id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000927-ara1.completed.ms0310	true	8845940409728103973	0	94	0	456	1481	300	بن يحيي عن حماد عن ابيه عن ابي عبيدة قال بلغني ان هذا البيت في التوراة ذكره غير واحد عن ابي بن كعب يعني قول الحطيءة لا يذهب العرف بين الله والناس----------- قال اسحاق وذكر عبد الله بن مروان عن ايوب بن عثمان الدمشقي عن عثمان ابن ابي عاءشة قال سمع كعب الحبر رجلا ينشد بيت الحطيءة من يفعل الخير لا يعدم جوازيه لا يذهب العرف بين الله والناس فقال والذي نفسي بيده ان هذا البيت لمكتوب في التوراة قال اسحاق قال العمري والذي صح عندنا في التوراة لا يذهب العرف بين الله والعباد	310	-4696875300118925639	Hindawi030536269-ara1.ms602	false	-4687430135589379122	216	299	1209	1613	1615	300	بن يحيي عن حماد عن ابيه عن ابي عبيدة قال بلغن------------------------------------------------------ي ان هذا ال--بيت لا يذهب العرف بين الله والناس في التوراة قال اسح-ق وذكر عبد الله بن مروان عن ايوب بن عثمان الدمشقي عن عثمان بن----- عاءشة قال سمع كعب الحبر رجلا ينشد بيت الحطيءة من يفعل الخير لا يعدم جوازيه لا يذهب العرف بين الله والناس فقال والذي نفسي بيده ان هذا البيت لمكتوب في التوراة قال اسح-ق قال العمري والذي صح عندنا في التوراة لا يذهب العرف بين الله والعباد	602	1696591415775838094	382	723.5	302	467	81.79871368408203	73	JK000927-ara1.completed	Hindawi030536269-ara1
JK000927-ara1.completed.ms0522	true	-5535425907600015379	190	221	883	1050	1428	300	زيد بن عمرو احد من------------------ اعتزل عبادة الاوثان وامتنع من اكل ذباءحهم وكان يقول يا معشر قريش ايرسل الله قطر السماء وينبت بقل الارض ويخلق الساءمة فترعي فيه وتذبحوها لغيره والله	522	-4696875300118925639	Hindawi030536269-ara1.ms318	false	2024313563041088207	0	35	0	182	1591	300	زيد بن عمرو بن نفيل بن عبد العزي فقد اعتزل عبادة الاوثان وامتنع من اكل ذباءحهم وكان يقول يا معشر قريش ايرسل الله قطر السماء وينبت بقل الارض ويخلق الساءمة فترعي فيه وتذبحو-ا لغير-- الله	318	1696591415775838094	157	284.5	128	185	84.8648681640625	26	JK000927-ara1.completed	Hindawi030536269-ara1
JK000927-ara1.completed.ms0530	true	7047979201683698468	117	228	579	1149	1512	300	ونبءت قوما بهم جنة يقولون من ذا وكنت العلم الا ايها الساءلي جاهدا ليعرفني انا انف الكرم نمت في الكرام بني عامر فروعي واصلي قريش العجم فاني لاغني مقام الفتي واصبي الفتاة فما تعتصم قال وكان ابو دلامة حاضرا فقال كلا لوجهك اقبح من ذلك ووجهي مع وجهك فقلت كلا والله ما رايت رجلا اصدق علي نفسه واكذب علي جليسه منك والله اني لطويل القامة عظيم الهامة تام الالواح اسجح الخدين ولرب مسترخي المذروين للعين فيه مراد قد جلس من الفتاة حجرة وجلست منها حيث اريد فانت مثلي يا مرضعان قال فسكت عني ثم قال لي المهدي ف------------------------------------------من اي العجم اصلك فقلت من اكثرها في الفرسان واشدها علي الاقران اهل طخارستان	530	-4696875300118925639	Hindawi030536269-ara1.ms030	false	6417191975028237068	35	88	176	450	1555	300	ونبءت قوما بهم جنة يقولون من ذا وكنت العلم الا ايها الساءلي جاهدا ليعرفني انا انف الكرم نمت في الكرام بني عامر فروعي واصلي قريش العجم ويقول--------------------------------------------------------------------------------------- ذلك امام----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المهدي فلا يعاقبه كما فعل هشام بابن يسار بل يساله من اي العجم انت فيقول من اكثرها في الفرسان واشدها علي الاقران اهل طخارستان	30	1696591415775838094	216	368.0	173	612	35.29411697387695	39	JK000927-ara1.completed	Hindawi030536269-ara1
JK000927-ara1.completed.ms0531	true	1695827797950510547	3	37	14	198	1524	300	يتبرا من --ولاء العرب فيقول اصبحت مولي ذي الجلال وبعضهم مولي العريب فخذ بفضلك فافخر مولاك اكرم من تميم كلها اهل الفعال ومن قريش المشعر فارجع الي مولاك غير مدافع سبحان مولاك الاجل الاكبر	531	-4696875300118925639	Hindawi030536269-ara1.ms030	false	6417191975028237068	90	123	457	637	1555	300	يتبرا من الولاء و------يقول اصبحت مولي ذي الجلال وبعضهم مولي العريب فخذ بفضلك فافخر مولاك اكرم من تميم كلها اهل الفعال ومن قريش المشعر فارجع الي مولاك غير مدافع سبحان مولاك الاجل الاكبر	30	1696591415775838094	177	340.0	144	186	95.16129302978516	31	JK000927-ara1.completed	Hindawi030536269-ara1
JK000927-ara1.completed.ms0534	true	7564651043119703981	209	257	1068	1306	1511	300	ما يشهد علي الحاده خطب به واصل وكان الثغ علي الراء فكان يجتنبها في كلامه فقال اما لهذا الاعمي الملحد اما لهذا المشنف المكني بابي معاذ من يقتله اما والله لولا ان الغيلة سجية من سجايا الغالية لدسست اليه من يبعج بطنه في جوف منزله او في حفله	534	-4696875300118925639	Hindawi030536269-ara1.ms663	false	1826132529504817074	36	75	181	375	1570	300	ما يشهد علي الحاد بشار يخطب فيقو--------------------------------------------ل اما لهذا الاعمي الملحد اما لهذا المشنف المكني بابي معاذ من يقتله اما والله لولا ان الغيلة سجية من سجايا الغالية لدسست اليه من يبعج بطنه في جوف منزله او في حفله	663	1696591415775838094	181	346.5	144	238	76.05042266845703	35	JK000927-ara1.completed	Hindawi030536269-ara1
JK000927-ara1.completed.ms0535	true	-1005791614992379942	53	125	255	638	1512	300	كان بالبصرة ستة من اصحاب الكلام عمرو بن عبيد وواصل بن عطاء وبشار الاعمي وصالح بن عبد القدوس وعبد الكريم بن ابي العوجاء ورجل من الازدي وقال ابو احمد يعني جرير بن حازم فكانوا يجتمعون في منزل الاسدي ويختصمون عنده فاما عمرو وواصل فصارا الي الاعتزال واما عبد الكريم وصالح فصححا التوبة واما بشار فبقي متحيرا مخلطا واما الازدي فمال الي قول السمنية وهو مذهب من مذاهب الهند وبقي ظاهره علي ما	535	-4696875300118925639	Hindawi030536269-ara1.ms181	false	-1029474277719284102	228	300	1183	1562	1562	300	كان بالبصرة ستة من اصحاب الكلام عمرو بن عبيد وواصل بن عطاء وبشار الاعمي وصالح بن عبد القدوس وعبد الكريم بن ابي العوجاء ورجل من الازد --قال ابو احمد عين- جرير بن حازم فكانوا يجتمعون في منزل الازدي ويختصمون عنده فاما عمرو وواصل فصارا الي الاعتزال واما عبد الكريم وصالح فصححا التوبة واما بشار فبقي متحيرا مخلطا واما الازدي فمال الي قول السمنية وهو مذهب من مذاهب الهند وبقي ظاهره علي ما-	181	1696591415775838094	375	730.5	305	383	97.91122436523438	68	JK000927-ara1.completed	Hindawi030536269-ara1
JK000927-ara1.completed.ms0537	true	6454678199455215107	28	91	140	448	1439	300	ليس لاحد من شعراء العرب شعر الا وقد قال فيه شيءا استنكرته العرب من الفاظهم وشك فيه وانه ليس في شعرك ما يشك فيه قال ومن اين ياتيني الخطا ولدت ها-هنا ونشات في حجور ثمانين شيخا من فصحاء بني عقيل ما فيهم احد يعرف كلمة من الخطا وان دخلت الي نساءهم فنساءهم افصح منهم وايفعت فابديت الي ان ادركت فمن اين ياتيني الخطا	537	-4696875300118925639	Hindawi030536269-ara1.ms224	false	4681040931465337889	138	202	748	1057	1569	300	ليس لاحد من شعراء العرب شعر الا وقد قال فيه شيءا استنكرته العرب من الفاظهم وشك فيه وانه ليس في شعرك ما يشك فيه قال ومن اين ياتيني الخطا ولدت ها هنا ونشات في حجور ثمانين شيخا من فصحاء بني عقيل ما فيهم احد يعرف كلمة من الخطا وان دخلت الي نساءهم فنساءهم افصح منهم وايفعت فابديت الي ان ادركت فمن اين ياتيني الخطا	224	1696591415775838094	308	611.0	245	309	99.67637634277344	62	JK000927-ara1.completed	Hindawi030536269-ara1
JK000927-ara1.completed.ms0547	true	-5724649978870600138	72	122	359	640	1504	300	احين كسيت بعد العري خزا ونادمت الكرام علي العقار تفاخر ي--ابن راعية وراع بني الاحرار حسبك من خسار وكنت اذا ظمءت الي قراح شركت الكلب في ولغ الاطار تريغ--- بخطبة كسر الموالي وينسيك المكارم صيد فار------------------------------------------------ وتغدو للقنافذ تدريها ولم تعقل بدراج الديار--- وتتشح الشمال للابسيها وترعي الضان بالبلد القفار	547	-4696875300118925639	Hindawi030536269-ara1.ms030	false	6417191975028237068	196	249	1008	1297	1555	300	احين كسيت بعد العري خزا ونادمت الكرام علي العقار تفاخر يا ابن راعية وراع بني الاحرار حسبك من خس------------------------------------------------ار تريغ 62 بخطبة كسر الموالي وينسيك المكارم صيد فار وكنت اذا ظمءت الي قراح شركت الكلب ولغ الاطار 63 وتغدو للقنافذ تدريها ولم تعقل بدراج الديار 64 وتتشح الشمال للابسيها وترعي الضان بالبلد القفار	30	1696591415775838094	233	433.5	193	337	69.13946533203125	35	JK000927-ara1.completed	Hindawi030536269-ara1
JK000927-ara1.completed.ms0556	true	-7362696445946508826	177	217	859	1061	1462	300	حتي قال سوار بن عبد الله الاكبر ومالك بن دينار ما شء ادعي لاهل هذه المدين-------ة الي الفسق من اشعار هذا الاعمي وما زالا يعظانه وكان واصل بن عطاء يقول ان من اخدع حباءل الشيطان واغواها لكلمات هذا الاعمي الملحد	556	-4696875300118925639	Hindawi030536269-ara1.ms136	false	-2665764739267151946	239	274	1322	1505	1636	300	-ويقو-ل سوار بن عبد الله------- ومالك بن دينار ما شء ادعي لاهل هذه المدينة البصرة الي الفسق من اشعار هذا الاعمي---------------- وكان واصل بن عطاء يقول-ان من اخدع حباءل الشيطان واغواها لكلمات هذا الاعمي الملحد	136	1696591415775838094	173	318.0	139	209	82.77511596679688	33	JK000927-ara1.completed	Hindawi030536269-ara1
JK000927-ara1.completed.ms0567	true	9067858817881612575	233	258	1153	1270	1491	300	لا خير في العيش ان كنا كذا ابدا لا نلتقي وسبيل الملتقي نهج قالوا حرام تلاقينا فقلت لهم ما في التلاقي ولا في قبلة حرج	567	-4696875300118925639	Hindawi030536269-ara1.ms110	false	2220846415148734237	5	30	23	140	1500	300	لا خير في العيش ان كنا كذا ابدا لا نلتقي وسبيل الملتقي نهج قالوا حرام تلاقينا فقلت لهم ما في التلاقي ولا في قبلة حرج	110	1696591415775838094	117	234.0	92	117	100.0	25	JK000927-ara1.completed	Hindawi030536269-ara1
JK000927-ara1.completed.ms0569	true	5998792494273481217	224	283	1121	1410	1496	300	رجل- من بني زيد شريف لا احب ان اسميه علي بشار فقال له يا بشار قد افسدت علينا موالينا تدعوهم الي الانتفاء منا وترغبهم في الرجوع الي اصولهم وترك الولاء وانت غير زاكي الفرع ولا معروف الاصل فقال له بشار والله لاصلي اكرم من الذهب ولفرعي ازكي من عمل الابرار وما في الارض كلب يود ان نسبك له بنسبه	569	-4696875300118925639	Hindawi030536269-ara1.ms030	false	6417191975028237068	134	186	695	958	1555	300	رجلا من بني---- شريف قال لبشار----------------------- يا بشار قد افسدت علينا موالينا تدعوهم الي الانتفاء منا وترغبهم في الرجوع الي اصولهم وترك الولاء وانت غير زاكي الفرع ولا معروف الاصل فقال له بشار والله لاصلي اكرم من الذهب ولفرعي ازكي من عمل الابرار وما في الارض كلب يود ان نسبك له بنسبه	30	1696591415775838094	256	485.5	205	290	88.27586364746094	49	JK000927-ara1.completed	Hindawi030536269-ara1
JK000927-ara1.completed.ms0575	true	2926354896640693581	11	41	59	220	1512	300	وانا المطل علي العدا واذا غلا الحمد اشتريته واميل في انس النديم من الحياء وما اشتهيته ويشوقني بيت الحبيب اذا غدوت واين بيته حال الخليفة دونه فصبرت عنه وما قليته	575	-4696875300118925639	Hindawi030536269-ara1.ms082	false	1132248208669870973	119	149	579	740	1572	300	وانا المطل علي العدي واذا غلا الحمد اشتريته واميل في انس النديم من الحياء وما اشتهيته ويشوقني بيت الحبيب اذا غدوت واين بيته حال الخليفة دونه فصبرت عنه وما قليته	82	1696591415775838094	160	319.0	130	161	99.3788833618164	29	JK000927-ara1.completed	Hindawi030536269-ara1
JK000927-ara1.completed.ms0579	true	-6236180260395374655	222	282	1166	1495	1580	300	دفنت الهوي حيا فلست بزاءر سليمي ولا صفراء ما قرقر القمري ومصفرة بالزعفران جلودها اذا اجتليت مثل المفرطحة الصفر فرب ثقال الردف هبت تلومني ولو شهدت قبري لصلت علي قبري تركت لمهدي الانام وصالها وراعيت عهدا بيننا ليس بالختر--- ولولا امير المءمنين محمد لقبلت فاها او لكان بها فطري لعمري لقد اوقرت نفسي خطيءة فما انا بالمزداد وقرا علي وقر	579	-4696875300118925639	Hindawi030536269-ara1.ms082	false	1132248208669870973	150	192	746	971	1572	300	دفنت الهوي حيا فلست بزاءر سليمي ولا صفراء ما قرقر القمري و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------تركت لمهدي الانام وصالها وراعيت عهدا بيننا ليس بالختر 19 ولولا امير المءمنين محمد لقبلت فاها او لكان بها فطري لعمري لقد اوقرت نفسي خطيءة فما انا بالمزداد وقرا علي وقر	82	1696591415775838094	222	428.0	181	332	66.86746978759766	40	JK000927-ara1.completed	Hindawi030536269-ara1
JK000927-ara1.completed.ms0590	true	-6740254824322404622	146	205	741	1040	1482	300	يا منظرا حسنا رايته من وجه جارية فديته بعثت الي تسومني برد الشباب وقد طويته والله رب محمد ما ان غدرت ولا نويته امسكت عنك وربما عرض البلاء وما ابتغيته ان الخليفة قد ابي واذا ابي شيءا ابيته ومخضب رخص البنان بكي------------------------------------------------------------------------- علي وما بكي-------------------------------------------------------------ته ويشوقني بيت الحبيب اذا ادكرت واين بيته قام الخليفة دونه فصبرت عنه وما قليته	590	-4696875300118925639	Hindawi030536269-ara1.ms082	false	1132248208669870973	63	149	308	740	1572	300	يا منظرا حسنا رايته من وجه جارية فديته بعثت الي تسومني ثوب الشباب وقد طويته والله رب محمد ما ان غدرت ولا نويته امسكت عنه وربما عرض البلاء وما ابتغيته ان الخليفة قد ابي واذا ابي شيءا ابيته ونهاني الملك الهما م عن النساء فما عصيته بل قد وفيت ولم اضع عهدا ولا وايا وايته 18 وانا المطل علي العدي واذا غلا الحمد اشتريته واميل في انس النديم من الحياء وما اشتهيته ويشوقني بيت الحبيب اذا غدو-ت واين بيته حال الخليفة دونه فصبرت عنه وما قليته	82	1696591415775838094	264	481.0	209	433	60.96997833251953	49	JK000927-ara1.completed	Hindawi030536269-ara1
JK000927-ara1.completed.ms0591	true	7907227965337670497	205	257	1001	1267	1485	300	قد عشت بين الريحان والراح وال-مزهر في ظل مجلس حسن وقد ملات البلاد ما بين فغ-فور الي القيروان فاليمن قال عمر بن شبة فغفور ملك الصين شعرا تصلي له العواتق والث-يب صلاة الغواة للوثن ثم نهاني المهدي فانصرفت نفسي صنيع الموفق اللقن فالحمد لله لا شريك له ليس بباق شء علي الزمن	591	-4696875300118925639	Hindawi030536269-ara1.ms082	false	1132248208669870973	1	50	6	247	1572	300	قد عشت بين الريحان والراح وال مزهر في ظل مجلس حسن وقد ملات البلاد ما بين ف غفور الي القيروان فاليمن 17---------------------------- شعرا تصلي له العواتق والث يب صلاة الغواة للوثن ثم نهاني المهدي فانصرفت نفسي صنيع الموفق اللقن فالحمد لله لا شريك له ليس بباق شء علي الزمن	82	1696591415775838094	235	443.0	189	269	87.360595703125	42	JK000927-ara1.completed	Hindawi030536269-ara1
JK000927-ara1.completed.ms0622	true	-1528629131719306921	195	231	1031	1217	1566	300	عن المداءني ان المهدي لما ولي الخلافة وحج فرق في قريش والانصار وساءر الناس اموالا عظيمة ووصلهم صلات سنية فحسنت احوالهم بعد جهد اصاب الناس في ايام ابيه لتسرعهم مع محمد بن عبد الله بن حسن	622	-4696875300118925639	Hindawi030536269-ara1.ms373	false	6064664668056740057	5	41	30	215	1653	300	في الاغا-ني ان المهدي لما ولي الخلافة وحج فرق في قريش والانصار وساءر الناس اموالا عظيمة ووصلهم صلات سنية فحسنت احوالهم بعد جهد اصاب الناس في ايام ابيه لتسرحهم مع محمد بن عبد الله بن حسن	373	1696591415775838094	180	350.0	144	186	96.7741928100586	33	JK000927-ara1.completed	Hindawi030536269-ara1
JK000927-ara1.completed.ms0665	true	3342666097639467301	82	134	394	662	1514	300	كان مذهب ابي العتاهية القول بالتوحيد وان الله خلق جوهرين متضادين لا من شء ثم انه بني العالم هذه البنية منهما وان العالم حديث العين والصنعة لا محدث له الا الله وكان يزعم ان الله سيرد كل شء الي الجوهرين المتضادين قبل ان تفني الاعيان جميعا وكان يذهب الي ان المعارف واقعة	665	-4696875300118925639	Hindawi030536269-ara1.ms138	false	1128743529848260485	248	300	1271	1538	1538	300	كان مذهب ابي العتاهية القول بالتوحيد وان الله خلق جوهرين متضادين لا من شء ثم انه بني العالم هذه البنية منهما وان العالم حديث العين والصنعة لا محدث له الا الله وكان يزعم ان الله سيرد كل شء الي الجوهرين المتضادين قبل ان تفني الاعيان جميعا وكان يذهب الي ان المعارف واقعة-	138	1696591415775838094	267	529.0	216	268	99.62686920166016	52	JK000927-ara1.completed	Hindawi030536269-ara1
JK000927-ara1.completed.ms0665	true	3342666097639467301	134	164	662	846	1514	300	بقدر الفكر والاستدلال والبحث طباعا مذهب ابي العتاهية وكان يقول بالوعيد وبتحريم المكاسب ويتشيع بمذهب الزيدية البترية المبتدعة لا يتنقص احدا ولا يري مع ذلك الخروج علي السلطان وكان مجبرا	665	-4696875300118925639	Hindawi030536269-ara1.ms139	false	-6315088718328921998	0	28	0	167	1605	300	بقدر الفكر والاستدلال والبحث طباعا 37 و---------------كان يقول بالوعيد وبتحريم المكاسب -يتشيع بمذهب الزيدية البترية المبتدعة لا ينتقص احدا ولا يري مع ذلك الخروج علي السلطان -كان مجبرا	139	1696591415775838094	161	300.0	134	184	87.5	23	JK000927-ara1.completed	Hindawi030536269-ara1
JK000927-ara1.completed.ms0671	true	-5399987640022732798	221	300	1097	1471	1471	300	ابو العتاهية ----------اذا المرء لم يعتق من المال نفسه تملكه المال الذي هو مالكه الا انما مالي الذي انا منفق وليس لي المال الذي انا تاركه اذا كنت ذا مال فبادر به الذي يحق والا استهلكته مهالكه فقلت له ----من اين قضيت بهذا فقال من قول رسول الله صلي الله عليه وسلم انما لك من مالك ما اكلت فافنيت او لبست فابليت او تصدقت فامضيت فقلت------ له اتءمن بان هذا قول رسول الله صلي الله عليه وسلم وانه الحق-	671	-4696875300118925639	Hindawi030536269-ara1.ms728	false	8338090580465768105	191	269	953	1328	1472	300	ابو العتاهية يوما ينشد اذا المرء لم يعتق من المال نفسه تملكه المال الذي هو مالكه الا انما مالي الذي انا منفق وليس لي المال الذي انا تاركه اذا كنت ذا مال فبادر به الذي يحق والا استهلكته مهالكه فساله ثمامة من اين قضيت بهذا -قال من قول رسول الله صلي الله عليه وسلم انما لك من مالك ما اكلت فافنيت او لبست فابليت او تصدقت فامضيت فقال ثمامة له اتءمن بان هذا قول رسول الله------------------- وانه الحق	728	1696591415775838094	345	638.0	273	395	87.3417739868164	68	JK000927-ara1.completed	Hindawi030536269-ara1
JK000927-ara1.completed.ms0672	true	8586138018356535119	0	28	0	132	1471	300	قال--- نعم قلت------ فلم تحبس عندك سبعا وعشرين بدرة---- في دارك ولا تاكل منها ولا تشرب ولا تزكي ولا تقدمها ذخرا ليوم فقرك وفاقتك فقال يا ابا معن	672	-4696875300118925639	Hindawi030536269-ara1.ms728	false	8338090580465768105	269	300	1328	1472	1472	300	قال له نعم قال ثمامة فلم تحبس عندك سبعا وعشرين بذرة 199 في دارك ولا تاكل منها ولا تشرب ولا تزكي ولا تقدمها ذخرا ليوم فقرك وفاقتك فقال يا ابا معن-	728	1696591415775838094	128	228.0	101	145	88.27586364746094	25	JK000927-ara1.completed	Hindawi030536269-ara1
JK000927-ara1.completed.ms0672	true	8586138018356535119	28	64	132	303	1471	300	والله ان ما قلت لهو الحق ولكني اخاف الفقر والحاجة الي الناس فقلت----- وبم تزيد حال من افتقر علي حالك وانت داءم الحرص داءم الجمع شحيح علي نفسك لا تشتري اللحم الا من عيد الي عيد	672	-4696875300118925639	Hindawi030536269-ara1.ms729	false	-8869194289919370260	0	37	0	176	1571	300	والله ان ما قلت لهو الحق ولكني اخاف الفقر والحاجة الي الناس قال ثمامة وبم تزيد حال من افتقر علي حالك وانت داءم الحرص داءم الجمع شحيح علي نفسك لا تشتري اللحم الا من عيد الي عيد	729	1696591415775838094	168	326.0	132	176	95.45454406738281	35	JK000927-ara1.completed	Hindawi030536269-ara1
JK000927-ara1.completed.ms0694	true	-8157323395825986329	31	91	154	457	1516	300	ابي العتاهية قال لما قال ابي في عتبة كان عتابة من حسنها دمية قس فتنت قسها يا رب لو انسيتنيها بما في جنة الفردوس لم انسها شنع عليه منصور بن عمار بالزندقة وقال يتهاون بالجنة ويبتذل ذكرها في شعره بمثل هذا التهاون وشنع عليه ايضا بقوله ان المليك راك احسن خلقه وراي جمالك فحذا بقدرة نفسه حور الجنان علي مثالك	694	-4696875300118925639	Hindawi030536269-ara1.ms116	false	-3609148438785535045	71	108	355	546	1553	300	ابي العتاهية بالزندقة لقوله--------- كان عتابة من حسنها دمية قس فتنت قسها يا رب لو انسيتنيها بما في جنة الفردوس لم انسها ولق-------------------------------------------------------------------------------------------------------وله ان المليك راك احسن خلقه وراي جمالك فحذا بقدرة نفسه حور الجنان علي مثالك	116	1696591415775838094	176	321.0	140	303	58.08580780029297	34	JK000927-ara1.completed	Hindawi030536269-ara1
JK000927-ara1.completed.ms0705	true	-3508069778909505654	39	79	187	407	1466	300	الناس مثل شعري ولا سيما الاشعار التي في الزهد فان الزهد ليس من مذاهب الملوك ولا من مذاهب رواة الشعر ----ولا طلاب الغريب وهو مذهب اشغف الناس به الزهاد واصحاب الحديث والفقهاء واصحاب الرياء والعامة واعجب الاشياء اليهم ما فهموه	705	-4696875300118925639	Hindawi030536269-ara1.ms138	false	1128743529848260485	193	227	972	1156	1538	300	الناس لا للخاصة وقال --------------------------ان الزهد ليس من مذاهب الملوك ولا من مذاهب رواة الشعر بها ولا طلاب الغريب وهو مذهب اشغف الناس به الزهاد واصحاب الحديث والفقها--------------ء والعامة واعجب الاشياء اليهم ما فهموه	138	1696591415775838094	165	299.0	135	224	73.66071319580078	27	JK000927-ara1.completed	Hindawi030536269-ara1
JK000927-ara1.completed.ms0726	true	-1387567716511063122	103	236	544	1200	1523	300	خانك الطرف الطموح ايها القلب الجموح لدواعي الخير والشر دنو ونزوح هل لمطلوب بذنب توبة منه نصوح كيف اصلاح قلوب انما هن قروح احسن الله بنا ان الخطايا لا تفوح فاذا المستور منا بين ثوبيه نضوح كم راينا من عزيز طويت عنه الكشوح صاح منه برحيل صاءح الدهر الصدوح موت بعض الناس في الارض علي قوم فتوح سيصير المرء يوما جسدا ما فيه روح بين عيني كل حي علم الموت يلوح كلنا في غفلة والم-وت يغدو ويروح لبني الدنيا من الدن-يا غبوق وصبوح رحن في الوشي واص-بحن علي-ن المسوح كل نطاح من الده-ر له يوم نطوح نح علي نفسك يا مس-كين ان كنت تنوح لتموتن وان عم-رت ما عمر نوح قال فلما سمع ذلك الرشيد جعل يبكي وينتحب و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان الرشيد من اغزر الناس دموعا في وقت الموعظة واشدهم عسفا في وقت الغضب والغلظة	726	-4696875300118925639	Hindawi030536269-ara1.ms084	false	-1429197765918870072	51	218	272	1110	1514	300	خانك الطرف الطموح ايها القلب الجموح لدواعي الخير والشر دنو ونزوح هل لمطلوب بذنب توبة منه نصوح كيف اصلاح قلوب انما هن قروح احسن الله بنا ان الخطايا لا تف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وح سيصير المرء يوما جسدا ما فيه روح بين عيني كل حي علم الموت يلوح كلنا في غفلة وال موت يغدو ويروح لبني الدنيا من الدن يا غبوق وصبوح رحن في الوشي واص بحن عليهن المسوح كل نطاح من الده ر له يوم نطوح نح ع-ي نفسك يا مس كين ان كنت تنوح لتموتن وان عم رت ما عمر نوح ف---------------------------يبكي وينتحب 23 ويرضي عن البرامكة فيعجب بهم كل الاعجاب ويقربهم كل القرب ثم يغضب عليهم ويستفز الحساد عواطفه عليهم فينكل بهم كل التنكيل ويعجبه الغناء فيقرب ابراهيم الموصلي تقريبه للعلماء والقضاة ولا يسال عن مال ينفقه متي استطاع المغني او الشاعر ان يصل الي موضع يثير منه اعجابه تعجبني جملة لصاحب الاغاني يصف بها الرشيد تمثل خير تمثيل قوة عاطفته اذ يقول كان الرشيد من اغزر الناس دموعا في وقت الموعظة واشدهم عسفا في وقت الغضب والغلظة	84	1696591415775838094	492	910.0	392	999	49.24924850463867	90	JK000927-ara1.completed	Hindawi030536269-ara1
JK000927-ara1.completed.ms0727	true	-1248258796229792968	139	191	738	1006	1559	300	قدم رسول لملك الروم الي الرشيد فسال عن ابي العتاهية وانشده شيءا من شعره وكان---------- يحسن العربية فمضي -------الي ملك الروم وذكره له فكتب ملك الروم اليه ورد رسوله يسال الرشيد ان يوجه بابي العتاهية وياخذ فيه رهاءن من اراد والح في ذلك فكلم الرشيد ابا العتاهية في ذلك فاستعفي منه واباه	727	-4696875300118925639	Hindawi030536269-ara1.ms211	false	-7323724013527155672	123	178	722	1007	1694	300	قدم رسول لملك الروم الي الرشيد فسال عن ابي العتاهية وانشده شيءا من شعره وكان اي الرسول يحسن العربية فمضي الرسول الي ملك الروم وذكره له فكتب ملك الروم اليه ورد رسوله يسال الرشيد ان يوجه بابي العتاهية وياخذ فيه رهاءن من اراد والح في ذلك فكلم الرشيد ابا العتاهية في ذلك فاستعفي منه واباه	211	1696591415775838094	268	520.5	216	285	94.03508758544922	50	JK000927-ara1.completed	Hindawi030536269-ara1
JK000927-ara1.completed.ms0729	true	-2735831214751962158	10	60	44	308	1460	300	فجءته فادخلني بيتا له نظيفا فيه فرش نظيف ثم دعا بماءدة عليها خبز سميذ وخل وبقل وملح وجدي مشوي فاكلنا منه ثم دعا بسمك مشوي فاصبنا منه حتي اكتفينا ثم دعا بحلواء فاصبنا منها وغسلنا ايدينا وجاءونا بفاكهة وريحان والوان--- من الانبذة فقال اختر ما يصلح لك منها فاخترت وشربت	729	-4696875300118925639	Hindawi030536269-ara1.ms092	false	-8377593291874361949	85	135	465	729	1636	300	فجءته فادخلني بيتا ---نظيفا فيه فرش نظيف ثم دعا بماءدة عليها خبز سميذ وخل وبقل وملح وجدي مشوي فاكلنا منه ثم دعا بسمك مشوي فاصبنا منه حتي اكتفينا ثم دعا بحلواء فاصبنا منها وغسلنا ايدينا وجاءونا بفاكهة وريحان والوان 56 من الانبذة فقال اختر ما يصلح لك منها فاخترت وشربت	92	1696591415775838094	261	510.0	212	267	97.7528076171875	48	JK000927-ara1.completed	Hindawi030536269-ara1
JK000927-ara1.completed.ms0734	true	-3978057635591943758	114	164	553	824	1503	300	لم يزل الخدم يسلمونني من خدم الي خدم حتي افضيت الي دار مفروشة الصحن ملبسة الحيطان بالوشي المنسوج بالذهب ثم افضيت الي رواق ارضه وحيطانه ملبسة بمثل ذلك واذا الواثق في صدره علي سرير مرصع بالجوهر وعليه ثياب منسوجة بالذهب والي جانبه فريدة جاريته عليها مثل ثيابه وفي حجرها عود	734	-4696875300118925639	Hindawi030536269-ara1.ms091	false	4409823840670353761	245	295	1351	1622	1647	300	لم يزل الخدم يسلمونني من خدم الي خدم حتي افضيت الي دار مفروشة الصحن ملبسة الحيطان بالوشي المنسوج بالذهب ثم افضيت الي رواق ارضه وحيطانه ملبسة بمثل ذلك واذا الواثق في صدره علي سرير مرصع بالجوهر وعليه ثياب منسوجة بالذهب والي جانبه فريدة جاريته عليها مثل ثيابه وفي حجرها عود	91	1696591415775838094	271	542.0	221	271	100.0	50	JK000927-ara1.completed	Hindawi030536269-ara1
JK000927-ara1.completed.ms0911	true	2134687419824026366	207	300	1070	1515	1515	300	اسماعيل بن يسار النساءي علي الغمر بن يزيد بن عبد الملك يوما فحجبه ساعة ثم اذن له فدخل يبكي فقال له الغمر مالك يا ابا فاءد تبكي قال وكيف لا ابكي وانا علي مروانيتي ومروانية ابي احجب عنك فجعل الغمر يعتذر اليه وهو يبكي فما سكت حتي وصله الغمر بجملة لها قدر وخرج من عنده فلحقه رجل فقال له اخبرني ويلك يا اسماعيل اي مروانية كانت لك او لابيك قال بغضنا اياهم امراته طالق ان لم يكن ي----لعن مروان واله كل يوم مكان التسبيح وان لم يكن ابوه حضره الموت فقيل له قل-	911	-4696875300118925639	Hindawi030536269-ara1.ms024	false	-5756334984321020780	88	180	491	932	1563	300	اسماعيل بن يسار استاذن -علي الغمر بن يزيد بن عبد الملك يوما فحجبه ساعة ثم اذن له فدخل يبكي فقال--- الغمر -----يا ابا فاءد تبكي قال وكيف لا ابكي وانا علي مروانيتي ومروانية ابي احجب عنك فجعل الغمر يعتذر اليه وهو يبكي فما سكت حتي وصله الغمر بجملة لها قدر وخرج من عنده فلحقه رجل فقال له اخبرني ويلك يا اسماعيل اي مروانية كانت لك او لابيك قال بغضنا اياهم امراته طالق ان لم تكن امه تلعن مروان واله كل يوم مكان التسبيح وان لم يكن ابوه حضره الموت فقيل له قل	24	1696591415775838094	428	824.5	339	450	95.11111450195312	87	JK000927-ara1.completed	Hindawi030536269-ara1
JK000927-ara1.completed.ms0918	true	7784614912585690374	62	255	305	1274	1508	300	اسماعيل بن يسار -----------------------------------دخل علي هشام بن عبد الملك في خلافته وهو بالرصافة جالس علي بركة له في قصره فاستنشده وهو يري انه ينشده مديحا له فانشده قصيدته التي يفتخر فيها بالعجم يا ربع رامة بالعلياء من ريم هل ترجعن اذا حييت تسليمي ما بال حي غدت بزل المطي بهم تخدي لغربتهم سيرا بتقحيم كانني يوم ساروا شارب سلبت فءاده قهوة من خمر داروم حتي انتهي الي قوله اني وجدك ما عودي بذي خور عند الحفاظ ولا حوضي بمهدوم اصلي كريم ومجدي لا يقاس به ولي لسان كحد السيف مسموم احمي به مجد اقوام ذوي حسب من كل قرم بتاج الملك معموم--- جحاجح سادة بلج مرازبة جرد عتاق مساميح مطاعيم--- من مثل كسري وسابور الجنود معا والهرمزان لفخر او لتعظيم اسد الكتاءب يوم الروع ان زحفوا وهم اذلوا ملوك الترك والروم يمشون في حلق المادي سابغة مشي الضراغمة الاسد اللهاميم--- هناك ان تسالي تنبي بان لنا جرثومة قهرت عز الجراثيم قال فغضب هشام وقال له يا عاض بظر امه اعلي تف-خر واياي تنشد قصيدة تمدح بها نفسك واعلاج قومك غطوه في الماء فغطوه في البركة حتي كادت نفسه تخرج ثم امر باخراجه وهو بشر ونفاه من وقته فاخرج عن الرصافة منفيا الي الحجاز	918	-4696875300118925639	Hindawi030536269-ara1.ms023	false	259485243867462772	140	281	774	1488	1586	300	اسماعيل بن يسار 25 فقد كان يتغني داءما بمجد الفرس ودخل علي هشام بن عبد الملك في خلافت--------------------------------------ه فاستنشد---------------------------ه فانشده قصيدة يقول------- فيها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اني وجدك ما عودي بذي خور عند الحفاظ ولا حوضي بمهدوم اصلي كريم ومجدي لا يقاس به ولي لسان كحد السيف مسموم احمي به مجد اقوام ذوي حسب من كل قرم بتاج الملك معموم 26 جحاجح سادة بلج مرازبة جرد عتاق مساميح مطاعيم 27 من مثل كسري وسابور الجنود معا والهرمزان لفخر او لتعظيم اسد الكتاءب يوم الروع ان زحفوا وهم اذلوا ملوك الترك والروم يمشون في حلق الماذي سابغة مشي ال-راغمة الاسد اللهاميم 28 هناك ان تسالي تنبي بان لنا جرثومة قهرت عز الجراثيم---- فغضب هشام وقال------------------ اعلي تفتخر واياي تنشد قصيدة تمدح بها نفسك واعلاج قومك غطوه في الماء فغطوه في البركة حتي كادت نفسه تخرج ثم امر باخراجه وهو يشر ونفاه من وقته -----------------------الي الحجاز	23	1696591415775838094	661	1201.0	531	1014	65.1873779296875	119	JK000927-ara1.completed	Hindawi030536269-ara1
JK000927-ara1.completed.ms1009	true	-4682923323639812868	62	156	308	837	1543	300	المهدي لا يشرب فارادني ع-------لي ملازمته وترك الشرب فابيت عليه وكنت اغيب عنه الايام فاذا جءته جءته منتشيا فغاظه ذلك مني فضربني وحبسني فحذقت الكتابة والقراءة في الحبس ثم دعاني يوما فعاتبني علي شربي في منازل الناس والتبذل معهم فقلت يا امير المءمنين انما تعلمت هذه الصناعة للذتي وعشرتي لاخواني ولو امكنني تركها لتركتها وجميع ما انا فيه لله جل وعز فغضب------- غضبا شديدا وقال لا تدخل علي موسي وهارون البتة فوالله لءن دخلت عليهما لافعلن ولاصنعن فقلت نعم ثم بلغه اني دخلت عليهما وشربت معهما وكانا مستهترين بالنبيذ فضربني ثلاثماءة سوط و--قيدني وحبسني	1009	-4696875300118925639	Hindawi030536269-ara1.ms082	false	1132248208669870973	210	296	1059	1556	1572	300	الموصلي-- يشرب ويستهتر فيريده علي ملازمته وترك الاستهتار فلا يستطيع الموصلي------------------------------------- ذلك فيضربه ويحبسه يقول ابراهيم الموصلي ان المهدي-------- دعاني يوما فعاتبني علي شربي في منازل الناس والتبذل معهم فقلت يا امير المءمنين انما تعلمت هذه الصناعة للذتي وعشرتي لاخواني ولو امكنني تركها لتركتها وجميع ما انا فيه لله عز وجل فغضب المهدي غضبا شديدا وقال لا تدخل علي موسي وهارون البتة فوالله لءن دخلت عليهما لافعلن ولاصنعن فقلت نعم ثم بلغه اني دخلت عليهما وشربت معهما وكانا مستهترين بالنبيذ فضربني ثل-ثماءة سوط ثم قيدني وحبسني	82	1696591415775838094	396	706.5	322	545	72.66055297851562	64	JK000927-ara1.completed	Hindawi030536269-ara1
JK000927-ara1.completed.ms1015	true	5410159657611516482	129	231	636	1177	1533	300	لم يكن الناس يعلمون الجارية الحسناء الغناء وانما كانوا يعلمونه الصفر والسود واول من علم الجواري المثمنات ابي فانه بلغ بالقيان كل مبلغ ورفع من اقدارهن وفيه--- يقول ابو عيينة بن محمد بن ابي عيينة المهلبي وقد كان هوي جارية يقال لها امان فاغلي بها مولاها السوم وجعل يرددها الي ابراهيم واسحاق ابنه فتاخذ عنهما فكلما زادت في الغناء زاد في سومه فقال ابو عيينة قلت لما رايت مولي امان قد طغي سومه بها طغيانا لا جزي الله الموصلي ابا اسحاق عنا خيرا ولا احسانا جاءنا مرسلا بوحي من الشي-طان اغلي به علينا القيانا من عناء كانه سكرات الحب يصبي القلوب والاذانا	1015	-4696875300118925639	Hindawi030536269-ara1.ms068	false	6685393407113233429	149	230	812	1241	1605	300	لم يكن الناس يعلمون الجارية الحسناء الغناء وانما كانوا يعلمونه الصفر والسود واول من علم الجواري المثمنات ابي فانه بلغ بالقيان كل مبلغ ورفع من اقدارهن وفي ذلك يقول ابو عي---------------------ينة الشاعر وكان ي---هوي جارية يقال لها امان طلب------ مولاها فيها ثمنا كبيرا-------------------------------------------------------------------------------------- قلت لما رايت مولي امان قد طغي سومه بها طغيانا لا جزي الله الموصلي ابا اسحاق عنا خيرا ولا احسانا جاءنا مرسلا بوحي من الشي طان اغلي به علينا القيانا من غناء كانه سكرات الحب يصبي القلوب والاذانا	68	1696591415775838094	395	730.0	319	545	72.47706604003906	69	JK000927-ara1.completed	Hindawi030536269-ara1
JK000927-ara1.completed.ms1066	true	2280951114036801476	248	269	1305	1418	1569	300	ستبكيه اشراف الملوك اذا راوا محل التصابي قد خلا منه جانبه ويبكيه اهل الظرف طرا كما بكي عليه امير المءمنين وحاجبه	1066	-4696875300118925639	Hindawi030536269-ara1.ms136	false	-2665764739267151946	143	164	810	923	1636	300	ستبكيه اشراف الملوك اذا راوا محل التصابي قد خلا منه جانبه ويبكيه اهل الظرف طرا كما بكي عليه امير المءمنين وحاجبه	136	1696591415775838094	113	226.0	92	113	100.0	21	JK000927-ara1.completed	Hindawi030536269-ara1
JK000927-ara1.completed.ms1067	true	7332984676502599712	72	105	358	547	1544	300	اصبح اللهو تحت عفر التراب ثاويا في محلة الاحباب اذ ثوي الموصلي فانقرض اللهو بخير الاخوان والاصحاب بكت المسمعات حزنا عليه وبكاه الهوي وصفو الشراب وبكت الة المجالس حتي رحم العود دمعة المضراب	1067	-4696875300118925639	Hindawi030536269-ara1.ms136	false	-2665764739267151946	166	199	932	1121	1636	300	اصبح اللهو تحت عفر التراب ثاويا في محلة الاحباب اذ ثوي الموصلي فانقرض اللهو بخير الاخوان والاصحاب بكت المسمعات حزنا عليه وبكاه الهوي وصفو الشراب وبكت الة المجالس حتي رحم العود دمعة المضراب	136	1696591415775838094	189	378.0	156	189	100.0	33	JK000927-ara1.completed	Hindawi030536269-ara1
JK000927-ara1.completed.ms1147	true	2741172864203238990	95	144	500	767	1564	300	اسحاق وثلبه و-كشف للرشيد معايبه------- واخبره بقلة شكره وبخله وضعة نفسه وان الصنيعة لا تزكو عنده ووصف له ابا عبيدة معمر بن المثني بالثقة والصدق والسماحة والعلم وفعل مثل ذلك للفضل ابن الربيع واستعان به ولم يزل حتي وضع مرتبة الاصمعي واسقطه عندهم وانفذوا الي ابي عبيدة من اقدمه	1147	-4696875300118925639	Hindawi030536269-ara1.ms055	false	-2832422755715339378	12	59	63	322	1599	300	اسحاق الموصلي كشف للرشيد معايب الاصمعي واخبره بقلة شكره وبخله وضعة نفسه وان الصنيعة لا تزكو عنده ووصف له ابا عبيدة--------------- بالثقة والصدق والسماحة والعلم وفعل مثل ذلك للفضل ب-ن الربيع واستعان به ولم يزل حتي وضع مرتبة الاصمعي واسقطه عندهم وانفذوا الي ابي عبيدة من اقدمه	55	1696591415775838094	242	449.5	197	275	88.0	42	JK000927-ara1.completed	Hindawi030536269-ara1
JK000927-ara1.completed.ms1227	true	7216420050277562610	189	298	962	1552	1561	300	في دار امير المءمنين المهدي بعيساباذ وقد اجتمع فيها عدة من الرواة والعلماء بايام العرب وادابها واشعارها ولغاتها اذ خرج بعض اصحاب الحاجب فدعا -المفضل الضبي الراوية فدخل فمكث مليا ثم خرج الينا ومعه حماد والمفضل جميعا وقد بان في وجه حماد الانكسار والغم وفي وجه المفضل السرور والنشاط ثم خرج حسين الخادم معهما فقال يا معشر من حضر من اهل العلم ان امير المءمنين يعلمكم انه قد وصل حمادا الشاعر بعشرين الف درهم لجودة شعره وابطل روايته لزيادته في اشعار الناس ما ليس منها ووصل المفضل بخمسين الفا لصدقه وصحة روايته فمن اراد ان يسمع شعرا جيدا محدثا فليسمع من حماد ومن اراد رواية صحيحة فلياخذها عن المفضل	1227	-4696875300118925639	Hindawi030536269-ara1.ms233	false	-2330957073179118500	6	113	32	609	1610	300	في دار-------------- المهدي بعيساباذ وقد اجتمع فيها عدة من الرواة والعلماء بايام العرب وادابها واشعارها ولغاتها اذ خرج بعض اصحاب الحاجب فدعا بالمفضل الضبي الراوية فدخل فمكث مليا ثم خرج الينا ومعه حماد والمفضل جميعا وقد بان في وجه حماد الانكسار والغم وفي وجه المفضل السرور والنشاط ثم خرج حسين الخادم معهما فقال يا معشر من حضر من اهل العلم ان امير المءمنين يعلمكم انه قد وصل حمادا الشاعر بعشرين الف درهم لجودة شعره وابطل روايته لزيادته في اشعار الناس ما ليس منها ووصل المفضل بخمسين الفا لصدقه وصحة روايته فمن اراد ان يسمع شعرا جيدا محدثا فليسمع من حماد ومن اراد رواية صحيحة فلياخذها عن المفضل	233	1696591415775838094	576	1138.0	469	591	97.46192932128906	106	JK000927-ara1.completed	Hindawi030536269-ara1
JK000927-ara1.completed.ms1227	true	7216420050277562610	56	135	274	678	1561	300	ابن الاعرابي يقول سمعت المفضل الضبي يقول قد سلط علي الشعر من حماد الراوية ما افسده فلا يصلح ابدا فقيل له وكيف ذلك ايخطء في روايته ام يلحن قال ليته كان كذلك فان اهل العلم يردون من اخطا الي الصواب لا ولكنه رجل عالم بلغات العرب واشعارها ومذاهب الشعراء ومعانيهم فلا يزال يقول الشعر يشبه به مذهب رجل ويدخله في شعره ويحمل ذلك عنه في الافاق فتختلط اشعار القدماء ولا يتميز الصحيح منها الا عند عالم ناقد واين ذلك	1227	-4696875300118925639	Hindawi030536269-ara1.ms565	false	-8496217058944277466	61	138	355	751	1547	300	ابن الاعرابي----- سمعت المفضل الضبي يقول قد سلط علي الشعر من حماد الراوية ما افسده فلا يصلح ابدا فقيل له وكيف ذلك ايخطء في روايته او يلحن قال ليته كان كذلك فان اهل العلم يردون من اخطا الي الصواب--- ولكنه رجل عالم بلغات العرب واشعارها ومذاهب الشعراء ومعانيهم فلا يزال يقول الشعر يشبه به مذهب رجل ويدخله في شعره ويحمل ذلك عنه في الافاق فتختلط اشعار القدماء ولا يتميز الصحيح منها الا عند عالم ناقد واين ذلك	565	1696591415775838094	395	776.0	318	404	97.77227783203125	76	JK000927-ara1.completed	Hindawi030536269-ara1
JK000927-ara1.completed.ms1228	true	-6223095170393524685	2	142	14	649	1436	300	ان المهدي قال للمفضل لما دعا به وحده اني رايت زهير بن ابي سلمي افتتح قصيدته بان قال دع ذا وعد القول في هرم ولم يتقدم له قبل ذلك قول فما الذي امر نفسه بتركه فقال له المفضل ما سمعت يا امير المءمنين في هذا شيءا الا اني توهمته كان يفكر في قول يقوله او يروي في ان يقول شعرا فعدل عنه الي مدح هرم وقال دع ذا او كان مفكرا في شء من شانه فتركه وقال دع ذا اي دع ما انت فيه من الفكر وعد القول في هرم فامسك عنه ثم دعا------- بحماد فساله عن مثل ما سال عنه المفضل فقال----- ليس هكذا قال زهير يا امير المءمنين قال فكيف ق----ال فانشده لمن الديار بقنة الحجر اقوين مذحجج ومذ دهر قفر- بمندفع النحاءت من ضفوي اولات الضال والسدر دع ذا وعد القول في هرم خير الكهول وسيد الحضر	1228	-4696875300118925639	Hindawi030536269-ara1.ms565	false	-8496217058944277466	141	251	767	1291	1547	300	ان المهدي قال للمفضل ----------------اني رايت زهير بن ابي سلمي افتتح قصيدته بان قال دع ذا وعد القول في هرم ولم يتقدم له قبل ذلك قول فما الذي امر نفسه بتركه فقال له المفضل ما سمعت يا امير المءمنين في هذا شيءا الا اني توهمته كان يفكر في قول يقوله او يروي في ان يقول شعرا فعدل عنه الي مدح هرم وقال دع ذا------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم دعا المهدي بحماد فساله هذا السءا--------------ل فقال حماد ليس هكذا قال زهير يا-امير المءمنين قال فكيف قال قال فانشده لمن الديار بقنة الحجر اقوين مذحجج ومذ دهر قفرا بمندفع النحاءت من ضفوي اولات الضال والسدر دع ذا وعد القول في هرم خير الكهول وسيد الحضر	565	1696591415775838094	500	917.5	394	652	76.68711853027344	102	JK000927-ara1.completed	Hindawi030536269-ara1
JK000927-ara1.completed.ms1256	true	-2831033893985905381	236	259	1231	1339	1546	300	لعمرك اني في الحياة لزاهد وفي العيش ما لم الق ام حك-----------------------------------------------------------------------------------------------------يم ولو شهدتني يوم دولاب ابصرت طعان فتي في الحرب غير ذميم	1256	-4696875300118925639	Hindawi030536269-ara1.ms873	false	7628878269340440412	160	204	833	1042	1550	300	لعمرك اني في الحياة لزاهد وفي العيش ما لم الق ام حكيم من الخفرات البيض لم ير مثلها شفاء لذي بث ولا لسقيم لعمرك اني يوم الطم وجهها علي ناءبات الدهر جد لءيم ولو شهدتني يوم دولاب ابصرت طعان فتي في الحرب غير ذميم	873	1696591415775838094	108	210.0	85	209	51.67464065551758	22	JK000927-ara1.completed	Hindawi030536269-ara1
JK000927-ara1.completed.ms1260	true	-1743020904604589600	263	300	1399	1575	1575	300	لعمرك اني في الحياة لزاهد وفي العيش ما لم الق ام حكيم من الخفرات البيض لم ار مثلها شفاء لذي بي ولا لسقيم لعمرك اني يوم الطم وجهها علي ناءبات الدهر غير حليم ولو شهدتني يوم دولاب-	1260	-4696875300118925639	Hindawi030536269-ara1.ms873	false	7628878269340440412	160	197	833	1009	1550	300	لعمرك اني في الحياة لزاهد وفي العيش ما لم الق ام حكيم من الخفرات البيض لم ير مثلها شفاء لذي بث ولا لسقيم لعمرك اني يوم الطم وجهها علي ناءبات الدهر جد لء-يم ولو شهدتني يوم دولاب	873	1696591415775838094	168	322.0	133	177	94.91525268554688	32	JK000927-ara1.completed	Hindawi030536269-ara1
JK000927-ara1.completed.ms1261	true	-967419931289814549	0	85	0	426	1494	300	ابصرت طعان فتي في الحرب غير لءيم غداة طفت علماء بكر بن واءل والافها من حمير وسليم ومال الحجازيون نحو بلادهم وعجنا صدور الخيل نحو تميم وكان لعبد القيس اول جدها وولت شيوخ الازذ فهي تعوم فلم ار يوما كان اكثر مقعصا يمج دما من فاءظ وكليم وضاربة خدا كريما علي فتي اغر نجيب الامهات كريم اصيب بدولاب ولم تك موطنا له ارض دولاب ودير حميم فلو شهدتنا يوم ذاك وخيلنا تبيح من الكفار كل حريم رات فتية باعوا الالة نفوسهم بجنات عدن عنده ونعيم	1261	-4696875300118925639	Hindawi030536269-ara1.ms873	false	7628878269340440412	197	223	1009	1140	1550	300	ابصرت طعان فتي في الحرب غير ذ-----------------------------------------------------------------------------------------------------ميم و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لو شهدتنا يوم ذاك وخيلنا تبيح من الكفار كل حريم رات فتية باعوا الاله نفوسهم بجنات عدن عنده ونعيم	873	1696591415775838094	129	244.0	103	426	30.28169059753418	23	JK000927-ara1.completed	Hindawi030536269-ara1
JK000927-ara1.completed.ms1514	true	-5394633962578335976	162	222	807	1097	1478	300	يفرط فيه من سب اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وازواجه في شعره ويستعمله من---- قذفهم والطعن عليهم فتحومي شعره من هذا الجنس وغيره لذلك وهجره الناس تخوفا وتراقبا وله طراز من الشعر ومذهب قلما يلحق فيه او يقاربه ولا يعرف له من الشعر كثير وليس يخلو من مدح بني هاشم او ذم غيرهم ممن هو عنده ضد لهم	1514	-4696875300118925639	Hindawi030536269-ara1.ms848	false	-2081736611728011390	142	199	788	1063	1560	300	يفرط في---- سب اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وازواج--------ه ويستعمل شعره في قذفهم والطعن عليهم فتحومي شعره من هذا الجنس وغيره----- وهجره الناس تخوفا وتر-قبا وله طراز من الشعر ومذهب قلما يلحق ب-ه او يقاربه ولا يعرف له من الشعر كثير وليس يخلو من مدح بني هاشم او ذم غيرهم ممن هو عنده ضد لهم	848	1696591415775838094	266	494.5	211	294	90.47618865966797	50	JK000927-ara1.completed	Hindawi030536269-ara1
JK000927-ara1.completed.ms1522	true	6150441590604049149	209	256	1020	1267	1526	300	قل لابن عباس سمي محمد لا تعطين بني عدي درهما احرم بني تيم بن مرة انهم شر البرية اخرا ومقدما ان تعطهم لا يشكروا لك نعمة ويكافءوك بان تذم وتشتما وان اءتمنتهم او استعملتهم خانوك واتخذوا خراجك مغنما ولءن منعتهم لقد بداوكم بالمنع اذ ملكوا وكانوا اظلما	1522	-4696875300118925639	Hindawi030536269-ara1.ms849	false	-7580700506736681391	251	290	1278	1473	1530	300	قل لابن عباس سمي محمد لا تعطين بني عدي درهما احرم بني تيم بن مرة انهم شر البرية اخرا ومقدما ان تعطهم لا يشكروا لك نعمة ويكافءوك بان تذم وتشت----------------------------------------------------ما ولءن منعتهم لقد بداوكم بالمنع اذ ملكوا وكانوا اظلما	849	1696591415775838094	195	387.0	156	247	78.9473648071289	38	JK000927-ara1.completed	Hindawi030536269-ara1
JK000927-ara1.completed.ms1524	true	-641620442287195342	84	154	417	767	1499	300	هل عند من احببت تنويل ام لا فان اللوم تضليل ام في الحشي منك جوي باطن ليس تداويه الاباطيل علقت يا مغرور خداعة بالوعد منها لك تخييل ريا رداح النوم خمصانة كانها ادماء عطبول يشفيك منها حين تخلو بها ضم الي النحر وتقبيل وذوق ريق طيب طعمه كانه بالمسك معلول في نسوة مثل المها خرد تضيق عنهن الخلاخيل يقول فيها اقسم بالله والاءه والمرء عما قال مسءول ان علي بن	1524	-4696875300118925639	Hindawi030536269-ara1.ms848	false	-2081736611728011390	278	300	1458	1560	1560	300	هل عند من احببت تنويل ام لا فان اللوم تضل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يل يقول فيها اقسم بالله والاءه والمرء عما قال مسءول ان علي بن-	848	1696591415775838094	102	193.0	81	350	29.14285659790039	21	JK000927-ara1.completed	Hindawi030536269-ara1
JK000927-ara1.completed.ms1530	true	2217227479995856999	52	147	254	718	1414	300	وقف السيد يوما بالكوفة فقال من اتاني بفضيلة لعلي بن ابي طالب ما قلت فيها شعرا فله دينار وذكر باقي الحديث فاما العقاب الذي انقض علي خف علي بن ابي طالب رضي الله عنه فحدثني بخبره احمد بن محمد ابن محمد بن سعيد الهمداني قال حدثني جعفر بن علي بن نجيح قال حدثنا ابو عبد الرحمن المسعودي عن ابي داود الطهوي عن ابي الزعل المرادي قال قام علي بن ابي طالب رضي الله عنه فتطهر للصلاة ثم نزع خفه فانساب- فيه افعي فلما عاد ليلبسه انقضت عقاب فاخذته---- فحلقت به ثم القته فخرج- الافعي منه	1530	-4696875300118925639	Hindawi030536269-ara1.ms848	false	-2081736611728011390	221	271	1168	1420	1560	300	وقف------ يوما بالكوفة فقال من اتاني بفضيلة لعلي بن ابي طالب ما قلت فيها شعرا فله دينار حتي الفضاءل الخرافية ك-------الذي زعموا ا------------------------------------------------------------------------------------------------------ن علي بن ابي طالب-------------------------------------------------------------------------- قام----------------------------- فتطهر للصلاة ثم نزع خفه فانسابت فيه افعي فلما عاد ليلبسه انقضت عقاب فاخذت الخف فحلقت به ثم القته فخرجت الافعي منه	848	1696591415775838094	210	338.0	166	470	44.680850982666016	39	JK000927-ara1.completed	Hindawi030536269-ara1
JK000927-ara1.completed.ms1550	true	-5771759734335919604	171	234	856	1188	1524	300	متيم----- صفراء مولدة من مولدات البصرة وبها نشات وتادبت وغنت واخذت عن اسحاق --------وعن ابيه من قبله وعن طبقتهما من المغنين وكانت من تخريج بذل وتعليمها وعلي ما اخذت عنها كانت تعتمد فاشتراها علي بن هشام بعد ذلك فازدادت اخذا ممن كان يغشاه من اكابر المغنين وكانت من احسن الناس وجها وغناء وادبا وكانت تقول الشعر ليس مما يستجاد ولكنه يستحسن من مثلها	1550	-4696875300118925639	Hindawi030536269-ara1.ms074	false	-1756788166763880847	32	68	199	391	1628	300	متيم كانت صفراء مولدة من مولدات البصرة وبها نشات وتادبت وغنت واخذت عن اسحاق الموصلي وعن ابيه من ق-----------------------بله وكانت ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من احسن الناس وجها وغناء وادبا وكانت تقول الشعر ليس مما يستجاد ولكنه يستحسن من مثلها	74	1696591415775838094	176	333.5	142	345	51.01449203491211	31	JK000927-ara1.completed	Hindawi030536269-ara1
JK000927-ara1.completed.ms1709	true	1309270834768017782	145	300	712	1482	1482	300	غلاما حسن الوجه فاستحسنه واراد كلامه فعارضه ثم قال له يا غلام انك لولا ما سبق من قول الحكماء مما جعلوا به السبيل لمثلي الي مثلك في قولهم لا ينبغي لاحد ان يكبر عن ان يسال كما انه لا ينبغي لاحد ان يصغر عن ان يقول لما انبت الي مخاطبتك ولا انشرح صدري لمحادثتك لكنه سبب الاخاء وعقد المودة ومحلك من قلبي محل الروح من جسد الجبان فقال ل-ه الغل------------ام وهو لا يعرفه لءن قلت ذلك ايها الرجل لقد قال استاذنا ابراهيم النظام الطباءع تجاذب ما شاكلها بالمجانسة وتميل الي ما قاربها بالموافقة وكياني ماءل الي كيانك بكليتي ولو كان الذي انطوي عليه عرضا لم اعتد به ودا ولكنه جوهر جسمي فبقاءه ببقاء النفس وعدمه بعدمها واقول كما قال الهذلي فتيقني ان قد كلفت بكم ثم افعلي ما شءت عن علم فقال له النظام انما كلمتك بما سمعت وانت عندي غلام مستحسن ولو علمت ان محلك مثل محل معمر وطبقته في الجدل لما تعرضت لك-	1709	-4696875300118925639	Hindawi030536269-ara1.ms703	false	1819819364958101588	18	113	98	559	1537	300	غلاما حسن الوجه فاستحسنه واراد كلامه فعارضه فقال-- له يا غلام انك لولا ما سبق من قول الحكماء مما جعلوا به السبيل ا------لي مثلك في قولهم لا ينبغي لاحد ان يكبر عن ان يسال كما انه لا ينبغي لاحد ان يصغر عن ان يقول لما اتيت ل---مخاطبتك ولا انشرح صدري لمحادثتك لكنه سبب الاخاء وعقد المودة ومحلك من قلبي محل الروح من جسد الجبان فرد عليه الغلام بقول للنظام وهو لا يعرفه فقال ل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه النظام انما كلمتك بما سمعت وانت عندي غلام مستحسن ولو علمت ان محلك مثل محل معمر------- في الجدل لما تعرضت لك	703	1696591415775838094	430	815.0	340	784	54.84693908691406	84	JK000927-ara1.completed	Hindawi030536269-ara1
JK000927-ara1.completed.ms1775	true	-7612704992091585322	16	43	84	213	1494	300	للعباس هجاء غير----ه يا من يكذب اخبار الرسول لقد اخطات في كل ما تاتي وما تذر كذبت بالقدر الجاري عليك فقد اتاك مني بما لا تشتهي القدر	1775	-4696875300118925639	Hindawi030536269-ara1.ms881	false	7721573068349516069	194	222	989	1122	1536	300	العباس فما يظن بقوله يا من يكذب اخبار الرسول لقد اخطات في كل ما تاتي وما تذر كذبت بالقدر الجاري عليك فقد اتاك مني بما لا تشتهي القدر	881	1696591415775838094	121	227.5	95	133	90.9774398803711	24	JK000927-ara1.completed	Hindawi030536269-ara1
JK000927-ara1.completed.ms2063	true	3571292632589557965	211	241	1040	1232	1546	300	كانت عريب مغنية محسنة وشاعرة صالحة الشعر وكانت مليحة الخط والمذهب في الكلام ونهاية في الحسن والجمال والظرف وحسن الصورة وجودة الضرب واتقان الصنعة والمعرفة بالنعم والاوتار والرواية للشعر والادب	2063	-4696875300118925639	Hindawi030536269-ara1.ms074	false	-1756788166763880847	0	29	0	187	1628	300	كانت----- مغنية محسنة وشاعرة صالحة الشعر وكانت مليحة الخط والمذهب في الكلام ونهاية في الحسن والجمال والظرف وحسن الصورة وجودة الضرب واتقان الصنعة والمعرفة بالنغم والاوتار والرواية للشعر والادب	74	1696591415775838094	186	364.0	157	192	96.875	28	JK000927-ara1.completed	Hindawi030536269-ara1
JK000927-ara1.completed.ms2082	true	-8424384108962211412	14	65	59	321	1530	300	المامون علي عريب فهجرها اياما ثم اعتلت فعادها فقال لها كيف وجدت طعم الهجر فقالت يا امير المءمنين لولا مرارة الهجر ما عرفت حلاوة الوصل ومن ذم بدء الغضب احمد عاقبة الرضا قال فخرج المامون الي جلساءه فحدثهم بالقصة ثم قال اتري هذا لو كان من كلام النظام الم يكن كبيرا	2082	-4696875300118925639	Hindawi030536269-ara1.ms693	false	-6906445092041543030	155	203	823	1067	1548	300	المامون هجر عريب------------- ثم اعتلت فعادها فقال لها كيف وجدت طعم الهجر فقالت يا امير المءمنين لولا مرارة الهجر ما عرفت حلاوة الوصل ومن ذم بدء الغضب -حمد عاقبة الرضا---- فخرج المامون الي جلساءه فحدثهم بالقصة ثم قال اتري هذا لو كان من كلام النظام الم يكن كبيرا	693	1696591415775838094	241	456.5	193	262	91.98473358154297	46	JK000927-ara1.completed	Hindawi030536269-ara1
JK000927-ara1.completed.ms2427	true	-2993683562175795222	145	170	737	865	1539	300	تقول امامة لما رات نشوزي عن المضجع الانفس وقلة نومي علي مضجعي لدي هجعة الاعين النعس ابي ما عراك فقلت الهموم عرون اباك فلا تبلسي	2427	-4696875300118925639	Hindawi030536269-ara1.ms828	false	3256489501600790894	138	163	783	911	1656	300	تقول امامة لما رات نشوزي عن المضجع الانفس وقلة نومي علي مضجعي لدي هجعة الاعين النعس ابي ما عراك فقلت الهموم منعن اباك فلا تبلسي	828	1696591415775838094	125	247.0	100	128	97.65625	24	JK000927-ara1.completed	Hindawi030536269-ara1
JK000927-ara1.completed.ms2428	true	3405050180078077435	17	84	84	404	1495	300	فلما اتي عليها بكي محمد بن عبد الله بن حسن فقال له عمه الحسن بن حسن بن علي عليهم السلام اتبكي علي بني امية وانت تريد ببني العباس ما تريد فقال والله يا عم لقد كنا نقمنا علي بني امية ما نقمنا فما بنو العباس الا اقل خوفا لله منهم وان الحجة علي بني العباس لاوجب منها عليهم ولقد كانت للقوم-------------- اخلاق ومكارم وفواضل ليست لابي جعفر	2428	-4696875300118925639	Hindawi030536269-ara1.ms828	false	3256489501600790894	179	245	1015	1329	1656	300	فلما اتي عليها بكي محمد بن عبد الله بن حسن فقال له عمه الحسن بن حسن-------------------- اتبكي علي بني امية وانت تريد ببني العباس ما تريد فقال والله يا عم لقد كنا نقمنا علي بني امية ما نقمنا فما بنو العباس الا اقل خوفا لله منهم وان الحجة علي بني العباس لاوجب منها عليهم ولقد كانت للقوم يعني بني امية اخلاق ومكارم وفواضل ليست لابي جعفر	828	1696591415775838094	300	574.0	237	334	89.82035827636719	62	JK000927-ara1.completed	Hindawi030536269-ara1
JK000927-ara1.completed.ms2463	true	-5728790547896228186	200	232	1036	1200	1534	300	اية حال ي--ابن رامين حال المحبين المساكين تركتهم موتي وما موت-وا قد جرعوا منك الامرين وسرت في ركب علي طية ركب تهام ويمانين يا راعي الذود لقد رعتهم ويلك من روع المحبين	2463	-4696875300118925639	Hindawi030536269-ara1.ms070	false	-1444646759814555686	148	181	810	977	1577	300	اية حال يا ابن رامين حال المحبين المساكين تركتهم موتي ولم يتلفوا قد جرعوا منك الامرين وسرت في ركب علي طية ركب تهام ويمانين يا راعي الذود لقد رعتهم ويلك من روع المحبين	70	1696591415775838094	159	302.5	127	167	95.20957946777344	29	JK000927-ara1.completed	Hindawi030536269-ara1
JK000927-ara1.completed.ms2465	true	2147179449522589840	162	214	809	1063	1487	300	اية حال يا ابن رامين حال المحبين المساكين تركتهم موتي وما موت-وا قد جرعوا منك الامرين وسرت في ركب علي طية ركب تهام ويمانين حججت بيت الله تبغي به البر ولم ترث لمحزون يا راعي الذود لقد رعتهم ويلك من روع المحبين فرقت قوما لا يري مثلهم ما بين كوفان الي --الصين	2465	-4696875300118925639	Hindawi030536269-ara1.ms070	false	-1444646759814555686	148	190	810	1022	1577	300	اية حال يا ابن رامين حال المحبين المساكين تركتهم موتي ولم يتلفوا قد جرعوا منك الامرين وسرت في ركب علي طية ركب تهام ويماني------------------------------------------ن يا راعي الذود لقد رعتهم ويلك من روع المحبين فرقت جمعا لا يري مثلهم--- بين دروب الروم والصين	70	1696591415775838094	191	343.0	151	257	74.3190689086914	35	JK000927-ara1.completed	Hindawi030536269-ara1
JK000927-ara1.completed.ms2521	true	2145377594136530332	57	88	305	444	1563	300	ايا شجر الخابور ما لك مورقا كانك لم تحزن علي ابن طريف فتي لا يحب الزاد الا من التقي ولا المال الا من قنا وسيوف ولا الذخر الا كل جرداء صلدم	2521	-4696875300118925639	Hindawi030536269-ara1.ms876	false	-356729591803711966	73	103	390	528	1531	300	فيا شجر الخابور ما-لك مورقا كانك لم تجزع علي ابن طريف فتي لا يحب الزاد الا من التقي ولا المال الا من قنا وسيوف ولا الذخر الا كل جرداء صلدم	876	1696591415775838094	135	262.0	105	139	97.12229919433594	29	JK000927-ara1.completed	Hindawi030536269-ara1
JK000927-ara1.completed.ms2523	true	-4753407333496742066	75	115	394	603	1522	300	ذكرت الوليد وايامه اذ الارض من شخصه بلقع فاقبلت اطلبه في السماء كما يبتغي انفه الاجدع اضاعك قومك فليطلبوا افادة مثل الذي ضيعوا لو-ان السيوف التي حدها يصيبك تعلم ما تصنع نبت عنك او جعلت هيبة وخوفا لصولك لا تقطع	2523	-4696875300118925639	Hindawi030536269-ara1.ms876	false	-356729591803711966	241	282	1237	1447	1531	300	ذكرت الوليد وايامه اذ الارض من شخصه بلقع فاقبلت اطلبه في السماء كما يبتغي انفه الاجدع اضاعك قومك فليطلبوا افادة مثل الذي ضيعوا لو ان السيوف التي حدها يصيبك تعلم ما تصنع نبت عنك اذ جعلت هيبة وخوفا لصولك لا تقطع	876	1696591415775838094	208	410.0	168	210	99.04762268066406	38	JK000927-ara1.completed	Hindawi030536269-ara1
JK000927-ara1.completed.ms2525	true	2840115023053049871	162	188	848	988	1528	300	بيت النار موقدها ما لحاذيه سراويل من حسين من ابوك ومن مصعب غالتكم- غول نسب في الفخر مءتشب وابوات اراذيل قاتل المخلوع مقتول ودم المقتول مطلول	2525	-4696875300118925639	Hindawi030536269-ara1.ms035	false	7823044611049894709	138	164	710	851	1573	300	بيت النار موقدها ما لحاذيه سراويل من حسين من ابوك ومن مصعب غالتكمو غول نسب في الفخر مءتشب وابوات اراذيل قاتل المخلوع مقتول ودم المقتول مطلول	35	1696591415775838094	140	275.0	114	141	99.29077911376953	25	JK000927-ara1.completed	Hindawi030536269-ara1
JK000927-ara1.completed.ms2751	true	5504387289877610510	266	300	1361	1529	1529	300	ولد علي بن ابي طالب عليهم السلام والطعن عليهم وعلم مغزاه في ذلك مما كان يبلغه من تقديم مروان بن ابي حفصة وتفضيله اياه علي الشعراء في الجواءز فسلك مذهب مروان في ذلك ونحا-	2751	-4696875300118925639	Hindawi030536269-ara1.ms333	false	4926184724145182473	0	32	0	156	1560	300	ولد علي بن ابي طالب------------- والطعن عليهم وعلم مغزاه في ذلك مما كان يبلغه من تقديم مروان بن ابي حفصة وتفضيله اياه علي الشعراء في الجواءز فسلك مذهب مروان في ذلك ونحا	333	1696591415775838094	155	294.0	124	169	91.71597290039062	31	JK000927-ara1.completed	Hindawi030536269-ara1
JK000927-ara1.completed.ms2752	true	5766582388087336138	0	39	0	191	1541	300	نحوه ولم يصرح بالهجاء والسب كما كان يفعل مروان ولكنه حام ولم يقع واوما ولم يحقق لانه كان يتشيع وكان مروان شديد العداوة لال ابي طالب وكان ينطق عن نية قوية يقصد بها طلب الدنيا فلا يبقي ولا يذر	2752	-4696875300118925639	Hindawi030536269-ara1.ms333	false	4926184724145182473	32	71	156	347	1560	300	نحوه ولم يصرح بالهجاء والسب كما كان يفعل مروان ولكنه حام ولم يقع واوما ولم يحقق لانه كان يتشيع وكان مروان شديد العداوة لال ابي طالب وكان ينطق عن نية قوية يقصد بها طلب الدنيا فلا يبقي ولا يذر	333	1696591415775838094	191	382.0	152	191	100.0	39	JK000927-ara1.completed	Hindawi030536269-ara1
JK000927-ara1.completed.ms2753	true	1292067319966240169	43	72	225	376	1507	300	خلوا الطريق لمعشر عاداتهم حطم المناكب كل يوم زحام ارضوا بما قسم الاله لكم به ودعوا وراثة كل اصيد حام اني يكون وليس ذاك بكاءن لبني البنات وراثة الاعمام	2753	-4696875300118925639	Hindawi030536269-ara1.ms332	false	5556357270633768171	248	277	1362	1513	1634	300	خلوا الطريق لمعشر عاداتهم حطم المناكب كل يوم زحام ارضوا بما قسم الاله لكم به ودعوا وراثة كل اصيد حام اني يكون وليس ذاك بكاءن لبني البنات وراثة الاعمام	332	1696591415775838094	151	302.0	122	151	100.0	29	JK000927-ara1.completed	Hindawi030536269-ara1
JK000927-ara1.completed.ms2802	true	-598629189446258862	42	95	197	475	1527	300	عبد الصمد ابا القاسم وامه ام ولد يقال لها الزرقاء شاعر فصيح- من شعراء الدولة العباسية بصري المولد والمنشا وكان هجاء خبيث اللسان شديد العارضة وكان اخوه احمد ايضا شاعرا الا انه كان عفيفا ذا مروءة ودين وتقدم في المعتزلة وله جاه واسع في بلده وعند سلطانه لا يقارب----ه عبد الصمد فيه فكان	2802	-4696875300118925639	Hindawi030536269-ara1.ms683	false	-3841450883362412313	158	207	855	1112	1618	300	عبد الصمد -بن المعذل كان شاعرا------------------------ فصيحا من شعراء الدولة العباسية بصري المولد والمنشا وكان هجاء خبيث اللسان شديد العارضة وكان اخوه احمد ايضا شاعرا الا انه كان عفيفا ذا مروءة ودين وتقدم في المعتزلة وله جاه واسع في بلده وعند سلطانه لا يقاربه فيه عبد الصمد -86 وكان	683	1696591415775838094	237	428.5	190	283	83.7455825805664	40	JK000927-ara1.completed	Hindawi030536269-ara1
JK000927-ara1.completed.ms2836	true	8706837578839377777	215	300	1069	1512	1512	300	ان المنصور كان يريد البيعة للمهدي وكان ابنه جعفر يعترض عليه في ذلك فامر باحضار الناس فحضروا وقامت الخطباء فتكلموا وقالت الشعراء فاكثروا في وصف المهدي وفضاءله وفيهم مطيع بن اياس فلما فرغ من كلامه في الخطباء وانشاده في الشعراء قال للمنصور يا امير المءمنين حدثنا فلان عن فلان ان النبي صلي الله عليه وسلم قال المهدي منا محمد --بن عبد الله وامه من غيرنا يملءها عدلا كما ملءت جورا وهذا العباس بن محمد اخوك يشهد علي ذلك ثم اقبل علي العباس فقال له انشدك-	2836	-4696875300118925639	Hindawi030536269-ara1.ms795	false	-7806123801301752518	157	226	855	1210	1563	300	ان المنصور كان يريد البيعة للمهدي وكان ابنه جعفر يعترض عليه في ذلك فامر باحضار الناس فحضروا وقامت الخطباء فتكلموا وقالت الشعراء فاكثرت- في وصف المهدي وفضاءله وفيهم مطيع بن اياس فلما فرغ من ذلك قال مطيع---------------------------------------------------- حدثنا فلان عن فلان ان النبي صلي الله عليه وسلم قال المهدي منا محمد وابن عبد الله وامه من غيرنا يملءها عدلا كما ملءت جورا-------------------------------------- ثم اقبل علي العباس فقال له انشدك	795	1696591415775838094	340	635.5	274	446	76.23318481445312	63	JK000927-ara1.completed	Hindawi030536269-ara1
JK000927-ara1.completed.ms2900	true	4076927523133497578	22	60	117	294	1490	300	يا ساءلي عن مقالة الشيع وعن صنوف الاهواء والبدع دع عنك ذكر الاهواء ناحية فليس ممن شهدت-- ذو ورع كل اناس بديهم حسن ثم يصيرون بعد للسمع اكثر ما فيه ان يقال لهم لم يك في قوله بمنقطع	2900	-4696875300118925639	Hindawi030536269-ara1.ms880	false	8408396464955537759	147	185	828	1005	1612	300	يا ساءلي عن مقالة الشيع وعن صنوف الاهواء والبدع دع من يقود الكلام- ناحية فما يقود الكلام ذو ورع كل اناس بديهم حسن ثم يصيرون بعد للشنع اكثر ما فيه ان يقال له- لم يك في قوله بمنقطع	880	1696591415775838094	152	268.5	116	179	84.91619873046875	30	JK000927-ara1.completed	Hindawi030536269-ara1
JK000927-ara1.completed.ms2903	true	-5672793470882537360	232	271	1173	1375	1521	300	وكان شديد التشعب والعصبية علي العرب يقول ما للعرب علينا فضل جمعتنا واياهم ولادة ابراهيم صلي الله عليه وسل--م واسلمنا كما اسلموا ومن قتل منهم رجلا منا قتل به ولم نجد الله عز وجل فضلهم علينا اذ- جمعنا الدين	2903	-4696875300118925639	Hindawi030536269-ara1.ms048	false	2667556800551770529	60	97	331	527	1547	300	وكان شديد التشبب والعصبية علي العرب يقول ما للعرب علينا فضل جمعتنا واياهم ولادة ابراهيم--------- عليه السلام واسلمنا كما اسلموا ومن قتل منهم رجلا منا قتل به ولم نجد الله عز وجل فضلهم علينا اذا جمعنا الدين	48	1696591415775838094	189	356.0	152	205	92.19512176513672	34	JK000927-ara1.completed	Hindawi030536269-ara1
JK000927-ara1.completed.ms2966	true	8904013059286569526	124	261	610	1334	1525	300	كان لعلي بن الخليل الكوفي صديق من الدهاقين يعاشره ويبره فغاب عنه مدة طويلة وعاد الي الكوفة وقد اصاب مالا ورفعة وقويت حاله ف-------ادعي انه من بني تميم فجاءه علي بن الخليل فلم ياذن له ولقيه فلم يسلم عليه فقال يهجوه يروح بنسبة المولي ويصبح يدعي العربا فلا هذا ولا هذا-ك يدركه اذا طلبا اتيناه بشبوط تري في ظهره حدبا فقال اما لبخلك من طعام يذهب السغبا فصد لاخيك يربوعا وضبا واترك اللعبا فرشت له قريح المسك والنسرين والغربا فامسك انفه عنها وقام موليا هربا يشم الشيح والقيصوم كي يستوجب النسبا وقام اليه ساقينا بكاس تنظم الحببا معتقة مروقة تسلي هم من شربا فالي لا يسلسلها وقال اصبب لنا حلبا وقد ابصرته دهرا طويلا يشتهي الادبا فصار تشبها بالقوم جلفا جافيا جشبا اذا ذكر البرير--- بكي وابدي الشوق والطربا وليس ضميره في القوم م الا التين والعنبا	2966	-4696875300118925639	Hindawi030536269-ara1.ms029	false	7722964966944899077	76	138	407	711	1536	300	كان لعلي بن الخليل------- صديق فارسي------------------- فغاب---- مد----------------------ة وقد اصاب مالا ورفعة ثم عاد الي الكوفة وادعي انه من---- تميم ف----------------------------------------------------قال يهجوه يروح بنسبة المولي ويصبح يدعي العربا فلا هذا ولا هذا ك يدركه اذا طلبا الي ان يقول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يشم الشيح والقيصو ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م جلفا جافيا جشبا اذا ذكر البرير 56 بكي وابدي الشوق والطربا وليس ضميره في القو- م الا التين والعنبا	29	1696591415775838094	271	420.0	216	735	36.87074661254883	44	JK000927-ara1.completed	Hindawi030536269-ara1
JK000927-ara1.completed.ms3035	true	-8818119476449278081	86	121	430	604	1517	300	ابو نواس قال كنت اتوهم ان حماد عجرد انما -رمي بالزندقة لمجونه في شعره حتي حبست في حبس الزنادقة فاذا حماد عجرد امام من اءمتهم واذا له شعر مزاوج بيتين بيتين يقرءون به في صلاتهم	3035	-4696875300118925639	Hindawi030536269-ara1.ms112	false	1773271648185116736	112	145	597	765	1558	300	ابو نواس---- كنت اتوهم--- حماد عجرد انما يرمي بالزندقة لمجونه في شعره حتي حبست في حبس الزنادقة فاذا حماد عجرد امام من اءمتهم واذا له شعر مزاوج بيتين بيتين يقرءون به في صلاتهم	112	1696591415775838094	167	316.5	134	175	95.42857360839844	32	JK000927-ara1.completed	Hindawi030536269-ara1
JK000927-ara1.completed.ms3037	true	4846553577778302777	102	165	491	812	1479	300	حماد عجرد لما انشد قول بشار فيه يا ابن نهيا راس علي ثقيل واحتمال الراسين امر جليل فادع غيري الي عبادة ربين فاني بواحد مشغول والله ما ابالي بهذا من قوله وانما يغيظني منه-------- تجاهله بالزندقة يوهم الناس انه يظن ان الزنادقة تعبد راسا ليظن الجهال انه لا يعرفها لان هذا قول تقوله العامة لا حقيقة له وهو والله اعلم بالزندقة من ماني	3037	-4696875300118925639	Hindawi030536269-ara1.ms112	false	1773271648185116736	53	110	297	588	1558	300	حماد عجرد فقال----------------- يا ابن نهبي راس علي ثقيل واحتمال الراسين امر جليل فادع غيري الي عبادة ربين فاني بواحد مشغول فقال حماد ---------------------ما يغيظني من بشار الا تجاهله بالزندقة يوهم الناس انه يظن ان الزنادقة تعبد راسا ليظن الجهال انه لا يعرفها لان هذا قول تقوله العامة لا حقيقة له وهو والله اعلم بالزندقة من ماني	112	1696591415775838094	270	490.5	217	329	82.0668716430664	50	JK000927-ara1.completed	Hindawi030536269-ara1
JK000927-ara1.completed.ms3085	true	-2126801674754434836	136	210	690	1035	1499	300	فقال-------- هذا والله احث علي المروءة واشبه باهل الادب من غناء بصبص قال فحدا به ليلة فلما اصبح قال يا ربيع اعطه درهما فقال له يا امير المءمنين حدوت بهشام بن عبد الملك فامر لي بعشرين الف درهم وتامر--- انت بدرهم ق-ال انا لله ذكرت ما لم نحب ان تذكره ووصفت ان رجلا ظالما اخذ مال الله من غير حله وانفقه في غير حقه يا ربيع اشدد يديك به حتي يرد المال فبكي--- الحادي	3085	-4696875300118925639	Hindawi030536269-ara1.ms079	false	1647986244755983808	18	85	94	414	1508	300	فقال المنصور هذا والله احث علي المروءة واشبه باهل الادب ثم عاد الربيع وقال--------------------------------- اعطه درهما فقال--- يا امير المءمنين حدوت بهشام بن عبد الملك فامر لي بعشرين الف درهم وتامر لي انت بدرهم فقال انا لله ذكرت ما لم نحب ان تذكره -وصفت--- رجلا ظالما اخذ مال الله من غير حله وانفقه في غير حقه يا ربيع اشدد يديك به حتي يرد المال فما زال الحادي	79	1696591415775838094	285	509.5	223	360	79.16666412353516	55	JK000927-ara1.completed	Hindawi030536269-ara1
JK000927-ara1.completed.ms3100	true	-7041985810699021926	68	117	364	617	1540	300	اية حال ي--ابن رامين حال المحبين المساكين تركتهم موتي ولم يتلفوا قد جرعوا منك الامرين ويروي تركتهم موتي وما موتوا وجدته بخط حماد وسرت في ركب علي طية ركب تهام ويمانين يا راعي الذود لقد رعتهم ويلك من روع المحبين فرقت جمعا لا يري مثلهم بين دروب الروم والصين	3100	-4696875300118925639	Hindawi030536269-ara1.ms070	false	-1444646759814555686	148	190	810	1022	1577	300	اية حال يا ابن رامين حال المحبين المساكين تركتهم موتي ولم يتلفوا قد جرعوا منك الامرين------------------------------------------- وسرت في ركب علي طية ركب تهام ويمانين يا راعي الذود لقد رعتهم ويلك من روع المحبين فرقت جمعا لا يري مثلهم بين دروب الروم والصين	70	1696591415775838094	210	405.5	169	255	82.35294342041016	40	JK000927-ara1.completed	Hindawi030536269-ara1
JK000927-ara1.completed.ms3106	true	-8743169704666414468	261	299	1299	1488	1494	300	اية حال يا ابن رامين حال المحبين المساكين تركتهم موتي وما موت-وا قد جرعوا منك الامرين وسرت في ركب علي طية ركب تهام ويمانين يا راعي الذود لقد رعتنا ويلك من روع المحبين فرقت جمعا لا يري مثلهم	3106	-4696875300118925639	Hindawi030536269-ara1.ms070	false	-1444646759814555686	148	186	810	1000	1577	300	اية حال يا ابن رامين حال المحبين المساكين تركتهم موتي ولم يتلفوا قد جرعوا منك الامرين وسرت في ركب علي طية ركب تهام ويمانين يا راعي الذود لقد رعتهم ويلك من روع المحبين فرقت جمعا لا يري مثلهم	70	1696591415775838094	182	352.0	144	190	95.78947448730469	35	JK000927-ara1.completed	Hindawi030536269-ara1
JK000927-ara1.completed.ms3237	true	3971529124299543267	38	80	188	385	1472	300	خليلي في مدي الليل الطويل قهوة في ظل كرم سبيت من نهر ب--يل في لسان المرء منها مثل طعم الزنجب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يل قل لمن يلحاك فيها من فقيه او نبيل انت دعها وارج اخري من رحيق السلسبيل تعطش اليوم وتسقي في غد نعت الطلول	3237	-4696875300118925639	Hindawi030536269-ara1.ms109	false	-2780142102111864652	56	138	292	692	1545	300	خليلي في مدي الليل الطويل لونها اصفر صاف وهي كالمسك الفتيل في لسان المرء منها مثل طعم الزنجبيل ريحها ينفح منها ساطعا من راس ميل من ينل منها ثلاثا ينس منهاج السبيل فمتي ما نال خمسا تركته كالقتيل ليس يدري حين ذاكم ما دبير من قبيل ان سمعي عن كلام ال لاءمي فيها الثقيل لشديد الوقر اني غير مطواع ذليل قل لمن يلحاك فيها من فقيه او نبيل انت دعها وارج اخري من رحيق السلسبيل تعطش اليوم وتسقي في غد نعت الطلول	109	1696591415775838094	172	310.5	135	400	43.0	33	JK000927-ara1.completed	Hindawi030536269-ara1
JK000927-ara1.completed.ms3238	true	-7337468309440426833	72	176	384	893	1517	300	اسقني واسق خليلي في مدي الليل الطويل قهوة صهباء صرفا سبيت من نهر بيل لونها اصفر صاف وهي كالمسك الفتيل في لسان المرء منها مثل طعم الزنجبيل ريحها ينفح منها ساطعا من راس ميل من ينل منها ثلاثا ينس منهاج السبيل فمتي ما نال خمسا تركته كالقتيل ليس يدري حين ذاكم ما دبير من قبيل ان سمعي عن كلام ال-لاءم ف-يها الثقيل لشديد الوقر اني غير مطواع ذليل قل لمن يلحاك فيها من فقيه او نبيل انت دعها وارج اخري من رحيق السلسبيل نعطش اليوم ونسقي في غد نعت الطلول فقال كنت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فتي من فتيان قريش -اشرب النبيذ واقول ما قلت علي سبيل المجون	3238	-4696875300118925639	Hindawi030536269-ara1.ms109	false	-2780142102111864652	54	198	281	1007	1545	300	اسقني واسق خليلي في مدي الليل الطو--------------------------------يل لونها اصفر صاف وهي كالمسك الفتيل في لسان المرء منها مثل طعم الزنجبيل ريحها ينفح منها ساطعا من راس ميل من ينل منها ثلاثا ينس منهاج السبيل فمتي ما نال خمسا تركته كالقتيل ليس يدري حين ذاكم ما دبير من قبيل ان سمعي عن كلام ال لاءمي فيها الثقيل لشديد الوقر اني غير مطواع ذليل قل لمن يلحاك فيها من فقيه او نبيل انت دعها وارج اخري من رحيق السلسبيل تعطش اليوم وتسقي في غد نعت الطلول وكان يقول اسقني واسق غصينا لا تبع بالنقد دينا اسقنيها مرة الطعم تريك الشين زينا ومن اجل ذاك يتهم بالزندقة فياخذه المهدي ويضربه ثلثماءة سوط علي ان يقر بالزندقة فيقول والله ما اشركت بالله طرفة عين ومتي رايت قرشيا تزندق ولكنه طرب غلبني وشعر طفح علي قلبي انا فتي من فتيان قريش واشرب النبيذ واقول ما قلت علي سبيل المجون	109	1696591415775838094	467	897.0	371	758	61.6094970703125	89	JK000927-ara1.completed	Hindawi030536269-ara1
JK000927-ara1.completed.ms3361	true	2053138532778225749	128	256	630	1310	1524	300	رجل -من الموالي من اهل الروحاء فزوجه-------------- فركب محمد بن بشير الخارجي الي المدينة وواليها يومءذ ابراهيم بن هشام بن اسماعيل بن هشام بن الوليد بن المغيرة فاستعداه الخارجي علي المولي فارسل ابراهيم اليه والي النفر السلميين وفرق بين المولي وزوجته وضربه ماءتي سوط وحلق راسه ولحيته وحاجبيه فقال محمد بن بشير في ذلك شهدت غداة خصم بني سليم وجوها من قضاءك غير سود قضيت بسنة وحكمت عدلا ولم ترث الحكومة من بعيد اذا غمز القنا وجدت لعمري قناتك حين تغمز خير عود اذا عض الثقاف بها اشمازت ابي النفس باءنة الصعود حمي حدبا لحوم بنات قوم وهم تحت التراب ابو الوليد -----------وفي الم-ءتين للمولي نكال وفي سلب الحواجب والخدود اذا كافاتهم ببنات كسري فهل يجد الموالي من مزيد فاي الحق انصف للموالي من اصهار العبيد الي العبيد	3361	-4696875300118925639	Hindawi030536269-ara1.ms019	false	-8740273504859102876	117	199	626	1073	1583	300	رجلا من الموالي خطب بنتا من اعراب بني سليم وتزوجها فركب محمد بن بشير الخارجي الي المدينة وواليها يومءذ ابراهيم بن هشام بن اسماعيل فشكا اليه----------------------------------------------- فارسل الوالي- الي المولي ف--------------فرق بين المولي وزوجته وضربه ماءتي سوط وحلق راسه ولحيته وحاجبيه فقال محمد بن بشير----------------------------------------------------- قضيت بسنة وحكمت عدلا ولم ترث الحكومة من بع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يد وفيها يقول وفي الماءتين للمولي نكال وفي سلب الحواجب والخدود اذا كافاتهم ببنات كسري فهل يجد الموالي من مزيد فاي الحق انصف للموالي من اصهار العبيد الي العبيد	19	1696591415775838094	381	660.0	311	707	53.88967514038086	63	JK000927-ara1.completed	Hindawi030536269-ara1
JK000927-ara1.completed.ms3548	true	-3087954414632602195	149	185	807	997	1572	300	الكميت بن زيد وحماد- الراوية------- في مسجد الكوفة فتذاكرا اشعار العرب وايامها فخالفه حماد في شء ونازعه فقال له الكميت اتظن انك اعلم مني بايام العرب واشعارها قال وما هو الا الظن هذا والله هو اليقين	3548	-4696875300118925639	Hindawi030536269-ara1.ms355	false	-7819597057376535462	47	83	237	431	1616	300	الكميت بن زيد وحمادا الراوية اجتمعا في مسجد الكوفة فتذاكرا اشعار العرب وايامهم فخالفه حماد في شء ونازعه فقال له الكميت اتظن انك اعلم مني بايام العرب واشعارها قال وما هو الا الظن هو- والله--- اليقين	355	1696591415775838094	184	342.0	149	198	92.92929077148438	31	JK000927-ara1.completed	Hindawi030536269-ara1
JK000927-ara1.completed.ms3555	true	1730813506355173181	39	156	210	820	1547	300	لا كعبد المليك او كوليد او سليمان بعد او كهشام من يمت -لا يمت فقيدا ومن يحيي فلا ذو ال ولا ذو ذمام ويلك يا كميت جعلتنا ممن لا يرقب في مءمن الا ولا ذمة فقال بل انا القاءل يا امير المءمنين فالان صرت الي امية والامور الي المصاير والان صرت بها المصيب كمهتد بالامس حاءر يابن العقاءل للعقاءل والجحاجحة الاخاير من عبد شمس والاكابر من امية فالاكابر ان الخلافة والالاف برغم ذي حسد وواغر دلفا من الشرف التليد اليك بالرفد الموافر فحللت معتلج البطاح وحل غيرك بالظواهر قال له ايه فانت القاءل فقل لبني امية حيث حلوا وان خفت المهند والقطيعا-------------------------------------------------- اجاع الله من اشبعتموه واشبع من بجوركم اجيعا------------------------------------------------ بمرضي السياسة هاشمي يكون حيا لامته ربيعا	3555	-4696875300118925639	Hindawi030536269-ara1.ms847	false	4841498411685287398	166	234	831	1166	1490	300	لا كعبد المليك او كوليد او سليمان بعد او كهشام من يمت فلا يمت فقيدا ومن يحيي فلا ذو ال ولا--- ذمام 125 ويقو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل فقل لبني امية حيث حلوا وان خفت المهند والقطيعا 126 الا اف لدهر كنت فيه هدانا طاءعا لكم مطيعا 127 اجاع الله من اشبعتموه واش-ع من بجوركم اجيعا ويلعن فذ امته جهارا اذا ساس البرية والخليعا 128 بمرضي السياسة هاشمي يكون حيا لامته ربيعا	847	1696591415775838094	229	401.0	182	709	32.29901123046875	42	JK000927-ara1.completed	Hindawi030536269-ara1
JK000927-ara1.completed.ms3680	true	-7541128922293317195	55	101	286	505	1478	300	بن عروة قال قدم عروة بن الزبير علي عبد الملك بن مروان فدخل فاجلسه معه علي السرير فجاء قوم فوقعوا في عبد الله بن الزبير فخرج عروة فقال للاذن ان عبد الله بن الزبير ابن امي وابي فاذا اردتم ان تقعوا فيه فلا تاذنوا لي عليكم	3680	-4696875300118925639	Hindawi030536269-ara1.ms575	false	-3730022424889660124	57	98	288	482	1519	300	ان عروة---- قدم ---------------علي عبد الملك بن مروان----- فاجلسه معه علي السرير فجاء قوم فوقعوا في عبد الله بن الزبير فخرج عروة فقال للاذن ان عبد الله بن الزبير ابن ابي وامي فان- اردتم ان تقعوا فيه فلا تاذنوا لي عليكم	575	1696591415775838094	190	348.5	149	219	86.75798797607422	37	JK000927-ara1.completed	Hindawi030536269-ara1
JK000927-ara1.completed.ms3730	true	-6163004673289891869	247	288	1258	1490	1551	300	اعوزتني الرواة ي--ابن سليم وابي ان يقيم شعري لساني وغلي بالذي اجمجم صدري وجفاني بعجمتي سلطاني-- وازدرتني العيون اذ كان لوني حالكا مجتوي من الالوان--- فضربت الامور ظهرا لبطن كيف احتال حيلة للساني وتمنيت انني كنت بالشعر فصيحا وبان بعض بناني	3730	-4696875300118925639	Hindawi030536269-ara1.ms174	false	-1841519804950636102	35	79	174	413	1556	300	اعوزتني الرواة يا ابن سليم وابي ان يقيم شعري لساني وغلا بالذي اجمجم صدري وجفاني لعجمتي سلطاني 9 وازدرتني العيون اذ كان لوني حالكا مجتوي من الالوان 10 فضربت الامور ظهرا لبطن كيف احتال حيلة للساني وتمنيت انني كنت بالشعر فصيحا وبان بعض بناني	174	1696591415775838094	230	441.0	189	239	96.23430633544922	36	JK000927-ara1.completed	Hindawi030536269-ara1
JK000927-ara1.completed.ms3735	true	1530782584328884172	214	256	1064	1296	1516	300	اعوزتني الرواة ي--ابن سليم وابي ان يقيم شعري لساني وغلا بالذي اجمجم صدري وشكاني من عجمتي شيطاني وعدتن----ي العيون ان كان لوني حالكا مظلما من الالوان و---ضربت الامور ظهرا لبطن كيف احتال حيلة لبياني فتمنيت انني كنت بالشعر فصيحا وبان بعض بناني	3735	-4696875300118925639	Hindawi030536269-ara1.ms174	false	-1841519804950636102	35	79	174	413	1556	300	اعوزتني الرواة يا ابن سليم وابي ان يقيم شعري لساني وغلا بالذي اجمجم صدري وجفاني ل--عجمتي سلطاني 9 وازدرتني العيون اذ كان لوني حالكا مجتوي من الالوان 10 فضربت الامور ظهرا لبطن كيف احتال حيلة للساني وتمنيت انني كنت بالشعر فصيحا وبان بعض بناني	174	1696591415775838094	211	385.5	170	241	87.55186462402344	32	JK000927-ara1.completed	Hindawi030536269-ara1
JK000927-ara1.completed.ms3737	true	8015944179723924568	208	263	1038	1314	1494	300	قال -----حدثني عمي مصعب قال كان خالد بن يزيد بن معاوية يوصف بالعلم ويقول الشعر وزعموا انه هو الذي وضع خبر السفياني وكبره واراد ان يكون للناس فيه طمع حين غلبه مروان -بن الحكم علي الملك وتزوج امه ام هاشم----------------- وهذا وهم من مصعب فان السفياني قد رواه غير واحد وتتابعت فيه رواية الخاصة والعامة	3737	-4696875300118925639	Hindawi030536269-ara1.ms793	false	-6892849243884724088	197	255	1042	1336	1559	300	قال في الاغاني ع-ن مصعب---- كان خالد بن يزيد بن معاوية يوصف بالعلم ويقول الشعر وزعموا انه هو الذي وضع خبر السفياني وكبره واراد ان يكون للناس فيه طمع حين غلبه مروان ابن الحكم علي الملك وتزوج امه ام هاشم قال صاحب الاغاني وهذا وهم من مصعب فان السفياني قد رواه غير واحد وتتابعت فيه رواية الخاصة والعامة	793	1696591415775838094	267	497.5	213	299	89.29766082763672	50	JK000927-ara1.completed	Hindawi030536269-ara1
JK000927-ara1.completed.ms3824	true	430706154510203787	98	125	464	599	1468	300	فقال---- ابو العتاهية يهجوه اوالب انت في العرب كمثل الشيص في الرطب هلم الي الموالي الصيد في سعة وفي رحب فانت بنا لعمر الله اشبه منك بالعرب	3824	-4696875300118925639	Hindawi030536269-ara1.ms029	false	7722964966944899077	152	179	776	909	1536	300	فقال فيه ابو العتاهية------ اوالب انت في العرب كمثل الشيص في الرطب هلم الي الموالي الصيد في سعة وفي رحب فانت بنا لعمر الله اشبه منك بالعرب	29	1696591415775838094	129	244.0	103	139	92.80575561523438	25	JK000927-ara1.completed	Hindawi030536269-ara1
JK000927-ara1.completed.ms3850	true	-565609129390864274	225	251	1164	1302	1544	300	اذا ما الناس يوما قايسونا بابدة من الفتيا ظريفه اتيناهم بمقياس ظريف مصيب من قياس ابي حنيفه اذا سمع الفقيه بها وعاها واثبتها بحبر في صحيفه	3850	-4696875300118925639	Hindawi030536269-ara1.ms473	false	-1327496991855931582	36	62	178	316	1556	300	اذا ما الناس يوما قايسونا بابدة من الفتيا ظريفة اتيناهم بمقياس صحيح تلاد من طراز ابي حنيفه اذا سمع الفقيه بها دعاها واثبتها بحبر في صحيفه	473	1696591415775838094	126	240.0	100	138	91.3043441772461	21	JK000927-ara1.completed	Hindawi030536269-ara1
JK000927-ara1.completed.ms3869	true	-8279093995719483802	44	70	224	350	1511	300	محمد بن زياد---- يظهر الزندقة تظارفا فقال فيه ابن مناذر يا -بن زياد يا ابا جعفر اظهرت دينا غير ما تخفي مزندق الظاهر باللفظ في باطن	3869	-4696875300118925639	Hindawi030536269-ara1.ms110	false	2220846415148734237	273	300	1370	1500	1500	300	محمد بن زياد كان يظهر الزندقة تظارفا فقال فيه ابن مناذر يا ابن زياد يا ابا جعفر اظهرت دينا غير ما تخفي مزندق الظاهر باللفظ في باطن-	110	1696591415775838094	125	233.5	100	131	95.41984558105469	24	JK000927-ara1.completed	Hindawi030536269-ara1
JK000927-ara1.completed.ms3886	true	-2806144374716414700	186	244	935	1224	1493	300	خلاد الارقط قال تذاكرنا ابن مناذر في حلقة يونس فقدح فيه اكثر اهل الحلقة حتي نسبوه الي الزندقة فلما صرت في السقيفة التي في مقدم المسجد سمعت قراءة قريبة من حاءط القبلة فدنوت فاذا ابن مناذر قاءم يصلي فرجعت الي الحلقة فقلت لاهلها قلتم في الرجل ما قلتم وها هو ذا قاءم يصلي حيث لا يراه الا الله	3886	-4696875300118925639	Hindawi030536269-ara1.ms116	false	-3609148438785535045	6	63	35	316	1553	300	خلاد الارقط ------ذكر-- ابن مناذر في حلقة يونس فقدح فيه اكثر اهل الحلقة حتي نسبوه الي الزندقة فلما صرت في السقيفة التي في مقدم المسجد سمعت قراءة قريبة من حاءط القبلة فدنوت فاذا ابن مناذر قاءم يصلي فرجعت الي الحلقة فقلت لاهلها قلتم في الرجل ما قلتم وها هو ذا قاءم يصلي حيث لا يراه الا الله	116	1696591415775838094	280	546.0	223	289	96.88581085205078	56	JK000927-ara1.completed	Hindawi030536269-ara1
JK000927-ara1.completed.ms3912	true	7748903194208559089	86	154	417	803	1552	300	حرب بن عمرو الثقفي---- نخاسا وكانت له جارية مغنية وكان الشعراء والكتاب واهل الادب ببغداد يختلفون اليها يسمعونها وينفقون في منزله النفقات الواسعة ويبرونه ويهدون اليه فقا-----------ل اشجع جارية تهتز اردافها مشبعة الخلخال والقلب اشكو الذي لاقيت من حبها وبغض مولاها الي الرب من بغض مولاها ومن حبها سقمت بين البغض والحب فاختلجا في الصدر حتي استوي امرهما فاقتسما قلبي تعجل الله شفاءي بها وعجل السقم الي حرب	3912	-4696875300118925639	Hindawi030536269-ara1.ms063	false	-2894952827415990794	35	100	192	552	1640	300	حرب بن عمرو الثقفي كان نخاسا وكان- له جارية مغنية وكان الشعراء والكتاب واهل الادب ببغداد يختلفون اليها يسمعونها وينفقون في منزله النفقات الواسعة ويبرونه ويهدون اليه وفيها وفيه يقول اشجع---------------------------------------- اشكو الذي لاقيت من حبها وبغض مولاها الي الرب من بغض مولاها ومن حبها سقمت بين البغض والحب فاختلجا في الصدر حتي استوي امرهما فاقتسما قلبي تعجل الله شفاءي بها وعجل السقم الي حرب	63	1696591415775838094	342	654.5	280	401	85.28678131103516	59	JK000927-ara1.completed	Hindawi030536269-ara1
JK000927-ara1.completed.ms3952	true	3207507900076008728	99	187	527	993	1539	300	العماني الشاعر انه تغدي مع----- محمد بن سليمان بن علي فكان اول ما قدم اليهم فرنية في لبن عليها سكر ثم تتابع الطعام فقال له قل فيما اكلت شعرا تصفه فقال جاءوا بفرني لهم ملبون بات يسقي خالص السمون--- مصومع اكوم ذي غصون قد حشيت بالسكر المطحون ولونوا ما شءت من تلوين من بارد الطعام والسخين ومن شراسيف ومن طردين ومن هلام ومصوص جون ---ومن اوز فاءق سمين ومن دجاج قيت بالعجين فالشحم في الظهور والبطون واتبعوا ذلك بالجوزين وبالخبيص الرطب واللوزين وفكهوا بعنب وتين والرطب الازاذ والهيرون	3952	-4696875300118925639	Hindawi030536269-ara1.ms092	false	-8377593291874361949	4	75	28	412	1636	300	العماني الشاعر ما اكل علي ماءدة محمد بن سليمان بن علي ف--------------------------------------------------------------------------------------------قال جاءوا بفرني لهم ملبون بات يسقي خالص السمون 53 مصومع اكوم ذي غضون قد حشيت بالسكر المطحون ولونوا ما شءت من تلوين من بارد الطعام والسخين ومن شراسيف ومن طردين ومن هلام ومصيص جون 54 ومن اوز فاءق سمين ومن دجاج فت- بالعجين فالشحم في الظهور والبطون واتبعوا ذلك بالجوزين وبالخبيص الرطب واللوزين وفكهوا بعنب وتين والرطب الازاذ والهيرون	92	1696591415775838094	358	677.0	292	477	75.05241394042969	59	JK000927-ara1.completed	Hindawi030536269-ara1
JK000927-ara1.completed.ms4137	true	-964127218829455526	103	152	489	739	1466	300	يا ليلة ليس لها صبح وموعدا ليس له نجح من شادن مر علي وعده ال-ميلاد والسلاق والذبح هذه اعياد النصاري غنيته الواثق فقال ويلكم ادركوا هذا لا يتنصر وتمام هذا الشعر وفي السعانين لو اني به وكان اقصي الموعد الفصح فالله استعدي علي ظالم لم يغن عنه الجود والشح	4137	-4696875300118925639	Hindawi030536269-ara1.ms266	false	-2819153866312753462	117	154	613	789	1532	300	يا ليلة ليس لها صبح وموعدا ليس له نجح من شادن مر علي وعده ال ميلاد والسلاق والذبح 53--------------------------------------------------------------------------- وفي السعانين لو اني به وكان اقصي الموعد الفصح فالله استعدي علي ظالم لم يغن عنه الجود والشح	266	1696591415775838094	173	324.0	137	251	68.92430114746094	34	JK000927-ara1.completed	Hindawi030536269-ara1
JK000927-ara1.completed.ms4145	true	8821630793001339708	158	201	768	957	1457	300	ان في القلب من الظبي كلوم فدع اللوم فان اللوم لوم حبذا يوم السعانين وما نلت فيه من نعيم لو يدوم ان يكن اعظمت ان همت به فالذي تركب من عذلي عظيم لم اكن اول من سن الهوي فدع اللوم فذا داء قديم	4145	-4696875300118925639	Hindawi030536269-ara1.ms266	false	-2819153866312753462	155	197	795	981	1532	300	ان في القلب--- الظبي كلوم فدع اللوم فان اللوم لوم حبذا يوم السعانين وما نلت فيه من نعيم لو يدوم ان تكن اعظمت ان همت به فالذي تركب من عذلي عظيم لم اكن اول من سن الهوي فدع اللوم فذا داء قديم	266	1696591415775838094	185	363.0	143	189	97.88359832763672	41	JK000927-ara1.completed	Hindawi030536269-ara1
JK000927-ara1.completed.ms4242	true	415370440455004650	249	277	1243	1376	1503	300	هجاء خبيث اللسان لم يسلم عليه احد من الخلفاء ولا من وزراءهم ولا اولادهم ولا ذو نباهة احسن اليه او لم يحسن ولا افلت منه كبير احد--- وكان	4242	-4696875300118925639	Hindawi030536269-ara1.ms342	false	-5233130979441129972	228	257	1152	1287	1499	300	هجاء خبيث اللسان لم يسلم من-ه احد من الخلفاء ولا من وزراءهم ولا اولادهم ولا ذو نباهة احسن اليه او لم يحسن ولا افلت منه كبير احد 55 وكان	342	1696591415775838094	130	247.0	102	136	95.5882339477539	26	JK000927-ara1.completed	Hindawi030536269-ara1
JK000927-ara1.completed.ms4255	true	8363431142304336692	29	57	143	267	1488	300	للمامون-------- ان دعبل بن علي قد هجاك فقال واي عجب في ذاك هو يهجو ابا عباد ولا يهجوني انا ومن اقدم علي جنون ابي عباد اقدم علي حلمي	4255	-4696875300118925639	Hindawi030536269-ara1.ms343	false	4584891659321487819	30	58	140	266	1483	300	المامون فقيل له ان دعبلا------ قد هجاك فقال واي عجب في ذلك هو يهجو ابا عباد ولا يهجوني انا ومن اقدم علي جنون ابي عباد اقدم علي حلمي	343	1696591415775838094	115	211.0	89	132	87.1212158203125	24	JK000927-ara1.completed	Hindawi030536269-ara1
JK000927-ara1.completed.ms4257	true	2756353697696819317	38	111	192	539	1470	300	له دين وليس له لب وما كانت الا-باء تاتي بمثله يملك يوما او تدين له العرب ولكن كما قال الذين تتابعوا من السلف الماضين اذ عظم الخطب ملوك بني العباس في الكتب سبعة ولم تاتنا عن ثامن لهم كتب كذلك اهل الكهف في الكهف سبعة خيار اذا عدوا وثامنهم كلب واني لاعلي كلبهم عنك رفعة لانك ذو ذنب وليس له ذنب لقد ضاع ملك الناس اذ ساس ملكهم وصيف واشناس وقد عظم الكرب	4257	-4696875300118925639	Hindawi030536269-ara1.ms343	false	4584891659321487819	0	28	0	130	1483	300	له دين وليس له لب وما كانت الانباء تاتي بمثله يملك يوما او تدين له العر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب لقد ضاع ملك الناس اذ ساس ملكهم وصيف واشناس وقد عظم الكرب	343	1696591415775838094	129	244.0	101	348	37.068965911865234	26	JK000927-ara1.completed	Hindawi030536269-ara1
JK000927-ara1.completed.ms4404	true	-6333765438778403628	30	75	151	391	1548	300	ابو نخيلة---- علي باب ابي جعفر واستاذن فلم يصل وجعلت الخراسانية تدخل وتخرج فتهزا به فيرون شيخا اعرابيا جلفا فيبعثون به فقال له رجل عرفه كيف انت--- ابا نخيلة فانشا يقول اصبحت لا يملك بعضي بعضا اشكو العروق الابضات اب---ضا كما تشكي الارحبي الغرضا كانما	4404	-4696875300118925639	Hindawi030536269-ara1.ms031	false	6280814948636068678	252	300	1308	1556	1556	300	ابا نخيلة وقف علي باب ابي جعفر واستاذن فلم يصل وجعلت الخراسانية تدخل وتخرج فتهزا به فيرون شيخا اعرابيا جلفا فيعبثون به فقال له رجل عرفه كيف انت يا ابا نخيلة فانشا يقول اصبحت لا يملك بعضي بعضا تشكو العروق الابضات 71 ايضا كما تشكي الا-زجي الفرضا كانما-	31	1696591415775838094	229	423.5	185	250	91.5999984741211	37	JK000927-ara1.completed	Hindawi030536269-ara1
JK000927-ara1.completed.ms4404	true	-6333765438778403628	75	119	391	593	1548	300	كان شبابي قرضا فقال له الرجل وكيف تري ما انت فيه--- هذه الدولة فقال اكثر خلق الله من لا يدري من اي خلق الله حين يلقي وحلة تنشر ثم تطوي وطيلسان يشتري فيغلي لعبد عبد او لمولي مولي يا ويح بيت المال ماذا يلقي	4404	-4696875300118925639	Hindawi030536269-ara1.ms032	false	8840291929040795106	0	45	0	205	1579	300	كان شبابي قرضا فقال له الرجل وكيف تري ما انت فيه في هذه الدولة فقال اكثر خلق الله من لا يدري من اي خلق الله حين يلقي وحلة تنشر ثم تطوي وطيلسان يشتري فيغلي لعبد عبد او لمولي مولي يا ويح بيت المال ماذا يلقي	32	1696591415775838094	202	398.0	158	205	98.53658294677734	43	JK000927-ara1.completed	Hindawi030536269-ara1
JK000927-ara1.completed.ms4437	true	3810282472316024670	184	214	902	1094	1532	300	كانت عريب مغنية محسنة وشاعرة صالحة الشعر وكانت مليحة الخط والمذهب في الكلام ونهاية في الحسن والجمال والظرف وحسن الصورة وجودة الضرب واتقان الصنعة والمعرفة بالنعم والاوتار والرواية للشعر والادب	4437	-4696875300118925639	Hindawi030536269-ara1.ms074	false	-1756788166763880847	0	29	0	187	1628	300	كانت----- مغنية محسنة وشاعرة صالحة الشعر وكانت مليحة الخط والمذهب في الكلام ونهاية في الحسن والجمال والظرف وحسن الصورة وجودة الضرب واتقان الصنعة والمعرفة بالنغم والاوتار والرواية للشعر والادب	74	1696591415775838094	186	364.0	157	192	96.875	28	JK000927-ara1.completed	Hindawi030536269-ara1
JK000927-ara1.completed.ms4456	true	-6055467745648444789	0	40	0	203	1538	300	وجدت طعم الهجر فقالت يا امير المءمنين لولا مرارة الهجر ما عرفت حلاوة الوصل ومن ذم بدء الغضب احمد عاقبة الرضا قال فخرج المامون الي جلساءه فحدثهم بالقصة ثم قال اتري هذا لو كان من كلام النظام الم يكن كبيرا	4456	-4696875300118925639	Hindawi030536269-ara1.ms693	false	-6906445092041543030	164	203	869	1067	1548	300	وجدت طعم الهجر فقالت يا امير المءمنين لولا مرارة الهجر ما عرفت حلاوة الوصل ومن ذم بدء الغضب -حمد عاقبة الرضا---- فخرج المامون الي جلساءه فحدثهم بالقصة ثم قال اتري هذا لو كان من كلام النظام الم يكن كبيرا	693	1696591415775838094	198	384.5	159	203	97.53694915771484	38	JK000927-ara1.completed	Hindawi030536269-ara1
JK000927-ara1.completed.ms4646	true	-5767003394249179099	0	61	0	284	1522	300	قال قال لي خالد بن عبد الله القسري اكتب لي النسب فبدات بنسب مضر فمكثت فيه اياما ثم اتيته فقال ما صنعت فقلت بدات بنسب مضر وما اتممته فقال اقطعه قطعه الله مع اصولهم واكتب لي السيرة فقلت له فانه يمر بي الشء من سير- علي بن ابي طالب صلوات الله عليه فاذكره فقال لا الا ان تراه في قعر الجحيم	4646	-4696875300118925639	Hindawi030536269-ara1.ms579	false	1351047108063570804	160	206	761	973	1448	300	قال قال لي خالد بن عبد الله القسري اكتب لي النسب فبدات بنسب ---------------------------------------------------------مضر وما اتممته فقال اقطعه قطعه الله مع اصولهم واكتب لي السيرة فقلت له فانه يمر بي الشء من سيرة علي بن ابي طالب---------------- فاذكره فقال لا الا ان تراه في قعر الجحيم	579	1696591415775838094	211	402.0	165	285	74.03508758544922	45	JK000927-ara1.completed	Hindawi030536269-ara1
JK000927-ara1.completed.ms4697	true	-6647019489292215694	8	46	35	237	1528	300	من بني قريظة---- اسلمت وفارقته ثم نازعتها نفسها اليه فاتته وجعلت ترغبه في الاسلام فقال فيها دعتني الي الاسلام يوم لقيتها فقلت لها لا بل تعالي تهودي فنحن علي توراة موسي ودينه ونعم لعمري الدين دين محمد كلانا	4697	-4696875300118925639	Hindawi030536269-ara1.ms255	false	924125851283659728	267	300	1387	1554	1554	300	من بني قريظة فقد اسلمت امراته ودعته ان يسلم فابي وقال-------------------------------------- دعتني الي الاسلام يوم لقيتها فقلت لها لا بل تعالي تهودي فنحن علي توراة موسي ودينه ونعم لعمري الدين دين محمد كلانا-	255	1696591415775838094	133	235.5	107	206	64.5631103515625	25	JK000927-ara1.completed	Hindawi030536269-ara1
JK000927-ara1.completed.ms4745	true	-4976162421671720986	13	93	73	519	1560	300	احمد بن صدقة قال دخلت علي المامون في يوم السعانين--- وبين يديه عشرون وصيفة جلبا روميات مزنرات قد تزين بالديباج الرومي وعلقن في اعناقهن صلبان الذهب وفي ايديهن الخوص و الزيتون فقال لي المامون ويلك يا احمد قد قلت في هءلاء ابياتا فغنني فيها ثم انشدني قوله ظباء كالدنانير ملاح في المقاصير جلاهن السعانين علينا في الزنانير و قد زرفن اصداغا كاذناب الزرازير واقبلن باوساط كاوساط الزنابير فحفظتها وغنيته فيها فلم يزل يشرب و ترقص الوصاءف بين يديه انواع الرقص	4745	-4696875300118925639	Hindawi030536269-ara1.ms065	false	-2473445133350637155	170	244	993	1415	1713	300	احمد بن صدقة--------- علي المامون في يوم السعانين 20 وبين يديه عشرون وصيفة جلبا روميات مزنرات قد تزين بالديباج الرومي وعلقن في اعناقهن صلبان الذهب وفي ايديهن الخوص و-الزيتون فقال له المامون ويلك يا احمد قد قلت في هءلاء ابياتا فغنني فيها ثم انشدني----- ظباء كالدنانير ملاح في المقاصير جلاهن السعانين علينا في الزنانير و-قد زرفن اصداغا كاذناب الزرازير واقبلن باوساط كاوساط الزنابير فغناه ب----------ها فلم يزل يشرب و-ترقص الوصاءف بين يديه انواع الرقص	65	1696591415775838094	412	773.5	340	449	91.75946807861328	72	JK000927-ara1.completed	Hindawi030536269-ara1
JK000927-ara1.completed.ms4845	true	-7531999704944210484	139	182	728	949	1524	300	المامون فوفي له ابي بذلك ووفي ابراهيم باداء المال كله والقصيدة قوله الم تر ان الشء للشء علة تكون له كالنار تقدح بالزند كذلك جربت- الامور وانما يدلك ما قد كان قبل علي البعد وظني بابراهيم ان مكانه سيبعث يوما مثل ايامه النكد	4845	-4696875300118925639	Hindawi030536269-ara1.ms881	false	7721573068349516069	243	279	1232	1416	1536	300	المامون عل------------------ي ابراهيم ب---ن المهدي----------------- الم تر ان الشء للشء علة يكون له كالنار تقدح بالزند كذلك جربنا الامور وانما يدلك ما قد كان قبل علي البعد وظني بابراهيم ان فكاكه سيبعث يوما مثل ايامه النكد	881	1696591415775838094	173	298.5	137	222	77.92792510986328	30	JK000927-ara1.completed	Hindawi030536269-ara1
JK000927-ara1.completed.ms4908	true	-693629197010668557	192	300	958	1462	1462	300	عاتب البرامكة علي تركهم ايصاله الي الرشيد وايصال مديحه اليه فقالوا له وما تريد من ذلك فقال اريد ان احظي منه بمثل ما يحظي به مر--------------وان بن ابي حفصة فقالوا له ان لمروان مذهبا في هجاء ال ابي طالب وذمهم به يحظي وعليه يعطي فاسلكه حتي نفعل قال ل------ا استحل ذلك -قالوا فما تصنع لا يجء طلب الدنيا الا بما لا يحل فقا--------------------------ل ابان---------------- نشدت بحق الله من كان مسلما اعم بما قد قلته العجم والعرب اعم رسول الله اقرب زلفة لديه ام ابن العم في رتبة النسب وايهما اولي به وبعهده ومن ذا له حق التراث بما وجب فان كان عباس احق بتلكم- وكان علي بعد ذاك-	4908	-4696875300118925639	Hindawi030536269-ara1.ms412	false	-9165498254318241181	12	111	61	542	1549	300	عاتب البرامكة في اعطاء------------ الرشيد الاموال للشعراء وفقره مع خدمته لهم وموضعه منهم فقال له الفضل ان سلكت مذهب مروان اوصلت شعرك يعني مروان بن ابي حفصة ومسلكه هو------------------- هجاء ال ابي طالب----------------------------------------- قال والله ما استحل ذلك فقال له الفضل كلنا يفعل ---------------ما لا يحل ولك بنا وبساءر الناس اسوة فقال ابان قصيدته المشهورة نشدت بحق الله من كان مسلما اعم بما قد قلته العجم والعرب اعم نبي ا-لله اقرب زلفة اليه ام ابن العم في رتبة النسب وايهما اولي به وبعهده ومن ذا له حق التراث بما وجب فان كان عباس احق بتلكمو وكان علي بعد ذاك	412	1696591415775838094	293	436.5	225	569	51.49385070800781	54	JK000927-ara1.completed	Hindawi030536269-ara1
JK000927-ara1.completed.ms5011	true	2256035572431866733	176	246	877	1213	1503	300	قال- لقي ابراهيم النظام غلاما امرد----- فاستحسن-------------------ه فقال له يا بني----- لولا انه قد سبق من قول الحكماء -ما جعلوا به السبيل لمثلي الي مثلك في قولهم لا ينبغي لاحد ان يكبر عن ان يسال كما---- لا ينبغي لاحد ان يصغر عن ان يقول لما انست الي مخاطبتك ولا هششت------ لمحادثتك ولكنه سبب الاخاء وعقد المودة ومحلك من قلبي محل الروح من جسد الجبان فقال ل-ه الغل------------ام وهو لا يعرفه	5011	-4696875300118925639	Hindawi030536269-ara1.ms703	false	1819819364958101588	16	90	90	450	1537	300	-انه لقي ---------------غلاما حسن الوجه فاستحسنه واراد كلامه فعارضه فقال له يا غلام انك لولا ما---- سبق من قول الحكماء مما جعلوا به السبيل ا------لي مثلك في قولهم لا ينبغي لاحد ان يكبر عن ان يسال كما انه لا ينبغي لاحد ان يصغر عن ان يقول لما اتيت ل---مخاطبتك ولا انشرح صدري لمحادثتك -لكنه سبب الاخاء وعقد المودة ومحلك من قلبي محل الروح من جسد الجبان فرد عليه الغلام بقول للنظام وهو لا يعرفه	703	1696591415775838094	285	461.0	221	390	73.07691955566406	51	JK000927-ara1.completed	Hindawi030536269-ara1