id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000923-ara1.ms16	true	-413404683706018510	99	182	538	952	1580	300	وقد سمعت شيخنا ابا محمد--- الخشاب-------------------- امام اهل-------- العربية في زمانه يقول قد فتشت دواوين الاخطل العتيقة فلم اجد هذا البيت فيها الثاني لا نسلم ان لفظه هكذا انما قال ع-------ن البيان من الفءاد فحرفوه وقالوا الكلام الثالث ان هذا مجاز يراد به ان الكلام م-----------------------------------------ن عقلاء الناس انما يكون----- بعد التروي فيه واستحضار معانيه ف-----ي القلب كما قيل لسان الحكيم من وراء قلبه----------------------- فان كان له محل قاله وان لم يكن سكت وكلام الجاهل ------علي طرف لسانه والدليل --------علي ان هذا مجاز	16	-9110698976055553177	ShamAY0034079-ara1.ms20	false	4677362835707744094	206	300	1071	1542	1542	300	وقد سمعت شيخنا ابا محمد بن الخشاب رحمة الله عليه وكان امام اهل عصره في العربية--------- يقول قد فتشت دواوين الاخطل العتيقة فلم اجد هذا البيت فيها وقال ابو نصر السجزي ا--------نما قال الاخطل ان البيان من الفءاد فحرفوه وقالوا ا----------------------------------ن الكلام ثم لو صح ذلك فانما سماه كلاما مجازا يعني ان عقلاء الناس لا يتكلمون الا بعد روية وفكر- واستحضار معني الكلام في القلب كما قيل لسان الحكيم من وراء قلبه فاذا اراد ان يتكلم نظر فان كان له قال والا----------- سكت والاحمق انما كلامه علي طرف لسانه ويتعين حمل قوله علي المجاز------	20	6907639548621366333	273	392.0	216	540	50.55555725097656	41	JK000923-ara1	ShamAY0034079-ara1