم الاله فامره ما لا يزال علي الفتي اتيانه والبءس ماض ما يدوم كما مضي عصر النعيم وزال عنك اوانه	3517	-4696875300118925639	JK009225-ara1.ms587	true	8319777297212133583	6	28	35	148	1525	300	خدل الشوي حسن القوام مخصر عذب لماه طيب اردانه وباخر الابيات---------------------------------------- والبءس فان لا يدوم كما مضي عصر النعيم وزال عنك ليانه	587	-6588454542202473045	98	168.5	76	153	64.05228424072266	17	JK000927-ara1.completed	JK009225-ara1
JK000927-ara1.completed.ms1715	false	-6870464626225387931	234	298	1189	1528	1538	300	ينسب الي اوس بن غلفاء الهجيمي والي مزاحم العقيلي والي العباس بن يزيد بن الاسود الكندي والي العجير السلولي والي عمرو بن عقيل بن الحجاج الهجيمي وهو اصح الاقوال رواه ثعلب عن ابي نصر عن الاصمعي وعلي ان في هذه الروايات ابياتا ليست مما يغني فيه وابياتا ليست في الرواية------------- وقد روي ايضا ان الجماعة المذكورة تساجلوا هذه الابيات فقال كل واحد منهم بعضا	1715	-4696875300118925639	JK009225-ara1.ms598	true	-2403655571848037033	0	53	0	284	1556	300	ينسب الي اوس بن غلفاء الهجيمي والي مزاحم العقيلي والي العباس بن يزيد بن الاسود الكندي والي العجير السلولي والي عمرو بن عقيل بن الحجاج الهجيمي وهو اصح الاقوال رواه ثعلب عن ابي نصر عن الاصمعي وفي ---------------------------------------------------------------رواية الابيات خلاف وقد روي----- ان الجماعة المذكورة تساجلوا هذه الابيات فقال كل واحد منهم بعضا	598	-6588454542202473045	268	503.5	218	352	76.13636016845703	48	JK000927-ara1.completed	JK009225-ara1
JK000927-ara1.completed.ms1720	false	4730722582552433487	1	28	3	130	1544	300	من بني---------- يزيد بن هلال بن بذل بن عمرو بن الهيثم وكان احد الشجعان وهو----- قتل الضحاك بن قيس الخارجي بيده مع مروان بن محمد ليلة كفر-توثا	1720	-4696875300118925639	JK009225-ara1.ms598	true	-2403655571848037033	228	259	1225	1362	1556	300	من بني لاي ثم من يزيد بن هلال بن بذل بن عمرو بن الهيثم وكان شجاعا------ وهو الذي قتل الضحاك بن قيس الخارجي بيده مع مروان بن محمد ليلة كفر توثي	598	-6588454542202473045	116	201.0	90	143	81.11888122558594	25	JK000927-ara1.completed	JK009225-ara1
JK000927-ara1.completed.ms0849	false	-1505754981460864610	10	32	49	138	1431	300	قال فقلت له يا ابت ما اري انه كان في هذه خير قط فضحك ثم قال يا بني هكذا يصنع الدهر باهله	849	-4696875300118925639	JK009225-ara1.ms599	true	-8919359350223306142	274	296	1397	1486	1504	300	قال فقلت له يا ابت ما اري انه كان في هذه خير قط فضحك ثم قال يا بني هكذا يصنع الدهر باهله	599	-6588454542202473045	89	178.0	67	89	100.0	22	JK000927-ara1.completed	JK009225-ara1