id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000927-ara1.completed.ms0243	false	6213209079905280402	259	300	1337	1542	1542	300	صوت واحبس عنك النفس والنفس صبة بذكراك والممشي اليك قريب مخافة ان تسعي الوشاة بظنة واحرسكم ان يستريب مريب فقد جعلت نفسي وانت اجترمته- وكنت اعز الناس عنك تطيب فلو شءت لم اغضب عليك ولم يزل لك الدهر مني ما حييت-	243	-4696875300118925639	Hindawi081316951-ara1.ms011	true	6223778010474263045	89	129	478	681	1511	300	----واحبس عنك النفس والنفس صبة بذكراك والممشي اليك قريب مخافة ان يسعي الوشاة بظنة واحرسكم ان يستريب مريب لقد جعلت نفسي وانت اخترمتها وكنت اعز الناس عنك تطيب فلو شءت لم اغضب عليك ولم يزل لك الدهر مني ما حييت	11	-8910994077626515904	198	376.5	159	207	95.65217590332031	36	JK000927-ara1.completed	Hindawi081316951-ara1
JK000927-ara1.completed.ms0244	false	-4827404588832423435	0	22	0	109	1449	300	نصيب اما والذي يبلو السراءر كلها ويعلم ما تبدي به وتغيب لقد كنت ممن تصطفي النفس خلة لها دون خلان الصفاء حجوب	244	-4696875300118925639	Hindawi081316951-ara1.ms011	true	6223778010474263045	129	151	681	790	1511	300	نصيب اما والذي يبلو السراءر كلها ويعلم ما تبدي به وتغيب لقد كنت ممن تصطفي النفس خلة لها دون خلان الصفاء حجوب	11	-8910994077626515904	109	218.0	87	109	100.0	22	JK000927-ara1.completed	Hindawi081316951-ara1
JK000927-ara1.completed.ms1904	false	4032440189918674619	248	300	1242	1515	1515	300	شواكل منكما كانكما بي موقران من الصخر وطاوعتما بي داعكا ذا معاكة لعمري لقد ازري وما مثله يزري و---لولا ----------اتقاءي ثم بقياي فيكما للمتكما لوما احر من الجمر صوت فمسا تراب الارض منها خلقتما ومنها المعاد والمصير الي الحشر ولا تانفا ان تسالا وتسلما فما خشي الانسان شرا من الكبر فلو شءت-	1904	-4696875300118925639	Hindawi081316951-ara1.ms053	true	374107845070472721	0	52	0	274	1507	300	شواكل منكما فانكما بي موقران من الصخر وطاوعتما بي غادرا ذا معاكة لعمري لقد اوري وما مثله يوري 20 فلولا اتقا الله اتقاء---------ي فيكما للمتكما لوما احر من الجمر---- فمسا تراب الارض منها خلقتما وفيها المعاد والمقام الي الحشر ولا تانفا ان تغشيا فتكلما فما حشي الاقوام شرا من الكبر ولو شءت	53	-8910994077626515904	238	427.5	190	287	82.92682647705078	35	JK000927-ara1.completed	Hindawi081316951-ara1
JK000927-ara1.completed.ms3239	false	-8718498709185865966	144	231	685	1098	1438	300	يوما علي يعقوب بن الربيع وانا عنده فقال يعقوب ارفعوا الشراب فان هذا قد تاب واحسبه يكره ان يرا-ه فرفع------- واذن له فلما دخل ق----ال اني لاجد ريح يوسف لولا ان تفندون قال يعقوب هو الذي وجدت ولكننا ظننا ان يثقل عليك لتركك الشراب قال اي والله انه ليثقل علي ذاك قال فهل قلت في ذلك شيءا منذ تركته قال قلت طويل- الا هل فتي عن شربها اليوم صابر ليجزيه يوما بذلك--- قادر شربت فلما قيل ليس بنازع نزعت وثوبي من اذي اللوم طاهر اخبرني علي بن	3239	-4696875300118925639	Hindawi081316951-ara1.ms056	true	-5203638129197454966	168	256	891	1301	1519	300	يوما علي يعقوب بن الربيع وكان يشرب فقال يعقوب ارفعوا الشراب فان هذا قد تاب واحسبه يكره ان يحضره فرفع الشراب واذن له فلما دخل ادم قال اني لاجد ريح يوسف فقال يع--------------قوب هو الذي وجدت ولك-نا ظننا ان يثقل عليك لتركك له ق----ال اي والله انه ليثقل علي ذاك قال فهل قلت في ذلك شيءا منذ تركته قال نعم وانشد الا هل فتي عن شربها اليوم صابر ليجزيه عن صبره الغد قادر شربت فلما قيل ليس بنازع نزعت وثوبي من اذي اللوم طاهر 1 حديث ادم بن	56	-8910994077626515904	349	626.5	267	429	81.35198211669922	69	JK000927-ara1.completed	Hindawi081316951-ara1
JK000927-ara1.completed.ms0663	false	-8140535014995651247	35	58	187	318	1550	300	غزير البحر لطيف المعاني سهل الالفاظ كثير الافتنان قليل التكلف الا انه كثير الساقط المرذول مع ذلك واكثر شعره في الزهد والامثال-- وكان	663	-4696875300118925639	Hindawi081316951-ara1.ms059	true	3777752050902478369	138	162	704	837	1538	300	غزير البحر لطيف المعاني سهل الالفاظ كثير الافتنان قليل التكلف الا انه كثير الساقط المرذول مع ذلك واكثر شعره في الزهد والامثال 6 وكان	59	-8910994077626515904	131	256.5	108	133	98.4962387084961	23	JK000927-ara1.completed	Hindawi081316951-ara1
JK000927-ara1.completed.ms0672	false	8586138018356535119	192	281	938	1382	1471	300	قال الجاحظ وزعم لي بعض اصحابنا قال دخلت علي ابي العتاهية في بعض المتنزهات وقد دعا عياشا صاحب الجسر وتهيا له بطعام وقال لغلامه اذا وضعت قدامهم الغداء فقدم الي ثريدة بخل وزيت فدخلت عليه واذا هو ياكل منها اكل متكمش غير منكر لشء فدعاني فمددت يدي معه فاذا بثريدة بخل -بزر بدلا من الزيت فقلت له اتدري ما تاكل قال نعم ثريدة بخل وبزر فقلت -ما دعاك الي هذا قال غلط الغلام بين دبة الزيت ودبة البزر-- فلما جاءني كرهت التجبر وقلت دهن كدهن فاكلت وما انكرت شيءا	672	-4696875300118925639	Hindawi081316951-ara1.ms059	true	3777752050902478369	195	285	1020	1468	1538	300	قال الجاحظ وزعم لي بعض اصحابنا قال دخلت علي ابي العتاهية في بعض المتنزهات وقد دعا عياشا صاحب الجسر وتهيا له بطعام وقال لغلامه اذا وضعت قدامهم الغداء فقدم الي ثريدة بخل وزيت فدخلت عليه واذا هو ياكل منها اكل متكمش غير منكر لشء فدعاني فمددت يدي معه فاذا بثريدة بخل وبزر بدلا من الزيت فقلت له اتدري ما تاكل قال نعم ثريدة بخل وبزر فقلت وما دعاك الي هذا قال غلط الغلام بين دبة الزيت ودبة البزر 7 فلما جاءني كرهت التجبر وقلت دهن كدهن فاكلت وما انكرت شيءا	59	-8910994077626515904	444	872.5	355	448	99.10713958740234	87	JK000927-ara1.completed	Hindawi081316951-ara1
JK000927-ara1.completed.ms0671	false	-5399987640022732798	217	300	1076	1471	1471	300	ثمامة بن اشرس انشدني ابو العتاهية اذا المرء لم يعتق من المال نفسه تملكه المال الذي هو مالكه الا انما مالي الذي انا منفق وليس لي المال الذي انا تاركه اذا كنت ذا مال فبادر به الذي يحق والا استهلكته مهالكه فقلت له من اين قضيت بهذا فقال من قول رسول الله صلي الله عليه وسلم انما لك من مالك ما اكلت فافنيت او لبست فابليت او تصدقت فامضيت فقلت له اتءمن بان هذا قول رسول الله صلي الله عليه وسلم وانه الحق-	671	-4696875300118925639	Hindawi081316951-ara1.ms060	true	1491413544004713120	5	88	27	422	1474	300	ثمامة بن اشرس انشدني ابو العتاهية اذا المرء لم يعتق من المال نفسه تملكه المال الذي هو مالكه الا انما مالي الذي انا منفق وليس لي المال الذي انا تاركه اذا كنت ذا مال فبادر به الذي يحق والا استهلكته مهالكه فقلت له من اين قضيت بهذا -قال من قول رسول الله صلي الله عليه وسلم انما لك من مالك ما اكلت فافنيت او لبست فابليت او تصدقت فامضيت فقلت له اتءمن بان هذا قول رسول الله صلي الله عليه وسلم وانه الحق	60	-8910994077626515904	394	778.0	312	396	99.49494934082031	82	JK000927-ara1.completed	Hindawi081316951-ara1
JK000927-ara1.completed.ms0672	false	8586138018356535119	0	104	0	509	1471	300	قال نعم قلت فلم تحبس عندك سبعا وعشرين بدرة في دارك و--لا تاكل منها ولا تشرب ولا تزكي ولا تقدمها ذخرا ليوم فقرك وفاقتك فقال يا ابا معن والله ان ما قلت لهو الحق ولكني اخاف الفقر والحاجة الي الناس فقلت وبم تزيد حال من افتقر علي حالك وانت داءم الحرص داءم الجمع شحيح علي نفسك لا تشتري اللحم الا من عيد الي عيد فترك جواب كلامي كله ثم قال لي والله لقد اشتريت في يوم عاشوراء لحما وتوابله وما يتبعه بخمسة دراهم فلما قال لي هذا القول اضحكني حتي اذهلني عن جوابه ومعاتبته فامسكت عنه وعلمت انه ليس ممن شرح الله صدره للاسلام	672	-4696875300118925639	Hindawi081316951-ara1.ms060	true	1491413544004713120	88	193	422	933	1474	300	قال نعم قلت فلم تحبس عندك سبعا وعشرين بدرة في دارك 9 ولا تاكل منها ولا تشرب ولا تزكي ولا تقدمها ذخرا ليوم فقرك وفاقتك فقال يا ابا معن والله ان ما قلت لهو الحق ولكني اخاف الفقر والحاجة الي الناس فقلت وبم تزيد حال من افتقر علي حالك وانت داءم الحرص داءم الجمع شحيح علي نفسك لا تشتري اللحم الا من عيد الي عيد فترك جواب كلامي كله ثم قال لي والله لقد اشتريت في يوم عاشوراء لحما وتوابله وما يتبعه بخمسة دراهم فلما قال لي هذا القول اضحكني حتي اذهلني عن جوابه ومعاتبته فامسكت عنه وعلمت انه ليس ممن شرح الله صدره للاسلام	60	-8910994077626515904	508	1012.5	404	511	99.41291809082031	103	JK000927-ara1.completed	Hindawi081316951-ara1
JK000927-ara1.completed.ms0673	false	3969958116220709188	8	87	42	436	1500	300	كان لابي العتاهية جار يلتقط النوي ضعيف سيء الحال متجمل عليه ثياب فكان يمر بابي العتاهية طرفي النهار فيقول ابو العتاهية اللهم اغنه عما هو بسبيله شيخ ضعيف سيء الحال عليه ثياب متجمل اللهم اغنه -اصنع له -بارك فيه فبقي علي هذا------ الي ان مات الشيخ نحوا من عشرين سنة ووالله ان تصدق عليه--- بدرهم ولا دانق قط وما زاد علي الدعاء شيءا----------- فقلت له يوما يا ابا اسحاق اني اراك تكثر الدعاء لهذا الشيخ وتزعم انه فقير مقل	673	-4696875300118925639	Hindawi081316951-ara1.ms060	true	1491413544004713120	221	300	1080	1474	1474	300	كان لابي العتاهية جار------------ ضعيف سيء الحال متجمل عليه ثياب فكان يمر بابي العتاهية طرفي النهار فيقول ابو العتاهية اللهم اغنه عما هو بسبيله شيخ ضعيف سيء الحال عليه ثياب متجمل اللهم اعنه واصنع له وبارك فيه فبقي علي هذا الحال الي ان مات الشيخ نحوا من عشرين سنة وما------ تصدق عليه قط بدرهم ولا دانق ---وما زاد علي الدعاء شيءا قال المحدث فقلت له يوما يا ابا اسحاق اني اراك تكثر الدعاء لهذا الشيخ وتزعم انه فقير مقل-	60	-8910994077626515904	370	675.5	296	416	88.94230651855469	68	JK000927-ara1.completed	Hindawi081316951-ara1
JK000927-ara1.completed.ms0729	false	-2735831214751962158	62	183	317	883	1460	300	ثم قال---------------- غنني في قولي احمد قال لي ولم يدر ما بي اتحب الغداة عتبة حقا فغنيته فشرب قدحا وهو يبكي احر بكاء ثم قال غنني في قولي ليس لمن ليست له حيلة موجودة خير من الصبر فغنيته وهو يبكي وينشج ثم شرب قدحا اخر ثم قال غنني فديتك في قولي خليلي ما-لي لا تزال مضرتي تكون مع الاقدار حتما من الحتم فغنيته اياه وما زال يقترح علي كل صوت غني به في شعره فاغنيه ويشرب ويبكي حتي صار العتمة فقال احب ان تصبر حتي تري ما اصنع فجلست فامر ابنه وغلامه فكسرا كل ما بين ايد-نا من النبيذ والته والملاهي ثم امر باخراج كل ما في بيته من النبيذ والته فاخرج جميعه فما زال يكسره ويصب النبيذ وهو يبكي حتي	729	-4696875300118925639	Hindawi081316951-ara1.ms061	true	-5222650636787298334	176	300	947	1524	1524	300	ثم قال له ابو العتاهية غنني في قولي احمد قال لي ولم يدر ما بي اتحب الغداة عتبة حقا فغنا-ه فشرب قدحا وهو يبكي احر بكاء ثم قال غنني في قولي ليس لمن ليست له حيلة موجودة خير من الصبر فغنا-ه وهو يبكي وينشج ثم شرب قدحا اخر --وقال غنني فديتك في قولي خليلي ما لي لا تزال مضرتي تكون مع الاقدار حتما من الحتم قال مخارق-- وما زال يقترح علي كل صوت غني به في شعره فاغنيه ويشرب ويبكي حتي صار العتمة فقال احب ان تصبر حتي تري ما اصنع فجلست فامر ابنه وغلامه فكسرا كل ما بين ايدينا من النبيذ والته والملاهي ثم امر باخراج كل ما في بيته من النبيذ والته فاخرج جميعه فما زال يكسره ويصب النبيذ وهو يبكي حتي-	61	-8910994077626515904	547	1035.0	429	584	93.66438293457031	114	JK000927-ara1.completed	Hindawi081316951-ara1
JK000927-ara1.completed.ms1785	false	-909084637236048962	0	48	0	214	1485	300	يا رب لو انسيتنيها بما في جنة الفردوس لم انسها اني اذا مثل التي لم تزل داءبة في طحنها كدسها حتي اذا---- لم ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بق منها سوي حفنة بر قتلت نفسها قال اتعيره هذا فاين انت عن قوله قال لي احمد------- ولم يدر ما بي اتحب الغداة عتبة حقا	1785	-4696875300118925639	Hindawi081316951-ara1.ms061	true	-5222650636787298334	122	195	651	1030	1524	300	يا رب لو انسيتنيها بما في جنة الفردوس لم انسها 12 ولاتهامه بالزندقة اخبار كثيرة وذلك يدل علي ان معاصريه لم يتقبلوا زهده باحسن القبول وما ظنكم برجل كان الخواص من احباءه يذكرون اخبار زهده بالسخرية فقد حدث مخارق ان ابا العتاهية دعاه لزيارته فلما حضر وجد الشواء والشراب والفاكهة والريحان فشرب ما شاء ثم قال له ابو العتاهية غنني في قو-------------------------------------------------------------------لي احمد قال لي ولم يدر ما بي اتحب الغداة عتبة حقا	61	-8910994077626515904	99	0.0	74	446	22.197309494018555	20	JK000927-ara1.completed	Hindawi081316951-ara1
JK000927-ara1.completed.ms0729	false	-2735831214751962158	183	300	883	1460	1460	300	لم يبق من ذلك شء ثم نزع ثيابه واغتسل ثم لبس ثيابا بيضا من صوف ثم عانقني وبكي ثم قال السلام عليك يا حبيبي وفرحي من الناس كلهم سلام الفراق الذي لا لقاء بعده وجعل يبكي وقال هذا اخر عهدي بك في حال تعاشر اهل الدنيا فظننت انها بعض حماقاته فانصرفت وما لقيته زمانا ثم تشوقته فاتيته فاستاذنت عليه فاذن لي فدخلت فاذا هو قد اخذ قوصرتين وث---قب احداهما وادخل راسه ويديه فيها واقامها مقام القميص وثقب الاخري واخرج رجليه منها واقامها مقام السراويل فلما رايته نسيت كل ما كان عندي من الغم عليه والوحشة لعشرته وضحكت والله ضحكا ما ضحكت مثله قط فقال من اي شء تضحك فقلت اسخن الله عينك هذا اي شء هو من-	729	-4696875300118925639	Hindawi081316951-ara1.ms062	true	-1689330557762805551	0	117	0	578	1511	300	لم يبق من ذلك شء ثم نزع ثيابه واغتسل ثم لبس ثيابا بيضا من صوف ثم عانقني وبكي ثم قال السلام عليك يا حبيبي وفرحي من الناس كلهم سلام الفراق الذي لا لقاء بعده وجعل يبكي وقال هذا اخر عهدي بك في حال تعاشر اهل الدنيا فظننت انها بعض حماقاته فانصرفت وما لقيته زمانا ثم تشوقته فاتيته فاستاذنت عليه فاذن لي فدخلت فاذا هو--- اخذ قوصرتين 13 وثقب احداهما وادخل راسه ويديه فيها واقامها مقام القميص وثقب الاخري واخرج رجليه منها واقامها مقام السراويل فلما رايته نسيت كل ما كان عندي من الغم عليه والوحشة لعشرته وضحكت والله ضحكا ما ضحكت مثله قط فقال من اي شء تضحك فقلت اسخن الله عينك هذا اي شء هو من	62	-8910994077626515904	572	1131.0	457	581	98.45094299316406	114	JK000927-ara1.completed	Hindawi081316951-ara1
JK000927-ara1.completed.ms0690	false	4779006090974048173	228	298	1143	1508	1519	300	ببغداد بعد ان بويع الامين محمد بسنة فاذا شيخ عليه جماعة وهو ينشد لهفي علي ورق الشباب وغصونه الخضر الرطاب ذهب الشباب وبان عني-- غير منتظر الاياب فلابكين علي الشبا-ب وطيب ايام التصابي ولابكين من البلي ولابكين من الخضاب اني لامل ان اخلد-- والمنية في طلابي قال فجعل ينشدها وان دموعه لتسيل علي خديه فلما رايت ذلك لم اصبر ان ملت فكتبتها وسالت عن الشيخ فقيل لي هو ابو العتاهية	690	-4696875300118925639	Hindawi081316951-ara1.ms063	true	7883364312913465564	0	73	0	370	1496	300	ببغداد بعد ان بويع الامين محمد بسنة فاذا شيخ عليه جماعة وهو ينشد لهفي علي ورق الشباب وغضونه الخضر الرطاب ذهب الشباب وبان عني م غير منتظر الاياب فلابكين علي الشبا ب وطيب ايام التصابي ولابكين من البلي ولابكين من الخضاب اني لامل ان اخلد م والمنية في طلابي قال فجعل ينشدها وان دموعه لتسيل علي خديه فلما رايت ذلك لم اصبر ان ملت فكتبتها وسالت عن الشيخ فقيل لي هو ابو العتاهية	63	-8910994077626515904	364	711.0	294	370	98.37837982177734	70	JK000927-ara1.completed	Hindawi081316951-ara1
JK000927-ara1.completed.ms0704	false	8179867478613131027	247	300	1246	1498	1498	300	كتاب هارون بن علي قال حدثني علي بن مهدي قال حدثني ابن ابي الابيض قال اتيت ابا العتاهية فقلت له اني رجل اقول الشعر في الزهد ولي فيه اشعار كثيرة وهو مذهب استحسنه لاني ارجو ا--لا اثم فيه وسمعت شعرك في هذا المعني فاحببت ان استزيد منه فاحب ان تنشدني من جيد ما-	704	-4696875300118925639	Hindawi081316951-ara1.ms063	true	7883364312913465564	188	241	962	1210	1496	300	كتاب هارون بن علي قال حدثني علي بن مهدي عن------- ابن ابي الابيض قال اتيت ابا العتاهية فقلت له اني رجل اقول الشعر في الزهد ولي فيه اشعار كثيرة وهو مذهب استحسنه لاني ارجو ان لا اثم فيه وسمعت شعرك في هذا المعني فاحببت ان استزيد منه فاحب ان تنشدني من جيد ما	63	-8910994077626515904	243	465.5	192	255	95.29412078857422	51	JK000927-ara1.completed	Hindawi081316951-ara1
JK000927-ara1.completed.ms0705	false	-3508069778909505654	0	59	0	287	1466	300	قلت فقال اعلم ان ما قلته ردء قلت وكيف قال لان الشعر ينبغي ان يكون مثل اشعار الفحول المتقدمين او مثل شعر بشار وابن هرمة فان لم يكن كذلك فالصواب لقاءله ان تكون الفاظه مما لا تخفي علي جمهور الناس مثل شعري ولا سيما الاشعار التي في الزهد فان الزهد ليس من مذاهب الملوك ولا من مذاهب رواة الشعر	705	-4696875300118925639	Hindawi081316951-ara1.ms063	true	7883364312913465564	241	300	1210	1496	1496	300	قلت فقال اعلم ان ما قلته ردء قلت وكيف قال لان الشعر ينبغي ان يكون مثل اشعار الفحول المتقدمين او مثل شعر بشار وابن هرمة فان لم يكن كذلك فالصواب لقاءله ان تكون الفاظه مما لا تخفي علي جمهور الناس مثل شعري ولا سيما الاشعار التي في الزهد فان الزهد ليس من مذاهب الملوك ولا من مذاهب رواة الشعر-	63	-8910994077626515904	286	567.0	228	287	99.65156555175781	58	JK000927-ara1.completed	Hindawi081316951-ara1
JK000927-ara1.completed.ms0705	false	-3508069778909505654	59	223	287	1096	1466	300	ولا طلاب الغريب وهو مذهب اشغف الناس به الزهاد واصحاب الحديث والفقهاء واصحاب الرياء والعامة واعجب الاشياء اليهم ما فهموه فقلت صدقت ثم انشدني قصيدته لدوا للموت وابنوا للخراب فكلكم يصير الي تباب الا يا موت لم ار منك بدا اتيت وما تحيف وما تحابي كانك قد هجمت علي مشيبي كما هجم المشيب علي شبابي قال فصرت الي ابي نواس فاعلمته ما دار بيننا فقال والله ما احسب في شعره مثل ما انشدك بيتا اخر فصرت اليه فاخبرته بقول ابي نواس فانشدني قصيدته التي يقول فيها طول التعاشر بين الناس مملول ما لابن ادم ان فتشت معقول يا راعي الشاء لا تغفل رعايتها فانت عن كل ما استرعيت مسءول اني لفي منزل ما زلت اعمره علي يقين باني عنه منقول وليس من موضع ياتيه ذو نفس الا وللموت سيف فيه مسلول لم يشغل الموت عنا مذ اعد لنا وكلنا عنه باللذات مشغول ومن يمت فهو مقطوع ومجتنب والحي ما عاش مغشي وموصول كل ما بدا لك فالاكال فانية وكل ذي اكل لا بد ماكول	705	-4696875300118925639	Hindawi081316951-ara1.ms064	true	-1215383840701705826	0	152	0	748	1498	300	ولا طلاب الغريب وهو مذهب اشغف الناس به الزهاد واصحاب الحديث والفقهاء واصحاب الرياء والعامة واعجب الاشياء اليهم ما فهموه فقلت صدقت ثم انشدني قصيدته لدوا للموت وابنوا للخراب فكلكم يصير الي تباب الا يا موت لم ار منك بدا اتيت وما تحيف وما تحابي كانك قد هجمت علي مشيبي كما هجم المشيب علي شبابي 18 وهذا اعتذار عن ايثار السهولة---------------- واللين وهو لا يمنع ان يقع للشاعر شء من الكلام الجزل كان---------------------------------------- يقول----- طول التعاشر بين الناس مملول ما لابن ادم ان فتشت معقول يا راعي الشاء لا تغفل رعايتها وانت عن كل ما استرعيت مسءول اني لفي منزل ما زلت اعمره علي يقين باني عنه منقول وليس من موضع ياتيه ذو نفس الا وللموت سيف فيه مسلول لم يشغل الموت عنا مذ اعد لنا وكلنا عنه باللذات مشغول ومن يمت فهو مقطوع ومجتنب والحي ما عاش مغشي وموصول كل ما بدا لك فالاكال فانية وكل ذي اكل لا بد ماكول	64	-8910994077626515904	671	1266.5	532	809	82.94190216064453	132	JK000927-ara1.completed	Hindawi081316951-ara1
JK000927-ara1.completed.ms0726	false	-1387567716511063122	21	151	114	789	1523	300	محمد بن صالح العدوي قال اخبرني ابو العتاهية قال كان الرشيد مما يعجبه غناء الملاحين في الزلالات--- اذا ركبها وكان يتاذي بفساد كلامهم ولحنهم فقال قولوا لمن معنا من الشعراء يعملوا لهءلاء شعرا يغنون فيه فقيل له ليس احد اقدر علي هذا من ابي العتاهية وهو في الحبس قال فوجه الي الرشيد قل شعرا حتي اسمعه منهم ولم يامر باطلاقي فغاظني ذلك فقلت والله لاقولن شعرا يحزنه ولا يسر به فعملت شعرا ودفعته الي من حفظه الملاحين فلما ركب الحراقة سمعه وهو خانك الطرف الطموح ايها القلب الجموح لدواعي الخير والشر دنو ونزوح هل لمطلوب بذنب توبة منه نصوح كيف اصلاح قلوب انما هن قروح احسن الله بنا ان الخطايا لا تفوح--- فاذا المستور منا بين ثوبيه نضوح كم راينا من عزيز طويت عنه الكشوح صاح منه برحيل صاءح الدهر	726	-4696875300118925639	Hindawi081316951-ara1.ms066	true	2586629618010050753	171	300	847	1508	1508	300	محمد بن ---------------صالح عن ابي العتاهية قال كان الرشيد مما يعجبه غناء الملاحين في الزلالات 23 اذا ركبها وكان يتاذي بفساد كلامهم ولحنهم فقال قولوا لمن معنا من الشعراء يعملوا لهءلاء شعرا يغنون فيه فقيل له ليس---- اقدر علي هذا من ابي العتاهية وهو في الحبس قال فوجه الي الرشيد قل شعرا حتي اسمعه منهم ولم يامر باطلاقي فغاظني ذلك فقلت والله لاقولن شعرا يحزنه ولا يسر به فعملت شعرا ودفعته الي من حفظه الملاحين فلما ركب الحراقة سمعه وهو خانك الطرف الطموح ايها القلب الجموح لدواعي الخير والشر دنو ونزوح هل لمطلوب بذنب توبة منه نصوح كيف اصلاح قلوب انما هن قروح احسن الله بنا ان الخطايا لا تفوح 24 فاذا المستور منا بين ثوبيه نضوح كم راينا من عزيز طويت عنه الكشوح صاح منه برحيل صاءح الدهر-	66	-8910994077626515904	648	1265.5	523	681	95.15418243408203	122	JK000927-ara1.completed	Hindawi081316951-ara1
JK000927-ara1.completed.ms0704	false	8179867478613131027	144	193	730	974	1498	300	الرشيد م---توانيا في اخراجه الي ان قال اما والله ان الظلم لوم--- وما زال المسء هو الظلوم الي ديان يوم الدين نمضي وعند الله تجتمع الخصوم لامر ما تصرفت الليالي وامر ما توليت النجوم--- تموت غدا وانت قرير عين من الغفلات في لجج تعوم تنام ولم تنم عنك المنايا	704	-4696875300118925639	Hindawi081316951-ara1.ms067	true	-3875035183933289794	249	300	1243	1492	1492	300	الرشيد وقد تواني- في اخراجه من الحبس-- اما والله ان الظلم لوم 26 وما زال المسء هو الظلوم الي ديان يوم الدين نمضي وعند الله تجتمع الخصوم لامر ما تصرفت الليالي وامر ما توليت النجوم 27 تموت غدا وانت قرير عين من الغفلات في لجج تعوم تنام ولم تنم عنك المنايا-	67	-8910994077626515904	231	422.5	185	253	91.3043441772461	44	JK000927-ara1.completed	Hindawi081316951-ara1
JK000927-ara1.completed.ms0726	false	-1387567716511063122	151	248	789	1264	1523	300	الصدوح موت بعض الناس في الار-ض علي قوم فتوح سيصير المرء يوما جسدا ما فيه روح بين عيني كل حي علم الموت يلوح كلنا في غفلة والم-وت يغدو ويروح لبني الدنيا من الدن-يا غبوق وصبوح رحن في الوشي واصبح-ن علي-ن المسوح كل نطاح من الده-ر له يوم نطوح نح علي نفسك يا مس-كين ان كنت تنوح لتموتن وان عمر-ت ما عمر نوح قال فلما سمع------- ذلك الرشيد جعل يبكي وينتحب وكان الرشيد من اغزر الناس دموعا في وقت الموعظة واشدهم عسفا في وقت الغضب والغلظة فلما راي الفضل بن الربيع كثرة بكاءه اوما الي الملاحين ان يسكتوا	726	-4696875300118925639	Hindawi081316951-ara1.ms067	true	-3875035183933289794	0	104	0	483	1492	300	الصدوح موت بعض الناس في الار ض علي قوم فتوح سيصير المرء يوما جسدا ما فيه روح بين عيني كل حي علم الموت يلوح كلنا في غفلة وال موت يغدو ويروح لبني الدنيا من الدن يا غبوق وصبوح رحن في الوشي واصبح ن عليهن المسوح كل نطاح من الده ر له يوم نطوح نح علي نفسك يا مس كين ان كنت تنوح لتموتن وان عمر ت ما عمر نوح قال فلما سمع الرشيد ذلك------- جعل يبكي وينتحب وكان الرشيد من اغزر الناس دموعا في وقت الموعظة واشدهم عسفا في وقت الغضب والغلظة فلما راي الفضل بن الربيع كثرة بكاءه اوما الي الملاحين ان يسكتوا	67	-8910994077626515904	467	880.0	371	490	95.30612182617188	100	JK000927-ara1.completed	Hindawi081316951-ara1
JK000927-ara1.completed.ms0684	false	-7744551826993695384	233	300	1177	1534	1534	300	ارجوزته المزدوجة التي سماها ذات الامثال فاخذ بعض من حضر ينشدها حتي اتي علي ق--------------------------------------------وله يا للشباب المرح التصابي رواءح الجنة في الشباب فقال الجاحظ للمنشد قف ثم قال انظروا الي قوله رواءح الجنة في الشباب فان له معني كمعني الطرب الذي لا يقدر علي معرفته الا القلوب وتعجز عن ترجمته الالسنة الا بعد التطويل وادامة التفكير وخير المعاني ما كان القلب الي قبوله اسرع من اللسان-	684	-4696875300118925639	Hindawi081316951-ara1.ms068	true	7213615634081232503	31	104	154	556	1528	300	ارجوزته المزدوجة التي سماها ذات الامثال وهذه الارجوزة من بداءع ابي العتاهية 28 وقد جري ذكرها بحضرة الجاحظ وانشد المنشد قوله يا للشباب المرح التصابي رواءح الجنة في الشباب فقال الجاحظ للمنشد قف ثم قال انظروا الي قوله رواءح الجنة في الشباب فان له معني كمعني الطرب الذي لا يقدر علي معرفته الا القلوب وتعجز عن ترجمته الالسنة الا بعد التطويل وادامة التفكير وخير المعاني ما كان القلب الي قبوله اسرع من اللسان	68	-8910994077626515904	327	613.5	266	402	81.3432846069336	58	JK000927-ara1.completed	Hindawi081316951-ara1
JK000927-ara1.completed.ms0685	false	5238941862961384467	2	224	9	1101	1489	300	وهذه الارجوزة من بداءع ابي العتاهية ويق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ---------------------------------------ان له فيها اربع-----------------------------------------------------------------ة الاف مثل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- منها قوله-------- حسبك مما تبتغيه القوت ما اكثر القوت لمن يموت الفقر فيما جاوز الكفافا من اتقي الله رجا وخافا هي المقادير فلمني او فذر ان كنت اخطات فما اخطا القدر لكل ما يءذي وان قل الم ما اطول الليل علي من لم ينم ما انتفع المرء بمثل عقله وخير ذخر المرء حسن فعله ان الفساد ضده الصلاح ورب جد جره المزاح من جعل النمام عينا هلكا مبلغك الشر كباغيه لكا ان الشباب والفراغ والجدة مفسدة للمرء اي مفسدة يغنيك عن كل قبيح تركه ترتهن الراي الاصيل شكه ما عيش من افته بقاءه نغص عيشا كله- فناءه يا رب من اسخطنا بجهده قد سرنا الله بغير حمده ما تطلع الشمس ولا تغيب الا لامر شانه عجيب لكل شء معدن وجوهر واوسط واصغر واكبر من لك بالمحض وكل ممتزج وساوس في الصدر منه تعتلج وكل شء لاحق بجوهره اصغره متصل باكبره ما زالت الدنيا لنا دار اذي ممزوجة الصفو بالوان القذي الخير والشر بها ازواج لذا نتاج ولذا نتاج من لك بالمحض وليس محض يخبث بعض ويطيب بعض لكل انسان طبيعتان خير وشر وهما ضدان انك لو تستنشق الشحيحا وجدته انتن شء ريحا والخير والشر اذا ما عدا بينهما بون بعيد جدا عجبت حتي غمني السكوت صرت كاني حاءر مبهوت كذا قضي الله فكيف اصنع الصمت ان ضاق الكلام اوسع	685	-4696875300118925639	Hindawi081316951-ara1.ms068	true	7213615634081232503	37	287	194	1468	1528	300	وهذه الارجوزة من بداءع ابي العتاهية 28 وقد جري ذكرها بحضرة الجاحظ وانشد المنشد قوله يا للشباب المرح التصابي رواءح الجنة في الشباب فقال الجاحظ للمنشد قف ثم قال انظروا الي قوله رواءح الجنة في الشباب فان له معني كمعني الطرب الذي لا يقدر علي معرفته الا القلوب وتعجز عن ترجمته الالسنة الا بعد التطويل وادامة التفكير وخير المعاني ما كان القلب الي قبوله اسرع من اللسان الي وصفه 28 وتلك الارجوزة تجمع بين الحكمة والزهد فهي دستور ابي العتاهية في الاخلاق ولنكتف منها بهذه الشذرات حسبك مما تبتغيه القوت ما اكثر القوت لمن يموت الفقر فيما جاوز الكفافا من اتقي الله رجا وخافا هي المقادير فلمني او فذر ان كنت اخطات فما اخطا القدر لكل ما يءذي وان قل الم ما اطول الليل علي من لم ينم ما انتفع المرء بمثل عقله وخير ذخر المرء حسن فعله ان الفساد ضده الصلاح ورب جد جره المزاح من جعل النمام عينا هلكا مبلغك الشر كباغي هلكا ان الشباب والفراغ والجده مفسدة للمرء اي مفسده ---------------------------------------------ما عيش من افته بقاءه نغض عيشا طيبا فناءه--------------------------------------------- ما تطلع الشمس ولا تغيب الا لامر شانه عجيب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما زالت الدنيا لنا دار اذي ممزوجة الصفو بالوان القذي الخير والشر بها ازواج لذا نتاج ولذا نتاج من لك بالمحض وليس محض يخبث بعض ويطيب بعض لكل انسان طبيعتان خير وشر وهما ضدان انك لو تستنشق الشحيحا وجدته انتن شء ريحا والخير والشر اذا ما عدا بينهما بون بعيد جدا عجبت حتي غمني السكوت صرت كاني حاءر مبهوت كذا قضي الله فكيف اصنع الصمت ان ضاق الكلام اوسع	68	-8910994077626515904	854	1569.0	677	1485	57.508419036865234	165	JK000927-ara1.completed	Hindawi081316951-ara1
JK000927-ara1.completed.ms0704	false	8179867478613131027	193	216	974	1089	1498	300	تنبه للمنية يا نءوم سل الايام عن امم تقضت ستخبرك المعالم والرسوم تروم الخلد في دار المنايا وكم قد رام غيرك ما تروم	704	-4696875300118925639	Hindawi081316951-ara1.ms068	true	7213615634081232503	0	23	0	115	1528	300	تنبه للمنية يا نءوم سل الايام عن امم تقضت ستخبرك المعالم والرسوم تروم الخلد في دار المنايا وكم قد رام غيرك ما تروم	68	-8910994077626515904	115	230.0	92	115	100.0	23	JK000927-ara1.completed	Hindawi081316951-ara1
JK000927-ara1.completed.ms3261	false	-8159736094049867503	96	123	460	589	1489	300	محمد -بن اسحاق قال كان ناس من اهل المدينة يعيشون ما يدرون من اين ع--يش--------هم فلما مات علي بن الحسين فقدوا ما كانوا يءتون به بالليل واما	3261	-4696875300118925639	Hindawi081316951-ara1.ms298	true	-1689102735426053894	93	119	455	584	1571	300	محمد ابن اسحاق---- كان ناس من اهل المدينة يعيشون لا يدرون من اين معايشهم وماكلهم فلما مات علي بن الحسين فقدوا ما كانوا يءتون به ليلا -------	298	-8910994077626515904	112	194.5	88	140	80.0	20	JK000927-ara1.completed	Hindawi081316951-ara1
JK000927-ara1.completed.ms4843	false	-9137141677285133524	97	126	530	669	1553	300	صغير هواك عذبني فكيف به اذا احتنكا وانت جمعت من قلبي هوي قد كان مشتركا وحبس هواك يقتلني وقتلي لا يحل لكا اما ترثي لمكتءب اذا ضحك الخلي بكي	4843	-4696875300118925639	Hindawi081316951-ara1.ms319	true	-1915876683440899705	146	168	732	837	1478	300	صغير هواك عذبني فكيف به اذا احتنكا وانت جمعت من قلبي هوي قد كان مشتر----------------------------------كا اما ترثي لمكتءب اذا ضحك الخلي بكي	319	-8910994077626515904	105	204.0	83	139	75.53956604003906	21	JK000927-ara1.completed	Hindawi081316951-ara1
JK000927-ara1.completed.ms3543	false	-8629457299463004180	121	161	539	736	1420	300	وقف الهوي بي حيث انت فليس لي متاخر عنه ولا متقدم اجد الملامة في هواك لذيذة حبا لذكرك فليلمني اللوم اشبهت اعداءي فصرت احبهم اذ كان حظي منك حظي منهم واهنتني فاهنت نفسي صاغرا ما من يهون عليك ممن يكرم	3543	-4696875300118925639	Hindawi081316951-ara1.ms366	true	2512031514980368672	14	54	65	262	1564	300	وقف الهوي بي حيث انت فليس لي متاخر عنه ولا متقدم اجد الملامة في هواك لذيذة حبا لذكرك فليلمني اللوم اشبهت اعداءي فصرت احبهم اذ كان حظي منك حظي منهم واهنتني فاهنت نفسي جاهدا ما من يهون عليك ممن اكرم	366	-8910994077626515904	193	382.0	153	197	97.96954345703125	38	JK000927-ara1.completed	Hindawi081316951-ara1
JK000927-ara1.completed.ms4750	false	325409510948170503	49	80	234	384	1434	300	وقف الهوي بي حيث انت فليس لي متاخر عنه ولا متقدم اجد الملامة في هواك لذيذة حبا لذكرك فليلمني اللوم و -----------------------------------------------اهنتني فاهنت نفسي جاهدا ما من يهون عليك ممن يكرم	4750	-4696875300118925639	Hindawi081316951-ara1.ms366	true	2512031514980368672	14	54	65	262	1564	300	وقف الهوي بي حيث انت فليس لي متاخر عنه ولا متقدم اجد الملامة في هواك لذيذة حبا لذكرك فليلمني اللوم اشبهت اعداءي فصرت احبهم اذ كان حظي منك حظي منهم واهنتني فاهنت نفسي جاهدا ما من يهون عليك ممن اكرم	366	-8910994077626515904	147	281.0	117	197	74.6192855834961	28	JK000927-ara1.completed	Hindawi081316951-ara1
JK000927-ara1.completed.ms0207	false	-6887035255101691155	214	266	1038	1299	1460	300	اماطت كساء الخز عن حر وجهها وادنت علي الخد-ين بردا مهلهلا من اللاء لم يحججن يبغين حسبة ولكن ليقتلن البرء المغفلا -قال فقلت لها فاني اسال الله---------------------------- الا يعذب هذا الوجه بالنار قال و------------------------------بلغ ذلك سعيد بن المسيب فقال------------------------------- اما والله لو كان من بعض بغضاء العراق لقال لها اعزبي قبحك----- الله	207	-4696875300118925639	Hindawi081316951-ara1.ms404	true	-4655638605842441623	60	123	322	658	1567	300	اماطت كساء الخز عن حر وجهها وارخت علي المتنين بردا مهلهلا من اللاء لم يحججن يبغين حسبة ولكن ليقتلن البرء المغفلا فقال ابو حازم لاصحابه تعالوا ندع الله لهذه الصورة الحسنة الا يعذب--ها الل-ه بالنار فجعل ابو حازم يدعو واصحابه يءمنون فبلغ ذلك-------- الشعبي فقال ما ارقكم يا اهل الحجاز واظرفكم اما والله لو كان من قري------ العراق لقال---- اعزبي عليك لعنة الله	404	-8910994077626515904	200	271.5	157	357	56.02240753173828	30	JK000927-ara1.completed	Hindawi081316951-ara1