id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000923-ara1.ms02	true	1814661808697715789	148	224	788	1166	1546	300	منه فمن قال القران مخلوق او محدث او حادث------------------------------------------------------ او وقف فيه شاكا او ادعي قدرة احد علي مثله كفر ومن قال لفظي بالقران مخلوق او القران بلفظي مخلوق فان كان يدعو اليه ويناظر عليه فهو محكوم بكفره بنص احمد رضي الله عنه علي ذلك صريحا في مواضع وان كان مقلدا فهو فاسق قاله شيخنا منصور البهوتي في حاشيته علي المنتهي وبمعناه في شرحه لمءلفه في كتاب الشهادات ومن قال لفظي بالقران غير مخلوق فهو مبتدع	2	-9110698976055553177	Sham19Y0016618-ara1.ms060	false	2777730662957244499	185	224	942	1124	1525	300	عنه فان قال القران مخلوق او محدث او حادث او القران بلفظي او لفظي بالقران مخلوق او محدث او حادث او وقف فيه شاكا او ادعي قدرة بشر علي مثله كفر ومن قال لفظي بالق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ران غير مخلوق فهو مبتدع	60	-6512900170052417802	123	232.0	95	432	28.47222137451172	23	JK000923-ara1	Sham19Y0016618-ara1
JK000923-ara1.ms08	true	-7634452321334179874	128	181	650	932	1532	300	نزول الرب سبحانه وتعال---ي كل ليلة الي السماء الدنيا من غير تشبي---ه بنزول المخلوقين ولا تمثيل ولا تكييف بل يثبت الحنابلة ما اثبت---ه رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------- ويمرون الخبر الصحيح الوارد بذكره علي ظاهره ويكلون علمه الي الله تعالي وكذلك -------ما انزل الله عز اسمه في كتابه من ذكر المجء والاتيان	8	-9110698976055553177	Sham19Y0016618-ara1.ms100	false	-1350193556699746435	215	272	1064	1366	1511	300	نزول الرب سبحانه وتعالي في كل ليلة الي السماء الدنيا من غير تشبيه له بنزول المخلوقين ولا تمثيل ولا تكييف بل يثبتون له ----ما اثبته له رسول الله صلي الله عليه وسلموينتهون فيه اليه ويمرون الخبر الصحيح الوارد بذكره علي ظاهره ويكلون علمه الي الله تعالي وكذلك يثبتون ما انزل الل--------ه في كتابه من ذكر المجء والاتيان	100	-6512900170052417802	264	475.0	215	314	84.07643127441406	44	JK000923-ara1	Sham19Y0016618-ara1
JK000923-ara1.ms12	true	8782532865662781761	161	220	902	1214	1674	300	قال الامام احمد رحمه الله الق-----------------------------------------------------ران كيف تصرف فهو غير مخلوق ولا نري القول بالحكاية والعبارة وغلط من قال بهما وجهله فقال من قال ان القران عبارة عن كلام----ه تعالي فقد غلط وجهل وقال الناسخ والمنسوخ في كتاب الله------ دون العبارة والحكاية وقال------------------------------------------------- هذه بدعة لم تقلها السلف وقوله تعالي تكليما يبطل الحكاية منه بدا واليه يعود انتهي قال	12	-9110698976055553177	Sham19Y0016618-ara1.ms058	false	8891724777311744875	78	158	407	824	1530	300	قال الامام احمد ر-ضي الله عنه لم يزل الله متكلما كيف شاء واذا شاء بلا كيف وقال القران كيف تصرف فهو غير مخلوق ولا نري القول بالحكاية والعبارة وغلط من قال بهما وجهله ونصه من قال ان القران عبارة عن كلام الله تعالي فقد غلط وجهل وقال الناسخ والمنسوخ في كتاب الله تعالي دون العبارة والحكاية وقال CHECK تقرير لشيخ الاسلام حول مسالة اللفظ بالقران هذه بدعة لم يقلها السلف وقوله تعالي تكليما يبطل الحكاية منه بدا واليه يعود------ قال	58	-6512900170052417802	295	524.5	237	424	69.57546997070312	51	JK000923-ara1	Sham19Y0016618-ara1
JK000923-ara1.ms19	true	7074224997828034460	190	252	941	1244	1483	300	الرحمن واذا ثبت هذا لم يك----------------------------ن الكلام الذي سمعه موسي الا صوتا وحرفا فانه لو كان معني في النفس لم ------------يكن ذلك تكليما لموسي ولا هو -شء يسمع و------لا يسمي مناداة فان قالوا نحن لا نسميه صوتا مع كونه مسموعا فالجواب من وجهين احدهما ان هذا مخالفة في اللفظ مع الموافقة في المعني فانا لا نعني بالصوت الا ما كان مسموعا ثانيهما	19	-9110698976055553177	Sham19Y0016618-ara1.ms061	false	-7272439349717173767	34	100	177	493	1496	300	السلام واذا ثبت سماع موسي من الله تعالي لم يجز ان يكون الكلام الذي سمعه -----الا صوتا وحرفا فانه لو كان معني في النفس وفكرة ورءية لم يكن ذلك تكليما لموسي ولا هو بشء يسمع والفكر لا يسمي مناداة فان قيل-- نحن لا نسميه صوتا وان كان مسموعا قلنا ----------------------هذا مخالفة في اللفظ مع --موافقة--- المعني فانه لا يعني بالصوت الا ما كان مسموعا فان قيل	61	-6512900170052417802	235	374.5	184	350	67.14286041259766	40	JK000923-ara1	Sham19Y0016618-ara1
JK000923-ara1.ms20	true	5368888605228913174	64	173	318	862	1501	300	قال ا------بن حجر في رده وهذا حاصل الكلام في نفي الصوت من الاءمة ويلزم منه انه تعالي لم يسمع احدا من الملاءك-ة ولا من رسله كلامه بل الهمهم اياه----------- وحاصل الاحتجاج للنفي الرجوع الي القياس علي اصوات المخلوقين لانها الذي عهدنا وهي ذات مخارج ولا يخفي ما فيه اذ الصوت قد يكون من غير مخارج كما ان الرءية قد تكون من غير ات-صال اشعة سلمنا لكن يمنع القياس المذكور وصف---ة الخالق------ لا تقاس علي صفة المخلوق واذا-- ثبت ذكر الصوت بهذه الاحاديث الصحيحة وجب الايمان به----------------------------------------------------- وقال في الفتح------------------ ايضا قوله صلي الله عليه وسلم ثم يناديهم بصوت يسمعه من بعد كما يسمعه من قرب حمله بعض الاءمة علي	20	-9110698976055553177	Sham19Y0016618-ara1.ms061	false	-7272439349717173767	180	300	885	1496	1496	300	قال الحافظ بن حجر في شرح البخاري من--------- نفي الصوت يلزمه ان الل----------ه تعالي لم يسمع احدا من --ملاءكته ولا--- رسله كلامه بل الهمهم اياه الهاما قال وحاصل الاحتجاج للنفي الرجوع الي القياس علي اصوات المخلوقين لانها التي عهدت----- ذات مخارج ولا يخفي ما فيه اذ الصوت قد يكون من غير مخارج كما ان الرءية قد تكون من غير انفصال اشعة ولءن سلم فيمنع القياس المذكور لان صفة الخالق تعالي لا تقاس علي صفة المخلوقين وحيث ثبت ذكر الصوت ب----الاحاديث الصحيحة وجب الايمان به ثم اما التفويض واما التاويل CHECK احاديت اثبات الصوت وقال في موضع اخر من شرح البخاري ايضا قوله صلي الله عليه وسلم ثم يناديهم بصوت يسمعه من بعد كما يسمعه من قرب حمله بعض الاءمة علي-	61	-6512900170052417802	461	791.5	366	645	71.47286987304688	83	JK000923-ara1	Sham19Y0016618-ara1
JK000923-ara1.ms20	true	5368888605228913174	173	249	862	1239	1501	300	مجاز الحذف اي يامر من ينادي فاستبعده ----من اثبت الصوت بان في قوله يسمعه من بعد اشارة الي انه ليس من المخلوقات لانه لم يعهد مثل هذا فيهم وبان الملاءكة اذا سمعوه صعقوا واذا سمع بعضهم بعضا لم يصعقوا قال فعلي هذا فصوته سبحانه وتعالي صفة من صفات ذاته لا يشبه صوت غيره اذ ليس يوجد شء من صفاته في صفات المخلوقين قال وهكذا قرره المصنف يعني------- البخاري--- في كتابه خلق الافعال انتهي وحد ال--------------صوت ما	20	-9110698976055553177	Sham19Y0016618-ara1.ms062	false	3155216372286815485	0	79	0	386	1512	300	مجاز الحذف اي يامر من ينادي فاستبعده بعض من اثبت الصوت بان في قوله يسمعه من بعد اشارة الي انه ليس من المخلوق-- لانه لم يعهد مثل هذا فيهم وبان الملاءكة اذا سمعوه صعقوا واذا سمع بعضهم بعضا لم يصعقوا قال فعلي هذا فصوته-------------- صفة من صفات ذاته لا يشبه صوت غيره اذ ليس يوجد شء من صفاته في صفات المخلوقين قال وهكذا قرره المصنف يعني الامام البخاري ما في كتاب- خلق --افعال العباد فمن احاديث اثبات الصوت ما	62	-6512900170052417802	347	636.0	275	405	85.67901611328125	65	JK000923-ara1	Sham19Y0016618-ara1