id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000923-ara1.ms27	true	-4632554231220548462	237	275	1257	1467	1611	300	به- التمسك بكتاب ربنا------- وسنة نبينا------------------- وما روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما---- يقول--- ابو عبد الله احمد-------- بن حنبل نضر الله وجهه ورفع درجته واجزل مثوبته قاءلون ولمن خالف قوله مخالفون لانه الاستواء	27	-9110698976055553177	Tafsir07055-ara1.ms3403	false	6060708677555786783	0	48	0	250	1487	300	بها التمسك بكتاب ربنا عز وجل وسنة نبينا صلي الله عليه وسلم وما روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان يقول به ابو عبد الله احمد بن محمد بن حنبل نصر الله وجهه ورفع درجته واجزل مثوبته قاءلون ولمن خالف قوله مجانبون لانه الامام --	3403	4308186162082466828	200	352.0	163	252	79.36508178710938	29	JK000923-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000923-ara1.ms28	true	8291940899472703727	52	79	278	440	1601	300	فان قال---- قاءل قد انكرتم قول المعتزلة والقدرية والجهمية---------- والروافض- والمرجءة فعرفونا قولكم الذي--- تقولون وديانتكم التي---- تدينون قيل له قولنا الذي نقول به ودي--ننا الذي ندين	28	-9110698976055553177	Tafsir07055-ara1.ms3402	false	-6986982342516599396	269	300	1385	1569	1569	300	فان قال لنا قاءل قد انكرتم قول المعتزلة والقدرية والجهمية والحرورية والر-افضة والمرجءة فعرفونا قولكم الذي به تقولون وديانتكم التي بها تدينون قيل له قولنا الذي نقول به وديانتنا التي ندين-	3402	4308186162082466828	158	271.5	132	186	84.94623565673828	20	JK000923-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000923-ara1.ms28	true	8291940899472703727	80	221	445	1189	1601	300	به- التمسك بكتاب ربنا------- وسنة نبينا وم-------------------ا روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما---- يقول ---ابو عبد الله احمد-------- بن حنبل نضر الله وجهه ورفع درجته واجزل مثوبته قاءلون ولمن خالف قوله مخالفون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل الذي ابان الله به الحق عند ظهور الضلال واوضح به المنهاج وقمع به بدع المبتدعين وزيغ الزاءغين وشك الشاكين فرحمة الله عليه من امام مقدم وجليل معظم وكبير مفخم------------------------ وجملة قولنا بانا نقر بالله وملاءكته وكتبه ورس-له وبما جاءوا به من عنده وبم---ا رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا نرد من ذلك شيءا وان ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له استوي علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي ونقول فيما اختلفنا فيه بالرد ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي كتاب ربنا وسنة نبينا واجماع المسلمين ف---------------ان قال قاءل ما تقولون في الاستواء قيل له----- ان الله------- مستو علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي	28	-9110698976055553177	Tafsir07055-ara1.ms3403	false	6060708677555786783	0	269	0	1343	1487	300	بها التمسك بكتاب ربنا عز وجل وسنة نبينا صلي الله عليه وسلم وما روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان يقول به ابو عبد الله احمد بن محمد بن حنبل نصر الله وجهه ورفع درجته واجزل مثوبته قاءلون ولمن خالف قوله مجانبون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل الذي ابان ب-----ه الحق ورفع به- الضلال واوضح به المنهاج وقمع به بدع المبتدعين وزيغ الزاءغين وشك الشاكين فرحمة الله عليه من امام مقدم وخليل معظم------ مفخم وعلي جميع اءمة المسلمين وجملة قولنا -انا نقر بالله وملاءكته وكتبه ورسوله و-ما جاء----- من عند الله وما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم -لا نرد من ذلك شيءا وان الله عز وجل اله واحد لا اله الا هو فرد صمد لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله ارسله بالهدي ودين الحق وان الجنة حق وان النار حق والساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله استوي علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي -------------------------------طه وان له وجها كما قال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام الرحمن وان له يدين بلا كيف كما قال خلقت بيدي ص وكما قال بل يداه مبسوطتان الماءدة وان له عينان بلا كيف كما قال تجري باعيننا القمر اه محل الغرض منه بلفظه وبه تعلم ان من يفتري علي الاشعري انه من المءولين المدعين ان ظاهر ايات الصفات واحاديثها لا يليق بالله كاذب عليه كذبا شنيعا وقال الشيخ ابو الحسن الاشعري في كتاب الابانة ايضا في اثبات الاستواء لله تعالي ما نصه ان قال قاءل ما تقولون في الاستواء قيل له نقول ان الله عز وجل مستو علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي	3403	4308186162082466828	641	933.0	514	1394	45.982784271240234	103	JK000923-ara1	Tafsir07055-ara1