id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000927-ara1.completed.ms0001	true	4499889107168259216	180	288	923	1482	1538	300	المغنين ان يختاروا --------------له ماءة صوت فاختاروها ثم امرهم باختيار--- عشرة منها فاختاروها ثم امرهم ان يختاروا منه--------------------ا ثلاثة ففعلوا وذكر نحو ما ذكره يحيي بن علي ووافقه في صوت من الثلاثة الاصوات وخالفه في صوتين وذكر يحيي بن علي باسناده المذكور ان منها لحن معبد في شعر ابي قطيفة وهو من خفيف الثقيل الاول القصر فالنخل فالجماء بينهما اشهي الي القلب من ابواب جيرون ولحن ابن سريج في شعر عمر بن ابي ربيعة ولحنه من الثقيل الثاني تشكي الكميت الجري لما جهدته وبين لو يستطيع ان يتكلما ولحن ابن محرز في شعر نصيب وهو من الثقيل الثاني ايضا اهاج هواك المنزل المتقادم نعم وبه ممن شجاك معالم	1	-4696875300118925639	Hindawi041583092-ara1.ms21	false	-1235050298816883682	4	94	18	476	1718	300	العوراء ان يختاروا له من الغناء كله ماءة صوت---------- ثم امرهم ان يختاروا عشرة م-----------------------------------نها ثم امرهم ان يختاروا ثلاثة من العشرة وهذه-------------------------------------- الثلاثة --اصوات م----------------------------------------------------نها لحن معبد في شعر ابي قطيفة وهو من خفيف الثقيل الاول القصر فالنخل فالجماء بينهما اشهي الي القلب من ابواب جيرون ولحن ابن سريج في شعر عمر بن ابي ربيعة ولحنه من الثقيل الثاني تشكي الكميت الجري لما جهدته وبين لو يس-طيع ان يتكلما ولحن ابن محرز في شعر نصيب وهو من الثقيل الثاني ايضا اهاج هواك المنزل المتقادم نعم وبه ممن شجاك معالم	21	3975048277286363225	394	709.5	314	596	66.10738372802734	72	JK000927-ara1.completed	Hindawi041583092-ara1
JK000927-ara1.completed.ms0022	true	-672689903901220799	0	66	0	320	1506	300	الوليد بن يزيد وانا معه فنظرت حين اخرج نعشه الي سلامة القس---------------- جارية يزيد بن عبد الملك وقد اضرب الناس عنه ينظرون اليها وهي اخذة بعمود السرير وهي تبكي ابي وتقول----------------------- قد لعمري بت ليلي كاخي الداء الوجيع ونجي الهم مني بات ادني من ضجيعي كلما ابصرت ربعا خاليا فاضت دموعي قد خلا من سيد كا-ن لنا غير مضيع لا تلمنا ان خشعنا او هممنا بخشوع	22	-4696875300118925639	Hindawi041583092-ara1.ms13	false	-4459747996163955557	238	295	1207	1495	1522	300	الوليد بن يزيد واخوه الغمر وكانت--------------- سلامة القس المغنية الشهيرة جارية الوليد ممسكة بنعشه--------------------------------------------------------- تبكي وتندبه بهذا الصوت الذي تلقته منه قد لعمري بت ليلي كاخي الداء الوجيع ونجي الهم مني بات ادني من ضجيعي كلما ابصرت ربعا خاليا فاضت دموعي قد خلا من سيد كا ن لنا غير مضيع لا تلمنا ان خشعنا او هممنا بخشوع	13	3975048277286363225	206	341.0	161	360	57.22222137451172	40	JK000927-ara1.completed	Hindawi041583092-ara1
JK000927-ara1.completed.ms0024	true	1065368416066368938	136	159	669	789	1471	300	قيل لمعبد كيف تصنع اذا اردت ان تصوغ الغناء قال ارتحل قعودي واوقع بالقضيب علي رحلي واترنم عليه بالشعر حتي يستوي لي الصوت	24	-4696875300118925639	Hindawi041583092-ara1.ms13	false	-4459747996163955557	209	232	1057	1176	1522	300	قيل لمعبد كيف تصنع اذا اردت ان تصوغ الغناء قال ارتحل قعودي واوقع بالعصا- علي رحلي واترنم عليه بالشعر حتي يستوي لي الصوت	13	3975048277286363225	116	224.0	93	120	96.66666412353516	22	JK000927-ara1.completed	Hindawi041583092-ara1
JK000927-ara1.completed.ms0124	true	605014141130270788	152	254	716	1197	1450	300	اول من ضرب به ----علي الغناء العربي بمكة وذلك انه راه مع العجم الذين قدم بهم ابن الزبير لبناء الكعبة فاعجب اهل مكة غناءهم فقال ابن سريج انا اضرب بهم علي غناءه فضرب به فكان احذق الناس قال اسحاق وذكر الزبيري ان ام ابن سريج مولاة لال المطلب يقال لها راءقة وقيل بل امه هند اخت راءقة فمن ثم قيل انه مولي بني المطلب بن حنطب وكان ابن سريج بعد وفاة عبد الله بن جعفر قد انقطع الي-------------------------------- الحكم بن المطلب بن عبد الله بن المطلب بن حنطب احد بني مخزوم وكان من سادة قريش ووجو--------------------------------------هها واخذ ابن سريج -الغناء عن ابن	124	-4696875300118925639	Hindawi041583092-ara1.ms13	false	-4459747996163955557	43	100	202	487	1522	300	اول من ضرب بالعود علي الغناء العربي----- وذلك انه راه مع العجم الذين قدم بهم ابن الزبير لبناء الكعبة وقد اخذ الغناء عن ابن مسجح و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انقطع الي عبد الله بن جعفر وبعد وفاته لزم الحكم بن المطل------------------------------ب احد بني مخزوم وكان من سادة قريش ووجوهها وقد اختلف الرواة في المفاضلة بين معبد و----ابن سريج والظاهر ان ابن	13	3975048277286363225	172	270.5	136	556	30.935251235961914	30	JK000927-ara1.completed	Hindawi041583092-ara1
JK000927-ara1.completed.ms0193	true	1827580040890920579	107	300	567	1521	1521	300	ابن محرز هو مسلم بن محرز فيما روي ابن المكي ويكني ابا الخطاب مولي بني عبد الدار بن قصي وقال ابن الكلبي اسمه سلم قال ويقال اسمه عبد الله وكان ابوه من سدنة الكعبة اصله من الفرس وكان اصفر احني طويلا اخذه عن الفرس والروم واخبرني الحرمي قال حدثنا الزبير قال حدثني اخي هارون عن عبد الملك ابن الماجشون قال اسم ابن محرز سلم وهو مولي بني مخزوم وذكر اسحاق انه كان يسكن المدينة مرة ومكة مرة فاذا اتي المدينة اقام بها ثلاثة اشهر يتعلم الضرب من عزة الميلاء ثم يرجع الي مكة فيقيم بها ثلاثة اشهر ثم -شخص الي فارس ف-تعلم الحان الفرس واخذ غناءهم ثم صار الي الشام فتعلم الحان الروم واخذ غناءهم فاسقط من ذلك ما لا يستحسن من نغم الفريقين واخذ محاسنها فمزج بعضها ببعض والف منها الاغاني التي صنعها في اشعار العرب فاتي بما لم يسمع مثله وكان يقال له صناج العرب ابن محرز اول من غني الرمل اخبرني عمي قال حدثني ابو ايوب المديني عن حماد بن اسحاق-------- عن ابيه قال قال ابي اول من غني -الرمل ابن محرز وما غني قبله فقلت له ولا بالفارسية قال ولا بالفارسية واول من غني --رملا بالفارسية سلمك في ايام-	193	-4696875300118925639	Hindawi041583092-ara1.ms14	false	3505243664506984794	148	249	765	1263	1510	300	ابن محرز هو مسلم بن محرز مول----ي ابن عب--------------------------------د الدار من قصي وك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يسكن المدينة مرة ومكة مرة فاذا اتي المدينة اقام بها ثلاثة اشهر يتعلم الضرب من عزة الميلاء ثم يرجع الي مكة فيقيم بها ثلاثة اشهر ثم يشخص الي فارس فيتعلم الحان الفرس وغنا---------------------------------------------------ءهم فاسقط من ذلك ما لا يستحسن من نغم الفريقين واخذ محاسنها فمزج بعضها ببعض والف منها الاغاني التي صنعها في شع--ر العرب فاتي بما لم يسمع مثله وكان يقال له صناج العرب وقد قال------------------------------------------------------------------- اسحاق الموصلي ان اب-----ن محرز هو اول من غني بالرمل في العرب والفرس---------------------------------------------- واول من غني الرمل- بالفارسية سلمك في ايام	14	3975048277286363225	445	733.5	348	968	45.971073150634766	79	JK000927-ara1.completed	Hindawi041583092-ara1
JK000927-ara1.completed.ms0403	true	7988985875794576234	184	245	928	1233	1528	300	حنين الحيري ونسبه حنين بن بلوع الحيري مختلف في نسبه فقيل انه من العباديين من تميم وقيل انه من بني الحارث بن كعب وقيل انه من قوم بقوا من جديس وطسم فنزلوا في بني الحارث بن كعب فعدوا فيهم ويكني ابا كعب وكان شاعر------ا مغنيا فحلا من فحول المغنين وله صنعة فاضلة متقدم- وكان------- يسكن الحيرة ويكري الجمال الي الشام وغيرها	403	-4696875300118925639	Hindawi041583092-ara1.ms15	false	2639984463917589518	62	106	315	543	1597	300	حنين الحيري هو--- حنين بن بلوع الحيري مختلف في نسبه فقيل انه من العباديين من تميم وقيل انه من بني الح-رث بن ك---------------------------------------------------------------------------------------عب وكان شاعرا رقيقا مغنيا فحلا من فحول المغنين وله صنعة فاضلة متقدمة وكان مسيحيا يسكن الحيرة ويكري الجمال الي الشام وغيرها	15	3975048277286363225	212	370.5	170	319	66.45767974853516	36	JK000927-ara1.completed	Hindawi041583092-ara1
JK000927-ara1.completed.ms0405	true	5440601924452420977	179	280	906	1475	1576	300	غلاما يحمل الفاكهة بالحيرة وكان لطيفا في عمل التحيات فكان اذا حمل الرياحين الي بيوت الفتيان ومياسير اهل الكوفة واصحاب القيان والمتطربين الي الحيرة وراوا رشاقته وحسن قده وحلاوته وخفة روحه استحلوه واقام عندهم وخف لهم فكان يسمع الغناء ويشتهيه ويصغي اليه ويستمعه ويطيل الاصغاء اليه فلا يكاد ينتفع به في شء اذا سمعه حتي شدا منه اصواتا فاسمعها الناس وكان مطبوعا حسن الصوت واشتهوا غناءه والاستماع منه وعشرته وشهر بالغناء ومهر فيه وبلغ منه مبلغا كبيرا ثم رحل الي عمر بن داود الوادي والي حكم الوادي واخذ منهما وغني لنفسه في اشعار الناس فاجاد الصنعة واحكمها ولم يكن بالعراق غيره	405	-4696875300118925639	Hindawi041583092-ara1.ms15	false	2639984463917589518	109	206	556	1096	1597	300	غلاما يحمل الفاكهة بالحيرة وكان لطيفا في عمل التحيات فكان اذا حمل الرياحين الي بيوت الفتيان ومياسير اهل الكوفة واصحاب القيان والمتطربين الي الحيرة وراوا رشاقته وحسن قده وحلاوته وخفة روحه استحلوه واقام عندهم وخف لهم فكان يسمع الغناء بشهية-- ويصغي ا---------------------------ليه فلا يكاد ينتفع به في شء اذا سمعه حتي شدا منه اصواتا فاسمعها الناس وكان مطبوعا حسن الصوت واشتهوا غناءه والاستماع منه وعشرته وشهر بالغناء ومهر فيه وبلغ منه مبلغا عظيما ثم رحل الي عمر بن داود الوادي والي حكم الوادي واخذ منهما وغني لنفسه في اشعار الناس فاجاد الصنعة واحكمها ولم يكن بالعراق غيره	15	3975048277286363225	532	1053.5	435	569	93.49736022949219	94	JK000927-ara1.completed	Hindawi041583092-ara1
JK000927-ara1.completed.ms0412	true	-5965552645740641556	132	261	657	1335	1524	300	المغنون في عصر جدي-- اربعة نفر ثلاثة بالحجاز وهو وحده بالعراق والذين بالحجاز ابن سريج------ والغريض ومعبد فكان يبلغهم ان جدي ---------------حنينا قد غني في هذا الشعر هلا بكيت علي الشباب الذاهب وكففت عن ذم المشيب الاءب هذا ورب مسوفين سقيتهم من خمر بابل لذة للشارب بكروا علي بسحرة فصبحتهم من ذات كوب مثل قعب الحالب بزجاجة ملء اليدين كانها قنديل فصح في كنيسة راهب قال فاجتمعوا فتذاكروا امر جدي وقالوا ما في الدنيا اهل صناعة شر منا لنا اخ بالعراق ونحن بالحجاز لا نزوره ولا نستزيره فكتبوا اليه ووجهوا اليه نفقة وكتبوا يقولون---- نحن ثلاثة وانت وحدك فانت اولي بزيارتنا فشخص اليهم فلما كان علي مرحلة من المدينة بلغهم خبره فخرجوا يتلقونه فلم ير يوم كان اكثر حشرا ولا جمعا من يومءذ ودخلوا فلما صاروا في بعض الطريق	412	-4696875300118925639	Hindawi041583092-ara1.ms15	false	2639984463917589518	207	300	1101	1597	1597	300	المغنون في هذا العصر اربعة ثل----اثة بالحجاز وهم---------------------------- ابن سريج ومعبد والغريض والرابع حنين بالحيرة وقد بلغ الثلاثة ان حنينا--- غني------------- هلا بكيت علي الشباب الذاهب وكففت عن ذم المشيب الايب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فتذاكروا بينهم وقا--لوا ما في الدنيا اهل صناعة شر منا لنا اخ بالعراق ونحن بالحجاز لا نزوره ولا نستزيره فكتبوا اليه ووجهوا ل--ه نفقة وقالوا في رسالتهم نحن ثلاثة وانت وحدك فانت اولي بزيارتنا فشخص اليهم فلما كان علي مرحلة من المدينة بلغهم خبره فخرجوا يتلقونه فلم ير يوم كان اكثر حشرا ولا جمعا من يومءذ ودخلوا فلما صاروا في بعض الطريق-	15	3975048277286363225	419	718.0	335	705	59.43262481689453	72	JK000927-ara1.completed	Hindawi041583092-ara1
JK000927-ara1.completed.ms0412	true	-5965552645740641556	261	300	1335	1524	1524	300	قال له- معبد صيروا الي فقال له ابن سريج ان كان لك من- الشرف والمروءة مثل ما لمولاتي سكينة بنت الحسين--------------- عطفنا اليك فقال مال-ي من ذلك شء وعدلوا الي منزل سك-------ينة فلما دخلوا اليها اذنت للناس اذنا عاما-	412	-4696875300118925639	Hindawi041583092-ara1.ms16	false	2597847754952966438	0	43	0	211	1656	300	قال لهم معبد صيروا الي فقال له ابن سريج ان كان لك منه الشرف والمروءة ----ما لمولاتي سكينة بنت الحسين رضي الله عنهما عطفنا اليك فقال ما لي من ذلك شء وعدلوا الي منزل السيدة سكينة فلما دخلوا اليها اذنت للناس اذنا عاما	16	3975048277286363225	182	323.5	145	215	84.65116119384766	32	JK000927-ara1.completed	Hindawi041583092-ara1
JK000927-ara1.completed.ms0413	true	-6328666375138115087	0	89	0	479	1600	300	فغصت الدار بهم وصعدوا فوق السطح وامرت لهم بالاطعمة فاكلوا منها ثم انهم سالوا جدي حنينا ان يغنيهم صوته الذي اوله هلا بكيت علي الشباب الذاهب فغناهم اياه بعد ان قال لهم ابداوا انتم فقالوا ما كنا لنتقدمك ولا نغني قبلك حتي نسمع هذا الصوت فغناهم اياه وكان من احسن الناس صوتا فازدحم الناس علي السطح وكثروا ليسمعوه فسقط الرواق علي من تحته فسلموا جميعا واخرجوا اصحاء ومات حنين تحت الهدم فقالت------- سكينة عليها السلام لقد كدر علينا حنين سرورنا انتظرناه مدة طويلة كانا والله كنا نسوقه الي منيته	413	-4696875300118925639	Hindawi041583092-ara1.ms16	false	2597847754952966438	43	109	211	574	1656	300	فغصت الدار بهم وصعدوا فوق السطح وامرت لهم بالاطعمة فاكلوا منها ث-----م سالوا ----حنينا ان يغنيهم صوته الذي اوله هلا بكيت علي الشباب الذاهب فغناهم ا----------------------------------------------------------------------------------------------ياه وكان من احسن الناس صوتا فازدحم الناس علي السطح------- ليسمعوه فسقط الرواق علي من تحته فسلموا جميعا واخرجوا اصحاء ومات حنين تحت الهدم فقالت السيدة سكينة------------- لقد كدر علينا حنين سرورنا انتظرناه مدة طويلة كانا والله كنا نسوقه الي منيته	16	3975048277286363225	356	669.5	291	486	73.25102996826172	62	JK000927-ara1.completed	Hindawi041583092-ara1
JK000927-ara1.completed.ms0415	true	-7372946592483991907	96	250	491	1282	1550	300	النوح وينوح في ال--ماتم كان الغريض يضرب بالعود وينقر بالدف ويوقع بالقضيب وكان جميلا وضيءا وكان يصنع نفسه ويبرقها وكان قبل ان يغني خياطا واخذ الغناء في اول امره-------------------- عن ابن سريج لانه كان يخدمه فلما راي ابن سريج طبع---------------------ه وظرفه وحلاوة منطقه خشي ان ياخذ غناءه فيغلبه عليه عند الناس ويفوقه بحسن وجهه وجسده فاعتل عليه وشكاه الي مولياته وهن كن دفعنه اليه ليعلمه الغناء وجعل يتجني عليه ثم طرده -----فشكا ذلك----------- الي مولياته وعرفهن غرض ابن سريج في تنحيته اياه عن نفسه وانه حسده علي تقدمه فقلن له هل لك في ان تسمع نوحنا في قبلانا فتاخذه وتغني عليه قال نعم فافعلن فاسمعنه المراثي فاحتذاها وخرج غناء عليها كالمراثي وكان ينوح مع ذلك فيدخل الماتم وتضرب دونه الحجب ثم ينوح فيفتن كل من سمعه ولما كثر غناءه اشتهاه الناس وعدلوا اليه لما كان فيه من الشجا فكان ابن سريج لا يغني صوتا الا عارض----ه الغريض فيه لحنا اخر فلما را------------ي ابن سريج	415	-4696875300118925639	Hindawi041583092-ara1.ms14	false	3505243664506984794	9	93	46	479	1510	300	الملك وهو مولي العبلات وكان------- يضرب بالعود وينقر بالدف وكان ------------------------------------------------------------------------------------في اول امره خياطا ثم اخذ الغناء عن ابن سريج وقد دفعته مولياته اليه ليعلمه الغناء فلما راي منه حسن صوته وظرف-------------ه خشي ان ياخذ غناءه ويغلبه عليه عند الناس ويفوقه بحسن وجهه وجسده فاعتل عليه وشكاه الي مولياته-------------------------------- وجعل يتجني عليه ثم طرده وقد ابتدا بالنوح ثم تدرج الي الغناء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولما كثر غناءه اشتهاه الناس وك---------------------------------ان ابن سريج لا يغني صوتا الا عارضه فيه الغريض---- لحنا اخر كان غناءه متشابها مع ابن سريج	14	3975048277286363225	287	408.0	227	866	33.14087677001953	48	JK000927-ara1.completed	Hindawi041583092-ara1
JK000927-ara1.completed.ms0418	true	7043049312071289466	248	299	1247	1524	1529	300	عوجي علينا ربة الهودج انك الا تفعلي تحرجي فقالت هاته انت يا غريض فغناها اياه فقالت لابن سريج اعده فاعاده وقالت يا غريض اعده فاعاده فقالت ما اشبهكما الا بالجديين الحار والبارد لا يدري ايهما اطيب وقال اسحاق في خبره ما ا----شبهكما الا ب--------------------اللءلء والياقوت في اعناق الجواري الحسان لا يدري	418	-4696875300118925639	Hindawi041583092-ara1.ms14	false	3505243664506984794	104	129	538	674	1510	300	عوجي علينا ربة الهودج انك الا تفعلي تحرجي والل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ما افرق بينكما وما مثلكما عندي الا كمثل اللءلء والياقوت في اعناق الجواري الحسان لا يدري	14	3975048277286363225	103	161.5	83	301	34.219268798828125	16	JK000927-ara1.completed	Hindawi041583092-ara1
JK000927-ara1.completed.ms0609	true	913762205625357373	219	300	1092	1508	1508	300	ابن مسجح ونسبه سعيد بن مسجح ابو عثمان مولي بني جمح وقيل انه مولي بني نوفل بن الحارث بن عبد المطلب مكي اسو-----د مغن متقدم من فحول المغنين واكابرهم واول من صنع الغناء منهم ونقل غناء الفرس الي غناء العرب ثم رحل الي الشام واخذ الحان الروم والبربطية والاسطوخوسية وانقلب الي فارس فاخذ بها غناء كثيرا وتعلم الضرب ثم قدم الي الحجاز وقد اخذ محاسن تلك النغم والقي منها ما استقبحه من النبرات والنغم التي هي موجودة في نغم غناء الفرس-	609	-4696875300118925639	Hindawi041583092-ara1.ms12	false	5907379553021046059	106	175	589	948	1565	300	ابن مسجح------ سعيد بن مسجح---------- مولي بني جحح----------------------------------------------- مكي اسود مولد مغن متقدم من فحول المغنين واكابرهم واول من صنع الغناء منهم ونقل غناء الفرس الي غناء العرب ثم رحل الي الشام واخذ الحان الروم والبربطية والاسطوخوسية وانقلب الي فارس واخذ بها غناء كثيرا وتعلم الضرب ثم قدم الي الحجاز وقد اخذ محاسن تلك النغم والقي منها ما استقبحه من النبرات والنغم التي هي موجودة في نغم غناء الفرس	12	3975048277286363225	351	655.5	284	422	83.17535400390625	64	JK000927-ara1.completed	Hindawi041583092-ara1
JK000927-ara1.completed.ms0610	true	-6059972483548995323	0	72	0	362	1563	300	والروم خارجة عن غناء العرب وغني علي هذا المذهب فكان اول من اثبت ذلك ولحنه وتبعه الناس بعد اخبرني محمد بن خلف بن المرزبان والحسين بن يحيي قالا حدثنا حماد بن اسحاق عن ابيه عن هشام بن المرية ان اول من غني هذا الغناء العربي بمكة----------------- ابن مسجح مولي بني مخزوم وذلك انه مر بالفرس وهم يبنون المسجد الحرام فسمع غناءهم بالفارسية فقلبه في شعر عربي وهو الذي علم ابن سريج والغريض	610	-4696875300118925639	Hindawi041583092-ara1.ms12	false	5907379553021046059	175	220	948	1181	1565	300	والروم خارجة عن غناء العرب وغني علي هذا المذهب فكان اول من اثبت ذلك ولحنه وتبعه الناس بعد ------------------------------------------------------------------------------------------------------وقد جاءته هذه الفكرة حينما احترقت الكعبة وجلب لها ابن الزبير بناءين من ----------------الفرس------------------------ فسمع غناءهم فراقه---- فقلبه في شعر عربي وهو الذي علم ابن سريج والغريض	12	3975048277286363225	172	277.5	134	379	45.38258743286133	31	JK000927-ara1.completed	Hindawi041583092-ara1
JK000927-ara1.completed.ms0882	true	-2508516712285513741	34	148	179	754	1554	300	فليح بن ابي العوراء فليح رجل من اهل مكة م-----ولي لبني مخزوم ولم يقع الينا اسم ابيه وهو احد مغني الدولة العباسية له محل كبير من صناعته وموضع جليل وكان اسحاق اذا عد من سمع من المحسنين ذكره فيهم وبدا به وهو -----احد الثلاثة الذين اختاروا الماءة الصوت للرشيد----- اسحاق الموصلي يمدح غناءه اخبرني احمد بن جعفر جحظة قال حدثني ابن المكي عن ابيه عن اسحاق قال ما سمعت احسن غناء من فليح بن ابي العوراء وابن جامع فقلت له فابو اسحاق يعني اباه فقال كان هذان لا يحسنان غير--------------------- الغناء وكان ابو اسحاق فيه مثلهما ويزيد عليهما فنونا من الادب والرواية لا يداخلانه فيها اخبرني الحسن بن علي قال حدثنا يزيد بن محمد --------------------	882	-4696875300118925639	Hindawi041583092-ara1.ms20	false	107956707421699004	84	161	437	846	1629	300	فليح بن ابي العوراء ---------من اهل مكة وكان مولي لبني مخزوم وهو -----------------------احد مغني الدولة العباسية له محل كبير من صناعته وموضع جليل وكان اسحاق الموصلي يقول ما سمعت احسن غناء من فليح وابن جامع وهو احد الثلاثة الذين اختاروا الماءة الصوت للرشيد وقال اسحاق الموصلي عنهما ايضا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان ابي ابراهيم الموصلي لا يفضلهما في صناعة الغناء بل ي------------------------زيد عليهما فنونا من الادب والرواية لا يداخلانه فيها حكم الوادي هو الحكم--------------- بن ميمون مولي الوليد بن عبد	20	3975048277286363225	256	365.5	205	631	40.57052230834961	40	JK000927-ara1.completed	Hindawi041583092-ara1
JK000927-ara1.completed.ms1006	true	-8035647829109120484	21	110	99	529	1507	300	ابراهيم الموصلي عن ابيه عن جده وعن حماد عن ابيه ابراهيم ابن ميمون او ابن ماهان بن بهمن بن نسك وكان سبب نسبه الي ميمون انه كتب الي صديق له فعنون كتابه من ابراهيم بن ماهان فقال له بعض فتيان الكوفة اما تستحي من هذا الاسم فقال هو اسم ابي فقال غيره فقال وكيف اغير فاخذ الكتاب فمحا ماهان وكتب ميمون فبقي ابراهيم ابن ميمون قال اسحاق عن ابيه واصلنا من فارس ولنا بيت شريف في العجم وكان جدنا ميمون هرب---- من جور بعض عمال بني امية فنزل بالكوفة	1006	-4696875300118925639	Hindawi041583092-ara1.ms16	false	2597847754952966438	196	225	1089	1230	1656	300	ابراهيم الم-----------------------------وصلي هو ابراهيم -بن ميمون او ابن ماهان بن بهمن وهو من عاءلة عريقة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في النسب بفارس وقد------ هرب جده من جور بعض عمال بني امية فنزل بالكوفة	16	3975048277286363225	102	144.0	78	434	23.502304077148438	17	JK000927-ara1.completed	Hindawi041583092-ara1
JK000927-ara1.completed.ms1007	true	-6644909616630311392	3	91	16	497	1558	300	نشا واشتد وادرك صحب الفتيان واشتهي الغناء فطلبه واشتد اخواله عليه في ذلك وبلغوا منه فهرب منهم الي الموصل فاقام بها نحوا من سنة فلما رجع الي الكوفة قال له اخوانه من الفتيان مرحبا بالفتي الموصلي فلقب به وقال احمد في خبره ان سبب طلبه الغناء انه خرج الي الموصل فصحب جماعة من الصعاليك كانوا يصيبون الطريق ويصيبه معهم ويجمعون ما يفيدونه فيقصفون ويشربون ويغنون فتعلم منهم شيءا من الغناء وشدا فكان اطيبهم واحذقهم فلما احس بذلك من نفسه اشتهي الغناء وطلبه وسافر الي المواضع البعيدة فيه وذكر	1007	-4696875300118925639	Hindawi041583092-ara1.ms16	false	2597847754952966438	241	293	1315	1619	1656	300	نشا------ وادرك صحب الفتيان واشتهي الغناء فطلبه فغضب -اخواله علي------------------ه فهرب منهم الي المو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صل فصحب جماعة من الصعاليك كانوا يصيبون الطريق ويصيبه معهم ويجمعون ما يفيدونه فيقصفون ويشربون ويغنون فتعلم منهم شيءا من الغناء وشدا فكان اطيبهم واحذقهم فلما احس بذلك من نفسه اشتهي الغناء وطلبه وسافر الي المواضع البعيدة فيه فذهب	16	3975048277286363225	296	567.0	245	481	61.53845977783203	48	JK000927-ara1.completed	Hindawi041583092-ara1
JK000927-ara1.completed.ms1011	true	-8697615920004393161	139	258	740	1331	1548	300	في يوم واحد ماءة وخمسين الف دينار و------------لو عاش لنا--- لبنينا حيطان دورنا بالذهب والفضة قال حماد قال لي ابي نظرت الي ما صار الي جدك من الاموال والغلات وثمن ما باع من جواريه فوجدته اربعة وعشرين الف الف درهم سوي ارزاقه الجارية وهي عشرة الاف درهم في كل شهر وسوي غلات ضياعه وسوي الصلات النزرة التي لم يحفظها ولا والله ما رايت اكمل مروءة منه كان له طعام معد في كل وقت فقلت لابي اكان يمكنه ذلك فقال كان له في كل يوم ثلاث شياه واحدة مقطعة في القدور واخري مسلوخة ومعلقة واخري حية فاذا اتاه قوم طعموا ما في القدور فاذا فرغت قطعت الشاة المعلقة ونصبت القدور وذبحت الحية فعلقت واتي باخري فجعلت وهي حية في المطبخ	1011	-4696875300118925639	Hindawi041583092-ara1.ms17	false	8761417556874180705	90	168	458	886	1586	300	في يوم واحد 150000--------- دينار وقال ابراهيم لو عاش الهادي لبنينا حيطان دورنا بالذهب والفضة وقد قدر اسحاق الموصلي ---------------------------اموال اب-------------------------يه فوجدها 24000000 درهم ما عدا--------- ارزاقه الجارية وهي 10000 درهم------- كل شهر خلاف غلات ضياعه و----الصلات الوافرة وكان جوادا يذبح------------------------------------------------------------------------------------------------- كل يوم ثلاث شياه واحدة معلقة في القدور واخري مسلوخة ومعلقة واخري حية فاذا اتاه قوم طعموا ما في القدور فاذا فرغت قطعت الشاة المعلقة ونصبت القدور وذبحت الحية فعلقت واتي باخري فجعلت وهي حية في المطبخ	17	3975048277286363225	322	521.5	255	606	53.13531494140625	54	JK000927-ara1.completed	Hindawi041583092-ara1
JK000927-ara1.completed.ms1015	true	5410159657611516482	26	100	128	493	1533	300	اسحاق و----ما سمعت احسن غناء من اربعة ابي وحكم الوادي وفليح بن ابي العوراء وسياط فقلت له ما بلغ من حذقهم قال كانوا يصنعون فيحسنون ويءدون غناء غيرهم فيحسنون فقلت فايهم كان احذق قال كانوا بمنزلة خطيب او كاتب او شاعر يحسن صناعته فاذا انتقل عنها الي غيرها لم يبلغ منها ما يبلغ من صناعته وكان جدك------------ كرجل مفوه ان- خطب اجزل وان كتب رسالة احسن وان قال شعرا احسن ولم يكن فيهم مثله	1015	-4696875300118925639	Hindawi041583092-ara1.ms17	false	8761417556874180705	183	226	973	1200	1586	300	اسحاق ابنه ما سمعت احسن غناء من اربعة ابي وحكم الوادي وفليح بن ابي العوراء وسياط كا----------------------------نوا يصنعون فيحسنون ويءدون غناء غيرهم فيجيدون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان ابراهيم الموصلي كرجل مفوه اذا خطب اجزل وان كتب رسالة احسن وان قال شعرا اجاد ولم يكن فيهم مثله	17	3975048277286363225	197	338.0	156	382	51.570682525634766	35	JK000927-ara1.completed	Hindawi041583092-ara1
JK000927-ara1.completed.ms1026	true	-6671967495110153752	9	45	45	253	1506	300	صنع جدك تسعماءة صوت منها دينارية ومنها درهمية ومنهما فلسية وما رايت اكثر من صنعة فاما ثلاثماءة منها فانه تقدم الناس جميعا فيها واما ثلاثماءة فشاركوه وشاركهم فيها واما الثلاثماءة الباقية فلعب وطرب قال ثم اسقط	1026	-4696875300118925639	Hindawi041583092-ara1.ms17	false	8761417556874180705	270	300	1405	1586	1586	300	صنع ابي تسعماءة صوت منها دينارية ومنها درهمية ومنه-ا فلسي----------------------ة فاما ثلاثماءة منها فانه تقدم الناس جميعا فيها واما ثلاثماءة فشاركوه وشاركهم فيها واما الثلاثماءة الباقية فلعب وطرب وقد--- اسقط-	17	3975048277286363225	175	319.0	146	208	84.13461303710938	26	JK000927-ara1.completed	Hindawi041583092-ara1
JK000927-ara1.completed.ms1072	true	3976394047181680023	139	300	739	1560	1560	300	وموضعه من العلم ومكانه من الادب ومحله من الرواية وتقدمه في الشعر ومنزلته في ساءر المحاسن اشهر من ان يدل عليه فيها بوصف واما الغناء فكان اصغر علومه وادني ما يوسم به وان كان الغالب عليه وعلي ما كان يحسنه فانه كان له في ساءر ادواته نظراء واكفاء ولم يكن له في هذا نظير فانه لحق بمن مضي فيه وسبق من بقي ولحب- للناس جميعا طريقه فاوضحها وسهل عليهم سبيله وانارها فهو امام اهل صناعته جميعا وراسهم ومعلمهم يعرف ذلك منه الخاص والعام ويشهد به الموافق والمفارق علي انه كان اكره الناس للغناء واشدهم بغضا لان يدعي اليه او يسمي به وكان يقول لوددت ان اضرب كلما اراد مريد مني ان اغني وكلما قال قاءل اسحاق الموصلي المغني عشر مقارع لا اطيق اكثر من ذلك واعفي من الغناء ولا ينسبني من يذكرني اليه وكان المامون يقول لولا ما سبق علي السنة الناس وشهر به عندهم من الغناء لوليته القضاء بحضرتي فانه اولي به واعف واصدق واكثر دينا وامانة من هءلاء القضاة-	1072	-4696875300118925639	Hindawi041583092-ara1.ms18	false	-4607987067217594181	10	115	54	591	1595	300	وموضعه من العلم ومكانه من الادب ومحله من الرواية وتقدمه في الشعر ومنزلته في ساءر المحاسن اشهر من ان يدل عليه فيها بوصف واما الغناء فكان اصغر علومه وادني ما يوسم به وان كان الغالب عليه وعلي ما كان يحسنه فانه كان له في ساءر ادواته نظراء واكفاء ولم يكن له في هذا نظير فانه لحق بمن مضي فيه وسبق من بقي واوضح للناس جميعا طريقه-------- وسهل عليهم سبيله وانارها فهو امام اهل صناعته جميعا وراسهم ومعلمهم وكا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن المامون يقول لولا ما سبق علي السنة الناس وشهر به عندهم من الغناء لوليته القضاء بحضرتي فانه اولي به واعف واصدق واكثر دينا وامانة من هءلاء القضاة	18	3975048277286363225	529	1032.5	425	823	64.27703857421875	102	JK000927-ara1.completed	Hindawi041583092-ara1
JK000927-ara1.completed.ms1073	true	2348903472444872501	60	200	306	1057	1585	300	وهو الذي صحح اجناس الغناء وطراءقه وميزه تمييزا لم يقدر عليه احد قبله ولا تعلق به احد بعده ولم يكن قديما مميزا علي هذا الجنس انما كان يقال الثقيل وثقيل الثقيل والخفيف وخفيف الخفيف وهذا عمرو بن بانة وهو من تلاميذه يقول في كتابه الرمل الاول والرمل الثاني ثم لا يزيد في ذكر الاصابع علي الوسطي والبنصر ولا يعرف المجاري التي ذكرها اسحاق في كتابه مثل ما ميز الاجناس فجعل الثقيل الاول اصنافا فبدا فيه باطلاق الوتر في مجري البنصر ثم تلاه بما كان منه بالبنصر في مجراها ثم بما كان بالسبابة في مجري البنصر ثم فعل هذا بما كان منه بالوسطي علي هذه المرتبة ثم جعل الثقيل الاول صنفين الصنف الاول منهما هذا الذي ذكرناه والصنف الثاني القدر الاوسط من الثقيل الاول واجراه المجري الذي تقدم من تمييز الاصابع والمجاري والحق جميع الطراءق والاجناس بذلك واجراها علي هذا الترتيب	1073	-4696875300118925639	Hindawi041583092-ara1.ms18	false	-4607987067217594181	115	254	591	1338	1595	300	وهو الذي صحح اجناس الغناء وطراءقه وميزه تمييزا لم يقدر عليه احد قبله ولا تعلق به احد بعده ولم يكن قديما مميزا علي هذا النمط انما كان يقال الثقيل وثقيل الثقيل والخفيف وخفيف الخفيف وهذا عمرو بن بانة وهو من تلاميذه يقول في كتابه الرمل الاول والرمل الثاني ثم لا يزيد في ذكر الاصابع علي الوسطي والبنصر ولا يعرف المجاري التي ذكرها اسحاق في كتابه مثل ما ميز الاجناس فجعل الثقيل الاول اصنافا فبدا فيه باطلاق الوتر في مجري البنصر ثم تلاه بما كان فيه بالبنصر في مجراها ثم بما كان بالسبابة في مجري البنصر ثم فعل هذا بما كان منه بالوسطي علي هذه المرتبة ثم جعل الثقيل الاول صنفين الصنف الاول منهم----ا الذي ذكرناه والصنف الثاني القدر الاوسط من الثقيل الاول واجراه المجري الذي تقدم من تمييز الاصابع والمجاري والحق جميع الطراءق والاجناس بذلك واجراها علي هذا الترتيب	18	3975048277286363225	742	1473.0	603	751	98.80159759521484	136	JK000927-ara1.completed	Hindawi041583092-ara1
JK000927-ara1.completed.ms1081	true	7941618323436370019	0	31	0	168	1498	300	الرياسة علي جميعهم فقال له الواثق هذا حيف وتعد منك فقال اسحاق يا امير المءمنين اجمع بينهما وامتحنهما فان الامر سينكشف لك فيهما فامر بهما فاحضرا فقال له اسحاق ان للضراب	1081	-4696875300118925639	Hindawi041583092-ara1.ms18	false	-4607987067217594181	270	300	1431	1595	1595	300	الرءاسة علي جميعهم فقال له الواثق هذا حيف وتعد منك فقال اسحاق يا امير المءمنين اجمع بينهما وامتحنهما فان الامر سينكشف لك فيهما فامر بهما فاحضرا فقال اس---حاق ان للضراب-	18	3975048277286363225	161	314.0	132	168	95.83333587646484	28	JK000927-ara1.completed	Hindawi041583092-ara1
JK000927-ara1.completed.ms1081	true	7941618323436370019	31	185	168	926	1498	300	اصواتا معروفة افامتحنهما بشء منها قال اجل افعل فسمي ثلاثة اصوات كان اولها علق قلبي ظبية السيب فضربا عليه فتقدم زلزل وقصر عنه ملاحظ فعجب الواثق من كشفه عما ادعاه في مجلس واحد فقال له ملاحظ فما باله يا امير المءمنين يحيلك علي الناس ولم لا يضرب هو فقال يا امير المءمنين انه لم يكن احد في زماني اضرب مني الا انكم اعفيتموني فتفلت مني وعلي ان معي بقية لا يتعلق بها احد من هذه الطبقة ثم قال يا ملاحظ شوش عودك وهاته ف--فعل ذلك ملاحظ --فقال يا امير المءمنين هذا يخلط الاوتار تخليط متعنت فهو لا يالو ما افسدها ثم اخذ العود فجسه ساعة حتي عرف مواقعه----- ثم قال يا ملاحظ غن اي صوت شءت فغني ملاحظ صوتا وضرب عليه اسحاق بذلك العود الفاسد التسوية فلم يخرجه عن لحنه في موضع واحد حتي استوفاه عن نقرة واحدة ويده تصعد وتنحدر علي الدساتين فقال له الواثق لا والله ما رايت مثلك ولا سمعت به	1081	-4696875300118925639	Hindawi041583092-ara1.ms19	false	819002338706647812	0	157	0	767	1536	300	اصواتا معروفة افامتحنهما بشء منها قال اجل افعل فسمي ثلاثة اصوات كان اولها علق قلبي ظبية السيب فضربا عليه فتقدم زلزل وقصر عنه ملاحظ فعجب الواثق من كشفه عما ادعاه في مجلس واحد فقال له ملاحظ فما باله يا امير المءمنين يحيلك علي الناس ولم لا يضرب هو فقال يا امير المءمنين انه لم يكن احد في زماني اضرب مني الا انكم اعفيتموني فتفلت مني وعلي ان معي بقية لا يتعلق بها احد من هذه الطبقة ثم قال يا ملاحظ شوش عودك وهاته ثم فعل ذلك ملاحظ ثم قال يا امير المءمنين هذا يخلط الاوتار تخليط متعنت فهو لا يالو ما افسدها ثم اخذ العود فجسه لحظة حتي عرف مراجعه فغني ثم قال يا ملاحظ غن اي صوت شءت فغني ملاحظ صوتا وضرب عليه اسحاق بذلك العود الفاسد التسوية فلم يخرجه عن لحنه في موضع واحد حتي استوفاه عن نقرة واحدة ويده تصعد وتنحدر علي الرساتين فقال له الواثق لا والله ما رايت مثلك ولا سمعت به	19	3975048277286363225	750	1474.0	596	767	97.7835693359375	149	JK000927-ara1.completed	Hindawi041583092-ara1
JK000927-ara1.completed.ms1084	true	-3599484676072850193	2	142	8	756	1555	300	اسحاق عن ابيه قال دعاني المامون وعنده ابراهيم بن المهدي وفي مجلسه عشرون جارية -قد اجلس عشرا عن يمينه وعشرا عن يساره ومعهن العيدان يضربن بها فلما دخلت سمعت من الناحية اليسري خطا فانكرته فقال المامون يا اسحاق اتسمع خطا فقلت نعم والله يا امير المءمنين فقال لابراهيم هل تسمع خطا فقال لا فاعاد علي السءال فقلت بلي والله يا امير المءمنين وانه لفي الجانب الايسر فاعاد ابراهيم سمعه الي الناحية اليسري ثم قال لا والله يا امير المءمنين ما في هذه الناحية خطا فقلت يا امير المءمنين مر الجواري اللواتي علي اليمين يمس---كن فامرهن فامسكن فقلت لابراهيم هل تسمع خطا فتسمع ثم قال ما ها هنا خطا فقلت يا امير المءمنين يمسكن وتضرب الثامنة فامسكن وضربت الثامنة فعرف ابراهيم الخطا فقال نعم يا امير المءمنين ها هنا خطا فقال عند ذلك لابراهيم يا ابراهيم لا تمار اسحاق بعدها فان	1084	-4696875300118925639	Hindawi041583092-ara1.ms19	false	819002338706647812	169	300	828	1536	1536	300	اسحاق الموصلي---- دعاني المامون وعنده ابراهيم بن المهدي وفي مجلسه عشرون جارية وقد اجلس عشرا عن يمينه وعشرا عن يساره -معهن العيدان يضربن بها فلما دخلت سمعت من الناحية اليسري خطا فانكرته فقال المامون يا اسحاق اتسمع خطا فقلت نعم والله يا امير المءمنين فقال لابراهيم --اتسمع خطا فقال لا فاعاد علي السءال فقلت بلي والله يا امير المءمنين وانه لفي الجانب الايسر فاعاد ابراهيم سمعه الي الناحية اليسري ثم قال لا والله----------------- ما في هذه الناحية خطا فقلت يا امير المءمنين مر الجواري اللواتي علي اليمين ان يمسكن فامرهن فامسكن فقلت لابراهيم --اتسمع خطا فتسمع ثم قال ما ها هنا خطا فقلت يا امير المءمنين يمسكن وتضرب الثامنة فامسكن وضربت الثامنة فعرف ابراهيم الخطا فقال نعم يا امير المءمنين ها هنا خطا فقال له المامون----------------- لا تمار اسحاق بعدها فان-	19	3975048277286363225	682	1297.0	554	752	90.69149017333984	124	JK000927-ara1.completed	Hindawi041583092-ara1
JK000927-ara1.completed.ms1671	true	1006075208116442883	47	300	247	1580	1580	300	جميلة واخبارها هي جميلة مولاة بني سليم ثم مولاة بطن منهم يقال لهم بنو بهز وكان لها زوج من موالي بني الحارث بن الخزرج وكانت تنزل فيهم فغلب عليها ولاء زوجها فقيل انها مولاة للانصار تنزل بالسنح وهو الموضع الذي كان ينزله ابو بكر الصديق ذكر ذلك ابراهيم بن زياد الانصاري الاموي السعيدي وذكر عبد العزيز بن عمران انها مولاة للحجاج بن علاط السلمي وهي ------------------------------------------اصل من اصول الغناء وعنها اخذ معبد وابن عاءشة وحبابة وسلامة----- وعقيلة العقيقية والشماسيتان خليدة وربيحة وفيها يقول عبد الرحمن بن ارطاة صوت ان الدلال وحسن الغنا-ء وسط بيوت بني الخزرج وتلكم جميلة زين النساء اذا هي تزدان للمخرج اذا جءتها بذلت ودها بوجه منير لها ابلج الشعر لعبد الرحمن بن ارطاة والغناء لمالك خفيف ثقيل اول مطلق في مجري الوسطي ويقال فيه للدلال وجميلة لحنان جميلة هي اصل الغناء اخبرني الحسين بن يحيي عن حماد عن ابيه عن ابي جعفر القرشي عن المحرزي قال كانت جميلة اعلم خلق الله بالغناء وكان معبد يقول اصل الغناء جميلة وفرعه نحن ولولا جميلة لم نكن نحن مغنين اني لها هذا الغناء قال اسحاق وحدثني ايوب بن عباية قال حدثني رجل من الانصار قال سءلت جميلة اني لك هذا الغناء قالت والله ما هو الهام ولا تعليم ولكن ابا جعفر ساءب خاثر كان لنا جارا وكنت اسمعه يغني ويضرب بالعود فلا افهمه فاخذت تلك النغمات فبنيت عليها غناءي فجاءت اجود من تاليف ذلك الغناء فعلمت والقيت فسمعني موالياتي يوما وانا اغني سرا ففهمنني ودخلن علي وقلن قد علمنا فما تكتمينا فاقسمن علي فرفعت صوتي وغنيتهن بشعر زهير بن ابي سلمي وما-	1671	-4696875300118925639	Hindawi041583092-ara1.ms10	false	-7745958937850401716	115	291	575	1512	1553	300	جميلة--------- هي جميلة مولاة بني سليم ثم مولاة بطن منهم يقال لهم بنو بهز وكان لها زوج من موالي بني الحارث من الخزرج وكانت تنزل فيهم فغلب عليها ولاء زوجها فقيل انها مولاة للانصار--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهي الزعيمة الثانية للنهضة الموسيقية العربية واصل من اصول الغناء وعنها اخذ معبد وابن عاءشة وحبابة وسلامة القس وعقيلة العقيقية والشماسيتان خليدة وربيحة وفيها يقول عبد الرحمن بن ارطاة---- ان الدلال وحسن الغنا ء وسط بيوت بني الخزرج وتلكم جميلة زين النساء اذا هي تزدان للمخرج اذا جءتها بذلت ودها بوجه منير لها ابلج وك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انت جميلة اعلم خلق الله بالغناء وكان معبد يقول اصل الغناء جميلة وفرعه نحن ولولا جميلة لم نكن نحن مغنين ولقد-------------------------------------------------------------------------- سءلت يوما ا-ني لك هذا الغناء قالت والله ما هو الهام ولا تعليم ولكن ابا جعفر ساءب خاثر كان لنا جارا وكنت اسمعه يغني ويضرب بالعود فلا افهمه فاخذت تلك النغمات فبنيت عليها غناءي فجاءت اجود من تاليف هذا الغناء فعلمت والقيت فسمعني مو-لياتي يوما وانا اغني سرا ففهمنني ودخلن علي وقلن قد علمنا -ما تكتمينا فاقسمن علي فرفعت صوتي وغنيتهن بشعر زهير بن ابي سلمي وما	10	3975048277286363225	872	1632.0	705	1382	63.096961975097656	157	JK000927-ara1.completed	Hindawi041583092-ara1
JK000927-ara1.completed.ms1672	true	-2105742196781444440	9	85	42	452	1556	300	معذور ليس المحب بمن ان شط غيره هجر الحبيب وفي الهجران تغ-ير صوت نام الخلي فنوم العين تعذير مما ادكرت وهم النفس مذكور ذكرت سلمي وما ذكري براجعها ودونها سبسب يهوي به المور الشعر لزهير والغناء في هذين البيتين لجميلة فقط رمل بالوسطي عن حبش فحينءذ ظهر امري وشاع ذكري فقصدني الناس وجلست للتعليم فكان الجواري يتكاوسنني فربما انصرف اكثرهن ولم ياخذن شيءا سوي ما يمنعنني اطارح لغيرهن ولقد كسبت لموالي ما لم يخطر لهن ببال	1672	-4696875300118925639	Hindawi041583092-ara1.ms11	false	-18225030574532630	0	53	0	276	1694	300	معذور ليس المحب كمن ان شط غيره هجر الحبيب وفي الهجران تغيير صوت نام الخلي فنوم العين تقرير مما ادكرت وهم النفس مذكور ذكرت سلمي وما ذكري براجعها ودونها سبسب يهوي به المور وهو------------------------------------------- رمل بالوسطي------- فحينءذ ظهر امري وشاع ذكري فقصدني الناس وجلست للتعليم------------------------------------------------------------------------------------- ولقد كسبت لموالي ما لم يخطر لهن ببال	11	3975048277286363225	269	495.0	216	411	65.45011901855469	49	JK000927-ara1.completed	Hindawi041583092-ara1
JK000927-ara1.completed.ms1684	true	5853941355628549127	198	300	1008	1609	1609	300	فخرج معها من المغنين مشيعين حتي وافوا مكة ورجعوا معها من الرجال المشهورين الحذاق بالغ-----ناء هيت وطويس والدلال وبرد الفءاد ونومة الضحي وفند ورحمة وهبة الله -هءلاء مشايخ وكلهم طيب الغناء ومعبد ومالك وابن عاءشة ونافع بن طنبورة وبديح المليح ونافع الخير ومن ال-------مغنيات الفرهة وعزة الميلاء وحبابة وسلامة وخليدة وعقيلة والشماسية وفرعة وبلبلة ولذة العيش وسعيدة والزرقاء ومن غير المغنين ابن ابي عتيق والاحوص وكثير عزة ونصيب وجماعة من الاشراف وكذلك من النساء من مواليها وغيرهن واما سياط فذكر انه حج معها من القيان مشيعات لها ومعظمات لقدرها ولحقها زهاء خمسين قينة وجه بهن مواليهن معها فاعطوهن النفقات وحملوهن علي الابل-	1684	-4696875300118925639	Hindawi041583092-ara1.ms11	false	-18225030574532630	56	132	290	753	1694	300	وخرج معها من المغنين مشيعين حتي وافوا مكة ورجعوا معها من الرجال المشهورين المعدودين في الغناء هيت وطويس والدلال ونء------------مة الضحي وقند ورحمة وهبة الله وهءلاء مشايخ وكلهم طيب الغناء ومعبد ومالك وابن عاءشة ونافع بن طنبورة وبذيح المليح ونافع الخير ومن النساء المغنيات الفرهة -عزة الميلاء وحبابة وسلامة وخليدة وعتيلة والشماسية وفرعة وبلبلة ولذة العيش وسعيدة والزرقاء ومن الشعراء ------------------الاحوص وكثير عزة ونصيب و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زهاء خمسين قينة وجه بهن مواليهن معها فاعطوهن النفقات وحملوهن علي الابل	11	3975048277286363225	426	781.0	355	615	69.26829528808594	61	JK000927-ara1.completed	Hindawi041583092-ara1
JK000927-ara1.completed.ms1685	true	6218606236949187743	0	132	0	707	1607	300	في الهوادج والقباب وغير ذلك فابت جميلة ان تنفق واحدة منهن درهما فما فوقه حتي رجعن واما يونس فذكر انه حج معها من الرجال المغنين مع من سمينا زهاء ثلاثين رجلا وتخايروا في اتخاذ انواع اللباس العجيب الظريف وكذلك في الهوادج والقباب وقيل فيما قال اهل المدينة انهم ما راوا مثل ذلك الجمع سفرا طيبا وحسنا وملاحة قالوا ولما قاربوا مكة تلقاهم سعيد بن مسجح وابن سريج والغريض وابن محرز والهذليون و---جماعة من المغنين من اهل مكة وقيان كثير لم يسمين لنا ومن غير المغنين عمر بن ابي ربيعة والحارث بن خالد المخزومي والعرجي وجماعة من الاشراف فدخلت جميلة مكة وما بالحجاز مغن حاذق ولا مغنية الا وهو معها وجماعة من الاشراف ممن سمينا وغيرهم من الرجال والنساء وخرج ابناء اهل مكة من الرجال والنساء ينظرون الي جمعها وحسن هيءتهم فلما قضت	1685	-4696875300118925639	Hindawi041583092-ara1.ms11	false	-18225030574532630	132	187	753	1055	1694	300	في الهوادج والقباب--------- فابت جميلة ان تنفق واحدة منهن درهما فما فوق- حتي رجعن ولم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا قاربوا مكة تلقاهم سعيد بن مسجح وابن سريج والغريض وابن محرز والهذليون وعدد عظيم من الشعراء والاشراف ك-----------------------------------------عمر بن ابي ربيعة والحارث بن خالد المخزومي والعرجي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وخرج ابناء اهل مكة من الرجال والنساء ينظرون الي جمعها وحسن هيءتهم ولما مضي	11	3975048277286363225	276	477.5	223	710	38.87323760986328	47	JK000927-ara1.completed	Hindawi041583092-ara1
JK000927-ara1.completed.ms1755	true	-7905447272382222979	109	148	532	732	1511	300	-عبد الله بن جعفر فقال اشهد لقد حسنه فقضي حواءجه واحسن اليه نسبة هذا الصوت------------------------------- لمن الديار رسومها قفر لعبت بها الارواح والقطر وخلا لها من بعد ساكنها حجج مضين ثمان او عشر والزعفران علي تراءبها شرق به اللبات	1755	-4696875300118925639	Hindawi041583092-ara1.ms08	false	-5746271259591408280	259	300	1428	1634	1634	300	لعبد الله بن جعفر انا اصنع لك مثل غناء-------------------------- هذا الفارسي بالعربية ثم غدا عليه وقد لحن لمن الديار رسومها قفر لعبت بها الارواح والقطر وخلا لها من بعد ساكنها حجج مضين ثمان او عشر والزعفران علي تراءبها شرق به اللبنات	8	3975048277286363225	149	248.5	119	232	64.22413635253906	27	JK000927-ara1.completed	Hindawi041583092-ara1
JK000927-ara1.completed.ms1755	true	-7905447272382222979	34	121	163	591	1511	300	عبد الله بن جعفر ----------علي معاوية ومعه ساءب خاثر فوقع له في حواءجه ثم عرض عليه -------------------حاجة لساءب خاثر فقال معا---وية من ساءب خاثر قال رجل من اهل المدينة ليثي يروي الشعر قال اوكل من روي الشعر اراد ان نصله ق-ال انه -حسنه قال وان -حسنه قال افادخله اليك يا امير المءمنين قال نعم قال فالبسته ممصرتين ازارا ورداء فلما دخل قام علي الباب ثم رفع صوته يتغني لمن الديار رسومها قفر فالتفت معاوية الي عبد الله بن جعفر فقال اشهد لقد حسنه فقضي حواءجه واحسن اليه	1755	-4696875300118925639	Hindawi041583092-ara1.ms09	false	-664555331952777318	31	116	166	576	1579	300	عبد الله بن جعفر حينما وفد علي معاوية بن ابي سفيان-------------------- ثم عرض عليه بعض حواءجه ثم ثني بحاجة لساءب خاثر فقال له معاوية من ساءب خاثر قال رجل من اهل المدينة ليثي يروي الشعر قال اوكل من روي الشعر اراد ان نصله فقال انه احسنه قال وان احسنه قال -فادخله اليك يا امير المءمنين قال نعم-------------------------------- فلما دخل قام علي الباب ثم رفع صوته يتغني لمن الديار رسومها قفر فالتفت معاوية الي عبد الله بن جعفر فقال اشهد لقد حسنه فقضي حواءجه واحسن اليه	9	3975048277286363225	359	646.0	283	463	77.53779602050781	68	JK000927-ara1.completed	Hindawi041583092-ara1
JK000927-ara1.completed.ms1755	true	-7905447272382222979	265	299	1328	1507	1511	300	اشرف معاوية بن ابي سفيان ليلا علي منزل يزيد ابنه فسمع صوتا اعجبه واستخفه السماع فاستمع قاءما حتي مل------- ثم دعا بكرسي فجلس عليه واشتهي الاستزادة فاستمع بقية ليلته حتي مل فلما اصبح غدا	1755	-4696875300118925639	Hindawi041583092-ara1.ms09	false	-664555331952777318	118	149	585	752	1579	300	اشرف معاوية------------------ علي منزل يزيد ابنه فسمع صوتا اعجبه واستخفه السماع فاستمع قاءما حتي مل الوقوف ثم دعا بكرسي فجلس عليه واشتهي الاستزادة فاستمع بقية ليل-ة حتي مل فلما اصبح غدا	9	3975048277286363225	159	292.0	129	186	85.48387145996094	28	JK000927-ara1.completed	Hindawi041583092-ara1
JK000927-ara1.completed.ms1756	true	6038625295863576045	0	42	0	194	1480	300	يزيد فقال له يا بني من كان جليسك البارحة -قال اي جليس يا امير المءمنين واستعجم عليه قال عرفني فانه لم يخف علي شء من امرك قال ساءب خاثر -قال فاخثر له يا بني من برك وصلتك فما رايت بمجالسته باسا قال	1756	-4696875300118925639	Hindawi041583092-ara1.ms09	false	-664555331952777318	150	192	756	952	1579	300	يزيد فقال له يا بني من كان جليسك البارحة فقال اي جليس يا امير المءمنين واستعجم عليه قال عرفني فانه لم يخف علي شء من امرك قال ساءب خاثر فقال فاختر له يا بني من برك وصلتك فما رايت بمجالسته باسا وقد	9	3975048277286363225	190	366.0	148	196	96.93877410888672	38	JK000927-ara1.completed	Hindawi041583092-ara1
JK000927-ara1.completed.ms1761	true	-3292731947433844737	13	40	69	204	1580	300	قد لعمري بت ليلي كاخي الداء الوجيع ونجي الهم مني بات ادني من ضجيعي كلما ابصرت ربعا خاليا فاضت دموعي-------------------------------- لا تلمنا ان خشعنا او هممنا بالخشوع	1761	-4696875300118925639	Hindawi041583092-ara1.ms13	false	-4459747996163955557	259	295	1330	1495	1522	300	قد لعمري بت ليلي كاخي الداء الوجيع ونجي الهم مني بات ادني من ضجيعي كلما ابصرت ربعا خاليا فاضت دموعي قد خلا من سيد كا ن لنا غير مضيع لا تلمنا ان خشعنا او هممنا ب--خشوع	13	3975048277286363225	133	251.5	106	167	79.64071655273438	25	JK000927-ara1.completed	Hindawi041583092-ara1
JK000927-ara1.completed.ms3588	true	-5209555664044664940	203	300	973	1507	1507	300	مولدات المدينة وربيت بالبصرة وهي احدي المحسنات المتقدمات الموصوفات بكثرة الرواية -يقال انها كانت تغني ثلاثين الف صوت ولها كتاب في الاغاني منسوب الاصوات غير مجنس يشتمل علي اثني عشر الف صوت يقال انها عملته لعلي بن هشام وكانت حلو-ة الوجه ظريفة ضاربة متقدمة وابتاعها جعفر بن موسي الهادي فاخذها منه محمد الامين واعطاه مالا جزيلا فولدهما جميعا يدعون ولاءها فاخذت بذل عن ---ابي سعيد مولي فاءد ودحمان وفليح وابن جامع وابراهيم وطبقتهم وقرات علي جحظة عن ابي حشيشة في كتابه الذي جمعه من اخباره وما شاهده قال كانت بذل من احسن الناس غناء في دهرها وكانت-	3588	-4696875300118925639	Hindawi041583092-ara1.ms20	false	107956707421699004	206	278	1082	1493	1629	300	مولدات المدينة وربيت بالبصرة وهي احدي المحسنات المتقدمات الموصوفات بكثرة الرواية ويقال انها كانت تغني ثلاثين الف صوت ولها كتاب في الاغاني منسوب الاصوات غير مجنس يشتمل علي اثني عشر الف صوت---------- عملته لعلي بن هشام وكانت مليحة الوجه ظريفة ضاربة متقدمة وابتاعها جعفر بن موسي الهادي فاخذها منه محمد الامين و---------------------------------------------اخذت الغناء عن ابي سعيد مولي قاءد ودحمان وفليح وابن جامع وابراهيم الموصلي وكانت --------------------------------------------------------------------------من احسن الناس غناء في دهرها وكانت	20	3975048277286363225	386	712.5	316	540	71.48148345947266	62	JK000927-ara1.completed	Hindawi041583092-ara1
JK000927-ara1.completed.ms3635	true	2594137718811299733	243	280	1228	1439	1543	300	عزة الميلاء كانت عزة مولاة للانصار ومسكنها المدينة وهي اقدم من غني الغناء الموقع من النساء بالحجاز وماتت قبل جميلة وكانت من اجمل النساء وجها واحسنهن جسما وسميت الميلاء لتمايلها في مشي-ها وقيل --بل كانت تلبس الم-لاء	3635	-4696875300118925639	Hindawi041583092-ara1.ms09	false	-664555331952777318	207	242	1047	1252	1579	300	عزة الميلاء--------- مولاة للانصار ومسكنها المدينة وهي اقدم من غني الغناء الموقع من النساء بالحجاز وماتت قبل جميلة وكانت من اجمل النساء وجها واحسنهن جسما وسميت الميلاء لتمايلها في مشيتها وقال معبد كانت -عزة الميلاء	9	3975048277286363225	196	357.5	161	215	91.16278839111328	30	JK000927-ara1.completed	Hindawi041583092-ara1
JK000927-ara1.completed.ms3636	true	604578719362984260	5	160	26	869	1564	300	الميلاء لم--يلها في مشيتها اراء في عزة وغناءها قال اسحاق ذكر لي ابن جامع عن يونس الكاتب عن معبد قال كانت عزة الميلاء ممن احسن ضربا بعود وكانت مطبوعة علي الغناء لا يعيبها اداءه ولا صنعته ولا تاليفه وكانت تغني اغاني القيان من القداءم مثل سيرين وزرنب وخولة والرباب وسلمي وراءقة وكانت راءقة استاذتها فلما قدم نشيط وساءب خاثر المدينة غنيا اغاني بالفارسية ف-لقنت عزة عنهما نغما والفت عليها الحانا------ عجيبة فهي اول من فتن اهل المدينة بالغناء وحرض نساءهم ورجالهم عليه قال اسحاق وقال الزبير انه وجد مشايخ اهل المدينة اذا ذكروا عزة قالوا لله درها ما كان احسن غناءها ومد صوتها واندي حلقها واحسن ضربها بالمزاهر والمعازف وساءر الملاهي واجمل وجهها واظرف لسانها واقرب مجلسها واكرم خلقها واسخي نفسها واحسن مساعدتها قال اسحاق وحدثني ابي عن سياط عن معبد عن جميلة بمثل ذلك من القول فيها قال اسحاق وحدثني ابي عن يونس قال كان ابن سريج في حداثة سنه ياتي المدينة فيسمع من	3636	-4696875300118925639	Hindawi041583092-ara1.ms09	false	-664555331952777318	233	300	1198	1579	1579	300	الميلاء لتمايلها في مشيتها وقال معبد--------------------------------------------------------------- كانت عزة الميلاء ممن احسن ضربا بعود وكانت مطبوعة علي الغناء لا يعي-ها اداءه ولا صنعته ولا تاليفه وكانت تغني اغاني القيان من القداءم مثل سيرين وزرنب------ والرباب وسلمي وراءقة وكانت راءقة استاذتها فلما قدم نشيط وساءب خاثر المدينة غنيا اغاني بالفارسية فتلقنت عزة عنهما نغما والفت عليها الحانا عظيمة عجيبة وك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان ابن سريج في حداثة سنه ياتي المدينة ويسمع من-	9	3975048277286363225	361	654.0	296	852	42.37089157104492	58	JK000927-ara1.completed	Hindawi041583092-ara1
JK000927-ara1.completed.ms3636	true	604578719362984260	160	290	869	1522	1564	300	عزة ويتعلم غناءها وياخذ عنها وكان بها معجبا وكان اذا سءل من احسن الناس غناء قال مولاة الانصار---- المفضلة علي كل من غني وضرب بالمعازف والعيدان من الرجال والنساء قال وحدثني هشام بن المرية ان ابن محرز كان يقيم بمكة ثلاثة اشهر وياتي المدينة فيقيم بها ثلاثة اشهر من اجل عزة وكان ياخذ عنها قال اسحاق وحدثني الجمحي عن جرير المغني المديني ان طويسا كان اكثر ما ياوي الي منزل عزة الميلاء وكان في جوارها وكان اذا ذكرها يقول هي سيدة من غني من النساء مع جمال بارع وخلق فاضل واسلام لا يشوبه دنس تامر بالخير وهي من اهله وتنهي عن السوء وهي مجانبة له فناهيك ما كان انبلها وانبل مجلسها ثم قال كانت اذا جلست جلوسا عاما فكان الطير علي رءوس اهل مجلسها من تكلم او تحرك نقر راسه	3636	-4696875300118925639	Hindawi041583092-ara1.ms10	false	-7745958937850401716	0	115	0	575	1553	300	عزة ويتعلم غناءها وياخذ عنها وكان بها معجبا وكان اذا سءل من احسن الناس غناء قال مولاة الانصار عزة المفضلة علي كل من غني وضرب بالمعازف والعيدان من الرجال والنساء وك------------------------ان ابن محرز---- يقيم بمكة ثلاثة اشهر وياتي المدينة فيقيم بها ثلاثة اشهر من اجل عزة وكان ياخذ عنها وك---------------------------------------------ان طويس----- اكثر ما ياو----ي منزل عزة الميلاء وكان في جوارها وكان اذا ذكرها يقول هي سيدة من غني من النساء مع جمال بارع وخلق فاضل واسلام لا يشوبه دنس تامر بالخير وهي من اهله وتنهي عن السوء وهي مجانبة له فناهيك ما كان انبلها وانبل مجلسها ثم قال كانت اذا جلست جلوسا عاما فكان الطير علي رءوس اهل مجلسها من تكلم او تحرك نقر راسه	10	3975048277286363225	567	1060.5	453	657	86.3013687133789	111	JK000927-ara1.completed	Hindawi041583092-ara1