id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000919BK3-ara1.ms42	true	6316592797761440258	153	205	812	1086	1570	300	الشنفري--------------- اقيموا بني امي صدور مطيكم فاني -----------------------------------------------------------------------------------الي اهل سواكم لاميل ----------------------------------فقد حمت الحاجات والليل مقمر وشدت لطياتي مطايا وارحل-------------------------------------------------------------------------------- وفي الارض مناي للكريم عن الاذي وفيها لمن خاف القلي متعزل لعمرك ما بال--ارض ضيق علي امرء سري راغبا او راهبا وهو يعقل ولي دونكم اهلون سيج عملس وارقط زهلول وعرفاء جيال	42	-1489693408726823752	ShamAY0037226-ara1.ms01	false	9020902787196987601	31	124	153	640	1607	300	الشنفري العظيم الشفتين اقيموا بني امي صدور مطيكم فاني الي قوم سواكم لاميل يقال اقام صدر مطيته اذا سار واذا توجه فقد اقام صدر مطيته ويروي الي اهل سواكم والمعني جدوا في امركم وتنبهوا من رقدتكم فقد حمت الحاجات والليل مقمر وشدت لطيات- مطايا وارحل حمت قدرت وقوله والليل مقمر اي قد وضح الامر كما يكشف القمر الظلماء والطية الحاجة وفي الارض مناي للكريم عن الاذي وفيها لمن خاف القلي متعزل لعمرك ما في الارض ضيق علي امرء سري راغبا او راهبا وهو يعقل ولي دونكم اهلون سيد عملس وارقط زهلول وعرفاء جيال	1	3879765192409983762	264	473.5	213	488	54.09836196899414	44	JK000919BK3-ara1	ShamAY0037226-ara1
JK000919BK3-ara1.ms42	true	6316592797761440258	205	284	1086	1488	1570	300	هم الرهط لا مستودع السر شاءع لديهم ولا الجاني بما جر يخذل------------------------------------------------------------------------------------------ وكل ابي باسل غير انني اذا عرضت اولي الطراءد اب------------------------------------------------سل ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان مدت الايدي الي الزاد لم اكن باعجلهم اذ اجشع القوم اعجل وما--------------------------ذاك الا بسطة عن تفضل عليهم وكان الافضل المت----------------------------------------------فضل واني كفاني فقد من ليس جازيا بحسني ولا في قربه متعلل-------------------------- ثلاثة اصحاب فءاد مشيع وابيض اصليت وصفراء عيطل ه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------توف من الملس الحسان يزينها رصاءع قد نيطت عليها وم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمل -----------------------اذا زل عنها السهم حنت كانها مرزاة	42	-1489693408726823752	ShamAY0037226-ara1.ms02	false	5187473461438522610	22	300	111	1545	1545	300	هم الاهل لا مستودع السر ذاءع لديهم ولا الجاني بما جر يخذل ويروي ولا مستودع السر عندهم بفاش ولا الجاني بما جر بمخذول ويروي ايضا ولا مستودع السر شاءع وكل ابي باسل غير انني اذا عرضت اولي الطراءد ابسل الابي الحمي الانف الذي لا يقر علي الضيم والباسل والبسل الكريه الوجه ويروي اعرضت اي بدت ومن قال اعرضت يريد ابدي عرضها وهو ناحيتها قال عمرو بن كلثوم وعرضت اليمامة واشمخرت والطراءد جمع طريدة وقد يكون اراد بالطريدة التي تطرد والتي تطرد فاذا قال التي تطرد فلا نظر فيه يقول اذا لقيتني اواءل الخيل التي تريد طردي وقتالي امتنعت لشجاعتي واذا كانت التي تطرد لم يطمع فيها من قبلي والذي تطرد الخيل هذا هو الاخلق وان كانوا ربما قاتلوا علي الابل فخيرهم القتال علي الخيل وان مدت الايدي الي الزاد لم اكن باعجلهم اذ اجشع القوم اعجل اجشعهم احرصهم علي الطعام وما ذاك الا بسطة عن تفضل عليهم وكان الافضل المتفضل يقول لي بسطة في الامر اي سعة فانا عليهم اتفضل واني كفاني فقد من ليس جازيا بحسني ولا في قربه متعلل ما في قربه ما يكتفي به 3ب ثلاثة اصحاب فءاد مشيع وابيض اصليت وصفراء عيطل المشيع المقدام المجتمع القلب كانه في شيعته اي في صحابه والاصليت الذي يجرد من غمده والصفراء قوس نبع وعيطل قوية يقال امراة عيطل اذا كانت تامة وعنق عيطل اذا كانت كذلك ولا اعلم احدا وصف القوس بهذه الصفة غيره هتوف من الملس المتون يزينها رصاءع قد نيطت اليها ومحمل هتوف اذا انتفض فيها سمعت لها صوتا كانها تهتف اي هي من عود املس لم تكثر اغصانه فتكثر فيه العقد والرصاءع خرزات نيطت عليها لءلا تصيبها العين والمحمل ما تحمل به محمل السيف وغيره نيطت تعلقت اذا زل عنها السهم حنت كانها مرزاة-	2	3879765192409983762	390	705.0	312	1435	27.17770004272461	66	JK000919BK3-ara1	ShamAY0037226-ara1
JK000919BK3-ara1.ms43	true	8626510565270561759	24	53	118	278	1574	300	ولست بمحيار الظلام اذا ن--حت هدي الهوجل العسيف يهماء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هوجل اذا الامعز الصوان لاقي مناسمي تطاير منه قادح ومفلل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اديم مطال الجوع حتي اميته واضرب عنه الذكر صفحا فاذهل	43	-1489693408726823752	ShamAY0037226-ara1.ms04	false	3183690151528280340	148	299	756	1588	1592	300	ولست بمحيار الظلام اذا انتحت هدي الهوجل العسيف يهماء هوجل محيار مفعال من الحيرة يقول لست بكثير الحيرة لان مفعالا للتكثير كفعال ونحوه وانتحت سقطت هكذا كان في الاصل وحفظي انتحت اذا اعترضت والهوجل من الارض الشديد المسلك الهاءل يقول انا كثير الهداية في الارض التي لا يهتدي بها يقال هذه هدي حسنة مسموعة من العرب وتذكير ايضا اذا الامعز الصوان لاقي مناسمي تطاير منه قادح ومفلل الامعز المكان فيه حصي والبقعة معزاء والصوان الحجارة الملس الواحدة صوانة وليس هو الصوان في الحقيقة وانما التقدير اذا الامعز ذوالصوان فحذف ذو لعلم السامع به كما قال جل ذكره واسال القرية وهو كثير وانما يريد مكانا 5ب فيه حصي وهو الصوان والمناسم في الاصل اخفاف الابل كالسنابك من الخيل فاستعارها لنفسه والقادح ما يخرج معه النار من الحصي وذلك من شدة وطءه والمفلل المكسر يقول اذا اصابت رجلي حجرا قدحت منه نارا وكسرته اديم مطال الجوع حتي اميته واضرب عنه الذكر صفحا فاذهل	4	3879765192409983762	155	284.5	126	832	18.62980842590332	25	JK000919BK3-ara1	ShamAY0037226-ara1
JK000919BK3-ara1.ms43	true	8626510565270561759	53	120	278	617	1574	300	واستف ترب الارض كي لا يري له علي من الطول امرء متطول ولولا اجتناب الذام لم يبق مشرب يعاش به الا لدي وماكل----------------------- ولكن نفسا حرة لا تقيم بي علي الضيم الا ريث ما اتحول واطوي علي الخمص الحوايا كما انطوت خيوطة ماري تغار وتفتل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واغدوا علي القوت الزهيد كما غدا ازل تهاداه التناءف اطحل غدا طا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ويا يعارض الريح هافيا يخوت باذناب الشعاب ويعسل فلما ل-------------واه القوت	43	-1489693408726823752	ShamAY0037226-ara1.ms05	false	178002567203077394	15	260	75	1377	1601	300	واستف ترب الارض كي-لا يري له علي من الطول امرء متطول ولولا اجتناب الذام لم يلف مشرب يعاش به الا لدي وماكل يقال ذم وذام وذين وذان ولكن نفسا حرة لا تقيم بي علي الذام الا ريث-ما اتحول واطوي علي الخمص الحوايا كما انطوت خيوطة ماري تغار وتفتل الخمص الضمر والحوايا جمع حوية كثنية وثنايا وركية وركايا وهو ما تحوي في البطن اذا اجتمع واستدار وبعض العرب يقول حاوية كراوية وروايا والخيوطة الخيوط واتي بالهاء للتانيث اذكاره يعني للجماعة كقولك الجارية 6 اوما اشبهه والماري الفاتل وتغار يحكم فتلها يقال ماريت الشء اذا اصلحته يصف انه مصلح محكم كالحبل واخبرني فضل اليزيدي عن اسحاق بن ابراهيم الموصلي ان الاصمعي ساله عن قول ارطاة بن سهية المري ومعرس لعب الكلال ب رود الشباب كانه حبل فقال ما معني كانه حبل قلت اراد الضعيف يقول هو متثن فانكره علي فقلت ما معناه فقال ممار واغدو- علي القوت الزهيد كما غدا ازل تهاداه التناءف اطحل الزهيد الذي يزهد فيه والازل الارسح وبه يوصف الذءب يقال ارسح وارضع وازل بمعني واحد ومن امثالهم لا انس للذءب الازل الجاءع وقال بعضهم قلت لاعرابي ما الارسح فقال الذءب لا است له ووصف رجل فارسا فقال قاتله الله اقبل بزبرة اسد وادبر بعجز ذءب وذلك انه يحمد من الفارس ان يكون مصدر اشعر ذلك الموضع وان يكون ممسوح الاست كالذءب والتناءف الارض القفار والاطحل الذي لونه كلون الطحال يقول اقنع بالقوت الزهيد واعدو في طلبه عدو الذءب غدا طاويا يعارض الريح هافيا يخوت باذناب الشعاب ويعسل 6ب يقول غدا طاويا طواه الجوع	5	3879765192409983762	318	578.0	255	1305	24.367816925048828	57	JK000919BK3-ara1	ShamAY0037226-ara1
JK000919BK3-ara1.ms43	true	8626510565270561759	117	145	601	747	1574	300	فلما لواه القوت من حيث امه دعا فاجابته نظاءر نحل مهلهل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة شيب الوجوه كانها قداح بكفي ياسر تتقلقل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- او الخشرم المبعوث حثحث دبره محا بيض -رداهن سام معسل	43	-1489693408726823752	ShamAY0037226-ara1.ms06	false	53719552723314416	42	222	216	1187	1603	300	فلما لواه القوت من حيث امه دعا فاجابته نظاءر نحل لواه دفعه يقال لويت الرجل عن حاجته ليا وليانا اذا صرفته عنها وام قصد يقال امه وايتمه بمعني واحد والنظاءر جمع نظير كعجيبة وعجاءب وكبيرة وكباءر وانما يعني السلق وهن اناث الذءب الواحدة سلقة فاذا اراد الذكور لم يجز عندنا الا اذا اضطر الشاعر كما قال الفرزدق واذا الرجال راوا يزيد رايتهم خضع الرقاب نواكس الابصار 7ا ففعاءل عندنا من جمع المءنث وانما جاء في الذكر في غير الضرورة اشياء معدودة ليس هذا موضع شرحها ونحل ضوامر يقال نحل جسم فلان فمن قال نحل فقد غلط مهلهة شيب الوجوه كانها قداح بكفي ياسر تتقلقل المهلهلة الدقيقة الجسم ومنه سمي امرء القيس بن ربيعة بن كليب بن واءل مهلهلا لانه اول من ارق الشعر والهاء الثانية فيه زاءدة ويروي حواها ياسر تتقلقل كانها اهلة في الدقة والمهلهلة في غير هذا الموضع الذين يحيدون عن الحرب ويجبنون يقال هلهل الرجل كما قال النكري وهم علوا الرماح فانهلوها اذا خام المهللة البروق والياسر واليسر الذي يضرب بالقداح والبروق الذي يبرق بكلامه ولا فعل عنده او الخشرم المبعوث حثحث دبره محا-بيض ارداهن سام معسل	6	3879765192409983762	141	252.5	114	972	14.506173133850098	25	JK000919BK3-ara1	ShamAY0037226-ara1
JK000919BK3-ara1.ms43	true	8626510565270561759	145	192	747	993	1574	300	مهرتة فوه كان شدوقها شقوق العصي كالحات وبسل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فضج وضجت بالبراح كانها واياه نوح فوق علياء ثك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل واغضي واغضت واتسي واتست به ارام-ل عزاها وعزته------------------------------------------------- ارمل ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شكا وشكت ثم ارعوي بعد وارعوت وللصبر ان لم ينفع الشكو اجمل --------------------------------------------------------------وفاء وفاءت بادرات وكلها علي نكط مما يكاتم مجمل	43	-1489693408726823752	ShamAY0037226-ara1.ms07	false	-4272811620760141660	61	297	327	1576	1592	300	مهرته فوه كان شدوقها شقوق العصي كالحات وبسل المهرتة المشقوقة الفم شقا واسعا والفوه جمع افواه وفوها وهو الواسع الفم وشدوق جمع شدق اذا اردت الجمع الكثير فاذا اردت القليل قلت اشداق والبسل الكريهة المراي يقال للرجل الشجاع باسل من الكراهية عند القتال وانشدت عن ابن الاعرابي لرجل اكل حنظلا متكرهه فقال شر الطعام الحنظل المبسل يبجع منه كبدي واكسل المبسل المكروه البيت اخذه عن علقمة بن عبدة في وصف الظليم 8ا فوه كشق العصا لايا تبينه اسك ما يسمع الاصوات مصلوم فضج وضجت بالبراح كانها واياه نوح فوق علياء ثكل ويروي اذا هي ضجت بالبراح كانها البراح الارض الواسعة لا نبت فيها والنوح جمع ناءحة وقد يكون مصدرا نعت به لانك تقول ناحت نوحا والتناوح في الاصل تقابل الشجر بعضها بعضا بالاغصان ومنه سميت الناءحة لانها تقابل صاحبتها والعلياء البقعة المشرفة يقول واغضي واغضت واتسي واتست به مراميل عزاها وعزته مرمل المراميل جمع مرملة وهي التي لا قوت لها يقال ارمل الرجل اذا لم يكن له زاد والجمع في الحقيقة مرامل ولكنه اشبع الكسرة لما اضطر فصارت ياء واراد عزاها مرامل وعزته يريد انه لما يءس من الطعام اغض لم يصح وكان اغضاءه تعريتها عن فقد الصوت ويقال اتسات به واتسيت به واتسات به ن واتسي واتسيت به اي اتست به شكا وشكت ثم ارعوي بعد وارعوت وللصبر ان لم ينفع الشكو اجمل يقول شكا الذءب الي الذءاب ثم ارعوي بعد التلوي فكف وصبر عن قرب وفاء وفاءت بادرات وكلها علي نكظ مما يكاتم مجمل	7	3879765192409983762	243	417.0	196	1249	19.455564498901367	39	JK000919BK3-ara1	ShamAY0037226-ara1
JK000919BK3-ara1.ms43	true	8626510565270561759	201	238	1047	1250	1574	300	هممت وهمت وابتدرنا واسدلت وشمر مني فارط متمهل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فوليت عنها وهي تكبوا لعقره يباشره منها ذقون وحوصل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان وغاها حجرتيه وحوله اضاميم م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن سفلي القباءل نزل----------- توافين من شتي اليه فضمها كما ضم اذواد الاصاريم منهل فعبت	43	-1489693408726823752	ShamAY0037226-ara1.ms08	false	-5107751188712667866	123	265	655	1438	1629	300	هممت وهمت وابتدرنا واسدلت وشمر مني فارط متمهل اسدلت كفت من العدو وهكذا قال وحفظي وقصرت يريد ان القطا عجزت 9ا عن العدو ولم يكل والفارط المتقدم وفارط القوم في السفر هو الذي يتقدم ليصلح الموضع الذي يقصدونه والجمع فراط وكل متقدم فهو فارط وانما ضرب الاسدال مثلا فوليت عنها وهي تكبو- لعقره يباشره منها ذقون وحوصل تكبوا تتساقط من الضعف والعقرة مقام الساقي من الحوض والذقون جمع ذقن في الكثرة وفي القلة الاذقان وحوصل جمع حوصلة كجندل وجندلة يقول وردت وصدرت والقطا يكرع بعد لم يصدر وكنت اسرع منها كان وغاها حجرتيه وحوله اضاميم من سفر القباءل نزل وغاها ووعاها ووحاها واحد وهو اصواتها وحجرتاه ناحيتاه واضاميم جمع اضمامة وهم القوم ينضم بعضهم الي بعض في السفر والاضمامة في الاصل الاضبارة والسفر المسافرون ويروي من سفلي القباءل يريد من مءخرهم توافين من شتي اليه فضمها كما ضم اذواد الاصاريم منهل الشت	8	3879765192409983762	196	333.5	159	784	25.0	31	JK000919BK3-ara1	ShamAY0037226-ara1
JK000919BK3-ara1.ms43	true	8626510565270561759	248	294	1296	1545	1574	300	والف وجه الارض عند افتراشها باهدا تنيبه سناسن قحل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واعدل منحوضا كان فصوصه كعاب دحاها لاعب فهي مثل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فان تبتءس بالشنفري ام قصطل لما اغتبطت بالشنفري قبل اطول---------------------------------------------------------------- طريد جنايات تياسرن لحمه عقيرته لايها حم اول تبيت -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا ما نام يقظي عيونها حثاثا الي مكروهة تتغلغل	43	-1489693408726823752	ShamAY0037226-ara1.ms09	false	-4418885827607703610	110	288	549	1518	1576	300	والف وجه الارض عند افتراشها باهدا تنبيه سناسن قحل تنبيه تنمية باهدا يريد بمنكب اهدا يريد فيه انحناء وقيل الاهدا الشديد الثبات في المكان يعني جنبه وتنييه تخفيه وترفعه من الارض ويروي تنبيه من نبا ينبو عن الشء اذا جفا عنه ويروي وتثنيه اي تكفه من لزوم الارض والسناسن حروف فقار الظهر وهي مغارز رءءس الاضلاع وقحل جمع قاحل وهو 10 االيابس يقال قحل جلده اذا جف واعدل منحوض- كان فصوصه كعاب دحاها لاعب وهي مثل المنحوض القليل اللحم يقول اعدل ذراعا منحوضا اي قليل لحمه فاتوسده وفصوصه فواصل عظامه الواحد فص ودحاها بسطها شبهها في قلة لحمها وضمورها بكعاب ضرب بها مثل اي انتصبت وانما يريد بهذا كله انه قليل اللحم ضعيف معصوب له عظام شديدة العصب فان تبتءس بالشنفري ام قسطل لما اغتبطت بالشنفري قبل اطول القسطل الغبار انما يريد بام قسطل الحرب تبتءس تلقي بءسا من فراقه طريد جنايات تياسرن لحمه عقيرته لايها حم اول تياسرن اقتسمن لحمه كانهن ضربن عليه بالميسر وهي القداح والياسر واليسر الضارب بالقداح وعقيرته نفسه وجثته اللتان تعقران متي ظفربه تنام اذا ما نام يقظي عيونها حثاثا الي مكروهه تتغلغل	9	3879765192409983762	239	417.5	194	970	24.639175415039062	36	JK000919BK3-ara1	ShamAY0037226-ara1
JK000919BK3-ara1.ms44	true	1743633805729895298	0	83	0	437	1566	300	كحمي الربع او هي اثقل ------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا وردت اصدرتها ثم انها تثوب فتاتي من تحيت ومن عل---------------------- فاما تريني كابنة الرمل ضاحيا علي رقبة احفي ولا اتنع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل فاني لمولي الصبر اجتاب بزه علي مثل قلب السمع والحزم افعل واع------------------------------------------------------------------------------------------------------------دم احيانا واغني وانما ينال الغني ذو البعدة المتبذل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلا جزع ل--خلة متكشف ولا مرح تحت الغني اتخيل ----------------------------------------------------ولا تزدهي الاجهال حلمي ولا اري سءولا باعقاب الاحاديث انمل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وليلة نحس يصطلي القوس ربها واقطعه اللاءي بها يتنبل دغ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ست علي بغش وغط-----ش وصحبتي سعار وارزيز ووجر وافكل	44	-1489693408726823752	ShamAY0037226-ara1.ms10	false	-4680735686302677468	25	284	136	1529	1610	300	كحمي الربع او هي اثقل حمي الربع تاخذ المرء يوما وتدعه يومين وتاخذه في الرابع يقول تعتاده الهموم كما تعتاد حمي الربع المحموم اذا وردت اصدرتها ثم انها تثوب فتاتي من تحيت ومن عل لا كلام علي هذا البيت فاما تريني كابنة الرمل ضاحيا علي رق-ة احفي ولا اتنعل ابنة الرمل الوحشية ضاحيا بارزا للقر والحر كهذه الوحشية ويقال هي الحية ويقال هي بقرة علي رقة حال وهزال وبنات الرمل الحيات وما اشبهها من ساكنات الرمل ويروي اتسربل فاني لمولي الصبر اجتاب بزه علي مثل قلب السمع والحزم افعل ويروي افضل مولي الصبر وليه واجتاب اقطع وهذا مثل ضربه والسمع ولد الذءب من الضبع والعسبارة ولد الضبع من الذءب واعدم احيانا واغني وانما ينال الغني ذو البعدة المتبذل يقال عدم الرجل يعدم واعدم يعدم بمعني واغني واستغني والبعدة 11 افي الهمة يقول من كان بعيد الهمة نال ما طلب يروي بكسر الباء وضمها فلا جزع من خلة متكثف ولا مرح تحت الغني اتخيل المتكشف الذي يكشف فقره للناس والمتخيل المختال بغناه ولا تزدهي الاجهال حلمي ولا اري سءولا باعقاب الاقاويل انمل تزدهي تستحق والاجهال جمع جهل لغة شاذة بل جمع جهل جهول وهي اللغة المستعملة باعقاب بما اخر انمل انم يقال يقال رجل نملة اذا كان نماما ونمل ينمل اذا نم والنملة والنملة النميمة وليلة نحس يصطلي القوس ربها واقطعه اللاتي بها يتنبل يروي واقدحه النحس البرد هاهنا واذا اصطلي الاعرابي قوي فليس وراء ذلك في الشدة شء والاقطع جمع قطع وهو السهم القصير العريض النصل ويتنبل يختار لرميه وانشد الاصمعي لذي الاصبع قوم افواقها وترصها انبل عدوان كلها صنعا دعست علي -----غطش وبغش وصحبتي سعار وارزيز ووجر وافكل	10	3879765192409983762	421	708.5	339	1399	30.092924118041992	68	JK000919BK3-ara1	ShamAY0037226-ara1
JK000919BK3-ara1.ms44	true	1743633805729895298	100	134	537	692	1566	300	فقالوا لقد هرت بليل كلابنا فقلت- اذءب عس ام عس فرعل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلم يك الان-باة ثم هومت فقلنا قطاة ريع ام ريع اجدل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان يك من جن لابرح طارقا وان يك انساما كها الانس يفعل	44	-1489693408726823752	ShamAY0037226-ara1.ms11	false	1942826429283020709	195	275	1014	1410	1543	300	فقالوا لقد هرت بليل كلابنا فقلنا اذءب عس ام عس فرغل عس طاف ودار ومنه سمي العسس عسسا والفرغل ولد الضبع والانثي فرغلة والجمع فراغل يقول دعست عليهم فنبحت كلابهم فتوهموها ذءبا فلم تك الا نباة ثم هومت فقلنا قطاة ريع ام ريع اجدل نباة صوت هومت يعني الكلاب اي نامت بعد النباح والاجدل الصقر وهو ماخوذ من الجدل وام بدل عن الالف ويروي او ريع وريعي اقرع فان يك من جن لابرح طارقا وان يك انسا ماكها الانس تفعل	11	3879765192409983762	147	255.0	114	396	37.121212005615234	27	JK000919BK3-ara1	ShamAY0037226-ara1
JK000919BK3-ara1.ms44	true	1743633805729895298	134	203	692	1054	1566	300	ويوم من الشعري يذوب لوابه افاعيه من رمضاءه تتململ-------------------------------------------------------------------------------- نصبت له وجهي ولا كن دونه ولا ستر الا الاتحمي المرعبل------------------------------------------------------------------------- وضاف اذا هبت له الريح طيرت لباءد عن اعطافه ما ترجل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بعيد بمس الدهن والفلي عهده له عبس عاف من الغسل محول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وخرق كظهر الترس قفر قطعته بعاملتين ظهره ليس يعمل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فالحقت اولاه باخراه موفيا علي قنة اقعي مرارا وامثل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ترود الاراوي الصحم دوني كانها عذاري عليهن الملاء المذيل	44	-1489693408726823752	ShamAY0037226-ara1.ms12	false	2639888510686914315	41	271	211	1430	1592	300	ويوم من الشعري يذوب لوابه افاعيه في رمضاءه تتململ لوابه ولعابه واحد وهو لعاب الشمس الذي يري في شدة الحر وهو كالخيوط يعرض في العين نصبت له وجهي ولا كن دونه ولا ستر الا الاتحمي المرعبل الاتحمي ضرب من البرود المرعبل المقطع الرقيق يقال رعبلته اذا قطعته ورقعته وضاف اذا هبت له الريح طيرت لباءد عن اعطافه ما ترجل الضافي السابغ وانما عني شعره يقول ليس يستره في هذا الحر الا البرد والشعر اللباءد جمع لبيدة وهو ما تلبد من شعره لانه لا يرجله ولا يدهنه وترجل تسرح بعيد بمس الدهن والفلي عهده له عبس عاف من الغسل محول اصل العبس ما يتعلق باذناب الشاء والابل والبانها من الارواث والاوعاف كثير يقال عفا شعره اذا كثر والغسل ما يغسل به الراس ومحول اتي عليه الحول يقول له من التراب والاوساخ ما يقوم له مقام الغسل ولم ينق راسه حين غسله 13ا ففيه عبس منه وخرق كضهر الترس قفر قطعته بعاملتين ظهره ليس يعمل الخرق البلد الواسع الذي يتوسع فيه وتتخرقه الريح كظهر الترس من استواءه وعاملتين يعني رجليه ليس يعمل اي غير مسلوك ظهر هذا الخرق فالحقت اولاه باخراه موفيا علي قنة اقعي مرارا وامثل اي قطعته وجزته عدوا موفيا مشرفا علي قنة جبل والقنة والقلة اعلي الجبل والاقعاء القعود علي الركبتين وباطن الفخذين كقعدة الكلب والسبع وامثل انتصب وانما يقعي ويمثل لانه منتبه مرتقب ليري من يطلع له فيغير عليه ترود الاراوي الصحم حولي كانها عذاري عليهن الملاء المذيل	12	3879765192409983762	357	613.0	288	1219	29.286300659179688	60	JK000919BK3-ara1	ShamAY0037226-ara1