id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000926-ara1.ms04	true	5003493161923151368	143	213	684	1014	1448	300	روي ابن جرير عن علقمة بن مرثد عن سليمان بن بريدة عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم لما قدم مكة اتي رسم قبر فجلس اليه فجعل يخاطب ثم قام مستعبرا فقلنا يا رسول الله انا راينا ما صنعت قال اني استاذنت ربي في زيارة قبر امي فاذن لي واستاذنته في الاستغفار لها فلم ياذن لي فما رءي باكيا اكثر من يومءذ وسياتي سبب بكاء---------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم	4	-5545522279119317633	Shamela0026568-ara1.ms0058	false	-6807202130106898838	20	101	119	493	1495	300	روي ابن جرير عن علقمة بن مرثد عن سليمان بن بريدة عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم لما قدم مكة اتي رسم قبر فجلس اليه فجعل يخاطب ثم قام مستعبرا فقلنا يا رسول الله انا راينا ما صنعت قال اني استاذنت ربي في زيارة قبر امي فاذن لي -استاذنته في الاستغفار لها فلم ياذن لي فما رءي باكيا اكثر من يومءذ وروي ابن ابي حاتم في تفسيره عن عبد الله بن مسعود ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	58	-2451080869687502888	315	604.0	247	375	84.0	66	JK000926-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000926-ara1.ms06	true	8476036116589693042	88	225	459	1179	1556	300	ابن ابي حاتم والحاكم وابن مردويه والبيهقي في الدلاءل عن ابن مسعود رضي الله عنه قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما الي المقابر فاتبعناه فجاء حتي جلس الي قبر منها فناجاه طويلا ثم بكي فبكينا لبكاءه ثم قام فقام اليه عمر----------------------- فدعاه ثم دعانا فقال ما ابكاكم قلنا بكينا لبكاءك ق-ال ان القبر الذي جلست عنده قبر امنة واني استاذنت ربي في زيارتها فاذن لي واني استاذنت ربي بالاستغفار لها فلم ياذن لي وانزل علي ما كان للنبي والذين امنوا ان يستغفروا للمشركين ولو كانوا اولي قربي------- فاخذ في ما ياخذ الولد للوالدة من الرافة فذلك الذي ابكاني وكذا ذكره الواحدي في اسباب نزوله باسناده عن مثله ورواه الطبراني عن -----ابن عباس رضي الله عنهما نحوه كما ذكره القسطلاني ق----------------------------------------------------------------------------ال القاضي عياض وبكاءه عليه الصلاة والسلام علي ما فاتها من ادراك ايامه والايمان به	6	-5545522279119317633	Shamela0026568-ara1.ms0058	false	-6807202130106898838	84	221	417	1118	1495	300	ابن ابي حاتم في تفسيره عن عبد الله ----------------------بن مسعود ان------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم اوما الي المقابر فاتبعناه فجاء حتي جلس الي قبر منها فناجاه طويلا ثم بكي فبكينا لبكاءه ثم قام فقام اليه عمر بن الخطاب رضي الله عنه فدعاه ثم دعانا فقال ما ابكاكم قلنا بكينا لبكاءك فقال ان القبر الذي جلست عنده قبر امنة واني استاذنت ربي في زيارتها فاذن لي واني استاذنته في الدعاء---- لها فلم ياذن لي وانزل علي ما كان للنبي والذين امنوا ان يستغفروا للمشركين ولو كانوا اولي قربي التوبة فاخذني- ما ياخذ الولد للوالد----------------------------------------------------------------------------- ورواه الطبراني من حديث ابن عباس وفي مسلم استاذنت ربي ان استغفر لامي فلم ياذن لي واستاذنته في ان ازور قبرها فاذن لي فزوروا القبور فانها تذكر الاخرة قال القاضي عياض بك-اءه عليه --------السلام علي ما فاتها من ادراك ايامه والايمان به	58	-2451080869687502888	517	898.5	411	832	62.13942337036133	89	JK000926-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000926-ara1.ms09	true	620855493896613140	18	72	83	352	1618	300	الوداع فمر بي علي عقبة الحجون وهو باك حزين مغتم ف-------------------نزل---------------------------------------------- فمكث عني طويلا ثم عاد الي وهو فرح فتبسم فقلت له فقال ذهبت لقبر امي فسالت الله ان يحييه--------ا فامنت بي وردها ا-------------------------------------------------لله عز وجل وهذا الحديث ضعيف باتفاق المحدثين كما اعترف ب------ه السيوطي وق---------------------------------------------------------------ال ابن كثير انه----- منكر جدا ورواته مجهولون فقول	9	-5545522279119317633	Shamela0026568-ara1.ms0056	false	-6822301775382735349	0	82	0	416	1570	300	الوداع فمر بي علي عقبة الحجون وهو باك حزين مغتم فبكيت لبكاءه ثم انه نزل فقال يا حميراء استمسكي فاستندت الي جنب البعير فمكث ملي-----ا ثم عاد الي وهو فرح متبسم ف--------قال ذهبت لقبر امي فسالت ربي- ان يحييها فاحياها فامن- بي وردها الله وكذا روي من حديث عاءشة ايضا احياء ابويه صلي الله عليه وسلم حتي امنا------------------------------- به اورده السهيلي وكذا الخطيب في السابق واللاحق وقال السهيلي ان في اسناده مجاهيل وقال ابن كثير انه حديث منكر جدا وسند-ه مجهول-- وقال	56	-2451080869687502888	188	250.0	145	465	40.43010711669922	27	JK000926-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000926-ara1.ms11	true	-5503193300097075720	278	299	1397	1517	1520	300	في النار وان مات قبل البعثة لان المشركين كانوا قد غيروا الحنيفية دين ابراهيم واستبدلوا بها الشرك وارتكبوه وليس معهم حجة	11	-5545522279119317633	Shamela0026568-ara1.ms0059	false	8264645341847528397	0	21	0	120	1562	300	في النار وان مات قبل البعثة لان المشركين كانوا قد غيروا الحنيفية دين ابراهيم واستبدلوا بها الشرك وارتكبوه وليس معهم حجة	59	-2451080869687502888	120	240.0	99	120	100.0	21	JK000926-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000926-ara1.ms12	true	-1094117970900769875	0	103	0	519	1544	300	يزل معلوما من دين الرسل كلهم من اولهم الي اخرهم قبح الشرك والوعيد عليه في النار واخبار عقوبات الله لاهله متدوالة بين الامم قرنا بعد قرن فلله الحجة البالغة علي المشركين في كل وقت وحين ولو لم يكن الا ما فطر الله عباده عليه من توحيد ربوبية- وانه يستحيل في كل فطرة وعقل ان يكون معه اله اخر وان كان سبحانه لا يعذب بمقتضي هذه الفطرة وحدها فلم تزل دعوة الرسل الي التوحيد في الارض معلومة لاهلها فالمشرك مستحق للعذاب في النار لمخالفته دعوي الرسل وهو مخلد فيها داءما كخلود اهل الجنة في الجنة انتهي ولا يخفي ان ما ورد عنه صلي الله	12	-5545522279119317633	Shamela0026568-ara1.ms0059	false	8264645341847528397	25	126	135	653	1562	300	يزل معلوما من دين الرسل كلهم من اولهم الي اخرهم قبح الشرك والوعيد عليه في النار واخبار عقوبات الله لاهله متداولة بين الامم قرنا بعد قرن فلله الحجة البالغة علي المشركين في كل وقت وحين ولو لم يكن الا ما فطر الله عباده عليه من توحيد ربوبيته وانه يستحيل في كل فطرة وعقل ان يكون معه اله اخر وان كان سبحانه لا يعذب بمقتضي هذه الفطرة وحدها فلم تزل دعوة الرسل الي التوحيد في الارض معلومة لاهلها فالمشرك مستحق للعذاب في النار لمخالفته دعوي الرسل وهو مخلد فيها داءما كخلود اهل الجنة في الجنة انتهي وقد تعقب العلا--مة ابو عبد الله	59	-2451080869687502888	497	963.5	396	520	95.57691955566406	94	JK000926-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000926-ara1.ms13	true	388261133052603390	19	41	103	208	1454	300	ونحن نرجو ان يدخل عبد المطلب وال بيته في جملة من يدخل-- طاءعا فينجو الا ابا طالب فانه ادرك البعثة ولم يءمن	13	-5545522279119317633	Shamela0026568-ara1.ms0061	false	-6999411601862037614	159	180	812	916	1517	300	ونحن نرجو ان يدخل عبد المطلب الجنة--- في جملة من يدخلها طاءعا فينجو الا ابا طالب فانه ادرك البعثة ولم يءمن	61	-2451080869687502888	97	179.0	76	107	90.65420532226562	19	JK000926-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000926-ara1.ms15	true	4067033303100612871	160	189	778	921	1500	300	ان من مات في الفترة علي ما كانت عليه العرب من عبادة الاوثان فهو في النار وليس--- هذا من التعذيب قبل بلوغ الدعوة لانه---------- بلغتهم دعوة ابراهيم وغيره من	15	-5545522279119317633	Shamela0026568-ara1.ms0058	false	-6807202130106898838	260	291	1296	1448	1495	300	ان من مات في الفترة علي ما كانت عليه العرب من عبادة الاوثان فهو في النار وليس في هذا مءاخذة---- قبل بلوغ الدعوة فان هءلاء كانت بلغتهم دعوة ابراهيم وغيره من	58	-2451080869687502888	132	235.0	104	156	84.61538696289062	25	JK000926-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000926-ara1.ms16	true	3823059778167136157	0	160	0	806	1532	300	نصه قيل ان ازر لم يكن والد ابراهيم عليه السلام بل كان عمه واحتجوا عليه بوجوه منها ان اباء الانبياء عليهم السلام ما كانوا كفارا ويدل عليه وجوه منها قوله تعالي الذي يراك حين تقوم وتقلبك في الساجدين --------قيل معناه انه كان ين-قل نوره من ساجد الي ساجد فبهذا التصدير فالاية دالة علي ان جميع اباء محمد صلي الله عليه وسلم كانوا مسلمين وحينءذ يجب القطع بان والد ابراهيم عليه السلام ما كان من الكافرين انما ذاك عمه اقصي ما في الباب ان يحمل قوله تعالي وتقلبك في الساجدين علي وجوه اخري واذا وردت الرواية بالكل ولا منافاة بينهما وجب حمل الاية علي الكل ومتي صح ذلك ثبت ان والد ابراهيم عليه السلام ما كان من عبدة الاوثان ثم قال ومما يدل علي ان اباء محمد صلي الله عليه وسلم ما كانوا مشركين قوله صلي- الله عليه وسلم لم ازل انقل من اصلاب الطاهرين الي ارحام الطاهرات وقال تعالي انما المشركون نجس------- فوجب ان لا يكون ----من اجداده مشرك----ا قال	16	-5545522279119317633	Shamela0026568-ara1.ms0057	false	2072685289890875662	71	170	375	872	1550	300	نصه قيل ان ازر لم يكن والد ابراهي------------م بل كان عمه واحتجوا عليه بوجوه منها ان اباء الان-------------بياء ما كانوا كفارا ويدل عليه وجوه منها قوله تعالي الذي يراك حين تقوم وتقلبك في الساجدين الشعراء قيل معناه انه كان ينتقل نوره من ساجد الي ساجد قال ففيه دل-----------الة علي ان جميع اباء محمد كان-------------------وا مسلمي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ثم قال ومما يدل علي ان اباء محمد صلي الله عليه وسلم ما كانوا مشركين قوله عليه الصلاة والسلام لم ازل انقل من اصلاب الطاهرين الي ارحام الطاهرات وقال تعالي انما المشركون نجس التوبة فوجب ان لا يكون احد من اجداده مشركا كذا قال	57	-2451080869687502888	443	793.5	351	831	53.30926513671875	80	JK000926-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000926-ara1.ms17	true	6507741295915398461	158	247	825	1293	1579	300	--بقوله تعالي وتقلبك في الساجدين بناء علي قيل في غاية من السقوط كما يعلم من قول ساءر المفسرين في الاية فقد ذكر البيضاوي وغيره في تفاسيرهم ان معني الاية وترددك في تصفح احوال المتهجدين كما روي انه لما نسخ فرض قيام الليل طاف تلك الليلة بي-وت اصحابه لينظر ما يصنعون حرصا علي كثرة طاعاتهم فوجدها كبيوت الزنابير لما سمع لها من دندنتهم بذكر الله تعالي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونقل الامام ابو حيان في البحر عند تفسير قوله تعالي وتقلبك في الساجدين ان الرافضة هم القاءلون ان اباء النبي صلي الله عليه وسلم	17	-5545522279119317633	Shamela0026568-ara1.ms0057	false	2072685289890875662	175	300	896	1550	1550	300	في قوله تعالي وتقلبك في الساجدين----- علي ما ادعاه و----------------------------------------------------قد ذكر البيضاوي ------في تف-سيره--ان معني الاية وترددك في تصفح احوال المتهجدين كما روي انه لما نسخ فرض قيام الليل طاف تلك الليلة ببيوت اصحابه لينظر ما يصنعون حرصا علي كثرة طاعاتهم فوجدها كبيوت الزنابير لما سمع لها من دندنتهم بذكر الله تعالي وقد ورد النص بان ابا ابراهيم عليه الصلاة والسلام مات علي كفر كما صرح به البيضاوي وغيره قال تعالي فلما تبين له انه عدو لله تبرا منه التوبة واما قوله انه كان عمه فعدول عن الظاهر من غير دليل انتهي واجاب صاحب العقاءق بانهم كانوا ساجدين بعضهم للصمد وبعضهم للصنم ونقل------- ابو حيان في البحر عند تفسير قوله تعالي وتقلبك في الساجدين ان الرافضة هم القاءلون ان اباء النبي صلي الله عليه وسلم-	57	-2451080869687502888	382	660.0	311	728	52.47252655029297	68	JK000926-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000926-ara1.ms18	true	8750447939857062584	168	269	856	1351	1507	300	رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ما افترق الناس فرقتين الا جعلني الله تعالي في خيرهما فا--خرجت من بين ابوين فلم يصبني شء من عهر الجاهلية وخرجت من نكاح ولم اخرج من سفاح من لدن ادم عليه السلام حتي انتهيت الي ابي وامي فانا خيركم نفسا اي روحا وذاتا وخيركم ابا اي نسبا وحسبة ومنها ما اخرجه------------- ابو نعيم في دلاءل النبوة من طرق عن ابن عباس رضي الله عنهما مرفوعا لم يلتق ابواي قط علي سفاح لم يزل الله عز وجل يتقلبني من الاصلاب الطيبة و---الارحام الطاهرة صافيا مهذبا لا يتشعب شعبتان الا كنت في خيرهما	18	-5545522279119317633	Shamela0026568-ara1.ms0021	false	3581093449892942926	114	186	570	917	1482	300	رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------- قال خرجت من ن------------------------------------------------كاح ولم اخرج من سفاح من لدن ادم الي ان ولدن--------------ي ابي وامي لم يصبني من نكاح اهل الجاهلية شء رواه الطبراني في الاوسط وابو نعيم وابن عساكر وروي ابو نعيم----------------------- عن ابن عباس--------------- مرفوعا لم يلتق ابواي قط علي سفاح لم يزل الله ينقلني-------- من الاصلاب الطيبة الي الارحام الطاهرة مصفي- مهذبا لا تتشعب شعبتان الا كنت في خيرهما	21	-2451080869687502888	245	375.5	191	513	47.75828552246094	45	JK000926-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000926-ara1.ms18	true	8750447939857062584	117	143	601	732	1507	300	علي ان اباء محمد صلي الله عليه وسلم ما كانوا مشركين بقوله صلي- الله عليه وسلم ولم ازل انقل من اصلاب الطاهرين الي ارحام الطاهرات الي -------	18	-5545522279119317633	Shamela0026568-ara1.ms0057	false	2072685289890875662	130	156	666	803	1550	300	علي ان اباء محمد صلي الله عليه وسلم ما كانوا مشركين -قوله عليه الصلاة والسلام -لم ازل انقل من اصلاب الطاهرين الي ارحام الطاهرات وقال تعالي	57	-2451080869687502888	113	203.5	90	139	81.29496765136719	19	JK000926-ara1	Shamela0026568-ara1