id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000925-ara1.ms026	true	6536788540703396490	68	93	352	471	1472	300	غيري و ابكر الرجل وردت ابله بكرة وكل من بادر الي --شء فقد -بكر اليه وابكر----------- يقال بكروا بصلوة المغرب اي صلوها عند سقوط القرص	26	-2229590650548971344	Shamela0028100-ara1.ms0077	false	-5836000171595927130	55	82	287	418	1555	300	غيري و-ابكر الرجل وردت ابله بكرة وكل من بادر الي الشء فقد ابكر اليه و-بكر اي وقت كان يقال بكروا بصلاة المغرب اي صلوها عند سقوط القرص	77	5473573731219106532	116	200.5	92	133	87.21804809570312	21	JK000925-ara1	Shamela0028100-ara1
JK000925-ara1.ms244	true	-5119211816669626639	164	242	934	1321	1629	300	كثرت ذنوبه وعيوبه وف------------------ي الحديث لا يهلك الناس حتي يعذروا من انفسهم ويعذروا والفرس شددت عليه العذار كذلك وايضا حملت كذلك و عذرت في الامر تعذيرا قصرت و اعذرت فيه بالغت وجددت و اعتذرت الجارية افتضضتها و عذره الله من العذرة فعذر و عذر عذرا وعذرة هاج به وجع الحلق و اعذر به ترك وهو اثر الجرح و اعذرت الدار كثرت فيها العذرة و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضرب----- فاعذر اي اشرف به علي الهلاك و عذرت الفرس عذرا كويته في موضع العذار	244	-2229590650548971344	Shamela0028100-ara1.ms0676	false	-8793491531458155585	9	90	36	454	1554	300	كثرت ع-------يوبه وذنوبه وكذلك اعذر وفي الحديث لن يهلك الناس حتي يعذروا من انفسهم اي تكثر ذنوبهم وعيوبهم وال-------------------------------------------تعذير في الامر التقصير فيه والعاذر---------------------------------------------------------------------------------------------------------- اثر الجرح قال ابن احمر اراحمهم في الباب اذ يدفعونني وفي الظهر مني من قرا الباب عاذر تقول منه اعذر به اي ترك به عاذرا والعذيرة مثله والعاذر لغة في العاذل او لثغة وهو عرق الاستحاضة واعذر في الامر اي بالغ فيه ويقال ضرب فلان فاعذر اي اشرف به علي الهلاك واعذرت الدار اي كثرت فيها العذرة ------	676	5473573731219106532	119	122.5	92	580	20.517240524291992	18	JK000925-ara1	Shamela0028100-ara1
JK000925-ara1.ms245	true	-889160632332022577	13	55	65	284	1483	300	المعذرون------- فقد يكون المعذر محقا و--------غير محق فاما المحق فهو في المعني المع-ذر لان له عذرا ولكن التاء قلبت ذا لا وادغمت----- وجعلت حركتها علي العين كما قري يخصمون والذي ليس بمحق فهو -------علي جهة المفعل لانه الممرض والمقصر يعتذر بغير عذر	245	-2229590650548971344	Shamela0028100-ara1.ms0676	false	-8793491531458155585	218	261	1120	1348	1554	300	المعذر بالتشديد فقد يكون------- محقا وقد يكون غير محق فاما المحق فهو في المعني المعتذر لان له عذرا ولكن التاء قلبت ذا-لا فادغمت فيها وجعلت حركتها علي العين واما -----------الذي ليس بمحق فهو المعذر علي جهة المفعل لانه الممرض والمقصر يعتذر بغير عذر	676	5473573731219106532	192	321.0	155	247	77.73279571533203	32	JK000925-ara1	Shamela0028100-ara1
JK000925-ara1.ms300	true	-4110663519757080799	135	175	666	872	1480	300	و قنعت هي و قنعت ايضا و---------قال بعض اهل العلم ان القنوع قد يكون بمعني الرضا والقانع بمعني الراضي وهو من الاضداد وانشد وقالوا قد زهيت فقلت كلا ولكني اعرني القنو--------------------------------------------------------ع وفي امثال العرب خير الغني القنوع وشر الفقر الخضوع	300	-2229590650548971344	Shamela0028100-ara1.ms0897	false	5017081099483544693	145	192	769	1024	1605	300	----------واقنعه الشء اي ارضاه وقال بعض اهل العلم ان القنوع قد يكون بمعني الرضا والقانع بمعني الراضي وهو من الاضداد وانشد وقالوا قد زهيت فقلت كلا ولكني اعزني القنوع وقال لبيد فمنهم سعيد اخذ بنصيبه ومنهم شقي بالمعيشة قانع وفي المثل------ خير الغني القنوع وشر الفقر الخضوع	897	5473573731219106532	180	310.0	145	271	66.42066192626953	30	JK000925-ara1	Shamela0028100-ara1