id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000927-ara1.completed.ms0002	true	2496921684227297708	81	264	416	1355	1529	300	اخبرني الحسن بن علي الادمي قال حدثنا محمد بن القاسم بن مهرويه قال حدثنا عبد الله بن ابي سعد الوراق قال حدثني ابو تو-بة صالح بن محمد قال حدثني محمد بن ج-بر المغني قال حدثني ابراهيم بن المهدي ان الرشيد امر المغنين ان يختاروا له احسن صوت غني فيه فاختاروا له لحن ابن محرز في شعر نصيب اهاج هواك المنزل المتقاد--------------------------م قال وفيه دور كثير اي صنعة كثيرة والذي ذكره ابو احمد يحيي بن علي اصح عندي ويدل علي ذلك تباين ما بين الاصوات التي ذكرها والاصوات الاخر- في جودة الصنعة واتقانها واحكام مباديها ومقاطعها وما فيها من العمل وان الاخري ليست مثلها ولا قريبة منها واخري هي ان جحظة حكي عمن روي عنه ان فيها صوتا لابراهيم الموصلي وهو احد من كان اختار هذه الاصوات للرشيد وكان معه في اختيارها اسماعيل بن جامع وفليح بن ابي العوراء وليس احد منهما دونه ان لم يفقه فكيف يمكن ان يقال انهما ساعدا ابراهيم علي اختيار لحن من صنعته في ثلاثة اصوات اختيرت من ساءر الاغاني وفضلت عليها الم يكونا لو فعلا ذلك قد حكما لابراهيم علي انفسهما بالتقدم والحذق والرياسة و-------ليس هو كذلك عندهما	2	-4696875300118925639	Hindawi049525031-ara1.ms076	false	-2769518720179115724	30	212	151	1090	1586	300	اخبرني الحسن بن علي الادمي قال حدثنا محمد بن القاسم بن مهرويه قال حدثنا عبد الله بن ابي سعد الوراق قال حدثني ابو ثوابة صالح بن محمد قال حدثني محمد بن جرير المغني قال حدثني ابراهيم بن المهدي ان الرشيد امر المغنين ان يختاروا له احسن صوت غني فيه فاختاروا له لحن ابن محرز في شعر نصيب اهاج هواك المنزل المتقادم نعم وبه ممن شجاك معالم ثم قال وفيه دور كثير اي صنعة كثيرة والذي ذكره ابو احمد يحيي بن علي اصح عندي ويدل علي ذلك تباين ما بين الاصوات التي ذكرها والاصوات الاخري في جودة الصنعة واتقانها واحكام مباديها ومقاطعها وما فيها من العمل وان الاخري ليست مثلها ولا قريبة منها واخري--- ان جحظة حكي عمن روي عنه اصوا------تا لابراهيم الموصلي وهو احد من كان اختار هذه الاصوات للرشيد وكان معه في اختيارها اسماعيل بن جامع وفليح و---------------ليس احد منهما دونه ان لم يفقه فكيف يمكن ان يقال انهما ساعدا ابراهيم علي اختيار لحن من صنعته في ثلاثة اصوات اختيرت من ساءر الاغاني وفضلت عليها الم يكونا لو فعلا ذلك قد حكما لابراهيم بالحذق و-----التقدم------- والرياسة عليهما وليس هو كذلك عندهما	76	3946201346132700345	888	1704.0	714	975	91.07691955566406	166	JK000927-ara1.completed	Hindawi049525031-ara1
JK000927-ara1.completed.ms0025	true	4999770663020210889	235	300	1156	1456	1456	300	قال حدثنا ابو غسان عن يونس الكاتب قال اقبلت من عند معبد فلقيني ابن محرز ببطحان فقال من اين اقبلت قلت من عند------------------ ابي عباد فقال ما اخذت عنه قلت غني صوتا فاخذته قال وما هو قلت ماذا تامل واقف جملا في ربع دار عابه قدمه -الشعر لخالد بن المهاجر بن خالد بن الوليد فقال لي ادخل معي دار ابن هرمة والقه علي فدخلت معه-	25	-4696875300118925639	Hindawi049525031-ara1.ms022	false	-7827722502517287031	67	135	347	660	1522	300	قال حدثنا ابو غسان عن يونس الكاتب قال اقبلت من عند معبد فلقيني ابن محرز فق-------ال من اين اقبلت قلت من عند معبد ثم لقيني ابن ابي عباد فقال ما اخذت عنه قلت غني صوتا فاخذته قال وما هو قلت ماذا تامل واقف جملا في ربع دار عابه قدمه والشعر لخالد بن المهاجر بن خالد بن الوليد فقال لي ادخل معي دار ابن هرمة والقه علي فدخلت معه	22	3946201346132700345	291	554.5	228	320	90.9375	60	JK000927-ara1.completed	Hindawi049525031-ara1
JK000927-ara1.completed.ms0026	true	-2378882614461930402	0	187	0	972	1528	300	فما زلت اردده عليه حتي غناه ثم قال ارجع معي الي ابي عباد فرجعنا فسمعه منه ثم لم تفترق --------حتي صنع فيه ابن محرز لحنا اخر نسبة هذا الصوت صوت ماذا تامل واقف جملا في ربع دار عابه قدمه اقوي واقفر غير منتصب لبد الرمادة ناصع حممه غناه معبد ولحنه ثقيل اول بالسبابة في مجري الوسطي وفيه خفيف ثقيل اول بالوسطي ينسب الي الغريض والي ابن محرز وذكر عمرو بن بانة ان الثقيل الاول للغريض وذكر حبش ان فيه لمالك ثاني ثقيل- بالوسطي وفيه رمل بالوسطي ينسب الي ساءب خاثر وذكر حبش انه لاسحاق غناء معبد يصدم ابن سريج والغريض اخبرني الحسين بن يحيي قال نسخت من كتاب حماد قال ابي قال ابن الكلبي قدم ابن سريج والغريض المدينة يتعرضان لمعروف اهلها ويزوران من بها من صديقهما من قريش وغيرهم فلما شارفاها تقدما ثقلهما ليرتادا منزلا حتي اذا كانا بالمغسلة وهي جبانة علي طرف المدينة يغسل فيها الثياب اذا هما بغلام ملتحف بازار وطرفه علي راسه بيده حبالة يتصيد بها الطير وهو يتغني ويقول القصر فالنخل فالجماء بينهما اشهي الي النفس من ابواب جيرون واذا الغلام معبد قال فلما سمع ابن سريج والغريض معبدا مالا اليه واستعاداه	26	-4696875300118925639	Hindawi049525031-ara1.ms022	false	-7827722502517287031	135	300	660	1522	1522	300	فما زلت اردده عليه حتي غناه ثم قال ارجع معي الي ابن عباد فرجعنا اليه----- ثم لم يبرح ابن محرز حتي صنع فيه--------- لحنا اخر------------------- ماذا تامل واقف جملا في ربع دار عابه قدمه اقوي واقفر غير منتصب لبد الوسادة ناصع حممه غناه معبد ولحنه ثقيل اول بالسبابة في مجري الوسطي وفيه خفيف ثقيل اول بالوسطي ينسب الي الغريض والي ابن محرز وذكر عمر- بن بانة ان الثقيل الاول للغريض وذكر حبش ان فيه لمالك ثاني ثقيلا بالوسطي وفيه رمل بالوسطي ينسب الي ساءب خاثر وذكر حبش انه لاسحاق قا------------------------------------------------------------------------------------ل ابن الكلبي قدم ابن سريج والغريض المدينة يتعرضان لمعروف اهلها ويزوران من بها من صديقهما من قريش وغيرهم فلما شارفاها تقدما ثقلهما ليرتادا منزلا حتي اذا كانا بالمغسلة وهي جبانة علي طرف المدينة يغسل فيها الثياب اذا هما بغلام ملتحف بازار وطرفه علي راسه بيده حبالة يتصيد بها الطير وهو يتغني ويقول القصر فالنخل فالجماء بينهما اشهي الي النفس من ابواب جيرون واذا الغلام معبد قال فلما سمع ابن سريج والغريض معبدا مالا اليه واستعاداه-	22	3946201346132700345	838	1615.5	677	981	85.42303466796875	155	JK000927-ara1.completed	Hindawi049525031-ara1
JK000927-ara1.completed.ms0026	true	-2378882614461930402	187	300	972	1528	1528	300	الصوت فاعاده فسمعا شيءا لم يسمعا بمثله قط فاقبل احدهما علي صاحبه فقال هل سمعت كاليوم قط قال لا والله فما رايك قال ابن سريج هذا غناء غلام يصيد الطير فكيف بمن في الجوبة يعني المدينة قال اما انا فثكلته- والدته ان لم ارجع قال فكرا راجعين قال وقال معبد قدمت مكة فذهب بي بعض القرشيين الي الغريض فدخلنا عليه وهو متصبح فانتبه من صحبته وقعد فسلم عليه القرشي وساله فقال له هذا معبد قد اتيتك به وانا احب ان تسمع منه قال هات فغنيته اصواتا فقال بمدري معه في راسه ثم قال انك يا معبد لمليح الغناء قال فاحفظني ذلك فجثوت علي ركبتي ثم غنيته من صنعتي عشرين صوتا لم يسمع بمثلها-	26	-4696875300118925639	Hindawi049525031-ara1.ms023	false	-7773553590681242944	1	102	6	506	1499	300	الصوت------- فسمعا شيءا لم يسمعا بمثله قط فاقبل احدهما علي صاحبه فقال هل سمعت كاليوم قط قال لا والله فما رايك قال ابن سريج هذا غناء غلام يصيد الطير فكيف بمن في الجوية يعني المدينة قال اما انا فثكلتني والدتي ان لم ارجع قال فكرا راجعين و----قال معبد قدمت مكة فذهب بي بعض القرشيين الي الغريض فدخلنا عليه وهو متصبح فانتبه من صبحته فقعد فسلم عليه القرشي وق------ال له هذا معبد قد اتيتك به وانا احب ان تسمع منه قال هات فغنيته اصواتا فق-------------------------ال انك يا معبد لمليح الغناء---------------- فجثوت علي ركبتي ثم غنيته من صنعتي عشرين صوتا لم يسمع بمثلها	23	3946201346132700345	490	924.5	390	558	87.8136215209961	92	JK000927-ara1.completed	Hindawi049525031-ara1
JK000927-ara1.completed.ms0027	true	-8118253203197102397	0	129	0	654	1476	300	قط وهو مطرق واجم قد تغير لونه حسدا وخجلا معبد وحكم الوادي والعبد الاسود قال اسحاق واخبرت عن حكم الوادي قال كنت انا وجماعة من المغنين نختلف الي معبد ناخذ عنه ونتعلم منه فغنانا يوما صوتا من صنعته واعجب به وهو القصر فالنخل فالجماء بينهما------------------------------ فاستحسناه وعجبنا منه وكنت في ذلك اليوم اول من اخذه عنه واستحسنه مني فاعجبتني نفسي فلما انصرفت من عند معبد عملت فيه لحنا اخر وبكرت علي معبد مع اصحابي وانا معجب بلحني فلما تغنينا اصواتا قلت له اني قد عملت بعدك في الشعر الذي غنيتناه لحنا واندفعت فغنيته صوتي فوجم معبد ساعة يتعجب مني ثم قال قد كنت امس ارجي مني لك اليوم وانت اليوم عندي ابعد من الفلاح قال حكم------- فانسيت يعلم الله صوتي ذلك منذ تلك الساعة فما ذكرته الي وقتي هذا	27	-4696875300118925639	Hindawi049525031-ara1.ms023	false	-7773553590681242944	102	232	506	1160	1499	300	قط وهو مطرق واجم قد تغير لونه حسدا وخجلا -------------------------------قال اسحاق -اخبرت عن حكم الوادي قال كنت انا وجماعة من المغنين نختلف الي معبد ناخذ عنه ونتعلم منه فغنانا يوما صوتا صنع----ه واعجب به وهو القصر فالنخل فالجماء بينهما اشهي الي النفس من ابواب جيرون فاستحسناه وعجبنا منه وكنت في ذلك اليوم اول من اخذه عنه واستحسنه مني فاعجبتني نفسي فلما انصرفت من عند معبد عملت فيه لحنا اخر وبكرت علي معبد مع اصحابي وانا معجب بلحني فلما تغنينا اصواتا قلت له اني قد عملت بعدك في الشعر الذي غني-ناه لحنا واندفعت فغنيته صوتي فوجم معبد ساعة يتعجب مني ثم قال قد كنت امس ارجي مني لك اليوم وانت اليوم عندي ابعد من الفلاح قال حكم الوادي فانسيت يعلم الله صوتي ذلك منذ تلك الساعة فما ذكرته الي وقتي هذا	23	3946201346132700345	615	1181.0	492	691	89.00144958496094	118	JK000927-ara1.completed	Hindawi049525031-ara1
JK000927-ara1.completed.ms0159	true	-1226427307324168571	173	236	855	1215	1540	300	مالك بن ابي السمح قال سالت ابن سريج عن قول الناس فلان يصيب وفلان يخطء وفلان يحسن وفلان يسء فقال المصيب المحسن من------- المغنين----- هو الذي يشبع الالحان ويملا الانفاس ويعدل الاوزان ويفخم الالفاظ ويعرف الصواب ويقيم الاعراب ويستوفي النغم الطوال ويحسن مقاطيع النغم القصار ويصيب اجناس الايقاع ويختلس مواقع النبرات ويستوفي ما يشاكلها في الضرب من النقرات فعرضت ما قال علي معبد	159	-4696875300118925639	Hindawi049525031-ara1.ms021	false	5596725434643150439	69	120	351	651	1621	300	مالك بن ابي السمح---- سالت ابن ابي اسراءيل عن--------------------------------------------------------- المحسن المصيب من المغنين فقال هو الذي يشبع الالحان ويملا الانفاس ويعدل الاوزان ويفخم الالفاظ ويعرف الصواب ويقيم الاعراب ويستوفي النغم الطوال ويحسن مقاط-ع النغم القصار ويصيب اجناس الايقاع ويختلس مواضع النبرات ويتوق-ي ما يشاكلها م---------ن النقرات فعرضت ما قال علي معبد	21	3946201346132700345	270	483.0	222	372	72.58064270019531	40	JK000927-ara1.completed	Hindawi049525031-ara1
JK000927-ara1.completed.ms0163	true	-6407066236679299063	167	285	833	1459	1540	300	صوت من الماءة المختارة------------------------------------------------ وهو الثالث من الثلاثة المختارة اهاج هواك المنزل المتقادم نعم وبه ممن شجاك معالم مضارب اوتاد واشعث داثر مقيم وسفع في المحل جواثم عروضه من الطويل الشعر لنصيب والغناء في اللحن المختار لابن محرز ثاني ثقيل باطلاق الوتر في مجري البنصر وله فيه ايضا هزج بالسبابة في مجري البنصر وذكر جحظة عن اصحابه انه هو المختار وحكي عن اصحابه انه ليس في الغناء كله نغمة الا وهي في الثلاثة الاصوات المختارة التي ذكرها ومن قصيدة نصيب هذه مما يغني فيه قوله لقد راعني ل---لبين نوح حمامة علي غصن بان جاوبتها حماءم هواتف اما من بكين فعهده قديم واما شجوهن فداءم الغناء لابن سريج ثاني ثقيل مطلق في مجري البنصر عن يونس ويحيي المكي واسحاق	163	-4696875300118925639	Hindawi049525031-ara1.ms031	false	-8036483416316635325	172	300	901	1577	1577	300	صوت من الماءة المختارة في الاغاني ج1 ص125126 وصف الغناء الجيد كيف يكون وهو الثالث من الثلاثة المختارة اهاج هواك المنزل المتقادم نعم وبه مما شجاك معالم مضارب اوتاد واشعث داثر مقيم وسفع في المحل جواثم عروضه من الطويل الشعر لنصيب والغناء في اللحن المختار لابن محرز ثاني ثقيل باطلاق الوتر في مجري البنصر وله فيه ايضا هزج بالسبابة في مجري البنصر وذكر جحظة عن اصحابه انه هو المختار وحكي عن اصحابه انه ليس في الغناء كله نغمة الا وهي في الثلاثة الاصوات المختارة التي ذكرها ومن قصيدة نصيب هذه مما يغني فيه قوله لقد راعني في البين نوح حمامة علي غصن بان جاوبتها حماءم هواتف اما من بكين فعهده قديم واما شجوهن فداءم الغناء لابن سريج ثاني ثقيل مطلق في مجري البنصر عن يونس ويحيي المكي واسحاق-	31	3946201346132700345	623	1204.5	506	677	92.02363586425781	115	JK000927-ara1.completed	Hindawi049525031-ara1
JK000927-ara1.completed.ms0226	true	7324930894805617746	0	36	0	180	1498	300	جمار المحصب ويبدي الحصي منها اذا قذفت به من البرد اطراف البنان المخضب فاصبحت من ليلي الغداة كناظر مع الصبح في اعقاب نجم مغرب الا انما غادرت يا ام مالك صدي اينما تذهب به الريح يذهب	226	-4696875300118925639	Hindawi049525031-ara1.ms014	false	-5219204000843536695	35	60	183	308	1576	300	جمار المحصب ويبدي الحصي منها اذا حذفت به من البرد اطراف البنان المخض-------------------------------------------------------ب الا انما غادرت يا ام مالك صدي اينما تذهب به الريح يذهب	14	3946201346132700345	124	241.0	99	180	68.88888549804688	23	JK000927-ara1.completed	Hindawi049525031-ara1
JK000927-ara1.completed.ms0233	true	2109417658427127611	12	57	71	291	1550	300	ولم ار ليلي بعد موقف ساعة بخيف مني ترمي جمار المحصب ويبدي الحصي منها اذا قذفت به من البرد اطراف البنان المخضب فاصبحت من ليلي الغداة كناظر مع الصبح في اعقاب نجم مغرب الا انما غادرت يا ام مالك صدي اينما تذهب به الريح يذهب	233	-4696875300118925639	Hindawi049525031-ara1.ms014	false	-5219204000843536695	26	60	143	308	1576	300	ولم ار ليلي غير موقف ليلة بخيف مني ترمي جمار المحصب ويبدي الحصي منها اذا حذفت به من البرد اطراف البنان المخض-------------------------------------------------------ب الا انما غادرت يا ام مالك صدي اينما تذهب به الريح يذهب	14	3946201346132700345	158	303.0	124	220	71.81818389892578	30	JK000927-ara1.completed	Hindawi049525031-ara1
JK000927-ara1.completed.ms0346	true	-6783485084789946249	258	299	1299	1499	1502	300	حدثنا حماد بن اسحاق عن ابيه قال سمعت ابراهيم بن سعد يحلف للرشيد وقد ساله عمن بالمدينة يكره الغناء فقال من قنعه الله بخزيه مالك بن انس ثم حلف له انه سمع مالكا يغني----------------------------------------- سليمي ازمعت بينا فاين تقولها اينا -في	346	-4696875300118925639	Hindawi049525031-ara1.ms032	false	7413770139312995719	26	72	138	361	1473	300	حدثنا حماد بن اسحاق عن ابيه قال سمعت ابراهيم بن سعد يحلف للرشيد وقد ساله عمن بالمدينة يكره الغناء فقال -------------------مالك بن انس ثم حلف له انه سمع مالكا يغني في عرس رجل من اهل المدينة يكني ابا حنظلة سليمي ازمعت بينا فاين بقولها اينا وفي	32	3946201346132700345	180	333.0	143	242	74.38016510009766	34	JK000927-ara1.completed	Hindawi049525031-ara1
JK000927-ara1.completed.ms0416	true	-2976422232786821784	187	300	960	1529	1529	300	قال اسحاق وسمعت جماعة من البصراء عند ابي يتذاكرونهما-------------- فاجمعوا علي ان الغريض اشجي غناء وان ابن سريج احكم صنعة قال اسحاق وحدثني ابو عبد الله الزبيري قال حدثني بعض اهلي قال حججنا فلما كنا بجمع سمعنا صوتا لم نسمع احسن منه ولا اشجي فاصغي الناس كلهم اليه تعجبا من حسنه فسالت من هذا الرجل فقيل لي الغريض فتتابع جماعة من اهل مكة فقالوا ما نعرف اليوم احدا احسن غناء من الغريض ويدلك علي ذلك انه يعترض بصوته الح-اج وهم في حجهم فيصغون اليه فسالوا الغريض عن ذلك فقال نعم فسالوه ان يغنيهم فاجابهم وخرج فوقف حيث لا يري ويسمع صوته فترنم ورجع صوته وغني في شعر عمر بن ابي ربيعة ايها الراءح-	416	-4696875300118925639	Hindawi049525031-ara1.ms044	false	8249290321352044666	113	228	573	1149	1501	300	قال اسحاق -سمعت جماعة من البصراء عند ابي يتذاكرون الغريض وابن سريج فاجمعوا علي ان الغريض اشجي غناء وان ابن سريج احكم صنعة قال اسحاق حد-ثني ابو عبد الله الزبيري قال حدثني بعض اهلي قال حججنا فلما كنا بجمع سمعنا صوتا لم نسمع اح-ن منه ولا اشجي فاصغي الناس كلهم اليه تعجبا من حسنه فسالت من هذا الرجل فقيل لي الغريض فتتابع جماعة من اهل مكة فقالوا ما نعرف------ احدا احسن غناء من الغريض ويدلك علي ذلك انه يعترض بصوته الحجاج وهم في حجهم فيصغون اليه فسالوا الغريض عن ذلك فقال نعم فسالوه ان يغنيهم فاجابهم وخرج فوقف حيث لا يري ويسمع صوته فترنم ورجع صوته وغني في شعر عمر بن ابي ربيعة ايها الراءح	44	3946201346132700345	555	1067.0	444	585	94.87179565429688	106	JK000927-ara1.completed	Hindawi049525031-ara1
JK000927-ara1.completed.ms0422	true	7212437698061858469	194	300	965	1510	1510	300	اخبرني الحسين بن يحيي عن حماد عن ابيه عن ايوب بن عباية عن مولي لال الغريض قال حدثني بعض مولياتي وقد ذكرن الغريض فترحمن عليه وقلن جاءنا يوما يحدثنا بحديث انكرناه عليه ثم عرفنا بعد ذلك حقيقته وكان من احسن الناس وجها صغيرا وكبيرا وكنا نلقي من الناس عنتا بسببه هو كان ابن سريج في جوارنا فدفعناه اليه فلقن- الغناء وكان من احسن الناس صوتا ففتن اهل مكة بحسن وجهه مع حسن صوته فلما راي ذلك ابن سريج نحاه عنه وكانت بعض مولياته تعلمه النياحة فبرز فيها فجاءني يوما فقال نهتني الجن ان انوح واسمعتني صوتا عجيبا فقد ابتنيت عليه لحنا فاسمعيه مني واندفع فغني بصوت-	422	-4696875300118925639	Hindawi049525031-ara1.ms043	false	4822187147691608448	170	275	826	1370	1483	300	اخبرني الحسين بن يحيي عن حماد عن ابيه عن ايوب بن عباية عن مولي لال الغريض قال حدثني بعض مولياتي وقد ذكرن الغريض فترحمن عليه وقلن جاءنا يوما يحدثنا بحديث انكرناه عليه ثم عرفنا بعد ذلك حقيقته وكان من احسن الناس وجها صغيرا وكبيرا وكنا نلقي من الناس عنتا بسببه و--كان ابن سريج في جوارنا فدفعناه اليه فلقنه الغناء وكان من احسن الناس صوتا ففتن اهل مكة بحسن وجهه مع حسن صوته فلما راي ذلك ابن سريج نحاه عنه وكانت بعض مولياته تعلمه النياحة فبرز فيها فجاءني يوما فقال نهتني الجن ان انوح واسمعتني صوتا عجيبا -قد ابتنيت عليه لحنا فاسمعيه مني واندفع يغني بصوت	43	3946201346132700345	540	1057.5	436	547	98.72029113769531	101	JK000927-ara1.completed	Hindawi049525031-ara1
JK000927-ara1.completed.ms0423	true	-3347009484624152112	0	25	0	114	1524	300	عجيب في شعر المرار الاسدي حلفت لها يالله ما بين ذي الغضا وهضب القنان من عوان ولا بكر احب الينا منك دلا وما نري به	423	-4696875300118925639	Hindawi049525031-ara1.ms043	false	4822187147691608448	275	300	1370	1483	1483	300	عجيب في شعر المرار الاسدي حلفت لها بالله ما بين ذي الغضا وهضب القيان من عوان ومن بكر احب الينا منك دلا وما نري به-	43	3946201346132700345	109	209.0	85	114	95.6140365600586	22	JK000927-ara1.completed	Hindawi049525031-ara1
JK000927-ara1.completed.ms0423	true	-3347009484624152112	25	136	114	678	1524	300	عند ليلي من ثواب ولا اجر فكذبناه وقلنا شء فكر فيه واخرجه علي هذا اللحن فكان في كل يوم ياتينا فيقول سمعت البارحة صوتا من الجن بترجيع وتقطيع -قد بنيت عليه صوت كذا وكذا بشعر فلان فلم يزل علي ذلك ونحن ننكر عليه فانا لكذلك ليلة وقد اجتمع جماعة من نساء اهل مكة في جمع لنا سهرنا فيه ليلتنا والغريض يغنينا بشعر عمر بن ابي ربيعة امن ال زينب جد البكور نعم فلاي هواها تصير اذ سمعنا في بعض الليل عزيفا عجيبا واصواتا مختلفة ذعرتنا وافزعتنا فقال لنا الغريض ان في هذه الاصوات صوتا اذا نمت سمعته واصبح فابني عليه غناءي فاصغينا اليه فاذا نغمتة نغمة الغريض بعينها فصدقناه تلك الليلة	423	-4696875300118925639	Hindawi049525031-ara1.ms044	false	8249290321352044666	0	109	0	553	1501	300	عند ليلي من ثواب ولا اجر فكذبناه وقلنا شء فكر فيه واخرجه علي هذا اللحن فكان في كل يوم ياتينا فيقول سمعت البارحة صوتا من الجن بترجيع وتقطيع وقد بنيت عليه صوت -----كذا بشعر فلان فلم يزل علي ذلك ونحن ننكر عليه فانا لكذلك ليلة وقد اجتمع جماعة من نساء اهل مكة في جمع لنا سهرنا فيه ليلتنا والغريض يغنينا بشعر عمر بن ابي ربيعة امن ال زينب جد البكور نعم فلاي هواها تصير اذ سمعنا في بعض الليل عزيفا عجيبا واصواتا مختلفة ذعرتنا وافزعتنا فقال لنا الغريض ان في هذه الاصوات صوتا اذا نمت سمعته واصبح فابني عليه غناءي فاصغينا اليه فاذا نغمته نغمة الغريض------- فصدقناه تلك الليلة	44	3946201346132700345	551	1085.0	442	565	97.52212524414062	106	JK000927-ara1.completed	Hindawi049525031-ara1
JK000927-ara1.completed.ms0440	true	-7052138273885139071	141	188	687	908	1485	300	اسحاق في خبره المذكور حدثني محمد بن سلام عن ابي ق-بيل وهو مولي لال الغريض قال شهدت مج-معا لال الغريض اما عروسا او ختانا فقيل له تغن فقال هو ابن زانية---- ان فعل ف-قال له بعض مواليه فانت والله كذلك قال او كذلك انا-قال نعم قال انت	440	-4696875300118925639	Hindawi049525031-ara1.ms044	false	8249290321352044666	256	300	1294	1501	1501	300	اسحاق---------------- حدثني محمد بن سلام عن ابي قابيل وهو مولي لال الغريض قال شهدت مجتمعا لال الغريض اما عر-سا او ختانا فقيل له تغن فقال--- ابن زانية انا ان فعلت فقال له بعض مواليه فانت والله كذلك قال اوك-ذلك انا قال نعم قال انت-	44	3946201346132700345	196	339.0	156	229	85.58952331542969	36	JK000927-ara1.completed	Hindawi049525031-ara1
JK000927-ara1.completed.ms0440	true	-7052138273885139071	188	254	908	1242	1485	300	اعلم بي والله ثم اخذ الدف فرمي به وتمشي مشية لم ار احسن منها ثم تغني تشرب لون الرازقي بياضه او الزعفران خالط المسك رادعه فجعل يغنيه مقبلا ومدبرا حتي التوت عنقه وخر صريعا وما رفعناه الا ميتا وظننا ان فالجا عاجله قال اسحاق وحدثني ابن الكلبي عن ابي مسكين قال انما نهته الجن ان يتغني بهذا الصوت فلما اغضبه مواليه تغناه فقتلته الجن في ذلك	440	-4696875300118925639	Hindawi049525031-ara1.ms045	false	3216811971135584219	0	66	0	332	1487	300	اعلم بي والله ثم اخذ الدف فرمي به وتمشي مشية لم ار احسن منها ثم تغني تشرب لون الرازقي بياضه او الزعفران خالط المسك رادغه فجعل يغنيه مقبلا ومدبرا حتي التوت عنقه وخر صريعا وما رفعناه الا ميتا وظننا ان فالجا عاجله قال اسحاق -حدثني ابن الكلبي عن ابي مسكين قال انما نهته الجن ان يتغني بهذا الصوت فلما اغضبه مولا-ه تغناه فقتلته الجن في ذلك	45	3946201346132700345	329	648.0	263	334	98.50299072265625	63	JK000927-ara1.completed	Hindawi049525031-ara1
JK000927-ara1.completed.ms0441	true	-7337277337065797332	70	119	392	649	1544	300	خفيف ثقيل اول باطلاق الوتر في مجري الوسطي في الاول والثاني من الابيات وذكر الهشامي ان فيهما لحنا لمعبد من الثقيل الاول وفي الثالث وما بعده من الابيات لابن سريج رمل بالسبابة في مجري الوسطي عن اسحاق وفيها لابراهيم ثقيل اول------------------------------------------------------------------ بالوسطي عن حبش وذ-------------------------------------------------------------------------------كر احمد بن عبيد ان	441	-4696875300118925639	Hindawi049525031-ara1.ms025	false	5776185670418214834	151	223	792	1167	1550	300	خفيف ثقيل اول باطلاق الوتر في مجري الوسطي عن اسحاق وهو الصوت المعدود في مدن معبد وغني سلام الغسال في السابع والثامن و------الثالث والعاشر رملا--------------------- بالسبابة في مجري البنصر ووجدت في بعض الكتب ان له ايضا في السابع وحده ثاني ثقيل ايضا وذكر عمرو بن بانة ان هذا الثقيل الثاني بالوسطي لمعبد ووافقه يونس وذكر ابن المكي ان هذا الثقيل الثاني للهندلي وذكر غيره انه لابن محرز وذكر احمد بن عبيد ان	25	3946201346132700345	116	106.0	91	402	28.85572052001953	17	JK000927-ara1.completed	Hindawi049525031-ara1
JK000927-ara1.completed.ms0613	true	-4576708897325316216	32	60	163	302	1504	300	انك قد ملكت فاسجحي قد يملك الحر الكريم فيسجح مني علي عان اطلت عناءه في الغل عندك والعناة تسرح اني لانصحكم واعلم انه سيان عندك من يغش وينصح	613	-4696875300118925639	Hindawi049525031-ara1.ms065	false	962736109890921681	122	150	620	759	1540	300	انك قد ملكت فاسجحي قد يملك الحر الكريم فيسجح مني علي عان اطلت عناءه في الغل عندك والعناة تسرح اني لانصحكم واعلم انه سيان عندك من يغش وينصح	65	3946201346132700345	139	278.0	111	139	100.0	28	JK000927-ara1.completed	Hindawi049525031-ara1
JK000927-ara1.completed.ms0801	true	-2828273975965394624	212	300	1035	1467	1467	300	اخبرني محمد بن عمرو العتا-------بي قال حدثنا محمد بن خلف بن المرزبان ولم اسمعه انا من محمد بن خلف قال حدثني اسحاق بن محمد بن ابان الكوفي قال حدثني حسين بن دحمان الاشقر قال كنت بالمدينة فخلا لي الطريق وسط النهار فجعلت اتغني ما بال اهلك يا رباب خزرا كانهم غضاب قال فاذا خوخة قد فتحت واذا وجه قد بدا تتبعه لحية حمراء فقال يا فاسق اسات التادية ومنعت القاءلة واذعت الفاحشة ثم ان-----------------دفع يغنيه فظننت ان طويسا قد نشر بعينه فقلت له اصلحك الله من اين لك-	801	-4696875300118925639	Hindawi049525031-ara1.ms032	false	7413770139312995719	85	161	423	810	1473	300	اخبرني محمد بن عمرو العباسي القرشي قال حد---------------------------------------------------------------ثني اسحاق بن محمد بن ابان الكوفي قال حدثني حسين بن دحمان الاشقر قال كنت بالمدينة فخلا لي الطريق وسط النهار فجعلت اتغني ما بال اهلك يا رباب خزرا كانهم غضاب قال فاذا خوخة قد فتحت واذا وجه------- تتبعه لحية حمراء فقال يا فاسق اسات التادية ومنعت القاءلة واذعت الفاحشة ثم اندفع الفاحشة ثم اندفع يغنيه فظننت ان طويسا قد نشر بعينه فقلت له اصلحك الله من اين لك	32	3946201346132700345	360	681.0	289	457	78.77462005615234	68	JK000927-ara1.completed	Hindawi049525031-ara1
JK000927-ara1.completed.ms0802	true	-440973678576445163	0	71	0	336	1511	300	هذا الغناء فقال نشات وانا غلام حدث اتبع المغنين واخذ عنهم فقالت لي امي يا بني ان المغني اذا كان قبيح الوجه لم يلتفت الي غناءه فدع الغناء واطلب الفقه فانه لا يضر معه قبح الوجه فتركت المغنين واتبعت الفقهاء فبلغ الله بي عز وجل ما تري فقلت له فاعد جعلت فداءك قال لا ولا كرامة اتريد ان تقول اخذته عن مالك بن انس واذا هو مالك بن انس ولم اعلم	802	-4696875300118925639	Hindawi049525031-ara1.ms032	false	7413770139312995719	161	232	810	1145	1473	300	هذا الغناء فقال نشات وانا غلام حدث اتبع المغنين واخذ عنهم فقالت لي امي يا بني ان المغني اذا كان قبيح الوجه لم يلتفت الي غناءه فدع الغناء واطلب الفقه فانه لا يضر معه قبح الوجه فتركت المغنين واتبعت الفقهاء فبلغ الله بي عز وجل ما تري فقلت له فاعد جعلت فدا-ك قال لا ولا كرامة اتريد ان تقول اخذته عن مالك بن انس واذا هو مالك بن انس ولم اعلم	32	3946201346132700345	335	665.0	264	336	99.70237731933594	70	JK000927-ara1.completed	Hindawi049525031-ara1
JK000927-ara1.completed.ms1015	true	5410159657611516482	100	185	493	944	1533	300	اخبرني الحسين بن يحيي قال حدثنا حماد عن ابيه واخبرني علي بن عبد العزيز عن ابن خرداذبه واخبرني اسماعيل بن يونس عن عمر بن شبة جميعا ع----ن اسحاق قال لم يكن الناس يعلمون الجارية الحسناء الغناء وانما كانوا يعلمونه الصفر والسود واول من علم الجواري المثمنات ابي فانه بلغ بالقيان كل مبلغ ورفع من اقدارهن وفيه يقول ابو عيينة بن محمد بن ابي عيينة المهلبي وقد كان هوي جارية يقال لها امان فاغلي بها مولاها السوم وجعل يرددها الي ابراهيم واسحاق ابنه فتاخذ عنهما فكلما	1015	-4696875300118925639	Hindawi049525031-ara1.ms014	false	-5219204000843536695	214	300	1123	1576	1576	300	اخبرني الحسين بن يحيي قال حدثنا حماد عن ابيه واخبرني علي بن عبد العزيز عن ابن خرداذبة واخبرني اسماعيل بن يونس عن عمر بن شبه جميعا عن ابن اسحاق قال لم يكن الناس يعلمون الجارية الحسناء الغناء وانما كانوا يعلمون- الصفر والسود واول من علم الجواري المثمنات ابي فانه بلغ بالقيان كل مبلغ ورفع من اقدارهن وفيه يقول ابو عيينة بن محمد بن ابي عيينة المهلبي وكان قد هوي جارية يقال لها امان فاغلي بها مولاها السوم وجعل يرددها الي ابراهيم واسحاق ابنه فتاخذ عنهما فكلما-	14	3946201346132700345	441	857.5	358	455	96.92308044433594	79	JK000927-ara1.completed	Hindawi049525031-ara1
JK000927-ara1.completed.ms1015	true	5410159657611516482	185	282	944	1447	1533	300	زادت في الغناء زاد في سومه فقال ابو عيينة قلت لما رايت مولي امان قد طغي سومه بها طغيانا لا جزي الله الموصلي ابا اس-حاق عنا خيرا ولا احسانا جاءنا مرسلا بوحي من الشي-طان اغلي به علينا القيانا من عناء كانه سكرات ال-حب يصبي القلوب والاذانا وقال فيه ابن سيابة---- صوت------- ما لابراهيم في العلم بهذا الشان ثاني انما عمر ابي اسحاق زين للزمان جنة الدنيا ابو اسحاق في كل مكان فاذا غني ابو اسحاق اجابته المثاني-- منه يجني ثمر اللهو وريحان الجنان لابراهيم في هذا الشعر لحنان خفيف ثقيل بالبنصر وخفيف رمل بالوسطي عن عمرو والهشامي	1015	-4696875300118925639	Hindawi049525031-ara1.ms015	false	-8421913871933209545	0	104	0	517	1519	300	زادت في الغناء زاد في سومه فقال ابو عيينة قلت لما رايت مولي امان قد طغي سومه بها طغيانا لا جزي الله الموصلي ابا اس حاق عنا خيرا ولا احسانا جاءنا مرسلا بوحي من الشي طان اغلي به علينا القيانا من غناء كانه سكرات ال حب يصبي القلوب والاذانا وقال فيه ابن سبابة وهو صوت غني به ما لابراهيم في العلم بهذا الشان ثان- انما عمر ابي اسحاق زين للزمان جنة الدنيا ابو اسحاق في كل مكان فاذا غني كلما شاء- اجابته المثاني 1 منه يجني ثمر اللهو وريحان الجنان لابراهيم في هذا الشعر لحنان خفيف ثقيل بالبنصر وخفيف رمل بالوسطي عن عمرو والهشامي	15	3946201346132700345	491	933.0	395	519	94.60501098632812	87	JK000927-ara1.completed	Hindawi049525031-ara1
JK000927-ara1.completed.ms1023	true	2883075835815241020	92	169	450	821	1493	300	افي كل يوم انت صب وليلة الي ام بكر لا تفيق فتقصر احب علي الهجران اكناف بيتها فيا لك من بيت يحب ويهجر الي جعفر سارت بنا كل جسرة طواها ثراها نحوه والتهجر الي واسع للمجتدين فناءه تروح عطاياه عليهم وتبكر --الشعر لمروان بن ابي حفصة يمدح به جعفر بن يحيي والغناء لابراهيم ولم تقع الينا طريقته قال مخارق ثم قال لي ابراهيم هل سمعت مثل هذا--- فقلت ما سمعت قط مثله فلم يزل يردده علي حتي	1023	-4696875300118925639	Hindawi049525031-ara1.ms062	false	-7903513176129661725	231	300	1228	1551	1551	300	افي كل يوم انت صب وليلة الي ام بكر لا تفيق فتقصر احب علي الهجران اكناف بيتها فيا لك من بيت يحب ويهجر الي جعفر سارت بنا كل جسرة طواها سراها تحوه والتهجر الي واسع للمجتدين فناءه تروح عطاياه عليهم وتبكر وهو شعر -مروان بن ابي حفصة يمدح--- جعفرا ---------------------------------------------قال مخارق ---قال لي ابراهيم هل سمعت مثل هذا قط فقلت ما سمعت قط مثله فلم يزل يردده علي حتي-	62	3946201346132700345	312	569.5	247	376	82.97872161865234	62	JK000927-ara1.completed	Hindawi049525031-ara1
JK000927-ara1.completed.ms1023	true	2883075835815241020	169	300	821	1493	1493	300	اخذته ثم قال لي امض الي جعفر فافعل به كما فعلت باخيه واب------يه قال فمضيت ففعلت مثل ذلك و-خبرته -ما كان منهما وعرضت عليه الصوت فسر به ودعا خادما فامره ب---ضرب الستارة واحضر الجارية وقعد علي كرسي ثم قال هات يا مخارق فاندفعت فالقيت الصوت عليها حتي اخذته فقال احسنت والله يا مخارق واحسن استاذك فهل لك في المقام عندنا اليوم فقلت يا سيدي هذا اخر ايامنا وانما جءت لموقع الصوت مني حتي القيته علي الجارية فقال يا غلام احمل معه ثلاثين الف درهم والي الموصلي ثلاثماءة الف درهم فصرت الي منزلي بالمال فاقمت ومن مع-ي مسرورين نشرب بقية يومنا ونطرب ثم بكرت الي ابراهيم فتلقاني قاءما --وقال لي احسنت يا مخارق فقلت ما الخبر فقال اجلس فجلست فقال لمن خلف الستارة خذوا فيما انتم ف-يه ثم رفع السجف فاذا المال-	1023	-4696875300118925639	Hindawi049525031-ara1.ms063	false	620974296527605167	0	129	0	652	1518	300	اخذته ثم قال لي امض الي جعفر فافعل به كما فعلت ب------ابيه واخيه قال فمضيت ففعلت مثل ذلك واخبرته بما كان------ وعرضت عليه الصوت فسر به ودعا خادما فامره ان يضرب الستارة واحضر الجارية وقعد علي كرسي ثم قال هات يا مخارق-------- فالقيت الصوت عليها حتي اخذته فقال احسنت------ يا مخارق واحسن استاذك فهل لك في المقام عندنا اليوم فقلت يا سيدي هذا اخر ايامنا وانما جءت ل-وقع الصوت مني حتي القيته علي الجارية فقال يا غلام احمل معه ثلاثين الف درهم والي الموصلي ثلاثماءة الف درهم فصرت الي منزلي و-------اقمت ومن عندي مسرورين نشرب طول- يومنا ونطرب ثم بكرت الي ابراهيم فتلقاني قاءما ثم قال لي احسنت يا مخارق فقلت ما الخبر ق-ال اجلس فجلست وقال لمن خلف الستارة خذوا فيما انتم عليه ثم رفع السجف فاذا المال	63	3946201346132700345	625	1151.0	500	688	90.84302520751953	113	JK000927-ara1.completed	Hindawi049525031-ara1
JK000927-ara1.completed.ms1024	true	-5619265108652388233	0	99	0	475	1488	300	فقلت ما خبر الضيعة فادخل يده تحت مسورة -هو متكء عليها فقال هذا صك الضيعة سءل عن صاحبها فوجد ببغداد فاشتراها منه يحيي بن خالد وكتب الي قد علمت انك لا تسخو نفسا بشراء الض----يعة من مال يحصل لك ولو حيزت لك الدنيا كلها وقد ابتعتها لك من مالي ووجهت لك بصكها ووجه الي بصكها وهذا المال كما تري ثم بكي وقال لي يا مخارق اذا عاشرت فعاشر مثل هءلاء واذا خن-كرت فخن-كر لمثل هءلاء هذه ستماءة الف وضيعة بماءة الف وستون الف درهم لك حصلنا ذلك اجمع وانا جالس في مجلسي لم ابرح منه فمتي يدرك مثل هءلاء	1024	-4696875300118925639	Hindawi049525031-ara1.ms063	false	620974296527605167	129	216	652	1074	1518	300	فقلت ما خبر الضيعة فادخل يده تحت مسورة وهو متكء عليها فقال هذا صك الضيعة ---------------------------اشتراها---- يحيي بن خالد وكتب الي قد علمت انك لا تسخو نفسك بشراء هذه الضيعة من مال يحصل لك ولو حويت--- الدنيا كلها وقد ابتعتها من--- مالي ---------------ووجه الي بصكها وهذا المال كما تري ثم بكي وقال--- يا مخارق اذا عاشرت فعاشر مثل هءلاء واذا احتكرت فاحتكر لمثل هءلاء---- ستماءة الف وضيعة بماءة الف وستون الف درهم لك حصلنا ذلك اجمع وانا جالس في مجلسي لم ابرح منه -متي يدرك مثل هءلاء	63	3946201346132700345	403	730.5	317	482	83.60995483398438	77	JK000927-ara1.completed	Hindawi049525031-ara1
JK000927-ara1.completed.ms1029	true	895181850324540941	247	278	1186	1351	1467	300	سلي هل قلاني من عشير صحبته وهل ذم رحلي في الرفاق رفيق وهل يجتوي القوم الكرام صحابتي اذا اغبر مخشي الفجاج عميق ولو تعلمين الغيب ايقنت انني لكم والهدايا المشعرات صديق	1029	-4696875300118925639	Hindawi049525031-ara1.ms023	false	-7773553590681242944	264	295	1314	1479	1499	300	سلا هل قلاني من عشير صحبته وهل ذم رحلي في الرفاق رفيق وهل يجتري القوم الكرام صحابتي اذا اغبر مغشي العجاج عميق ولو تعلمين الغيب ايقنت انني لكم والهدايا المشعرات صديق	23	3946201346132700345	161	318.0	130	165	97.57575988769531	27	JK000927-ara1.completed	Hindawi049525031-ara1
JK000927-ara1.completed.ms1030	true	6950255947429059493	31	190	155	962	1495	300	حدثني عبد الله بن ابي سعد قال حدثتني نشوة الاشنانية قالت اخبرني ابو عثمان يحيي المكي قال تشوق يوما ابراهيم الموصلي الي سرداب له وكانت فيه بركة ماء تدخل من موضع اليه وتخرج الي بستان فقال اشتهي ان اشرب يومي وابيت ليلتي في هذا السرداب ففعل ذلك فبينا هو ناءم في نصف الليل فاذا سنورتان قد نزلتا من درجة السرداب بيضاء وسوداء فقالت احداهما اتراه ناءما فقالت السوداء هو ناءم فاندفعت السوداء فغنت باحسن صوت عفا مزج الي لصق الي الهضبات من هكر الي قاع النقير الي قرار جلال ذي حدر قال فمات ابراهيم فرحا وقال------ يا ليتهما اعاداه فاعاداه مرارا حتي اخذه ثم تحرك فقامت السنورتان وسمع احداهما تقول للاخري والله لا ط-رحه علي احد الا جن فطرحه--- من غد -------------علي جارية له فجنت نسبة هذا الصوت الغناء فيه لمالك ثقيل اول بالوسطي عن يحيي المكي وعمرو بن بانة اخبرني الحسن بن علي وعمي قالا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثنا عبد الله بن ابي سعد قال حدثني محمد بن عبد الله بن	1030	-4696875300118925639	Hindawi049525031-ara1.ms045	false	3216811971135584219	70	240	351	1203	1487	300	حدثني عبد الله بن ابي سعد قال حدثتني نشوة الاشنانية قالت اخبرني ابو عثمان يحيي المكي قال تشوق يوما ابراهيم الموصلي الي سرداب له وكانت فيه بركة ماء تدخل من موضع اليه وتخرج الي بستان فقال اشتهي ان اشرب يومي وابيت ليلتي في هذا السرداب ففعل ذلك فبينا هو ناءم في نصف الليل -اذا سنورتان قد نزلتا من درجة السرداب بيضاء وسوداء فقا--------------------------لت السوداء هو ناءم واندفعت-------- فغنت باحسن صوت عفا مزح الي لصق الي الهضبات من هكر الي قاع البقير الي قرار حلال ذي حذر قال فمال ابراهيم فرحا وقال لنفسه يا ليتهما اعادت-------اه مرارا حتي اخذه ثم تحرك فقامت السنورتان وسمع احداهما تقول للاخري والله لا يطرحه علي احد الا جن فلما كان من غد طرحه ابراهيم علي جارية له فجنت و--------------------------------قيل ا--------------------------------------------------------------------ن البيتين اللذين اخذ ابراهيم لحنهما عن السنورتين هما وتفاحة من سوسن صيغ نصفها ومن جلنار نصفها وشقاءق كان الهوي قد ضم من بعد فرقة بها خد معشوق الي خد عاشق وفي الاغاني ج9 ص53 حدثني عبد الله بن ابي سعد قال حدثني-------- هبة الله بن	45	3946201346132700345	641	1070.5	509	1002	63.9720573425293	115	JK000927-ara1.completed	Hindawi049525031-ara1
JK000927-ara1.completed.ms1034	true	-1008005873840161274	80	150	410	744	1495	300	اسحاق وذكر احمد بن ابي طاهر ان حماد بن اسحاق حدثه عن ابيه قال كان الرشيد قد وجد علي منصور زلزل لشء بلغه عنه فحبس----ه عشر سنين او نحوها فقام الرشيد يوما لحاجته فجعل ابراهيم-------- يغني صوتا صنعه في شعر كان قاله في حبس زلزل وهو هل دهرنا بك راجع يا زلزل ايام يبغينا العدو المبطل ايام انت من المكاره امن والخير متسع علينا مقبل يا بءس من فقد الامام	1034	-4696875300118925639	Hindawi049525031-ara1.ms068	false	-5715022757342380252	228	300	1167	1511	1511	300	الفرس وذكر احمد بن ابي طاهر ان حماد بن اسحاق حدثه عن ابيه قال كان الرشيد قد وجد علي منصور زلزل لشء بلغه عنه فحبسه عنه عشر سنين او نحوها فقام الرشيد يوما لحاجة- فجعل ابراهيم الموصلي يغني صوتا صنعه في شعر كان قاله في حبس زلزل وهو هل دهرنا بك راجع يا زلزل ايام يبغينا العدو المبطل ايام انت من المكاره امن والخير متسع علينا مقبل يا بءس من فقد الامام-	68	3946201346132700345	327	624.5	258	346	94.5086669921875	66	JK000927-ara1.completed	Hindawi049525031-ara1
JK000927-ara1.completed.ms1034	true	-1008005873840161274	150	280	744	1407	1495	300	وقربه ماذا به من ذلة لو يعقل ما زلت بعدك في الهموم مرددا ابكي باربعة كاني مثكل الشعر والغناء لابراهيم خفيف ثقيل بالوسطي عن عمرو قال ودخل الرشيد وهو في ذلك فجلس في مجلسه ثم قال يا ابراهيم اي شء كنت تقول فقال خيرا يا سيدي فقال هاته فتلكا فغضب الرشيد وقال هاته فلا مكروه عليك فر-د الغناء فقال له اتحب ان تراه فقال وهل ينشر اهل القبور فقال------- هاتوا زلزلا فجاءوا به وقد ابيض---- راسه ولحيته فسر به ابراهيم وامره ف-------جلس وامر ابراهيم فغني وضرب عليه فزلزلا الدنيا وشرب الرشيد علي ذلك رطلا وامر باطلاق زلزل--------- واسني جاءزتهما ورضي عنه وصرفه الي منزله قال وزلزل اول من احدث هذه العيدان الشبابيط وكانت قديما علي عمل عيدان الفرس فجاءت عجبا من العجب قال وكانت اخت زلزل تحت ابراهيم وقد ولدت	1034	-4696875300118925639	Hindawi049525031-ara1.ms069	false	-8447374040892218460	0	117	0	600	1630	300	وقربه ما ذابه من زلة لو يعقل ما زلت بعدك في الهموم مرددا ابكي باربعة كاني مثكل الشعر والغناء لابراهيم خفيف ثقيل بالوسطي عن عمرو قال ودخل الرشيد وهو في ذلك فجلس في مجلسه ثم قال يا ابراهيم اي شء كنت تقول فقال خيرا يا سيدي فقال هاته فتلكا فغضب الرشيد وقال هاته فلا مكروه عليك فردد الغناء فقال له اتحب ان تراه فقال وهل ينشر اهل القبور فقال الرشيد هاتوا زلزلا فجاءوا به وقد ابيض شعر راسه ولحيته فسر به ابراهيم وامره الرشيد فجلس وامر ابراهيم فغني علي ضرب-ه فزلزلا الدنيا وشرب الرشيد علي ذلك رطلا وامر باطلاق زلزل ورضي عنه واسني جاءزتهما ق-------------------------ال وزلزل اول من احدث---- العيدان الشبابيط وك--------------------------------------------------------انت اخته---- تحت ابراهيم وله ولد -	69	3946201346132700345	555	1032.0	446	691	80.3183822631836	99	JK000927-ara1.completed	Hindawi049525031-ara1
JK000927-ara1.completed.ms1035	true	6424667462428137597	254	300	1257	1507	1507	300	قال دعبل بن علي لما ولي الرشيد الخلافة وجلس للشرب بعد فراغه من احكام الامور ودخل عليه المغنون -كان اول من غناه ابراهيم الموصلي بشعره فيه وهو صوت اذا ظلم البلاد تجللتنا فهارون الامام لها ضياء بهارون استقام العدل فينا وغاض الجور وانفسح الرجاء رايت الناس-	1035	-4696875300118925639	Hindawi049525031-ara1.ms015	false	-8421913871933209545	129	174	648	895	1519	300	قال دعبل بن علي لما ولي الرشيد الخلافة وجلس للشرب بعد فراغه من احكام الامور -دخل عليه المغنون وكان اول من غناه ابراهيم الموصلي بشعره فيه وهو---- اذا ظلم البلاد تجللتنا فهارون الامام لها ضياء بهارون استقام العدل فينا وغاض الجور وانفسح الرجاء رايت الناس	15	3946201346132700345	245	468.5	201	252	97.22222137451172	42	JK000927-ara1.completed	Hindawi049525031-ara1
JK000927-ara1.completed.ms1036	true	-1676369081344888418	0	48	0	243	1503	300	قد سكنوا اليه كما سكنت الي الحرم الظباء تبعت من الرسول سبيل حق فشانك في الامور به اقتداء فقال له الخادم من خلف الستارة احسنت يا ابراهيم في شعرك وغناءك وامر له بعشرين الف درهم لحن ابراهيم في هذا الصوت ثقيل اول بالسبابة والوسطي عن احمد بن المكي	1036	-4696875300118925639	Hindawi049525031-ara1.ms015	false	-8421913871933209545	174	222	895	1138	1519	300	قد سكنوا اليه كما سكنت الي الحرم الظباء تبعت من الرسول سبيل حق فشانك في الامور به اقتداء فقال له الرشيد من خلف الستارة احسنت يا ابراهيم في شعرك وغناءك وامر له بعشرين الف درهم لحن ابراهيم في هذا الصوت ثقيل اول بالسبابة والوسطي عن احمد بن المكي	15	3946201346132700345	239	474.0	191	243	98.35391235351562	47	JK000927-ara1.completed	Hindawi049525031-ara1
JK000927-ara1.completed.ms1052	true	-392397363904591398	44	285	201	1424	1486	300	فيه بجواري واخواني فاذن لي في يوم السبت وقال لي هو يوم استثقله فاله فيه بما شءت---- فاقمت يوم السبت بمنزلي وتقدمت في اصلاح طعامي وشرابي بما احتجت اليه وامرت --بوابي فا-غلق الابواب وتقدمت اليه الا ياذن علي لاحد-------------- فبينا -انا في مجلسي والخدم قد حفوا بي وجواري يترددن بين يدي اذا انا بشيخ ذي هيءة وجمال عليه خفان قصيران وقميصان ناعمان وعلي راسه قلنسوة لاطءة وبيده عكازة مقمعة بفضة ورواءح المسك تفوح منه حتي ملا البيت والدار فداخلني بدخوله علي مع ما تقدمت فيه غيظ ما تداخلني قط مثله وهممت بطرد بوابي ومن حجبني لاجله فسلم علي احسن سلام فرددت عليه وامرته بالجلوس فجلس ثم اخذ بي في احاديث الناس وايام العرب واحاديثها واشعارها حتي سلي ما بي من الغضب وظننت ان غلماني تحروا مسرتي بادخالهم مثله علي لادبه وظرفه فقلت هل لك في الطعام فقال لا حاجة لي فيه فقلت هل لك في الشراب فقال ذلك اليك فشربت رطلا وسقيته مثله فقال لي يا ابا اسحاق هل لك ان تغني لنا شيءا------ من صنعتك وما قد نفقت به عند الخاص والعام فغاظني قوله ثم سهلت ------علي نفسي امره فاخذت العود فجسسته ثم ضربت فغنيت فقال احسنت يا ابراهيم فازداد غيظي وقلت ما رضي بما فعله من دخوله علي بغير اذن واقتراحه ان اغنيه حتي سماني ولم يكنني ولم يجمل مخاطبتي ثم قال هل لك ان تزيدنا فتذممت فاخذت العود فغنيت فقال اجدت يا ابا اسحاق فاتم حتي نك--------------------------------------------------افءك ونغني-ك فاخذت العود وتغنيت وتحفظت وقمت بما غنيته ايا---ه قياما تاما	1052	-4696875300118925639	Hindawi049525031-ara1.ms047	false	-3417549273074002915	1	216	7	1100	1523	300	فيه بجواري واخواني فاذن ل---ي يوم السبت وقال--- هو يوم استثقله فاله فيه بما شءت قال فاقمت يوم السبت بمنزلي واخذت -في اصلاح طعامي وشرابي بما احتجت اليه وامرت البواب ان يغلق الابواب و-----------الا ياذن---- لاحد في الدخول علي فبينما انا في مجلسي والحرم قد حففن ب----------------------ي اذا انا بشيخ ذي هيءة وجمال عليه خفان قصيران وقميصان ناعمان وعلي راسه قلنسو------ة وبيده عكازة مقمعة بفضة ورواءح الطيب تفوح منه حتي ملات ------الدار والرواق فدخلني-------------------- غيظ عظيم لدخوله علي--- وهممت بطرد بوابي---------------- فسلم علي احسن سلام فرددت عليه وامرته بالجلوس فجلس --واخذ ---في احاديث الناس وايام العرب---------- واشعارها حتي سكن ما بي من الغضب وظننت ان غلماني تحروا مسرتي بادخال م--ثله علي لادبه وظرفه فقلت هل لك في الطعام ق-ال لا حاجة لي فيه -قلت ف--------الشراب -قال ذلك اليك فشربت رطلا وسقيته مثله فقال--- يا ابا اسحاق هل لك ان تغني--نا شيءا فنسمع من صنعتك -ما قد -فقت به عند الخاص والعام فغاظني قوله ثم سهلت الامر علي نفسي----- فاخذت العود فجسست- ثم ضربت وغنيت فقال احسنت يا ابراهيم فازددت غيظا وقلت ما رضي بما فعله في دخوله---- بغير اذن واقتراحه علي ح-----تي سماني باسمي و----لم يجمل مخاطبتي ثم قال هل لك ان تزيد و----------------------------------------------------------نكافءك قال ابراهيم فتعجبت من قوله وقلت في نفسي بم يكافء-----ني ثم اخذت العود فغ-نيت وتحفظ-----ت بما غنيته وقمت به قياما تاما	47	3946201346132700345	926	1529.5	741	1311	70.63310241699219	152	JK000927-ara1.completed	Hindawi049525031-ara1
JK000927-ara1.completed.ms1053	true	1303918189974657605	1	83	5	423	1498	300	لقوله لي اكافءك فطرب وقال احسنت يا سيدي ثم قال اتاذن لعبدك ب--الغناء فقلت شانك و---استضعفت عقله في ان يغنيني بحضرتي بعد ما سمعه مني فاخذ العود وجسه وحبسه فوالله لخلته----------- ينطق بلسان عربي لحسن ما سمعته من صوته ثم تغني صوت ولي كبد مقروحة من يبيعني بها كبدا ليست بذات قروح اباها علي الناس لا يشترونها ومن يشتري ذا علة بصحيح اءن من الشوق الذي في جوانبي انين غصيص بالشراب جريح قال ابراهيم فوالله لقد ظننت--- الحيطان والابواب-------- وكل ما في	1053	-4696875300118925639	Hindawi049525031-ara1.ms047	false	-3417549273074002915	216	300	1100	1523	1523	300	لقوله لي اكافءك فطرب وقال احسنت--- سيدي ثم قال اتاذن لعبدك في الغناء فقلت شانك لكن استضعفت عقله في ان يغ--ني بحضرتي بعد ما سمعه مني فاخذ العود وج------سه فوالله لقد خلت ان العود ينطق بلسان عربي فصيح في يده واندفع يغني---------- ولي كبد مقروحة من يبيعني بها كبدا ليست بذات قروح اباها علي الناس لا يشترونها ومن يشتري ذا علة بصحيح اءن من الشوق الذي في جوانحي انين غصيص بالشراب قريح قال ابراهيم فوالله لقد ظننت ان الحيطان والابواب والسقوف وكل ما في-	47	3946201346132700345	367	653.5	293	445	82.47190856933594	63	JK000927-ara1.completed	Hindawi049525031-ara1
JK000927-ara1.completed.ms1053	true	1303918189974657605	83	300	423	1498	1498	300	البيت يجيبه ويغني معه من حسن غناءه حتي خلت والله اني اسمع اعضاءي وثيابي تجاوبه وبقيت مبهوتا لا استطيع الكلام ولا الجواب ولا الحركة لما خالط قلبي ثم غني صوت الا--------------------------------------------------------------------- يا حمامات اللوي عدن عودة فاني الي اصواتكن حزين فعدن فلما عدن كدن يمتنني وكدت باسراري لهن ابين دعون بترداد الهدير كانما سقين --حميا او بهن جنون فلم تر عيني مثلهن حماءما بكين ولم تدمع لهن عيون لم اعرف في هذه الابيات لحنا ينسب الي ابراهيم والذي عرفته لمحمد بن الحارث بن بسخنر خفيف رمل فكاد والله اعلم عقلي ان يذهب طربا وارتياحا لما سمعت ثم غني صوت الا يا صبا نجد متي هجت من نجد لقد زادني مسراك وجدا علي وجد اان هتفت ورقاء في رونق الضحي علي فنن غض النبات من الرند بكيت كما يبكي الحزين صبابة وذبت من الحزن المبرح والجهد وقد زعموا ان المحب اذا دنا يمل وان الناي يشفي من الوجد بكل تداوينا فلم يشف ما بنا علي ان قرب الدار خير من البعد ثم قال يا ابراهيم هذا الغناء الماخوري فخذه وانح نحوه في غناءك وعلمه جواريك فقلت اعده علي فقال لست ت-حتاج قد اخذته وفرغت منه ثم غاب من بين يد-ي فارتعت----- وقمت الي السيف فجردته و--عدوت نحو ابواب الحرم فوجدتها مغلقة فقلت للجواري اي شء سمعتن عندي فقلن سمعنا احسن غناء ----سمع قط--------- فخرجت متحيرا الي باب الدار-	1053	-4696875300118925639	Hindawi049525031-ara1.ms048	false	-3109922127194965954	0	207	0	1026	1489	300	البيت يجيبه ويغني معه من حسن صوت-ه حتي خلت والله اني اسمع اعضاءي وثيابي تجاوبه وبقيت مبهوتا لا استطيع الكلام ول-----------ا الحركة لما خالط قلبي من اللذة التي غيبتني عن الوجود فلما راني كذلك اخذ العود ثانيا واندفع يغني بقوله الا يا حمامات اللوي عدن عودة فاني الي اصواتكن حزين فعدن فلما عدن كدن يمتنني وكدت باسراري لهن ابين وعدن بترداد الهدير كانما شربن الحميا او بهن جنون فلم تر عيني مثلهن حماءما بكين ولم تدمع لهن عيون------------------------------------------------------------------------------------------- فكاد----------- عقلي ان يذهب ------------------طربا ثم غني الا---- يا صبا نجد متي هجت من نجد لقد زادني مسراك وجدا علي وجد اءن هتفت ورقاء في رونق الضحي علي غصن غض النبات من الرند بكيت كما يبكي الحزين صبابة وذبت من الوجد المبرح والجهد وقد زعموا ان المحب اذا ناي يمل وان الناي يشفي من الوجد بكل تداوينا فلم يشف ما بنا علي ان قرب الدار خير من البعد ثم قال يا ابراهيم هذا الغناء الماخوري -خذه وانح نحوه في غناءك وعلمه جواريك فقلت اعده علي فقال لست بمحتاج قد اخذته وفرغت منه ثم غاب من بين عيني فارتعت لذلك وقمت الي السيف فجردته ثم عدوت نحو ابواب الحرم فوجدتها مغلقة فقلت للجواري اي شء سمع-ن عندي فقلن سمعنا----- غناء لم نسمع قط احسن منه فخرجت متحيرا الي باب الدار	48	3946201346132700345	891	1652.0	704	1169	76.218994140625	166	JK000927-ara1.completed	Hindawi049525031-ara1
JK000927-ara1.completed.ms1054	true	6314037175664037660	266	299	1337	1488	1491	300	قال فاين انت من قول ذي الرمة حيث قال الا يا اسلمي يا دار مي علي البلي ولا زال منهلا بجرعاءك القطر وان لم تكوني غير شام بقفرة تجر بها الاذيال صيفية كدر	1054	-4696875300118925639	Hindawi049525031-ara1.ms039	false	8708631104237379515	180	211	887	1030	1487	300	قال فاين انت من قول ذي الرمة-------- الا يا اسلمي يا دار مي علي البلي ولا زال منهلا بجرعاءك القطر وان لم تكوني غير شام بقفرة تجر بها الاذيال صبغية كدر	39	3946201346132700345	141	271.5	110	151	93.37748718261719	30	JK000927-ara1.completed	Hindawi049525031-ara1
JK000927-ara1.completed.ms1054	true	6314037175664037660	0	109	0	542	1491	300	فوجدته مغلقا فسالت البواب عن الشيخ فقال لي------ اي شيخ هو والله ما دخل ا------ليك اليوم احد فرجعت لاتامل امري فاذا هو قد هتف بي من بعض جوانب البيت لا باس عليك يا ابا اسحاق انا-------- ابليس وانا كنت جليسك ونديمك اليوم فلا ترع فركبت الي الرشيد وقلت لا اطرفه ابدا بطرفه مثل هذه فدخلت اليه فحدثته بالحديث فقال ويحك تامل هذه الاصوات هل-- اخذتها فاخذت العود امتحنها فاذا هي راسخة في صدري كانها لم تزل فطرب الرشيد عليها وجلس يشرب ولم يكن عزم علي الشراب وامر لي بصلة وحملان وقال الشيخ كان------ اعلم بما قال لك من انك اخذ---تها وفرغت منها فليته امتعنا بنفسه يوما واحدا كما امتعك	1054	-4696875300118925639	Hindawi049525031-ara1.ms048	false	-3109922127194965954	207	297	1026	1477	1489	300	فوجدته مغلقا فسالت البواب عن الشيخ الذي خرج فقال اي شيخ--- والله ما دخل اليوم عليك------ احد فرجعت لاتامل امري فاذا هو قد هتف بي من بعض جوانب البيت لا باس عليك ي----ا اسحاق انا ابو مرة ابليس وقد- كنت -------نديمك اليوم فلا ترع فركبت الي الرشيد واخبر-------------------------------------------ته بالحديث فقال ويحك اعد----- الاصوات التي اخذتها فاخذت العود وغنيتها كم-ا هي راسخة في صدري------------- فطرب الرشيد------ وجلس يشرب ولم يكن عزم علي الشراب-------------------- وقال------ كان الشيخ اعلم بما قال------ انك قد اخذتها وفرغت منها فليته امتعنا بنفسه يوما واحدا كما -متعك	48	3946201346132700345	394	625.5	310	573	68.76091003417969	69	JK000927-ara1.completed	Hindawi049525031-ara1
JK000927-ara1.completed.ms1055	true	3324005828925653165	88	300	463	1488	1488	300	حدثني محمد بن مزيد قال حدثني حماد عن ابيه ------------------------قال قال لي ابي قال لي جعفر بن يحيي يوما وقد علم ان الرشيد اذن لي وللمغنين في الانصراف يومءذ صر الي حتي اهب لك شيءا حسنا فصرت اليه فقال لي ايما احب اليك اهب لك الشء الحسن الذي وعدتك به ام ارشدك الي شء تكسب به الف الف درهم فقلت بل يرشدني الوزير اعزه الله الي هذا الوجه فانه يقوم مقام اعطاءه اياي هذا الحسن فقال ان امير المءمنين يحفظ شعر ذي الرمة حفظ الصبا ويعجبه ويءثره فاذا سمع---- غناء اطربه اكثر مما يطربه غيره مما لا يحفظ شعره فاذا غنيته فاطربته وامر لك بجاءزة فقم علي رجليك قاءما وقبل الارض بين يديه وقل له لي حاجة--- غير هذه الجاءزة اريد ان اسالها امير المءمنين وهي حاجة تقوم عندي مقام كل فاءدة ولا تضره ولا ترزءه فانه سيقول لك اي شء حاجتك فقل قطيعة تقطعنيها سهلة عليك لا قيمة لها ولا منفعة فيها لاحد فاذا اجابك الي ذلك فقل له تقطعني شعر ذي الرمة اغني فيه ما اختاره وتحظر علي المغنين جميعا ان- يداخلوني فيه فاني احب شعره واستحسنه فلا احب ان ينغصه علي احد منهم وتوثق منه في ذلك فقبلت ذلك القول منه وما انصرفت من عنده بعد ذلك الا بجاءزة وتوخيت وقت الكلام في هذا المعني حتي وجدته فقمت فسالت-	1055	-4696875300118925639	Hindawi049525031-ara1.ms038	false	280638021489489146	58	268	281	1311	1489	300	حدثني-------- مزيد قال حدثني حماد عن ابيه قال حدث ابراهيم الموصلي قال قال----------- لي جعفر بن يحيي يوما وقد علم ان الرشيد اذن لي وللمغنين في الانصراف يومءذ صر الي حتي اهب--ك شيءا حسنا فصرت اليه فقال لي ايما احب اليك اهب لك الشء الحسن الذي وعدتك به او ارشدك الي شء تكسب به الف الف درهم فقلت بل يرشدني الوزير اعزه الله الي هذا الوجه فانه يقوم مقام اعطاءه اياي هذا المال فقال ان امير المءمنين يحفظ شعر ذي الرمة حفظ الصبا ويعجبه ويءثره فاذا سمع فيه غناء اطربه اكثر مما يطربه غيره مما لا يحفظ شعره فاذا غنيته فاطربته وامر لك بجاءزة فقم علي رجليك قاءما وقبل الارض بين يديه وقل له--- حاجة لي غير هذه الجاءزة اريد ان اسالها امير المءمنين وهي حاجة تقوم عندي مقام كل فاءدة ولا تضره ولا ترزءه و----سيقول لك اي شء حاجتك فقل قطيعة تقطعينها سهلة عليك لا قيمة لها ولا منفعة فيها لاحد فاذا اجابك الي ذلك فقل له تقطعني شعر ذي الرمة اغني فيه ما اختاره وتحظر علي المغنين جميعا الا يداخلوني فيه فاني احب شعره واستحسنه فلا احب ان ينغصه علي احد منهم وتوثق منه في ذلك فقبلت ذلك القول منه وما انصرفت من عنده بعد ذلك الا بجاءزة وترقبت وقت الكلام في هذا المعني حتي وجدته فقمت فسالت	38	3946201346132700345	986	1906.0	783	1058	93.19470977783203	195	JK000927-ara1.completed	Hindawi049525031-ara1
JK000927-ara1.completed.ms1056	true	-2083170009199257373	0	29	0	156	1500	300	كما قال لي وتبينت السرور في وجهه و------قال ما سالت شططا قد-- اقطعتك سءلتك----------- فجعلوا يتضاحكون من قولي ويقولون لقد استضخمت القطيعة وهو---- ساكت فقلت يا امير المءمنين اتاذن	1056	-4696875300118925639	Hindawi049525031-ara1.ms038	false	280638021489489146	268	300	1311	1489	1489	300	كما قال لي وتبينت السرور في وجه الرشيد وقال ما سالت شططا وقال اقطعتك سءلك قال الموصلي فجعلوا يتضاحكون من قولي ويقولون لقد استضخمت القطيعة والرشيد ساكت فقلت يا امير المءمنين اتاذن-	38	3946201346132700345	146	254.5	119	179	81.56424713134766	24	JK000927-ara1.completed	Hindawi049525031-ara1
JK000927-ara1.completed.ms1056	true	-2083170009199257373	29	300	156	1500	1500	300	لي في التوثق قال توثق كيف شءت فقلت بالله وبحق رسوله وبتربة امير المءمنين المهدي الا جعلتني علي ثقة من ذلك بانك تحلف لي انك لا تعطي احدا من المغنين جاءزة علي شء يغنيه في شعر ذي الرمة فان ذلك وثيقتي فحلف مجتهدا لهم لءن غناه احد منهم في شعر ذي الرمة لا اثابه بشء ولا بره ولا -سمع غناءه فشكرت فعله وقبلت الارض بين يديه وانصرفنا ف------------غنيت ماءة صوت وزيادة------ في شعر ذي الرمة فكان------- اذا سمع منها صوتا طرب وزاد طربه ووصلني فاجزل ولم ينتفع به احد منهم غيري فاخذت منه والله بها الف الف درهم والف الف درهم---------------------------------------------------------------------- اخبرني جعفر بن---- قدامة بن زياد الكاتب قال حدثني هارون بن محمد بن عبد الملك الزيات قال حدثني ابو خالد الاسلمي قال حدثني محمد بن عمر- الجرجاني قال قال ابراهيم الموصلي ارتج علي فلم اجد شعرا اصوغ فيه غناء اغني فيه الرشيد فدخلت الي بعض حجر داري مغموما فاسبلت الستور علي وغلبتني عيني فتمثل لي في البيت شيخ اشوه الخلقة فقال لي يا موصلي مال-ي اراك مغموما قلت لم اصب شعرا اغني فيه الرشيد الليلة قال فاين انت عن قول ذي الرمة الا يا اسلمي يا دار مي علي البلي ولا زال منهلا بجرعاءك القطر وان لم تكوني غير شام بقفرة تجر بها الاذيال صيفية كدر اقامت بها حتي ذوي العود في الثري وساق الثريا في ملاءته الفجر وحتي اعتلي البهمي من الصيف نافض كما نفضت خيل نواصيها شقر قال وغناني فيه بلحن وكرره حتي علقته فانتبهت وانا اديره فناديت جارية لي وامرتها باحضار عود وما زلت اترنم بالصوت وهي تضرب حتي استوي لي ثم صرت الي هارون ف-غنيته اياه فاسكت المغنين ثم قال اعد فاعدت فما زال ليلته يستعيدنيه-	1056	-4696875300118925639	Hindawi049525031-ara1.ms039	false	8708631104237379515	0	263	0	1305	1487	300	لي في التوثق قال توثق كيف شءت فقلت بالله وبحق رسوله وبتربة امير المءمنين المهدي الا جعلتني علي ثقة من ذلك ب------------انك لا تعطي احدا من المغنين جاءزة علي شء يغنيه في شعر ذي الرمة فان ذلك وثيقتي فحلف مجتهدا بهم لءن غناه احد منهم في شعر ذي الرمة لا اثابه بشء ولا برة ولا يسمع غناءه فشكرت فعله وقبلت الارض بين يديه وانصرفنا قال الموصلي فغنيت ماءة صوت وزيادة عليها من شعر ذي الرمة فكان الرشيد اذا سمع منها صوتا طرب وزاد طربه ووصلني فاجزل ولم ينتفع به احد منهم غيري فاخذت منه والله بها الف الف درهم والف الف درهم وفي الاغاني ج8 ص20 ما غني ابراهيم الموصلي في شعر اكثر من شعر ذي الرمة اخبرني جعفر بن ابي قدامة بن زياد الكاتب قال حدثني هارون ----------------------------------------------------------------------بن عمرو الجرجاني قال قال ابراهيم الموصلي ارتج علي فلم اجد شعرا اصوغ فيه غناء اغني فيه الرشيد فدخلت الي بعض حجر داري مغموما فاسبلت الستور علي وغلبتني عيني فتمثل لي في البيت شيخ اشوه الخلقة فقال لي يا موصلي ما لي اراك مغموما قلت لم اصب شعرا اغني فيه الرشيد الليلة قال فاين انت من قول ذي الرمة الا يا اسلمي يا دار مي علي البلي ولا زال منهلا بجرعاءك القطر وان لم تكوني غير شام بقفرة تجر بها الاذيال صبغية كدر اقامت بها حتي ذوي العود في الثري وساق الثريا في ملاءته الفج---------------------------------------------------------ر قال وغناني فيه بلحن وكرره حتي عقلته فانتبهت وانا اديره فناديت جارية لي وامرتها باحضار عود وما زلت اترنم بالصوت وهي تضرب حتي استو---ي ثم صرت الي الرشيد فغنيته اياه ف-سكت المغنين ثم قال اعد فاعدت فما زال ليلته يستعيدنيه	39	3946201346132700345	1184	2249.5	944	1448	81.76795959472656	222	JK000927-ara1.completed	Hindawi049525031-ara1
JK000927-ara1.completed.ms1057	true	-574092031735813166	0	29	0	144	1573	300	فلما اصبح امر لي بثلاثين الف درهم وبفرش البيت الذي كنا فيه وقال عليك بشعر ذي الرمة فغن فيه فصنعت فيه غناء كثيرا فكنت اغنيه به فيعجبه ويجزل صلتي	1057	-4696875300118925639	Hindawi049525031-ara1.ms039	false	8708631104237379515	263	290	1305	1438	1487	300	فلما اصبح امر لي بثلاثين الف درهم وبفرش البيت الذي كنت فيه وقال عليك بشعر ذي الرمة فغن فيه فصنعت---- غناء كثيرا فكنت اغنيه -------به ويجزل صلتي	39	3946201346132700345	132	250.5	105	144	91.66666412353516	25	JK000927-ara1.completed	Hindawi049525031-ara1
JK000927-ara1.completed.ms1074	true	867393846726483144	67	300	356	1517	1517	300	فاخبرني جعفر بن قدامة قال حدثني علي بن يحيي المنجم قال كنت عند اسحاق بن ابراهيم بن مصعب فسال اسحاق الموصلي او ساله محمد بن الحسن بن مصعب بحضرتي فقال له يا ابا محمد ارايت لو ان الناس جعلوا للعود وترا خامسا للنغمة الحادة التي هي العاشرة علي مذهبك اين كنت تخرج منه فبقي اسحاق واجما ساعة طويلة مفكرا واحمرت اذناه وكانتا عظيمتين وكان اذا ورد عليه مثل هذا احمرتا وكثر ولوعه بهما فقال لمحمد بن الحسن الجواب في هذا لا يكون كلاما انما يكون بالضرب فان كنت تضرب اريتك اين تخرج فخجل وسكت عنه مغضبا لانه كان اميرا وقابله من الجواب بما لا يحسن فحلم عنه قال علي بن يحيي فصار الي به وقال لي يا ابا الحسن ان هذا الرجل سالني عما سمعت ولم يبلغ علمه ان يستنبط مثله بقريحته وانما هو شء قراه في كتب الاواءل وقد بلغني ان التراجمة عندهم يترجمون لهم كتب الموسيقي فاذا خرج اليك منها شء فاعطنيه فوعدته بذلك ومات قبل ان يخرج اليه شء م--نها وانما ذكرت هذا بتمام اخباره كلها ومحاسنه وفضاءله لانه من اعجب شء يءثر عنه انه استخرج بطبعه علما رسمته الاواءل لا يوصل الي معرفته الا بعد علم كتاب اقليدس الاول في الهندسة ثم ما بعده من الكتب الموضوعة في الموسيقي ثم تعلم ذلك وتوصل اليه واستنبطه بقريحته فوافق ما رسمه اولءك ولم يشذ عنه شء يحتاج اليه منه وهو لم يقراه ولا له مدخل اليه ولا عرفه ثم تبين بعد-	1074	-4696875300118925639	Hindawi049525031-ara1.ms018	false	8677547099713058889	29	262	174	1338	1526	300	فاخبرني جعفر بن قدامة قال حدثني علي بن يحيي المنجم قال كنت عند اسحاق بن ابراهيم بن مصعب فسال اسحاق الموصلي او ساله محمد بن الحسن بن مصعب بحضرتي فقال له يا ابا محمد ارايت لو ان الناس جعلوا للعود وترا خامسا للنغمة الحادة التي هي العاشرة علي مذهبك اين كنت تخرج منه فبقي اسحاق واجما ساعة طويلة مفكرا واحمرت اذناه وكانتا عظيمتين وكان اذا ورد عليه مثل هذا احمرتا وكثر ولوعه بهما فقال لمحمد بن الحسن الجواب في هذا لا يكون كلاما انما يكون بالضرب فان كنت تضرب اريتك اين تخرج فخجل وسكت عنه مغضبا لانه كان اميرا وقابله من الجواب بما لا يحسن فحلم عنه قال علي بن يحيي فصار الي به وقال لي يا ابا الحسن ان هذا الرجل سالني عما سمعت ولم يبلغ علمه ان يستنبط مثله بقريحته وانما هو شء قراه من كتب الاواءل وقد بلغني ان التراجمة عندهم يترجمون لهم كتب الموسيقي فاذا خرج اليك منها شء فاعطنيه فوعدته بذلك ومات قبل ان يخرج اليه شيءا منها وانما ذكرت هذا بتمام اخباره كلها ومحاسنه وفضاءله لانه من اعجب شء يءثر عنه انه استخرج بطبعه علما رسمته الاواءل لا يوصل الي معرفته الا بعد علم كتاب اقليدس الاول في الهندسة ثم ما بعده من الكتب الموضوعة في الموسيقي ثم تعلم ذلك وتوصل اليه واستنبطه بقريحته فوافق ما رسمه اولءك ولم يشذ عنه شء يحتاج اليه منه وهو لم يقراه ولا له مدخل اليه ولا عرفه ثم تبين بعد	18	3946201346132700345	1156	2302.5	925	1164	99.31271362304688	229	JK000927-ara1.completed	Hindawi049525031-ara1
JK000927-ara1.completed.ms1075	true	3055948627661533763	0	37	0	188	1528	300	هذا بما اذكره من اخباره ومعجزاته في صناعته فضله علي اهلها كلهم وتميزه عنهم وكونه سماء هم ارضها وبحرا هم جداوله وام اسحاق امراة من اهل الري يقال لها شاهك وذكر قوم انها دو-شار التي كانت تغني	1075	-4696875300118925639	Hindawi049525031-ara1.ms018	false	8677547099713058889	262	300	1338	1526	1526	300	هذا بما اذكره من اخباره ومعجزاته في صناعته فضله علي اهلها كلهم وتميزه عنهم وكونه سماء هم ارضها وبحرا هم جداوله وام اسحاق امراة من اهل الري يقال لها شاهك وذكر قوم انها ذو شار التي كانت تغني-	18	3946201346132700345	186	361.0	150	189	98.4126968383789	36	JK000927-ara1.completed	Hindawi049525031-ara1
JK000927-ara1.completed.ms1081	true	7941618323436370019	0	251	0	1252	1498	300	الرياسة علي جميعهم فقال له الواثق هذا حيف وتعد منك فقال اسحاق يا امير المءمنين اجمع بينهما وامتحنهما فان الامر سينكشف لك فيهما فامر بهما فاحضرا فقال له اسحاق ان للضراب اصواتا معروفة افامتحنهما بشء منها قال اجل افعل فسمي ثلاثة اصوات كان اولها علق قلبي ظبية السيب فضربا عليه فتقدم زلزل وقصر عنه ملاحظ فعجب الواثق من كشفه عما ادعاه في مجلس واحد فقال له ملاحظ فما باله يا امير المءمنين يحيلك علي الناس ولم لا يضرب هو فقال يا امير المءمنين انه لم يكن احد في زماني اضرب مني الا انكم اعفيتموني فتفلت مني وعلي ان معي بقية لا يتعلق بها احد من هذه الطبقة ثم قال يا ملاحظ شوش عودك وهاته ففعل ذلك ملاحظ فقال------ يا امير المءمنين هذا يخلط الاوتار تخليط متعنت فهو لا يالو ما افسدها ثم اخذ العود فجسه ساعة حتي عرف مواقعه----- ثم قال يا ملاحظ غن اي صوت شءت فغني ملاحظ صوتا وضرب عليه اسحاق بذلك العود الفاسد التسوية فلم يخرجه عن لحنه في موضع واحد حتي استوفاه عن نقرة واحدة ويده تصعد وتنحدر علي الدساتين فقال له الواث-------ق لا والله ما رايت مثلك ولا سمعت به اطرح هذا علي الجواري فقال------ هيهات يا امير المءمنين هذا ---لا تعرفه الجواري ولا يصلح لهن انما بلغني ان الفهليذ ضرب يوما بين يدي كسري فاحسن فحسده رجل من حذاق اهل صنعته فترقبه حتي قام لبعض شانه ثم خالفه الي عوده فشوش بعض اوتاره فرجع فضرب وهو لا يدري والملوك لا تصلح في مجالسها العيدان فلم يزل يضرب بذلك العود الفاسد الي ان فرغ ثم قام	1081	-4696875300118925639	Hindawi049525031-ara1.ms019	false	2449985247805384824	48	300	259	1522	1522	300	الرياسة علي جميعهم فقال له الواثق هذا حيف وتعد منك فقال اسحاق يا امير المءمنين اجمع بينهما وامتحنهما فان الامر سينكشف لك فيهما فامر بهما فاحضرا فقال له اسحاق ان للضراب اصواتا معروفة افامتحنهما بشء منها قال اجل افعل فسمي ثلاثة اصوات كان اولها علق قلبي ظبية السيب فضربا عليه فتقدم زلزل وقصر عنه ملاحظ فعجب الواثق من كشفه عما ادعاه في مجلس واحد فقال له ملاحظ مما ناله يا امير المءمنين يحيلك علي الناس ولم لم يضرب هو فقال يا امير المءمنين انه لم يكن احد في زماني اضرب مني الا انكم اعفيتموني فنقلت مني -علي ان معي بقية لا يتعلق بها احد من هذه الطبقة ثم قال يا ملاحظ شوش عودك وهاته ففعل ذلك ملاحظ فقال اسحاق يا امير المءمنين هذا يخلط الاوتار تخليط متعنت فهو ي-----------فسدها ثم اخذ العود فجسه ساعة حتي عرف مواقعه فغني ثم قال يا ملاحظ غن اي صوت شءت فغني ملاحظ صوتا وضرب عليه اسحاق بذلك العود الفاسد التسوية فلم يخرجه عن لحنه في موضع واحد حتي استوفاه عن نقرة واحدة ويده تصعد وتنحدر علي الدساتين فقال الو---اثق لاسحاق لا والله ما رايت مثلك ولا سمعت به اطرح هذا علي الجواري فقال اسحاق هيهات يا امير المءمنين هذا شء لا تعرفه الجواري ولا يصلح لهن انما بلغني ان الفهليذ ضرب يوما بين يدي كسري فاحسن فحسده رجل من حذاق اهل صنعته فترقبه حتي قام لبعض شانه ثم خالفه الي عوده فشوش بعض اوتاره فرجع فضرب وهو لا يدري والملوك لا تصلح في مجالسها العيدان فلم يزل يضرب بذلك العود الفاسد الي ان فرغ ثم قام-	19	3946201346132700345	1227	2397.0	981	1279	95.934326171875	236	JK000927-ara1.completed	Hindawi049525031-ara1
JK000927-ara1.completed.ms1081	true	7941618323436370019	253	300	1261	1498	1498	300	فاخبر الملك بالقصة فامتحن العود فعرف ما فيه ثم قال زه وزه وزهان زه ووصله بالصلة التي كان يصل بها من خاطبه هذه المخاطبة------------- فلما تواطات الرواية بهذا اخذت نفسي ور-ضتها عليه وقلت لا ينبغي ان يكون الفهليذ اقوي علي هذا مني فما زلت استنبطه بضع عشرة-	1081	-4696875300118925639	Hindawi049525031-ara1.ms020	false	4310914781440045094	0	49	0	249	1549	300	فاخبر الملك بالقصة فامتحن العود فعرف ما فيه ثم قال مستحسنا زه --زه ووصله بالصلة التي كان يصل بها من خاطبه هذه المخاطبة ثم قال اسحاق فلما تو-طات الرواية بهذا اخذت نفسي وروضتها عليه وقلت لا ينبغي ان يكون الفهليذ اقوي علي هذا مني فما زلت استنبطه بضع عشرة	20	3946201346132700345	225	412.5	182	252	89.28571319580078	40	JK000927-ara1.completed	Hindawi049525031-ara1
JK000927-ara1.completed.ms1082	true	-2364022872718784141	0	61	0	298	1474	300	سنة حتي لم يبق في الارض موضع علي طبقة من الطبقات الا وانا اعرف نغمته كيف هي والمواضع التي يخرج النغم كلها منه فيها من اعاليها الي اسافلها وكل شء منها يجانس شيءا غيره كما اعرف ذلك في مواضع الدساتين وهذا شء لا تف-ي به الجوراي قال له الواثق صدقت ولءن مت لتموتن هذه الصناعة معك وامر له بثلاثين الف درهم	1082	-4696875300118925639	Hindawi049525031-ara1.ms020	false	4310914781440045094	49	109	249	544	1549	300	سنة حتي لم يبق في الارض موضع علي طبقة من الطبقات الا وانا اعرف نغمته كيف هي والمواضع التي تخرج النغم كلها منه----ا من اعاليها الي اسافلها وكل شء منها يجانس شيءا غيره كما اعرف ذلك في مواضع الدساتين وهذا شء لا تغني به الجواري قال له الواثق صدقت ولءن مت لتموتن هذه الصناعة معك وامر له بثلاثين الف درهم	20	3946201346132700345	290	564.5	230	299	96.9899673461914	57	JK000927-ara1.completed	Hindawi049525031-ara1
JK000927-ara1.completed.ms1082	true	-2364022872718784141	105	180	538	901	1474	300	علي بن هارون قال حدثني محمد بن موسي اليزيدي قال حدثتني دمن جارية اسحاق الموصلي وكانت من كبار جواريه واحظي منه عنده ولقيتها فقلت لها اي شء اخذت عن مولاك من الغناء فقالت لا والله ما اخذت انا عنه- ولا ---------واحدة من جواريه صوتا قط كان ابخل بذلك وما اخذت منه قط الا صوتا واحدا وذلك انه انصرف من دار الخليفة وهو مثخن سكرا- فدخل الي بيت كان ينام فيه فراي عودا معلقا فاخذه بيده	1082	-4696875300118925639	Hindawi049525031-ara1.ms029	false	6620251399635891527	224	300	1182	1549	1549	300	علي بن هارون حدث عن--- محمد بن موسي اليزيدي قال حدثتني دمن جارية اسحاق الموصلي وكانت من كبار جواريه واحظي من- عنده ولقيتها فقلت لها اي شء اخذت من مولاك من الغناء فقالت لا والله ما اخذت عنه شيءا ولا اخذت عنه واحدة من جواريه صوتا و--كان ابخل بذلك وما اخذت منه قط الا صوتا واحدا وذلك انه انصرف من دار الخليفة وهو مثخن سكران فدخل الي بيت كان ينام فيه فراي عودا معلقا فاخذه بيده-	29	3946201346132700345	344	637.0	271	374	91.97860717773438	66	JK000927-ara1.completed	Hindawi049525031-ara1
JK000927-ara1.completed.ms1082	true	-2364022872718784141	180	300	901	1474	1474	300	وقال لخادمه يا غلام صح لي بدمن فجاءني الغلام فخرجت فلما بلغت الباب اذا هو مستلق علي فراشه والعود في يده وهو يصنع هذا الصوت ويردده وقد اسحنفر في نغمه وتنوق فيها حتي استقام له وهو صوت الا ليلك لا يدهب ونيط الطرف بالكوكب وهذا الصبح لا ياتي ولا يدنو ولا يقرب فلما سمعته علمت اني ان دخلت اليه امسك فوقفت استمعه حتي فرغ منه واخذته عنه فلما فرغ منه وضع العود من يده وذكر انه قد طلبني فقال يا غلام اين دمن فقلت هانذي ف----قال مذ كم انت واقفة فقلت مند ابتدات بالصوت وقد اخذته فنظر الي نظر مغضب اسف ثم قال غنيه فغنيته حتي استوفيته فقال لي وقد فتر وخجل قد بقيت عليك فيه بقية انا اصلحها لك-	1082	-4696875300118925639	Hindawi049525031-ara1.ms030	false	-8482035819484375059	0	120	0	571	1527	300	وقال لخادمه يا غلام صح لي بدمن فجاءني الغلام فخرجت فلما بلغت الباب اذا هو مستلق علي فراشه والعود في يده وهو يصنع هذا الصوت ويردده وقد استخفر في نغمة وتنوق فيها حتي استقام له---- صوت الا ليلك لا يذهب ونيط الطرف بالكوكب وهذا الصبح لا ياتي ولا يدنو ولا يقرب فلما سمعته علمت اني ان دخلت اليه امسك فوقفت استمعه حتي فرغ منه واخذته عنه فلما فرغ منه وضع العود من يده وذكر انه--- طلبني فقال يا غلام اين دمن فقلت ها انا ذا فقال مذ كم انت واقفة فقلت منذ ابتدات بالصوت وقد اخذته فنظر الي نظر مغضب اسف ثم قال غنيه فغنيته حتي استوفيته فقال لي وقد فتر وخجل قد بقيت عليك فيه بقية انا اصلحها لك	30	3946201346132700345	556	1087.0	440	578	96.19377136230469	111	JK000927-ara1.completed	Hindawi049525031-ara1
JK000927-ara1.completed.ms1083	true	7346660970534327690	0	21	0	114	1551	300	فقلت لست احتاج الي اصلاحك اياه وقد والله اخذته علي رغمك فضحك -لحن هذا الصوت من الهزج بالبنصر والشعر والغناء لاسحاق	1083	-4696875300118925639	Hindawi049525031-ara1.ms030	false	-8482035819484375059	120	141	571	686	1527	300	فقلت لست احتاج الي اصلاحك اياه وقد والله اخذته علي رغمك فضحك ولحن هذا الصوت من الهزج بالبنصر والشعر والغناء لاسحاق	30	3946201346132700345	114	223.0	93	115	99.13043212890625	20	JK000927-ara1.completed	Hindawi049525031-ara1
JK000927-ara1.completed.ms1085	true	8124870864257168704	270	300	1309	1469	1469	300	محمد بن راشد الخناق سمعت علويه يقول لاسحاق بن ابراهيم الموصلي ان ابراهيم بن المهدي يعيبك بتركك تحريك الغناء فقال له اسحاق ليتنا نفي بما علمناه فانا لا نحتاج الي-	1085	-4696875300118925639	Hindawi049525031-ara1.ms020	false	4310914781440045094	133	162	662	818	1549	300	محمد بن راشد الخفاف----- علوية يقول لاسحاق بن ابراهيم الموصلي ان ابراهيم بن المهدي يعيبك بتركك تحريك الغناء فقال له اسحاق ليتنا نفي بما علمناه فانا لا نحتاج الي	20	3946201346132700345	152	289.0	124	161	94.4099349975586	26	JK000927-ara1.completed	Hindawi049525031-ara1
JK000927-ara1.completed.ms1086	true	4902192127248526296	0	139	0	734	1533	300	الزيادة فيه ثم قال له فانه يزعم ان حلاوة الغناء تحريكه وتحريكه عنده ان يكون كثير النغم وليس يفعل ذلك انما يسقط بعض عمله لعجزه عنه فاذا فعل ذلك فهو بالاضافة الي حاله الاولي بمنزلة الاسكدار للكتاب وهو حينءذ----- بان يسمي المحذوف اشبه منه بان يسمي المحرك فضحك علويه ثم قال فان ابراهيم يسمي غناءكم هذا الممسك المدادي قال اسحاق هذا من لغات الحاكة لانهم يسمون الثوب الجافي الكثير العرض والطول المدادي وعلي هذا القياس فينبغي لنا ان نسمي غناءه المحرك الضرابي وهو الخفيف السخيف من الثياب في لغة الحاكة حتي ندخل الغناء في جملة الحياكة ونخرجه عن جملة الملاهي ثم قال لعلويه بحياتي عليك الا ما اعدت عليه ما جري فقال له لا وحياتك لا فعلت فانه يعلم ميلي اليكم ولكن عليك بابي جعفر محمد بن راشد الخناق فكلمه اسحاق واقسم عليه ان يءيده ففعل وسار الي ابراهيم	1086	-4696875300118925639	Hindawi049525031-ara1.ms020	false	4310914781440045094	162	300	818	1549	1549	300	الزيادة فيه قال--- له فانه يزعم ان حلاوة الغناء تحريكه وتحريكه عنده ان يكون كثير النغم وليس يفعل ذلك انما يسقط بعض عمله لعجزه عنه فاذا فعل ذلك فهو بالاضافة الي حاله الاولي بمنزلة الاسكدار للكتاب وهو حينءذ جدير بان يسمي المحذوف اشبه منه بان يسمي المحرك فضحك علوية ثم قال فان ابراهيم يسمي غناءكم هذا الممسك المدادي قال اسحاق هذا من لغات الحاكة لانهم يسمون الثوب الجافي الكثير العرض والطول المدادي وعلي هذا القياس -ينبغي لنا ان نسمي غناءه المحرك الضرابي وهو الخفيف السخيف من الثياب في لغة الحاكة حتي ندخل الغناء في جملة الحياكة ونخرجه عن جملة الملاهي ثم قال لعلوية بحياتي عليك الا ما اعدت عليه ما جري فقال--- لا وحياتك لا فعلت فانه يعلم ميلي اليكم ولكن عليك بابي جعفر محمد بن راشد الخفاف فكلمه اسحاق واقسم عليه ان يءيده فقبل وسار الي ابراهيم-	20	3946201346132700345	717	1405.0	581	739	97.02300262451172	130	JK000927-ara1.completed	Hindawi049525031-ara1
JK000927-ara1.completed.ms1086	true	4902192127248526296	139	167	734	875	1533	300	فاخبره فجعل كلما اخبره شيءا تغيظ وشتم اسحاق باقبح شتم ثم جاءه ابن راشد---------- فاخبره فجعل كلما اخبره بشء من ذلك ضحك وصفق سرورا لغيظ ابراهيم من قوله	1086	-4696875300118925639	Hindawi049525031-ara1.ms021	false	5596725434643150439	0	30	0	150	1621	300	فاخبره فجعل كلما اخبره شيءا تغيظ وشتم اسحاق باقبح شتم ثم رجع- ابن راشد الي اسحاق فاخبره فجعل كلما اخبره بشء من ذلك ضحك وصفق سرورا لغيظ ابراهيم من قوله	21	3946201346132700345	137	256.5	109	151	90.72847747802734	26	JK000927-ara1.completed	Hindawi049525031-ara1
JK000927-ara1.completed.ms1111	true	782423417975202276	22	199	111	1044	1545	300	حدثني محمد بن المكي المرتجل قال قلت لزرزور الكبير كيف كان اسحاق ي-نفق علي الخلفاء معكم وانت وابراهيم ابن المهدي ومخارق اطيب اصواتا واحسن نغمة قال كنا والله يا بني نحضر معه فنجتهد في الغناء ونقيم الوهج فيه ويقبل علينا الخلفاء حتي نطمع فيه ونظن انا قد غلبناه فاذا غني عمل في غناءه اشياء من مداراته وحذقه ولطفه حتي يسقطنا كلنا ويقبل عليه الخليفة دوننا ويجيزه دوننا ويصغي اليه------ ونري انفسنا اضطرارا دونه اسحاق اول من احدث التخنيث في الغناء حدثنا جحظة قال حدثني محمد بن احمد المكي قال حدثني ابي قال كان المغنون يجتمعون مع اسحاق و--------كلهم احسن صوتا منه ولم يكن فيه عيب الا صوته فيطمعون فيه فلا يزال بلطفه وحذقه ومعرفته حتي يغلبهم وي-بذهم جميعا ويفضلهم ويتقدمهم قال وهو اول من احدث التخنيث ليوافق صوته ويشاكله فجاء معه عجبا من العجب وكان في حلقة نبو عن الوتر -اخبرني يحيي بن علي قال اخبرنا ابو العبيس بن حمدون ان اسحاق اول من جاء بالتخنيث في الغناء ولم يكن يعرف وانما احتال--- بحذقه لمنافرة حلقه الوتر حتي صار يجيبه ببعض التخنيث فيكون احسن له في السمع	1111	-4696875300118925639	Hindawi049525031-ara1.ms040	false	-2445809703863819468	0	142	0	752	1569	300	حدثني محمد بن المكي --------قال قلت لزرزور الكبير كيف كان اسحاق يتقدم عند الخلفاء معكم وانت وابراهيم بن- المهدي ومخارق اطيب اصواتا واحسن نغمة قال كنا والله يا بني نحضر معه فيجتهد في الغناء------------------------------------------------------------------------------------------ اشياء من م--رانه وحذقه ولطفه حتي يسقطنا كلنا ويقبل عليه الخليفة------------------- ويصغي اليه دوننا ونري انفسنا اضطرارا دونه وقال محمد ----------------------------------------------------بن احمد المكي حد----ثني ابي قال كان المغنون يجتمعون مع اسحاق الموصلي فكلهم احسن صوتا منه ولم يكن فيه عيب الا صوته فيطمعون فيه فلا يزال بلطفه وحذقه ومعرفته حتي يغلبهم وينبذهم جميعا ويفضلهم ويتقدمهم قال وهو اول من احدث التخنيث ليوافق صوته ويشاكله فجاء معه عجبا من العجب وكان في حلقه نبو عن الوتر واخبر------------------------- ابو العنبس بن حمدون ان اسحاق اول من جاء بالتخنيث في الغناء ولم يكن يعرف وانما احتال به بحذقه لمنافرة حلقه الوتر حتي صار يجيبه ببعض التخنيث فيكون احسن له في السمع	40	3946201346132700345	708	1299.0	570	953	74.29170989990234	124	JK000927-ara1.completed	Hindawi049525031-ara1
JK000927-ara1.completed.ms1127	true	-895857361831644980	47	300	229	1469	1469	300	المهدي اذا خلوا فهما اخوان واذا التقيا عند خليفة تكاشحا اقبح تكاشح فاجتمعا يوما عند المعتصم فقال لاسحاق يا اسحاق ان ابراهيم يثلبك ويغض منك ويقول انك تقول ان مخارقا لا يحسن شيءا ويتضاحك منك فقال اسحاق لم اقل يا امير المءمنين ان مخارقا لا يحسن شيءا وكيف اقول ذلك وهو تلميذ ابي وتخريجه وتخريجي ولكن قلت ان مخارقا يملك من صوته ما لا يملكه احد فيتزايد فيه تزايدا لا يبقي عليه ويتغير في كل حال فهو احلي الناس مسموعا واقله- نفعا لمن ياخذ عنه لقلة ثباته علي شء واحد ولكني افعل الساعة فعلا ان زعم ابراهيم انه يحسنه فلست احسن شيءا والا فلا ينبغي له ان يدعي ما ليس يحسنه ثم اخذ عودا فشوش اوتاره ثم قال لابراهيم غن علي هذا او يغني غيرك وتضرب عليه فقال المعتصم يا ابراهيم قد سمعت فما عندك قال ليفعله هو ان كان صادقا فقال له اسحاق غن حتي اضرب عليك فابي فقال لزرزور غن فغني واسحاق يضرب علي--------------------ه حتي فرغ من الصوت -ما علم احد ان العود مشوش ثم قال------ هاتوا عودا اخر فشوشه وجعل كل وتر منه في الشدة واللين علي مقدار العود المشوش الاول حتي- استوفي -ثم قال لزرزور خذ احدهما فاخذه ثم قال انظر الي يدي واعمل كما اعمل واضرب ففعل وجعل اسحاق يغني ويضرب وزرزور ينظر اليه ويفعل كما يفعل فما ظن احد ان في العودين شيءا من الفساد لصحة نغمهما جميعا الي ان فرغ من الصوت ثم قال لابراهيم خذ الان احد العودين فاضرب به مبدا او عمود طريقة او كيف شءت ان كنت تحسن شيءا فلم يفعل وانكسر انكسارا-	1127	-4696875300118925639	Hindawi049525031-ara1.ms041	false	-2599246940519391873	0	254	0	1256	1471	300	المهدي اذا خلوا فهما اخوان واذا التقيا عند خليفة تكاشحا اقبح تكاشح فاجتمعا يوما عند المعتصم فقال لاس---------حاق ان ابراهيم يثلبك ويغض منك ويقول انك ت-ري ان مخارقا لا يحسن شيءا ويتضاحك منك فقال اسحاق لم اقل يا امير المءمنين ان مخارقا لا يحسن شيءا وكيف اقول ذلك وهو تلميذ ابي وتخريجه وتخريجي ولكن قلت ان مخارقا يملك من صوته ما لا يملكه احد فيتزايد فيه تزايدا لا يبقي عليه وي-غير في كل حال فهو احلي الناس مسموعا واقلهم نفعا لمن ياخذ عنه لقلة ثباته علي شء واحد ولكني افعل الساعة فعلا ان زعم ابراهيم انه يحسنه فلست احسن شيءا والا فلا ينبغي له ان يدعي ما ليس يحسنه ثم اخذ عودا فشوش اوتاره --وقال لابراهيم غن علي هذا او يغني غيرك وتضرب عليه فقال المعتصم يا ابراهيم قد سمعت فما عندك قال ليفعله هو ان كان صادقا فقال له اسحاق غن حتي اضرب عليك فابي فقال لزرزور غن فغني واسحاق يضرب علي العود المشوشة اوتاره حتي فرغ من الصوت وما علم احد ان العود مشوش ثم قال اسحاق هاتوا عودا اخر فشوشه وجعل كل وتر منه في الشدة واللين علي مقدار العود المشوش الاول فلما استوفي ذلك قال لزرزور خذ احدهما فاخذه ثم قال انظر الي يدي واعمل كما اعمل واضرب ففعل وجعل اسحاق يغني ويضرب وزرزور ينظر اليه ويفعل كما يفعل فما ظن احد ان في العود ش--يءا من الفساد لصحة نغمهما جميعا الي ان فرغ من الصوت ثم قال لابراهيم خذ الان احد العودين فاضرب به مبدا او عمود طريقة او كيف شءت ان كنت تحسن شيءا فلم يفعل وانكسر انكسارا	41	3946201346132700345	1215	2355.0	967	1271	95.5940170288086	238	JK000927-ara1.completed	Hindawi049525031-ara1
JK000927-ara1.completed.ms1333	true	4915645679064603613	226	300	1145	1518	1518	300	وذكر احمد بن المكي عن ابيه ان حكما لم يشهر بالغناء ويذهب له الصوت به حتي صار الامر الي بني العباس فانقطع الي محمد بن ابي العباس امير المءمنين وذلك في خلافة المنصور فاعجب به واختاره علي المغنين واعجبته اهزاجه وكان يقال انه من اهزج الناس ويقال انه غني الاهزاج في اخر عمره وان ابنه لامه علي ذلك وقال له ابعد الكبر تغني غناء المخنثين فقال له اسكت فانك جاهل غنيت الثقيل ستين سنة-	1333	-4696875300118925639	Hindawi049525031-ara1.ms033	false	-5782871999985447933	105	179	505	879	1491	300	وذكر احمد بن المكي عن ابيه ان حكما لم يشهر بالغناء ويذهب له الصيت به حتي صار الامر الي بني العباس فانقطع الي محمد بن ابي العباس امير المءمنين وذلك في خلافة المنصور فاعجب به واختاره علي المغنين واعجبته اهزاجه وكان يقال انه من اهزج الناس ويقال انه غني الاهزاج في اخر عمره وان ابنه لامه علي ذلك وقال له ابعد الكبر تغني غناء المخنثين فقال له اسكت فانك جاهل غنيت الثقيل ستين سنة	33	3946201346132700345	372	738.0	299	374	99.46524047851562	72	JK000927-ara1.completed	Hindawi049525031-ara1
JK000927-ara1.completed.ms1342	true	8203758822034420280	0	70	0	373	1626	300	حماد عن ابي يحيي العبادي قال قدم حوراء غلام حماد الشعراني وكان احد المغنين المجيدين قال حدثني بعض اصحابنا قال كنا في دار امير المءمنين الرشيد فصاح بالمغنين من فيكم يعرف-------------------- وكعبة نجران حتم عليك حتي تناخي بابوابها الشعر للاعشي فبدرهم ابراهيم الموصلي فقال انا اغنيه وغناه فجاء بشء عجيب فغضب ابن جامع وقال لزلزل دع العود انا من جحاش وجرة لا احتاج الي بيطار ثم غني الصوت فصاح اليه	1342	-4696875300118925639	Hindawi049525031-ara1.ms050	false	4996519888302405681	226	298	1163	1541	1552	300	حماد عن ابي يحيي العبادي قال قدم حواره غلام حماد الشعراني وكان احد المغنين المجيدين قال حدثني بعض اصحابنا قال كنا في دار امير المءمنين الرشيد فصاح بالمغنين من فيكم يعرف ان يغني بشعر الاعشي وكعبة نجران حتم عليك حتي تناخي بابوابها------------- فبدرهم ابراهيم الموصلي فقال انا اغنيه وغناه فجاء بشء عجيب فغضب ابن جامع وقال لزلزل دع العود انا من جحاش وجرة لا احتاج الي بيطار ثم غني الصوت فصاح به --	50	3946201346132700345	352	680.5	285	393	89.56742858886719	65	JK000927-ara1.completed	Hindawi049525031-ara1
JK000927-ara1.completed.ms1343	true	-8183058105727144636	31	88	157	442	1474	300	قال اسحاق عن بعض اصحابه كنا عند امير المءمنين الرشيد يوما فقال الغلام الذي ع----لي الستارة ي--ابن جامع تغن ببي--ت السعدي فلو سالت سراة الحي سلمي علي ان قد تلون بي زماني لخبرها ذوو الاحساب عني واعداءي فكل قد بلاني بذبي الذم عن حسبي بمالي وزبونات اشوس تيحان واني لا ازال اخا حروب اذا لم اجن كنت	1343	-4696875300118925639	Hindawi049525031-ara1.ms042	false	-1485646881662623354	249	300	1274	1523	1523	300	قال اسحاق عن بعض اصحابه كنا عند امير المءمنين الرشيد يوما فقال الغلام الذي كان علي الستارة يا ابن جامع تغن بابيات السعدي فلو سالت سراة الحي سلمي علي ان قد تلون بي زماني لخبرها ذوو الاحساب عني واعداءي فكل قد بلاني با-------------------------------------------ني لا ازال اخا حروب اذا لم اجن كنت-	42	3946201346132700345	237	445.0	189	293	80.88737487792969	45	JK000927-ara1.completed	Hindawi049525031-ara1
JK000927-ara1.completed.ms1343	true	-8183058105727144636	88	267	442	1316	1474	300	مجن جاني قال فحرك ابن جامع راسه وكان اذا اقترح عليه الخليفة شيءا قد احسنه واكمله طار فرحا فغني به فاربد وجه ابراهيم لما سمعه منه وكذا كان ابن جامع ايضا يفعل فقال له صاحب الستارة احسنت والله يا اميري اعد فاعاد فقال انت في حلبة لا يلحقك احد فيها ابدا ثم قال صاحب الستارة لابراهيم تغن بهذا الشعر فتغني فلما فرغ قال مرعي ولا كالسعدان ---اخطات في موضع كذا وفي موضع كذا فقال نفي ابراهيم من ابيه ان كان يا امير المءمنين اخطا حرفا وقد علمت اني اغفلت في هذين الموضعين قال ابراهيم فلما انصرفنا قلت لابن جامع والله ما اعلم ان احدا بقي في الارض يعرف هذا الغناء معرفة امير المءمنين -قال حق وا---لله لهو انسان يسمع الغناء منذ عشرين سنة مع هذا الذكاء الذي فيه قال اسحاق كان ابن جامع اذا تغ---ني في هذا الشعر صوت من كان يبكي لما بي من طول سقم رسيس فالان من قبل موتي لا عطر بعد عروس بنيتم- في فءادي اوكار طير النحوس قلبي فريس المنايا يا ويحه من فريس الشعر لرجل من قريش والغناء لابن جامع في طريقة الرمل	1343	-4696875300118925639	Hindawi049525031-ara1.ms043	false	4822187147691608448	0	163	0	789	1483	300	مجن جان -قال فحرك ابن جامع راسه وكان اذا اقترح عليه الخليفة شيءا قد احسنه واكمله طار فرحا فغني به فاربد وجه ابراهيم لما سمعه منه وكذا كان ابن جامع ايضا يفعل فقال له صاحب الستارة احسنت والله يا اميري اعد فاعاد فقال انت في حلبة لا يلحقك احد فيها ابدا ثم قال صاحب الستارة لابراهيم تغن بهذا الشعر فتغني فلما فرغ قال مرعي ولا كالسعدان لم اخطات في موضع كذا وفي موضع كذا ق-----------------------------------------------------------------------------------------------ال ابراهيم فلما انصرفنا قلت لابن جامع والله ما اعلم ان احدا بقي في الارض يعرف هذا الغناء معرفة امير المءمنين فقال حق له والله لهو انسان يسمع الغناء منذ عشرين سنة مع هذا الذكاء الذي فيه قال اسحاق كان ابن جامع يحب ان يغني في هذا الشعر صوت من كان يبكي لما بي من طول سقم رسيس فالان من قبل موتي لا عطر بعد عروس بنيتمو في فءادي اوكار طير النحوس قلبي فريس المنايا يا ويحه من فريس الشعر لرجل من قريش والغناء لابن جامع في طريقة الرمل	43	3946201346132700345	769	1484.5	610	885	86.89265441894531	152	JK000927-ara1.completed	Hindawi049525031-ara1
JK000927-ara1.completed.ms1550	true	-5771759734335919604	166	224	824	1134	1524	300	متيم الهشامية وبعض اخبارها كا-نت متيم------ صفراء مولدة من مولدات البصرة وبها نشات وتادبت وغنت واخذت عن اسحاق وعن ابيه من قبله وعن طبقتهما من المغنين وكانت من تخريج بذل وتعليمها وعلي ما اخذت عنها كانت تعتمد فاشتراها علي بن هشام بعد ذلك فازدادت اخذا ممن كان يغشاه من اكابر المغنين وكانت من احسن الناس وجها وغناء وادبا	1550	-4696875300118925639	Hindawi049525031-ara1.ms066	false	-4210021323508824260	65	114	356	620	1575	300	متيم الهاشمية قال ابو الفرج كانت متيم مولدة صفراء من------------- البصرة وبها نشات وتدربت وغنت واخذت عن اسحاق و---ابي--------ه وعن طبقتهما من المغنين وكانت من تخريج بذل وتعليمها و-----------------------------اشتراها علي بن هشام بعد ذلك فازدادت اخذا ممن كان يغشاه من اكابر المغنين وكانت من احسن الناس وجها وغناء وادبا	66	3946201346132700345	238	418.5	193	317	75.07886505126953	38	JK000927-ara1.completed	Hindawi049525031-ara1
JK000927-ara1.completed.ms1671	true	1006075208116442883	50	159	265	848	1580	300	جميلة مولاة بني سليم ثم مولاة بطن منهم يقال لهم بنو بهز وكان لها زوج من موالي بني الحارث بن الخزرج وكانت تنزل فيهم فغلب عليها ولاء زوجها ف--------------------------قيل انها -------مولاة للانصار تنزل بالسنح وهو الموضع الذي كان ينزله ابو بكر الصديق ذكر ذلك ابراهيم بن زياد الانصاري الاموي السعيدي وذكر عبد العزيز بن عمران انها مولاة للحجاج بن علاط السلمي و-----------------------هي اصل من اصول الغناء وعنها اخذ----- معبد وابن عاءشة وحبابة وسلامة وعقيلة العقيقية والشماسيتان خليدة وربيحة وفيها يقول عبد الرحمن بن ارطاة صوت ان الدلال وحسن الغنا-ء وسط بيوت بني الخزرج وتلكم جميلة زين النساء اذا هي تزدان للمخرج اذا جءتها بذلت ودها بوجه منير لها ابلج	1671	-4696875300118925639	Hindawi049525031-ara1.ms064	false	-2744182932349035529	82	180	418	925	1599	300	جميلة مولاة بني سليم ثم مولاة بطن منهم يقال لهم بنو بهز وكان لها زوج من موالي بني الحارث بن الخزرج وكان ي-نزل فيهم فغلب عليها ولاء زوجها فقيل لها مولاة الانصار وقد قيل انها كانت لرجل من الانصار ينزل بالسنح وقيل كانت مولاة ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------لحجاج بن علاط السلمي قال ابو الفرج الاصفهاني هي اصل من اصول الغناء------ اخذ عنها معبد وابن عاءشة وحبابة وسلامة وعقيل---------ة والعتيقة وغيرهم--------- وفيها يقول عبد الرحمن بن ارطاة---- ان الدلال وحسن الغنا ء وسط بيوت بني الخزرج وتلكم جميلة زين النساء اذا هي تزدان للمخرج اذا جءتها بذلت ودها بوجه منير لها ابلج	64	3946201346132700345	409	732.0	328	645	63.41085433959961	69	JK000927-ara1.completed	Hindawi049525031-ara1
JK000927-ara1.completed.ms1761	true	-3292731947433844737	79	127	411	665	1580	300	سلامة القس وخبرها كانت سلامة مولدة من مولدات المدينة وبها نشات واخذت الغناء عن معبد وابن عاءشة وجميلة ومالك بن ابي السمح وذوي---هم فمهرت---- وانما سميت سلامة القس لان رجلا يعرف بعبد الرحمن بن ابي عمار الجشمي----------------------------- من قراء اهل مكة وكان يلقب بالقس لعبادته شغف بها وشهر	1761	-4696875300118925639	Hindawi049525031-ara1.ms065	false	962736109890921681	22	76	114	390	1540	300	سلامة القس وهي --------------مولدة من مولدات المدنية وبها نشات واخذت الغناء عن معبد وابن عاءشة وجميلة ومالك بن ابي السمح ومن دونهم فمهرت فيه وانما سميت سلامة القس لان رجلا يعرف بعبد الرحمن بن ابي عمار بن جشم بن معاوية كان منزله بمكة وهو من قراء اهل المدينة ويلقب بالقس لعبادته شغف بها وشهر	65	3946201346132700345	217	381.0	174	290	74.82758331298828	39	JK000927-ara1.completed	Hindawi049525031-ara1
JK000927-ara1.completed.ms1762	true	5786570232870302629	222	250	1064	1204	1455	300	ان التي طرقتك بين ركاءب تمشي بمزهرها وانت حرام لتصيد قلبك او جزاء مودة ان الرفيق له عليك ذمام باتت تعللنا وتحسب اننا في ذاك ايقاظ ونحن نيام	1762	-4696875300118925639	Hindawi049525031-ara1.ms065	false	962736109890921681	89	117	455	595	1540	300	ان التي طرقتك بين ركاءب تمشي بمزهرها وانت حرام لتصيد قلبك او جزاء مودة ان الرفيق له عليك ذمام باتت تعللنا وتحسب اننا في ذاك ايقاظ ونحن نيام	65	3946201346132700345	140	280.0	112	140	100.0	28	JK000927-ara1.completed	Hindawi049525031-ara1
JK000927-ara1.completed.ms1764	true	52229264990537459	243	271	1223	1363	1517	300	ان التي طرقتك بين ركاءب تمشي بمزهرها وانت حرام لتصيد قلبك او جزاء مودة ان الرفيق له عليك ذمام باتت تعللنا وتحسب اننا في ذاك ايقاظ ونحن نيام	1764	-4696875300118925639	Hindawi049525031-ara1.ms065	false	962736109890921681	89	117	455	595	1540	300	ان التي طرقتك بين ركاءب تمشي بمزهرها وانت حرام لتصيد قلبك او جزاء مودة ان الرفيق له عليك ذمام باتت تعللنا وتحسب اننا في ذاك ايقاظ ونحن نيام	65	3946201346132700345	140	280.0	112	140	100.0	28	JK000927-ara1.completed	Hindawi049525031-ara1
JK000927-ara1.completed.ms1769	true	-4825802513092620741	266	300	1334	1506	1506	300	يزيد بن عبد الملك ما ي-----قر عيني -ما اوتيت من امر الخلافة حتي اشتري سلامة جارية مصعب بن سهيل الزهري وحبابة جارية ال- لاحق المكية فارسل فاشتريتا له فلما اجتمعتا عنده قال انا الان-	1769	-4696875300118925639	Hindawi049525031-ara1.ms065	false	962736109890921681	219	252	1135	1304	1540	300	يزيد بن عبد الملك يقول ما تقر عيني بما اوتيت من---- الخلافة حتي اشتري سلامة جارية مصعب بن سليم------- وحبابة جارية ابن لاحق المكية وارسل فاشتريتا له فلما اجتمعتا عنده قال انا الان	65	3946201346132700345	153	271.0	123	180	85.0	25	JK000927-ara1.completed	Hindawi049525031-ara1
JK000927-ara1.completed.ms1785	true	-909084637236048962	255	283	1264	1413	1485	300	توهمت بالخيف رسما محيلا لعزة تعرف منه الطلولا تبدل بالحي صوت الصدي ونوح الحمامة تدعو هديلا -------------عروضه من المتقارب ال-خيف الذي عناه كثير ليس بخيف مني بل هو	1785	-4696875300118925639	Hindawi049525031-ara1.ms054	false	-3684073268566734040	270	300	1444	1606	1606	300	توهمت بالخيف رسما محيلا لعزة تعرف منه الطلولا تبدل بالحي صوت الصدي ونوح الحمامة تدعو هديلا الشعر لكثير وعروضه من المتقارب والخيف الذي عناه كثير ليس بخيف مني بل هو-	54	3946201346132700345	146	275.0	119	163	89.57054901123047	26	JK000927-ara1.completed	Hindawi049525031-ara1
JK000927-ara1.completed.ms1786	true	-1148914345953945005	69	300	356	1494	1494	300	ان الصنعة لبعض من كثرت دربته بالغناء وعظم علمه واتعب نفسه حتي جمع النغم العشر في هذا الصوت وذكر ان طريقته من الثقيل الاول وانه ليس يجوز ان ينسبه الي موضع اصبع مفردة ل---ان ابتداءه علي المثني مطلقا ثم بسبابة المثني ثم وسطي المثني ثم بنصر المثني ثم خنصر المثني ثم سبابة الزير ثم وسطاه ثم بنصره ثم خنصره ثم النغمة الحادة وهي العاشرة وفيه لابن محرز ثاني ثقيل مطلق في مجري البنصر وفيه لابن الهربذ رمل بالوسطي عن عمرو وهذا الصوت من الثقيل الثاني وهو الذي ذكر اسحاق في كتاب النغم وعللها ان لحن ابن محرز فيه يجمع ثمانيا من النغم العشر وانه لا يعرف صوتا يجمعها غيره وانه يمكن من كان له علم ثاقب بالصناعة ان ياتي في صوت واحد بالنغم العشر بعد تعب طويل ومعاناة شديدة وذكر عبيد الله ان صانع هذا الصوت الذي كني عنه فعل ذلك وتلطف له حتي اتي بالنغم العشر في هذا متوالية من اولها الي اخرها واتي بها في الصوت الذي بعده متفرقة علي غير توال الا انها كلها فيه وذكر ان ذلك الصوت احسن مسموعا واحلي وحكي ذلك ايضا عنه يحيي بن علي بن يحيي في كتاب النغم واذ فرغت من حكاية ما ذكره وحكاه عبيد الله في نسبة هذا الصوت فقد ينبغي الا اجري الامر فيه علي التقليد دون القول الصحيح فيما ذكره وحكاه والذي وصفه من جهة النغم العشر متوالية في صوت واحد محال لا حقيقة له ولا يمكن احدا-	1786	-4696875300118925639	Hindawi049525031-ara1.ms051	false	-8781287190597950145	14	241	67	1183	1479	300	ان الصنعة لبعض من كثرت دربته بالغناء وعظم علمه واتعب نفسه حتي جمع النغم العشر في هذا الصوت وذكر ان طريقته من الثقيل الاول وانه ليس يجوز ان ينسبه الي----- اصبع مفردة الا ان ابتداءه علي المثني مطلقا ثم بسبابة المثني ثم وسط- المثني ثم بنصر المثني ثم خنصر المثني ثم سبابة الزبر ثم وسطاه ثم بنصره ثم خنصره ثم النغمة الحادة وهي العاشرة وفيه لابن محرز ثاني ثقيل مطلق في مجري البنصر وفيه لابن الهرمز رمل بالوسطي عن عمرو وهذا الصوت من الثقيل الثاني وهو الذي ذكر اسحاق في كتاب النغم وعللها ان لحن ابن محرز فيه يجمع ثمانية من النغم العشر وانه لا يعرف صوتا يجمعها غيره وانه يمكن من كان له علم ثاقب بالصناعة ان ياتي في صوت واحد بالنغم العشر بعد تعب شديد ومعاناة شديدة وذكر عبيد الله ان صانع هذا الصوت الذي كني عنه فعل ذلك وتلطف له حتي اتي بالنغم العشر في---ه متوالية من اولها الي اخرها واتي بها في الصوت الذي بعده متفرقة علي غير توال الا انها كلها فيه وذكر ان ذلك------ احسن مسموعا واحلي وحكي ذلك عن ي------حيي بن علي بن يحيي في كتاب النغم واذ فرغت من حكاية ما ذكره وحكاه عبيد الله في نسبة هذا الصوت فقد ينبغي الا اجري الامر فيه علي التقليد دون القول الصحيح فيما ذكره وحكاه والذي وصفه من جهة النغم العشر متوالية في صوت واحد----- لا حقيقة له ولا يمكن احدا	51	3946201346132700345	1099	2141.5	875	1142	96.23467254638672	217	JK000927-ara1.completed	Hindawi049525031-ara1
JK000927-ara1.completed.ms1786	true	-1148914345953945005	0	68	0	351	1494	300	الديار والرسم ما لم يكن له شخص وجسم والصدي ها هنا طاءر وفي موضع اخر العطش ويزعم اهل الجاهلية ان الصدي طاءر يخرج من راس المقتول فلا يزال يصيح اسقوني حتي يدرك بثاره -قال طرفة كريم يروي نفسه في حياته ستعلم ان متنا صدي اينا الصدي والحمام القماري ونحوها من الطير والهديل اصواتها الشعر لكثير والغناء لعبيد الله بن عبد الله بن طاهر ونسبه الي جاريته وكني عنها	1786	-4696875300118925639	Hindawi049525031-ara1.ms055	false	-4873064318421082297	17	81	73	400	1577	300	الديار والرسم ما لم يكن له شخص----- والصدي ها هنا طاءر وفي موضع اخر العطش ويزعم اهل الجاهلية ان الصدي طاءر يخرج من راس المقتول فلا يزال يصيح------- حتي يدرك -ثاره وقال طرفة كريم يروي نفسه في حياته ستعلم ان متنا صدي اينا الصدي والحمام القماري ونحوها من الطير والهديل اصواتها------------ والغناء لعبيد الله بن عبد الله بن طاهر ونسبه الي جاريته وكني عنها	55	3946201346132700345	326	616.5	262	352	92.61363983154297	62	JK000927-ara1.completed	Hindawi049525031-ara1
JK000927-ara1.completed.ms1787	true	-8346619286686820862	0	60	0	297	1539	300	بتة ان يفعله وانا ابين العلة في ذلك علي تقريب اذ كان استقصاء شرحها طويلا وقد ذكرته في رسالة الي بعض اخواني في علل النغم وشرحت هناك العلة في ان قسم الغناء قسمين وجعل -علي مجريين الوسطي والبنصر دون غيرهما حتي لا يدخل واحدة منهما علي صاحبتها في مجراها قرب مخرج الصوت اذا كان علي الوسطي منه او اذا كان	1787	-4696875300118925639	Hindawi049525031-ara1.ms051	false	-8781287190597950145	241	300	1183	1479	1479	300	بتة ان يفعله وانا ابين العلة في ذلك علي تقريب اذ كان استقصاء شرحها طويلا وقد ذكرته في رسالة الي بعض اخواني في علل النغم وشرحت هناك العلة بانه- قسم الغناء قسمين وجعله علي مجريين الوسطي والبنصر دون غيرهما حتي لا تدخل واحدة منهما علي صاحبتها في مجراها قرب مخرج الصوت اذا كان علي الوسطي منه او اذا كان-	51	3946201346132700345	289	561.5	232	298	96.97986602783203	56	JK000927-ara1.completed	Hindawi049525031-ara1
JK000927-ara1.completed.ms1787	true	-8346619286686820862	60	199	297	1013	1539	300	علي البنصر وشبهه به فاذا اراد مريد الحاق هذا بهذا لم يمكنه بتة علي وجه ولا سبب ولا يوجد في استطاعة حيوان ان يتلو احداهما بالاخري واذا اتبعت احداهما بالاخري في ناي او الة من الات الزمر ت-فصلت احداهما من الاخري وانما قلت النغم في غناء الاواءل لانهم قسموها قسمين بين هاتين الاصبعين فوجدوهما اذا دخلت احداهما مع الاخري في طريقتها لم ي-كن ذلك الا بعد ان يفصل بينهما بنغم اخري للسبابة والخنصر يدخل بينهما حتي تتباعد المسافة بينهما ثم لا يكون لذلك الغناء--- ملاحة ولا طيب- للمضادة في المجريين بينهما فتركوه ولم يستعملوه فان كان صح لعبيد الله عمل في النغم العشر في صوت فلعله صح له في الصوت الذي ذكر انه فرقها فيه فاما المتوالية -علي ما ذكره ها هنا فمحال ولست اقدر في هذا الموضع علي شرح اكثر من هذا وهو في الرسالة التي ذكرتها مشروح	1787	-4696875300118925639	Hindawi049525031-ara1.ms052	false	4287299849376380475	0	133	0	681	1517	300	علي البنصر وشبهه به فاذا اراد مريد الحاق هذا بهذا لم يمكنه بتة علي وجه ولا سبب ولا يوجد في استطاعة حيوان ان يتلو احداهما بالاخري واذا اتبعت احداهما بالاخري في ناي او الة من الات الزمر انفصلت احداهما من الاخري وانما قلت النغم في غناء الاواءل لانهم قسموها قسمين بين هاتين الاصبعين فوجدوه-ا اذا دخلت احداهما مع الاخري في طريقتها لم يمكن ذلك الا بعد ان يفصل بينهما بنغم اخري للسبابة والخنصر يدخل بين--------------------------هما ثم لا يكون ذل-ك الغناء ذا ملاحة ولا طيبا للمضادة في المجريين------- فتركوه ولم يستعملوه ف----ان صح لعبيد الله عمل الن---غم العشر في صوت فلعله صح له في الصوت الذي ذكر انه فرقها فيه فاما المتوالية وعلي ما ذكره ها هنا فمحال ولست اقدر في هذا الموضع علي شرح اكثر من هذا وهو في الرسالة التي ذكرتها مشروح	52	3946201346132700345	668	1286.0	536	723	92.39280700683594	122	JK000927-ara1.completed	Hindawi049525031-ara1
JK000927-ara1.completed.ms1926	true	-7493047672446738311	28	74	139	372	1554	300	ومن مدن معبد صوت وقد اضيف اليه غيره من القصيدة سلي هل قلاني من عشير صحبته وهل ذم رحلي في الرفاق رفيق وهل يجتوي القوم الكرام صحابتي اذا اغبر مخشي الفجاج عميق ولو تعلمين الغيب ايقنت انني لكم والهدايا المشعرات صديق تكاد بلاد الله يا ام	1926	-4696875300118925639	Hindawi049525031-ara1.ms023	false	-7773553590681242944	254	300	1267	1499	1499	300	ومن مدن معبد صوت وقد اضيف اليه غيره من القصيدة سلا هل قلاني من عشير صحبته وهل ذم رحلي في الرفاق رفيق وهل يجتري القوم الكرام صحابتي اذا اغبر مغشي العجاج عميق ولو تعلمين الغيب ايقنت انني لكم والهدايا المشعرات صديق تكاد بلاد الله يا ام-	23	3946201346132700345	228	447.0	183	233	97.85408020019531	42	JK000927-ara1.completed	Hindawi049525031-ara1
JK000927-ara1.completed.ms1926	true	-7493047672446738311	74	300	372	1554	1554	300	معمر بما رحبت يوما علي تضيق اذود سوام الطرف عنك وهل لها الي احد الا اليك طريق وحدثتني يا قلب انك صابر علي البين من لبني فسوف تذوق فمت كمدا او عش سقيما فانما تكلفني ما لا اراك تطيق بلبني انادي عند اول غشية ولو كنت بين العاءدات افيق اذا ذكرت لبني تجلتك زفرة ويثني لك الداعي بها فتفيق عروضه من الطويل الشعر لقيس بن ذريح والغناء لمعبد في اللحن المذكور ثقيل اول بالخنصر في مجري البنصر عن-- اسحاق في الاول والثاني والثالث وذكر في موضع اخر وافقته دنانير ان لمعبد---------------- ثقيلا اول بالبنصر في مجري الوسطي اوله صوت اتجمع قلبا بالعراق فريقه ومنه باطلال الاراك فريق فكيف بها لا الدار جامعة النوي ولا انت يوما عن هواك تفيق ولو تعلمين الغيب ايقنت انني لكم والهدايا المشعرات صديق البيتان الاولان يرويان لجرير وغيره والثالث لقيس بن ذريح اضافه اليهما معبد وذكر عمرو ويونس ان لحن معبد الاول في ----------خمسة ابيات اولي من الشعر وذكر عمرو بن بانة ان لبذل الكبيرة---- خفيف رمل بالوسطي في الرابع من الابيات وبعده دعون- الهوي ثم ارتمين- قلوبنا باعين اعداء وهن صديق وبعده الخامس من الابيات وهو اذود سوام الطرف---------------------------------- وزعم حبش ان--------------------------- في لحن معبد الثاني الذي اوله اتجمع قلبا لابن سريج خفيف رمل بالبنصر وذكر ايضا ان للغريض في الاول والثاني والسابع ثاني ثقيل بالبنصر ولابن مسجح خفيف رمل بالبنصر وفي السادس وما بعده لحكم الوادي ثقيل اول بالسبابة-	1926	-4696875300118925639	Hindawi049525031-ara1.ms024	false	9017161374290445214	0	238	0	1238	1551	300	معمر بما رحبت يوما علي تضيق اذود سوام الطرف عنك وهل لها الي احد الا اليك طريق وحدثتني يا قلب انك صابر علي البين من لبني فسوف تذوق فمت كمدا او عش سقيما فانما تكلفني ما لا اراك تطيق بلبني انادي عند اول غشية ولو كنت بين العاءدات افيق اذا ذكرت لبني تجلتك زفرة ويثني لك الداعي بها فتفيق عروضه من الطويل الشعر لقيس بن ذريح والغناء لمعبد في اللحن المذكور ثقيل اول بالخنصر في مجري البنصر وعند اسحاق في الاول والثاني والثالث وذكر في موضع اخ--------------ر ان -معبد له في هذا اللحن ثقيل- اول بالبنصر في مجري الوسطي اوله صوت اتجمع قلبا بالعراق فريقه ومنه باطلال الاراك فريق فكيف بها لا الدار جامعة النوي ولا انت يوما عن هواك تفيق ولو تعلمين الغيب ايقنت انني لكم والهدايا المشعرات صديق البيتان الاولان يرويان لجرير وغيره والثالث لقيس بن ذريح اضافه اليهما معبد وذكر عمرو ويونس ان لحن معبد الاول في الابيات الخمسة ال----اولي من الشعر وذكر عمرو بن بانة ان -بذل الكبيرة لها خفيف رمل بالوسطي في الرابع من الابيات وبعده دعونا الهوي ثم ارتمينا قلوبنا باعين اعداء وهن صديق وبعده الخامس من الابيات وهو اذود سوام الطرف عنك وهل لها الي احد الا اليك طريق وزعم حبش ان لابن سريج خفيف رمل بالبنصر في لحن معبد الثاني الذي اوله اتجمع قلبا بالعراق و-------------------ذكر ايضا ان للغريض في الاول والثاني والسابع ثاني ثقيل بالبنصر ولابن مسجح خفيف رمل بالبنصر وفي السادس وما بعده لحكم الوادي ثقيل اول بالسبابة	24	3946201346132700345	1131	2137.5	914	1278	88.49765014648438	205	JK000927-ara1.completed	Hindawi049525031-ara1
JK000927-ara1.completed.ms1943	true	6620790055644589381	20	146	98	728	1522	300	معمر بما رحبت يوما علي تضيق تكذبني بالود لبني وليتها تكلف مني مثله فتذوق ولو تعلمين الغيب ايقنت انني لكم والهدايا المشعرات صديق تتوق اليك النفس ثم اردها حياء ومثلي بالحياء حقيق اذود سوام النفس عنك وما له ع-لي احد الا عليك طريق فاني وان حاولت صرمي وهجرتي عليك من احداث الردي لشفيق ولم ار اياما كايامنا التي مررن علينا والزمان انيق ووعدك ايانا ولو قلت عاجل بعيد كما قد تعلمين سحيق وحدثتني يا قلب انك صابر علي البين من لبني فسوف تذوق فمت كمدا او عش سقيما فانما تكلفني ما لا اراك تطيق اطعت وشاة لم يكن لك فيهم خليل ولا جار عليك شفيق فان تك لما تسل عنها فانني بها مغرم صب الفءاد مشوق بلبني انادي عند اول غشية --ويثني بها الداعي لها فافيق	1943	-4696875300118925639	Hindawi049525031-ara1.ms024	false	9017161374290445214	0	49	0	231	1551	300	معمر بما رحبت يوما علي تض-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يق اذود سوام الطرف عنك وهل لها الي احد الا اليك طر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يق وحدثتني يا قلب انك صابر علي البين من لبني فسوف تذوق فمت كمدا او عش سقيما فانما تكلفني ما لا اراك تطي--------------------------------------------------------------------------------------------------ق بلبني انادي عند اول غشية ولو كنت بين العاءدات ---افيق	24	3946201346132700345	209	367.5	163	633	33.01737594604492	37	JK000927-ara1.completed	Hindawi049525031-ara1
JK000927-ara1.completed.ms1954	true	107672776216202321	272	300	1327	1459	1459	300	جمع معه ساءر ما يغني فيه من القصيدة منها صوت هل غادر الشعراء من متردم ام هل عرفت الدار بعد توهم يا دار عبلة بالجواء تكلمي وعمي صباحا-	1954	-4696875300118925639	Hindawi049525031-ara1.ms024	false	9017161374290445214	258	285	1333	1461	1551	300	جمع معه ساءر ما يغني فيه من القصيدة وهي----- هل غادر الشعراء من متردم ام هل عرفت الدار بعد توهم يا دار عبلة بالجواء تكلمي وعمي صباحا	24	3946201346132700345	124	233.0	98	133	93.23308563232422	25	JK000927-ara1.completed	Hindawi049525031-ara1
JK000927-ara1.completed.ms1955	true	-3940378960047492055	15	300	91	1574	1574	300	بعنيزتين واهلنا بالغيلم حييت من طلل تقادم عهده اقوي واقفر بعد ام الهيثم ولقد نزلت فلا تظني غيره مني بمنزلة المحب المكرم ولقد خشيت بان اموت ولم تدر للحرب داءرة علي ابني ضمضم الشاتمي عرضي ولم اشتمهما والناذرين اذا لم القهما دمي ولقد شفي نفسي وابرا سقمها قيل الفوارس ويك عنتر فاقدم ما زلت ارميهم بثغرة نحره ولبانه حتي تسربل بالدم هلا سالت الخيل ي--ابنة مالك ان كنت جاهلة بما لم تعلمي يخبرك من شهد الوقيعة انني اعشي الوغي واعف عند المغنم يدعون عنتر والرماح كانها اشطان بءر في لبان الادهم فشككت بالرمح الطويل ثيابه ليس الكريم علي القنا بمحرم فاذا شربت فانني مستهلك مالي وعرضي وافر لم يكلم واذا صحوت فما اقصر عن ندي وكما علمت شماءلي وتكرمي الشعر لعنترة بن شداد العبسي وقد تقدمت اخباره ونسبه وغني------ في البيت الاول علي ما ذكره ابن المكي اسحاق خفيف ثقيل اول بالوسطي وما وجدت هذا في رواية غيره وغني معبد في البيت الثاني والثالث خفيف ثقيل اول باطلاق الوتر في مجري الوسطي عن اسحاق وهو الصوت المعدود في مدن معبد وغني سلام الغسال في السابع والثامن والثالث والعاشر رملا بالسبابة في مجري البنصر ووجدت في بعض الكتب ان له ايضا في السابع وحده ثاني ثقيل ايضا وذكر عمرو بن بانة ان هذا الثقيل الثاني بالوسطي لمعبد ووافقه يونس وذكر ابن المكي ان هذا الثقيل الثاني للهذ-لي وذكر غيره انه لابن محرز وذكر احمد بن عبيد ان في السابع ثقيلا اول للهذلي ووافقه حبش وذكر حبش ان في الثاني لمعبد ثقيلا اول وان لابن سريج فيه رملا اخر غير رمل ابن الغسال وان لابن مسجح ايضا فيه خفيف ثقيل بالوسطي وفي كتاب ابي العبيس له في الثالث لحن وفي كتاب ابي ايوب المديني لابن جامع في هذه الابيات لحن ولمعبد في الحادي عشر والثاني عشر والخامس-	1955	-4696875300118925639	Hindawi049525031-ara1.ms025	false	5776185670418214834	0	281	0	1456	1550	300	بعنيزتين واهلنا بالغيلم حييت من طلل تقادم عهده اقوي واقفر بعد ام الهيثم ولقد نزلت فلا تظني غيره مني بمنزلة المحب المكرم ولقد خشيت بان اموت ولم تدر للحرب داءرة علي ابني ضمضم الشاتمي عرضي ولم اشتمهما والناذرين اذا لم القهما دمي ولقد شفي نفسي وابرا سقمها قيل الفوارس ويك عنتر -اقدم ما زلت ارميهم بثغرة نحره ولبانه حتي تسربل بالدم هلا سالت الخيل يا ابنة مالك ان كنت جاهلة بما لم تعلمي يخبرك من شهد الوقيعة انني اغشي الوغي واعف عند المغنم يدعون عنتر والرماح كانها اشطان بءر في لبان الادهم فشككت بالرمح الطويل ثيابه ليس الكريم علي القنا بمحرم فاذا شربت فانني مستهلك مالي وعرضي وافر لم يكلم واذا صحوت فما اقصر عن ندي وكما علمت شماءلي وتكرمي الشعر لعنترة بن شداد الع-----------------------بسي وغني اسحاق في البيت الاول علي ما ذكره ابن المكي------ خفيف ثقيل اول بالوسطي وما وجدت هذا في رواية غيره وغني معبد في البيت الثاني والثالث خفيف ثقيل اول باطلاق الوتر في مجري الوسطي عن اسحاق وهو الصوت المعدود في مدن معبد وغني سلام الغسال في السابع والثامن والثالث والعاشر رملا بالسبابة في مجري البنصر ووجدت في بعض الكتب ان له ايضا في السابع وحده ثاني ثقيل ايضا وذكر عمرو بن بانة ان هذا الثقيل الثاني بالوسطي لمعبد ووافقه يونس وذكر ابن المكي ان هذا الثقيل الثاني للهندلي وذكر غيره انه لابن محرز وذكر احمد بن عبيد ان في السابع ثقيلا اول للهذلي ووافقه حبش وذكر حبش ان في الثاني------ ثقيلا اول وان لابن سريج فيه رملا اخر غير رمل ابن الغسال وان لابن مسجح ايضا فيه خفيف ثقيل بالوسطي وفي كتاب ابي العنبس له في الثالث لحن وفي كتاب ابي ايوب المد-ني لابن جامع في هذه الابيات لحن ولمعبد في الحادي عشر والثاني عشر والخامس	25	3946201346132700345	1439	2823.0	1161	1493	96.38311767578125	270	JK000927-ara1.completed	Hindawi049525031-ara1
JK000927-ara1.completed.ms1957	true	-6341943499251176592	210	253	1119	1330	1564	300	جعلت مكان بعض هذه الاصوات في مدن معبد وهن-- صوت تقطع من ظلامة الوصل اجمع اخيرا علي ان لم يكن يتقطع واصبحت قد ودعت ظلامة التي تضر وما كانت مع الضر تنفع الشعر لكثير والغناء لمعبد خفيف ثقيل اول بالبنصر عن عمرو ويونس	1957	-4696875300118925639	Hindawi049525031-ara1.ms026	false	8492967700105133188	0	43	0	213	1531	300	جعلت مكان بعض هذه الاصوات في مدن معبد ومنها صوت تقطع من ظلامة الوصل اجمع اخيرا علي ان لم يكن يتقطع واصبحت قد ودعت ظلامة التي تضر وما كانت مع الضر تنفع الشعر لكثير والغناء لمعبد خفيف ثقيل اول بالبنصر عن عمرو ويونس	26	3946201346132700345	210	413.5	167	213	98.591552734375	42	JK000927-ara1.completed	Hindawi049525031-ara1
JK000927-ara1.completed.ms1958	true	635804512721702682	95	119	500	614	1552	300	وانشا يقول تقطع من ظلامة الوصل اجمع اخيرا علي ان لم يكن يتقطع واصبحت قد ودعت ظلامة التي تضر وما كانت مع الضر تنفع	1958	-4696875300118925639	Hindawi049525031-ara1.ms026	false	8492967700105133188	8	32	38	151	1531	300	ومنها صوت- تقطع من ظلامة الوصل اجمع اخيرا علي ان لم يكن يتقطع واصبحت قد ودعت ظلامة التي تضر وما كانت مع الضر تنفع	26	3946201346132700345	108	209.0	84	114	94.7368392944336	22	JK000927-ara1.completed	Hindawi049525031-ara1
JK000927-ara1.completed.ms1972	true	4767626515464079022	143	300	752	1515	1515	300	والملصق بهم منها لا اصل لجله ولا حقيقة لاكثره لا سيما ما حكاه ابن خرداذبة فانه بدا بعمر بن الخطاب رضي الله عنه فذكر انه تغني في هذا البيت كان راكبها غصن بمروحة ثم والي بين جماعة من الخلفاء واحدا بعد واحد حتي كان ذلك عنده ميراث من مواريث الخلافة او ركن من اركان الامامة لا بد منه ولا معدل عنه يخبط خبط العشواء ويجمع جمع حاطب الليل فاما عمر بن الخطاب فلو جاز هذا ان يروي عن كل احد لبعد عنه وانما روي انه تمثل بهذا البيت وقد ركب ناقة فاستوطاها لا انه غني به ولا كان الغناء العربي ايضا عرف في زمانه الا ما كانت العرب تستعمله من النصب والحداء وذلك جار مجري الانشاد الا انه يقع بتطريب وترجيع يسير ورفع للصوت والذي صح من ذلك عن رواة هذا الشان فانا ذاكر منه ما كان متقن الصنعة لاحقا بجيد الغناء قريبا من صنعة الاواءل وسالكا مذاهبهم لا ما كان ضعيفا سخيفا وجامع منه ما اتصل-	1972	-4696875300118925639	Hindawi049525031-ara1.ms011	false	-5451897992079000426	0	155	0	757	1442	300	والملصق بهم منها لا اصل لجله ولا حقيقة لاكثره لا سيما ما حكاه ابن خرداذبة فانه بدا بعمر بن الخطاب رضي الله عنه فذكر انه تغني بقول الشاعر -كان راكبها غصن بمروحة ثم والي بين جماعة من الخلفاء واحدا بعد واحد ----كان ذلك عنده ميراث من مواريث الخلافة او ركن من اركان الامامة لا بد منه ولا معدل عنه يخبط خبط العشواء ويجمع جمع حاطب الليل فاما عمر بن الخطاب فلو جاز هذا ان يروي عن كل احد لبعد عنه وانما روي انه تمثل بهذا البيت وقد ركب ناقة فاستوطاها لا انه غني به وما كان الغناء العربي قد-- عرف في زمانه الا ما كانت العرب تستعمله من النصب والحداء وذلك جار مجري الانشاد الا انه يقع بتطريب وترجيع يسير ورفع للصوت والذي صح من ذلك عن رواة هذا الشان فانا ذاكر منه ما كان متقن الصنعة لاحقا بجيد الغناء قريبا من صنعة الاواءل وسالكا مذاهبهم لا ما كان ضعيفا سخيفا وجامع منه ما اتصل	11	3946201346132700345	742	1452.5	590	764	97.12042236328125	150	JK000927-ara1.completed	Hindawi049525031-ara1
JK000927-ara1.completed.ms1973	true	-2735571921387479043	0	145	0	686	1444	300	به خبر له يستحسن ويجري مجري هذا الكتاب وما تضمنه فاول من دونت له صنعة منه- عمر بن عبد العزيز فانه ذكر عنه انه صنع في ايام امارته علي الحجاز سبعة الحان يذكر سعاد فيها كلها--------- فبعضها عرفت الشاعر القاءل له فذكرت خبره وبعضها لم اعرف قاءله فاتيت به كما وقع الي فان مر بي بعد وقتي هذا اثبته في موضعه وشرحت من اخباره ما اتصل بي وان لم يقع لي ووقع الي بعض من كتب هذا الكتاب فمن اقل الحقوق عليه ان يتكلف اثباته ولا يستثقل تجشم هذا القليل فقد وصل الي فواءد جمة تجشمناها له ولنظراءه في هذا الكتاب فحظي بها من غير نصب ولا كدح فان جمال ذلك موفر عليه اذا نسب اليه وعيبه عنا ساقط مع اعتذارنا عنه ان شاء الله ومن الناس من ينكر ان تكون لعمر بن عبد العزيز هذه الصنعة ويقول انها اصوات محكمة العمل لا يقدر علي	1973	-4696875300118925639	Hindawi049525031-ara1.ms011	false	-5451897992079000426	155	300	757	1442	1442	300	به خبر له يستحسن ويجري مجري هذا الكتاب وما تضمنه فاول من رويت له صنعة منهم عمر بن عبد العزيز فانه ذكر عنه انه صنع في ايام امارته علي الحجاز سبعة الحان---------- فيها كلها ذكر سعاد فبعضها عرفت الشاعر القاءل له فذكرت خبره وبعضها لم اعرف قاءله فاتيت به كما وقع الي فان مر بي بعد وقتي هذا اثبته في موضعه وشرحت من اخباره ما اتصل بي وان لم يقع لي ووقع الي بعض من كتب هذا الكتاب فمن اقل الحقوق عليه ان يتكلف اثباته ولا يستثقل تجشم هذا القليل فقد وصل الي فواءد جمة تجشمناها له ولنظراءه في هذا الكتاب فحظي بها من غير نصب ولا كدح فان جمال ذلك موقر عليه اذا نسب اليه وعيبه عنا ساقط مع اعتذارنا عنه ان شاء الله ومن الناس من ينكر ان تكون لعمر بن عبد العزيز هذه الصنعة ويقول انها اصوات محكمة العمل لا يقدر علي-	11	3946201346132700345	672	1313.0	530	696	96.55172729492188	139	JK000927-ara1.completed	Hindawi049525031-ara1
JK000927-ara1.completed.ms1973	true	-2735571921387479043	145	224	686	1088	1444	300	مثلها الا من طالت دربته بالصنعة وحذق الغناء ومهر فيه وتمكن منه ولم يوجد عمر بن عبد العزيز في وقت من الاوقات ولا حال من الحالات اشتهر بالغناء ولا عرف به ولا بمعاشرة اهله ولا جالس من ينقل ذلك عنه ويءديه وانما هو شء يحسن المغنون نسبته اليه وروي من غير وجه خلاف لذلك واثبات لصنعته اياها وهو اصح القولين لان الذين انكروا ذلك لم ياتوا علي انكارهم بحجة اكثر من هذا الظن والدعوي ومخالفوهم قد ايدتهم اخبار رويت	1973	-4696875300118925639	Hindawi049525031-ara1.ms012	false	-3686141460884286791	0	77	0	389	1508	300	مثلها الا من طالت دربته بالصنعة وحذق الغناء ومهر فيه وتمكن منه ولم يوجد عمر بن عبد العزيز في وقت من الاوقات ولا حال من الحالات اشتهر بالغناء ولا عرف به ولا بمعاشرة اهله ولا جالس من ينقل ذلك عنه ويءديه وانما هو شء تحسن المغنون نسبته اليه وروي من غير وجه خلاف -ذلك واثبات لصنعته اياها وهو اصح القولين لان الذين انكروا ذلك لم ياتوا------------ بحجة اكثر من هذا الظن والدعوي ومخالفوهم قد ايدتهم اخبار رويت	12	3946201346132700345	388	761.0	311	402	96.51741027832031	75	JK000927-ara1.completed	Hindawi049525031-ara1
JK000927-ara1.completed.ms1986	true	3470199543481085004	81	131	406	645	1516	300	الا يا دين قلبك من سليمي كما قد دين قلبك من سعادا هما سبتا الفءاد واصبتاه ولم يدرك بذلك ما اراد- قفا نعرف منازل من سليمي دوارس بين حومل او عرادا ذكرت بها الشباب وال ليلي فلم يرد الشباب بها مرادا فان تشب الذءابة ام زيد- فقد لاقيت اياما شدادا	1986	-4696875300118925639	Hindawi049525031-ara1.ms012	false	-3686141460884286791	212	262	1062	1303	1508	300	الا يا دين قلبك من سليمي كما قد دين قلبك من سعادا هما سبتا الفءاد وهاجتاه ولم يدرك بذلك ما ارادا قفا نعرف منازل من سليمي دوارس بين حومل او عرادا ذكرت لها الشباب وال ليلي فلم يزد الشباب بها مزادا فان تشب الذواءب ام عمرو فقد لاقيت اياما شدادا	12	3946201346132700345	227	432.0	177	241	94.19087219238281	43	JK000927-ara1.completed	Hindawi049525031-ara1
JK000927-ara1.completed.ms1990	true	5043093504971409802	137	196	673	965	1455	300	الوليد بن يزيد وله اصوات صنعها مشهورة وقد كان يضرب بالعود ويوقع بالطبل ويمشي بالدف علي مذهب اهل الحجاز---- اخبرني الحسن بن علي قال حدثني محمد بن القاسم بن مهرويه قال حدثني عبد الله بن ابي سعد عن الفطراني عن محمد بن جبر قال حدثني من سمع خالد--- صامة يقول كنت يوما عند الوليد بن يزيد وانا اغنيه اراني	1990	-4696875300118925639	Hindawi049525031-ara1.ms032	false	7413770139312995719	241	300	1188	1473	1473	300	للوليد بن يزيد---- اصوات صنعها مشهورة وقد كان يضرب بالعود ويوقع بالطبل ويمشي بالدف علي مذهب اهل الحجاز كما اخبر-- الحسن بن علي -------عن محمد بن القاسم بن مهرويه قال حدثني عبد الله بن ابي سعد عن القطراني عن محمد بن جبر قال حدثني من سمع خالد بن صامة يقول كنت يوما عند الوليد بن يزيد وانا اغنيه اراني-	32	3946201346132700345	274	506.5	218	299	91.6387939453125	51	JK000927-ara1.completed	Hindawi049525031-ara1
JK000927-ara1.completed.ms1990	true	5043093504971409802	196	285	965	1383	1455	300	الله يا سلمي حياتي وهو يشرب حتي سكر ثم قال لي هات العود فدفعته اليه فغناه ا-حسن غناء فنفست عليه احسانه ودعوت بطبل فجعلت اوقع عليه وهو يضرب حتي دفع العود واخذ الطبل فجعل يوقع به احسن ايقاع ثم دعا بدف فاخذه ومشي به وجعل يغني اهزاج طويس حتي قلت قد عاش ثم جلس وقد انبهر فقلت يا سيدي كنت اري انك تاخذ عنا ونحن- الان نحتاج الي الاخذ عنك فقال اسكت ويلك فوالله لءن سمع هذا منك احد ما دمت حيا لاقتلنك فوا---------لله ما حكيته عنه حتي قتل	1990	-4696875300118925639	Hindawi049525031-ara1.ms033	false	-5782871999985447933	0	91	0	428	1491	300	الله يا سلمي حياتي وهو يشرب حتي سكر ثم قال لي هات العود فدفعته اليه فغناني احسن غناء فنفست عليه احسانه ودعوت بطبل فجعلت اوقع عليه وهو يضرب ثم- دفع العود واخذ الطبل فجعل يوقع به احسن ايقاع ثم دعا بدف فاخذه ومشي به وجعل يغني اهزاج طويس حتي قلت قد عاش ثم جلس وقد انبهر فقلت يا سيدي كنت اري انك تاخذ عنا ولكنا الان نحتاج الي الاخذ عنك فقال اسكت ويلك فوالله لءن سمع هذا منك احد ما دمت حيا لاقتلنك قال خالد فوالله ما حكيته عنه حتي قتل	33	3946201346132700345	407	795.0	319	429	94.87179565429688	84	JK000927-ara1.completed	Hindawi049525031-ara1
JK000927-ara1.completed.ms1991	true	-1251981842999993917	192	300	975	1494	1494	300	اذن الي موضع امر ان ادخله اذا كان جالسا فسمعت صوت عود من بيت وترنما لم اسمع احسن منه قط فاطلع خادم راسه ثم رده وصاح بي فدخلت فاذا -----الواثق ف------قال اي شء سمعت فقلت الطلاق------ لازم لي وكل مملوك لي حر ل---------قد سمعت ما لم اسمع مثله قط حسنا فضحك فقال وما هو انما هذه فضلة ادب وعلم مدحه الاواءل واشتهاه اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ورحمهم والتابعون بعدهم وكثر في حرم الله------- ومهاجر رسول الله------------------- اتحب ان تسمعه مني قلت اي و-----الذي شرفني بخطابك وجميل رايك فقال يا غلام هات العود واعط اسحاق رطلا فدفع الرطل الي وضرب وغني في شعر لابي العتاهية بلحن-	1991	-4696875300118925639	Hindawi049525031-ara1.ms013	false	2263918281647796667	0	118	0	563	1502	300	اذن الي موضع امر ان ادخله اذا كان جالسا فسمعت صوت عود من بيت وترنما لم اسمع احسن منه--- فاطلع خادم راسه ثم رده وصاح بي فدخلت واذا انا بالواثق بالله فقال اي شء سمعت فقلت الطلاق كاملا لازم لي وكل مملوك لي حر ان لم اكن قد سمعت ما لم اسمع مثله قط حسنا فضحك وقال وما هو انما هذه فضلة ادب وعلم مدحه الاواءل واشتهاه اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسل-------م والتابعون بعدهم وكثر في حرم الله عز وجل ومهاجر رسول الله صلي الله عليه وسلم اتحب ان تسمعه---- قلت اي والله الذي شرفني بخطابك وجميل رايك فقال يا غلام هات العود واعط اسحاق رطلا فدفع الرطل الي وضرب وغني في شعر لابي العتاهية بلحن	13	3946201346132700345	501	917.5	397	577	86.82842254638672	94	JK000927-ara1.completed	Hindawi049525031-ara1
JK000927-ara1.completed.ms1992	true	-9120737695644733712	0	131	0	675	1556	300	صنعه فيه اضحت قبورهم من بعد عز-هم تسفي عليها الصبا والحرجف السمل لا يدفعون هواما عن وجوههم كانهم خشب بالقاع منجدل فشربت الرطل ثم قمت فدعوت له فاجل-سني وقال اتشتهي ان تسمعه ثانية فقلت اي والله فغنانيه ودعا لي برطل ففعلت كما فعلت ثانية ثم ثالثة وصاح ببعض خدمه وقال له احمل الي اسحاق ثل--------ثماءة الف درهم ثم قال--- يا اسحاق قد سمعت ثلاثة اصوات وشربت ثلاثة ارطال واخذت ثل-ثماءة الف درهم فانصرف الي اهلك------- ليسروا بسرورك فانصرفت بالدراهم اخبرني محمد قال سمعت احمد بن محمد بن الفرات يقول سمعت عريب تقول الواثق له صنعة جيدة في الغناء صنع الواثق------ ماءة صوت ما فيها صوت ساقط ولقد صنع في هذا الشعر هل تعلمين وراء الحب منزلة تدني اليك فان الحب اقصاني هذا كتاب فتي طالت بليته يقول يا مشتكي بثي واحزاني	1992	-4696875300118925639	Hindawi049525031-ara1.ms013	false	2263918281647796667	118	234	563	1178	1502	300	صنعه فيه اضحت قبورهم من بعد عزتهم تسفي عليها الصبا والحرجف الشمل لا يدفعون هواما عن وجوههم كانهم خشب بالقاع منجدل فشربت الرطل ثم قمت فدعوت له فاحتبسني وقال اتشتهي ان تسمعه بالله فقلت اي والله فغنانيه ثانية و------------------------------ثالثة وصاح ببعض خدمه وقال--- احمل الي اسحاق الساعة ثلاثماءة الف درهم ثم قال لي يا اسحاق قد سمعت ثلاثة اصوات وشربت ثلاثة ارطال واخذت ثلاثماءة الف درهم فانصرف الي اهلك مسرورا ليسروا معك فا---نصرفت بالمال وقال ابو------------------------------ الفرج بسنده الي- عريب المامونية قالت --------------------صنع الواثق بالله ماءة صوت ما فيها صوت ساقط ولقد صنع في هذا الشعر هل تعلمين وراء الحب منزلة تدني اليك فان الحب اقصاني هذا كتاب فتي طالت بليته يقول يا مشتكي بثي واحزاني	13	3946201346132700345	534	946.5	428	702	76.06837463378906	92	JK000927-ara1.completed	Hindawi049525031-ara1
JK000927-ara1.completed.ms1995	true	-5381478225476023674	71	141	374	719	1499	300	قال ك-ان الواثق------ اذا اراد ان يعرض صن-عته علي اسحاق نسبها الي غيره وقال وقع الينا صوت قديم من بعض العجاءز ما سمعه احد ويامر من يغنيه اياه وكان اسحاق ياخذ نفسه في ذلك بقول الحق------- اشد اخذ فان كان جيدا من صناعته قرظه ووصفه واستحسنه وان كان--------- مطرحا او فاسدا او متوسطا ذكر ما فيه فربما كان للواثق فيه هوي فيساله عن تقويمه واصلاح فساده وربما اطرحه بقول اسحاق	1995	-4696875300118925639	Hindawi049525031-ara1.ms013	false	2263918281647796667	234	299	1178	1500	1502	300	قال وكان الواثق بالله اذا اراد ان يعرض صناعته علي اسحاق نسبها الي غيره فقال وقع الينا صوت قديم من بعض العجاءز فا-سمعه و-----امر من يغنيه اياه وكان اسحاق ياخذ نفسه بق-------ول الحق في ذلك اشد اخد فان كان جيدا رضي----------------ه واستحسنه وان كان فاسدا او مطرحا ---------او متوسطا ذكر ما فيه فان --كان للواثق فيه هوي --ساله--- تقويمه واصلاح فاسده والا --طرحه وقال اسحاق	13	3946201346132700345	277	454.0	219	369	75.0677490234375	44	JK000927-ara1.completed	Hindawi049525031-ara1
JK000927-ara1.completed.ms2004	true	-109817999726418171	116	161	625	845	1542	300	ولم ار ليلي بعد موقف ساعة بخيف مني ترمي جمار المحصب ويبدي الحصي منها اذا قذفت به من البرد اطراف البنان المخضب فاصبحت من ليلي الغداة كناظر مع الصبح في اعقاب نجم مغرب الا انما غادرت يا ام مالك صدي اينما تذهب به الريح يذهب	2004	-4696875300118925639	Hindawi049525031-ara1.ms014	false	-5219204000843536695	26	60	143	308	1576	300	ولم ار ليلي غير موقف ليلة بخيف مني ترمي جمار المحصب ويبدي الحصي منها اذا حذفت به من البرد اطراف البنان المخض-------------------------------------------------------ب الا انما غادرت يا ام مالك صدي اينما تذهب به الريح يذهب	14	3946201346132700345	158	303.0	124	220	71.81818389892578	30	JK000927-ara1.completed	Hindawi049525031-ara1
JK000927-ara1.completed.ms2495	true	-961099487301489207	268	300	1331	1493	1493	300	الا يا حمامات اللوي عدن عودة فاني الي اصواتكن حرين فعدن فلما عدن كدن يمتنني وكدت باسراري لهن ابين دعون باصوات الهديل كانما شربن --حميا او بهن جنون فلم تر عيني مثلهن-	2495	-4696875300118925639	Hindawi049525031-ara1.ms048	false	-3109922127194965954	40	72	213	378	1489	300	الا يا حمامات اللوي عدن عودة فاني الي اصواتكن حزين فعدن فلما عدن كدن يمتنني وكدت باسراري لهن ابين وعدن بترداد الهدير كانما شربن الحميا او بهن جنون فلم تر عيني مثلهن	48	3946201346132700345	154	289.5	123	165	93.33333587646484	26	JK000927-ara1.completed	Hindawi049525031-ara1
JK000927-ara1.completed.ms2980	true	-8757756636266468475	65	174	324	896	1549	300	قال ابو الفرج نسخت من كتاب علي بن محمد بن نصر بخطه حدثني يعني ابن حمدون قال كنا يوما مجتمعين في منزل ابي عيسي بن المتوكل وقد عزمنا علي الصبوح ومعنا جعفر بن المامون وسليمان بن وهب وابراهيم بن المدبر وحضرت عريب وشارية وجواريهما ونحن في اتم سرور فغنت بدعة جارية عريب اعاذلتي اكثرت جهلا من العذل علي غير شء من ملامي وفي عذلي والصنعة لعريب وغنت عرفان اذا رام قلبي هجرها حال دونه شفيعان من قلبي لها جدلان والغناء لشارية وكان اهل الظرف والمتعانون في ذلك الوقت صنفين عريبية وشارية فمال كل حزب الي من يتعصب له منهما من الاستحسان والطرب والاقتراح وعريب وشارية ساكتتان لا تنطقان وكل	2980	-4696875300118925639	Hindawi049525031-ara1.ms107	false	-8984944344022997443	202	300	1072	1590	1590	300	قال ابو الفرج------------------------------------- حدث-----ني ابن حمدون قال كنا يوما مجتمعين في منزل ابي عيسي بن المتوكل وقد عزمنا علي الصبوح ومعنا جعفر بن المامون وسليمان بن وهب وابراهيم بن المدبر وحضرت عريب وشارية وجواريهما ونحن في اتم سرور فغنت بدعة جارية عريب اعاذلتي اكثرت جهلا من العذل علي غير شء من ملامي ومن عذلي والصنعة لعريب وغنت عرفان اذا رام قلبي هجرها حال دونه شفيعان من قلبي لها جذلان والغناء لشارية وكان اهل الظرف----------- في ذلك الوقت صنفين عريبية وشروية فمال كل حزب الي من يتعصب له منهما من الاستحسان والطرب والاقتراح وعريب وشارية ساكتتان لا تنطقان وكل-	107	3946201346132700345	513	988.0	416	572	89.68531799316406	94	JK000927-ara1.completed	Hindawi049525031-ara1
JK000927-ara1.completed.ms2980	true	-8757756636266468475	174	300	896	1549	1549	300	واحدة من جواريهما تغني صنعة ستها لا تتجاوزها حتي غنت عرفان بابي من زارني في منامي فدنا مني وفيه نفار فاحسنت ما شاءت وشربنا جميعا فلما امسكت قالت عريب لشارية يا اختي لمن هذا اللحن قالت لي---- كنت صنعته في حياة سيدي تعني ابراهيم بن المهدي وغنيته اياه فاستحسنه وعرضه علي اسحاق وغيره فاستحسنوه فاسكتت عريب ثم قالت لابي عيسي احب يا بني فديتك ان تبعث الي عثعث فتجيءني به فوجه اليه فحضر وجلس فلما اطمان وشرب وغني قالت له يا ابا دليجة اوتذكر صوت --زبير بن دحمان عندي وانت حاضر فسالته ان يطرحه عليك قال وهل تنسي العذراء ابا عذرها نعم والله اني لذاكره حتي كاننا امس افترقنا عنه قالت فغنه فاندفع فغني الصوت الذي ادعته شارية حتي استوفاه وتضاحكت عريب ثم قالت لجواريها خذوا-	2980	-4696875300118925639	Hindawi049525031-ara1.ms108	false	7555217522100052326	0	126	0	656	1617	300	واحدة من جواريهما تغني صنعة ستها لا تتجاوزها حتي غنت عرفان بابي من زارني في منامي فدنا مني وفيه نفار فاحسنت ما شاءت وشربنا جميعا فلما امسكت قالت عريب لشارية يا اختي لمن هذا اللحن قالت لي فقد كنت صنعته في حياة سيدي تعني ابراهيم بن المهدي وغنيته اياه فاستحسنه وعرضه علي اسحاق وغيره فاستحسنوه فاسكتت عريب ثم قالت لابي عيسي احب باب--ي فديتك ان تبعث الي عثعث فتجيءني به فوجه اليه فحضر وجلس فلما اطمان وشرب وغني قالت له يا ابا وليجة --تذكر صوت الزبير بن دحمان عندي وانت حاضر وسالته ان يطرحه عليك قال وهل تنسي العذراء ابا عذرها نعم والله اني لذاكره حتي كاننا امس افترقنا عنه قالت فغنه فاندفع فغني الصوت الذي ادعته شارية حتي استوفاه وتضاحكت عريب ثم قالت لجواريها خذوا	108	3946201346132700345	645	1258.0	521	660	97.7272720336914	118	JK000927-ara1.completed	Hindawi049525031-ara1
JK000927-ara1.completed.ms2981	true	6497029876619778104	178	226	951	1188	1566	300	اعاذلتي اكثرت جهلا من العذل علي غير شء من ملامي ولا عذلي نايت فلم يحدث لي الناس سلوة ولم الف طول الناي عن خلة يسلي عروضه من الطويل الشعر لجميل والغناء لعريب ثقيل اول بالبنصر ومنها صوت اذا رام قلبي هجرها حال دونه شفيعان من قلبي لها جدلان	2981	-4696875300118925639	Hindawi049525031-ara1.ms107	false	-8984944344022997443	244	271	1294	1429	1590	300	اعاذلتي اكثرت جهلا من العذل علي غير شء من ملامي ومن عذلي والصنعة-------------------------------------------------------------------------------------- لعريب وغنت عرفان---------------- اذا رام قلبي هجرها حال دونه شفيعان من قلبي لها جذلان	107	3946201346132700345	117	200.5	90	237	49.367088317871094	22	JK000927-ara1.completed	Hindawi049525031-ara1
JK000927-ara1.completed.ms2981	true	6497029876619778104	0	32	0	181	1566	300	في الحق ودعونا من الباطل وغنوا الغناء القديم فغنت بدعة وساءر جواري عريب وخجلت شارية واطرقت وظهر الانكسار فيها ولم تنتفع هي يومءذ بنفسها ولا------ احد من جواريها ولا متعصبيها ايضا بانفسهم	2981	-4696875300118925639	Hindawi049525031-ara1.ms108	false	7555217522100052326	126	159	656	841	1617	300	في الحق ودعونا من الباطل وغنوا الغناء القديم فغنت بدعة وساءر جواري عريب وخجلت شارية واطرقت وظهر التاث--ر فيها ولم تنتفع هي يومءذ بنفسها ولا انتفع احد من جواريها ولا متعصبيها ايضا بانفسهم	108	3946201346132700345	176	336.0	144	187	94.11764526367188	30	JK000927-ara1.completed	Hindawi049525031-ara1
JK000927-ara1.completed.ms3083	true	-75324834767926262	14	89	63	461	1493	300	بصبص جارية ابن نفيس واخبارها----- كانت بصبص هذه جارية مولدة من مولدات المدينة حلوة الوجه حسنة الغناء قد اخذت عن الطبقة الاولي من المغنين وكان يحيي بن نفيس مولاها وقيل نفيس بن محمد والاول اصح صاحب قيان يغشاه الاشراف ويسمعون غناء جواريه وله في ذلك قصص نذكرها بعد وكانت بصبص هذه انفسهن واشدهن تقدما وذكر ابن خرداذبه ان المهدي اشتراها------ وهو ولي العهد سرا من ابيه بسبعة عشر الف دينار ف---------ولدت منه علية بنت المهدي	3083	-4696875300118925639	Hindawi049525031-ara1.ms066	false	-4210021323508824260	202	254	1074	1348	1575	300	بصبص جارية ابن نفيس قال ابو الفرج كانت جا---------ري------ة من مولدات المدينة حلوة الوجه حسنة الغناء قد اخذت عن الطبقة الاولي من المغنين وكان يحيي بن نفيس مولاها----------------------------- صاحب قيان يغشاه الاشراف ويسمعون غناء جواريه ثم------------------------------------------------------------------------------------- اشتريت للمهدي وهو ولي --عهد------------ بسبعة عشر الف دينار وقيل انها ولدت ل-ه علية بنت المهدي	66	3946201346132700345	239	387.5	192	418	57.177032470703125	40	JK000927-ara1.completed	Hindawi049525031-ara1
JK000927-ara1.completed.ms3084	true	-2378465015334572167	125	169	633	849	1503	300	قال وكان عبد الله بن مصعب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير ياتيها فيسمع منها وكان ياتيها فتيان من قريش فيسمعون منها فقال عبد الله بن مصعب حين قدم المنصور منصرفا من- الحج ومر بالمدينة يذكر بصبص سريع اراحل انت ابا جعفر من	3084	-4696875300118925639	Hindawi049525031-ara1.ms066	false	-4210021323508824260	258	300	1367	1575	1575	300	قال وكان عبد الله بن مصعب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير ياتيها فيسمع منها وكان ياتيها فتيا---ن قريش فيسمعون منها فقال عبد الله بن مصعب حين قدم المنصور منصرفا الي الحج ومر بالمدينة يذكر بصبص----- اراحل انت ابا جعفر من-	66	3946201346132700345	205	385.0	164	217	94.47004699707031	40	JK000927-ara1.completed	Hindawi049525031-ara1
JK000927-ara1.completed.ms3133	true	2213347542448076405	173	221	873	1137	1543	300	حبابة -كانت حباب-----------------ة مولدة من مولدات المدينة لرجل من اهلها يعرف بابن رمانة وقيل ابن مينا وهو خرجها وادبها وقيل كانت لال لاحق المكيين وكا--------------------------------------------------------------------------------------------نت حلوة جميلة الوجه ظريفة حسنة الغناء طيبة الصوت ضاربة بالعود واخذت الغناء عن ابن سريج وابن محرز ومالك-------------- ومعبد وعن جميلة وعزة الميلاء	3133	-4696875300118925639	Hindawi049525031-ara1.ms065	false	962736109890921681	152	218	771	1130	1540	300	حبابة وكانت تسمي الغالية وهي جارية مولدة من مولدات المدينة لرجل من اهلها يعرف بابن دبابة وقيل بل كا----------------------------نت لال لاحق المكيين وقيل كانت لرجل يعرف بابن مينا وكانت تسمي الغالية فسماها يزيد بن عبد الملك لما اشتراها حبابة وكانت حلوة جميلة الوجه ظريفة حسنة الغناء طيبة الصوت ضاربة بالعود -اخذت الغناء عن ابن سريج وابن محرز ومالك ابن ابي السمح ومعبد وعن جميلة وعزة الميلاء	65	3946201346132700345	221	390.5	179	388	56.958763122558594	35	JK000927-ara1.completed	Hindawi049525031-ara1
JK000927-ara1.completed.ms3134	true	2763144408452728600	47	94	225	474	1496	300	يزيد بن عبد الملك----- ما تقر عيني بما اوتيت من الخلافة حتي اشتري سلامة جارية مصعب بن سهيل الزهري وحبابة جارية---- لاحق المكية فارسل فاشتريتا له فلما اجتمعتا عنده قال انا الان كما قال القاءل طويل فالقت عصاها واستقرت بها النوي كما قر عينا بالاياب المسافر قال	3134	-4696875300118925639	Hindawi049525031-ara1.ms065	false	962736109890921681	219	265	1135	1373	1540	300	يزيد بن عبد الملك يقول ما تقر عيني بما اوتيت من الخلافة حتي اشتري سلامة جارية مصعب بن سليم------- وحبابة جارية ابن لاحق المكية وارسل فاشتريتا له فلما اجتمعتا عنده قال انا الان كما ق------------يل فالقت عصاها واستقر- بها النوي كما قر عينا بالاياب المسافر قال	65	3946201346132700345	226	412.0	182	258	87.5969009399414	38	JK000927-ara1.completed	Hindawi049525031-ara1
JK000927-ara1.completed.ms3136	true	9037320537645928445	220	246	1104	1228	1493	300	حبابة عند يزيد-------------------------------------------- انه اقبل يوما الي البيت الذي هي فيه فقام من وراء الستر فسمعها تترنم وتغني وتقول خفيف كان لي يا يزيد حبك حينا	3136	-4696875300118925639	Hindawi049525031-ara1.ms065	false	962736109890921681	267	300	1384	1540	1540	300	حبابة عند يزيد وتمكن حبها من قلبه تمكنا عظيما وكان اول ذلك انه اقبل يوما الي البيت الذي هي فيه فقام من وراء الستر فسمعها تترنم وتغني----------- كان لي يا يزيد حبك حينا-	65	3946201346132700345	112	191.0	89	168	66.66666412353516	23	JK000927-ara1.completed	Hindawi049525031-ara1
JK000927-ara1.completed.ms3153	true	-6803322945247050018	192	294	945	1481	1517	300	صوت خفيف لمن الدار اقفرت بمعان بين شاطي اليرموك فالصمان فالقريات من بلاس فداريا فسكاء فالقصور الدواني ذاك مغني لال جفنة في الده-ر وحق تصرف الازمان صلوات المسيح في ذلك الدي-ر دعاء القسيس والرهبان -الشعر لحسان بن ثابت والغناء لحنين بن بلوع خفيف ثقيل اول بالسبابة في مجري الوسطي وهذا الصوت من صدور الاغاني ومختارها وكان اسحاق-------- يقدمه ويفضله ووجدت في بعض كتبه بخطه قال الصيحة التي في لحن حنين خفيف لمن الدار اقفرت بمعان اخرجت من الصدر ثم من الحلق ثم من الانف ثم من الجبهة ثم نبرت فاخرجت من القحف ثم نونت مردودة الي الانف ثم قطعت وفي هذه الابيات	3153	-4696875300118925639	Hindawi049525031-ara1.ms030	false	-8482035819484375059	197	298	992	1517	1527	300	صوت----- لمن الدار اقفرت بمعان بين شاطء اليرموك فالصمان فالقريات من بلاس فداريا فسكاء فالقصور الدواني ذاك مغني لال جفنة في الدا ر وحق تصرف الازمان صلوات المسيح في ذلك الدي ر دعاء القسيس والرهبان والشعر لحسان بن ثابت والغناء لحنين بن بلوع خفيف ثقيل اول بالسبابة في مجري الوسطي وهذا الصوت من صدور الاغاني ومختارها وكان اسحاق الموصلي يقدمه ويفضله ووجدت في بعض كتبه بخطه قال الصيحة التي في لحن حنين----- لمن الدار اقفرت بمعان اخرجت من الصدر ثم من الحلق ثم من الانف ثم من الجبهة ثم ثبرت فاخرجت من القحف ثم بوءت------- الي الانف ثم قطعت اه المقرون -----	30	3946201346132700345	498	942.5	402	547	91.04204559326172	89	JK000927-ara1.completed	Hindawi049525031-ara1
JK000927-ara1.completed.ms3154	true	3492349008842673962	43	83	232	462	1543	300	فالقريات من بلاس فداريا فسكاء فالقصور الدواني قد دنا الفصح فالولاءد ينظمن سراعا اكلة المرجان يتبارين في الدعاء الي الله وكل الدعاء للشيطان ذاك مغني لال جفنة في الده-ر وحق تصرف الازمان صلوات المسيح في ذلك الدي-ر دعاء القسيس والرهبان	3154	-4696875300118925639	Hindawi049525031-ara1.ms030	false	-8482035819484375059	206	232	1043	1182	1527	300	فالقريات من بلاس فداريا فسكاء فالقصور الدواني--------------------------------------------------------------------------------------------- ذاك مغني لال جفنة في الدا ر وحق تصرف الازمان صلوات المسيح في ذلك الدي ر دعاء القسيس والرهبان	30	3946201346132700345	136	251.0	112	232	58.620689392089844	22	JK000927-ara1.completed	Hindawi049525031-ara1
JK000927-ara1.completed.ms3229	true	-5757589913191770492	133	300	667	1513	1513	300	اخبرني جحظة قال حدثني ابو حشيشة قال كنت يوما عند عمرو بن بانة فزاره خادم كان يحبه فاقام عنده فطلب عمرو في الدنيا كلها من يضرب عليه فلم يجد احدا فقال له جعفر الطبال ان انا غنيتك اليوم علي عود يضرب به عليك اي شء لي عندك قال ماءة درهم ودستيجة نبيذ وكان جعفر حاذقا متقدما نادرا طيبا وكان نذل الهمة فقال اسمعني مخرج صوتك ففعل فسوي عليه طبله كما يسوي الوتر واتكا عليه بركبته فاوقع عليه ولم يزل عمرو يغني بقية يومه علي ايقاعه لا ينكر منه شيءا حتي انقضي يومنا ودفع اليه ماءة درهم واحضر الدستيجة فلم يكن له من يحملها فحملها جعفر علي عنقه وغطاها بطيلسانه وانصرفنا قال ابو حشيشة فحدثت بهذا الحديث اسحاق بن عمرو بن بزيع وكان صديق ابراهيم بن المهدي فحدثني ان ابراهيم بن المهدي قال له يا جعفر حذق فلانة جاريتي ضرب الطبل ولك ماءة دينار اعجل لك منها خمسين قال نعم فعجلت له الخمسون وعلمها فلما حذقت-------------- طالب----- ابراهيم بتتمة الماءة فلم يعطه فاستعدي عليه احمد بن ابي دواد-	3229	-4696875300118925639	Hindawi049525031-ara1.ms034	false	8119677162225410607	92	247	481	1263	1546	300	اخبر-- جحظة انه حدث-ه ابو حشيشة قال كنت يوما عند عمرو بن بانة وعنده طبل----- يحبه وطلب---------------- في الدنيا كلها من يضرب عليه فلم يجد احدا فقال له جعفر الطبال ان انا غنيتك اليوم علي عود يضرب به عليك اي شء لي عندك قال ماءة درهم ودن---- نبيذ وكان جعفر حاذقا متقدما نادرا في ب-------ذل الهمة فقال اسمعني مخرج صوتك ففعل فسوي عليه طبله كما يسوي الوتر واتكا عليه بركبته و-وقع عليه ولم يزل عمرو يغني بقية يومه علي ايقاعه لا ينكر منه شيءا حتي انقضي يومنا ودفع اليه ماءة درهم واحضر الدن ف----لم يكن له من يحمله- فحمله ج-عفر علي عنقه وغطاه- بطيلسانه وانصرفنا قال ابوحش-يشة فحدثت بهذا------- اسحاق بن عمرو و--------كان صديق ابراهيم بن المهدي فحدثني ان ابراهيم---------- قال لجع-----فر حذق فلانة جاريتي ضرب الطبل ولك ماءة دينار اعجل لك منها خمسين فقبل و---عجلت له الخمسون و-------لما حذقت الجارية الضرب طالب جعفر ابراهيم بتتمة الماءة فلم يعطه فاستعدي عليه احمد بن ابي داود	34	3946201346132700345	724	1303.5	577	866	83.60276794433594	128	JK000927-ara1.completed	Hindawi049525031-ara1
JK000927-ara1.completed.ms3230	true	-4354098628485073616	0	55	0	291	1469	300	الحسني خليفته فاعداه ووكل ابراهيم وكيلا فلما تقدم--------- مع الوكيل الي القاضي اراد الوكيل ان يكسر حجة جعفر فقال اصلح الله القاضي سله من اين له هذا الذي يدعي وما سببه فقال جعفر اصلح الله القاضي انا رجل طبال وشارطني ابراهيم علي ماءة دينار علي ان احذق جاريته فلانة وعجل لي بخمسين دينارا ومنعني الباقي	3230	-4696875300118925639	Hindawi049525031-ara1.ms034	false	8119677162225410607	247	300	1263	1546	1546	300	الحسني خليفته فاعداه ووكل ابراهيم وكيلا فلما تقدموا للقاضي مع الوكيل----------- اراد الوكيل ان يكسر حجة جعفر فقال اصلح الله القاضي سله من اين له هذا الذي يدعي وما سببه فقال جعفر اصلح الله القاضي انا---- طبال وشارطني ابراهيم علي ماءة دينار علي ان احذق جاريته فلانة وعجل لي -خمسين دينارا ومنعني الباقي-	34	3946201346132700345	274	512.5	223	300	91.33333587646484	50	JK000927-ara1.completed	Hindawi049525031-ara1
JK000927-ara1.completed.ms3230	true	-4354098628485073616	55	98	291	518	1469	300	بعد ان رضي حذقها فيحضر القاضي الجارية وطبلها واحضر انا طبلي ويسمعنا القاضي فان كانت مثلي قضي لي عليه والا حذقتها فيه حتي يرضي القاضي فقال له القاضي قم عليك وعليها لعنة الله وعلي من يرضي بذلك منك ومنها فاخذ الاعوان بيده فاقاموه	3230	-4696875300118925639	Hindawi049525031-ara1.ms035	false	-1536775672467584823	0	42	0	220	1515	300	بعد ان رضي حذقها فيحضر القاضي الجارية وطبلها واحضر انا طبلي ويسمعنا القاضي فان كانت مثلي قضي لي عليه والا حذقتها فيه حتي يرضي القاضي فقال له القاضي قم عليك------- لعنة الله وعلي من يرضي بذلك منك ومنها فاخذ الاعوان بيده فاقاموه	35	3946201346132700345	220	432.0	178	227	96.91629791259766	42	JK000927-ara1.completed	Hindawi049525031-ara1
JK000927-ara1.completed.ms3278	true	5396684382389884836	231	300	1141	1480	1480	300	محمد بن حمزة بن نصير الوصيف مولي المنصور ويكني ابا جعفر ويلقب وجه القرعة وهو احد المغنين الحذاق الضراب الرواة وقد اخذ عن ابراهيم الموصلي وطبقته وكان حسن الاداء طيب الصوت لا علة فيه الا انه كان اذا غني الهزج خاصة خرج بسبب لا يعرف الا لافة تعرض للحس-- في جنس من الاجناس فلا يصح له بتة فذكر محمد بن الحسن الكاتب ان اسحاق بن محمد الهاشمي حدثه عن-	3278	-4696875300118925639	Hindawi049525031-ara1.ms052	false	4287299849376380475	144	203	738	1033	1517	300	محمد بن حمزة بن نصير الرصيف مولي --منصور ويكني ابا جعفر ويلقب وجه القرعة وهو احد المغنين الحذاق الضراب الرواة وقد اخذ عن ابراهيم الموصلي وطبقته وكان حسن الاداء طيب الصوت لا علة فيه الا انه---- اذا----------------------------------------- تعرض للحنين في جنس من الاجناس فلا يصح له فيه فذكر محمد بن الحسن الكاتب ان اسحاق بن محمد الهاشمي حدثه عن	52	3946201346132700345	287	537.5	229	342	83.91812896728516	54	JK000927-ara1.completed	Hindawi049525031-ara1
JK000927-ara1.completed.ms3279	true	-7483128755948074485	0	93	0	454	1528	300	ابيه انه شهد اسحاق بن ابراهيم الموصلي عند عمه هارون بن عيسي وعنده محمد بن الحسن بن مصعب قال فاتانا محمد بن حمزة وجه القرعة فسر- به عمي وكان شرس الخلق ابي النفس فكان اذا سءل الغناء اباه فاذا امسك عنه كان هو المبتدء به فامسكنا عنه حتي طلب العود فاتي به فغني وقال مجزوء الرمل مر بي سرب ظباء راءحات من قباء قال وكان يحسنه ويجيده فجعل اسحاق يشرب ويستعيده حتي شرب ثلاثة ارطال ثم قال احسنت يا غلام هذا الغناء لي وانت تتقدمني فيه ولا يخلق الغناء ما دام مثلك ينشا	3279	-4696875300118925639	Hindawi049525031-ara1.ms052	false	4287299849376380475	203	292	1033	1469	1517	300	ابيه انه شهد اسحاق بن ابراهيم الموصلي عند عمه هارون بن عيسي وعنده محمد بن الحسن بن مصعب قال فاتانا محمد بن حمزة وجه القرعة فسمي به عمي وكان شرس الخلق ابي النفس فكان اذا سءل الغناء اباه فاذا امسك عنه كان هو المبتدء به فامسكنا عنه حتي طلب العود فاتي به فغني----------------- مر بي سرب ظباء راءحات من قباء قال وكان يحسنه ويجيده فجعل اسحاق يشرب ويستعيده حتي شرب ثلاثة ارطال ثم قال احسنت يا غلام هذا الغناء لي وانت تتقدمني فيه ولادعن الغ--ناء ما دام مثلك ينشر	52	3946201346132700345	426	832.5	338	455	93.62637329101562	86	JK000927-ara1.completed	Hindawi049525031-ara1
JK000927-ara1.completed.ms3293	true	4486793847117818029	207	300	1049	1517	1517	300	اخبرني الحسن بن علي قال حدثنا محمد بن موسي قال حدثت عن المداءني ان زيادا الاعجم دعا غلاما له ليرسله في حاجة فابطا فلما جاءه قال له منذ لدن داوتك الي ان قلت لبي--- ما كنت تسنا يريد منذ لدن دعوتك الي ان قلت لبيك ماذا كنت تصنع فهذه الفاظه كما تري في نهاية القبح واللكنة وهو الذي يقول يرثي المغيرة بن المهلب بقوله كامل صوت قل للقوافل والغزي اذا غزوا والباكرين وللمجد الراءح ان المروءة والسماحة ضمنا قبرا بمرو علي الطريق الواضح فاذا مررت بقبره فاعقر به كوم الهجان وكل طرف سابح-	3293	-4696875300118925639	Hindawi049525031-ara1.ms050	false	4996519888302405681	10	98	50	499	1552	300	اخبرني الحسن بن علي قال حدثنا محمد بن موسي قال حدثت عن المداءني ان زيادا الاعجم دعا غلاما له ليرسله في حاجة فابطا فلما جاءه قال له منذ---- داوتك الي ان كلت لابيكا ما كنت تسنا يريد منذ---- دعوتك الي ان قلت لبيك ماذا كنت تصنع فهذه الفاظه كما تري في نهاية القبح واللكنة وهو الذي يقول يرثي المغيرة بن الملهب--------------- قل للقوافل والقري اذا قروا والباكرين وللمجد الراءح ان المروءة والسماحة ضمتا قبرا بمرو علي الطريق الواضح فاذا مررت بقبره فاعقر به كوم الهجان وكل طرف سابح	50	3946201346132700345	435	825.5	348	472	92.16101837158203	81	JK000927-ara1.completed	Hindawi049525031-ara1
JK000927-ara1.completed.ms3294	true	-6568038330397403448	0	112	0	588	1556	300	وانضح جوانب قبره بدماءها فلقد يكون اخا دم وذباءح يا من بمهوي الشمس من حي الي ما بين مطلع قرنها المتنازح مات المغيرة بعد طول تعرض للموت بين اسنة وصفاءح والقتل ليس الي القتال ولا اري حيا يءخر للشفيق الناصح وهي طويلة وهذا من نادر الكلام ونقي المعاني ومختار القصي-د وهي معدودة من مراثي الشعراء في عصر زياد ومقدمها -لابن جامع في الابيات الاربعة الاول غناء اوله نشيد كله ثم تعود الصنعة الي الثاني والثالث في طريقة الهزج بالوسطي وقد اخبرني علي بن سليمان الاخفش عن السكري عن محمد بن حبيب ان من الناس من يروي هذه القصيدة للصلتان العبدي وهذا قول شاذ والصحيح انها لزياد قد دونها الرواة غير مدفوع عنها	3294	-4696875300118925639	Hindawi049525031-ara1.ms050	false	4996519888302405681	98	210	499	1088	1552	300	وانضح جوانب قبره بدماءها فلقد يكون اخا دم وذباءح يا من لبعد- الشمس من حي الي ما بين مطلع قربها المتنازح مات المغيرة بعد طول تعرض للموت بين اسنة وصفاءح والقتل ليس الي القتال ولا اري حيا يءخر للشفيق الناصح وهي طويلة وهذا من نادر الكلام ونقي المعاني ومختار القصاءد وهي معدودة من مراثي الشعراء في عصر زياد ومقدمها ولابن جامع في الابيات الاربعة الاول غناء اوله نشيد كله ثم تعود الصنعة الي الثاني والثالث في طريقة الهزج بالوسطي وقد اخبرني علي بن سليمان الاخفش عن السكري عن محمد بن حبيب ان من الناس من يروي هذه القصيدة للصلتان العبدي وهذا قول شاذ والصحيح انها لزياد قد دونها الرواة غير مدفوع عنها	50	3946201346132700345	581	1141.0	469	590	98.47457885742188	108	JK000927-ara1.completed	Hindawi049525031-ara1
JK000927-ara1.completed.ms3603	true	-7780321938671294563	270	300	1355	1490	1490	300	الا يا صبا نجد متي هجت من نجد فقد زادني مسراك وجدا علي وجد اان هتفت ورقاء في رونق الضحي علي فنن غض النبات من الرند بكيت كما يبكي الحزين-	3603	-4696875300118925639	Hindawi049525031-ara1.ms048	false	-3109922127194965954	85	115	438	574	1489	300	الا يا صبا نجد متي هجت من نجد لقد زادني مسراك وجدا علي وجد اءن هتفت ورقاء في رونق الضحي علي غصن غض النبات من الرند بكيت كما يبكي الحزين	48	3946201346132700345	131	253.0	102	136	96.32353210449219	26	JK000927-ara1.completed	Hindawi049525031-ara1
JK000927-ara1.completed.ms3604	true	-637481855298671521	0	43	0	204	1488	300	صبابة وذبت من الشوق المبرح والصد بكيت كما يبكي الوليد ولم تكن جزوعا وابديت الذي لم تكن تبدي وقد زعموا ان المحب اذا دنا يمل وان الناي يشفي من الوجد بكل تداوينا فلم يشف ما بنا علي ان قرب الدار خير من البعد	3604	-4696875300118925639	Hindawi049525031-ara1.ms048	false	-3109922127194965954	115	146	574	720	1489	300	صبابة وذبت من الوجد المبرح والجهد---------------------------------------------------------- وقد زعموا ان المحب اذا ناي يمل وان الناي يشفي من الوجد بكل تداوينا فلم يشف ما بنا علي ان قرب الدار خير من البعد	48	3946201346132700345	137	250.0	106	204	67.1568603515625	28	JK000927-ara1.completed	Hindawi049525031-ara1
JK000927-ara1.completed.ms3635	true	2594137718811299733	242	278	1222	1427	1543	300	اخبار عزة الميلاء -كانت عزة مولاة للانصار ومسكنها المدينة وهي اقدم من غني الغناء الموقع من النساء بالحجاز وماتت قبل جميلة وكا-------------------------------------------------------------------------------نت من اجمل النساء وجها واحسنهن جسما وسميت الميلاء لتمايلها في مشي-ها وقيل --بل كانت	3635	-4696875300118925639	Hindawi049525031-ara1.ms064	false	-2744182932349035529	179	229	920	1200	1599	300	ابلج -عزة الميلاء وكانت---- مولاة للانصار ومسكنها المدينة وهي اقدم من غني الغناء الموقع من --نساء -الحجاز وماتت قبل جميلة قال وقد اخذ عنها معبد ومالك بن ابي السمح وابن محرز وغيرهم من المكيين والمدنيين وكانت من اجمل النساء وجها واحسنهن جسما وسميت الميلاء لتمايلها في مشيتها وقال معبد كانت	64	3946201346132700345	188	337.5	154	288	65.27777862548828	27	JK000927-ara1.completed	Hindawi049525031-ara1
JK000927-ara1.completed.ms3636	true	604578719362984260	5	87	26	480	1564	300	الميلاء لم--يلها في مشيتها اراء في عزة وغناءها قال اسحاق ذكر لي ابن جامع عن يونس الكاتب عن معبد قال كانت عزة الميلاء ممن احسن ضرب-------ا بعود وكانت مطبوعة علي الغناء لا يعيبها اداءه ولا صنعته ولا تاليفه وكانت تغني اغاني القيان من القداءم مثل سيرين وزرن-ب وخولة والرباب وسلمي وراءقة وكانت راءقة استاذتها فلما قدم نشيط وساءب خاثر المدينة غنيا اغاني بالفارسية فلقنت عزة عنهما نغما والفت عليها الحانا عجيبة فهي اول من فتن اهل المدينة بالغناء وحرض نساءهم ورجال--------هم عليه	3636	-4696875300118925639	Hindawi049525031-ara1.ms064	false	-2744182932349035529	222	286	1158	1528	1599	300	الميلاء لتمايلها في مشيتها وقال----------------------------------------------------------- معبد---- كانت -------------من احسن النساء صوتا بعود------ مطبوعة علي الغناء لا يعييها اداءه ولا صنعته ولا تاليفه وكانت تغني اغاني القيان----------- مثل شيرين وزرياب وخولة والرباب وسلمي وراءعة وكانت راءعة استاذتها فلما قدم نشيط وساءب خاثر المدينة غنيا اغاني -الفارسية فاخذت عزة عنهما نغما والفت عليها الحانا عجيبة فهي اول من فتن اهل المدينة بالغناء وحرض --------رجالهم ونساءهم عليه	64	3946201346132700345	337	575.0	275	472	71.39830780029297	50	JK000927-ara1.completed	Hindawi049525031-ara1
JK000927-ara1.completed.ms3794	true	6376795201379655311	160	265	766	1282	1453	300	قال فاين انت من قول ذي الرمة الا يا اسلمي يا دار مي علي البلي ولا زال منهلا بجرعاءك القطر قال فانتبهت فرحا بالشعر فدعوت من ضرب علي فغنيته فاذا هو اوفق ما خلق الله فلما علمت هذا الغناء في شعر ذي الرمة نبهت عليه وعلي شعره فصنعت فيه الحانا ماخورية منها امنزلتي مي سلام عليكما هل الازمن اللاءي مضين رواجع وغنيت بها الهادي فاستحسنها وكاد يطير فرحا وامر لكل صوت بالف دينار نسبة ما في هذا الخبر من الغناء صوت الا يا اسلمي يا دار مي علي البلي ولا زال منهلا بجرعاءك ال------------------------------------------------------قطر ولو لم تكوني غير شام بقفرة تجر بها الاذيال صيفية كدر	3794	-4696875300118925639	Hindawi049525031-ara1.ms039	false	8708631104237379515	180	211	887	1030	1487	300	قال فاين انت من قول ذي الرمة الا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا اسلمي يا دار مي علي البلي ولا زال منهلا بجرعاءك القطر وان لم تكوني غير شام بقفرة تجر بها الاذيال صبغية كدر	39	3946201346132700345	85	-79.5	66	570	14.912281036376953	17	JK000927-ara1.completed	Hindawi049525031-ara1
JK000927-ara1.completed.ms3804	true	1369725042510851292	229	300	1149	1541	1541	300	دنانير مولاة يحيي بن خالد البرمكي وكانت صفراء مولدة وكانت من احسن الناس- وجها واظرفهن واكملهن ادبا واكثرهن رواية للغناء والشعر وكان الرشيد لشغفه بها يكثر مصيره الي مولاها ويقيم عندها ويبرها ويفرط حتي شكته زبيدة الي اهله وعمومته فعاتبوه علي ذلك ولها-------- كتاب مجرد في الاغاني مشهور وكان اعتمادها في غناءها علي ما اخذته من بذل وه-ي خرجتها وقد اخذت ايضا عن الاكابر------------ الذين اخذت بذل عنهم مثل فليح وابراهيم-	3804	-4696875300118925639	Hindawi049525031-ara1.ms049	false	6369514422280805792	198	271	1054	1461	1621	300	دنانير مولاة يحيي بن خالد البرمكي ك-انت صفراء مولدة وكانت من احسن النساء وجها واظرفهن واكملهن ادبا واكثرهن رواية للغناء والشعر وكان الرشيد لشغفه بها يكثر مصيره الي مولاها ويقيم عندها ويبرها ويفرط حتي شكته زبيدة الي اهله وعمومته فعاتبوه علي ذلك ولدنانير هذه كتاب----- في الاغاني مشهور وكان اعتمادها في غناءها علي ما اخذته من بذل التي خرجتها وقد اخذت ايضا عن --اكابر اهل الصناعة الذين اخذت بذل عنهم مثل فليح وابراهيم	49	3946201346132700345	377	706.0	308	415	90.84337615966797	64	JK000927-ara1.completed	Hindawi049525031-ara1
JK000927-ara1.completed.ms3805	true	-7001285652470462643	0	24	0	134	1532	300	وابن جامع واسحاق-------- ونظراءهم اخبرني جحظة قال حدثني المكي عن ابيه قال كنت انا وابن جامع نعايي دنانير جارية البرامكة فكثيرا ما كانت تغلبنا	3805	-4696875300118925639	Hindawi049525031-ara1.ms049	false	6369514422280805792	273	298	1471	1613	1621	300	وابن جامع واسحاق الموصلي ونظراءهم اخبرني جحظة قال حدثني المكي عن ابيه قال كنت انا وابن جامع نناظر دنانير جارية البرامكة فكثيرا ما كانت تغلبنا	49	3946201346132700345	131	250.5	107	142	92.25352478027344	22	JK000927-ara1.completed	Hindawi049525031-ara1
JK000927-ara1.completed.ms4121	true	6934953239491262359	14	104	73	528	1522	300	اخبار عبد الله بن العباس الربيعي---------- عبد الله بن العباس بن الفضل بن الربيع والربيع علي ما يدعيه اهله ابن يونس بن ابي فروة وقيل انه ليس ابنه وال ابي فروة يدفعون ذلك ويزعمون انه لقيط وجد منبوذا فكفله يونس بن ابي فروة ورباه فلما خدم المنصور ادعي اليه واخباره مذكورة مع اخبار ابنه الفضل في شعر يغني به من شعر الفضل وهو كنت صبا وقلبي اليوم سالي ويكني عبد الله بن العباس ابا العباس شعره مطبوع وهو مغن جيد الصنعة وكان شاعرا مطبوعا ومغنيا محسنا جيد الصنعة نادرها حسن	4121	-4696875300118925639	Hindawi049525031-ara1.ms004	false	-5919862541947559911	76	132	393	687	1574	300	اخبار عبد الله بن العباس الربيعي هو العباس عبد الله بن العباس بن الفضل بن الربيع والربيع علي ما يدعيه اهله ابن يونس بن ابي فروة------------------ وال ابي فروة يدفعون ذلك ويزعمون انه لقيط وجد منبوذا -كفله يونس------------------ فلما خدم المنصور ادعي عليه قال ابو الفرج الاصفهاني-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان شاعرا مطبوعا ومغنيا محسنا جيد الصنعة نادرها وهو	4	3946201346132700345	260	435.0	208	465	55.913978576660156	46	JK000927-ara1.completed	Hindawi049525031-ara1
JK000927-ara1.completed.ms4122	true	-5971751228379955929	81	179	398	865	1461	300	حدثني عبد الله بن العباس الربيع يقال كان سبب دخولي في الغناء وتعلمي اياه اني كنت اهوي جارية لعمتي رقية بنت الفضل بن الربيع فكنت لا اقدر علي ملازمتها والجلوس معها خوفا من ان يظهر ما لها عندي فيكون ذلك سبب منعي منها فاظهرت لعمتي انني اشتهي ان اتعلم الغناء ويكون ذلك في ستر عن جدي وكان جدي وعمتي في حال من الرقة علي والمحبة لي لا نهاية وراءها لان ابي توفي في حياة جدي الفضل فقالت----- يا بني وما دعاك الي ذلك فقلت شهوة غلبت علي قلبي ان منعت منها مت غما وكان لي في الغناء طبع	4122	-4696875300118925639	Hindawi049525031-ara1.ms027	false	5209548369397466013	201	300	1011	1482	1482	300	حدثني عبد الله بن العباس الربيعي قال كان سبب دخولي في الغناء وتعلمي اياه اني كنت اهوي جارية لعمتي رقية بنت الفضل بن الربيع فكنت لا اقدر علي ملازمتها والجلوس معها خوفا من ان يظهر ما لها عندي فيكون ذلك سبب منعي منها فاظهرت لعمتي انني اشتهي ان اتعلم الغناء ويكون ذلك في ستر عن جدي وكان جدي وعمتي في حال من الرقة علي والمحبة لي لا نهاية وراءها لان ابي توفي في حياة جدي الفضل فقالت عمتي يا بني وما دعاك الي ذلك فقلت شهوة غلبت علي قلبي ان منعت منها مت غما وكان لي في الغناء طبع-	27	3946201346132700345	464	914.0	368	472	98.30508422851562	96	JK000927-ara1.completed	Hindawi049525031-ara1
JK000927-ara1.completed.ms4122	true	-5971751228379955929	179	300	865	1461	1461	300	قوي فقالت لي انت اعلم وما تختاره والله ما احب منعك من شء واني لكارهة ان تحذق ذلك وتشهر به فتسقط ويفتضح ابوك وجدك فقلت لا تخافي ذلك فانما اخذ منه مقدار ما الهو به ولا زمت الجارية لمحبتي اياها بعلة الغناء فكنت اخذ عنها وعن صواحباتها حتي تقدمت الجماعة حذقا واقررن لي بذلك وبلغت ما كنت اريد من امر الجارية وصرت الازم مجلس جدي فكان يسر بذلك ويظنه تقربا مني اليه وانما كان وكدي فيه اخذ الغناء فلم يكن يمر لاسحاق ولا لابن جامع ولا للزبير بن دحمان ولا لغيرهم صوت الا اخذته فكنت سريع الاخذ وانما كنت اسمعه مرتين او ثلاثا وقد صح لي واحسست من نفسي قوة في الصناعة فصنعت اول صوت صنعته في شعر العرجي اماطت كساء-	4122	-4696875300118925639	Hindawi049525031-ara1.ms028	false	-5603312709893778498	0	120	0	595	1562	300	قوي فقالت لي انت اعلم وما تختاره والله ما احب منعك من شء واني لكارهة ان تحذق ذلك وتسهر به فتسقط ويفتضح ابوك وجدك فقلت لا تخافي ذلك فانما اخذ منه مقدار ما الهو به ولا-زمت الجارية لمحبتي اياها بعلة الغناء فكنت اخذ عنها وعن صواحباتها حتي تقدمت الجماعة حذقا واقررن لي بذلك وبلغت ما كنت اريد من امر الجارية وصرت الازم مجلس جدي فكان يسر بذلك ويظنه تقربا مني اليه وانما كان وجدي فيه اخذ الغناء فلم يكن يمر لاسحاق ولا لابن جامع ولا للزبير بن دحمان ولا لغيره -صوت الا اخذته فكنت سريع الاخذ وانما كنت اسمعه مرتين او ثلاثا وقد صح لي واحسست من نفسي قوة في الصناعة فصنعت اول صوت صنعته في شعر العرجي اماطت كساء	28	3946201346132700345	591	1167.0	473	597	98.9949722290039	117	JK000927-ara1.completed	Hindawi049525031-ara1
JK000927-ara1.completed.ms4123	true	-7924574544440804306	0	175	0	941	1570	300	الخز عن حر وجهها وادنت علي الخدين بردا مهلهلا ثم صنعت في-------------------- اقفر من بعد خلة سرف فالمنحني فالعقيق فالجرف وعرضتهما علي الجارية التي كنت اهواها وسالتها عما عندها فيهما فقالت لا يجوز ان يكون في الصنعة شء فوق هذا وكان جواري الحارث بن بسخنر وجواري ابنه محمد يدخلن الي دارنا فيطرحن علي جواري عمتي وجواري جدي وياخذن ايضا مني ما ليس عندهن من غناء دارنا فسمعنني القي هذين الصوتين علي الجارية فاخذنهما مني وسالن الجارية عنهم-----ا فاخبرتهن انهما من صنعتي فسالنها ان تصححهما لهن ففعلت فاخذنهما عنها ثم اشتهر- حتي غني الرشيد بهما يوما فاستظرفهما وسال اسحاق هل تعرفهما فقال لا وانهما لمن -حسن الصنعة وجيدها ومتقنها ثم سال الجارية عنهما فتوقفت خوفا من عمتي وحذرا ان يبلغ جدي انها ذكرتني فانتهرها الرشيد فاخبرته بالقصة فوجه من وقته فدعا بجدي فلما احضره قال له يا فضل ي-كون لك ابن يغني ثم يبلغ في الغناء المبلغ الذي يمكنه معه ان يصنع صوتين يستحسنهما اسحاق وساءر المغنين ويتداولهما جواري القيان ولا تعلمني بذلك كانك رفعت قدره عن خدمتي في هذا الشان فقال له جدي وحق ولاءك	4123	-4696875300118925639	Hindawi049525031-ara1.ms028	false	-5603312709893778498	120	300	595	1562	1562	300	الخز عن حر وجهها وادنت علي الخدين بردا مهلهلا ثم صنعت صوتا اخر في قول الشاعر اقفر من بعد حلة سرف فالمنحني فالعتيق فالجرف وعرضتهما علي الجارية التي كنت اهواها وسالتها عما عندها فيهما فقالت لا يجوز ان يكون في الصنعة شء فوق هذا وكان جواري الحارث بن بشخير وجواري ابنه محمد يدخلن الي دارنا فيطرحن علي جواري عمتي وجواري جدي وياخذن ايضا مني ما ليس عندهن من غناء دارنا فسمعنني القي هذين الصوتين علي الجارية فاخذنهما مني وسالن الجارية عمن صنعهما فاخبرتهن انهما من صنعتي فسالنها ان تصححهما لهن ففعلت فاخذنهما عنها ثم اشتهرا حتي غني الرشيد بهما يوما فاستظرفهما وسال اسحاق هل تعرفهما فقال لا وانهما لمن احسن الصنعة وجيدها ومتقنها ثم سال الجارية عنهما فتوقفت خوفا من عمتي وحذرا ان يبلغ جدي انها ذكرتني فانتهرها الرشيد فاخبرته بالقصة فوجه من وقته فدعا بجدي فلما احضر- قال له يا فضل ايكون لك ابن يغني ثم يبلغ في الغناء المبلغ الذي يمكنه معه ان يصنع صوتين يستحسنهما اسحاق وساءر المغنين ويتداولهما جواري القيان ولا تعلمني بذلك كانك رفعت قدره عن خدمتي في هذا الشان فقال له جدي وحق ولاءك-	28	3946201346132700345	929	1812.0	755	969	95.87203216552734	166	JK000927-ara1.completed	Hindawi049525031-ara1
JK000927-ara1.completed.ms4123	true	-7924574544440804306	175	300	941	1570	1570	300	يا امير المءمنين ونعمتك والا فانا نفي منهما برء من بيعتك وعلي العهد والميثاق والعتق والطلاق ان كنت علمت بشء من هذا قط الا منك الساعة فمن هذا من ولدي قال------------- عبد الله ابن العباس هو فاحضرنيه الساعة فجاء جدي وهو يكاد ان ينشق غيظا فدعاني فلما خرجت اليه شتمني وقال يا كلب بلغ من امرك ومقدارك ان تجسر علي ان تتعلم الغناء بغير اذني ثم زاد ذلك حتي صنعت ولم تقنع بهذا حتي القيت صنعتك علي الجواري في داري ثم تجاوزتهن الي جواري الحارث بن بسخنر فاشتهرت وبلغ امرك--- امير المءمنين فتنكر لي ولا مني و---فضحت اباءك في قبورهم وسقطت الابد الا من المغنين وطبقة الخنياكرين فبكيت غما بما جري وعلمت انه قد صدق فرحمني وضمني اليه وقال قد صارت الان مصيبتي في ابيك-	4123	-4696875300118925639	Hindawi049525031-ara1.ms029	false	6620251399635891527	0	127	0	639	1549	300	يا امير المءمنين ونعمتك والا فانا نفي منهما برء من بيعتك وعلي العهد والميثاق والعتق والطلاق ان كنت علمت بشء من هذا قط الا منك الساعة فمن هذا من ولدي قال له الرشيد هو عبد الله -بن العباس--- فاحضرنيه الساعة فجاء جدي وهو يكاد--- ينشق غيظا فدعاني فلما خرجت اليه شتمني وقال يا كلب بلغ من امرك ومقدارك ان تجسر علي ان تتعلم الغناء بغير اذن- ثم زاد ذلك حتي صنعت ولم تقنع بهذا حتي القيت صنعتك علي الجواري في داري ثم تجاوزنهن الي جواري الحارث بن بشخير فاشتهرت وبلغ امرك ان امير المءمنين -تنكر لي ولا-مني لقد فضحت اباءك في قبورهم وسقطت الابد الا من المغنين وطبقة الخيناكرين فبكيت غما بما جري وعلمت انه قد صدق فرحمني وضمني اليه وقال قد صارت الان مصيبتي في ابيك	29	3946201346132700345	613	1160.0	492	649	94.4530029296875	113	JK000927-ara1.completed	Hindawi049525031-ara1