id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000925-ara1.ms048	false	-8384484770721127049	3	130	13	698	1601	300	التختخة اللكننة رجل تختاخ وتختخاني وهو نحو اللخلخاني الا ان اللخلخاني الحضري المتجهور المتشبه بالا-------------------------------------------------------عراب و الترترة ان تقبض علي يد الرجل ثم تترتره و الترترة الحركة الشديدة وفي---- الحديت في الرجل الذي يظن انه شرب الخمر ترتروه ومزمزوه اي حركوه ليستنكه و التلتلة كذلك و التع---------------------------------------------------------------------تعة الحركة العنيفة تعتع في كلامه وهو ان يعيا من حصرا وعي ويشبه به ارتطام الدابة في الرمل قال الشاعر يتعتع في الخبار اذا علاه ويعثر في الطريق المستقيم ويقال تعتعه اذا عنف به-------- التغتغة بالغتين المعجمة حكاية صوت الحلي وحكاية صوت الضحك----------------------------------------------- وقال ابن د-------------------------------------------------------ريد التغ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تغة رتة في اللسان وثقل ويقال تغتغ كل---امه اذا ردده ولم يبينه والتغتغ--------------------------------ة الانحدار من جبل او--- علو ----غير طريق -كانه يهوي علي و جهه وهي ايضا السوق العنيف و التكتكة------------------------------------------------- تقارب الخطو في سرعة	48	-2229590650548971344	JK007100-ara1.ms0125	true	6326184153489610965	71	263	340	1298	1466	300	التختخة اللك-نة رجل تختاخ وتختخاني وه----و اللخلخاني الا ان اللخلخاني الحضري المتجهور المتشبه بالاعراب في كلامه ت د ت د اهملت وكذلك حالها مع الذال ايضا ت ر ت ر الترت-----------------------------------------رة الحركة الشديدة وجاء في الحديث في الرجل الذي يظن انه شرب الخمر ترتروه ومزمزوه اي حركوه لتستنكهوه ت ز ت ز اهملت في التكرير مع الزاي والسين والشين والصاد والضاد والطاء والظاء ت ع ت ع التعتعة الحركة العنيفة ايضا يق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال تعتعه اذا عنف به ويستعمل التعتعة في غير هذا يقال تكلم فما تتعتع اي لم يعي في كلامه عتعت ومن معكوسه العتعت وهو الرجل الطويل التام وقال قوم بل الطويل المضطرب قال الراجز لما راته مءدنا عظيرا قالت اريد العتعت الذفرا المءدن الناقص الخلق والعظير القصير المتقارب الاعضاء وقد تقدم القول في العتعت والذفر الشاب الجلد ت غ ت غ التغتغة رتة في اللسان وثقل يق-ال تغتغ في كلامه اذا ردده ولم يبينه ت ف ت ف اهملت في التكرير ت ق ت ق التقتقة الانحدار من جبل او من علو علي غير طريق فكانه يهوي علي و-جهه يقال تتقتق من الجبل اذا انحدر منه كذلك ت ك ت ك كتكت استعمل من معكوسه الكتكتة وهو تقارب الخطو في سرعة	125	-7179715603003173653	384	576.0	306	1133	33.8923225402832	55	JK000925-ara1	JK007100-ara1
JK000925-ara1.ms072	false	2019592962465010263	123	157	601	770	1502	300	و جرجر الفحل ------------اذا تضور واشتكي قال الراجز جرجر لما عضه الكلوب وف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الحديث في الذي يشرب في اناء الفضة انما يجرجرفي بطنه نار جهنم و جرجر الشراب في جوفه اذا جرعه جرعا متداركا	72	-2229590650548971344	JK007100-ara1.ms0128	true	3845605496911704641	33	103	151	561	1551	300	ر جرجر الفحل يجرجر جرجرة اذا تضور وتش-كي قال الراجز جرجر لما عضه الكلوب وفحل جراجر كثير الجرجرة والجرجار نبت تاكله الدواب قال الشاعر هو النابغة الذبياني كامل يتحلب اليعضيد من اشداقها صفر مناخرها من الجرجار والجرجور القطعة من الابل العظيمة قال النابغة بسيط الواهب الماءة الجرجور زينها سعدان توضح في اوبارها اللبد هكذا رواه الاصمعي والجرجير وهو الايهقان نبت معروف وجرجر الرجل--------------------------------------------------------------------- الشراب في جوفه اذا جرعه جرعا متداركا	128	-7179715603003173653	97	-12.5	77	480	20.20833396911621	17	JK000925-ara1	JK007100-ara1
JK000925-ara1.ms072	false	2019592962465010263	183	223	903	1111	1502	300	المستدير الواسع قال ابن دريدهو الغليظ من الارض وانشد----- كم وصلت من جفجف بجفجف و ال---------------------------------------------------------------------------------------------جفجفة ج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مع الاباعر و ج----لجلت الشء---- حركته----- وكل شء خلطت بعضه ببعض فقد جلجلته قال الشاعر------------------- فجلجلها طورين ثم امرها كما انضيت مخشومة لم تقوم	72	-2229590650548971344	JK007100-ara1.ms0129	true	5494746021173584660	94	203	455	992	1459	300	اهملت في الوجوه ج ف ج ف الجفجف الغليظ من الارض قال الراجز كم وصلت من جفجف بجفجف وصفصف تطويه بعد صفصف ويقال تجفجف الثوب بمعني جف وكذلك الشء الذي لم يستحكم جفوفه فهو متجفجف وسمعت جفجفة الموكب اذا سمعت هزيزه وحفيفه من السير فجفج ومن معكوسه فجفج وفجافج وهو الكثير الكلام المتشبع بما ليس عنده قال الراجز حيث تري الكنابث الفجافجا يلغط احيانا وحينا نابجا ج ق ج ق اهملت في المكرر وكذلك حالها مع الكاف ج ل ج ل جلجلت الشء اذا حركته بيدك وكل شء خلطت بعضه ببعض -قد جلجلته قال الشاعر هو اوس بن حجر طويل فجلجلها طورين ثم امرها كما امضيت مخشوبة لم تقرم	129	-7179715603003173653	170	235.5	131	538	31.598512649536133	27	JK000925-ara1	JK007100-ara1
JK000925-ara1.ms134	false	6675949208608546578	87	144	460	755	1594	300	نحو الهيمنة وهي--------- الكلام يردده الانسان في صدره ولا يفهم عنه وفي الحديث ان اعرابيا سمع النبي صلي الله عليه وسلم ومعاذا يقران فقال اما دندنتك ودندنة معاذ فلا احسنها ولكني اسال الله الجنة واستعيذ به من النار فقال النبي صلي الله عليه وسلم حولهما ندندن و------------------------------ دهدهت الحجر و هدهدته اذا دحرجته من علو الي سفل	134	-2229590650548971344	JK007100-ara1.ms0136	true	1923506662641395775	35	79	184	398	1491	300	نحو الهينمة والهتملة وهو الكلام يردده الانسان في صدره ولا يفهم عنه وفي الحديث ف---------------------------------------------------------اما دندنتك ودندنة معاذ فلا نحسنها فقا------------------------------------------ل النبي صلي الله عليه وسلم حولهما ندندن د ود و اهملت في التكرير د ه د ه دهدهت الشء--------------------- من علو الي سفل	136	-7179715603003173653	163	273.5	129	334	48.80239486694336	27	JK000925-ara1	JK007100-ara1
JK000925-ara1.ms043	false	5559622922808277512	123	166	610	819	1500	300	الشء اذا قطع فوقع يضطرب نحو العضو من الاعضاء و تبعرص مثله وذكر ابن الكلبي ان الشنفري لما -----خرج من البءر ضربه رجل بالسيف فتبرع-------صت يده اي قطعها وكانت بها شامة فقال لا تبعدن لا تبعدن شامه فرب واد نفرت حمامه ورب قرن	43	-2229590650548971344	JK007100-ara1.ms1095	true	-1301269048393575625	262	300	1421	1604	1604	300	الشء اذا قطع فوقع يضطرب نحو العضو من الاعضاء------------- وذكر ابن الكلبي ان الشنفري لما اسر وخرج من البءر ضربه رجل منهم فقطع يده فتبعرصت يده------------------------ فقال لا تبعدي اما هلكت شامه فرب واد نفرت حمامه ورب قرن-	1095	-7179715603003173653	151	250.0	119	221	68.32579040527344	26	JK000925-ara1	JK007100-ara1
JK000925-ara1.ms321	false	-1327643892393591654	273	296	1409	1538	1559	300	وذكر ان اعرابيين صليا الجمعة الي جنب الحسن فلما ركع الناس تاخرا فقال احدهما لصاحبه اثبت فانها القرطبي فضحك الحسن حتي اعاد الصلاة	321	-2229590650548971344	JK007100-ara1.ms1096	true	6235090571581387491	182	205	991	1120	1627	300	وذكر ان اعرابيين صليا الجمعة الي جنب الحسن فلما ركع الناس تاخرا فقال احدهما لصاحبه اثبت فانها القرطبي فضحك الحسن حتي اعاد الصلاة	1096	-7179715603003173653	129	258.0	106	129	100.0	23	JK000925-ara1	JK007100-ara1