id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000927-ara1.completed.ms0009	true	8343316370675524666	176	261	829	1248	1433	300	تحية ما ان تزال بها النجاءب تخفق----- مني اليك و-----عبرة مسفوحة جادت بدرتها----------- واخري تخنق هل --------يسمعن النضر ان ناديته ان كان يسمع هالك لا ينطق-- ظلت سيوف بني ابيه تنوشه لله ارحام هناك تشقق صبرا يقاد الي المنية متعبا رسف المقيد وهو عان موثق امحمد ولانت نسل نجيبة في قومها والفحل فحل معرق-- ما كان ضرك لو مننت وربما من الفتي وهو المغيظ المحنق او كنت قابل فدية فلياتين باعز ما يغلو لديك وينفق والنضر اقرب من اخذت بز-لة واحقهم ان كان عتق يعتق	9	-4696875300118925639	JK001099-ara1.ms298	false	8526462653654278966	80	152	409	758	1503	300	تحية لا--- تزال الرك----اءب تتحرك بها مني اليه وبلغه عبرة مصبوبة استنزفها من العين فقده واخري اخذة بالحلق 1 فليسمعن النضر ان ناديته ان كان يسمع ميت او- ينطق 2 ظلت سيوف بني ابيه تنوشه لله ارحام هناك تشقق 3------------------------------------------------- امحمد ولانت ضنء نجيبة من قومها والفحل فحل معرق 4 ما كان ضرك لو مننت وربما من الفتي وهو المغيظ المحنق 5----------------------------------------------- والنضر اقرب من اصبت وسيلة واحقهم ان كان عتق يعتق	298	6608365428826404429	269	408.0	207	453	59.38189697265625	44	JK000927-ara1.completed	JK001099-ara1
JK000927-ara1.completed.ms0044	true	-7383681070681305497	24	55	124	274	1472	300	العرب تقر لقريش بالتقدم في كل شء عليها الا في الشعر فانها كانت لا تقر لها به حتي كان عمر بن ابي ربيعة فاقرت لهما الشعراء بالشعر ايضا ولم تنازعها شيءا	44	-4696875300118925639	JK001099-ara1.ms404	false	-5520771948686327445	29	54	166	290	1556	300	العرب تقر لقريش بالتقدم في كل شء عليها الا في الشعر------------------------- حتي كان عمر بن ابي ربيعة فاقرت له-ا الشعراء بالشعر ايضا ولم تنازعها شيءا	404	6608365428826404429	124	226.0	99	150	82.66666412353516	24	JK000927-ara1.completed	JK001099-ara1
JK000927-ara1.completed.ms0198	true	-7707628029119158988	41	94	199	462	1467	300	لقب العرجي لانه كان يسكن عرج الطاءف وقيل بل سمي بذلك لماء كان له ومال عليه بالعرج وكان من شعراء قريش و-من شهر بالغزل منها ونحا-------- نحو عمر بن ابي ربيعة في ذلك وتشبه به فاجاد وكان مشغوفا باللهو والصيد حريصا عليهما قليل المحاشاة لاحد فيهما ولم يكن له نباهة في اهله و-----كان	198	-4696875300118925639	JK001099-ara1.ms400	false	3684385850992658528	133	177	680	903	1577	300	لقب العرجي لانه كان يسكن عرج الطاءف وهو----------------------------------------------- من شعراء قريش وممن شهر بالغزل منها ونحا في شعره نحو عمر بن ابي ربيعة------- وتشبه به فاجاد وكان مشغوفا باللهو والصيد حريصا عليهما قليل المحاشاة لاحد فيهما ولم تكن له نباهة في اهله ولكنه كان	400	6608365428826404429	206	366.5	165	277	74.36823272705078	36	JK000927-ara1.completed	JK001099-ara1
JK000927-ara1.completed.ms0246	true	9049207106703437852	63	85	311	420	1486	300	وماذا عسي الواشون ان يتحدثوا سوي ان يقولوا انني لك عاشق-- نعم صدق الواشون انت حبيبة الي وان لم تصف منك الخلاءق	246	-4696875300118925639	JK001099-ara1.ms456	false	-3867721536826079791	113	136	592	703	1559	300	وماذا عسي الواشون ان يتحدثوا سوي ان يقولوا انني لك عاشق 3 نعم صدق الواشون انت حبيبة الي وان لم تصف منك الخلاءق	456	6608365428826404429	109	212.5	87	111	98.19819641113281	21	JK000927-ara1.completed	JK001099-ara1
JK000927-ara1.completed.ms0254	true	-2974536461377742335	45	86	226	427	1510	300	ااترك ليلي ليس بيني وبينها سوي ليلة اني اذا لصبور-- هبوني امرا منكم اضل بعيره له ذمة ان الذمام كبير-- وللصاحب المتروك اعظم حرمة علي صاحب من ان يضل بعير-- عفا الله عن ليلي الغداة فانها اذا وليت حكما علي تجور	254	-4696875300118925639	JK001099-ara1.ms430	false	6283469749329863437	97	141	477	684	1485	300	ااترك ليلي ليس بيني وبينها سوي ليلة اني اذا لصبور 2 هبوني امرا منكم اضل بعيره له ذمة ان الذمام كبير 3 وللصاحب المتروك اعظم حرمة علي صاحب من ان يضل بعير 4 عفا الله عن ليلي الغداة فانها اذا وليت حكما علي تجور	430	6608365428826404429	201	385.5	160	207	97.10144805908203	38	JK000927-ara1.completed	JK001099-ara1
JK000927-ara1.completed.ms0305	true	6703752748094570113	80	126	374	611	1501	300	الحطيءة-------- راوية زهير وال زهير فقال له قد علمت روايتي لكم اهل البيت وانقطاعي اليكم وقد ذهب الفحول----------- غيري وغيرك فلو قلت شعرا تذكر فيه نفسك وتضعني موضعا بعدك وقال ابو عبيدة تبدا بنفسك فيه ثم تثني بي فان الناس لاشعاركم اروي واليها اسرع فقال كعب	305	-4696875300118925639	JK001099-ara1.ms301	false	-7541882762394603300	169	208	865	1069	1513	300	الحطيءة له وكان راوية زهير وال زهير يا كعب- قد علمت روايتي لكم---------- وانقطاعي اليكم وقد ذهب الفحول من الشعراء غيري وغيرك فلو قلت شعرا تذكر فيه نفسك وتضمني موضعا بعدك----------------------------------------- فان الناس لاشعاركم اروي واليها اسرع ففعل كعب	301	6608365428826404429	176	301.0	142	256	68.75	29	JK000927-ara1.completed	JK001099-ara1
JK000927-ara1.completed.ms0375	true	6743530826349483123	4	130	18	619	1452	300	معمر بن قنبر بن جحاش بن سلمة بن ثعلبة بن مالك بن طريف بن محارب قال والخضر ولد مالك بن طريف سموا بذلك لان مالكا كان شديد الادمة وكذلك خرج ولده فسموا والخضر ان حكما نزل بسمير بن سلمة بن عوسجة بن انس بن يزيد بن معاوية بن ساعدة بن عمرو وهو خصيلة بن مرة فاقبل ابن ميادة الي حكم ليعرض عليه شعره وليسمع من شعره وكان حكم اسنهما فانشدا جميعا جماعة القوم ثم قال ابن ميادة والله لقد اعجبني بيتان قلتهما يا حكم قال او ما اعجبك من شعري الا بيتان فقال والله لقد اعجباني يردد ذلك مرار------------------------------------------------------------------------------------------ا لا يزيده عليه فقال له حكم فاي بيتين هما قال حين تساهم بين ثوبيها وتقول--------------------------------------- فوالله ما ادري ازيدت ملاحة وحسنا علي النسوان ام ليس لي عقل	375	-4696875300118925639	JK001099-ara1.ms429	false	7280133092224718853	133	205	657	1016	1511	300	معمر بن قنبر بن جحاش بن سلمة بن ثعلبة بن مالك واولا-------------------------د مالك يقال لهم الخضر--- لان مالكا كان شديد الادمة وكذلك كان ولده فسموا -الخضر --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وكان الحكم شاعرا اسلاميا وكان بينه وبين الرماح بن ميادة هجاء وشر وكان الحكم يسجع سجعا طويلا لا فاءدة فيه لانه ليس 1------------------------ تساهم---- ثوباها ففي الدرع رادة وفي المرط لفاوان ردفهما عبل 2 فوالله لا ادري ازيدت ملاحة وحسنا علي النسوان ام ليس لي عقل	429	6608365428826404429	184	64.5	140	730	25.20547866821289	33	JK000927-ara1.completed	JK001099-ara1
JK000927-ara1.completed.ms0380	true	-2484235149079261466	1	33	5	162	1471	300	غير ذلك قال فلما افضت الخلافة الي بني هاشم وفد ابن ميادة الي المنصور ومدحه فقال له ابو جعفر لما دخل اليه كيف قال لك الوليد فاخبره بما قال فجعل المنصور يتعجب	380	-4696875300118925639	JK001099-ara1.ms436	false	-3059932997447742540	0	23	0	115	1512	300	غير ذلك---- فلما افضت الخلافة الي بني هاشم ودخل ع---------لي المنصور ق-------ال ل----------------------ه كيف قال لك الوليد فاخبره بما قال فجعل المنصور يتعجب	436	6608365428826404429	109	186.0	87	157	69.42675018310547	19	JK000927-ara1.completed	JK001099-ara1
JK000927-ara1.completed.ms0384	true	2612818309409889803	140	163	669	784	1455	300	فوالله ما ادري ايغلبني الهوي اذا جد جد البين ام انا غالبه-- فان استطع اغلب وان يغلب الهوي فمثل الذي لاقيت يغلب صاحبه	384	-4696875300118925639	JK001099-ara1.ms436	false	-3059932997447742540	62	86	315	432	1512	300	فوالله لا ادري ايغلبني الهوي اذا جد جد البين ام انا عالبه 2 فان استطع اغلب وان يغلب الهوي فمثل الذي لاقيت يغلب صاحبه	436	6608365428826404429	113	218.5	90	117	96.5811996459961	21	JK000927-ara1.completed	JK001099-ara1
JK000927-ara1.completed.ms0441	true	-7337277337065797332	202	284	1055	1472	1544	300	بن دودان بن---- اسد بن خزيمة شاعر------- مجيد م-قدم في طبقته هجاء خبيث اللسان من شعراء الدولة الاموية وكان اعرج احدب ومنزل--------ه ومنشءه -الكوفة الاعمي الذي لا يرد طلبه اخبرني محمد بن عبيد الله بن عمار قال حدثني يعقوب بن اسراءيل قال حدثنا محمد بن ادريس القيسي بواسط قال حدثنا العتبي قال كان الحكم بن عبدل الاسدي اعرج لا تفارقه العصا فترك الوقوف بابواب الملوك وكان يكتب علي عصاه حاجته ويبعث بها مع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسله فلا يحبس له رسول ولا تءخر له حاجة --	441	-4696875300118925639	JK001099-ara1.ms386	false	-5178790458148365917	172	295	905	1510	1532	300	بن عمرو احد بني اسد بن خزيمة شاعر اسلامي مجيد متقدم في طبقته----- خبيث اللسان من شعراء الدولة الاموية وكان اعرج احدب لا تفارقه عصاه ومنشءه بالكوفة ولما كبر و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ترك الوقوف بابواب الملوك -كان يكتب علي عصاه حاجته ويبعث بها مع 1 اطلب ما يطلب الكريم من الرزق لنفسي واجمل الطلبا 2 واحلب الثرة الصفي ولا اجهد اخلاف غيرها حلبا 3 اني رايت الفتي الكريم اذا رغبته في صنيعة رغبا 4 والعبد لا يطلب العلاء ولا يعطيك شيءا الا اذا رهبا 5 مثل الحمار الموقع السوء لا يحسن مشيا الا اذا ضربا 6 ولم اجد عروة الخلاءق الا الدين لما اعتبرت والحسبا 7 قد يرزق الخافض المقيم وما شد بعنس رحلا ولا قتبا رسله فلا يحبس له رسول ولا تءخر له حاجة 1	386	6608365428826404429	210	333.0	167	790	26.582279205322266	35	JK000927-ara1.completed	JK001099-ara1
JK000927-ara1.completed.ms0455	true	-2444600078064823841	168	279	825	1340	1439	300	جده عدي بن عمرو قتله رجل من بني عمرو بن عامر بن ربيعة بن عامر بن صعصعة يقال له مالك وقتل اباه الخطيم بن عدي رجل من عبد القيس ممن يسكن هجر وكان قيس يوم قتل ابوه صبيا صغيرا وقتل الخطيم قبل ان يثار بابيه عدي فخشيت ام قيس علي ابنها ان يخرج فيطلب بثار ابيه وجده فيهلك فعمدت الي كومة من تراب عند باب دارهم فوضعت عليها احجارا وجعلت تقول لقيس هذا قبر ابيك وجدك فكان قيس لا يشك ان ذلك علي ذلك ونشا---- ايدا شديد الساعدين فنازع يوما فتي من فتيان بني ظفر فقال له ذلك الفتي والله لو جعلت شدة ساعديك علي قاتل ابيك وجدك لكان خيرا لك	455	-4696875300118925639	JK001099-ara1.ms041	false	-3315816187895169148	65	132	316	632	1456	300	جده عدي عدا علي----ه رجل من بني عمرو بن عامر فقتله وق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تل الخطيم قبل ان يثار بابيه عدي فخشيت ام قيس علي ابنها ان ------يطلب بثار ابيه وجده فيهلك فجعلت لهم-----------------------------------------------------------------ا قبرين بفناء البيت فلم---- يشك قيس ف----ي ذلك ونشا قيس ايدا شديد الساعدين فنازع يوما فتي من فتيان بني ظفر فقال له ذلك الفتي والله لو جعلت شدة ساعديك علي قاتل ابيك وجدك لكان خيرا لك	41	6608365428826404429	268	448.0	208	519	51.63776397705078	53	JK000927-ara1.completed	JK001099-ara1
JK000927-ara1.completed.ms0497	true	-7237958316200578639	125	194	612	987	1500	300	بن نزار شاعر من شعراء الجاهلية وفارس من فرسانها وصعلوك من صعاليكها المعدودين المقدمين الاجواد وكان يلقب عروة الصعاليك لجمعه اياهم وقيامه بامرهم اذا اخفقوا في غزواتهم ولم يكن لهم معاش ولا مغزي وقيل بل لقب عروة الصعاليك لقوله لحي الله صعلوكا اذا جن ليله مصافي ------------------------------------المشاش الفا كل -------------مجزر------------------------------------------------------------------------------------------------------- يعد الغني من دهره كل ليلة اصاب قراها من صديق ----------------------------------------------------------------------------------------------------------ميسر-- ولله صعلوك- صفيحة وجهه كضوء شهاب القابس المتنور	497	-4696875300118925639	JK001099-ara1.ms123	false	-1694312226157880685	131	239	635	1237	1539	300	بن بغيض شاعر من شعراء الجاهلية وفارس من فرسانها وصعلوك من صعاليكها المعدودين المقدمين الاجواد وكان يلقب عروة الصعاليك لجمعه اياهم وقيامه بامرهم اذا اخفقوا في غزواتهم 5 لحا كلمة يراد منها السب والشتم والصعلوك الفقير وال----------------------------------مصافي من المصافاة وهي الاختيار والملازمة والمشاش العظم الممكن مضغه والمجزر موضع نحر الابل يقول اخزي الله صعلوكا دنء النفس ساقي الهمة اذا اظلم ليله اختار سقط الطعام ولازم مواقع 1 يعد الغني من نفسه كل ليلة اصاب قراها من صديق ميسر 2 ينام عشاء ثم يصبح ناعسا يحت الحصا عن جنبه المتعفر 3 يعين نساء الحي ما يستعنه ويمسي طليحا كالبعير المحسر 4 ولكن صعلوكا صفيحة وجهه كضوء شهاب القابس المتنور	123	6608365428826404429	277	460.0	226	636	43.55345916748047	42	JK000927-ara1.completed	JK001099-ara1
JK000927-ara1.completed.ms0537	true	6454678199455215107	190	215	930	1047	1439	300	لمست بكفي كفه ابتغي الغني ولم ادر ان الجود من كفه يعدي-- فلا انا منه ما افاد ذوو الغني افدت واعداني فاتلفت ما عندي ---قال	537	-4696875300118925639	JK001099-ara1.ms561	false	6933545174227507600	82	109	392	514	1472	300	لمست بكفي كفه ابتغي الغني ولم ادر ان الجود من كفه يعدي 4 فلا انا منه ما افاد ذوو الغني افدت واعداني فاتلفت ما عندي 5 وقال	561	6608365428826404429	117	222.5	92	122	95.90164184570312	23	JK000927-ara1.completed	JK001099-ara1
JK000927-ara1.completed.ms0615	true	8471459943323988346	227	268	1140	1354	1507	300	هو محمد بن عبد الله بن مسلم بن المولي مولي الانصار ثم من بني عمرو بن عوف شاعر- متقدم- مجيد- من مخضرمي الدولتين ومداحي اهلهما وقدم علي المهدي وامتدحه بعدة قصاءد فوصله بصلات سنية وكان ظريفا عفيفا نظيف الثياب حسن الهيءة	615	-4696875300118925639	JK001099-ara1.ms612	false	7649047316510580480	60	90	303	468	1532	300	هو محمد بن عبد الله بن مسلم بن المولي مولي الانصار وابن المولي كنيته كان شاعرا متقدما مجيدا من مخضرمي الدولتين ومادحي اهلهما---------------------------------------------------- وكان ظريفا عفيفا نظيف الثياب حسن الهيءة	612	6608365428826404429	140	237.0	112	217	64.51612854003906	22	JK000927-ara1.completed	JK001099-ara1
JK000927-ara1.completed.ms0618	true	-2409476886403638336	45	88	231	443	1489	300	الي مصر و-----------------------انشده اياها فاعطاه حتي رضي ومرض ابن المولي عنده مرضا طويلا وثقل حتي اشفي---------- فلما افاق من علته ونهض دخل عليه يزيد بن حاتم متعرفا خبره فقال لوددت والله يا ابا عبد الله ا--لا تعالج بعدي الاسفار حقا ثم اضعف صلته	618	-4696875300118925639	JK001099-ara1.ms612	false	7649047316510580480	129	177	674	903	1532	300	الي مصر وكان قد انشا فيه قصيدة فانشده اياها فاعطاه حتي رضي ومرض----------- عنده مرضا طويلا وثقل حتي اشفي علي الموت فلما افاق من علته ونهض دخل عليه يزيد بن حاتم متعرفا خبره فقال لوددت والله يا ابا عبد الله ان لا تعالج بعدي سفر-------ا ثم اضعف صلته	612	6608365428826404429	191	335.5	151	247	77.32793426513672	36	JK000927-ara1.completed	JK001099-ara1
JK000927-ara1.completed.ms0630	true	-278065939594098918	52	104	255	523	1494	300	احد شعراء قريش المعدودين------- الغزليين وك-----ان يذهب مذهب عمر بن ابي ربيعة -لا يتجاوز الغزل الي المديح ولا الهجاء وكان يهوي عاءشة بنت طلحة بن عبيد الله ويشبب بها وولاه عبد الملك بن مروان مكة وكان ذا قدر وخطر ومنظر في قريش واخوه عكرمة بن خالد المخزومي محدث جليل من وجوه التابعين	630	-4696875300118925639	JK001099-ara1.ms415	false	3878817483167523510	122	160	609	814	1547	300	احد شعراء قريش المعدودين من ذوي الغزل والنسيب وكان يذهب مذهب عمر بن ابي ربيعة ولا يتجاوز الغزل الي المديح و---الهجاء وكان يهوي عاءشة بنت طلحة------------- ويشبب بها------------------------------------------------------------ واخوه عكرمة بن خالد المخزومي محدث جليل من وجوه التابعين	415	6608365428826404429	186	334.0	152	281	66.19216918945312	31	JK000927-ara1.completed	JK001099-ara1
JK000927-ara1.completed.ms0631	true	7915944614140377445	67	101	337	526	1467	300	اني وما نحروا غداة مني عند الجمار تءودها العقل-- لو بدلت اعلي مساكنها سفلا واصبح سفلها يعلو-- فيكاد يعرفها الخبير بها فيرده الاقداء والمحل-- لعرفت مغناها بما احتملت مني الضلوع لاهلها قبل -قال عمر	631	-4696875300118925639	JK001099-ara1.ms415	false	3878817483167523510	42	79	199	393	1547	300	اني وما نحروا غداة مني عند الجمار تءودها العقل 2 لو بدلت اعلي مساكنها سفلا واصبح سفلها يعلو 3 فيكاد يعرفها الخبير بها فيرده الاقواء والمحل 4 لعرفت مغناها لما ضمن--ت مني الضلوع لاهلها قبل وقال اخر	415	6608365428826404429	180	329.0	146	196	91.83673095703125	26	JK000927-ara1.completed	JK001099-ara1
JK000927-ara1.completed.ms0743	true	8884102094325600756	69	118	344	601	1498	300	اذا ليلة نابتك بالشكو لم ابت لشكواك الا ساهرا اتململ-- كاني انا المطروق دونك بالذي طرقت به دوني فعيني تهمل-- تخاف الردي نفسي عليك وانني لاعلم ان الموت حتم مءجل-- فلما بلغت السن والغاية التي اليها مدي ما كنت فيك اءمل-- جعلت جزاءي ----------غلظة وفظاظة كانك انت المنعم المتفضل	743	-4696875300118925639	JK001099-ara1.ms232	false	-1572772335719332771	15	69	81	349	1480	300	اذا ليلة نابتك بالشكو لم ابت لشكواك الا ساهرا اتململ 2 كاني انا المطروق دونك بالذي طرقت به دوني وعيني تهمل 3 تخاف الردي نفسي عليك وانها لتعلم ان الموت حتم مءجل 4 فلما بلغت السن والغاية التي اليها مدي ما كنت فيك اءمل 5 جعلت جزاءي منك جبها وغل-------ظة كانك انت المنعم المتفضل	232	6608365428826404429	246	450.5	198	275	89.45454406738281	40	JK000927-ara1.completed	JK001099-ara1
JK000927-ara1.completed.ms0748	true	-5464596203933929565	24	152	108	774	1474	300	لعلي كي يهجو عنا هءلاء القوم الذين قد هجونا ق-ال ليس هناك او ليس عنده ذلك ثم قال للانصار ما -منع القوم الذين نصروا رسول الله صلي الله عليه وسلم بسلاحهم ان ينصروه بالسنتهم فقال حسان بن ثابت انا لها واخذ بطرف لسانه وقال والله ما يسرني به مقول بين بصري وصنعاء فقال كيف تهجوهم وانا منهم فقال اني اسلك منهم كما تسل الشعرة من العجين قال فكان يهجوهم---- ثلاثة من الانصار حسان بن ثابت وكعب بن مالك وعبد الله بن رواحة فكان حسان وكعب يعارضانهم بمثل قولهم بالوقاءع والايام والماثر ويعيرانهم بالمثالب وكان عبد الله بن رواحة يعيرهم بالكفر قال فكان في ذلك الزمان اشد القول عليهم قول حسان وكعب واهون القول عليهم قول ابن رواحة فلما اسلموا وفقهوا الاسلام كان اشد القول عليهم قول ابن رواحة	748	-4696875300118925639	JK001099-ara1.ms390	false	-5531124391211233700	0	121	0	636	1516	300	لعلي ان يهجو عنا هءلاء القوم الذين قد هجونا فقال ليس هنا----------------ك ثم قال للانصار ما يمنع القوم الذين نصروا رسول الله صلي الله عليه وسلم بسلاحهم ان ينصروه بالسنتهم فقال حسان بن ثابت انا لها واخذ بطرف لسانه وقال والله ما يسرني به مقول بين بصري وصنعاء فقال كيف تهجوهم وانا منهم فقال اني اسلك منهم كما تسل الشعرة من العجين ف----كان يهجو قريشا ثلاثة من الانصار حسان بن ثابت وكعب بن مالك وعبد الله بن رواحة وكان حسان وكعب يعارضانهم----------- بالوقاءع والايام والماثر ويعيرانهم بالمثالب وكان عبد الله بن ر-احة يعيرهم بالكفر ف----كان في ذلك الزمان اشد القول عليهم قول حسان وكعب واهون القول عليهم قول ابن رواحة فلما اسلموا وفقهوا الاسلام كان اشد القول عليهم قول ابن رواحة	390	6608365428826404429	622	1192.5	502	672	92.55952453613281	111	JK000927-ara1.completed	JK001099-ara1
JK000927-ara1.completed.ms0756	true	5962353119879328963	160	225	826	1153	1536	300	واقاموا عند النبي صلي الله عليه وسلم يتعلمون القران ويتفقهون في الدين ثم ارادوا الخروج الي قومهم فاعطاهم رسول الله صلي الله عليه وسلم وكساهم وقال اما بقي منكم احد وكان عمرو بن الاهتم في ركابهم ف-------------قال قيس بن عاصم وهو من رهطه وكان مشاحنا له لم يبق ----احد الا غلام حديث السن في ركابنا فاعطاه رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل ما اعطاهم	756	-4696875300118925639	JK001099-ara1.ms570	false	3579326818419946086	177	235	886	1179	1504	300	واقاموا عنده------------------------ يتعلمون القران ويتفقهون في الدين ثم ارادوا الخروج الي قومهم فاعطاهم رسول الله صلي الله عليه وسلم وكساهم فقال اما بقي منكم احد وكان عمرو بن الاهتم في ركابهم وهو غلام حدث فقال قيس بن عاصم--------------------------- لم يبق منا احد الا غلام حديث السن في ركابنا فاعطاه رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل ما اعطاهم	570	6608365428826404429	273	504.5	219	344	79.36046600341797	51	JK000927-ara1.completed	JK001099-ara1
JK000927-ara1.completed.ms0767	true	4187302101423740484	1	48	4	256	1499	300	ان كنت كاذبة الذي حدثتني فنجوت منجي الحارث بن هشام ترك الاحبة ان يقاتل دونهم ونجا براس طمرة ولجام غناه يحيي المكي خفيف ثقيل اول بالوسطي ولعزة الميلاء فيه خفيف رمل بالبنصر وفيه خفيف ثقيل بالبنصر لموسي بن خارجة الكوفي فاجاب- الحارث بن هشام وهو مشرك يومءذ	767	-4696875300118925639	JK001099-ara1.ms043	false	392488023133499316	160	186	771	906	1459	300	ان كنت كاذبة الذي حدثتني فنجوت منجي الحارث بن هشام ترك الاحبة ان يقاتل دونهم ونجا براس طمرة ولجام---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاجابه الحارث بن هشام وهو مشرك يومءذ	43	6608365428826404429	134	251.0	108	253	52.96442794799805	25	JK000927-ara1.completed	JK001099-ara1
JK000927-ara1.completed.ms0794	true	1717843922518280584	212	300	1025	1463	1463	300	ناحت قريش علي قتلاها ثم قالت--------- لا تفعلوا فيبلع ذلك محمدا واصحابه فيشمتوا بكم ولا تبعثوا في فداء اسراكم حتي تستانوا بهم لا يتارب عليكم محمد واصحابه في الفداء قال وكان الاسود بن المطلب قد اصيب له ثلاثة من ولده زمعة وعقيل والحارث بنو الاسود وكان يحب ان يبكي علي بنيه فبين-ا هو كذلك اذ سمع ناءحة في الليل فقال لغلامه وقد ذهب بصره انظر هل احل النحيب و--هل بكت قريش علي قتلاها لعلي ابكي علي ابي حكيمة يعني زمعة فان جوفي قد احترق فلما رجع اليه الغلام-	794	-4696875300118925639	JK001099-ara1.ms268	false	5753574377361839798	53	113	246	542	1477	300	ناحت قريش علي قتلاها قال العقلاء منهم لا تفعلوا فيبلغ ذلك محمدا واصحابه فيشمتوا بكم و------------------------------------------------------------------------------------كان الاسود---------------------------------------------------------------------- يحب ان يبكي علي بنيه فبينما هو كذلك اذ سمع ناءحة في الليل فقال لغلام- وقد ذهب بصره انظر هل احل النحيب او هل بكت قريش علي قتلاها لعلي ابكي علي ابي حكيمة يعني زمعة فان جوفي قد احترق فلما رجع اليه الغلام	268	6608365428826404429	276	496.5	220	451	61.19733810424805	50	JK000927-ara1.completed	JK001099-ara1
JK000927-ara1.completed.ms0856	true	5506484063770941663	20	51	99	254	1489	300	بن يزيد --واما المداءني فقال --------------------كان الوليد بن يزيد يكرم طريحا وكانت له منه منزلة قريبة ومكانه وكان يدني مجلسه و-جعله اول داخل واخر خارج ولم يكن يصدر الا عن رايه	856	-4696875300118925639	JK001099-ara1.ms544	false	4404054756473298382	193	227	930	1102	1443	300	بن يزيد الفاسق المارق من الدين واستفرغ شعره فيه وكان الوليد بن يزيد يكرم طريحا وكانت له منه منزل------ة ومكانة وكان يدني مجلسه ويجعله اول داخل واخر خارج ولم يكن يصدر الا عن رايه	544	6608365428826404429	134	228.0	106	178	75.28089904785156	23	JK000927-ara1.completed	JK001099-ara1
JK000927-ara1.completed.ms0856	true	5506484063770941663	20	51	99	254	1489	300	بن يزيد -واما المداءني فقال --------------------كان الوليد بن يزيد يكرم طريحا وكانت له منه منزلة قريبة ومكانه وكان يدني مجلسه و-جعله اول داخل واخر خارج ولم يكن يصدر الا عن رايه	856	-4696875300118925639	JK001099-ara1.ms618	false	1261172523325638795	139	173	671	842	1475	300	بن يزيد لفاسق المارق من الدين واستفرغ شعره فيه وكان الوليد بن يزيد يكرم طريحا وكانت له منه منزل------ة ومكانة وكان يدني مجلسه ويجعله اول داخل واخر خارج ولم يكن يصدر الا عن رايه	618	6608365428826404429	134	228.5	106	177	75.70621490478516	23	JK000927-ara1.completed	JK001099-ara1
JK000927-ara1.completed.ms0881	true	-3761374668708862330	58	126	289	585	1455	300	هو حميد بن ثور بن عبد الله بن عامر بن ابي ربيعة بن نهيك بن هلال بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة ابن قيس بن عيلان بن مضر بن نزار وهو من شعراء الاسلام- وقرنه ا----بن سلام بنهشل بن حري واوس بن مغراء وقد ادرك حميد بن ثور عمر بن الخطاب رضي الله عنه وقال الشعر في ايامه	881	-4696875300118925639	JK001099-ara1.ms600	false	834200115191700429	96	133	503	670	1501	300	هو حميد بن ثور بن عبد الله احد بني------------------------ هلال بن عامر بن صعصعة شاعر ----------------------------------------------------------------------------------------------اسلامي وقرنه محمد بن سلام بنهشل بن حري واوس بن مغراء و---ادرك حميد بن ثور عمر بن الخطاب------------- وقال الشعر في ايامه	600	6608365428826404429	149	235.5	115	301	49.50165939331055	31	JK000927-ara1.completed	JK001099-ara1
JK000927-ara1.completed.ms0930	true	5136248758409578729	115	217	562	1080	1485	300	شراحيل بن الاصهب الجعفي فانه يوم مذكور تفتخر به مضر كلها وكان شراحيل خرج --------مغيرا في جمع عظيم من اليمن وكان قد طال عمره وكثر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تبعه وبعد صيته واتصل ظفره وكان قد صالح بني عامر علي ان يغزو العرب مارا بهم في بداته وعودته -لا يع-رض -احد منهم لصاحبه ف----خرج غازيا في بعض غزواته فابعد ثم رجع اليهم فمر علي بني جعدة فقرته--- ونحر-ت له ف---------------------عمد ناس من اصحابه سفهاء فتناولوا ابلا لبني جعدة فنحروها فشكت ذلك بنو جعدة الي شراحيل فقالوا قريناك واحسنا ضيافتك ثم لم تمنع اصحابك مما يصنعون فقال انهم قوم مغيرون وقد اساءوا لعمري وانما يقيمون عندكم يوما	930	-4696875300118925639	JK001099-ara1.ms437	false	-346151888171076637	178	300	904	1516	1516	300	شراحيل بن الاصهب الجعفي وذلك ------------------------------ان شراحيل خرج ذات سنة مغيرا في جمع عظيم من اليمن وكان قد طال عمره وكثر 1 خليلي عوجا بارك الله فيكما وان لم تكن هند لارضكما قصدا 2 وقولا لها ليس الضلال اجارنا ولكننا جرنا لنلقاكم عمدا تبعه وبعد صيته واتصل ظفره وكان قد صالح بني عامر علي ان يغزو العرب مارا بهم في بداته وعودته ولا يعارض واحد منهم -صاحبه فلما خرج غازيا ---------------ابعد حتي مر ----------علي بني جعدة فنزل بهم ونحروا له واكرموه هو ومن معه ثم عمد ناس من اصحابه سفهاء فتناولوا ابلا لبني جعدة فنحروها فشكت ذلك بنو جعدة الي شراحيل وقالوا قريناك واحسنا ضيافتك ثم لم تمنع اصحابك مما يصنعون فقال انهم قوم مغيرون وقد اساء-ا لعمري وانما يقيمون عندكم يوما-	437	6608365428826404429	443	755.5	354	670	66.11940002441406	74	JK000927-ara1.completed	JK001099-ara1
JK000927-ara1.completed.ms0930	true	5136248758409578729	217	300	1080	1485	1485	300	او يومين ثم يرتحلون عنكم فقال الرقاد بن عمرو بن ربيعة بن جعدة لاخيه ورد بن عمرو وقيل بل قال ذلك لابن اخيه الجعد بن ورد دعني اذهب الي بني قشير قال وجعدة وقشير اخوان لام واب امهما ريطة بنت قنفذ بن مالك بن عوف بن امرء القيس بن بهثة بن سليم بن منصور فادعوهم واصنع انت يا هذا لشراحيل طعام-----ا حسنا كثيرا وادعه وادخله اليك فاقتله فان احتجت الينا فدخن فاني اذا رايت الدخان اتيتك بهم فوضعنا سيوفنا علي القوم فعمد ورد-	930	-4696875300118925639	JK001099-ara1.ms438	false	2939706080787975998	0	45	0	241	1522	300	او يومين ثم يرتحلون عنكم فقال الرقاد------------------------- لاخيه -----------------------------------------------ورد دعني اذهب الي بني قشير---- وجعدة وقشير اخوان لاب وام-------------------------------------------------------------------------- فادعوهم واصنع انت------- لشراحيل طعاما طيبا حسن------ا------ وادخله اليك واقتله فان احتجت الينا فدخن فاني اذا رايت الدخان اتيتك بهم فوضعنا سيوفنا ف-ي القوم فعمد ورد	438	6608365428826404429	231	379.5	188	411	56.20438003540039	37	JK000927-ara1.completed	JK001099-ara1
JK000927-ara1.completed.ms0976	true	-4266722385174933938	253	299	1258	1484	1488	300	ذي تراب وجندل----------- اذكر بالبقيا علي من اصابني وبقياي اني جاهد غير مءتلي فلا يدعني قومي لزيد بن مالك لءن لم اعجل ضربة او اعجل والا انل ثاري من اليوم او غد بني عمنا فالدهر ذو متطول------------------------------------------------------- انختم علينا كلكل الحرب مرة فنحن منيخوها عليكم بكلكل	976	-4696875300118925639	JK001099-ara1.ms065	false	6842692178926971797	38	90	212	455	1478	300	ذي تراب وجندل اي حجارة 1 اذكر بالبقيا علي من اصابني وبقياي اني جاهد غير مءتلي 2 فان لم------------------------------------------------- انل ثاري من اليوم او غد بني عمنا فالدهر ذو متطول 3 فلا يدعني قومي ليوم كريهة لءن لم اعجل ضربة او اعجل 4 انختم علينا كلكل الحرب مرة فنحن منيخوها عليكم بكلكل	65	6608365428826404429	169	299.5	135	292	57.876712799072266	31	JK000927-ara1.completed	JK001099-ara1
JK000927-ara1.completed.ms1001	true	7278018278427209688	207	300	1035	1506	1506	300	-----فقال معاوية يوما والوليد وقبيصة عنده يا قبيصة ما كان شانك--------- وشان الوليد فقال---- خيرا يا امير المءمنين في اول وصل الرحم واحسن الكلام فلا تسالن عن الشكر وحس---ن الثناء----- ثم غضب علي الناس وغضبوا عليه وكنا منهم فاما ظالمون فنستغفر الله واما مظلومون فغفر الله له وخذ في غير-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا يا امير المءمنين فان الحديث ينسي القديم قال ولم فوالله لقد احسن السيرة وبسط الخير وكف الشر قال فانت اقدر علي ذلك يا امير المءمنين منه فافعل قال اسكت لاسكت فسكت وسكت القوم فقال له---- ما لك لا تتحدث -قال------ نهيتني عما	1001	-4696875300118925639	JK001099-ara1.ms215	false	-6660177848707226413	173	300	924	1568	1568	300	جالس فقال معاوية---------------------------------- ما كان شانك يا قبيصة وشان الوليد فقال كان خيرا يا امير المءمنين في اول صلة الرحم وحس-ن الكلام فلا تسالن عن الشكر له وحسن الثناء عليه ثم غضب علي الناس وغضبوا عليه وكنا منهم فاما ظالمون فنستغفر الله واما مظلومون فغفر الله له وخذ في غير هذا 1 بنيي هيضم هو جدتماني بطيا بالمحاولة احتيالي 2 وعاجمت الامور وعاجمتني كاني كنت في الامم الخوالي 3 فلسنا من بني جداء بكر ولكنا بنو جد النقال 4 تفري بيضها عنا فكنا بني الاجلاد منها والرمال يا امير المءمنين فان الحديث ينسي القديم قال ولم فوالله لقد احسن السيرة وبسط الخير وكف الشر قال فانت اقدر علي ذلك----------------- منه فافعل قال اسكت لاسكت فسكت وسكت القوم فقال معاوية ما لك لا تتحدث فقال قبيصة نهيتني عما	215	6608365428826404429	405	725.0	323	696	58.18965530395508	73	JK000927-ara1.completed	JK001099-ara1
JK000927-ara1.completed.ms1025	true	-559911606216771055	99	120	501	612	1555	300	اما والذي ابكي واضحك والذي امات واحيا والذي امره امر---- لقد تركتني احسد الوحش ان اري اليفين منها لا يروعهما الذعر	1025	-4696875300118925639	JK001099-ara1.ms395	false	818433180230341424	233	255	1244	1359	1586	300	اما والذي ابكي واضحك والذي امات واحيا والذي امره الامر 3 لقد تركتني احسد الوحش ان اري اليفين منها لا يروعهما الذعر	395	6608365428826404429	109	211.0	88	115	94.78260803222656	20	JK000927-ara1.completed	JK001099-ara1
JK000927-ara1.completed.ms1053	true	1303918189974657605	182	212	926	1062	1498	300	الا يا صبا نجد متي هجت من نجد لقد زادني مسراك وجدا علي وجد-- اان هتفت ورقاء في رونق الضحي علي فنن غض النبات من الرند-- بكيت كما يبكي الحزين	1053	-4696875300118925639	JK001099-ara1.ms421	false	-1465789624472462837	237	269	1163	1303	1466	300	الا يا صبا نجد متي هجت من نجد لقد زادني مسراك وجدا علي وجد 4 اان هتفت ورقاء في رونق الضحي علي فنن غض النبات من الرند 5 بكيت كما يبكي الوليد	421	6608365428826404429	133	252.0	103	140	95.0	27	JK000927-ara1.completed	JK001099-ara1
JK000927-ara1.completed.ms1053	true	1303918189974657605	182	243	926	1208	1498	300	الا يا صبا نجد متي هجت------ من نجد ---------------------لقد زادني مسراك وجدا عل-----------------------------------ي وجد اان هتفت ورقاء في -----------------------------------رونق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الضحي----- علي فنن غض النبات من الرند بكيت كما يبكي الحزين صبابة وذبت من الحزن المبرح والجهد---------------- وقد زعموا ان المحب اذا دنا يمل وان الناي يشفي من الوجد-- بكل تداوينا فلم يشف ما بنا علي ان- قرب الدار خير من البعد	1053	-4696875300118925639	JK001099-ara1.ms422	false	8061152528234957289	37	142	189	698	1445	300	الا يا صبا نجد متي كان هبوبك من نجد التي هي ارض المحبوب فلقد زادني مسراك حزنا علي حزن اي ما كان منك هبوب الا كان مني وجد -----4 الورقاء الحمامة التي مال سوادها الي البياض والرونق الضياء والرند نوع من الطيب والفنن الغصن الناعم والغض الطري 5 الجليد القوي ومعني البيتين الان صاحت حمامة ورقاء في اول الضحي وحنت علي غصن من شجر------ الرند بكيت بكاء الصبي اعياه مطلوبه ولم تكن قويا علي البكاء واظهرت الذي كنت 1 وقد زعموا ان المحب اذا دنا يمل وان الناي يشفي من الوجد 2 بكل تداوينا فلم يشف ما بنا علي ذاك قرب الدار خير من البعد	422	6608365428826404429	202	265.0	153	520	38.846153259277344	37	JK000927-ara1.completed	JK001099-ara1
JK000927-ara1.completed.ms1077	true	7420058040317823037	240	300	1156	1448	1448	300	قال لي ابو زياد الكلابي اولم جار لي يكني ابا سفيان وليمة ودعاني لها فانتظرت رسوله حتي تصرم يومي فلم يات فقلت لامراتي -ان ابا سفيان ليس بمولم فقومي فهاتي فلقة من حوارك قال اسحاق فقلت له--------------------- اليس غير هذا فقال لا انما ارسلته يتيما فقلت افلا اجيزه قال شانك فقلت له فبيتك خير من بيوت كثيرة وقدرك خير من-	1077	-4696875300118925639	JK001099-ara1.ms547	false	-1341441457728468390	53	112	268	566	1525	300	قال--- ابو زياد-------- اولم جار لي يكني ابا سفيان وليمة ودعاني لها فانتظرت رسوله حتي تصرم يومي فلم يات فقلت لامراتي وان ابا سفيان ليس بمولم فقومي وهاتي فقرة من حوارك قال اسحاق الموصلي لما حدثه بهذا الحديث اليس غير هذا قا---لا انما ارسلته يتيما فقلت افلا اجيزه قال شانك فقلت--- فبيتك خير من بيوت كثيرة وقدرك خير من	547	6608365428826404429	264	468.5	210	315	83.80952453613281	50	JK000927-ara1.completed	JK001099-ara1
JK000927-ara1.completed.ms1179	true	-4217136943500583792	271	292	1379	1486	1526	300	حننت الي ريا ونفسك باعدت مزارك من ريا وشعباكما معا-- فما حسن ان تاتي الامر طاءعا وتجزع ان داعي الصبابة اسمعا	1179	-4696875300118925639	JK001099-ara1.ms391	false	-6489434091729135223	45	67	245	354	1572	300	حننت الي ريا ونفسك باعدت مزارك من ريا وشعباكما معا 2 فما حسن ان تاتي الامر طاءعا وتجزع ان داعي الصبابة اسمعا	391	6608365428826404429	107	208.5	86	109	98.1651382446289	20	JK000927-ara1.completed	JK001099-ara1
JK000927-ara1.completed.ms1180	true	-3942267174996987390	258	300	1312	1515	1515	300	بنت عمه وكان لها محبا فاشتط عليه عمه في المهر فسال اباه ان يعاونه وكان كثير المال فلم يعنه بشء فسال عشيرته فاعطوه فاتي بالابل عمه فقال لا اقبل هذه في مهر ابنتي فاسال اباك ان يبدلها لك فسال ا----باه فابي عليه-	1180	-4696875300118925639	JK001099-ara1.ms390	false	-5531124391211233700	239	282	1221	1427	1516	300	بنت عمه وكان لها محبا فاشتط عليه عمه في المهر فسال اباه ان يعاونه وكان كثير المال فلم يعنه بشء فسال عشيرته فاعطوه فاتي بالابل عمه فقال لا اقبل هذه في مهر ابنتي فسل-- اباك ان يبدلها لك فسال ذلك اباه فابي عليه	390	6608365428826404429	198	382.0	157	208	95.19230651855469	39	JK000927-ara1.completed	JK001099-ara1
JK000927-ara1.completed.ms1350	true	-1347440520272345979	248	272	1256	1376	1522	300	فوالله ما ادري ايغلبني الهوي اذا جد وشك البين ام انا غالبه-- فان استطع اغلب وان يغلب الهوي فمثل الذي لاقيت يغلب صاحبه -قال	1350	-4696875300118925639	JK001099-ara1.ms436	false	-3059932997447742540	62	87	315	437	1512	300	فوالله لا ادري ايغلبني الهوي اذا جد جد- البين ام انا عالبه 2 فان استطع اغلب وان يغلب الهوي فمثل الذي لاقيت يغلب صاحبه وقال	436	6608365428826404429	115	210.5	91	123	93.49593353271484	20	JK000927-ara1.completed	JK001099-ara1
JK000927-ara1.completed.ms1355	true	6009391884913028715	65	88	339	455	1571	300	فوالله ما ادري ايغلبني الهوي اذا جد وشك البين ام انا غالبه-- فان استطع اغلب وان يغلب الهوي فمثل الذي لاقيت يغلب صاحبه	1355	-4696875300118925639	JK001099-ara1.ms436	false	-3059932997447742540	62	86	315	432	1512	300	فوالله لا ادري ايغلبني الهوي اذا جد جد- البين ام انا عالبه 2 فان استطع اغلب وان يغلب الهوي فمثل الذي لاقيت يغلب صاحبه	436	6608365428826404429	111	207.5	88	118	94.06779479980469	20	JK000927-ara1.completed	JK001099-ara1
JK000927-ara1.completed.ms1456	true	-8497030605075250303	251	281	1252	1413	1510	300	ثم انتحي غير مذموم واعيننا لما تولي بدمع واكف سجم--- تحمله الناقة الادماء معتجرا بالبرد كالبدر جلي ليلة الظلم-- وكيف انساك لا ايديك واحدة عندي ولا بالذي اوليت من قدم	1456	-4696875300118925639	JK001099-ara1.ms557	false	-3962814356837978843	178	210	907	1073	1529	300	ثم انتحي غير مذموم واعيننا لما تولي بدمع سافح سجم 32 تحمله الناقة الادماء معتجرا بالبرد كالبدر جلي داجي الظلم 3 وكيف انساك لا نعماك واحدة عندي ولا بالذي اوليت من قدم	557	6608365428826404429	150	277.5	120	166	90.36144256591797	25	JK000927-ara1.completed	JK001099-ara1
JK000927-ara1.completed.ms1456	true	-8497030605075250303	98	144	503	733	1510	300	-بن الزبير----------- ابنا لسعد بن ابي وقاص يقال له ابراهيم مكان الثبت بن عبد الرحمن بن الوليد الذي يقال له ابن الازرق فخرج حتي نزل بزبيد فق---ال لابن الازرق هلم حسابك فقال-------------- مالك عندي حساب ولا بيني وبينك عمل وخرج متوجها الي مكة فاستاذن------------ه ابو دهبل	1456	-4696875300118925639	JK001099-ara1.ms557	false	-3962814356837978843	56	99	291	503	1529	300	ابن الزبير وولي مكانه ابنا لسعد بن ابي وقاص يقال له ابراهيم----------------------------------------------------------- فخرج حتي ذهب الي عمله فقال لابن الازرق هلم حسابك فقال له ابن الازرق مالك عندي حساب ولا بيني وبينك عمل وخرج متوجها الي مكة وكان معه ايام ولايته ابو دهبل	557	6608365428826404429	153	253.0	120	271	56.45756530761719	27	JK000927-ara1.completed	JK001099-ara1
JK000927-ara1.completed.ms1458	true	-8344847008820624361	220	261	1132	1338	1529	300	يهوي ام-راة من قومه يقال لها عمرة وك---------------انت امراة جزلة يجتمع------ الرجال عندها ل---انشاد الشعر والمحا---دثة وكان ابو دهبل لا يفارق مجلسها مع كل من يجتمع اليها وكانت هي ايضا محبة له وكان ابو دهبل----- من اشراف بني جمح وكان يحمل	1458	-4696875300118925639	JK001099-ara1.ms430	false	6283469749329863437	192	234	935	1153	1485	300	يشبب بامراة من قومه يقال لها عمرة وكان لها عاشقا وكانت امراة جزلة يجتمع اليها الرجال للمحادثة وانشاد الشعر ونقل الاخبار وكان ابو دهبل لا يفارق مجلس---------------------ها وكانت هي ايضا محبة له وكان ابو دهبل سيدا من اشراف بني جمح وكان يحمل	430	6608365428826404429	167	284.5	132	239	69.87447357177734	27	JK000927-ara1.completed	JK001099-ara1
JK000927-ara1.completed.ms1463	true	2362046498034923492	60	154	329	796	1504	300	ااترك ليلي ليس بيني وبينها سوي ليلة اني اذا لصبور-- هبوني امرا منكم اضل بعيره له ذمة ان الذمام كبير-- وللصاحب المتروك افضل ذ-مة علي صاحب من ان يضل بعير قال فقال لي وبابي انت كنت والله لا احبك وتثقل علي فانا الان احبك وتخف علي وفي هذه الابيات غناء لابن سريج خفيف رمل بالوسطي عن عمرو وفيه لعلويه رمل بالوسطي من جامع اغانيه وفيه للمازني خفيف ثقيل اخر من رواية الهشامي وذكاء وغيرهما واول هذا الصوت بيت لم يذكر في الخبر وهو عفا الله عن ليلي الغداة فانها اذا وليت حكما علي تجور	1463	-4696875300118925639	JK001099-ara1.ms430	false	6283469749329863437	97	141	477	684	1485	300	ااترك ليلي ليس بيني وبينها سوي ليلة اني اذا لصبور 2 هبوني امرا منكم اضل بعيره له ذمة ان الذمام كبير 3 وللصاحب المتروك اعظم حرمة علي صاحب من ان يضل بعير 4------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عفا الله عن ليلي الغداة فانها اذا وليت حكما علي تجور	430	6608365428826404429	197	361.0	155	472	41.73728942871094	37	JK000927-ara1.completed	JK001099-ara1
JK000927-ara1.completed.ms1524	true	-641620442287195342	57	177	277	884	1499	300	يقول ليس في عصرنا هذا احسن---- مذهبا في شعره ولا انقي الفاظا من ا------------------------------لسيد ثم قال لبعض من حضر انشدنا قصيدته اللامية التي انشدتناها اليوم فانشده قوله هل عند من احببت تنويل ام لا فان اللوم تضليل ام في الحشي منك جوي باطن ليس تداويه الاباطيل علقت يا مغرور خداعة بالوعد منها لك تخييل ريا رداح النوم خمصانة كانها ادماء عطبول يشفيك منها حين تخلو بها ضم الي النحر وتقبيل وذوق ريق طيب طعمه كانه بالمسك معلول في نسوة مثل المها خرد تضيق عنهن الخلاخيل يقول فيها اقسم بالله والاءه والمرء عما قال مسءول ان علي بن ابي طالب علي التقي والبر مجبول فقال العتبي احسن والله ما شاء هذا والله الشعر الذي يهجم علي القلب بلا حجاب في البيتين -----	1524	-4696875300118925639	JK001099-ara1.ms332	false	8508136127758572806	4	42	21	205	1473	300	فقال ليس في عصرنا هذا احسن منه مذهبا في شعره ولا انقي الفاظا منه وسمع ذات يوم منشدا ينشد شعرا للسيد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال ا-------حسن والله ما شاء هذا والله الشعر الذي يهجم علي القلب بلا حجاب وهو القاءل راين	332	6608365428826404429	131	214.0	103	646	20.278636932373047	24	JK000927-ara1.completed	JK001099-ara1
JK000927-ara1.completed.ms1560	true	-4158190426527423230	17	42	92	233	1520	300	والاخطل المقدمون علي شعراء الاسلام الذين لم يدركوا الجاهلية جميعا ومختلف في ايهم المتقدم ولم يبق احد من شعراء عصرهم الا تعرض لهم فافتضح وسقط	1560	-4696875300118925639	JK001099-ara1.ms347	false	-3719719106055237795	56	80	261	396	1494	300	والاخطل المقدمون علي شعراء الاسلام الذين لم يدركوا الجاهلية------ ومختلف في ايهم المتقدم ولم يبق احد من شعراء عصرهم الا تعرض لهم فافتضح وسقط	347	6608365428826404429	135	262.5	111	141	95.74468231201172	24	JK000927-ara1.completed	JK001099-ara1
JK000927-ara1.completed.ms1563	true	-7172397481143233668	162	193	826	988	1534	300	قال ابن سلام وسالت بشارا المرعث------------- اي الثلاثة اشعر فقال لم يكن الاخطل مثلهما ولكن ربيعة تعصبت له وافرطت فيه قلت فهذان قال -كانت لجرير ضروب من الشعر لا يحسنها الفرزدق	1563	-4696875300118925639	JK001099-ara1.ms347	false	-3719719106055237795	97	129	497	661	1494	300	قال ابن سلام -سالت بشارا المرعث يعني ابن برد اي الثلاثة اشعر فقال لم يكن الاخطل مثلهما ولكن ربيعة تعصبت له فافرطت فيه---------- قال وكان- لجرير ضروب من الشعر لا يحسنها الفرزدق	347	6608365428826404429	149	262.0	120	176	84.65908813476562	25	JK000927-ara1.completed	JK001099-ara1
JK000927-ara1.completed.ms1565	true	2579692838778028491	2	44	12	221	1509	300	فقال الفرزدق ما ارق اشعاركم يا اهل الحجاز واملحها قال او--------ما تدري لمن هذا الشعر قال لا والله -قال فهو والله لجرير يهجوك به فقال ويل -ابن المراغة ما كان احوجه مع عفافه الي صلابة شعري واحوجني مع شهواتي الي رقة شعره	1565	-4696875300118925639	JK001099-ara1.ms347	false	-3719719106055237795	137	180	703	913	1494	300	فقال الفرزدق ما ارق شع--ركم يا اهل الحجاز واملحه فقال الاحوص او ما تدري لمن هذا الشعر قال لا والله فقال ان------ه لجرير يهجوك به فقال ويل لابن المراغة ما كان احوجه مع عفت-ه الي صلابة شعره واحوجني مع شهواتي الي رقة شعره	347	6608365428826404429	191	338.0	151	219	87.21461486816406	33	JK000927-ara1.completed	JK001099-ara1
JK000927-ara1.completed.ms1667	true	-4930593663957960847	265	300	1344	1527	1527	300	شرط- يوسف بن عمر فحلق راسه فقال وبالحيرة البيضاء شيخ مسلط اذا حلف الايمان بالله برت-- لقد حلقوا من-ا غدافا كانها عناقيد كرم اينعت فاسبطرت ي--ظل العذاري حين تحلق لمتي علي عجل يلقطنها حين جزت-	1667	-4696875300118925639	JK001099-ara1.ms650	false	-5368974559985861550	89	124	472	648	1570	300	شرطة يوسف بن عمر 2------------- وبالحيرة البيضاء شيخ مسلط اذا حلف الايمان بالله برت 3 لقد حلقوا منها غدافا كانه- عناقيد كرم اينعت فاسبكرت 4 فظل العذاري يوم تحلق لمتي علي عجل يلقطنها حيث خرت	650	6608365428826404429	160	269.0	128	190	84.21052551269531	23	JK000927-ara1.completed	JK001099-ara1
JK000927-ara1.completed.ms1668	true	2698567867816586733	105	197	516	986	1568	300	الشعراء له وقتل يزيد بن الطثرية-------------------------------------------- في خلافة بني العباس قتلته بنو حنيفة اخبرني علي بن سليمان الاخفش قال اخبرنا ابو سعيد السكري عن محمد بن حبيب عن ابن الاعرابي عن المفضل بن سلمة عن ابي عبيدة وابن الكلبي واخبرنا يحيي بن علي عن حماد بن اسحاق عن ابيه عن ابي الجراح العقيلي قال اغارت بنو حنيفة علي طاءفة من بني عقيل ومعهم رجل من بني قشير جار لهم فقتل القشيري ورجل من بني عقيل واطردت---------- ابل من العقيليين فاتي الصريخ عقيلا فلحقوا القوم فقاتلوهم فقتلوا من بني حنيفة رجلا وعقروا افراسا	1668	-4696875300118925639	JK001099-ara1.ms322	false	-4377264671212775546	235	300	1186	1519	1519	300	الاسلام وهي اخت يزيد بن الطثرية الشاعر المفلق الغزل المجيد وكان يزيد قد قتل في خلافة بني العباس قتلته بنو حنيفة بن لجيم وذلك ان بني حنيفة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اغارت ----------علي طاءفة من بني عقيل -معهم رجل من بني قشير جار لهم فقتل القشيري ورجل من بني عقيل واطردت بنو حنيفة ابل بن-ي عقيل فجاء--- الصريخ قومهم فلحقوا القوم فقاتلوهم فقتلوا من بني حنيفة رجلا وعقروا افراسا-	322	6608365428826404429	232	354.0	186	524	44.274810791015625	39	JK000927-ara1.completed	JK001099-ara1
JK000927-ara1.completed.ms1669	true	-5482577398039630014	248	299	1296	1552	1555	300	فتي قد قد السيف لا متضاءل ولا رهل لباته وبادله فتي لا تري قد القميص بخصره ولكنما توهي القميص كواهله اذا نزل الضيفان كان عذورا علي الحي حتي تستقل مراجله يسرك مظلوما ويرضيك ظالما وكل الذي حملته فهو حامله اذا جد عند الجد ارضاك جده وذو باطل ان شءت الهاك باطله	1669	-4696875300118925639	JK001099-ara1.ms282	false	2108817286170209430	250	273	1199	1303	1436	300	فتي قد قد السيف لا متضاءل ولا رهل لباته واب--------------------------------------------------------------------------------------------------------اجله 3 ------------------------------------------------اذا جد عند الجد ارضاك جده وذو باطل ان شءت الهاك باطله	282	6608365428826404429	100	177.5	78	256	39.0625	21	JK000927-ara1.completed	JK001099-ara1
JK000927-ara1.completed.ms1669	true	-5482577398039630014	214	248	1114	1296	1555	300	وقالت زينب بنت الطثرية ترثي اخاها يزيد وعن ابي عمرو الشيباني ان الابيات لام يزيد قال وهي من الازد ويقال انها لوحشية الجرمية اري الاثل من بطن العقيق مجاوري مقيما وقد غالت يزيد غواءله	1669	-4696875300118925639	JK001099-ara1.ms322	false	-4377264671212775546	158	179	799	909	1519	300	وقالت زينب بنت الطثرية ترثي اخاها يزيد بن الطثرية 3------------------------------------------------------------------------ اري الاثل من بطن العقيق مجاوري مقيما وقد غالت يزيد غواءله	322	6608365428826404429	98	176.5	79	182	53.846153259277344	18	JK000927-ara1.completed	JK001099-ara1
JK000927-ara1.completed.ms1669	true	-5482577398039630014	237	278	1238	1448	1555	300	اري الاثل من بطن العقيق --مجاور--ي مقيما وقد غالت يزيد غواءله فتي قد قد السيف لا متضاءل ولا رهل لباته و-بادله فتي لا تري قد القميص بخصره ولكنما توهي القميص كواهله اذا نزل الضيفان كان عذورا علي الحي حتي تستقل مراجله	1669	-4696875300118925639	JK001099-ara1.ms323	false	-8770690897605511984	86	120	471	634	1611	300	اري الاثل من بطن العقيق المجاور لي مقيما علي حاله لم يتغير 1 -فتي قد قد السيف لا متضاءل ولا رهل لباته واباجله 2--------------------------------------------------- اذا نزل الاضياف كان عذورا علي الحي حتي تستقل مراجله	323	6608365428826404429	137	215.5	107	215	63.72093200683594	24	JK000927-ara1.completed	JK001099-ara1
JK000927-ara1.completed.ms1708	true	-9148800271095450055	6	78	31	384	1513	300	عبد قيس بن خفاف البرجمي اتي حاتم طيء------------- في دماء حملها عن قومه فاسلموه فيها وعجز عنها فقال والله لاتين من يحملها عني وكان شريفا شاعرا شجاعا فقدم علي حاتم وقال له انه--- وقعت بيني وبين قومي دماء فتواكلوها واني حملتها في مالي واهلي فقدمت مالي واخ-رت اهلي وكنت اوثق الناس--- في نفسي فان تحملتها فكم من حق قضيته وهم كفيته وان حال دون ذلك حاءل لم اذمم يومك ولم انس غدك	1708	-4696875300118925639	JK001099-ara1.ms229	false	2489612439219538906	118	186	600	925	1515	300	عبد قيس هذا زمن ح------------اتم طيء وكان قد اتاه في دماء حملها عن قومه واسلموه فيها وعجز عنها و-------------------------------كان شريفا شاعرا شجاعا فلما اتاه -----قال له انه قد وقعت بيني وبين قومي دماء فتواكلوها واني حملتها في مالي واهلي فقدمت مالي واخترت اهلي وكنت اوثق الناس بك في نفسي فان تحملتها فكم من حق قضيته وهم كفيته وان حال دون ذلك حاءل لم اذمم يومك ولم انس غدك	229	6608365428826404429	287	515.5	226	373	76.9437026977539	51	JK000927-ara1.completed	JK001099-ara1
JK000927-ara1.completed.ms1708	true	-9148800271095450055	181	256	918	1285	1513	300	فقال له حاتم اني كنت لاحب-- ان ياتيني مثلك من قومك وهذا مرباعي من الغارة علي بني تميم فخذه وافرا فان وفي بالحمالة والا اكملتها لك وهي ماءتا بعير سوي نيبها وفصالها مع اني لا احب ان تءبس قومك باموالهم فضحك ابو جبيل وقال لكم ما اخذتم منا ولنا ما اخذنا منكم واي بعير دفعته الي وليس ذنبه في يد صاحبه فانت منه برء فاخذها وزاده ماءة بعير وانصرف راجعا الي قومه فقال حاتم اتاني --	1708	-4696875300118925639	JK001099-ara1.ms229	false	2489612439219538906	186	219	925	1089	1515	300	فقال حا---تم اني كنت لا احب ان يات-ني مثلك من قومك وهذا مرباعي----------------------- فخذه وافرا فان وفي بالجمالة والا اكملت-- لك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاخذها وزاده ماءة بعير وانصرف راجعا الي قومه 3 الصحو ترك دواعي	229	6608365428826404429	142	233.0	114	371	38.274932861328125	23	JK000927-ara1.completed	JK001099-ara1
JK000927-ara1.completed.ms1812	true	-1260440775013004561	106	167	508	848	1513	300	ويكني كثير ابا صخر وهو- من فحول شعراء الاسلام وجعله ابن سلام في الطبقة الاولي منهم وقرن به جريرا والفرزدق والاخطل والراعي وكان غاليا في التشيع يذهب مذهب الكيساني----------ة ويقول بالرجعة والتناسخ وكان محمقا مشهورا بذلك وكان ال مروان يعلمون بمذهبه فلا يغيرهم ذلك---- لجلالته في اعينهم ولطف محله في انفسهم وعندهم وكان من اتيه الناس واذهبهم بنفسه------------ علي كل احد	1812	-4696875300118925639	JK001099-ara1.ms417	false	-6812306674225483539	188	241	945	1231	1545	300	ويكني----- ابا صخر وكان من فحول شعراء الاسلام -جعله ابن سلام في الطبقة الاولي منهم و---------------------------------------كان غاليا في التشيع يذهب مذهب الكيسانية من الشيعة ويقول بالرجعة والتناسخ وكان بنو---------------------- مروان يعلمون بمذهبه فلا يغيرهم ذلك عنه لجلالته في اعينهم ولطف محله في انف-------سهم وكان اشد---- الناس تيها--- بنفسه وازهاهم بها علي كل احد	417	6608365428826404429	246	407.5	198	367	67.02997589111328	38	JK000927-ara1.completed	JK001099-ara1
JK000927-ara1.completed.ms1845	true	6582555105330900392	231	277	1093	1322	1434	300	ابن سيرين قال خرج عبد الله بن العجلان في الجاهلية-------------------------------- فق------------------------------------------------------------------ال-------------------------------------------------------------------------------------------- الا ان هندا اصبحت منك محرما واصبحت من ادني حموتها حما فاصبحت كالمقمور جفن سلاحه يقلب بالكفين قوسا واسهما ثم مد بهما صوته فمات قال ابن سيرين فما سمعت ان احدا مات عشقا غير هذا	1845	-4696875300118925639	JK001099-ara1.ms406	false	-5141521413372987058	64	145	320	735	1571	300	ابن سيرين---- خرج عبد الله بن العجلان في الجاهلية هاءما علي وجهه لا يدري اين يذهب فقال 1 وحقة مسك من نساء لبستها شبابي وكاس باكرتني شمولها 2 جديدة سربال الشباب كانها سقية بردي نمتها غيولها 3 ومخملة باللحم من دون ثوبها تطول القصار والطوال تطولها الا ان هندا اصبحت منك محرما واصبحت من ادني حموتها حما فاصبحت كالمغمود جفن سلاحه يقلب بالكفين قوسا واسهما ثم مد بهما صوته فمات قال ابن سيرين فما سمعت ان احدا مات عشقا غير هذا	406	6608365428826404429	223	413.5	178	419	53.22195816040039	42	JK000927-ara1.completed	JK001099-ara1
JK000927-ara1.completed.ms1900	true	9019975255571175090	216	273	1016	1306	1448	300	وعتبة بن مسعود---- وعبد الله -بن مسعود البدري صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم اخوان ولعتبة صحبة بالنبي صلي الله عليه وسلم وليس من البدريين وكان ابنه عبد الله ابو عبيد الله بن عبد الله رجلا صالحا واستعمله عمر بن الخطاب -----------فاحمد----ه و---لعبيد الله بن عبد الله اخوان عون وعبد الرحمن وكان عون من اهل الفقه	1900	-4696875300118925639	JK001099-ara1.ms445	false	-3941174963289219632	178	235	877	1170	1484	300	وعتبة بن مسعود جده وعبد الله ابن مسعود البدري صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم اخوان ولعتبة صحبة بالنبي صلي الله عليه وسلم وليس من البدريين وكان ابنه عبد الله ابو عبيد ا------------لله رجلا صالحا ولا----ه عمر بن الخطاب بعض الاعمال فحمد امره واما عبيد الله ولده فانه كان احد وجوه الفقهاء الذين روي عنهم ا----لفقه	445	6608365428826404429	221	370.5	176	313	70.60702514648438	36	JK000927-ara1.completed	JK001099-ara1
JK000927-ara1.completed.ms1901	true	868826538063177719	126	256	626	1257	1462	300	واما عبيد الل-----ه فانه ----احد وجوه الفقهاء الذين روي عنهم الفقه والحديث وهو احد-------- السبعة من اهل المدينة وهم القاسم بن محمد بن ابي بكر الصديق وعروة بن الزبير وابو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام وسعيد بن المسيب وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة وخارجة ابن زيد بن ثابت وسليمان بن يسار وكان عبيد الله ضريرا وقد روي عن جماعة من وجوه الصحابة مثل -ابن عباس وعبد الله ابن مسعود عمه وابي هريرة وروي عنه الزهري وابن ابي الزناد وغيرهما من نظراءهما وكان عبد الله بن عباس يقدمه ويءثره اخبرني محمد بن خلف وكيع------- قال -حدثنا عبد الله بن احمد بن حنبل قال حدثنا ابي قال حدثنا يونس بن محمد قال حدثنا حماد بن زيد عن معمر عن الزهري قال كان عبيد الله بن عبد الله	1901	-4696875300118925639	JK001099-ara1.ms445	false	-3941174963289219632	222	270	1103	1345	1484	300	واما عبيد الله ولده فانه كان احد وجوه الفقهاء الذين روي عنهم الفقه والحديث وهو احد الفقهاء السبعة من اهل المدينة وكان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ضريرا رو----ي عن جماعة من وجوه الصحابة وكان ابن ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------باس يقدمه ويءثره --------------------ويعزه عزا وقال عمر بن عبد العزيز لو-------------------------------------------------------------------------------------------- كان عبيد الله بن عبد الله	445	6608365428826404429	193	305.0	153	657	29.375951766967773	31	JK000927-ara1.completed	JK001099-ara1
JK000927-ara1.completed.ms1902	true	3695236470424754724	145	176	684	817	1422	300	عمر بن عبد العزيز لو كان عبيد الله بن عبد الله بن عتبة حيا ما صدرت الا عن رايه ولوددت ان لي بيوم من----- عبيد الله غرما قال ذلك في خلافته	1902	-4696875300118925639	JK001099-ara1.ms445	false	-3941174963289219632	259	291	1298	1436	1484	300	عمر بن عبد العزيز لو كان عبيد الله بن عبد الله بن عتبة حيا ما صدرت الا عن رايه ولوددت ان لي بيوم من ايام عبيد الله غرما قال ذلك في خلافته	445	6608365428826404429	133	259.0	102	138	96.3768081665039	30	JK000927-ara1.completed	JK001099-ara1
JK000927-ara1.completed.ms1913	true	-7645226059462912494	173	280	835	1381	1477	300	وهو احد من هجا عشيرته وهجا اضيافه ومن عليهم بالقري والشماخ لقب واسمه معقل وقيل الهيثم والصحيح معقل قال جبل بن جوال له في قصة كانت بينهما لعمري لعل الخير لو تعلمانه يمن علينا معقل ويزيد منيحة عنز او عطاء فطيمة الا ان نيل الثعبلي زهيد وللشماخ اخوان من امه وابيه شاعران احدهما مزرد وهو مشهور واسمه يزيد وانما سمي مزردا لقوله فقلت تزردها عبيد فانني لدرد الشيوخ في السنين مزرد والاخر جزء بن ضرار وهو الذي يقول يرثي عمر بن الخطاب رضي الله عنه عليك سلام من امير وباركت يد الله في ذاك الاديم الممزق-- فمن يسع او يركب جناحي نعامة ليدرك ما حاولت بالامس يسبق	1913	-4696875300118925639	JK001099-ara1.ms338	false	4378852244772721048	198	241	1067	1275	1574	300	وهو احد من هجا عشيرته وهجا اضيافه ومن عليهم بالقري والشماخ لقب واسمه معقل وله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخوان من -----ابيه 1 جز------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الله خيرا م---------ن امير وباركت يد الله في ذاك الاديم الممزق 2 فمن يسع او يركب جناحي نعامة ليدرك ما قدم-ت بالامس يسبق	338	6608365428826404429	191	319.5	151	548	34.8540153503418	34	JK000927-ara1.completed	JK001099-ara1
JK000927-ara1.completed.ms1914	true	-6317788871372493405	200	270	972	1330	1481	300	-علم هذا الرجل فذهبوا----- فلم يجدوا في مناخه احدا -قالت عاءشة فوالله اني لاحسبه من الجن فلما قتل عمر------------- نحل الناس هذه الابيات للشماخ بن ضرار او جماع بن ضرار هكذا في الخبر وهو جزء بن ضرار طبقته بين الشعراء وجعل محمد بن سلام في الطبقة الثالثة الشماخ وقرنه بالنابغة ولب-------يد وابي ذءيب الهذلي ووصفه فقال كان شديد متون الشعر اشد كلاما من لبيد وفيه كزازة ولبيد اسهل منه منطقا	1914	-4696875300118925639	JK001099-ara1.ms339	false	7219612062135182144	2	58	11	303	1547	300	قال -هذا الشعر فذهبوا نحوه فلم يجدوا--------- احدا فقالت عاءشة فوالله اني لاحسبه من الجن فلما قتل عمر رضي الله عنه نحل الناس هذه الابيات ل------------------------------------------------جزء بن ضرار هذا والشماخ جعله ا----------بن سلام في الطبقة الثالثة------- وقرنه بالنابغة الجعدي ولبيد وابي ذءيب------- ووصفه فقال كان شديد متون الشعر اشد كلاما من لبيد ول-----------بيد اسهل منه منطقا	339	6608365428826404429	240	385.0	193	385	62.33766174316406	41	JK000927-ara1.completed	JK001099-ara1
JK000927-ara1.completed.ms1918	true	-759327765978804246	0	29	0	155	1452	300	ما نابني فاجابني كريم من الفتيان غير مزلج --فتي يملا الشيزي ويروي سنانه ويضرب في راس الكمي المدجج --فتي ليس بالراضي بادني معيشة ولا في بيوت الحي بالمتولج فقال	1918	-4696875300118925639	JK001099-ara1.ms609	false	7409128033350006796	78	109	391	550	1549	300	ما نابني فاجابني كريم من الفتيان غير مزلج 3 فتي يملا الشيزي ويروي سنانه ويضرب في راس الكمي المدجج 4 فتي ليس بالراضي بادني معيشة ولا في بيوف الحي بالمتولح وقال	609	6608365428826404429	152	290.0	123	159	95.59748077392578	24	JK000927-ara1.completed	JK001099-ara1
JK000927-ara1.completed.ms1981	true	-8194648988869125261	40	63	191	298	1454	300	اذا المرء لم يدنس من اللءم عرضه فكل رداء يرتديه جميل-- وان هو لم يرفع عن اللءم نفسه-- فليس الي حسن الثناء سبيل	1981	-4696875300118925639	JK001099-ara1.ms021	false	-6169720681607258361	27	51	120	230	1487	300	اذ- المرء لم يدنس من اللءم عرضه فكل رداء يرتديه جميل 2 وان هو لم يحمل علي النفس ضيمها فليس الي حسن الثناء سبيل	21	6608365428826404429	92	161.5	71	111	82.88288116455078	17	JK000927-ara1.completed	JK001099-ara1
JK000927-ara1.completed.ms2037	true	-4940192011263929516	136	162	703	859	1602	300	ولقد دخلت علي الفتاة الخدر في اليوم المطير-- الكاعب الخنساء ترفل في الدمقس وفي الحرير دا--فعتها فتدافعت مشي القطاة الي الغدير-- ولثمتها فتنفست كتنفس الظبي البهير	2037	-4696875300118925639	JK001099-ara1.ms158	false	8738912736306630579	125	154	696	858	1673	300	ولقد دخلت علي الفتاة الخدر في اليوم المطير 4 الكاعب الحسناء ترفل في الدمقس وفي الحرير 5 فدفعتها فتدافعت مشي القطاة الي الغدير 6 ولثمتها فتنفست كتنفس الظبي الغرير	158	6608365428826404429	149	274.5	123	162	91.97531127929688	21	JK000927-ara1.completed	JK001099-ara1
JK000927-ara1.completed.ms2037	true	-4940192011263929516	156	211	818	1113	1602	300	الغدير ولثمتها فتنفست كتنفس الظبي---- البهير ور----------نت وقالت يا منخل هل بجسمك من فتور-- ما مس جسمي غير حبك فاهدءي عني وسيري يا هند هل من ناثل يا هند للعاني الاسير واحبها وتحبني ويحب ناقتها بعيري-- ولقد من شربت من المدامة ---------بالكبير وبالصغير فاذا --سكرت فانني رب الخورنق والسدير-- واذا صحوت فانني رب الشويهة والبعير	2037	-4696875300118925639	JK001099-ara1.ms159	false	7379310610216807495	8	59	42	304	1541	300	الغرير ولد----------------- الظبي وهو الصغير والمعني 1 فدنت وقالت يا منخل ما بجسمك من حرور 2 ما شف جسمي غير حبك فاهدءي عني وسيري 3------------------------------------- واحبها وتحبني ويحب ناقتها بعيري 4 ولقد--- شربت من المدامة بالصغير وبالكبير 5------- فاذا انتشيت فانني رب الخورنق والسدير 6 واذا صحوت فانني رب الشويهة والبعير	159	6608365428826404429	215	334.0	171	326	65.95092010498047	30	JK000927-ara1.completed	JK001099-ara1
JK000927-ara1.completed.ms2038	true	5812493554954447252	230	270	1199	1434	1603	300	وفوارس كاوار حر النار احلاس الذكور-- شدوا دوابر بيضهم في كل محكمة الفتير ف--استلاموا وتلببوا ان التلبب للمغير-- وعلي الجياد المضمرات فوارس مثل الصقور-- يخرجن من خلل الغبار يجفن بالنعم الكثير فشفيت نفسي --من اولءك والفواءح بالعبير يرفلن-- في المسك	2038	-4696875300118925639	JK001099-ara1.ms157	false	5097662732313472527	224	270	1123	1370	1541	300	وفوارس كاوار حر النار احلاس الذكور 2 شدوا دوابر بيضهم في كل محكمة القتير 3 واستلاموا وتلببوا ان التلبب للمغير 4 وعلي الجياد المضمرات فوارس مثل الصقور 5 يخرجن من خلل الغبار يجفن بالنعم الكثير 6 اقررت عيني من اولءك والفواءح بالعبير ما عندي من المال	157	6608365428826404429	215	386.0	177	247	87.0445327758789	29	JK000927-ara1.completed	JK001099-ara1
JK000927-ara1.completed.ms2039	true	3261886173495837904	1	53	4	303	1515	300	الغدير ولثمتها فنتفست كتنفس الظبي البهير-------------- فدنت وقالت يا منخل ما بجسمك من حرور-- ما شف جسمي غير حبك فاهدءي عني و----------------------------------سيري-- ولقد شربت من المدامة بالصغير وبالكبير ولقد شربت الخمر بالخيل الاناث وبالذكور ولقد شربت الخمر بالعبد الصحيح وبالاسير فاذا --سكرت فانني رب الخورنق والسدير-- واذا صحوت فانني رب الشويهة والبعير	2039	-4696875300118925639	JK001099-ara1.ms159	false	7379310610216807495	8	59	42	304	1541	300	الغرير ولد----------------- الظبي وهو الصغير والمعني 1 فدنت وقالت يا منخل ما بجسمك من حرور 2 ما شف جسمي غير حبك فاهدءي عني وسيري 3 واحبها وتحبني ويحب ناقتها بعيري 4 ولقد شربت من المدامة بالصغير وبالكبير 5---------------------------------------------------------------------------- فاذا انتشيت فانني رب الخورنق والسدير 6 واذا صحوت فانني رب الشويهة والبعير	159	6608365428826404429	193	321.5	154	355	54.36619567871094	31	JK000927-ara1.completed	JK001099-ara1
JK000927-ara1.completed.ms2048	true	-8675887115425101015	64	140	341	706	1500	300	اسمه يزيد بن عمرو بن وعلة بن انس بن عبد الله بن عبد تيم بن جشم بن عبد شمس ويقال عبشمس بن سعد بن زيد--- مناة بن تميم وقال ابن حبيب خاصة وقد اخبرني ابو عبيدة قال تميم كلها كانت في الجاهلية يقال لها عبد تيم وتيم صنم كان لهم يعبدونه اجاد الشعر ولم يكثر وعبدة شاعر مجيد ليس بالمكثر وهو مخضرم ادرك الاسلام فاسلم وكان في جيش النعمان بن المقرن الذين حاربوا معه الفرس ----بالمداءن	2048	-4696875300118925639	JK001099-ara1.ms242	false	6904674557090823690	65	104	340	527	1524	300	ابيه يزيد بن عمرو بن وعلة وهو من بني -----------------------------عبد شمس ا-----------بن سعد بن زيد بن مناة بن تميم وهو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شاعر مجيد ليس بالمكثر---- مخضرم ادرك الاسلام فاسلم وكان في جيش النعمان بن --مقرن الذين حاربوا---- الفرس معه بالمداءن	242	6608365428826404429	167	258.0	132	372	44.89247131347656	30	JK000927-ara1.completed	JK001099-ara1
JK000927-ara1.completed.ms2119	true	665412586420745940	224	260	1116	1281	1474	300	اذا المرء لم يحتل وقد جد جده اضاع وقاسي امره وهو مدبر-- ولكن اخو الحزم الذي ليس نازلا به الامر الا وهو للحزم مبصر-- فذاك قريع الدهر ما كان حولا اذا سد منه منخر جاش منخر	2119	-4696875300118925639	JK001099-ara1.ms012	false	5653032561569160405	105	143	510	677	1458	300	اذا المرء لم يحتل وقد جد جده اضاع وقاسي امره وهو مدبر 2 ولكن اخو الحزم الذي ليس نازلا به الخطب الا وهو للقصد مبصر 3 فذاك قريع الدهر ما عاش حول- اذ- سد منه منخر جاش منخر	12	6608365428826404429	155	281.0	119	169	91.71597290039062	29	JK000927-ara1.completed	JK001099-ara1
JK000927-ara1.completed.ms2119	true	665412586420745940	181	224	905	1116	1474	300	واخري اصادي النفس عنها وانها لمورد حزم ان ظفرت ومصدر-- فرشت لها صدري فزل عن الصفا به جءجء صلب ومتن مخصر-- فخالط سهل الارض لم يكدح الصفا به كدحة والموت خزيان ينظر-- فابت الي فهم وما كنت اءبا وكم مثلها فارقتها وهي تصفر	2119	-4696875300118925639	JK001099-ara1.ms013	false	-2910475261522371121	59	105	296	512	1477	300	واخري اصادي النفس عنها وانها لمورد حزم ان فعلت ومصدر 2 فرشت لها صدري فزل عن الصفا به جءجء عبل ومتن مخصر 3 فخالط سهل الارض لم يكدح الصفا به كدحة والموت خزيان ينظر 4 فابت الي فهم ولم اك اي-با وكم مثلها فارقتها وهي تصفر	13	6608365428826404429	197	365.5	155	217	90.78340911865234	35	JK000927-ara1.completed	JK001099-ara1
JK000927-ara1.completed.ms2138	true	-2301325961348554319	31	164	159	801	1501	300	الاواس بن الحجر بن الهنو بن الازد بن الغوث --------------------------------------------------اسرته بنو شبابة بن فهم بن عمرو بن قيس بن عيلان فلم يزل فيهم حتي اسرت بنو سلامان بن مفرج بن عوف بن ميدعان بن مالك بن الازد رجلا من فهم احد بني شبابة ففدته بنو شبابة بالشنفري قال فكان الشنفري في بني سلامان بن مفرج لا تحسب----ه الا احدهم حتي نازعته بنت الرجل الذي كان في حجره وكان السلامي اتخذه ولدا واحسن اليه واعطاه فقال لها الشنفري اغسلي راسي يا اخية وهو لا يشك في انها اخته فانكرت ان يكون اخاها ولطمت----ه فذهب مغاضبا حتي اتي ا------لذي اشتراه من فهم فقا----ل له الشنفري اصدقني ممن انا قال انت من الاواس بن الحجر فقال اما اني لن ادعكم حتي اقتل منكم ماءة بما استعبدتموني ثم انه ما زال يقتلهم حتي قتل تسعة وتسعين رجلا	2138	-4696875300118925639	JK001099-ara1.ms146	false	-5974688201966182507	60	172	313	860	1507	300	الاواس بن الحجر بن الهنء بن الازد بن الغوث شاعر جاهلي يضرب به المثل في الحذق والدهاء وكان قد اسرته بنو شبابة بن فهم------------------------ فلم يزل فيهم حتي اسرت بنو سلامان ر------------------------------------------جلا من --------بني شبابة ففدته بنو شبابة بالشنفري---- فكان الشنفري في بني سلامان من----- لا يحسب نفسه الا احدهم حتي نازعته بنت الرجل الذي كان في حجره وكان قد----- اتخذه ابنا قا-------------------ل لها ذات يوم اغسلي راسي يا اخية------------------------ فانكرت ان يكون اخاها ولطمت وجهه فذهب مغاضبا حتي قدم الرجل الذي اشتراه وكان غاءبا فقال له الشنفر-------ي ممن انا قال---- من الاواس بن الحجر فقال اما اني لا ادعكم حتي اقتل منكم ماءة رجل فقام--------------------- يقتلهم حتي قتل تسعة وتسعين رجلا	146	6608365428826404429	442	717.5	346	710	62.25352096557617	79	JK000927-ara1.completed	JK001099-ara1
JK000927-ara1.completed.ms2139	true	3443833584466010024	267	297	1345	1506	1520	300	لا تقبروني ان قبري محرم عليكم ولكن ابشري ام عامر-- اذا احتملت- راسي وفي الراس اكثري وغودر عند الملتقي ثم ساءري-- هنالك لا ارجو حياة تسرني سمير الليالي مبسلا بالجراءر	2139	-4696875300118925639	JK001099-ara1.ms146	false	-5974688201966182507	26	58	140	306	1507	300	لا تقبروني ان قبري محرم عليكم ولكن ابشري ام عامر 2 اذا احتملوا راسي وفي الراس اكثري وغودر عند الملتقي ثم ساءري 3 هنالك لا ارجو حياة تسرني سجيس الليالي مبسلا بالجراءر	146	6608365428826404429	158	297.0	128	166	95.18072509765625	26	JK000927-ara1.completed	JK001099-ara1
JK000927-ara1.completed.ms2158	true	-1705149685757020413	4	48	18	230	1541	300	بلي انها تعفو الكلوم وانما نوكل بالادني وان جل ما يمضي --ولم ادر من القي عليه رداءه سوي انه قد سل عن ماجد محض --ولم يك مثلوج الفءاد مهبلا اضاع الشباب في الربيلة والخفض-- ولكنه قد نازعته مجاوع علي انه ذو مرة صادق النهض	2158	-4696875300118925639	JK001099-ara1.ms241	false	3199996405282432905	22	69	112	328	1531	300	علي انها تعفو الكلوم وانما نوكل بالادني وان جل ما يمضي 2 ولم ادر من القي عليه رداءه علي انه قد سل عن ماجد محض 3 ولم يك مثلوج الفءاد مهبجا اضاع الشباب في -لرب-لة والخفض 4 ولكنه قد نازعته مجاوع علي انه ذو مرة صادق النهض	241	6608365428826404429	206	381.5	162	218	94.49541473388672	37	JK000927-ara1.completed	JK001099-ara1
JK000927-ara1.completed.ms2175	true	7671181662457921787	136	193	669	962	1478	300	سعد بن هذيم يعني سعدا هذا طبقته في الشعر وهدبة شاعر------- فصيح متقدم من بادية الحجاز وكان شاعرا راوية كان يروي للحطيءة والحطيءة يروي لكعب بن زهير وكعب بن زهير يروي لابيه زهير وكان جميل راوية هدبة وكثير راوية جميل فلذلك قيل ان اخر فحل اجتمعت له الرواية الي الشعر كثير وكان لهدبة ثلاثة اخوة كلهم شاعر	2175	-4696875300118925639	JK001099-ara1.ms140	false	-3134557215993836518	166	193	813	957	1463	300	سعد بن هذيم----------------------------- وهدبة شاعر اسلامي فصيح متقدم من بادية الحجاز وكان شاعرا راوية كان يروي للحطيءة و--------------------------------------------------------كان جميل راوية هدبة و-----------------------------------------------------------------------كان لهدبة ثلاثة اخوة كلهم شاعر	140	6608365428826404429	137	239.0	111	300	45.66666793823242	23	JK000927-ara1.completed	JK001099-ara1
JK000927-ara1.completed.ms2176	true	-6532463072389817385	80	168	388	800	1494	300	هاج الحرب بين بني عامر بن عبد الله بن ذبيان-------------- وبين بني رقاش وهم بنو قرة بن حفش بن عمرو بن عبد الله بن ثعلبة بن ذبيان وهم رهط زيادة بن زيد وبنو عامر رهط هدبة ان حوط بن خشرم اخا هدبة راهن زيادة بن زيد علي جملين من ابلهما وكان مطلقهما من الغاية علي يوم وليلة وذلك في القيظ فتزودوا الماء في الروايا والقرب وكانت اخت حوط سلمي بنت خشرم تحت زيادة بن زيد فمالت----- مع اخيها علي زوجها فوهنت اوعية زيادة ففني ماءه قبل ماء صاحبه	2176	-4696875300118925639	JK001099-ara1.ms140	false	-3134557215993836518	210	275	1039	1345	1463	300	هاج الحرب بين بني عامر بن عبد الله بن ذبيان احد بني قضاعة وبين بني رقاش وهم بنو قرة بن خشرم -------------------------------------وهم رهط زيادة بن زيد------------------- ان حوط بن خشرم اخا هدبة راهن زيادة بن زيد علي جملين من ابلهما--------------------------------------------------- فتزودوا الماء في الاداوي والقرب وكانت اخت حوط-------------- عند زيادة بن زيد فمال صفوها مع اخيها علي زوجها فوهنت اوعية زيادة وفني ماءه قبل---- صاحبه	140	6608365428826404429	273	467.5	213	431	63.341068267822266	55	JK000927-ara1.completed	JK001099-ara1
JK000927-ara1.completed.ms2267	true	7449336669710852228	192	218	991	1147	1568	300	ولقد دخلت علي الفتاة الخدر في اليوم المطير-- الكاعب الحسناء ترفل في الدمقس وفي الحرير-- فدفعتها فتدافعت مشي القطاة الي الغدير-- ولثمتها فتنفست كتنفس الظبي البهير	2267	-4696875300118925639	JK001099-ara1.ms158	false	8738912736306630579	125	154	696	858	1673	300	ولقد دخلت علي الفتاة الخدر في اليوم المطير 4 الكاعب الحسناء ترفل في الدمقس وفي الحرير 5 فدفعتها فتدافعت مشي القطاة الي الغدير 6 ولثمتها فتنفست كتنفس الظبي الغرير	158	6608365428826404429	154	289.5	128	162	95.06172943115234	22	JK000927-ara1.completed	JK001099-ara1
JK000927-ara1.completed.ms2267	true	7449336669710852228	233	266	1228	1403	1568	300	وقالت يا منخل ما بجسمك من فتور-- ما مس جسمي غير حبك فاهدءي عني وسيري------------------------------------ ولقد شربت من المدامة بالكبير وبالصغير----------- فاذا --سكرت فانني رب الخورنق والسدير-- واذا صحوت فانني رب الشويهة والبعير	2267	-4696875300118925639	JK001099-ara1.ms159	false	7379310610216807495	16	59	85	304	1541	300	وقالت يا منخل ما بجسمك من حرور 2 ما شف جسمي غير حبك فاهدءي عني وسيري 3 واحبها وتحبني ويحب ناقتها بعيري 4 ولقد شربت من المدامة ---------بالصغير وبالكبير 5 فاذا انتشيت فانني رب الخورنق والسدير 6 واذا صحوت فانني رب الشويهة والبعير	159	6608365428826404429	159	270.0	127	228	69.7368392944336	26	JK000927-ara1.completed	JK001099-ara1
JK000927-ara1.completed.ms2289	true	3283088416146205883	0	52	0	255	1481	300	تعلمون احدا من العرب تانف امه من خدمة امي فقالوا نعم ام عمرو بن كلثوم قال ولم قالوا لان اباها مهلهل بن ربيعة وعمها كليب واءل اعز العرب وبعلها كلثوم بن مالك افرس العرب وابنها عمرو وهو سيد قومه فارسل عمرو بن هند الي عمرو بن كلثوم يستزيره ويساله ان يزير امه	2289	-4696875300118925639	JK001099-ara1.ms141	false	6920788805246700744	249	300	1238	1489	1489	300	تعلمون احدا من العرب تانف امه من خدمة امي فقالوا نع---م عمرو بن كلثوم قال ولم قالوا لان اباها مهلهل بن ربيعة وعمها كليب واءل اعز العرب وبعلها كلثوم بن مالك فارس العرب وابنها عمرو وهو سيد قومه فارسل عمرو بن هند الي عمرو بن كلثوم يستزيره ويساله ان تزور امه-	141	6608365428826404429	247	479.0	197	255	96.86274719238281	48	JK000927-ara1.completed	JK001099-ara1
JK000927-ara1.completed.ms2289	true	3283088416146205883	52	230	255	1133	1481	300	امه فاقبل عمرو من الجزيرة الي الحيرة في جماعة--- بني تغلب واقبلت ليلي بنت مهلهل في ظعن من بني تغلب وامر عمرو بن هند برواقة فضرب فيما بين الحيرة والفرات وارسل الي وجوه اهل مملكته فحضروا في وجوه بني تغلب فدخل عمرو بن كلثوم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي عمرو بن هند في رواقه ودخلت ليلي وهند في قبة من جانب الرواق وكانت هند عمة امرء القيس بن حجر الشاعر وكانت ام ليلي بنت مهلهل بنت اخي فاطمة بنت ربيعة التي هي ام امرء القيس وبينهما هذا النسب وقد كان عمرو بن هند امر امه ان تنحي الخدم اذا دعا بالطرف وتستخدم ليلي----------------- فدعا عمرو بماءدة ثم دعا بالطرف فقالت هند ناوليني يا ليلي ذلك الطبق فقالت ليلي لتقم صاحبة الحاجة الي حاجتها فاعادت عليها والحت فصاحت ليلي واذلاه يا لتغلب فسمعها عمرو بن كلثوم فثار الدم في وجهه ونظر اليه عمرو بن هند فعرف الشر في وجهه فوثب عمرو بن كلثوم الي سيف لعمرو بن هند معلق بالرواق ليس هناك سيف غيره فضرب به راس عمرو بن هند ونادي في بني تغلب فانتهبوا ما في الرواق وساقوا نجاءبه وساروا نحو الجزيرة	2289	-4696875300118925639	JK001099-ara1.ms142	false	-8705857661872855558	0	210	0	1023	1486	300	امه فاقبل عمرو من الجزيرة الي الحيرة في جماعة من بني تغلب واقبلت ليلي بنت مهلهل في ظعن من بني تغلب وامر عمرو بن هند برواقه فضرب فيما بين الحيرة والفرات وارسل الي وجوه اهل مملكته فحضروا في وجوه بني تغلب فدخل عمرو بن كلثوم 1 معاذ الاله ان تنوح نساءنا علي هالك او ان نضج من القتل 2 قراع السيوف بالسيوف احلنا بارض براح ذي اراك وذي اثل 3 فما ابقت الايام ملمال عندنا سوي جذم اذواد محذفة النسل علي عمرو بن هند في رواقه ودخلت ليلي وهند في قبة من جانب الرواق وكانت---- عمة امرء القيس بن حجر الشاعر وكانت ام ليلي ----------بنت اخي فاطمة بنت ربيعة التي هي ام امرء القيس------------------ وقد كان عمرو بن هند امر امه ان تنحي الخدم اذا دعي بالطرف وتستخدم ليلي ام عمرو بن كلثوم فدعا----- بماءدة ثم دعا بالطرف فقالت هند ناوليني يا ليلي ذلك الطبق فقالت ليلي لتقم صاحبة الحاجة الي حاجتها فاعادت عليها والحت فصاحت ليلي واذلاه يا لتغلب فسمعها عمرو بن كلثوم فثار الدم في وجهه ونظر اليه عمرو بن هند فعرف الشر في----ه فوثب عمرو بن كلثوم الي سيف لعمرو بن هند معلق بالرواق ليس هناك سيف غيره فضرب به راس عمرو بن هند ونادي في بني تغلب فانتهبوا ما في الرواق وساقوا نجاءبه وساروا نحو الجزيرة	142	6608365428826404429	835	1568.5	665	1064	78.4774398803711	165	JK000927-ara1.completed	JK001099-ara1
JK000927-ara1.completed.ms2323	true	-239352173085391054	106	135	518	678	1488	300	ونحن رهنا القوس ثمت فوديت بالف علي ظهر الفزاري اقرعا بعشر مءين للملوك سعي بها ليوفي سيار بن عمرو فاسرعا رمينا صفاه بالمءين فاصبحت ثناياه ل---لساعين في المجد مهيعا	2323	-4696875300118925639	JK001099-ara1.ms476	false	4563731329642780010	57	86	296	456	1541	300	ونحن رهنا القوس ثمت فوديت بالف علي ظهر الفزاري اقرعا بعشر مءين للملوك سعي بها ليوفي سيار بن عمرو فاسرعا رمينا صفاه بالمءين فاصبحت ثناياه في الساعين ل---لمجد مهيعا	476	6608365428826404429	155	296.0	127	163	95.09202575683594	26	JK000927-ara1.completed	JK001099-ara1
JK000927-ara1.completed.ms2372	true	-9040327740811225372	253	277	1291	1415	1523	300	ارادت عرارا بالهوان ومن يرد عرارا لعمري بالهوان فقد ظلم-- فان كنت مني او تريدين صحبتي فكوني له كالسمن ربت له الادم والا فبيني	2372	-4696875300118925639	JK001099-ara1.ms076	false	-682212161874266434	154	179	747	870	1463	300	ارادت عرارا بالهوان ومن يرد عرارا لعمري بالهوان فقد ظلم 6 فان كنت مني او تريدين صحبتي فكوني له كالسمن ربت له الادم ---1 فانني	76	6608365428826404429	118	221.5	94	126	93.65079498291016	21	JK000927-ara1.completed	JK001099-ara1
JK000927-ara1.completed.ms2467	true	-9171640469272569830	215	263	1097	1347	1539	300	في جوار اسماعيل بن عمار رجل من قومه ينهاه عن السكر وهجاء الناس ويعذله و---------------كان اسماعيل له مغضبا فبني ذلك الرجل مسجدا يلاصق دار اسماعيل وحسنه وشيده وكان يجلس فيه هو وقومه وذوو التستر والصلاح منهم--- عامة نهارهم فلا يقدر اسماعيل ان يشرب في داره ولا يدخل اليه	2467	-4696875300118925639	JK001099-ara1.ms516	false	7312284862674828343	141	188	737	976	1505	300	في جواره--------------- رجل من قومه ينهاه عن السكر وهجاء الناس ويعذله ويلومه علي ذلك وكان اسماعيل له مبغضا فبني ذلك الرجل مسجدا يلاصق دار اسماعيل وحسنه وشيده وكان يجلس فيه هو------ وذوو --------الصلاح من قومه عامة نهارهم فلا يقدر اسماعيل ان يشرب في داره ولا يدخل اليه	516	6608365428826404429	215	389.0	172	268	80.223876953125	39	JK000927-ara1.completed	JK001099-ara1
JK000927-ara1.completed.ms2483	true	-7643773091904851254	112	147	584	743	1529	300	الاشهب بن ورد بن عمرو بن ربيعة بن جعدة ابن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن وكان عبد الله بن الحشرج -----سيدا من سادات قيس واميرا من امراءها	2483	-4696875300118925639	JK001099-ara1.ms603	false	5688149373593953986	279	300	1464	1567	1567	300	الاشهب بن ورد بن عمرو بن ربيعة بن جعدة------------------------------------------------------------ وكان عبد الله شاعرا اسلاميا وسيدا من سادات قيس واميرا من امراءها-	603	6608365428826404429	88	145.0	70	164	53.65853500366211	18	JK000927-ara1.completed	JK001099-ara1
JK000927-ara1.completed.ms2483	true	-7643773091904851254	204	269	1047	1372	1529	300	وكان ابوه الحشرج بن الاشهب سيدا شاعرا واميرا كبيرا وكان غلب علي قهستان في زمن عبد الله بن خازم فبعث اليه عبد الله بن خازم المسيب بن اوفي القشيري فقتل الحشرج واخذ قهستان وكان عمه زياد بن الاشهب ايضا شريفا سيدا وكان----- قد سار الي امير المءمنين علي بن ابي طالب عليه السلام يصلح بينه وبين معاوية علي ان يوليه الشام ف---------لم يجبه وفي ذلك	2483	-4696875300118925639	JK001099-ara1.ms604	false	7551829445542208993	8	44	47	226	1533	300	وكان ابوه الحشرج بن الاشهب سيدا شاعرا واميرا كبيرا و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان عمه زياد بن الاشهب----- شريفا سيدا وكان زياد قد سار الي علي ل-------------------------------------يصلح بينه وبين معاوية علي ان يوليه الشام فابي علي ولم يجبه الي ذلك	604	6608365428826404429	159	272.0	127	339	46.90265655517578	28	JK000927-ara1.completed	JK001099-ara1
JK000927-ara1.completed.ms2484	true	2738680028855244489	146	195	726	971	1504	300	وكان لابن الحشرج ابن عم------------------ يقول للقشيري------ ويحك---- ليس عنده خير وهو يكذبك ويملذك فبلغ ذلك عبد الله بن الحشرج فقال اطل حمل------ الشناءة يل وبغضي وعش ما شءت فانظر من تضير فما بيديك خير ارتجيه وغير صدودك الخطب الكبير-------------------------------------------------- اذا ابصرتني اعرضت عني كان الشمس من قبلي تدور	2484	-4696875300118925639	JK001099-ara1.ms056	false	8071674404129979454	82	148	416	732	1453	300	وكان له--------- ابن عم يءذيه ويكرهه وكان يقول لمن يطلب قراه ويحك انه ليس عنده خير وهو يكذبك ويلمزك فبلغ ذلك عبد الله بن الحشرج فقال هذه الابيات 4 الشناءة ال--بغض مع العداوة ويقال ضاره 1-- فما بيديك نفع ارتجيه وغير صدودك الخطب الكبير 2 الم تر ان شعري سار عني وشعرك حول بيتك لا يسير 3 اذا ابصرتني اعرضت عني كان الشمس من قبلي تدور	56	6608365428826404429	189	283.5	148	329	57.446807861328125	31	JK000927-ara1.completed	JK001099-ara1
JK000927-ara1.completed.ms2492	true	-469523348894566645	59	101	291	499	1477	300	لقد زادني حبا لنفسي انني بغيض الي كل امرء غير طاءل-- واني شقي باللءام ولا تري شقيا بهم الا كريم الشماءل اذا- ما راني قطع اللحظ بينه وبيني فعل العارف المتجاهل-- ملات عليه الارض حتي كانها من الضيق في عينيه كفة حابل	2492	-4696875300118925639	JK001099-ara1.ms058	false	2383492936410440948	248	293	1260	1473	1507	300	لقد زادني حبا لنفسي انني بغيض الي كل امرء غير طاءل 2 واني شقي باللءام ولا تري شقيا بهم الا كريم الشماءل 3 اذ ما راني قطع الطرف بينه وبيني فعل العارف المتجاهل 4 ملات عليه الارض حتي كانها من الضيق في عينيه كفة حابل	58	6608365428826404429	203	385.0	161	213	95.30516052246094	38	JK000927-ara1.completed	JK001099-ara1
JK000927-ara1.completed.ms2499	true	-4606921186639891187	163	198	824	988	1459	300	اذا انت لم تنصف اخاك وجدته علي طرف الهجران ان كان يعقل ستقطع في الدنيا --------------------------------------------------اذا ما قطعتني يمينك فانظر اي كف تبدل اذ--------------------------------------------------------------ا انصرفت نفسي عن الشء لم تكد اليه بوجه اخر الدهر تقبل	2499	-4696875300118925639	JK001099-ara1.ms353	false	-7154239773557962639	105	168	506	782	1456	300	اذا انت لم تنصف اخاك وجدته علي طرف الهجران ان كان يعقل 4 ويركب حد السيف من ان تضيمه اذا لم يكن عن شفرة السيف مزحل 5 وكنت اذا ما صاحب رام ظنتي وبدل سوا بالذي كنت افعل 6 قلبت له ظهر المجن فلم ادم علي ذاك الا ريثما اتحول 7 اذا انصرفت نفسي عن الشء لم تكد اليه بوجه اخر الدهر تقبل	353	6608365428826404429	118	189.0	91	276	42.753623962402344	24	JK000927-ara1.completed	JK001099-ara1
JK000927-ara1.completed.ms2500	true	7673942847125914518	25	156	119	776	1482	300	من مخضرمي الجاهلية والاسلام وله مداءح في جماعة من اصحاب النبي---- صلي الله عليه وسلم ورحمهم منهم عبد الله بن جحش وعمر ابن ابي سلمة المخزومي ووفد الي عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه مستعينا به علي بعض امره وخاطبه بقصيدته التي اولها تاوبه طيف بذات الجراثم فنام رفيقاه وليس بناءم وعمر بعد ذلك الي ايام الفتنة بين عبد الله بن الزبير ومروان بن الحكم اخبرني محمد بن خلف وكيع قال حدثنا عبد الله بن ابي سعد قال حدثني ابراهيم بن المنذر الحزامي قال حدثنا عبد الملك بن عبد العزيز عن يحيي بن عبد الله بن ثوبان عن علقمة بن محجن الخزاعي عن ابيه قال كان معاوية------------- يفضل مزينة في الشعر ويقول كان اشعر اهل الجاهلية منهم وهو زهير وكان اشعر اهل الاسلام منهم وهو ابنه كعب ومعن -بن اوس	2500	-4696875300118925639	JK001099-ara1.ms352	false	-6565044393534456776	42	121	228	637	1494	300	من مخضرمي الجاهلية والاسلام وله مداءح كثيرة في--- اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------- ووفد الي عمر بن الخطاب------------------- مستعينا به علي بعض امره وخاطبه بقصيدته التي اولها تاوبه طيف بذات الجراءم فنام رفيقاه وليس بناءم وعمر بعد ذلك الي ايام الفتنة بين عبد الله بن الزبير ومروان بن الحكم و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان معاوية بن ابي سفيان يفضل مزينة في الشعر ويقول كان اشعر اهل الجاهلية منهم وهو زهير وكان اشعر اهل الاسلام منهم وهو ابنه كعب ومعن ابن اوس	352	6608365428826404429	376	680.5	302	675	55.703704833984375	69	JK000927-ara1.completed	JK001099-ara1
JK000927-ara1.completed.ms2534	true	1619040512728489690	80	101	392	499	1473	300	وددت وما تغني الودادة انني بما في ضمير الحاجبية عالم-- فان كان خيرا سرني وعلمته وان كان شرا لم تلمني اللواءم	2534	-4696875300118925639	JK001099-ara1.ms417	false	-6812306674225483539	119	141	600	709	1545	300	وددت وما تغني الودادة انني بما في ضمير الحاجبية عالم 4 فان كان خيرا سرني وعلمته وان كان شرا لم تلمني اللواءم	417	6608365428826404429	107	208.5	86	109	98.1651382446289	20	JK000927-ara1.completed	JK001099-ara1
JK000927-ara1.completed.ms2567	true	-3291280414984213055	192	235	953	1176	1503	300	اذا المرء لم يسرح سواما ولم يرح سواما ولم يبسط له الوجه صاحبه فللموت خير للفتي من قعوده عديما ومن مولي تعاف مشاربه ودوية قفر يحاربها القطا سر-----ت بابي النشناش فيها ركاءبه ليدرك ثارا او ليكسب-------------- مغنما الا ان هذا الدهر تتري عجاءبه	2567	-4696875300118925639	JK001099-ara1.ms088	false	8505958609906460976	219	263	1062	1288	1452	300	اذا المرء لم يسرح سواما ولم يرح سواما ولم تعطف عليه اقاربه 4- فللموت خير للفتي من قعوده عديما ومن مولي ت-دب عقاربه 5 وناءية الارجاء طامسة الصوي خدت بابي النشناش فيها ركاءبه 6------------ ليكسب مجدا او ليدرك مغنما جزيلا وهذا الدهر جم-- عجاءبه	88	6608365428826404429	153	234.0	120	242	63.223140716552734	25	JK000927-ara1.completed	JK001099-ara1
JK000927-ara1.completed.ms2567	true	-3291280414984213055	174	255	851	1273	1503	300	وساءلة اين ارتحالي وساءل ومن يسال الصعلوك اين مذاهبه مذاهبه ان الفجاج عريضة اذا ضن عنه بالنوال اقاربه اذا المرء لم يسرح سواما ولم يرح سواما ولم يبسط له الوجه صاحبه فللموت خير للفتي من قعوده عديما ومن مولي تعاف مشاربه ودوية قفر يحاربها القطا سرت بابي النشناش فيها ركاءبه ليدرك ثارا او ليكسب مغنما الا ان هذا الدهر تتري عجاءبه فلم ار مثل الفقر ضاجعه الفتي ولا كسواد الليل اخفق طالبه-- فعش معذرا او مت كريما فانني اري الموت لا	2567	-4696875300118925639	JK001099-ara1.ms089	false	8097898275089439686	141	172	761	914	1541	300	وساءلة بالغيب عن-ي وساءل ومن يسال الصعلوك اين مذاهبه 2------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلم ار مثل الفقر ضاجعه الفتي ولا كسواد الليل اخفق طالبه 3 فعش معدما او مت كريما فانني اري الموت لا	89	6608365428826404429	139	238.5	110	424	32.78302001953125	25	JK000927-ara1.completed	JK001099-ara1
JK000927-ara1.completed.ms2568	true	3331779241430404197	139	242	718	1239	1531	300	خندق -----------بن مرة الاسدي هكذا قال النوفلي وغيره يقول خندق بن بدر صديقا لكثير وكانا --------------يقولان بالرجعة ف------------اجتمعا بالموسم-------- فتذاكرا التش-يع فقال خندق لو وجدت من يضمن لي عيالي بعدي لوقفت بالموسم فذكرت فضل ال محمد صلي الله عليه وسلم وظلم الناس لهم وغصبهم اياهم علي حقهم ودعوت اليهم وتبرات من ابي بكر وعمر فضمن كثير عياله فقام ف-----فعل ذلك وسب ابا بكر وعمر رضوان الله عليهما وتبرا منهما قال عمر بن شبة في خبره فقال ايها الناس انكم علي غير حق قد تركتم اهل بيت نبيكم والحق لهم وهم الاءمة ولم يقل انه سب احدا فوثب عليه الناس فضربوه ورموه--------- حتي قتلوه	2568	-4696875300118925639	JK001099-ara1.ms640	false	2246300978367303391	104	177	569	953	1557	300	خندق بن بدر او ابن مرة الاسدي الذي كان------------------------------- صديقا لكثير وكانا علي مذهب واحد يقولان بالرجعة والتناسخ وقد اجتمعا بالموسم ذات سنة فتذاكرا التشييع فقال خندق لو وجدت من يضمن لي عيالي بعدي لوقفت بالموسم فذكرت فضل ال محمد صلي الله عليه وسلم وظلم الناس لهم وغصبهم اياهم علي حقهم ودعوت اليهم وتبرات من ابي بكر وعمر فضمن كثير عياله فقام خندق وفعل ذلك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فوثب عليه الناس فضربوه ورموه بالحجارة حتي قتلوه	640	6608365428826404429	317	537.5	256	581	54.561100006103516	52	JK000927-ara1.completed	JK001099-ara1
JK000927-ara1.completed.ms2598	true	-6085366687397117614	174	198	885	1000	1496	300	انك ي--ابن جعفر نعم الفتي ونعم ماوي طارق اذا اتي وجار- ضيف طرق الحي سري صادف زادا وحديثا ي---شتهي-- ان الحديث طرف من القري	2598	-4696875300118925639	JK001099-ara1.ms608	false	-7465238419231869594	175	203	920	1043	1584	300	انك يا ابن جعفر نعم الفتي ونعم ماوي طارق اذا اتي 3 ورب ضيف طرق الحي سري صادف زادا وحديثا ما اشتهي 4 ان الحديث طرف من القري	608	6608365428826404429	111	196.0	87	123	90.24390411376953	21	JK000927-ara1.completed	JK001099-ara1
JK000927-ara1.completed.ms2603	true	572783170670363313	0	43	0	216	1507	300	ولم يكن محمود المذهب في دينه وكان يرمي بالزندقة ويستولي عليه من يعرف ويش-هر امره فيها وكان قد خرج بالكوفة في اخر ايام مروان بن محمد ثم انتقل عنها الي نواحي الجبل ثم الي خراسان فاخذه ابو مسلم فقتله هناك ويكني عبد الله	2603	-4696875300118925639	JK001099-ara1.ms376	false	4346182872534741448	229	269	1121	1323	1484	300	ولم يكن محمود المذهب في دينه وكان يرمي بالزندقة ويستولي عليه من -عرف واشتهر امره فيها وكان قد خرج بالكوفة في اخر ايام مروان بن محمد ثم انتقل عنها الي نواح-------------ي خراسان فاخذه ابو مسلم فقتله هناك وكان- عبد الله	376	6608365428826404429	198	372.0	158	217	91.2442398071289	36	JK000927-ara1.completed	JK001099-ara1
JK000927-ara1.completed.ms2621	true	6541654682946802057	178	222	874	1094	1479	300	بن شمخ وعقيل---- شاعر مجيد مقل من شعراء الدولة الاموية وكان اعرج جافيا شديد الهوج والعجرفية والبذخ بنسبه في بني مرة لا يري ان له كفءا وهو -----------في بيت شرف في قومه من كلا طرفيه وكانت قريش ترغب في مصاهرته تزوج اليه خلفاءها واشرافها ---------	2621	-4696875300118925639	JK001099-ara1.ms117	false	4995671503843206826	143	184	773	974	1563	300	بن مضر وعقيل هذا شاعر مجيد مقل من شعراء الدولة الاموية وكان اعرج جافيا شديد الهوج كثير ------البذخ وكان--------------- يري ان لا كفء له في قومه وكان في بيت شرف من قومه -------------وكانت قريش ترغب في مصاهرته تزوج اليه ---------اشرافها وامراءها	117	6608365428826404429	156	238.0	123	244	63.934425354003906	25	JK000927-ara1.completed	JK001099-ara1
JK000927-ara1.completed.ms2621	true	6541654682946802057	72	193	378	952	1479	300	عقيل بن علفة بن الحارث بن معاوية بن ضباب بن جابر بن يربوع بن غيظ بن مرة بن سعد بن ذبيان بن بغيض بن الريث بن غطفان بن سعد بن قيس عيلان بن مضر ويكني ابا العملس وابا الجرباء وام عقيل بن علفة العوراء وهي عمرة بنت الحارث بن عوف بن ابي حارثة بن مرة بن نشبة بن غيظ بن مرة وامها زينب بنت حصن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن حذيفة هذا قول خالد بن كلثوم والمداءني وقال ابن الاعرابي كانت عمرة العوراء ام عقيل ابن علفة والبرصاء ام شبيب بن البرصاء اختين وهما ابنتا الحارث بن عوف واسم البرصاء قرصافة امها بنت نجبة بن ربيعة بن رياح بن مالك بن شمخ وعقيل------------------------------------------------------------------------------------------------------- شاعر مجيد مقل من شعراء الدولة الامو-ية وكان اعرج جافيا شديد الهوج	2621	-4696875300118925639	JK001099-ara1.ms305	false	7644614275572761865	197	297	1036	1506	1517	300	عقيل بن علفة بن الح-رث بن معاوية بن ضباب بن جابر بن يربوع بن غيظ بن مرة 2 لتغد المنايا حيث شاءت فانها محللة بعد الفتي ابن----------------------------------------------------- عقيل -------------------------------------------------------------------------------------------------------3 فتي كان مولاه يحل بنجوة فحل الموالي بعده بمسيل 4 طويل نجاد السيف وهم كانما تصول اذا استنجدته بقبيل 5 كان المنايا تبتغي في خيارنا لها ترة او تهتدي بدليل 6 وقال مسافع بن حذيفة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------العبسي 7 ابعد بني عمرو اسر بمقبل من العيش او اسي علي اثر مدبر خال وقد كان يوم الحرب يطعمها لاعداءه 1 هو شاعر مجيد مقل من شعراء --دولة بني امية وكان اعرج جافيا شديد الهوج	305	6608365428826404429	153	-67.0	114	844	18.127962112426758	29	JK000927-ara1.completed	JK001099-ara1
JK000927-ara1.completed.ms2625	true	-6964778185454459710	105	160	558	828	1507	300	فانك من حرب علي كريم اما تذكر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الايام اذ انت واحد واذ كل ذي قربي اليك ذميم --واذ لا يقيك الناس شيءا تخافه بانفسهم الا الذين تضيم تناول شاو --الابعدين ولم يقم لشاوك بين الاقربين اديم-- فاما اذا عضت بك الحرب عضة فانك معطوف عليك رحيم-- واما اذا انست امنا ورخوة فانك للقربي الد ظلوم	2625	-4696875300118925639	JK001099-ara1.ms477	false	5056922716942568690	52	155	272	765	1498	300	فانك من حرب علي كريم هو معني الرسالة مع ما بعده من الابيات ومعني قوله فانك من حرب الخ اي انك اكرم علي ممن ينتسب الي بني حرب والمعني ان عقيلا اكرم عليه واعز من بني حرب وهذا البيت يفيد الاستعطاف بخلاف ما بعده فانه يفيد التقريع والتعنيف 1 الم نعلم الايام اذ انت واحد واذ كل ذي قربي اليك مليم 2 واذ لا يقيك الناس شيءا تخافه بانفسهم الا الذين تضيم 3 اترفع وهي الابعدين ولم يقم لوهيك بين الاقربين اديم 4 فاما اذا عضت بك الحرب عضة فانك معطوف عليك رحيم 5 واما اذا انست امنا ورخوة فانك للقربي الد خصوم	477	6608365428826404429	247	446.0	195	493	50.10142135620117	44	JK000927-ara1.completed	JK001099-ara1
JK000927-ara1.completed.ms2629	true	4411164058503066731	135	248	682	1253	1524	300	بني سهم بن مرة رهط ------------------عقيل بن علفة المري وهو من بني غيظ بن مرة بن سهم بن مرة اخوتهم فاقتتلوا في امر يهودي خمار كان جارا لهم فقتلته بنو جوشن من غطفان وكانوا متقاربي المنازل وكان عقيل بن علفة------ بالشام غاءبا عنهم فكتب -----------الي بني سهم يحرضهم فاما هلكت ولم اتكم فابلغ اماثل سهم رسولا بان التي سامكم قومكم لقد جعلوها عليكم عدولا هوان الحياة وضيم الممات وكلا اراه طعاما وبيلا فان لم يكن غير احداهما فسيروا الي الموت سيرا جميلا ولا تقعدوا وبكم منة كفي بالحوادث للمرء غولا قال فلما وردت الابيات عليهم تكفل بالحرب الحصين بن الحمام المري احد بني سهم وقال الي كتب وبي نوه خاطب اماثل سهم وانا	2629	-4696875300118925639	JK001099-ara1.ms046	false	-7538104216198727112	244	300	1247	1536	1536	300	بني سهم------- رهط الحصين بن الحمام وعقيل بن علفة كان لهم جا-----------------------------------------------------ر يهودي------------------ فقتل-ه بنو جوشن من غطفان وكانوا متقاربي المنازل وكان عقيل بن علفة غاءبا بالشام فلما بلغه الخبر كتب بابيات الي بني سهم يحرضهم ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي القت----------------------------------------------------------ال فلما وردت الابيات عليهم تكفل بالحرب الحصين بن الحما------------------م وقال الي كتب وبي نوه خاطب اماثل سهم وانا-	46	6608365428826404429	227	314.0	182	606	37.458744049072266	37	JK000927-ara1.completed	JK001099-ara1
JK000927-ara1.completed.ms2632	true	7500846151350941721	38	145	197	707	1457	300	هو شبيب بن يزيد بن جمرة وقيل جبر بن عوف بن ابي حارثة بن مرة بن نشبة بن غيظ بن مرة بن سعد بن ذبيان والبرصاء امه واسمها قرصافة بنت الحارث بن عوف بن ابي حارثة وهو ابن خالة عقيل بن علفة وام عقيل عمرة بنت الحارث بن عوف ولقبت قرصافة البرصاء لبياضها لا لانها كا--------------------------ن بها برص------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وشبيب شاعر فصيح اسلامي من شعراء الدولة الاموية بدوي لم يحضر الا وافدا او منتجعا و----------------------كان يهاجي عقيل بن علفة ويعاديه لشراسة كانت في عقيل وشر عظيم وكلاهما كان----- شريفا سيدا في قومه في بيت شرفهم وسءددهم وكان شبيب اعور اصاب عينة رجل من ط-ء في حرب كانت بينهم	2632	-4696875300118925639	JK001099-ara1.ms350	false	6166749103738937878	121	225	609	1103	1457	300	هو شبيب بن -زيد بن جمرة --او جبرة يصل نسبه الي مرة------------------------------- بن سعد بن ذبيان والبرصاء امه قالوا ان----------------------------------------------------------------------------------------------------------- البرصاء هذه خطبها رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يكن بها برص فقال ابوها لا ارضاها لك يا رسول الله فانها برصاء فرجع ابوها اليها فاذا هي قد برصت وابوها اسمه الحارث بن عوف بن ابي حارثة وشبيب شاعر فصيح اسلامي------------------------ بدوي لم يحضر الا وافدا او منتجعا وهو من شعراء بني امية وكان يهاجي عقيل بن علفة ويعاديه لشراسة كانت في عقيل وشر عظيم وكلاهما كان سيدا شريف-----ا في قومه وك---------------------ان شبيب اعور اصاب عينه رجل من طيء في حرب كانت بينهم	350	6608365428826404429	276	419.5	215	685	40.291969299316406	48	JK000927-ara1.completed	JK001099-ara1
JK000927-ara1.completed.ms2634	true	3464424144188963088	22	97	100	459	1489	300	الي يزيد بن هاشم بن حرملة المري ثم الصرمي ابنته فقال هي صغيرة فقال شبيب لا ولكنك تبغي ان تردني فقال له يزيد ما اردت ذاك ولكن انظرني هذا العام فاذا انصرم فعلي ان ازوجك فرحل شبيب من عنده مغضبا فلما مضي قال ليزيد بعض اهله وال--له ما افلحت خطب اليك شبيب سيد قومك فرددته قال هي صغيرة قال ان كانت صغيرة فستكبر عنده فبعث اليه يزيد ارجع فقد زوجتك فاني اكره ان ترجع الي	2634	-4696875300118925639	JK001099-ara1.ms350	false	6166749103738937878	228	284	1115	1381	1457	300	الي يزيد بن هاشم بن حرملة المر----------ي ابنته فقال هي صغيرة فقال شبيب لا ولكنك تريد ان تردني فقال له يزيد ما اردت ذاك ولكن انظرني هذا العام------------------------- فرحل شبيب-------- مغضبا فكلم يز---------يد بعض اهله وقال له ما افلحت خطب اليك شبيب سيد قومك فرددت-------------------------------------------ه فبعث اليه يزيد ارجع فقد زوجتك فاني اكره ان ترجع الي	350	6608365428826404429	254	456.5	199	361	70.360107421875	49	JK000927-ara1.completed	JK001099-ara1
JK000927-ara1.completed.ms2634	true	3464424144188963088	105	137	497	653	1489	300	لعمري لقد اشرفت يوم عنيزة علي رغبة لو شد نفسي مريرها ولكن ضعف الامر الا تمره ولا خير في ذي مرة لا يغيرها تبين ادبار الامور اذا مضت وتقبل اشباها عليك صدورها	2634	-4696875300118925639	JK001099-ara1.ms351	false	-4525919777467091358	6	27	34	140	1547	300	لعمري لقد اشرفت يوم عنيزة علي رغبة لو شد نفسي مريرها 4-------------------------------------------------- تبين اعقاب الامور اذا مضت وتقبل اشباها عليك صدورها	351	6608365428826404429	102	190.5	81	156	65.38461303710938	19	JK000927-ara1.completed	JK001099-ara1
JK000927-ara1.completed.ms2634	true	3464424144188963088	170	202	826	986	1489	300	ومستنبح يدعو وقد حال دونه من الليل سجفا ظلمة وستورها-- رفعت له ناري فلما اهتدي لها زجرت كلابي ان يهر عقورها -فبات وقد اسري من الليل عقبة بليلة صدق غاب عنها شر-ورها	2634	-4696875300118925639	JK001099-ara1.ms591	false	3455133456482421321	231	265	1253	1417	1584	300	ومستنبح يبغي المبيت ودونه من الليل سجفا ظلمة وستورها 3 رفعت له ناري فلما اهتدي بها زجرت كلابي ان يهر عقورها 4 فات وان اسري من الليل عقبة بليلة صدق غاب عنها شر برها	591	6608365428826404429	143	253.5	113	164	87.19512176513672	24	JK000927-ara1.completed	JK001099-ara1
JK000927-ara1.completed.ms2641	true	-5240311186150996372	48	235	230	1179	1512	300	الفرزدق بيزيد بن الحكم بن ابي العاص الثقفي وهو ينشد في المجلس شعرا فقال من هذا الذي ينشد شعرا كانه من اشعارنا فقالوا يزيد بن الحكم فقال نعم اشهد بالله ان عمتي ولدته وام يزيد بكرة بنت الزبرقان بن بدر وامها هنيدة بنت صعصعة بن ناجية وكانت بكرة اول عربية ركبت البحر فاخرج بها الي الحكم وهو بتوج وكان الزبرقان يكني ابا العباس وكان له بنون منهم العباس وعياش اخباره مع الحجاج اخبرني حبيب بن نص----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر المهلبي-- قال حدثنا عبد الل----------------------------------------------------------------ه بن شبيب قال حدثنا الحزامي قال دعا الحجاج بن يوسف بيزيد بن الحكم الثقفي------------------------------------------------------------------------------------ فولاه كورة فارس ودفع اليه عهده بها فلما دخل عليه ليودعه قال له الحجاج انشدني بعض شعرك وانما اراد ان ينشده مديحا له فانشده قصيدة يفخر فيها ويقول وابي الذي سلب ابن كسري راية بيضاء تخفق كالعقاب الطاءر فلما سمع الحجاج فخره نهض مغضبا فخرج يزيد من غير ان يودعه فقال الحجاج لحاجبه ارتجع منه العهد فاذا رده فقل له ايهما خير لك ما ورثك ابوك ام هذا فرد علي الحاجب العهد وقال قل له ورثت جدي مجده وفعاله وورثت جدك اعنزا بالطاءف و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خرج عنه مغضبا فلحق بسليمان بن عبد الملك ومدحه	2641	-4696875300118925639	JK001099-ara1.ms380	false	2964163515233642620	67	295	333	1466	1492	300	الفرزدق وجرير مر عليه الفرزدق ذات يوم -----وهو ينشد في المجلس شعرا فقال من هذا الذي ينشد شعرا كانه من اشعارنا فقالوا يزيد بن الحكم فقال نعم اشهد ا-لله ان عمتي ولدته و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان شاعر ثقيف في الاسلام ذكروا ان عبد الملك بن مروان قال ذات يوم كان شاعر ثقيف في الجاهلية خيرا من شاعرهم في الاسلام فقيل له من يعني امير المءمنين فقال لهم اما شاعرهم في الاسلام فيزيد بن الحكم وله عدة قصاءد يعاتب فيها اخاه عبد رب-------------------------------------------------------ه بن الحكم وابن عمه عبد الرحمن بن عثمان بن ابي العاصي وكلها شعر متوسط وكان فيه اباء وانفة دعاه الحجاج فولاه كورة فارس ودفع اليه عهده ف----لما دخل عليه ليودعه قال له الحجاج انشدني بعض شعرك وانما اراد ان ينشده مديحا له فانشده قصيدة يفخر فيها بنفسه وباباءه ف----------------------------------------------لما سمع الحجاج فخره نهض مغضبا وخرج يزيد من غير ان يودعه فقال الحجاج لحاجبه ارتجع منه العهد فاذا رده فقل له ايهما خير لك ما ورثك ابوك ام هذا فرد علي الحاجب العهد وقال قل له ورثت جدي مجده وفعاله وورثت جدك اعنزا بالطاءف 1 يا بدر والامثال يضربها لذي اللب الحكيم 2 دم للخليل بوده ما خير ود لا يدوم 3 واعرف لجارك حقه والحق يعرفه الكريم 4 واعلم بان الضيف يوما سوف يحمد او يلوم 5 والناس مبتنيان محمود البناية او ذميم 6 واعلم بني فانه بالعلم ينتفع العليم وخرج عنه مغضبا ولحق بسليمان بن عبد الملك ومدحه	380	6608365428826404429	552	789.5	436	1464	37.704917907714844	103	JK000927-ara1.completed	JK001099-ara1
JK000927-ara1.completed.ms2642	true	-9104231283347239277	273	300	1351	1488	1488	300	عبد الملك بن مروان------------ كان شاعر ثقيف في الجاهلية خيرا من شاعرهم في الاسلام فقيل له من يعني امير المءمنين فقال لهم اما شاعرهم في الاسلام فيزيد-	2642	-4696875300118925639	JK001099-ara1.ms380	false	2964163515233642620	106	136	527	677	1492	300	عبد الملك بن مروان قال ذات يوم كان شاعر ثقيف في الجاهلية خيرا من شاعرهم في الاسلام فقيل له من يعني امير المءمنين فقال لهم اما شاعرهم في الاسلام فيزيد	380	6608365428826404429	137	258.5	111	150	91.33333587646484	25	JK000927-ara1.completed	JK001099-ara1
JK000927-ara1.completed.ms2647	true	-9036076003848124623	116	222	551	1076	1453	300	وكان ابو الاسود الدءلي من وجوه التابعين وفقهاءهم ومحدثيهم وقد روي عن عمر بن الخطاب وعلي بن ابي طالب رضي الله عنهما فاكثر وروي عن ابن عباس وغيره واستعمله عمر بن الخطاب وعثمان بن عفان وعلي بن --ابي ---طالب رضي الله عنهم وكان من وجوه شيعة علي وذكر ابو عبيدة انه ادرك اول الاسلام وشهد بدرا مع المسلمين وما سمعت بذلك عن غيره واخبرني عمي عن ابن ابي سعد عن محمد بن عبد الرحمن بن عبد الصمد السلمي عن ابي عبيدة مثله ابو الاسود واضع بناء النحو واصوله واستعمله علي رضي الله عنه علي البصرة بعد ابن عباس وهو كان-------------------------------------------------------------------------- الاصل في بناء النحو وعقد اصوله	2647	-4696875300118925639	JK001099-ara1.ms441	false	-7231022356968718901	29	76	136	386	1556	300	وكان ابو الاسود من و-------جوه التابعين وفقهاءهم ومحدثيهم--------------------------------------------------------------- -------------------------------------------------------------وروي عن اكابر الصحابة رضي الله ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نهم واستعمله علي رضي الله عنه علي البصرة بعد ابن عباس رضي الله عنهما وكان من وجوه شيعته وكذلك استعمله عمر وعثمان رضي الله عنهما وكان هو الاصل في بناء النحو وعقد اصوله	441	6608365428826404429	151	238.0	119	604	25.0	24	JK000927-ara1.completed	JK001099-ara1
JK000927-ara1.completed.ms2649	true	-8490561299487887355	122	158	579	815	1506	300	الجاحظ---- ابو الاسود الدءلي معدود- في طبقات من الناس وهو في-- كلها مقدم -ماثور عنه الفضل في جميعها كان معدودا في التابعين والفقهاء والشعراء والمحدثين ---------والاشراف والفرسان والامراء والدهاة والنحويين والحاضري الجواب والشيعة والبخلاء والصلع الاشراف	2649	-4696875300118925639	JK001099-ara1.ms441	false	-7231022356968718901	87	123	432	669	1556	300	الجاحظ كان ابو الاسود------- معدودا في طبقات من الناس وهو فيها كلها مقدم وماثور عنه الفضل في جميعها كان معدودا في التابعين والفقهاء--------- والمحدثين والشعراء والاشراف والفرسان والامراء والدهاة والنحويين والحاضري الجواب والشيعة والبخلاء والصلع الاشراف	441	6608365428826404429	220	398.0	186	253	86.9565200805664	29	JK000927-ara1.completed	JK001099-ara1
JK000927-ara1.completed.ms2679	true	333237309363051192	213	267	1114	1397	1558	300	حنظلة بن الشرقي احد بني القين بن جسر بن شيع الله من قضاعة وقد تقدم هذا النسب في عدة مواضع من الكتاب في انساب شعراءهم وكان ابو الطمحان شاعرا فارسا خاربا صعلوكا وهو من المخضرمين ادرك الجاهلية والاسلام فكان خبيث الدين فيهما كما يذكر وكان تربا للزبير بن عبد المطلب في الجاهلية ونديما له	2679	-4696875300118925639	JK001099-ara1.ms408	false	-5449554740585064550	205	231	1035	1181	1575	300	حنظلة بن الشرقي احد بني القين------------------- من قضاعة وك-----------------------------------------------------------------------ان شاعرا فارس------ا صعلوكا ---------مخضرما- ادرك الجاهلية والاسلام و-------------------------------كان تربا للزبير بن عبد المطلب في الجاهلية ونديما له	408	6608365428826404429	143	230.0	117	283	50.53003692626953	22	JK000927-ara1.completed	JK001099-ara1
JK000927-ara1.completed.ms2684	true	7433646259485684227	33	100	169	515	1532	300	او ينشط فلم يفعل و---------خطر ببالي بيتان فانشدته اياهما وهما طويل الا عللاني قبل نوح النواءح وقبل نشوز النفس بين الجوانح وقبل غد يا لهف نفسي علي غد اذ راح اصحابي ولست براءح طويل فتنبه كالمتفزع ثم قال من يقول هذا ويحك قلت ابو الطمحان القيني يا امير المءمنين قال صدق والله اعدهما علي فاعدتهما عليه حتي حفظهما ثم دعا بالطعام فاكل ودعا بالشراب فشرب وامر لي	2684	-4696875300118925639	JK001099-ara1.ms409	false	-6489114574521753292	0	48	0	247	1491	300	او ينشط فلم يكن من ذلك شء فخطر ببالي بيتان فانشدته اياهما---------- الا عللاني الخ------------------------------------------------------------------------------------------------- فتنبه كالم-فزع ثم قال من يقول هذا ويحك قلت ابو الطمحان القيني يا امير المءمنين قال صدق والله اعدهما علي فاعدتهما عليه حتي حفظهما ثم دعا بالطعام فاكل ودعا بالشراب فشرب وامر لي	409	6608365428826404429	230	418.5	186	355	64.78873443603516	41	JK000927-ara1.completed	JK001099-ara1
JK000927-ara1.completed.ms2701	true	-1734661174216879126	237	300	1197	1526	1526	300	جعفر بن علبة وعلي بن جعدب الحارثي القناني والنضر بن مضارب المعاوي فاغاروا علي بني عقيل وان بني عقيل خرجوا في طلبهم وافترقوا عليهم في الطريق ووضعوا عليهم الارصاد علي المضايق فكانوا كلما افلتوا من عصبة لقيتهم اخري حتي انتهوا الي بلاد بني نهد فرجعت عن----هم بنو عقيل وقد كانوا قتلوا فيهم ففي ذلك يقول جعفر--------------------------------------------------------------------------------------------------- الا لا ابالي بعد يوم بسحبل اذا-	2701	-4696875300118925639	JK001099-ara1.ms103	false	6817482125327905091	164	204	815	998	1461	300	جعفر بن علبة وعلي بن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جعدب نفرا من بني عقيل فقت-----------------------------ل جعفر وعلي رجلا من بني عقيل فوقع بين القبيلتين من الوقاءع ما يطول ذكره وكان ذلك ايام هشام بن عبد الملك 1 الا لا ابالي بعد يوم بسحبل اذا	103	6608365428826404429	71	88.5	55	433	16.397228240966797	12	JK000927-ara1.completed	JK001099-ara1
JK000927-ara1.completed.ms2704	true	-645180761360236625	65	95	340	493	1548	300	عجبت لمسراها واني تخلصت الي وباب السجن بالقفل مغلق-- المت فحيت ثم قامت فودعت فلما تولت كادت النفس تزهق-- فلا تحسبي اني تخشعت بعدكم لشء ولا اني من الموت افرق	2704	-4696875300118925639	JK001099-ara1.ms007	false	8690587174606196196	225	257	1169	1324	1566	300	عجبت لمسراها واني تخلصت الي وباب السجن دوني-- مغلق 4 المت فحيت ثم قامت فودعت فلما تولت كادت النفس تزهق 5 فلا تحسبي اني تخشعت بعدكم لشء ولا اني من الموت افرق	7	6608365428826404429	147	273.5	117	157	93.63056945800781	27	JK000927-ara1.completed	JK001099-ara1
JK000927-ara1.completed.ms2709	true	-2225328743622257818	38	78	189	390	1558	300	فتي قد قد السيف لا متضاءل ولا رهل لباته وبادله طويل هذا البيت يروي لاخت يزيد بن الطثرية ترثيه به جميل اذا استقبلته من امامه وان هو ولي اشعث الراس جافله طويل سطي الساعدي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عذور- علي الحي حتي تستقل مراجله	2709	-4696875300118925639	JK001099-ara1.ms282	false	2108817286170209430	250	294	1199	1409	1436	300	فتي قد قد السيف لا متضاءل ولا رهل لباته و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اباجله 3 اذا جد عند الجد ارضاك جده وذو باطل ان شءت الهاك باطله 4 يسرك مظلوما ويرضيك ظالما وكل الذي حملته فهو حامله 5 اذا نزل الاضياف كان عذورا علي الحي حتي تستقل مراجله	282	6608365428826404429	74	7.0	58	337	21.95845603942871	14	JK000927-ara1.completed	JK001099-ara1
JK000927-ara1.completed.ms2709	true	-2225328743622257818	38	78	189	390	1558	300	فتي قد قد السيف لا متضاءل ولا رهل لباته و-بادله طويل هذا البيت يروي لاخت يزيد بن الطثرية ترثيه به جميل اذا استقبلته من امامه وان هو ولي اشعث الراس جافله طويل سطي الساعدين عذور- علي الحي حتي تستقل مراجله	2709	-4696875300118925639	JK001099-ara1.ms323	false	-8770690897605511984	99	120	532	634	1611	300	فتي قد قد السيف لا متضاءل ولا رهل لباته واباجله 2----------------------------------------------------- اذا نزل الاضياف كا------------------------------------------------ن عذورا علي الحي حتي تستقل مراجله	323	6608365428826404429	86	115.5	66	203	42.364532470703125	15	JK000927-ara1.completed	JK001099-ara1
JK000927-ara1.completed.ms2819	true	7344519945802231843	138	300	674	1456	1456	300	ابي العاص- بن امية بن عبد شمس بن عبد مناف وامه ام اخيه مروان امنة بنت صفوان بن امية بن محرث بن شق ابن رقبة بن مخدج من بني كنانة ويكني عبد الرحمن ابا مطرف شاعر اسلامي متوسط الحال في شعراء زمانه وكان يهاجي عبد الرحمن بن حسان ابن ثابت فيقاومه وينتصف كل واحد منهما من صاحبه اخبرني محمد بن العباس العسكري قال حدثنا الحسن بن عليل العنزي عن العمري عن العتبي والهيثم بن عدي عن صالح بن حسان عتابه لمعاوية بعد قدومه عليه واخبرني به عمي عن الكراني عن العمري عن الهيثم عن صالح ابن حسان قال قدم عبد الرحمن بن الحكم علي معاوية بن ابي سفيان وقد عزل اخاه مروان عن الحجاز وولي سعيد بن العاص وكان مروان وجه ب-----ه وقال له القه امامي فعاتبه لي واستصلحه وقال عمي في خبره كان عبد الرحمن بدمشق فلما بلغه خبر اخيه خرج اليه فتلقاه وقال له اقم حتي ادخل الي الرجل فان كان عزلك عن موجدة دخلت اليه منفردا وان كان عن-	2819	-4696875300118925639	JK001099-ara1.ms509	false	7133022198760479994	82	157	444	810	1500	300	ابو العاصي بن امية بن عبد شمس وهو اخو مر--------------------------------وان بن الحكم--------------------------------------------------------------------- شاعر اسلامي متوسط الحال في شعراء زمانه وكان يهاجي عبد الرحمن بن حسان ابن ثابت فيقاومه وينتصف كل واحد منهما من صاحبه وكان قد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قد--------------------م علي معاوية------------- وقد عزل اخاه مروان عن الحجاز وولي سعيد بن العاص وكان مروان وجه به اليه وقال له القه امامي وعاتبه لي واستصلحه فقال اذهب ا---------------------------------------------------ليه-------------------------------------- فان كان عزلك عن موجدة دخلت اليه منفردا وان كان عن	509	6608365428826404429	329	547.0	260	789	41.6983528137207	59	JK000927-ara1.completed	JK001099-ara1
JK000927-ara1.completed.ms2820	true	-395836865856214486	0	171	0	853	1524	300	غير موجدة دخلت اليه مع الناس قال فاقام مروان ومضي عبد الرحمن امامه فلما قدم عليه------ دخل اليه وهو يعشي الناس فانشا يقول اتتك العيس تنفح في براها تكشف عن مناكبها القطوع بابيض من امية مضرحي كان جبينه سيف صنيع وافر فقال معاوية ازاءرا جءت ام مفاخرا ام مكاثرا فقال اي ذلك شءت فقال له ما اشاء من ذلك شيءا واراد معاوية ان يقطعه عن كلامه الذي عن له فقال علي اي الظهر اتيتنا قال علي فرسي قال وما صفته قال اجش هزيم يعرض بقول النجاشي له ونجي ابن حرب سابح ذو علالة اجش هزيم والرماح دواني اذا خلت اطراف الرماح تناله مرته به الساقان والقدمان طويل فغضب معاوية وقال اما انه لا يركبه صاحبه في الظلم الي الريب ولا هو ممن يتسور علي جاراته ولا يتوثب علي كناءنه بعد هجعة الناس وكان عبد الرحمن يتهم بذلك في امراة اخيه فخجل عبد الرحمن وقال يا امير المءمنين ما حملك علي عزل ابن عمك الجناية اوجبت سخطا ام لراي رايته وتدبير استصلحته قال لتدبير استصلحته ق--ال فلا باس بذلك وخرج من عنده	2820	-4696875300118925639	JK001099-ara1.ms509	false	7133022198760479994	157	252	810	1275	1500	300	غير موجدة دخلت اليه مع الناس---------------- ومضي عبد الرحمن امامه فلما قدم علي معاوية دخل اليه--------------- فانشا يقول اتتك العيس تنفخ في براها تكشف عن مناكبها القطوع بابيض من امية مضرحي كان جبينه سيف صنيع ف-----قال معاوية ازاءرا جءت ام مفاخرا ام مكاثرا فقال اي ذلك شءت فقال له ما اشاء من ذلك شيءا واراد معاوية ان يقطعه عن كلامه الذي عن------------------------------------------------------------------------------------- له وحصل بينهما كلام ثم قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل عبد الرحم----------------------ن ما حملك علي عزل ابن عمك الجناية اوجبت سخطا ام لراي رايته وتدبير دبرته فق--ال لتدبير وراي رايته قال فلا باس بذلك وخرج من عنده	509	6608365428826404429	418	745.0	330	861	48.54819869995117	80	JK000927-ara1.completed	JK001099-ara1
JK000927-ara1.completed.ms2830	true	4009609317311679138	222	268	1105	1312	1460	300	ابو سعيد السكري عن-- محمد بن حبيب قال سالت رجلا من اهل الكوفة كان يصحب مطيع بن اياس عن----------ه فقال لا ترد ان تسالني عنه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قلت ولم ذاك قال وما سءالك اياي عن رجل كان اذا حضر ملكك واذا غاب عنك شاقك واذا عرفت بصحبته فضحك	2830	-4696875300118925639	JK001099-ara1.ms261	false	-7418541949734653218	177	261	898	1292	1482	300	ابي جعفر المنصور قال محمد بن حبيب---- سالت رجلا من اهل الكوفة عن------ مطيع بن اياس وكان صاحبا له فقال لا اود ان تسالني عنه 1 يا اهل بكوا لقلبي القرح وللدموع السواكب السفح 2 راحوا بيحيي ولو تطاوعني الاقدار لم تبتكر ولم ترح 3 يا خير من يحسن البكاء له اليوم ومن كان امس للمدح 4 قد ظفر الحزن بالسرور وقد اديل مكروهنا من الفرح قلت ولم ----قال وما سءالك----- عن رجل---- اذا حضر ملك و-اذا غاب عنك شاقك واذا عرفت بصحبته فضحك	261	6608365428826404429	164	249.0	125	418	39.23445129394531	31	JK000927-ara1.completed	JK001099-ara1
JK000927-ara1.completed.ms2875	true	6092554672337798461	162	266	867	1362	1539	300	الشمردل بن شريك بن عبد الملك بن رءبة بن سلمة بن مكرم بن ضباري بن عبيد بن ثعلبة بن يربوع وهو شاعر اسلامي من شعراء الدولة الاموية كان في ايام جرير والفرزدق هجاءه وكيع بن ابي سود اخبرني ابو دلف هاشم بن محمد الخزاعي قال حدثنا ابو غسان دماذ واسمه رفيع بن سلمة عن ابي عبيدة معمر بن المثني قال كان الشمردل بن شريك شاعرا من شعراء بني تميم في عهد جرير والفرزدق وكان قد خرج هو واخوته حكم وواءل وقدامة الي خراسان مع وكيع بن ابي سود فبعث وكيع اخاه واءلا في بعث ---لحرب -لترك وبعث اخاه قدامة الي فارس في بعث اخر	2875	-4696875300118925639	JK001099-ara1.ms266	false	8205284168668979361	241	300	1193	1478	1478	300	الشمردل بن شريك بن عبد الملك يتصل نسبه ب---------------------------------ثعلبة بن يربوع وهو شاعر اسلامي من شعراء الدولة الاموية كان في ايام جرير والفرزدق وهو من شع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راء بني تميم--------------------- وكان قد خرج هو واخوته حكم وواءل وقدامة الي خراسان مع وكيع بن ----سود فبعث وكيع اخاه واءلا في بعث الي حرب الترك وبعث اخاه قدامة الي فارس في بعث اخر-	266	6608365428826404429	260	440.0	207	499	52.104209899902344	51	JK000927-ara1.completed	JK001099-ara1
JK000927-ara1.completed.ms2882	true	-434753384745173273	212	300	1014	1428	1428	300	ابي عبيدة قال كان ناس من بطن من قضاعة يقال لهم بنو سلامان بن سعد بن زيد بن الحاف بن قضاعة وبنو سلامان بن سعد اخوة عذرة بن سعد وكانوا حلفاء لبني صرمة بن مرة ونزولا فيهم وكان الحرقة وهم بنو حميس -بن عامر بن جهينة حلفاء لبني سهم بن مرة وكانوا قوما يرمون بالنبل رميا سديدا فسموا الحرقة لشدة قتالهم وكانوا نزولا في حلفاءهم بني سهم بن مرة وكان في بني صرمة يهودي من اهل تيماء يقال له جهينة بن ابي حمل وكان في بني سهم يهودي-	2882	-4696875300118925639	JK001099-ara1.ms112	false	-3520143637960625978	56	103	285	499	1476	300	ابو عبيدة قال كان ناس من بني قض---اعة يقال لهم بنو سلامان بن سعد حلفاء لبني ص--------------------------------------------------------------------رمة بن مرة ونزولا فيهم وكان -----------بنو حميس ابن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------عامر حلفاء- لبني سهم بن مرة وكان في بني صرمة يهودي من اهل تيماء يقال له جهينة----------- وكان في بني سهم يهودي	112	6608365428826404429	191	327.5	148	416	45.91345977783203	38	JK000927-ara1.completed	JK001099-ara1
JK000927-ara1.completed.ms2883	true	-199777038936801501	0	201	0	979	1499	300	من اهل وادي القري يقال له غصين بن حي وكانا تاجرين في الخمر وكان بنو جوشن اهل بيت من عبد الله بن غطفان جيرانا لبني صرمة وكان يتشاءم بهم ففقدوا منهم رجلا يقال له خصيلة كان يقطع الطريق وحده وكانت اخته واخوته يسالون الناس عنه وينشدونه في كل مجلس وموسم فجلس ذات يوم اخ لذلك المفقود الجوشني في بيت غصين بن حي جار بني ------سهم يبتاع خمرا فبينما هو يشتري اذ مرت اخت المفقود تسال عن اخيها خصيلة فقال غصين تساءل عن اخيها كل ركب وعند جهينة الخبر اليقين فارسلها مثلا يعني بجهينة نفسه فحفظ الجوشني هذا البيت ثم اتاه من الغد فقال له نشدتك الله ودينك هل تعلم لاخي علما فقال له لا وديني لا اعلم فلما مضي اخو المفقود تمثل------------ لعمرك ما ضلت ضلال ابن جوشن حصاة بليل القيت وسط جندل اراد ان تلك الحصاة يجوز ان توجد وان هذا لا يوجد ابدا فلما سمع الجوشني ذلك تركه حتي اذا امسي اتاه فقتله وقال الجوشني طعنت وقد كاد الظلام يجنني غصين بن حي في جوار بني سهم فاتي --حصين بن الحمام فقيل له ان جارك غصينا اليهودي قد قتله ابن جوشن جار بني صرمة فقال حصين فاقتلوا اليهودي الذي في جوار بني صرمة فاتوا جهينة بن ابي حمل فقتلوه	2883	-4696875300118925639	JK001099-ara1.ms112	false	-3520143637960625978	103	246	499	1205	1476	300	من اهل وادي القر-------------------ي وكان- تاجرا- في الخمر وكان بنو جوشن اهل بيت من عبد الله بن غطفان جيرانا لبني صرمة وكان يتشاءم بهم ففقدوا منهم رجلا يقال له حصين- كان يقطع الطريق وحده فكانت اخته واخوته يسالون الناس عنه وينشدونه في كل مجلس وموسم فجلس ذات يوم اخ لذلك المفقود-------- في بيت ذلك اليهودي المجاور لبني سهم يبتاع خمرا---------------- اذ مرت اخت المفقود تسال عن اخيها------ فقال لليهودي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ نشدتك الله ودينك هل تعلم لاخي علما فقال--- لا وديني لا اعلم فلما مضي اخو المفقود تمثل ذلك اليهودي لعمرك ما ضلت ضلال ابن جوشن حصاة بليل القيت وسط جندل اراد ان ----الحصاة يمكن ان ترجع وان هذا لا يرجع ابدا فلما سمع اخوه ---ذلك تركه حتي اذا امسي قتله------------------------------------------------------------------------ فاتي الحصين و----------قيل له ان جارك------ اليهودي قد قتله ابو جوشن جار بني صرمة فقال ------اقتلوا اليهودي الذي في جوار بني صرمة فاتوه -----------------فقتلوه	112	6608365428826404429	642	1098.5	506	999	64.26426696777344	119	JK000927-ara1.completed	JK001099-ara1
JK000927-ara1.completed.ms2886	true	3545901099495456743	53	107	301	572	1567	300	قال ابو عبيدة قال عمرو زعموا ان المثلم بن رباح-------- قتل رجلا يقال له حباشة في جوار الحارث بن ظالم المري------------- فلحق المثلم بالحصين بن الحمام فاجاره فبلغ ذلك الحارث بن ظالم فطلب الحصين بدم حباشة----------------- فسال في قومه وسال في بني حميس جيرانه فقالوا انا لا نعقل بالابل ولكن ان شءت اعطيناك الغنم	2886	-4696875300118925639	JK001099-ara1.ms111	false	-8987391039159204823	5	53	20	270	1502	300	قال ابو الفرج المث------------------لم بن رياح هو الذي قتل رجلا كان---------- في جوار الحارث بن ظالم المري فطلبه الحارث فلحق------- بالحصين بن الحمام فاجاره فبلغ ذلك الحارث --------فطلب الحصين بدم حباشة الذي قتله المثلم فسال في قومه و----------------جيرانه فقالوا انا لا نعقل بالابل ولكن ان شءت اعطيناك الغنم	111	6608365428826404429	199	321.5	158	309	64.40129089355469	35	JK000927-ara1.completed	JK001099-ara1
JK000927-ara1.completed.ms2899	true	-2124408731416273670	61	82	304	416	1524	300	ماذا يكلفك الروحات والدلجا البر طورا وطورا تركب اللججا-- كم من فتي قصرت في الرزق خطوته الفيته بسهام الرزق قد فلجا	2899	-4696875300118925639	JK001099-ara1.ms370	false	8277419026626765748	275	297	1379	1493	1504	300	ماذا يكلفك الروحات والدلجا البر طورا وطورا تركب اللججا 3 كم من فتي قصرت في الرزق خطوته الفيته بسهام الرزق قد فلجا	370	6608365428826404429	112	218.5	91	114	98.24561309814453	20	JK000927-ara1.completed	JK001099-ara1
JK000927-ara1.completed.ms2899	true	-2124408731416273670	104	135	527	689	1524	300	اخلق بذي الصبر ان يحظي بحاجته ومدمن القرع للابواب ان يلجا فاطلب لرجلك قبل الخطو موضعها فمن علا زلقا عن غرة زلجا-- ولا يغرنك صفو انت شاربه فربما كان بالتكدير ممتزجا	2899	-4696875300118925639	JK001099-ara1.ms371	false	-5693907095841080877	170	203	870	1034	1507	300	اخلق بذي الصبر ان يحظي بحاجته ومدمن القرع للابواب ان يلجا 2 قدر لرجلك قبل الخطو موضعها فمن علا زلقا عن غرة زلجا 3 ولا يغرنك صفو انت شاربه فربما كان بالتكدير ممتزجا	371	6608365428826404429	157	303.5	126	164	95.73170471191406	29	JK000927-ara1.completed	JK001099-ara1
JK000927-ara1.completed.ms2911	true	-4088141263579810548	212	235	1063	1177	1481	300	ايا -بنة عبد الله وابنة مالك ويا -بنة ذي البردين والفرس الورد-- اذا ما صنعت الزاد فالتمسي له اكيلا فاني لست اكله وحدي	2911	-4696875300118925639	JK001099-ara1.ms528	false	-4892509033533098965	251	275	1261	1379	1503	300	ايا ابنة عبد الله وابنة مالك ويا ابنة ذي البردين والفرس الورد 3 اذا ما صنعت الزاد فالتمسي له اكيلا فاني لست اكله وحدي	528	6608365428826404429	114	212.5	91	118	96.61016845703125	20	JK000927-ara1.completed	JK001099-ara1
JK000927-ara1.completed.ms2914	true	-4916019898289053750	153	221	782	1110	1492	300	قال الاحنف------- ما تعلمت الحلم الا من قيس بن عاصم المنقري فقيل له وكيف ذلك يا ابا بحر فقال قتل ابن اخ له ابنا له فاتي بابن اخيه مكتوفا يقاد اليه فقال -ذعرتم الفتي ثم اقبل عليه فقال يا بني نقصت عددك واوهيت ركنك وفتت في عضدك واشمت عدوك واسات بقومك خلوا سبيله واحملوا الي ام المقتول ديته قال فانصرف القاتل وما حل قيس حبوته ولا تغير وجهه	2914	-4696875300118925639	JK001099-ara1.ms543	false	-8024740830392328906	12	80	60	389	1461	300	قال الاحنف بن قيس ما تعلمت الحلم الا من قيس بن عاصم المنقري -قيل له وكيف ذلك يا ابا بحر فقال قتل ابن اخي-ه ابنا له فاتي بابن اخيه مكتوفا يقاد اليه فقال اذعرتم الفتي ثم اقبل عليه فقال يا بني نقصت عددك واوهنت ركنك وفتت في عضدك واشمت عدوك واسات -قومك خلوا سبيله واحملوا الي ام المقتول ديته---- فانصرف القاتل وما حل قيس حبوته ولا تغير وجهه	543	6608365428826404429	319	601.5	253	336	94.94047546386719	61	JK000927-ara1.completed	JK001099-ara1
JK000927-ara1.completed.ms2985	true	-224771684287575483	160	194	776	939	1482	300	ساشكر عمرا ان تراخت منيتي ايادي لم تمنن وان هي جلت-- فتي غير محجوب الغني عن صديقه ولا مظهر الشكوي اذا النعل- زلت-- راي خلتي من حيث يخفي مكانها فكانت قذي عينيه حتي تجلت	2985	-4696875300118925639	JK001099-ara1.ms545	false	-1075318827919229271	4	40	13	181	1395	300	ساشكر عمرا ان تراخت منيتي ايادي لم تمنن وان هي جلت 3 فتي غير محجوب الغني عن صديقه ولا مظهر الشكوي اذا النعلو زلت 5 راي خلتي من حيث يخفي مكانها فكانت قذي عينيه حتي تجلت	545	6608365428826404429	163	310.0	129	168	97.02381134033203	31	JK000927-ara1.completed	JK001099-ara1
JK000927-ara1.completed.ms3045	true	-7241824512218954818	84	137	425	702	1513	300	قلت لحنانة دلوح تسح من وابل سفوح جادت علينا لها رباب بواكف هاطل نضوح امي الضريح الذي اسمي ثم استهلي علي الضريح علي صدي اسود المواري في اللحد والترب والصفيح فاسقيه ريا واوطنيه ثم اغتدي نحوه وروحي اغدي بسقياي فاصبحيه ثم اغبقيه مع الصبوح ليس من العدل ان تشحي علي امرء ليس بالشحيح	3045	-4696875300118925639	JK001099-ara1.ms262	false	5418678123599623502	149	175	784	904	1529	300	قلت لحنانة دلوح تسح من وابل سحوح 2---------------------------------- امي الضريح الذي اسمي ثم استهلي علي الضريح 3 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليس من العدل ان تشحي علي فتي -ليس بالشحيح	262	6608365428826404429	112	183.0	88	277	40.43321228027344	22	JK000927-ara1.completed	JK001099-ara1
JK000927-ara1.completed.ms3066	true	7415648574274326232	162	211	813	1042	1506	300	مطر بن سلسلة بن كعب بن عوف بن عنين بن ناءل بن اسودان وهو نبهان بن عمرو بن الغوث بن طء------- شاعر اسلامي من شعراء الدولة الاموية وليس بمذكور من الشعراء لانه كان بدويا مقلا غير متصد بالشعر للناس في مدح ولا هجاء ولا يعدو شعره امر ما يخصه	3066	-4696875300118925639	JK001099-ara1.ms499	false	348886078084283439	111	151	541	741	1497	300	مطر بن سلسلة بن كعب احد بني----------------------------- نبهان بن عمرو بن الغوث بن طيء وحريث شاعر اسلامي من شعراء الدولة الاموية وليس بمذكور في الشعراء لانه كان بدويا مقلا غير متصد بالشعر للناس مدحا و-----هجاء ولا يعد وشعره امر--ا يخصه	499	6608365428826404429	175	308.0	139	236	74.15254211425781	33	JK000927-ara1.completed	JK001099-ara1
JK000927-ara1.completed.ms3067	true	-1350967056561686782	0	91	0	456	1423	300	يقال لها حبي بنت الاسود من بني بحتر بن عتود وكان يهواها ويتحدث اليها ثم خطبها فوعده اهلها ان يزوجوه----- ووعدته ا--لا تجيب الي تزويج الا به فخطبها رجل من بني ثعل وكان موسرا فمالت اليه وتركت حريثا وقد خيرت بينهما فاختارت الثعلي فتزوجها فطفق حريث يهجو قومها وقوم المتزوج بها من بني بحتر وبني ثعل فقال ي------------هجو بني ثعل بني ثعل اهل الخنا---------------------- ما حديثكم لكم منطق غاو------------------------------------------------------------- وللناس منطق--------------------------------------------------------------------- كانكم معزي قواصع جرة من العي او طير بخفان ينعق-- ديافية قلف كان خطيبهم سراة الضحي في سلحه يتمطق ---قال	3067	-4696875300118925639	JK001099-ara1.ms499	false	348886078084283439	160	268	786	1344	1497	300	يقال لها حيي بنت الاسود فخطب-----------------------------------------------ها فوعده اهلها ان يزوجوه منها ووعدته ان لا تجيب الي تزويج الا به فخطبها رجل من بني ثعل وكان موسرا فمالت اليه وتركت حريثا وقد خيرت بينهما فاختارت الثعلي فتزوجها فطفق حريت يهجو قومها وقوم المتزوج بها--------------------- فقال هذه الابيات يهجو بني ثعل 3 اه------ل الخنا اي يا اهل الفحش وقوله ما حديثكم يريد ما لغتكم وذلك احتقار واستهزاء والمنطق الغاوي الشاذ الزاءغ عن المالوف وللناس منطق المراد بالناس العرب يصفهم بسوء المنطق وانهم من الانباط لا من العرب 1 كانكم معزي قواصع جرة من العي او طير بخفاف ينغق 2 ديافية قلف كان خطيبهم سراة الضحي في سلحه يتمطق 3 وقال	499	6608365428826404429	359	610.0	287	632	56.80379867553711	59	JK000927-ara1.completed	JK001099-ara1
JK000927-ara1.completed.ms3068	true	3614863713601043709	123	152	652	806	1532	300	نصرت بمنصور وبابني معرض وسعد وجبار بل الله ينصر وذو العرش اعطاني المودة منهم وثبت ساقي بعدما كدت اعثر-- اذا ركب الناس الطريق رايتهم لهم خابط اعمي واخر مبصر	3068	-4696875300118925639	JK001099-ara1.ms197	false	-3285366009587811615	119	149	636	789	1601	300	نصرت بمنصور وبابني معرض وسعد وجبار بل الله ينصر 2 ولله--- اعطاني المودة منهم وثبت ساقي بعدما كدت اعثر 3 اذا ركب الناس الطريق رايتهم لهم قاءد اعمي واخر مبصر	197	6608365428826404429	143	266.5	115	156	91.66666412353516	25	JK000927-ara1.completed	JK001099-ara1
JK000927-ara1.completed.ms3112	true	616579487749880534	28	71	132	344	1466	300	فلما طال عليه البلاء وقد نتات قطعة مثل اللبد في جنبه في موضع الطعنة-------- قالوا له لو قطعتها لرجونا ان تبرا فقال شانكم فاشفق عليه بعضهم فنهاهم فابي وقال الموت اهون علي مما انا فيه فاحموا له شفرة ثم قطعوها فيءس من نفسه	3112	-4696875300118925639	JK001099-ara1.ms340	false	-1074907816642865168	188	219	966	1119	1555	300	فلما طال عليه البلاء وقد نتات قطعة لحم-------------- في موضع الطعنة واسترخت قالوا له لو قطعتها لرجونا ان تبرا فقال شانكم---------------------------------- الموت اهون علي مما انا فيه فقطعت------------------- فيءس من نفسه	340	6608365428826404429	138	227.5	108	220	62.727272033691406	27	JK000927-ara1.completed	JK001099-ara1
JK000927-ara1.completed.ms3122	true	5791002954563796461	7	73	36	357	1542	300	--اذا ذكر الاخوان رقرقت عبرة وحييت رمسا عند لية ثاويا اذا ما امرء اهدي لميت تحية فحياك رب الناس عني معاويا وهون وجدي انني لم اقل له كذبت ولم ابخل عليه بماليا فنعم الفتي ادي ابن صرمة بزه اذا الفحل اضحي احدب الظهر عاريا قال ابو عبيدة ثم زاد فيها بيتا بعد ان اوقع بهم فقال وذي اخوة قطعت اقران بينهم كما تركوني واحدا لا اخاليا	3122	-4696875300118925639	JK001099-ara1.ms341	false	-8827885066341799192	45	79	223	385	1501	300	2 اذا ذكر الاخوان رقرقت عبرة وحييت رمسا عند لية ثاويا 3 وطيب نفس---------------------------------------------------ي انني لم اقل له كذبت ولم ابخل عليه بماليا 4-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وذي اخوة قطعت اقران بينهم كما تركوني واحدا لا اخاليا	341	6608365428826404429	150	266.5	118	323	46.43962860107422	28	JK000927-ara1.completed	JK001099-ara1
JK000927-ara1.completed.ms3142	true	-6413435732960819046	45	87	235	439	1495	300	فقال الفرزدق ما ارق اشعاركم يا اهل الحجاز واملحها قال------- او ما تدري لمن هذا الشعر فقال لا والله -قال هو- لجرير يهجوك به فقال ويل -ابن المراغة ما كان احوجه مع عفافه الي صلابة شعري واحوجني مع شهواتي الي رقة شعره	3142	-4696875300118925639	JK001099-ara1.ms347	false	-3719719106055237795	137	180	703	913	1494	300	فقال الفرزدق ما ارق شع--ركم يا اهل الحجاز واملحه فقال الاحوص او ما تدري لمن هذا الشعر -قال لا والله فقال انه لجرير يهجوك به فقال ويل لابن المراغة ما كان احوجه مع عفت-ه الي صلابة شعره واحوجني مع شهواتي الي رقة شعره	347	6608365428826404429	192	339.0	151	214	89.7196273803711	33	JK000927-ara1.completed	JK001099-ara1
JK000927-ara1.completed.ms3185	true	-4678478870636518930	176	230	853	1117	1454	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لابنها الزبير القها فارجعها لا تري ما باخيها فلقيها الزبير فقال يا امه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامرك ان ترجعي فقالت ولم فقد بلغني انه مثل باخي وذلك في---- الله جل وعز قليل فما ارضانا بما كان من ذلك --------لاحتسبن ولاصبرن ان شاء الله	3185	-4696875300118925639	JK001099-ara1.ms626	false	3226604890200185288	56	108	284	539	1522	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لابنها الزبير القها فارجعها لا تري ما باخيها فلقيها الزبير وقال اي امه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامرك ان ترجعي -قالت ولم وقد بلغني انه مثل باخي وذاك في ذات الله------------ فما ارضانا بما كان من ذلك لاصبرن ولاحتسب--------ن ان شاء الله	626	6608365428826404429	238	432.0	188	276	86.23188781738281	43	JK000927-ara1.completed	JK001099-ara1
JK000927-ara1.completed.ms3203	true	2285596874239350118	85	117	424	576	1516	300	ارسل عبد الله اذ حان يومه الي قومه لا تعقلوا لهم دمي-- ولا تاخذوا منهم افالا وابكرا واترك في بيت بصعدة مظلم-- ودع عنك ع--------مرا مسالم وهل بطن عمرو غير شبر لمطعم	3203	-4696875300118925639	JK001099-ara1.ms054	false	8980040960493004030	241	277	1227	1391	1511	300	ارسل عبد الله اذ حان يومه الي قومه لا تعقلوا لهم دمي 3 ولا تاخذوا منهم افالا وابكرا واترك في بيت بصعدة مظلم 4 ودع عنك عمرا ان عمرا مسالم وهل بطن عمر وغير شبر لمطعم	54	6608365428826404429	150	284.0	119	164	91.46341705322266	28	JK000927-ara1.completed	JK001099-ara1
JK000927-ara1.completed.ms3249	true	-8888030176877725804	142	217	703	1077	1508	300	متمم بن نويرة----- مع ابي بكر الصبح ث-------م انشده قوله كامل نعم القتيل اذا الرياح تناوحت تحت الازار قتلت يا ابن الازور ادعوته بالله ثم قتلته لو هو دعاك بذمة لم يغدر فقال ابو بكر------------- والله ما دعوته ولا قتلته فقال كامل لا يضمر الفحشاء تحت رداءه حلو شماءله عفيف المءزر ولنعم حشو الدرع انت وحاسرا ولنعم ماوي الطارق المتنور قال ثم بكي حتي سالت عينه ث--------م انخرط علي -سية قوسه متكءا يعني مغشيا عليه	3249	-4696875300118925639	JK001099-ara1.ms243	false	-4664885468018634611	204	281	1034	1413	1499	300	متمم ذات يوم الصبح مع ابي بكر رضي الله عنه ثم انشد----------- نعم القتيل اذا الرياح تناوحت تحت الازار قتلت يا ابن الازور ادعوته بالله ثم قتلته لو هو دعاك بذمة لم يغدر فقال ابو بكر رضي الله عنه والله ما دعوته ولا قتلته ثم قا---ل لا يضمر الفحشاء تحت رداءه حلو شماءله عفيف المءزر ولنعم حشو الدرع انت وحاسرا ولنعم ماوي الطارق المتنور---- ثم بكي حتي سالت عينه العوراء ثم انخرط علي رسية قوسه----------- مغشيا عليه	243	6608365428826404429	324	571.0	257	408	79.4117660522461	60	JK000927-ara1.completed	JK001099-ara1
JK000927-ara1.completed.ms3250	true	-3690748001573075572	90	202	450	1004	1473	300	قوسا وبيده هراوة فقال من هذا فقال متمم بن نويرة فاستنشده قوله في اخيه فانشده طويل لعمري وما دهري بتابين مالك ولا جزع مما اصاب فاوجعا لقد كفن المنهال تحت ثيابه فتي غير مبطان العشيات اروعا حتي بلغ الي قوله طويل وكنا كندماني جذيمة حقبة من الدهر حتي قيل لن يتصدعا فلما تفرقنا كاني ومالكا لطول اجتماع لم نبت ليلة معا فقال عمر هذا والله التابين ولوددت اني احسن الشعر فارثي اخي زيدا بمثل ما رثيت به اخاك فقال متمم لو ان اخي مات علي ما مات عليه اخوك ما رثيته وكان قتل باليمامة شهيدا وامير الجيش خالد بن الوليد فقال لعمر ما عزاني احد عن اخي بمثل ما عزاني به متمم	3250	-4696875300118925639	JK001099-ara1.ms244	false	4648407199003180825	0	61	0	287	1522	300	قوسا وبيده عصا-- فقال من هذا فقال متمم بن نويرة فاستنشده قوله في اخيه فانشده شعرا حسنا رصينا متينا فقال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمر هذا والله التابين ولوددت اني احسن الشعر فارثي اخي زيدا بمثل ما رثيت به اخاك فقال متمم لو ان اخي مات علي ما مات عليه اخوك ما رثيته فقال ----------------------------------------------------عمر ما عزاني احد عن اخي بمثل ما عزاني به متمم	244	6608365428826404429	258	481.0	200	554	46.570396423339844	53	JK000927-ara1.completed	JK001099-ara1
JK000927-ara1.completed.ms3259	true	-7643202670643464890	101	164	489	823	1459	300	ويكني الحزين ابا الحكم---- من شعراء الدولة الاموية حجازي- مطبوع ليس -----من فحول طبقته وكان هجاء خبيث اللسان ساقطا يرضيه اليسير ويتكسب بالشر وهجاء الناس وليس ممن خدم الخلفاء ولا---- انتجعهم بمدح ولا كان يريم الحجاز حتي مات وهذا الشعر يقوله الحزين في عبد الله بن عبد الملك بن مروان وكان عبد الله من فتيان بني امية وظرفاءهم وكان حسن الوجه حسن المذهب	3259	-4696875300118925639	JK001099-ara1.ms558	false	4723996998800900584	183	249	902	1250	1490	300	ويكني الحزين ابا الحكم كان من شعراء الدولة الاموية حجازيا مطبوعا ولم يكن من فحول طبقته وكان هجاء خبيث اللسان ساقطا يرضيه اليسير ويتكسب بالشر وهجاء الناس وليس ممن خدم الخلفاء ولا ممن انتجعهم بمدح ولا كان يريم الحجاز حتي مات وهذا الشعر يقوله الحزين في عبد الله بن عبد الملك بن مروان وكان عبد الله من فتيان بني امية وظرفاءهم وكان حسن الوجه حسن المذهب	558	6608365428826404429	329	634.0	268	348	94.54022979736328	58	JK000927-ara1.completed	JK001099-ara1
JK000927-ara1.completed.ms3260	true	3381286672430256573	172	227	845	1136	1497	300	الاكبر والناس يروون هذين البيتين للفرزدق في ابياته التي يمدح بها علي بن الحسين -------بن ابي طالب عليه السلام التي اولها بسيط هذا الذي تعرف البطحاء وطاته والبيت يعرفه والحل والحرم وهو غلط ممن رواه- فيها وليس هذان البيتان مما يمدح به مثل علي بن الحسين عليهما السلام وله من الفضل المتعالم ما ليس لاحد	3260	-4696875300118925639	JK001099-ara1.ms558	false	4723996998800900584	248	286	1243	1421	1490	300	المذهب والناس يروون هذه الابيات- للفرزدق يمد---------------ح بها علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب---------------------------------------------------------------------------------- وهو غلط ممن رواها فيه-- لان هذا ليس----- مما يمدح به مثل علي بن الحسين-------------- وله من الفضل الباهر-- ما ليس لاحد	558	6608365428826404429	145	214.0	112	299	48.4949836730957	25	JK000927-ara1.completed	JK001099-ara1
JK000927-ara1.completed.ms3311	true	-1900302388017991984	247	296	1187	1417	1435	300	دخل عليه انشده اتيتك اذ لم يبق غيرك جابر ولا واهب يعطي اللها والرغاءبا فقال له معن يا اخا بني اسد ليس هذا بمدح انما المدح قول نهار بن توسعة اخي بني تيم الله بن ثعلبة في مسمع بن مالك قلدته عرا الامور نزار قبل ان تهلك السراة البحور	3311	-4696875300118925639	JK001099-ara1.ms288	false	-3452598056025461443	0	42	0	200	1485	300	دخل عليه انشده اتيتك اذ لم يبق غيرك جابر ولا واهب يعطي اللها والرغاءبا فقال له---- يا اخا بني اسد ليس هذا بمدح انما المدح قول نهار بن توسع--------------------------ة في مسمع بن مالك قلدته عري الامور نزار قبل ان يهلك السراة البحور	288	6608365428826404429	198	378.5	156	230	86.08695983886719	39	JK000927-ara1.completed	JK001099-ara1
JK000927-ara1.completed.ms3314	true	5777376967304320328	183	245	882	1188	1450	300	الما ---بمعن ثم قولا لقبره سقيت الغوادي مربعا ثم مربعا اخرجوه عني فاخرجوه وتمام الابيات ايا قبر معن كنت اول حفرة من الارض خطت للمكارم مضجعا-- ايا قبر معن كيف واريت جوده وقد كان منه البر والبحر مترعا-- بلي قد وسعت الجود والجود ميت ولو كان حيا ضقت حتي تصدعا-- فتي عيش في معروفه بعد موته كما كان بعد السيل مجراه ممرعا	3314	-4696875300118925639	JK001099-ara1.ms288	false	-3452598056025461443	51	112	251	532	1485	300	الما علي معن و--قولا لقبره سقتك الغوادي مربعا ث-------------------------------م مربعا 2 فيا قبر معن انت اول حفرة من الارض خطت للسماحة مضجعا 3 ويا قبر معن كيف واريت جوده وقد كان منه البر والبحر مترعا 4 بلي قد وسعت الجود ول-جود ميت ولو كان حيا ضقت حتي تصدعا 5 فتي عيش في معروفه بعد موته كما كان بعد السيل مجراه مرتعا	288	6608365428826404429	251	451.0	195	315	79.68254089355469	43	JK000927-ara1.completed	JK001099-ara1
JK000927-ara1.completed.ms3330	true	2005203722967147551	67	210	349	1069	1498	300	نفرت قلوصي من حجارة حرة بنيت علي طلق اليدين وهوب-- لا تنفري يا ناق منه فانه شريب خمر مسعر لحروب لا يبعدن ربيعة بن مكدم وسقي الغوادي قبره بذنوب لولا السفار وبعد خدق مهمة لتركتها تحبو -------علي العرقوب يقال ان الشعر لحسان بن ثابت الانصاري ويقال انه لضرار بن الخطاب الفهري اخبرني ابو خليفة اجازة عن محمد -بن سلام قال الصحيح ان هذه الابيات لعمرو بن شقيق احد بني فهر بن مالك ومن الناس من يرويها لمكرز بن حفص بن الاحنف الفه-ري وعمرو بن شقيق اولي بها والغناء لمالك خفيف ثقيل باطلاق الوتر في مجري البنصر اخبار مقتل ربيعة ونسبه وهذا الشعر قيل في قتل ربيعة بن مكدم بن عامر بن حرثان بن جذيمة بن علقمة بن جذل الطعان بن فراس بن عثمان بن ثعلبة بن مالك بن كنانة احد فرسان مضر المعدودين وشجعانهم المشهورين قتله نبيشة بن حبيب السلمي في يوم الكديد	3330	-4696875300118925639	JK001099-ara1.ms278	false	-3531041542288860836	152	249	804	1287	1559	300	نفرت قلوصي من حجارة حرة بنيت علي طلق اليدين وهوب 4 لا تنفري يا ناق منه فانه شريب خمر مسعر لحروب 5--------------------------------------------- لولا السفار وبعد خرق مهمة لتركتها تحبو باربعة علي العرقوب سمعت بكاءها في الليل اخذت دموع عيني تسيل حسرة عليك 1 قال--------------------------------------- محمد ابن سلام---- الصحيح ان هذه الابيات لعمرو بن شقيق احد بني فهر بن مالك ومن الناس من يرويها ل-كرز بن حفص بن الاخيف العامري وعمرو بن شقيق اولي بها--------------------------------------------------------------------------- وهذا الشعر قيل في قتل ربيعة بن مكدم الكناني ------------------------------------------------------------------------------------احد فرسان مضر المعدودين وشجعانهم المشهورين قتله نبيشة بن حبيب السلمي في يوم الكديد	278	6608365428826404429	408	676.0	322	731	55.8139533996582	74	JK000927-ara1.completed	JK001099-ara1
JK000927-ara1.completed.ms3359	true	8398309905462845	29	108	128	522	1459	300	ويكني محمد بن بشير ابا سليمان شاعر فصيح حجازي مطبوع من شعراء الدولة الاموية وكان منقطعا الي ابي عبيدة بن عبد الله بن -زمعة القرشي احد بني اسد بن عبد العزي وهو جد ولد عبد الله بن الحسن بن الحسن لامهم هند بنت ابي عبيدة بن زمعة القرشي ولدت لعبد الله محمدا وابراهيم وموسي وكانت لمحمد بن بشير فيه مداءح ومراث مختارة وهي-- عيون --شعره وكان يبدو-------- في اكثر زمانه ويقيم في بوادي المدينة ولا يكاد يحضر مع الناس	3359	-4696875300118925639	JK001099-ara1.ms247	false	1404794708321014293	43	95	219	481	1512	300	ويكني------------- ابا سليمان شاعر فصيح حجازي مطبوع من شعراء الدولة الاموية -كان منقطعا الي ابي عبيدة بن عبد الله بن ربيعة القرشي احد بني اسد بن عبد العزي وله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيه مداءح ومراث مختارة هي من عيون الشعر و-كان يسكن البادية في اكثر زمانه -يقيم في بوادي المدينة فلا يكاد يحضر مع الناس	247	6608365428826404429	236	401.0	187	407	57.98525619506836	41	JK000927-ara1.completed	JK001099-ara1
JK000927-ara1.completed.ms3368	true	4488262208375775125	128	166	653	849	1514	300	لمن يبتغي ميسورها عسر وانما دلها سحر تصيد به وانما قلبها للمشتكي حجر هل تذكرين كما لم انس عهدكم وقد يدوم لعهد الخلة الذكر قولي وركبك قد مالت عماءمهم وقد سقاهم بكاس الشقوة السفر يا ليت اني باثوا-بي	3368	-4696875300118925639	JK001099-ara1.ms445	false	-3941174963289219632	0	38	0	195	1484	300	لمن يرتجي معروفها عسر وانما دلها سحر تصيد به وانما قلبها للمشتكي حجر هل تذكرين ولما-- انس عهدكم وقد يدوم لعهد الخلة الذكر قولي وركبك قد مالت عماءمهم وقد سقاهم بكاس النومة السفر يا ليت اني باثوا بي	445	6608365428826404429	182	343.0	145	197	92.38578796386719	32	JK000927-ara1.completed	JK001099-ara1
JK000927-ara1.completed.ms3427	true	-5990891806989129716	0	68	0	354	1509	300	بنفسي واجمل الطلبا-- واحلب الثرة الصفي ولا اجهد اخلاف غيرها حلبا-- اني رايت الفتي الكريم اذا رغبته في صنيعة رغبا-- والعبد لا يطلب العلاء ولا يعطيك شيءا الا اذا رهبا-- مثل الحمار الموقع السوء لا يحسن مشيا الا اذا ضربا قد يرزق الخافض المقيم وما شد بعيس رحلا ولا قتبا ويحرم الرزق ذو المطية والرحل ومن لا يزال مغتربا ولم اجد عد-ة الخلاءق الا الدين لما اعتبرت والحسبا	3427	-4696875300118925639	JK001099-ara1.ms386	false	-5178790458148365917	220	274	1150	1419	1532	300	لنفسي واجمل الطلبا 2 واحلب الثرة الصفي ولا اجهد اخلاف غيرها حلبا 3 اني رايت الفتي الكريم اذا رغبته في صنيعة رغبا 4 والعبد لا يطلب العلاء ولا يعطيك شيءا الا اذا رهبا 5 مثل الحمار الموقع السوء لا يحسن مشيا الا اذا ضربا 6---------------------------------------------------------------------------------------------- ولم اجد عروة الخلاءق الا الدين لما اعتبرت والحسبا	386	6608365428826404429	257	474.5	207	363	70.79889678955078	43	JK000927-ara1.completed	JK001099-ara1
JK000927-ara1.completed.ms3436	true	-7046007388717872402	258	294	1353	1563	1593	300	يهجوهم يعني قريشا ثلاثة نفر من الانصار يجيبونهم حسان بن ثابت وكعب بن مالك وعبد الله بن رواحة وكان حسان وكعب يعارضانهم بمثل قولهم بالوقاءع والايام والماثر ويعيرانهم بالمثالب وكان عبد الله بن رواحة يعيرهم بالكفر	3436	-4696875300118925639	JK001099-ara1.ms390	false	-5531124391211233700	63	94	316	494	1516	300	يهجو------- قريشا ثلاثة---- من الانصار ح---------سان بن ثابت وكعب بن مالك وعبد الله بن رواحة وكان حسان وكعب يعارضانهم----------- بالوقاءع والايام والماثر ويعيرانهم بالمثالب وكان عبد الله بن ر-احة يعيرهم بالكفر	390	6608365428826404429	177	318.5	146	210	84.28571319580078	28	JK000927-ara1.completed	JK001099-ara1
JK000927-ara1.completed.ms3485	true	3488514187507995147	32	132	141	657	1485	300	قوم ان الاصقع هو ----الاصم بن- مالك بن جناب بن كعب وابو حية شاعر مجيد مقدم من مخضرمي الدولتين الاموية والعباسية وقد مدح الخلفاء فيهما جميعا وكان فصيحا مقصدا راجز------ا من ساكني البصرة وكان اهوج جبانا بخيلا كذابا معروفا بذلك اجمع وكان ابو عمرو بن العلاء يقدمه وقيل انه كان يصرع طراءف من اخباره اخبرني الحسن بن علي قال حدثنا احمد بن زهير قال حدثني محمد بن سلام الجمحي واخبرني علي بن سليمان الاخفش قال حدثنا محمد بن يزيد واخبرني ابراهيم بن ايوب عن ابن قتيبة قالوا كان لابي حية سيف يسميه لعاب المنية ليس بينه وبين الخشبة فرق وكان	3485	-4696875300118925639	JK001099-ara1.ms428	false	-3320090875494778689	146	192	737	971	1544	300	----بن الربيع بن زرارة احد بني نمير بن عامر بن صعصع-------ة شاعر مجيد مقدم ادرك بني امية وبني ---------العباس و------------------------------كان فصيح------ا راجزا مقصدا من ساكني البصرة وكان اهوج جبانا بخيلا كذابا معروفا بذلك اجمع و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان له------ سيف يسميه لعاب المنية ليس بينه وبين الخشبة فرق وكان	428	6608365428826404429	181	261.5	141	527	34.34535217285156	27	JK000927-ara1.completed	JK001099-ara1
JK000927-ara1.completed.ms3541	true	8630588302242326240	213	299	1053	1485	1489	300	نبيه الذكر لوقوعه بين مسلم بن الوليد واشجع وابي نواس فخمل وانقطع الي عقبة بن جعفر بن الاشعث الخزاعي وكان اميرا علي الرقة فمدحه باكثر شعره فقلما يروي له في غيره وكان عقبة جوادا فاغناه عن غيره ولابي الشيص ابن يقال له عبد الله شاعر ايضا صالح الشعر وكان منقطعا الي محمد بن طالب فاخذ منه جامع شعر ابيه ومن جهته خرج الي الناس وعمي ابو الشيص في اخر عمره وله مراث في عينيه قبل ذهابهما وبعده نذكر منها مختارها مع اخباره وكان سريع الهاجس جدا	3541	-4696875300118925639	JK001099-ara1.ms453	false	-2625261860544078038	0	27	0	137	1473	300	نابه الذكر لوقوعه بين مسلم بن الوليد واشجع وابي نواس فحمل ذكره----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعمي---------- في اخر عمره وله مراث في عينيه قبل ذهابهما وبعده و----------------------------كان سريع الهاجس جدا	453	6608365428826404429	129	220.0	102	432	29.86111068725586	23	JK000927-ara1.completed	JK001099-ara1
JK000927-ara1.completed.ms3547	true	-346016148913115297	225	264	1132	1386	1595	300	شعراء مضر والسنتها والمتعصبين علي القحطانية المقارنين المقارعين لشعراءهم العلماء بالمثالب-- والايام المفاخرين بها وكان في ايام بني امية ولم يدرك الدولة العباسية ومات قبلها وكان معروفا بالتشيع لبني هاشم مشهورا بذلك وقصاءده الهاشميات من جيد شعره ومختاره و--لم	3547	-4696875300118925639	JK001099-ara1.ms621	false	-4801479921851102559	45	79	229	446	1603	300	شعراء مضر والسنتها والمتعصبين علي القطحانية ال----------مقارعين لشعراءهم العلماء ب--مثالبهم ومعايبهم و-------------كان في ايام بني امية ولم يدرك بني--- العباس و-------------كان معروفا بالتشيع لبني هاشم مشهورا بذلك وقصاءده الهاشميات من جيد شعره ومختاره واعلم	621	6608365428826404429	199	354.5	167	258	77.13178253173828	25	JK000927-ara1.completed	JK001099-ara1
JK000927-ara1.completed.ms3583	true	174112417723442486	131	157	669	788	1521	300	لبيد في اخيه اربد لعمري لءن كان المخبر صادقا لقد رزءت في حادث الدهر جعفر اخ--- لي اما كل شء سالته فيعطي واما كل ذنب فيغفر --	3583	-4696875300118925639	JK001099-ara1.ms321	false	-2872375854884282829	224	250	1124	1237	1484	300	لبيد 3----------- لعمري لءن كان المخبر صادقا لقد رزءت في حادث الدهر جعفر 4 اخا لي اما كل شء سالته فيعطي واما كل ذنب فيغفر 1	321	6608365428826404429	105	187.0	81	124	84.67742156982422	22	JK000927-ara1.completed	JK001099-ara1
JK000927-ara1.completed.ms3592	true	9086954036541988072	117	211	561	1029	1457	300	وهو من المخضرمين ومن فحول الشعراء وساله الحطيءة ان يقول شعرا يقدم فيه نفسه ثم يثني به بعده ففعل اخبرنا ابو خليفة عن محمد بن سلام واخبرني محمد بن الحسن بن دريد عن ابي حاتم عن ابي عبيدة قالا اتي الحطيءة كعب بن زهير وكان الحطيءة راوية زهير وال زهير فقال له يا كعب قد علمت روايتي لكم اهل البيت وانقطاعي اليكم وقد ذهب الفحول----------- غيري وغيرك فلو قلت شعرا تذكر فيه نفسك وتضعني موضعا بعدك وقال ابو عبيدة في خبره تبدا بنفسك فيه وتثني بي فان الناس لاشعاركم اروي واليها اسرع فقال كعب	3592	-4696875300118925639	JK001099-ara1.ms301	false	-7541882762394603300	162	208	827	1069	1513	300	وهو من المخضرمين ومن فحول الشعراء -قال- الحطيءة له------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وكان-------- راوية زهير وال زهير-------- يا كعب قد علمت روايتي لكم---------- وانقطاعي اليكم وقد ذهب الفحول من الشعراء غيري وغيرك فلو قلت شعرا تذكر فيه نفسك وتضمني موضعا بعدك----------------------------------------------- فان الناس لاشعاركم اروي واليها اسرع ففعل كعب	301	6608365428826404429	225	357.0	181	479	46.97285842895508	39	JK000927-ara1.completed	JK001099-ara1
JK000927-ara1.completed.ms3594	true	-4093710448694912139	112	246	545	1191	1444	300	كعب وبجير ابنا زهير بن ابي سلمي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي بلغا ابرق العزاف فقال كعب لبجير الحق -الرجل وانا مقيم هاهنا فانظر ما يقول لك فقدم بجير علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فسمع منه واسلم وبلغ ذلك كعبا فقال الا ابلغا عني بجيرا رسالة علي اي شء ويب غيرك دلكا علي خلق لم تلف اما ولا ابا عليه ولم تدرك عليه اخا لكا سقاك ابو بكر بكاس روية فانهلك المامون منها وعلكا الرسول صلي الله عليه وسلم يهدر دمه ويروي المامور قال فبلغت ابياته هذه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاهدر دمه وقال من لقي منكم كعب بن زهير فليقتله فكتب اليه اخوه بجير يخبره و-----قال له انجه وما اراك بمفلت --وكتب اليه بعد ذلك يامره ان يسلم ويقبل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	3594	-4696875300118925639	JK001099-ara1.ms301	false	-7541882762394603300	210	298	1078	1504	1513	300	كعب وبجير ابنا زهير------------ الي رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي بلغا ابرق العزاف فقال كعب لبجير الحق بالرجل وانا مقيم ه-هنا انتظر ما يقول لك فقدم بجير علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فسمع منه واسلم وبلغ ذلك كعبا فانشد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابيات----ا بلغت النبي صلي الله عليه وسلم فاهدر دمه وقال من لقي منكم كعب بن زهير فليقتله فكتب اليه اخوه بجير يخبره بذلك وقال له انج- وما اراك بمفلت ثم كتب اليه بعد ذلك يامره ان يسلم ويقبل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	301	6608365428826404429	401	730.5	315	655	61.22137451171875	76	JK000927-ara1.completed	JK001099-ara1
JK000927-ara1.completed.ms3603	true	-7780321938671294563	268	300	1343	1490	1490	300	الدمينة صوت------ الا يا صبا نجد متي هجت من نجد فقد زادني مسراك وجدا علي وجد-- اان هتفت ورقاء في رونق الضحي علي فنن غض النبات من الرند-- بكيت كما يبكي الحزين-	3603	-4696875300118925639	JK001099-ara1.ms421	false	-1465789624472462837	234	269	1145	1303	1466	300	الدمينة الخثعمي 3 الا يا صبا نجد متي هجت من نجد لقد زادني مسراك وجدا علي وجد 4 اان هتفت ورقاء في رونق الضحي علي فنن غض النبات من الرند 5 بكيت كما يبكي الوليد	421	6608365428826404429	140	249.5	109	158	88.60759735107422	27	JK000927-ara1.completed	JK001099-ara1
JK000927-ara1.completed.ms3603	true	-7780321938671294563	64	96	343	500	1490	300	وانت الذي اخلفتني ما وعدتني واشمت بي من كان فيك يلوم-- وابرزتني للناس ثم تركتني لهم غرضا ارمي وانت سليم-- فلو ان قولا يكلم الجسم قد بدا بجسمي من قول الوشاة كلوم	3603	-4696875300118925639	JK001099-ara1.ms455	false	-168873075098768129	209	243	1078	1239	1533	300	وانت الذي اخلفتني ما وعدتني واشمت بي من كان فيك يلوم 3 وابرزتني للناس ثم تركتني لهم غرضا ارمي وانت سليم 4 فلو ان قولا يكلم الجسم قد بدا بجسمي من قول الوشاة كلوم	455	6608365428826404429	157	303.0	125	161	97.5155258178711	30	JK000927-ara1.completed	JK001099-ara1
JK000927-ara1.completed.ms3604	true	-637481855298671521	6	59	33	275	1488	300	بكيت كما يبكي الوليد-------- ولم تكن جزوعا وابدي----------ت الذي لم تكن تبدي وقد زعموا ان المحب اذا دنا يمل وان الناي يشفي من الوجد-- بكل تداوينا فلم يشف ما بنا علي -ان قرب الدار خير من البعد وزيد علي ذلك بيت وهو ولكن قرب الدار ليس بنافع اذا كان من تهواه ليس بذي	3604	-4696875300118925639	JK001099-ara1.ms422	false	8061152528234957289	102	155	512	752	1445	300	بكيت بكاء الصبي اعياه مطلوبه ولم تكن قويا علي البكاء واظهرت الذي كنت 1------ وقد زعموا ان المحب اذا دنا يمل وان الناي يشفي من الوجد 2 بكل تداوينا فلم يشف ما بنا علي ذاك قرب الدار خير من البعد ---3 علي --------------ان قرب الدار ليس بنافع اذا كان من تهواه ليس بذي	422	6608365428826404429	187	305.0	142	263	71.1026611328125	38	JK000927-ara1.completed	JK001099-ara1
JK000927-ara1.completed.ms3605	true	-6893141558034448898	114	158	606	826	1539	300	وان الذي بيني وبين بني ابي وبين بني عمي لمختلف جدا فما احمل الحقد القديم عليهم وليس رءيس القوم من يحمل الحقدا وليسوا الي نصري سراعا وان هم دعوني الي نصر اتيتهم شدا اذا اكلوا لحمي وفرت لحومهم وان هدموا مجدي بنيت لهم مجدا	3605	-4696875300118925639	JK001099-ara1.ms374	false	1684206601386945192	216	239	1083	1192	1485	300	وان الذي بيني وبين بني ابي وبين بني عمي لمختلف جدا 4 فان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اكلوا لحمي وفرت لحومهم وان هدموا مجدي بنيت لهم مجدا	374	6608365428826404429	104	196.5	82	220	47.272727966308594	21	JK000927-ara1.completed	JK001099-ara1
JK000927-ara1.completed.ms3606	true	2625574615396563445	19	237	75	1168	1486	300	شاعر مقل من شعراء الدولة الامو---------ية وكان له محل كبير وشرف ومروءة وسءدد في عشيرته قال الهيثم بن عدي ان عمير جده سيد كندة وكان عمه عمرو بن ابي شمر ينازع اباه الرياسة ويساجله فيها فيقصر عنه المقنع متخرق في عطاياه سمح اليد ونشا محمد بن عمير المقنع فكان متخرقا في عطاياه سمح اليد بماله لا يرد ساءلا عن شء حتي اتلف كل ما خلفه ابوه من مال فاستعلاه بنو عمه عمرو بن ابي شمر باموالهم وجاههم وهوي بنت عمه عمرو فخطبها الي اخوتها فردوه وعيروه بتخرقه وفقره وما عليه من الدين فقال هذه الابيات المذكورة واخبرني محمد بن يحيي الصولي قال حدثني محمد بن زكريا الغلابي عن العتبي قال حدثني ابو خالد من ولد امية بن خلف قال قال عبد الملك بن مروان وكان اول خليفة ظهر منه --بخل------------ اي الشعراء افضل فقال له كثير بن هراسة يعرض ببخل عبد الملك افضلهم المقنع الكندي حيث يقول اني احرض اهل البخل كلهم لو كان ينفع اهل البخل تحريضي ما قل مالي الا زادني كرما حتي يكون برزق الله تعويضي والمال يرفع من لولا دراهمه امسي يقلب فينا طرف مخفوض لن تخرج البيض عفوا من اكفهم الا علي وجع منهم وتمريض كانها من جلود الباخلين بها عند النواءب تحذي بالمقاريض فقال عبد الملك وعرف ما اراد الله اصدق من المقنع حيث يقول والذين اذا انفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا	3606	-4696875300118925639	JK001099-ara1.ms374	false	1684206601386945192	28	159	141	793	1485	300	شاعر مقل من شعراء الاسلام في عهد بني امية وكان له محل----- وشرف ومروءة وسءدد في عشيرته و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان متخرقا في عطاياه سمح اليد بماله لا يرد ساءلا عن شء وذكروا ان عبد ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ملك بن مروان وكان اول خليفة ظهر منه البخل قال ذات يوم اي الشعراء افضل فقال--- كثير بن هراسة يعرض ببخل عبد الملك افضلهم المقنع الكندي حيث يقول اني احرض اهل البخل كلهم لو كان ينفع اهل البخل تحريضي ما قل مالي الا زادني كرما حتي يكون برزق الله تعويضي والمال يرفع من لولا دراهمه امسي يقلب فينا طرف مخفوض لن تخرج البيض عفوا من اكفهم الا علي وجع منهم وتمريض كانها من جلود الباخلين بها عند النواءب تحذي بالمقاريض فقال عبد الملك وعرف ما اراد الله اصدق من المقنع حيث يقول والذين اذا انفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا	374	6608365428826404429	603	1144.0	482	1116	54.032257080078125	117	JK000927-ara1.completed	JK001099-ara1
JK000927-ara1.completed.ms3656	true	-7906234129694889509	66	192	317	1012	1544	300	اغمض حار من سيء النبا الجليل الساري-- من مثله تمسي النساء حواسرا وتقوم معولة مع الاسحار من كان مسرورا بمقتل مالك فليات نسوتنا بوجه نهار يجد النساء حواسرا يندبنه يبكين قبل تبلج الاسحار قد كن يخبان الوجوه تسترا فاليوم حين بدون للنظار يخمشن حرات الوجوه علي امرء سهل الخليقة طيب الاخبار افبعد مقتل مالك بن زهير ترجو النساء عواقب الاطهار --ما ان اري في قتله لذوي الحجا الا المطي تشد بالاكوار ----ومجنبات ما يذقن عذوفة يقذفن بالمهرات والامهار العذوف والعدوف واحد وهو ما اكلته ومساعرا صدا الحديد عليهم فكانما طلي الوجوه بقار يا رب مسرور بمقتل مالك ولسوف نصرفه بشر محار فرجعت المراة فاخبرت--- حذيفة الخبر فقال هذا حين اجتمع امر اخوتكم ووقعت الحرب وقال الربيع------- لحذيفة وهو يومءذ جاره--------- سيرني فاني جاركم فسيره ثلاث ليال	3656	-4696875300118925639	JK001099-ara1.ms307	false	8511022190431285901	61	132	301	658	1528	300	اغمض حار من سيء النبا الجليل الساري 2 من مثله نمسي النساء حواسرا وتقوم معولة مع الاسحار 3------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- افبعد مقتل مالك بن زهير ترجو النساء عواقب الاطهار 4 ما ان اري في قتله لذوي النهي الا المطي تشد بالاكوار انت ومكث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مالك في بني فزارة زمنا ثم غدرت به فزاره وجه اليه حذيفة من يقتله فقتلوه وكان-------------------------------- الربيع مجاورا لحذيفة فجاء اليه وقال يا حذيفة سيرني فاني جاركم فسيره ثلاث ليال	307	6608365428826404429	252	384.5	199	722	34.903045654296875	41	JK000927-ara1.completed	JK001099-ara1
JK000927-ara1.completed.ms3656	true	-7906234129694889509	82	117	403	598	1544	300	من كان مسرورا بمقتل مالك فليات نسوتنا بوجه نهار-- يجد النساء حواسرا يندبنه يبكين قبل تبلج الاسحار-- قد كن يخبان الوجوه تسترا فاليوم حين بدون للنظار-- يخمشن حرات الوجوه-- علي امرء سهل الخليقة طيب الاخبار	3656	-4696875300118925639	JK001099-ara1.ms308	false	4148635602375011986	14	51	82	278	1541	300	من كان مسرورا بمقتل مالك فليات نسوتنا بوجه نهار 4 يجد النساء حواسرا يندبنه يلطمن اوجههن ب-الاسحار 5 قد كن يخبان الوجوه تسترا فاليوم حين برزن للنظار 6 يضربن حر---- وجوههن علي فتي عف الشماءل-- طيب الاخبار	308	6608365428826404429	157	253.0	127	203	77.33990478515625	22	JK000927-ara1.completed	JK001099-ara1
JK000927-ara1.completed.ms3657	true	7164911572748043474	200	251	973	1210	1472	300	الحارث بن همام بن مرة بن ذهل بن شيبان وكان ابو دواد------------------------------------------------------------------ في جواره فخرج صبيان الحي يلعبون في غدير فغمس الصبيان ابن ابي دواد فيه فقتلوه فخرج الحارث فقال لا يبقي صبي في الحي الا -غرق في الغدير او يرضي ابو دواد فودي ابن ابي دواد عشر ديات فرضي وهو	3657	-4696875300118925639	JK001099-ara1.ms029	false	-1819666889975532008	164	229	808	1112	1474	300	الحارث بن همام بن مرة بن ذهل بن شيبان وهو شاعر جاهلي وهو جار ابي دءاد الايادي الذي يضرب به المثل وذلك ان ابا دءاد كان في جواره فخرج صبيان الحي يلعبون في غدير فغمس الصبيان ابن ابي دءاد فيه فقتلوه فخرج الحارث وقال لا يبقي صبي في الحي الا اغرق في الغدير او يرضي ابو دءاد فودي ابن ابي دءاد عشر ديات فرضي ابو	29	6608365428826404429	221	420.5	171	304	72.6973648071289	42	JK000927-ara1.completed	JK001099-ara1
JK000927-ara1.completed.ms3660	true	6214853247970419249	48	257	231	1318	1526	300	حذيفة بن بدر جمع وتاهب واجتمع معه بنو ذبيان بن بغيض----------- فبلغ---- بني عبس انهم قد ساروا اليهم فقال قيس-------- اطيعوني فوالله لءن لم تفعلوا لاتكءن علي سيفي حتي يخرج من ظهري قالوا فانا نطيعك فامرهم ف--------------سرحوا السوام والضعاف- بليل وهم يريدون ان يظعنوا من منزلهم ذلك ثم ارتحلوا في الصبح واصبحوا علي ظهر العقبة وقد مضي سوامهم وضعفاءهم فلما اصبحوا طلعت عليهم الخيل من الثنايا فقال قيس خذوا غير طريق المال فانه لا حاجة للقوم ان يقعوا في شوكتكم ولا يريدون بكم في انفسكم شرا من ذهاب اموالكم فاخذوا غير طريق المال فلما ادرك حذيفة الاثر وراه قال ابعدهم الله وما خيرهم بعد ذهاب اموالهم فاتبع المال وسارت ظعن بني عبس والمقاتلة من وراءهم وتبع حذيفة وبنو ذبيان المال فلما ادركوه ردوه اوله علي اخره ولم يفلت منهم شء وجعل الرجل يطرد ما قدر عليه من الابل فيذهب بها وتفرقوا واشتد الحرب فقال قيس بن زهير يا قوم ان القوم قد فرق-- بينهم المغنم فاعطفوا الخيل في اثارهم فلم تشعر بنو ذبيان الا والخيل دواءس فلم يقاتلهم كبير احد وجعل بنو ذبيان انما همة الرجل في غنيمته ان يحوزها ويمضي بها فوضعت بنو عبس فيهم السلاح حتي ناشدتهم بنو ذبيان البقية ولم يكن لهم هم غير حذيفة فارسلوا خيلهم مجتهدين في اثره وارسلوا خيلا تقص---- الناس ويسالونهم حتي	3660	-4696875300118925639	JK001099-ara1.ms049	false	-2443927383849980235	26	141	116	724	1494	300	حذيفة بن بدر وقومه بني فزارة تاهبوا للقتال بعد عرض الدية عليهم فبلغ ذلك بني عبس-------------------- فقال قيس بن زهير اطيعوني فوالله لءن لم تفعلوا لاتكءن علي سيفي حتي يخرج من ظهري قالوا فانا نطيعك فارتحلوا في الصبح وقد سرحوا السوام والضعفاء بليل وساروا يوما فل------------------------------------------------------------------------------------------ما اصبحوا طلعت عليهم الخيل من الثنايا فقال قيس خذوا غير طريق المال فما ----------------------------------------------------------------------------------------------------------ادرك حذيفة الاثر -------------------------------------------------اتبع المال هو---------------------------------------------- وبنو ذبيان فلما ------ادركوه ردوا اوله علي ا----------------------------------------------------------------خره وت--قاسمو---ه بينهم فقال قيس بن زهير------- ان القوم قد فرقوا بينهم المغنم فاعطو-ا الخيل في اثارهم فلم تشعر بنو ذبيان الا والخيل دواس و----------------------------------------------------------------------------------وضعت بنو عبس فيهم السلاح حتي ناشدتهم بنو ذبيان القرابة والرحم----------------------------------------------- وارسلوا خيلا تقص اثر الناس وما زالوا حتي	49	6608365428826404429	464	692.5	370	1131	41.02564239501953	74	JK000927-ara1.completed	JK001099-ara1
JK000927-ara1.completed.ms3661	true	-4769287039389879336	176	220	891	1105	1520	300	فقال حذيفة يا بني عبس فاين العقول والاحلام فضربه اخوه حمل -بن بدر بين كتفيه وقال اتق ماثور القول بعد اليوم فارسلها مثلا وقتل قرواش بن هني حذيفة وقتل الحارث بن زهير حمل بن بدر واخذ منه ذا النون سيف مالك بن زهير وكان	3661	-4696875300118925639	JK001099-ara1.ms049	false	-2443927383849980235	193	231	967	1156	1494	300	فقال حذيفة يا بني عبس -اين العقول والاحلام فضربه اخوه حمل ابن بدر بين كتفيه وقال اتق ماثور القول---------- فارسلها مثلا واقتتلوا ف---------------قتل الحارث بن زهير حمل بن بدر واخذ منه ذا النون سيف مالك بن زهير وكان	49	6608365428826404429	179	327.0	142	215	83.25581359863281	34	JK000927-ara1.completed	JK001099-ara1
JK000927-ara1.completed.ms3674	true	8713355335832865146	36	163	175	806	1489	300	فبعث -------الي مالك بن اسماء بن خارجة فاخرجه من السجن وكان محبوسا بمال عليه للحجاج ف------------ساله عن الحديث فحدثه به ثم اقبل علي هند فقال---- قومي الي اخيك فقالت لا اقوم اليه وانت ساخط عليه فاقبل الحجاج عليه فقال انك والله ما علمت للخاءن امانته اللءيم حسبه الزاني فرجه فقال----- ان اذن لي الامير تكلمت قال قل قال اما قول الامير الزاني فرجه فوالله لانا احقر عند الله عز وجل واصغر في عين الامير من ان يجب لله علي حد فلا يقيمه واما قوله اللءيم حسبه فوالله لو علم الامير مكان رجل اشرف مني لم يصاهرني واما قوله اني خءون فلقد اءتمنني------- فوفرت فاخذني بما اخذني به فبعت ما كان وراء ظهري ولو ملكت الدنيا باسرها لافتديت بها من مثل هذا الكلام قال فنهض الحجاج وقال شانك	3674	-4696875300118925639	JK001099-ara1.ms521	false	-7157838322356825694	148	276	746	1387	1501	300	فبعث الحجاج الي مالك بن اسماء------------------------- وكان محبوسا بمال عليه له فاخرجه من السجن وساله عن الحديث فحدثه به ثم اقبل علي هند وقال لها قومي الي اخيك فقالت لا اقوم اليه وانت ساخط عليه فاقبل الحجاج اليه فقال انك والله ما علمت للخاءن امانته اللءيم حسبه الزاني فرجه فقال مالك ان اذن لي الامير تكلمت قال قل قال اما قول الامير الزاني فرجه فوالله لانا احقر عند الله سبحانه واصغر في عين الامير من ان يجب لله علي حد فلا يقيمه واما قوله اللءيم حسبه فوالله لو علم الامير مكان رجل اشرف مني لم يصاهرني واما قوله اني خءون فلقد اءتمنني الامير فوفرت فاخذني بما اخذني به فبعت ما كان وراء ظهري ولو ملكت الدنيا باسرها لافتديت بها من مثل هذا الكلام قال فنهض الحجاج وقال شانك	521	6608365428826404429	592	1123.0	472	666	88.88888549804688	113	JK000927-ara1.completed	JK001099-ara1
JK000927-ara1.completed.ms3697	true	-9127808914757077117	108	201	511	960	1462	300	ابو عمرو كان حريث بن زيد الخيل شاعرا فبعث عمر بن الخطاب رجلا من قريش يقال له ابو سفيان يستقرء اهل البادية فمن لم يقرا شيءا من القران عاقبه فاقبل حتي نزل بمحلة بني نبهان فاستقرا ابن عم لزيد الخيل يقال له اوس بن خالد بن -زيد بن منهب فلم يقرا شيءا فضربه فمات فاقامت بنته ام اوس------ تندبه واقبل حريث بن زيد الخيل فاخبرته فاخذ الرمح فشد علي ابي سفيان فطعنه فقتله وقتل ناسا من اصحابه ثم هرب الي الشام وقال في ذلك الا بكر الناعي باوس بن خالد اخي -----------------------------الشتوة الغبراء	3697	-4696875300118925639	JK001099-ara1.ms259	false	4985454051177464813	124	220	615	1092	1502	300	ابو عمرو كان حريث بن زيد الخيل شاعرا فبعث عمر بن الخطاب رجلا من قريش يقال له ابو سفيان يستقرء اهل البادية فمن لم يقرا شيءا من القران عاقبه فاقبل حتي نزل بمحلة بني نبهان فاستقرا ابن عم لزيد الخيل يقال له اوس بن خالد بن يزيد-------- فلم يقرا شيءا فضربه فمات فاقامت بنته ام اوس مناءح تندبه واقبل حريث بن زيد الخيل فاخبرته فاخذ الرمح فشد علي ابي سفيان فطعنه فقتله وقتل ناسا من اصحابه ثم هرب الي الشام وقال في ذلك هذه الابيات 1 البكرة في الاصل اول النهار والمراد اسرع وبادر والشتوة الغبراء	259	6608365428826404429	412	779.5	327	485	84.94845581054688	81	JK000927-ara1.completed	JK001099-ara1
JK000927-ara1.completed.ms3752	true	-2532060660290550532	0	24	0	120	1515	300	العرب و------------كان جوادا يشبه شعره جوده ويصدق قوله فعله وكان حيثما نزل عرف منزله وكان مظفرا اذا قاتل غلب واذا غنم انهب واذا سءل	3752	-4696875300118925639	JK001099-ara1.ms367	false	2138940777835875999	274	300	1423	1554	1554	300	العرب في الجاهلية وكان جوادا يشبه شعره جوده ويصدق قوله فعله وكان حيثما نزل عرف منزله وكان مظفرا اذا قاتل غلب واذا غنم انهب واذا سءل-	367	6608365428826404429	118	222.5	95	132	89.39393615722656	23	JK000927-ara1.completed	JK001099-ara1
JK000927-ara1.completed.ms3770	true	-1383525688442125036	32	112	158	601	1559	300	كان لذي الرمة اخوة ثلاثة مسعود وجرفاس وهشام --------كلهم شعراء وكان الواحد منهم يقول-- الابيات فيبني عليها ذو الرمة ابياتا اخر فينشدها الناس فيغلب عليها لشهرته وتنسب اليه----------------------- نعي الركب اوفي حين ابت ركابهم لعمري لقد جاءوا بشر فاوجعوا-- نعوا باسق الاخلاق لا يخلفونه تكاد الجبال الصم منه تصدع-- خوي المسجد المعمور بعدد ابن دلهم فاضحي باوفي قومه قد تضعضعوا تعزيت عن اوفي بغيلان بعد عزاء وجفن العين ملان مترع ولم تنسني اوفي المصيبات بعده ولكن نكاء القرح بالقرح اوجع	3770	-4696875300118925639	JK001099-ara1.ms242	false	6904674557090823690	184	260	923	1317	1524	300	كان لذي الرم-----ة ثلاثة اخوة اوفي--- وهشام ومسعود وكلهم كانوا----------------- يقولون الشعر فتغلب-------- ذو الرمة علي شعرهم وتفوق عليهم 1 تعزيت عن اوفي بغيلان بعده عزاء وجفن العين ملان مترع 2 نعي الركب اوفي حين ابت ركابهم لعمري لقد جاء-ا بشر فاوجعوا 3 نعوا باسق الافعال لا يخلفونه تكاد الجبال الصم منه تصدع 4 خوي المسجد المعمور بع-د ابن دلهم وامسي باوفي قومه قد تضعضعوا 5 ف-------------------------------------------------لم تنسني اوفي المصيبات بعده ولكن نك-- القرح بالقرح اوجع	242	6608365428826404429	275	398.5	219	480	57.29166793823242	40	JK000927-ara1.completed	JK001099-ara1
JK000927-ara1.completed.ms3810	true	1751724011584765652	164	237	773	1141	1436	300	------بين خفاف بن ندبة والعباس بن مرداس------------------------------------------------- ان خفافا كان في ملا من بني سليم فقا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل لهم ان عباس بن مرداس يريد ان يبلغ فينا ما بلغ عباس بن انس ويابي ذلك عليه خصال قعدن به فقال له فتي من رهط العباس وما تلك الخصال يا خفاف -قال اتقاءه بخيله عند الموت واستهانته بسبايا العرب وقتله الاسري ومكالبته للصعاليك علي الاسلاب ولقد طالت حياته حتي تمنينا موته فانطلق الفتي الي العباس فاخبره الخبر	3810	-4696875300118925639	JK001099-ara1.ms194	false	2626768393974617703	74	180	375	909	1545	300	بينه وبين --------------العباس بن مرداس مهاجاة وملاحاة وتخاصم ايام كانا في الجاهلية وذلك ان خفافا كان في ملا من بني سليم 1 اعباس ان الذي بيننا ابي ان يجاوزه اربع 2 علاءق من حسب داخل مع الال والنسب الارفع 3 وان ثنية راس الهجاء بيني وبينك لا تطلع فقال لهم ان عباس بن مرداس يريد ان يبلغ فينا ما بلغ عباس بن انس ويابي ذلك عليه خصال قعدن به فقال له فتي من رهط العباس وما تلك الخصال يا خفاف فقال اتقاءه بخيله عند الموت واستهانته بسبايا العرب وقتله الاسري ومكالبته للصعاليك علي الاسلاب ولقد طالت حياته حتي تمنينا موته فانطلق الفتي الي العباس واخبره الخبر	194	6608365428826404429	351	647.5	281	548	64.05109405517578	64	JK000927-ara1.completed	JK001099-ara1
JK000927-ara1.completed.ms3814	true	-4769893221069160630	117	173	559	849	1466	300	فقال---- ان عباس بن مرداس ليريد ان يبلغ فينا م--بلغ عباس بن انس وتابي---- عليه خصال قعدن به عن ذلك فقال فتي من رهط --عباس -ما تلك الخصال يا خفاف فقال اتقاءه بخيله عند الموت ومكالبة الصعاليك علي الاسلاب وقتله الاسري واستهانته بسبايا العرب وايم الله ----------------------------------لقد طالت حياته حتي تمنينا موته فانطلق الفتي الي العباس	3814	-4696875300118925639	JK001099-ara1.ms194	false	2626768393974617703	122	178	606	896	1545	300	فقال لهم ان عباس بن مرداس -يريد ان يبلغ فينا ما بلغ عباس بن انس ويابي ذلك عليه خصال قعدن به فقال له---- فتي من رهط العباس وما تلك الخصال يا خفاف فقال اتقاءه بخيله عند الموت------------------------------------------ واستهانته بسبايا العرب وقتله الاسري ومكالبته للصعاليك علي الاسلاب ولقد طالت حياته حتي تمنينا موته فانطلق الفتي الي العباس	194	6608365428826404429	227	387.0	181	337	67.35904693603516	38	JK000927-ara1.completed	JK001099-ara1
JK000927-ara1.completed.ms3839	true	-2846360924398976408	213	272	1031	1314	1426	300	وما انا في امري ولا في خصومتي بمهتضم حقي ولا قارع سني --ولا مسلم مولاي عند جناية ولا خاءف مولاي من شر ما اجني الشعر لاعشي بني ربيع-----ة والغناء لابراهيم ثاني ثقيل بالوسطي عن عمرو اخبار الاعشي ونسبه الاعشي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اسمه عبد الله بن خارجة بن حبيب بن قيس بن عمرو بن حارثة بن ابي ربيعة -بن ذهل بن شيبان	3839	-4696875300118925639	JK001099-ara1.ms619	false	6217215119835387377	172	267	863	1310	1469	300	وما انا في امري ولا في خصومتي بمهتضم حقي ولا قارع سني 5 ولا مسلم مولاي عند جناية ولا خاءف مولاي من شر ما اجني وعلو منزلته 1 الشدة الحملة وال-----------------------------------------------------------------معني فتح الله لك البلاد مشرقا ومغربا بما شده لك من الحملات 2 ابن الاشتر هو مالك بن الاشتر النخعي واضافه الي من كان يدين لهم ويدخل تحت طاعته وهواه ومصعب هو بن الزبير يريد ان محمد بن مروان جمع بين قتل ابن الاشتر ومصعب ابن الزبير فاراح منهما 3 اسمه عبد الله بن خارجة بن حبيب احد بني------------------- ابي ربيعة ابن ذهل بن شيبان	619	6608365428826404429	173	140.5	132	531	32.58003616333008	35	JK000927-ara1.completed	JK001099-ara1
JK000927-ara1.completed.ms3840	true	5687433894097813714	69	93	338	446	1435	300	وما انا في امري ولا في خصومتي بمهتضم حقي ولا قارع سني --ولا مسلم مولاي عند جناية ولا خاءف مولاي من شر ما اجني	3840	-4696875300118925639	JK001099-ara1.ms619	false	6217215119835387377	172	197	863	973	1469	300	وما انا في امري ولا في خصومتي بمهتضم حقي ولا قارع سني 5 ولا مسلم مولاي عند جناية ولا خاءف مولاي من شر ما اجني	619	6608365428826404429	108	210.5	84	110	98.18181610107422	23	JK000927-ara1.completed	JK001099-ara1
JK000927-ara1.completed.ms3840	true	5687433894097813714	66	130	324	625	1435	300	انا الذي اقول وما انا في امري ولا في خصومتي بمهتضم حقي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا قارع----------------------------------------------------------------------- سني ولا مسلم مولاي عند --------------------------------------------------------------------------جناية ولا خاءف مولاي من شر ما اجني-------------- وان فءادي بين جنبي عالم بما ابصرت عيني وما سمعت اذني-- وفضلني في الشعر واللب انني اقول علي علم واعرف من اعني ف--اصبحت اذ فضلت مروان وابنه علي الناس قد فضلت خير اب وابن فقال------------------ عبد الملك	3840	-4696875300118925639	JK001099-ara1.ms620	false	-6868731507520821296	0	124	0	589	1500	300	انا الذي اقول وما انا في امري ولا في خصومتي الابيات فلما فرغ قال عبد الملك من يلومني علي هذا وامر له بصلة كبيرة 4 الاهتضام الظلم وقوله حقي اي ما استحقه علي الناس ولا قارع سني اي لا اندم علي شء افعله لكمال حزمي وصواب تدبيري والمعني لست بمهتضم حقي ولا نادم علي فعل ما يحسن فعله وذلك لعزتي وشرفي 5 المولي ابن العم هنا والمعني اذا جني ابن عمي جناية لم اخذله ولكني ادفع عنه ولا الزمه جنايتي 1 وان فءادا بين جنبي عالم بما ابصرت عيني وما سمعت اذني 2 وفضلني في الشعر واللب انني اقول علي علم واعرف ما اعني 3 واصبحت اذ فضلت مروان وابنه علي الناس قد فضلت خير اب وابن وقال ايضا في سليمان بن عبد الملك	620	6608365428826404429	248	398.5	191	589	42.105262756347656	43	JK000927-ara1.completed	JK001099-ara1
JK000927-ara1.completed.ms3843	true	7854620496843626151	105	300	540	1460	1460	300	ذريح بن سعد بن مالك بن----- ضبيعة بن قيس بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن واءل بن قاسط بن هنب بن افصي بن دعمي بن جديلة بن اسد بن ربيعة بن نزار قال ابن الكلبي ليس من العرب من له ولد كل واحد منهم قبيلة مفردة قاءمة بنفسها غير ثعلبة بن عكابة فانه ولد اربعة كل واحد منهم قبيلة شيبان بن ثعلبة وهو ابو قبيلة وقيس بن ثعلبة وهو ابو قبيلة وذهل بن ثعلبة وهو ابو قبيلة وتيم الله بن ثعلبة وهو ابو قبيلة وكان عمرو بن قميءة -----------------من قدماء الشعراء في الجاهلية ويقال انه اول من قال الشعر من نزار وهو اقدم من امرء القيس ولقيه امرء القيس في اخر عمره فاخرجه معه الي قيصر لما توجه اليه فمات معه في طريقه وسمته العرب عمرا الضاءع لموته في غربة وفي غير -ارب ولا مطلب نسخت خبره من روايتي ابي عمرو الشيباني ومءرج واخبرني ببعضه الحسن بن علي عن ابيه عن ابن ابي سعد عن ابن الكلبي فذكرت ذلك في مواضعه ونسبته الي رواته قالوا جميعا كان عمرو بن قميءة شاعرا فحلا متقدما وكان شابا جميلا حسن الوجه مديد القامة حسن الشعر ومات ابوه وخلفه صغيرا فكفله عمه مرثد بن-	3843	-4696875300118925639	JK001099-ara1.ms354	false	8186698435081319425	45	101	205	484	1479	300	ذريح بن سعد بن مالك احد بني ضبيع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة وكان عمرو بن قميءة شاعرا فحلا مقدما من قدماء الشعراء في الجاهلية و-----------------------------------هو اقدم من امرء القيس--------------------------------------------------------------------------------- وسمته العرب عمرا الضاءع لموته في غربة وفي غير مارب ولا مطلب وكان في حداثة سنه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ شابا جميلا حسن الوجه مديد القامة عفيفا---- ومات ابوه وخلفه صغيرا فكفله عمه مرثد بن	354	6608365428826404429	233	384.0	184	944	24.68220329284668	41	JK000927-ara1.completed	JK001099-ara1
JK000927-ara1.completed.ms3844	true	-5425325199049702980	147	191	733	949	1486	300	عمه -وجدها متغضبة فقال لها مالك قالت ان رجلا من قومك قريب القرابة جاء يستامني نفسي ويريد فراشك منذ خرجت قال من هو قالت اما انا فلا اسميه ولكن قم فافتقد اثره تحت الجفنة فلما راي الاثر عرفه هروبه من عمه مرثد الي الحيرة	3844	-4696875300118925639	JK001099-ara1.ms354	false	8186698435081319425	120	162	579	784	1479	300	عمه فوجدها م-غضبة فقال ما ب-الك قالت ان رجلا من قومك قريب القرابة جاء يستامني نفسي ويريد فراشك منذ خرجت قال من هو قالت اما انا فلا اسميه ولكن قم فافتقد اثره فقام فعرفه فلما راه عمرو خاف الشر وخرج---------- الي الحيرة	354	6608365428826404429	172	299.5	135	217	79.2626724243164	31	JK000927-ara1.completed	JK001099-ara1
JK000927-ara1.completed.ms3888	true	966040389188011861	90	170	456	870	1557	300	واجاد وعد في------- الفحول وكان الشعر يومءذ في ربيعة واليمن ولم يكن لقيس شاعر معدود فلما نجم اشجع وقال الشعر افتخرت به قيس واثبتت نسبه وكان له اخوان احمد وحريث ابنا عمرو وكان احمد شاعرا ولم يكن يقارب اشجع ولم يكن لحريث شعر ثم خرج اشجع الي الرقة والرشيد بها فنزل علي بني سليم فتقبلوه واكرموه ومدح البرامكة وانقطع الي جعفر خاصة واصفاه مدحه فاعجب به----- ووصله الي الرشيد ومدحه فاعجب به ايضا------------- فاثري وحسنت حاله في ايامه وتقدم عنده	3888	-4696875300118925639	JK001099-ara1.ms263	false	-7699166498433240726	0	51	0	269	1484	300	واجاد فيه حتي عد من الفحول وكان الشعر يومءذ في ربيعة واليمن ولم يكن لقيس شاعر------ فلما نجم اشجع وقال الشعر افتخرت به قيس وانقطع الي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ البرامكة ومدحهم واختص بجعفر ف--اصفاه مدحه فاعجب به جعفر ووصله الي الرشيد ومدحه فاعجب به ايضا وامده بالمال فاثري وحسنت حاله في ايامه وتقدم عنده	263	6608365428826404429	214	362.0	170	439	48.747154235839844	36	JK000927-ara1.completed	JK001099-ara1
JK000927-ara1.completed.ms3954	true	3042595342937241259	100	198	494	952	1444	300	هو عروة -بن اذينة واذينة لقبه واسمه يحيي بن مالك بن الحارث بن عمرو بن عبد الله بن زحل بن يعمر وهو الشداخ بن عوف بن كعب بن عامر بن ليث بن بكر بن عبد مناة بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن الياس بن مضر بن نزار وسمي يعمر بالشداخ لانه تحمل ديات قتلي كانت بين قريش وخزاعة وقال قد شدخت هذه الدماء تحت قدمي فسمي الشداخ قال ابن الكلبي الشداخ بضم الشين ويكني عروة بن اذينة ابا عامر وهو شاعر غزل مقدم من شعراء اهل المدينة وهو معدود في الفقهاء والمحدثين روي عنه مالك بن انس	3954	-4696875300118925639	JK001099-ara1.ms397	false	-6536730962083490245	235	276	1147	1342	1459	300	هو عروة ابن اذينة واذينة لقبه واسمه يحيي بن مالك احد بني------------------------------------------------------------------------- ليث بن بكر بن عبد مناة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويكني عروة بن اذينة ابا عامر وهو شاعر غزل مقدم من شعراء---- المدينة وهو معدود في الفقهاء والمحدثين روي عنه مالك بن انس	397	6608365428826404429	187	334.0	147	459	40.74074172973633	38	JK000927-ara1.completed	JK001099-ara1
JK000927-ara1.completed.ms3956	true	-6975629076381535267	6	48	31	234	1448	300	عروة بن اذينة قال اتي ابي وجماعة من ال------شعراء هشام بن عبد الملك فنسبهم فلما عرف ابي قال له انت-------------- القاءل لقد علمت وما الاسراف من خلقي ان الذي هو رزقي سوف ياتيني اسعي ل--ه فيعنيني تطلبه ولو جلست اتاني لا يعنيني	3956	-4696875300118925639	JK001099-ara1.ms397	false	-6536730962083490245	254	299	1233	1458	1459	300	عروة بن اذينة ابا عامر وهو شاعر غزل مقدم من شعراء المدينة وهو معدود في الفقهاء والمحدثين روي عنه مالك بن انس وهو القاءل لقد علمت وما الاسراف من خلقي ان الذي هو رزقي سوف ياتيني اسعي اليه فيعييني تطلبه ولو جلست اتاني لا يعييني	397	6608365428826404429	135	210.5	103	225	60.0	22	JK000927-ara1.completed	JK001099-ara1
JK000927-ara1.completed.ms3959	true	6410466322126692004	187	262	944	1342	1534	300	ان التي زعمت فءادك ملها جعلت هواك كما جعلت هوي لها فبك الذي زعمت بها وكلاكما يبدي لصاحبه الصبابة كلها ويبيت بين جوانحي حب لها لو كان تحت فراشها لاقلها ولعمرها لو كان حبك فوقها يوما وقد ضحيت اذا لاظلها واذا وجدت لها وساوس سلوة شفع الفءاد الي الضمير فسلها بيضاء باكرها النعيم فصاغها بلباقة فادقها واجلها لما عرضت مسلما لي حاجة ارجو معونتها واخشي دلها منعت تحيتها فقلت لصاحبي ما كان اكثرها لنا واقلها	3959	-4696875300118925639	JK001099-ara1.ms398	false	6177035766632232083	0	29	0	152	1545	300	ان التي زعمت فءادك ملها خلقت هواك كما خلقت هوي لها 2--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بيضاء باكرها النعيم فصاغها بلباقة فادقها واجلها 3 حجب---------------------------------------------ت تحيتها فقلت لصاحبي ما كان اكثرها لنا واقلها	398	6608365428826404429	140	249.0	112	398	35.175880432128906	24	JK000927-ara1.completed	JK001099-ara1
JK000927-ara1.completed.ms4045	true	1621842818846467513	89	140	420	685	1513	300	وعجل بن لجيم وحنيفة بن لجيم اخوان وكان بكر بن النطاح صعلوكا يصيب الطريق ثم اقصر عن ذلك فجعله ابو دلف من الجند وجعل له رزقا سلطانيا وكان شجاعا بطلا فارسا شاعرا حسن الشعر و---التصرف فيه كثير الوصف لنفسه بالشجاعة والاقدام قصته مع ابي دلف والرشيد فاخبرني--------------- الحسن بن علي- قال	4045	-4696875300118925639	JK001099-ara1.ms416	false	-6517037839021637185	202	250	1089	1336	1584	300	وعجل بن لجيم وحنيفة بن لجيم اخوان وكان بكر بن النطاح صعلوكا يصيب الطريق ثم اقصر عن ذلك وجعله ابو دلف من الجند و---------------------كان شجاعا بطلا فارسا شاعرا حسن الشعر جيد التصرف فيه كثير الوصف لنفسه بالشجاعة والاقدام وكان في عهد ب----------------ني العباس قال ابو الحسن الراوية قال	416	6608365428826404429	211	367.0	167	284	74.2957763671875	36	JK000927-ara1.completed	JK001099-ara1
JK000927-ara1.completed.ms4047	true	-7786614760565977346	21	78	98	392	1493	300	علي بن- الصباح قال حدثني ابو الحسين الرواية قال لي المامون انشدني اشجع بيت واعفه واكرمه من شعر المحدثين فانشدته ومن يفتقر منا يعش بحسامه ومن يفتقر من ساءر الناس يسال وانا لنلهو بالسيوف كما لهت عروس بعقد او-سخاب قرنفل فقال--- ويحك من يقول هذا فقلت بكر بن النطاح فقال احسن والله ولكنه قد كذب في وقوله	4047	-4696875300118925639	JK001099-ara1.ms416	false	-6517037839021637185	242	300	1295	1584	1584	300	عهد بني العباس قال------ ابو الحس-ن الراوية قال لي المامون انشدني اشجع بيت واعفه واكرمه من شعر المحدثين فانشدته ومن يفتقر منا يعش بحسامه ومن يفتقر من ساءر الناس يسال وانا لنلهو بالسيوف كما لهت عروس بعقد او سخاب قرنفل فقال لي ويحك من يقول هذا -قلت بكر بن النطاح فقال احسن والله ولكنه قد كذب في -قوله-	416	6608365428826404429	278	506.5	223	299	92.9765853881836	47	JK000927-ara1.completed	JK001099-ara1
JK000927-ara1.completed.ms4111	true	41909460149453264	220	300	1104	1505	1505	300	بحدل حميدا شفي كلبا فقرت عيونها وعرف--- قيسا بالهوان ولم تكن لتنزع الا عند امر يهينها فقلت له قيس بن عيلان انه سريع اذا ما عضت الحرب لينها سما بالعتاق الجرد من مرج راهط وتدمر ينوي بذلها لا يصونها فكان لها عرض السماوة ليلة سواء عليها سهلها وحزونها فمن يحتمل في شان كلب ضغينة علينا اذا ما حان في الحرب حينها فانا وكلبا كاليدين متي تضع شمالك في شي تعنها يمينها لقد تركت قتلي حميد بن بحدل كثيرا ضواحيها قليلا-	4111	-4696875300118925639	JK001099-ara1.ms157	false	5097662732313472527	0	27	0	135	1541	300	بحدل حميدا شفي كلبا فقرت عيونها 2 وانزل قيسا بالهوان ولم تكن لتقلع الا عند امر يهينها 3 ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد تركت قتلي حميد بن بحدل كثيرا ضواحيها قليلا	157	6608365428826404429	122	217.5	98	405	30.123456954956055	21	JK000927-ara1.completed	JK001099-ara1
JK000927-ara1.completed.ms4115	true	243734111674615778	213	300	1044	1508	1508	300	الفزاري وكانت اخته عند عي----ينة بن اسماء بن خارجة فطلقها فكان عويف مراغما لعيينة وقال ال-حرة لا تطلق بغير ما باس فلما حبس الحجاج عيينة وقيده قال عويف منع---------- الرقاد ---------------------------فما يحس --------------------------------------رقاد خبر اتاك ونامت العواد خبر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اتاني عن عيينة----------- موجع ولمثله تتصدع----------------- الاكباد بلغ النفوس-------- بلاءها فكاننا موتي وفينا الروح والاجساد ساء الاقارب يوم ذاك فاصبحوا بهجين قد سروا به الحساد يرجون عثرة جدنا ولو انهم لا يدفعون بنا المكاراه بادوا-- لما اتاني عن عيينة انه عان------ تظاهر فوقه الاقياد-- نخلت له نفسي النصيحة انه-	4115	-4696875300118925639	JK001099-ara1.ms070	false	-8072526318873884470	7	143	44	739	1532	300	العرب-- وكانت اخته متزوجة بعيينة بن اسماء الفزاري- فطلقها فكان عويف مراغما لعيينة وقال المحرة لا تطلق لغير ما باس فلما حبس الحجاج عيينة وقيده قال عويف هذه الابيات 3 الرقاد والرقود النوم بالليل وقوله فما يحس اي فما احس به ولا اشعر وشجاك احزنك والعواد جمع عاءد ---من العيادة يقول ان العين لم تذق النوم ولم تكتحل به مما احزنك والم بك والعواد قد امتلات عيونهم بالنوم لخلو بالهم وفراغ قلوبهم من الهم والحزن 4 الخبر الذي اتاه هو حبس عيينة يقول ان ذلك الحزن وهذا الالم من الخبر الذي اتاني عن عيينة وذلك الخبر موجع مءلم لا استطيع تحمله حتي كادت الاكباد تتطفر منه وتنصدع 5 بلاءه 1------------------------------------------------------------------------------------ يرجون عثرة جدنا ولو انهم لا يدفعون بنا المكار-ه بادوا 2 لما اتاني عن عيينة انه امسي عليه تظاهر -----الاقياد 3 نخلت له نفسي النصيحة انه	70	6608365428826404429	308	430.0	243	791	38.938053131103516	45	JK000927-ara1.completed	JK001099-ara1
JK000927-ara1.completed.ms4116	true	6685538779397423046	140	184	672	870	1442	300	هذه الابيات لابن عنقاء الفزاري يقولها---------- في ابن اخ له ---------------كان قوم من العرب اغاروا علي نعم ابن عنقاء فاستاقوها حتي لم يبق له منها شء فاتي ابن اخيه فقال له يا بن- اخي انه--- نزل بعمك ما تري فهل من حلوبة قال نعم	4116	-4696875300118925639	JK001099-ara1.ms543	false	-8024740830392328906	254	300	1261	1461	1461	300	هذه الابيات------------------- يقولها ابن عنقاء في ابن عم له يقال له عميلة وكان قوم من العرب اغاروا علي نعم له------- فاستاقوها حتي لم يبق له منها شء فاتي ابن اخيه فقال له يا ابن اخي انه قد نزل بعمك ما تري فهل من حلوبة قال نعم-	543	6608365428826404429	165	272.5	126	227	72.68722534179688	34	JK000927-ara1.completed	JK001099-ara1
JK000927-ara1.completed.ms4176	true	-7677939965459915725	272	299	1373	1501	1505	300	فقال يمدحه اخذت بكفي كفه ابتغي الغني ولم ادر ان الجود من كفه يعدي-- فلا انا منه ما افاد ذوو الغني افدت واعداني فاتلفت ما عندي ---قال	4176	-4696875300118925639	JK001099-ara1.ms561	false	6933545174227507600	79	109	381	514	1472	300	وقال اخر 3 لمست بكفي كفه ابتغي الغني ولم ادر ان الجود من كفه يعدي 4 فلا انا منه ما افاد ذوو الغني افدت واعداني فاتلفت ما عندي 5 وقال	561	6608365428826404429	119	217.5	92	133	89.47368621826172	22	JK000927-ara1.completed	JK001099-ara1
JK000927-ara1.completed.ms4206	true	-1637125897577939374	146	186	755	956	1503	300	الفضل بن يحي فامر له بثلاثة الاف درهم والابيات لعمرك ما الاشراف في كل بلدة وان عظموا للفضل الا صناءع تري عظماء الناس للفضل خشعا اذا ما بدا والفضل لله خاشع تواضع لما زاده الله رفعة وكل جليل عنده متواضع	4206	-4696875300118925639	JK001099-ara1.ms293	false	2449654904420754485	133	167	676	844	1499	300	الفضل بن يحيي--------------------------------- لعمرك ما الاشراف في كل بلدة وان عظموا للفضل الا صناءع تري عظماء الناس للفضل خشعا اذا ما بدا والفضل لله خاشع تواضع لما زاده الله رفعة وكل رفيع عنده متواضع	293	6608365428826404429	164	309.0	130	201	81.592041015625	33	JK000927-ara1.completed	JK001099-ara1
JK000927-ara1.completed.ms4249	true	850591427943955840	181	217	891	1074	1481	300	كانت خزاعة ملء الارض ما اتسعت فقص مر الليالي من حواشيها هذا--- ابو القاسم الثاوي ببلقعة تسقي الرياح عليه من سوافيها-- هبت وقد علمت ان لا هبوب به وقد تكون حسيرا اذ يباريها ا--ضحي قري للمنايا	4249	-4696875300118925639	JK001099-ara1.ms304	false	-7415046979884827907	148	187	740	930	1536	300	كانت خزاعة ملء الارض ما اتسعت فقص مر الليالي من حواشيها 3 اضحي ابو القاسم الثاوي ببلقعة تسفي الرياح عليه من سوافيها 4 هبت وقد علمت ان لا هبوب به وقد تكون حسيرا اذ يباريها 5 اضحي قري للمنايا	304	6608365428826404429	179	340.0	143	190	94.21052551269531	32	JK000927-ara1.completed	JK001099-ara1
JK000927-ara1.completed.ms4383	true	-1093195648091110137	0	27	0	133	1561	300	بيني وبينها سوي ليلة اني اذا لصبور-- هبوني امرا منكم اضل بعيره له ذمة ان الذمام كبير-- وللصاحب المتروك اعظم حرمة علي صاحب من ان يضل بعير	4383	-4696875300118925639	JK001099-ara1.ms430	false	6283469749329863437	100	129	492	629	1485	300	بيني وبينها سوي ليلة اني اذا لصبور 2 هبوني امرا منكم اضل بعيره له ذمة ان الذمام كبير 3 وللصاحب المتروك اعظم حرمة علي صاحب من ان يضل بعير	430	6608365428826404429	133	255.0	106	137	97.08029174804688	25	JK000927-ara1.completed	JK001099-ara1
JK000927-ara1.completed.ms4389	true	4274887904647825933	184	252	887	1211	1447	300	بين ارض----- عقيل وسعد--- تميم وكان يقال للرجل---------- مالك بن عمير نب ابي ذراع بن جشم بن عوف فاخذه ومعه امراة له من- خفاجة يقال لها النوار فقال له الخثعمي انا افدي نفسي منك فقال له السليك ذلك ----لك علي الا تخيس بي ولا تطلع علي احدا من خثعم فحالفه -----علي ذلك ورجع الي قومه وخلف -----امراته رهينة معه فنكحها السليك وجعلت تقول--- احذر خثعم فاني اخافهم عليك	4389	-4696875300118925639	JK001099-ara1.ms281	false	7880931741915101648	70	131	373	664	1461	300	بين ديار بني عقيل وسعد بن تميم فلقي رجلا من خثعم يقال له مالك بن عمير-------------------------- فاخذه ومعه امراة من بني خفاجة فقال------------------- الخثعمي انا افدي نفسي منك فقال له السلي----ك لك ذلك علي ان ----------لا تطلع علي احدا من خثعم فاعطاه عهدا علي ذلك وخرج الي قومه وترك عنده امراته فاتاه----------ا السليك وجعلت تقول له احذر خثعم فاني اخافهم عليك	281	6608365428826404429	218	313.5	167	360	60.55555725097656	33	JK000927-ara1.completed	JK001099-ara1
JK000927-ara1.completed.ms4411	true	-9048596243311974457	110	137	553	710	1599	300	ولقد دخلت علي الفتاة الخدر في اليوم المطير-- الكاعب الخسناء تر فل في الدمقس وفي الحرير دا--فعتها فتدافعت مشي القطاة الي الغدير-- ولثمتها فتنفست كتنفس الظبي البهير	4411	-4696875300118925639	JK001099-ara1.ms158	false	8738912736306630579	125	154	696	858	1673	300	ولقد دخلت علي الفتاة الخدر في اليوم المطير 4 الكاعب الحسناء تر-فل في الدمقس وفي الحرير 5 فدفعتها فتدافعت مشي القطاة الي الغدير 6 ولثمتها فتنفست كتنفس الظبي الغرير	158	6608365428826404429	151	275.5	125	163	92.6380386352539	22	JK000927-ara1.completed	JK001099-ara1
JK000927-ara1.completed.ms4411	true	-9048596243311974457	131	185	669	961	1599	300	الغدير ولثمتها فتنفست كتنفس الظبي---- البهير ور----------نت وقالت يا منخل هل بجسمك من فتور-- ما مس جسمي غير حبك فاهدءي عني وسيري يا هند هل من ناءل يا هند للعاني الاسير واحبها وتحبني ويحب ناقتها بعيري-- ولقد شربت من المدامة ---------بالكبير وبالصغير فاذا --سكرت فانني رب الخورنق والسدير-- واذا صحوت فانني رب الشويهة والبعير	4411	-4696875300118925639	JK001099-ara1.ms159	false	7379310610216807495	8	59	42	304	1541	300	الغرير ولد----------------- الظبي وهو الصغير والمعني 1 فدنت وقالت يا منخل ما بجسمك من حرور 2 ما شف جسمي غير حبك فاهدءي عني وسيري 3------------------------------------- واحبها وتحبني ويحب ناقتها بعيري 4 ولقد شربت من المدامة بالصغير وبالكبير 5------- فاذا انتشيت فانني رب الخورنق والسدير 6 واذا صحوت فانني رب الشويهة والبعير	159	6608365428826404429	215	340.0	171	323	66.56346893310547	30	JK000927-ara1.completed	JK001099-ara1
JK000927-ara1.completed.ms4422	true	2563349239685397338	39	115	203	568	1478	300	اسمه يزيد بن عمرو بن وعلة بن انس بن عبد الله بن عبد تيم بن جشم بن عبد شمس ويقال عبشمس بن سعد بن زيد--- مناة بن تميم وقال ابن حبيب خاصة وقد اخبرني ابو عبيدة قال تميم كلها كانت في الجاهلية يقال لها عبد تيم وتيم صنم كان لهم يعبدونه اجاد الشعر ولم يكثر وعبدة شاعر مجيد ليس بالمكثر وهو مخضرم ادرك الاسلام فاسلم وكان في جيش النعمان بن المقرن الذين حاربوا معه الفرس ----بالمداءن	4422	-4696875300118925639	JK001099-ara1.ms242	false	6904674557090823690	65	104	340	527	1524	300	ابيه يزيد بن عمرو بن وعلة وهو من بني -----------------------------عبد شمس ا-----------بن سعد بن زيد بن مناة بن تميم وهو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شاعر مجيد ليس بالمكثر---- مخضرم ادرك الاسلام فاسلم وكان في جيش النعمان بن --مقرن الذين حاربوا---- الفرس معه بالمداءن	242	6608365428826404429	167	258.0	132	372	44.89247131347656	30	JK000927-ara1.completed	JK001099-ara1
JK000927-ara1.completed.ms4493	true	-5678697688612971517	196	232	980	1145	1482	300	اذا المرء لم يحتل وقد جد جده اضاع وقاسي امره وهو مدبر-- ولكن اخو الحزم الذي ليس نازلا به الامر الا وهو للحزم مبصر-- فذاك قريع الدهر ما كان حولا اذا سد منه منخر جاش منخر	4493	-4696875300118925639	JK001099-ara1.ms012	false	5653032561569160405	105	143	510	677	1458	300	اذا المرء لم يحتل وقد جد جده اضاع وقاسي امره وهو مدبر 2 ولكن اخو الحزم الذي ليس نازلا به الخطب الا وهو للقصد مبصر 3 فذاك قريع الدهر ما عاش حول- اذ- سد منه منخر جاش منخر	12	6608365428826404429	155	281.0	119	169	91.71597290039062	29	JK000927-ara1.completed	JK001099-ara1
JK000927-ara1.completed.ms4493	true	-5678697688612971517	153	196	769	980	1482	300	واخري اصادي النفس عنها وانها لمورد حزم ان ظفرت ومصدر-- فرشت لها صدري فزل عن الصفا به جءجء صلب ومتن مخصر-- فخالط سهل الارض لم يكدح الصفا به كدحة والموت خزيان ينظر-- فابت الي فهم وما كنت اءبا وكم مثلها فارقتها وهي تصفر	4493	-4696875300118925639	JK001099-ara1.ms013	false	-2910475261522371121	59	105	296	512	1477	300	واخري اصادي النفس عنها وانها لمورد حزم ان فعلت ومصدر 2 فرشت لها صدري فزل عن الصفا به جءجء عبل ومتن مخصر 3 فخالط سهل الارض لم يكدح الصفا به كدحة والموت خزيان ينظر 4 فابت الي فهم ولم اك اي-با وكم مثلها فارقتها وهي تصفر	13	6608365428826404429	197	365.5	155	217	90.78340911865234	35	JK000927-ara1.completed	JK001099-ara1
JK000927-ara1.completed.ms4495	true	6006316740053800655	246	288	1197	1406	1468	300	قليل ادخار الزاد الا تعلة وقد نشز الشرسوف والتصق المعي تناضله كل يشجع نفسه وما طبه في طرقه ان يشجعا يبيت بمغني الوحش حتي الفنه ويصبح لا يحمي لها الدهر مرتعا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- راين فتي لا صيد وحش يهمه فلو صافحت انسا لصافحنه معا	4495	-4696875300118925639	JK001099-ara1.ms147	false	6032868664158698794	211	271	1091	1374	1517	300	قليل ادخار الزاد الا تعلة فقد نشز الشرسوف والتصق المعا 3------------------------------------------- يبيت بمغني الوحش حتي الفنه ويصبح لا يحمي لها الدهر مرتعا 4 علي غرة او نهزة من مكانس اطال نزال القوم حتي س تسعسعا 5 ومن يغر بالاعداء لا بد انه سيلقي بهم من مصرع الموت مصرعا 6 راين فتي لا صيد وحش يهمه فلو صافحت انسا لصافحنه معا	147	6608365428826404429	163	299.0	130	326	50.0	29	JK000927-ara1.completed	JK001099-ara1
JK000927-ara1.completed.ms4512	true	-2595397031422402720	6	119	24	577	1505	300	فلم يزل فيهم حتي اسرت بنو سلامان بن مفرج بن عوف بن ميدعان بن مالك بن الازد رجلا من فهم احد بني شبابة ففدته بنو شبابة بالشنفري قال فكان الشنفري في بني سلامان بن مفرج لا تحسب----ه الا احدهم حتي نازعته بنت الرجل الذي كان في حجره وكان السلامي اتخذه ولدا واحسن اليه واعطاه فقال لها الشنفري اغسلي راسي يا اخية وهو لا يشك في انها اخته فانكرت ان يكون اخاها ولطمت----ه فذهبت مغاضبا حتي اتي ا------لذي اشتراه من فهم فقا----ل له الشنفري اصدقني ممن انا قال انت من الاواس بن الحجر فقال اما اني لن ادعكم حتي اقتل منكم ماءة بما استعبدتموني ثم انه ما زال يقتلهم حتي قتل تسعة وتسعين رجلا	4512	-4696875300118925639	JK001099-ara1.ms146	false	-5974688201966182507	84	172	429	860	1507	300	فلم يزل فيهم حتي اسرت بنو سلامان ر------------------------------------------جلا من --------بني شبابة ففدته بنو شبابة بالشنفري---- فكان الشنفري في بني سلامان من----- لا يحسب نفسه الا احدهم حتي نازعته بنت الرجل الذي كان في حجره وكان قد----- اتخذه ابنا قا-------------------ل لها ذات يوم اغسلي راسي يا اخية------------------------ فانكرت ان يكون اخاها ولطمت وجهه فذهب- مغاضبا حتي قدم الرجل الذي اشتراه وكان غاءبا فقال له الشنفر-------ي ممن انا قال---- من الاواس بن الحجر فقال اما اني لا ادعكم حتي اقتل منكم ماءة رجل فقام--------------------- يقتلهم حتي قتل تسعة وتسعين رجلا	146	6608365428826404429	377	610.0	295	571	66.02452087402344	66	JK000927-ara1.completed	JK001099-ara1
JK000927-ara1.completed.ms4513	true	-2366463832133574944	222	252	1118	1279	1542	300	لا تقبروني ان قبري محرم عليكم ولكن ابشري ام عامر-- اذا احتملت- راسي وفي الراس اكثري وغودر عند الملتقي ثم ساءري-- هنالك لا ارجو حياة تسرني سمير الليالي مبسلا بالحراءر	4513	-4696875300118925639	JK001099-ara1.ms146	false	-5974688201966182507	26	58	140	306	1507	300	لا تقبروني ان قبري محرم عليكم ولكن ابشري ام عامر 2 اذا احتملوا راسي وفي الراس اكثري وغودر عند الملتقي ثم ساءري 3 هنالك لا ارجو حياة تسرني سجيس الليالي مبسلا بالجراءر	146	6608365428826404429	157	294.0	127	166	94.57831573486328	25	JK000927-ara1.completed	JK001099-ara1
JK000927-ara1.completed.ms4531	true	4352809638931748310	245	299	1195	1456	1459	300	----لا انسي --قتيلا رزيت---------ه بجانب قوسي م-ا حييت--- علي الارض بلي انها تعفو الكلوم وانما نوكل بالادني وان جل ما يمضي --ولم ادر من القي عليه رداءه سوي انه قد سل عن ماجد محض --ولم يك مثلوج الفءاد مهبلا اضاع الشباب في الربيلة والخفض-- ولكنه قد نازعته مجاوع علي انه ذو مرة صادق النهض	4531	-4696875300118925639	JK001099-ara1.ms241	false	3199996405282432905	10	69	54	328	1531	300	اني لا انسي القتيل الذي فجعت بفقده بجانب قومي مدة حياتي 1 علي---------- انها تعفو الكلوم وانما نوكل بالادني وان جل ما يمضي 2 ولم ادر من القي عليه رداءه علي انه قد سل عن ماجد محض 3 ولم يك مثلوج الفءاد مهبجا اضاع الشباب في -لرب-لة والخفض 4 ولكنه قد نازعته مجاوع علي انه ذو مرة صادق النهض	241	6608365428826404429	238	400.0	187	286	83.21678161621094	40	JK000927-ara1.completed	JK001099-ara1
JK000927-ara1.completed.ms4549	true	5815602449278400717	224	281	1141	1434	1528	300	سعد بن هذيم يعني سعدا هذا طبقته في الشعر وهدبة شاعر------- فصيح متقدم من بادية الحجاز وكان شاعرا راوية كان يروي للحطيءة والحطيءة يروي لكعب بن زهير وكعب بن زهير يروي لابيه زهير وكان جميل راوية هدبة وكثير راوية جميل فلذلك قيل ان اخر فحل اجتمعت له الرواية الي الشعر كثير وكان لهدبة ثلاثة اخوة كلهم شاعر	4549	-4696875300118925639	JK001099-ara1.ms140	false	-3134557215993836518	166	193	813	957	1463	300	سعد بن هذيم----------------------------- وهدبة شاعر اسلامي فصيح متقدم من بادية الحجاز وكان شاعرا راوية كان يروي للحطيءة و--------------------------------------------------------كان جميل راوية هدبة و-----------------------------------------------------------------------كان لهدبة ثلاثة اخوة كلهم شاعر	140	6608365428826404429	137	239.0	111	300	45.66666793823242	23	JK000927-ara1.completed	JK001099-ara1
JK000927-ara1.completed.ms4550	true	4260726831031316618	61	118	267	560	1443	300	سعد بن هذيم يعني سعدا هذا طبقته في الشعر وهدبة شاعر------- فصيح متقدم من بادية الحجاز وكان شاعرا راوية كان يروي للحطيءة والحطيءة يروي لكعب بن زهير وكعب بن زهير يروي لابيه زهير وكان جميل راوية هدبة وكثير راوية جميل فلذلك قيل ان اخر فحل اجتمعت له الرواية الي الشعر كثير وكان لهدبة ثلاثة اخوة كلهم شاعر	4550	-4696875300118925639	JK001099-ara1.ms140	false	-3134557215993836518	166	193	813	957	1463	300	سعد بن هذيم----------------------------- وهدبة شاعر اسلامي فصيح متقدم من بادية الحجاز وكان شاعرا راوية كان يروي للحطيءة و--------------------------------------------------------كان جميل راوية هدبة و-----------------------------------------------------------------------كان لهدبة ثلاثة اخوة كلهم شاعر	140	6608365428826404429	137	239.0	111	300	45.66666793823242	23	JK000927-ara1.completed	JK001099-ara1
JK000927-ara1.completed.ms4551	true	4024633862439120033	5	93	21	433	1548	300	هاج الحرب بين بني عامر بن عبد الله بن ذبيان-------------- وبين بني رقاش وهم بنو قرة بن حفش بن عمرو بن عبد الله بن ثعلبة بن ذبيان وهم رهط زيادة بن زيد وبنو عامر رهط هدبة ان حوط بن خشرم اخا هدبة راهن زيادة بن زيد علي جملين من ابلهما وكان مطلقهما من الغاية علي يوم وليلة وذلك في القيظ فتزودوا الماء في الروايا والقرب وكانت اخت حوط سلمي بنت خشرم تحت زيادة بن زيد فمالت----- مع اخيها علي زوجها فوهنت اوعية زيادة ففني ماءه قبل ماء صاحبه	4551	-4696875300118925639	JK001099-ara1.ms140	false	-3134557215993836518	210	275	1039	1345	1463	300	هاج الحرب بين بني عامر بن عبد الله بن ذبيان احد بني قضاعة وبين بني رقاش وهم بنو قرة بن خشرم -------------------------------------وهم رهط زيادة بن زيد------------------- ان حوط بن خشرم اخا هدبة راهن زيادة بن زيد علي جملين من ابلهما--------------------------------------------------- فتزودوا الماء في الاداوي والقرب وكانت اخت حوط-------------- عند زيادة بن زيد فمال صفوها مع اخيها علي زوجها فوهنت اوعية زيادة وفني ماءه قبل---- صاحبه	140	6608365428826404429	273	467.5	213	431	63.341068267822266	55	JK000927-ara1.completed	JK001099-ara1
JK000927-ara1.completed.ms4648	true	-6462928191686380203	36	94	176	467	1519	300	ذكر اسماعيل بن خالد بن عبد الله القسري بني امية عند ابي العباس السفاح في دولة بني هاشم فذمهم وسبهم وقال له حماس الشاعر مولي عثمان بن عفان يا امير المءمنين ايسب بني عمك وعمالهم وعماتك رجل اجتمع هو والخريت في نسب ان بني امية لحمك ودمك فكلهم ولا تءكلهم فقال له صدقت وامسك اسماعيل فلم يحر جوابا	4648	-4696875300118925639	JK001099-ara1.ms587	false	-3385329795053361384	208	242	1065	1238	1543	300	ذكر اسماعيل ا-------بن عبد الله القسري بني امية--------------------------------------- فذمهم وسبهم فقال--- حماس-------------------------- يا امير المءمنين ايسب بني عمك------------------------------------------- ان بني امية لحمك ودمك فكلهم ولا تءكلهم فقال له صدقت وامسك اسماعيل فلم يحر جوابا	587	6608365428826404429	171	293.0	137	291	58.76288604736328	33	JK000927-ara1.completed	JK001099-ara1
JK000927-ara1.completed.ms4671	true	5881982639723070932	254	275	1254	1352	1466	300	من يحاذيها فقال حرب بن امية وعبد الله بن جدعان الا ترون الي هذا الغلام ما يحمل علي فءة الا انهزمت	4671	-4696875300118925639	JK001099-ara1.ms562	false	6846794301493511942	21	42	103	201	1574	300	من يحاذيها فقال حرب بن امية وعبد الله بن جدعان الا ترون الي هذا الغلام ما يحمل علي فءة الا انهزمت	562	6608365428826404429	98	196.0	77	98	100.0	21	JK000927-ara1.completed	JK001099-ara1
JK000927-ara1.completed.ms4688	true	967119432888859021	162	220	768	1051	1448	300	---ضب ضغن لم يضرني بعيد قلبه حلو اللسان-- ولو اني اشاء نقمت منه بشغب من لسان تيحان-- ولكني وصلت الحبل منه مواصلة بحبل ابي بيان ترفع في بني قطن وحلت بيوت المجد يبنيهن باني يعني حلت بنو قطن بيوت المجد وضمرة ان ضمرة خير جار الي قطن باسباب متان-- هجان الحي كالذهب المصفي صبيحة ديمة يجنيه جان -قال	4688	-4696875300118925639	JK001099-ara1.ms355	false	-8749372577907806062	174	220	890	1104	1501	300	لي ضب ضغن--------- بعيد قلبه حلو اللسان 2 ولو اني اشاء نقمت منه بشغب او لسان تيحان 3 ولكني وصلت الحبل منه مواصلة بحبل ابي بيان 4---------------------------------------------------------------------- وضمرة ان ضمرة خير جار علقت له باسباب متان 5 هجان الحي كالذهب المصفي صبيحة ديمة يجنيه جان وقال	355	6608365428826404429	195	332.0	154	293	66.55290222167969	33	JK000927-ara1.completed	JK001099-ara1
JK000927-ara1.completed.ms4690	true	5596848673546262597	199	284	1055	1505	1588	300	ولقد شهدت الخيل يوم طرادها بسليم او-ظفة القواءم هيكل متقاذف شنج النسا عبل الشوي سباق اندية الجياد عميثل لولا اكفكفه لكان اذا جري منه العزيم يدق فاس المسحل واذا جري منه الحميم رايته يهوي بفارسه هوي الاجدل واذا تعلل بالسياط جيادها اعطاك ناءيه ولم يتعلل ودعوا نزال فكنت اول نازل وعلام اركبه اذا لم انزل ولقد جمعت المال من جمع امرء ورفعت نفسي عن لءيم الماكل ودخلت ابنية الملوك عليهم ولشر قول المرء ما لم يفعل ولرب ذي حنق علي كانما تغلي عداوة صدره كالمرجل	4690	-4696875300118925639	JK001099-ara1.ms009	false	6241846088820950210	268	300	1340	1491	1491	300	ولقد شهدت الخيل يوم طرادها بسليم او ظفة القواءم هيكل 2 ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دعوا نزال فكنت اول نازل وعلام اركبه اذا لم انزل 3 والد------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذي حنق علي كانما تغلي عداوة صدره في مرجل-	9	6608365428826404429	138	236.0	111	451	30.598669052124023	24	JK000927-ara1.completed	JK001099-ara1
JK000927-ara1.completed.ms4698	true	-2453226803594367646	22	190	100	984	1541	300	صاحب الحصن المعروف بالابلق بتيماء المشهور بالوفاء وقيل بل هو من ولد الكاهن بن هارون بن عمران وكان هذا الحصن لجده عاديا واحتفر فيه بءر روية عذبة وقد ذكرته الشعراء في اشعارها قال السموال فبالابلق الفرد بيتي به وبيت النضير سوي الابلق وقال السموال يذكر بناء جده الحصن بني لي عاديا حصنا حصينا وماء كلما شءت استقيت وكانت العرب تنزل به فيضيفها وتمتار من حصنه وتقيم هناك سوقا وبه يضرب المثل في الوفاء لاسلامه-- ابنه حتي قتل ولم يخن امانته في ادراع اودعها خبر- امرء القيس مع السموال وكان السبب في ذلك فيما ذكر لنا محمد بن الساءب الكلبي ان امرا القيس بن حجر لما سار الي الشام يريد قيصر نزل علي السموال بن عاديا بحصنه الابلق بعد ايقاعه ببني كنانة علي انهم بنو اسد وكراهة اصحابه لفعله وتفرقهم عنه حتي بقي وحده واحتاج الي الهرب فطلبه المنذر بن ماء السماء ووجه في طلبه جيوشا من اياد وبهراء وتنوخ وجيشا من الاساورة امده بهم انو شروان وخذلته حمير وتفرقوا عنه فلجا الي السموال ومعه ادراع كانت لابيه خمسة	4698	-4696875300118925639	JK001099-ara1.ms020	false	-8553013110472231720	254	295	1349	1575	1600	300	صاحب الحصن المعروف بالابلق بتيماء وبالسم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يضرب المثل في الوفاء لانه اسلم ابنه-------- ولم يخن امانته في ادراع اودعها عنده امرء القيس------------------------------------------------------------------------------------- لما صار الي الشام يريد قيصر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فطلبه المنذر بن ماء السماء----------------------------------------------------------------------------------------------------- فلجا الي السموال ومعه ادراع كانت لابيه فوجه	20	6608365428826404429	204	330.0	164	887	22.998872756958008	35	JK000927-ara1.completed	JK001099-ara1
JK000927-ara1.completed.ms4699	true	4793733006436273476	111	172	544	832	1491	300	خيل وامره ب---اخذ مال امرء القيس من السموال فلما نزل به تحصن منه وكان له ابن قد يفع وخرج الي قنص له فلما رجع اخذه الحارث بن ظالم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قال للسموال اتعرف هذا قال نعم هذا ابني قال افتسلم ما قبلك ام اقتله قال شانك به فلست اخفر ذمتي ولا اسلم مال جاري فضرب الحارث وسط الغلام فقطعه قطعتين وانصرف عنه	4699	-4696875300118925639	JK001099-ara1.ms021	false	-6169720681607258361	0	115	0	545	1487	300	خيل وامره ان ياخذ مال امرء القيس من السموال فلما نزل به تحصن منه وكان له ابن قد يفع وخرج الي قنص ف---لما رجع اخذه الحارث 1 اذ المرء لم يدنس من اللءم عرضه فكل رداء يرتديه جميل 2 وان هو لم يحمل علي النفس ضيمها فليس الي حسن الثناء سبيل 3 تعيرنا انا قليل عديدنا فقلت لها ان الكرام قليل 4 وما قل من كانت بقاياه مثلنا شباب تسامي للعلا وكهول 5 وما ضرنا انا قليل وجارنا عزيز وجار الاكثرين ذليل ثم قال للسموال اتعرف هذا قال نعم هذا ابني قال افتسلم ما قبلك ام اقتله قال شانك به فلست اخفر ذمتي ولا اسلم مال جاري فضرب الحارث وسط الغلام فقطعه قطعتين وانصرف عنه	21	6608365428826404429	276	524.0	217	548	50.36496353149414	56	JK000927-ara1.completed	JK001099-ara1
JK000927-ara1.completed.ms4729	true	5526320485409549103	182	290	899	1399	1446	300	ان عمرو بن المنذر بن ماء السماء وهو عمرو بن هند يعرف باسم امه هند بنت الحارث الملك المنصور بن حجر اكل المرار الكندي وهو الذي يقال له مضرط الحجارة انه كان عاقد هذا الحي من طيء علي الا ينازعوا ولا يفاخروا ولا يغزو------ا وان عمرو بن هند غزا اليمامة فرجع منفضا فمر بطيء فقال له زرارة بن عدس بن زيد بن عبد الله بن دارم الحنظلي ابيت اللعن اصب من هذا الحي شيءا قال له ويلك ان لهم عقدا ق-ال وان كان---------------------------- فلم يزل به حتي اصاب نسوة واذوادا فقال في ذلك الطاءي وهو قيس بن جروة احد الاجءيين قال الا حي قبل البين من انت عاشقه	4729	-4696875300118925639	JK001099-ara1.ms484	false	5058296669504349899	216	284	1122	1428	1508	300	ان عمرو بن المنذر بن ماء السماء كان قد عاهد طيءا ان --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يغزوهم فاتفق ان عمرا------- غزا اليمامة فرجع مخفقا ومر بطيء فقال له زرارة بن عدس----------------------------------- ابيت اللعن اصب من هذا الحي فقال------- ويلك ان لهم عقدا فقال وان كان فانك لم تكتب العقد لهم كلهم فلم يزل به حتي اصاب نسوة وازوادا فقال في ذلك----------- قيس بن جروة -----------------الا حي قبل البين من انت عاشقه	484	6608365428826404429	240	380.0	183	535	44.85981369018555	46	JK000927-ara1.completed	JK001099-ara1
JK000927-ara1.completed.ms4730	true	4393624684567421831	187	230	963	1183	1497	300	من مبلغ عمرو بن هند رسالة اذا استحقبتها العيس تنضي علي البعد-- ايوعدني والرمل بيني وبينه تبين رويدا ما امامه من هند --ومن اجا دوني رعان كانها قنابل خيل من كميت ومن ورد-- غدرت بامر انت كنت اجت--ذبتنا عليه وشر- الشيمة الغدر بالعهد	4730	-4696875300118925639	JK001099-ara1.ms494	false	4724927535005985681	218	264	1073	1297	1483	300	من مبلغ عمرو بن هند رسالة اذا استحقبتها العيس تنضي من- البعد 4 ايوعدني والرمل بيني وبينه تبين رويدا ما امامة من هند 5 ومن اجا حولي رعان كانها قنابل خيل من كميت ومن ورد 6 غدرت بامر---- كنت انت دعوتنا اليه وبءس الشيمة الغدر بالعهد	494	6608365428826404429	204	358.5	162	229	89.08296966552734	33	JK000927-ara1.completed	JK001099-ara1
JK000927-ara1.completed.ms4730	true	4393624684567421831	0	38	0	190	1497	300	فينة ومن انت تبكي كل يوم تفارقه وتعدو بصحراء الثوية ناقتي كعدو النحوص قد امخت نواهقه-- الي الملك- الخير ابن هند تزوره وليس من الفوت الذي هو سابقه و--ان نساء هن- ما قال قاءل غنيمة سوء بينهن مهارقه	4730	-4696875300118925639	JK001099-ara1.ms605	false	2534942454207551339	172	213	865	1058	1512	300	فينة ومن انت تبكي كل يوم يفارقه 2 تخب بصحراء الثوية ناقتي كعدو رباع-- قد امخت نواهقه 3 الي المنذر الخير -بن هند تزوره وليس من الفوت الذي هو سابقه 4 فان نساء غير ما قال قاءل غنيمة سوء وسطهن مهارقه	605	6608365428826404429	169	288.5	131	196	86.2244873046875	29	JK000927-ara1.completed	JK001099-ara1
JK000927-ara1.completed.ms4730	true	4393624684567421831	32	80	158	399	1497	300	قال قاءل غنيمة سوء بينهن مهارقه------- ولو نيل في عهد لنا لحم ارنب رددنا وهذا العهد انت معالقه فهبك ابن هند لم تعقك امانة وما المرء الا عقدة ومواثقه وكنا اناسا خافضين بنعمة يسيل بنا تلع الملا و ابارقه-- فاقسمت لا احتل الا بصهوة حرام علي- رمله وشقاءقه	4730	-4696875300118925639	JK001099-ara1.ms606	false	1643145247695006429	108	159	558	807	1548	300	بالحقيقة غنيمة سوء لا ينتفع بها لانه 1 ولو نيل في عهد لنا لحم ارنب وفينا وهذا العهد انت معالقه 2 اكل خميس اخطا الغنم مرة وصادف حيا دانيا هو ساءقه 3- وكنا اناسا داءنين بغبطة تسيل بنا تلع الملا و-ابارقه 4 فاقسمت لا احتل الا بصهوة حرام عليك رمله وشقاءقه	606	6608365428826404429	165	254.5	129	251	65.73705291748047	27	JK000927-ara1.completed	JK001099-ara1
JK000927-ara1.completed.ms4759	true	7843462426259087292	212	258	979	1205	1405	300	ابن سيرين قال خرج عبد الله بن العجلان في الجاهلية-------------------------------- فق------------------------------------------------------------------ال-------------------------------------------------------------------------------------------- الا ان هندا اصبحت منك محرما و اصبحت من ادني حموتها حما واصبحت كالمقمور جفن سلاحه يقلب بالكفين قوسا واسهما ثم مد به-ا صوته فمات قال ابن سيرين فما سمعت--- احدا مات عشقا غير هذا	4759	-4696875300118925639	JK001099-ara1.ms406	false	-5141521413372987058	64	145	320	735	1571	300	ابن سيرين---- خرج عبد الله بن العجلان في الجاهلية هاءما علي وجهه لا يدري اين يذهب فقال 1 وحقة مسك من نساء لبستها شبابي وكاس باكرتني شمولها 2 جديدة سربال الشباب كانها سقية بردي نمتها غيولها 3 ومخملة باللحم من دون ثوبها تطول القصار والطوال تطولها الا ان هندا اصبحت منك محرما و-اصبحت من ادني حموتها حما فاصبحت كالمغمود جفن سلاحه يقلب بالكفين قوسا واسهما ثم مد بهما صوته فمات قال ابن سيرين فما سمعت ان احدا مات عشقا غير هذا	406	6608365428826404429	218	386.5	174	420	51.904762268066406	39	JK000927-ara1.completed	JK001099-ara1
JK000927-ara1.completed.ms4768	true	7433503177114497305	33	94	159	454	1466	300	اسمه الوليد بن حنيفة احد بني ربيعة بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة ين تميم -----------شاعر من شعراء الدولة الاموية بدوي حضر وسكن البصرة ثم اكتتب في الديوان و ضرب عليه البعث الي سجستان فكان بها مدة وعاد الي البصرة وخرج مع ابن الاشعث لما خرج علي عبد الملك و اظنه قتل معه وكان شاعرا راجزا فصيحا خبيث اللسان هجاء	4768	-4696875300118925639	JK001099-ara1.ms208	false	3591221411436743789	108	154	534	762	1476	300	اسمه الوليد بن حنيفة احد بني ربيعة بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم وابو حزابة شاعر من شعراء الدولة الاموية بدوي حضري سكن الب-----------------------------------------------------------------------------صرة وخرج مع ابن الاشعث لما خرج علي عبد الملك و-اظنه قتل معه وكان شاعرا راجزا فصيحا خبيث اللسان هجاء	208	6608365428826404429	214	407.0	171	306	69.93463897705078	41	JK000927-ara1.completed	JK001099-ara1
JK000927-ara1.completed.ms4804	true	6234675696002702986	147	240	757	1237	1528	300	ودون يد الحجاج من ان تنالني بساط لايدي الناعجات عريض مهامه اشباه كان سرابها ملاء بايدي الراحضات رحيض فبلغ شعره الحجاج فكتب الي قيصر لتبعثن به او لاغزينك جيشا يكون اوله عندك واخره عندي فبعث به قيصر الي الحجاج فقال له الحجاج لما ادخل عليه اانت القاءل ودون يد الحجاج من ان تنالني فكيف رايت الله امكن منك قال بل انا القاءل ايها الامير فلو كنت في سلمي اجا وشعابها لكان لحجاج علي سبيل خليل امير المءمنين وسيفه لكل امام مصطفي وخليل بني قبة الاسلام حتي كانما هدي الناس من بعد الضلال رسول	4804	-4696875300118925639	JK001099-ara1.ms223	false	-8985510795597665214	41	91	199	465	1600	300	ودون يد الحجاج من ان تنالني بساط بايدي الناعجات عريض مهامة اشباه كان سرابها ملاء بايدي الغانيات رحيض----------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقا-----------------------------------------------------------------------------------------------ل انا القاءل------------ فلو كنت في سلمي اجا وشعابها لكان لحجاج علي دليل خليل امير المءمنين وسيفه لكل امام مصطفي وظليل بني قبة الاسلام حتي كانما هدي الناس من بعد الضلال رسول	223	6608365428826404429	258	479.5	208	480	53.75	44	JK000927-ara1.completed	JK001099-ara1
JK000927-ara1.completed.ms4806	true	323240451556518882	96	118	483	593	1525	300	الحجاج فلو كنت في سلمي اجا وشعابها لكان لحجاج علي د----------------------------------------------ليل بني قبة الاسلام حتي كانما هدي الناس من بعد الضلال رسول	4806	-4696875300118925639	JK001099-ara1.ms223	false	-8985510795597665214	61	91	309	465	1600	300	القاءل فلو كنت في سلمي اجا وشعابها لكان لحجاج علي دليل خليل امير المءمنين وسيفه لكل امام مصطفي وظليل بني قبة الاسلام حتي كانما هدي الناس من بعد الضلال رسول	223	6608365428826404429	106	205.0	84	156	67.94871520996094	20	JK000927-ara1.completed	JK001099-ara1
JK000927-ara1.completed.ms4823	true	8302892822037064024	102	163	528	816	1498	300	ابن ابي سعد ودخل نصيب --------علي ثمامة----------------- بعد وفاة اخيه شيبة وهو------------------------------------------------------- يفرق خيله علي الناس فامر له--- بفرس منها فابي ان يقبله وبكي ثم قال يا شيبة الخير اما كنت لي شجنا اليت بعدك لا ابكي علي شجن اضحت جياد ابي ال--------------------------------قعقاع------------------ مقسمة في الاقربين بلا من ولا ثمن و----------رثتهم فتعزوا عنك اذ ورثوا وما ورثتك غير الهم والحزن فجعل	4823	-4696875300118925639	JK001099-ara1.ms272	false	-7479158619185920940	119	203	631	1048	1558	300	ابا الحجناء ودخل نصيب ذات يوم علي ثمامة بن الوليد العبسي بعد وفاة اخيه شيبة بن الوليد وكان نصيب منقطعا اليه ايام حياته فوجد ثمامة اخاه يفرق خيله علي الناس فامر لنصيب بفرس----- فابي ان يقبله وبكي ثم قال يا شيبة الخير اما كنت لي شجنا اليت بعدك لا ابكي علي شجن اضحت جياد الخ 4 الاقربون الورثة والمعني مات ابن قعقاع فصارت خيله الجياد مقسمة بين ورثته-- ب-------لا ثمن ولا منة 1 ورثتهم فتسلوا عنك اذ ورثوا وما ورثتك غير الهم والحزن وقال	272	6608365428826404429	246	385.5	190	431	57.07656478881836	43	JK000927-ara1.completed	JK001099-ara1
JK000927-ara1.completed.ms5000	true	-2496382516887923011	150	179	772	929	1569	300	بضرب فيه تفجيع وتاييم وارنان-- وطعن كفم الزق غذا والزق ملان وفي العدوان للعدوان توهين واقران وبعض الحلم عند الجهل للذلة اذعان وف--ي الشر نجاة حين لا ينجيك احسان	5000	-4696875300118925639	JK001099-ara1.ms004	false	7999664977955321050	212	239	1110	1240	1566	300	بضرب فيه توهين وتخضيع واقران 2 وطعن كفم الزق غذا والزق ملان 3------------------------------- وبعض الحلم عند الجهل للذلة اذعان 4 وفي الشر نجاة حين لا ينجيك احسان	4	6608365428826404429	115	201.5	90	161	71.42857360839844	20	JK000927-ara1.completed	JK001099-ara1
JK000927-ara1.completed.ms5005	true	6911098318990032883	186	264	974	1359	1533	300	عبد الله بن سلم السهمي احد بني مرمض وهذا اكثر ما وجدته من نسبه في نسخة السكري وهي اتم النسخ مما ياثره عن الرياشي عن الاصمعي وعن الاثرم عن ابي عبيدة وعن ابن حبيب عن ابن الاعرابي موالاته لبني مروان هو شاعر اسلامي من شعراء الدولة الام---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وية وكان مواليا لبني مروان متعصبا لهم وله في عبد الملك بن مروان مداءح وفي اخيه عبد العزيز وعبد العزيز بن عبد الله بن خالد بن اسيد وحبسه ابن الزبير الي ان	5005	-4696875300118925639	JK001099-ara1.ms092	false	6878804582491964110	248	295	1218	1453	1472	300	عبد الله بن سلم السهمي احد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بني هذيل بن مدركة وهو شاعر اسلامي من شعراء الدولة الاموية احد بني هذيل بن مدركة وهو شاعر اسلامي من شعراء الدولة الاموية وكان مواليا لبني مروان متعصبا لهم وله في عبد الملك--------- مداءح وقد كان -----------------------------------------------------حبسه ابن الزبير الي ان	92	6608365428826404429	112	30.0	89	502	22.31075668334961	21	JK000927-ara1.completed	JK001099-ara1
JK000927-ara1.completed.ms5006	true	263000396788661024	258	300	1361	1567	1567	300	عبد الملك وحج لقيه ابو صخر فلما راه عبد الملك -قربه وادناه وقال له انه لم يخف علي خبرك مع الملحد ولا ضاع لك عندي هواك و---موالاتك---- فقال اما اذا شفي الله منه---- نفسي ورايته قتيل سيفك وصريع اولياءك مصلوبا مهتوك الستر-	5006	-4696875300118925639	JK001099-ara1.ms093	false	5859950660094757724	5	45	24	220	1538	300	عبد الملك وحج لقيه ابو صخر فادن--اه عبد الملك وقرب-------ه وقال له انه لم يخف علي خبرك ----------ولا ضاع لك عندي هواك ولا موالاتك لنا فقال---- اذا شفي الله من عدوي نفسي ورايته قتيل سيفك وصريع اولياءك مصلوبا مهتوك الستر	93	6608365428826404429	179	300.5	143	219	81.73516082763672	32	JK000927-ara1.completed	JK001099-ara1
JK000927-ara1.completed.ms5027	true	2015937144631578159	194	300	920	1431	1431	300	من بني ابي بكر -بن كلاب يكني ابا خالد ايضا بحديث القتال قال ابو خالد كان القتال قتال ربيعة بن عبد الله بن ابي بكر بن كلاب يتحدث الي-------------------------------------------------------- ابنة عم له يقال لها العالية بنت عبيد الله وكان لها اخ غاءب يقال له زياد بن عبيد الله فلما قدم راي القتال يتحدث الي اخته فنهاه وحلف لءن راه ثانية ليقتلنه فلما كان بعد ذلك بايام راه عندها فاخذ السيف وبصر به القتال فخرج هاربا وخرج -----في اثره فلما دنا منه ناشده القتال بالله والرحم فلم يلتفت اليه فبينا هو يسعي وقد كاد يلحقه وجد رمحا مركوزا وقال السكري وجد سيفا فاخذه وعطف علي زياد فقتله-	5027	-4696875300118925639	JK001099-ara1.ms048	false	5937015246507977204	17	116	83	562	1479	300	من بني ابي بكر ابن كلاب بن---------------------------------------------------------- ربيعة بن عامر بن صعصعة شاعر اسلامي اموي يعد في المقلين من الشعر وكان من حديثه انه كان يتحدث ذات يوم مع ابنة عم له يقال لها العالية بنت عب-د الله وكان لها اخ غاءب ي---سمي زيادا ف------------لما قدم راي القتال يتحدث الي اخته فنهاه وحلف لءن راه ثانية ليقتلنه فلما كان بعد ذلك بايام راه عندها فاخذ السيف وبصر به القتال فخرج هاربا وخرج زياد في اثره فلما دنا منه ناشده القتال بالله والرحم فلم يلتفت اليه فبينا هو يسعي وقد كاد يلحقه وجد رمحا مركوزا ---------------------فاخذه وعطف علي زياد فقتله	48	6608365428826404429	373	644.0	296	574	64.98258209228516	71	JK000927-ara1.completed	JK001099-ara1
JK000927-ara1.completed.ms5029	true	3473501014816926062	231	300	1157	1497	1497	300	ابو سفيان القتال الكلابي الي وليمة فجلس القتال ينتظر رسوله ولا ياكل حتي انتصف النهار وكانت عنده فقرة من حوار فقال لامراته فان ابا سفيان ليس بمولم فقومي فهاتي فقرة من حوارك قال اسحاق فقلت له ثم مه قال لم يات بعده بشء------------- انما ارسل-ه يتيما فقلت له لمه افلا ازيدك اليه بيتا اخر ليس بدونه قال بلي فقلت فبيتك خير من بيوت كثيرة وقدرك خير من وليمة جارك-	5029	-4696875300118925639	JK001099-ara1.ms547	false	-1341441457728468390	60	114	298	577	1525	300	ابا سفيان وليمة ودعاني لها فانتظرت------------------ رسوله--------- حتي تصرم يومي فلم يات فقلت------------------- لامراتي وان ابا سفيان ليس بمولم فقومي وهاتي فقرة من حوارك قال اسحاق الموصلي لما حدثه بهذا الحديث اليس غير هذا قالا انما ارسلته يتيما فقلت------- افلا اجيزه قال شانك ف-----------------------قلت فبيتك خير من بيوت كثيرة وقدرك خير من وليمة جارك	547	6608365428826404429	175	244.0	138	355	49.2957763671875	26	JK000927-ara1.completed	JK001099-ara1
JK000927-ara1.completed.ms5060	true	256371800428308133	153	273	746	1368	1497	300	بلال بن جرير بن عطية بن الخطفي وقد تقدم نسبه ونسب جده في اول الكتاب ويكني عمارة ابا عقيل---- شاعر مقدم فصيح و-------------------------كان يسكن بادية البصرة ويزور الخلف---------اء في الدولة العباسية فيجزلون صلته ويمدح قوادهم وكتابهم فيحظي منهم بكل فاءدة وكان النحويون بالبصرة ياخذون عنه اللغة ختمت الفصاحة به اخبرني علي بن سليمان الاخفش قال سمعت محمد بن يزيد يقول ختمت الفصاحة في شعر المحدثين بعمارة بن عقيل اخبرني محمد بن عمران الصيرفي والحسن بن علي والصولي قالوا حدثنا الحسن بن عليل العنزي قال سمعت سلم بن خالد بن معاوية بن ابي عمرو بن العلاء يقول كان جدي ابو عمرو يقول---------- ختم الشعر بذي الرمة ولو راي جدي عمارة بن عقيل لعلم انه اشعر في مذاهب الشعراء من ذي الرمة	5060	-4696875300118925639	JK001099-ara1.ms480	false	2118945511828268250	38	107	182	537	1478	300	بلال بن جرير بن عطية بن الخطفي------------------------------------- ويكني عمارة ابا عقيل وهو شاعر مقدم فصيح من شعراء الدولة العباسية وكان يسكن بادية البصرة ويزور الخلفاء والامراء------------------- فيجزلون صلته ويمدح قواد--------هم فيحظي----- بكل فاءدة وكان نحاة الب-----صرة ياخذون عنه اللغة قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ سلم بن خالد------------------------------------- كان جدي ابو عمرو بن العلاء يقول ختم الشعر بذي الرمة ولو راي جدي عمارة بن عقيل لعلم انه اشعر في مذاهب الشعراء من ذي الرمة	480	6608365428826404429	291	506.5	231	670	43.43283462524414	53	JK000927-ara1.completed	JK001099-ara1