id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000919BK1-ara1.ms152	false	-3200035543534315939	55	115	285	585	1500	300	قال الاصمعي من امثال العرب ان البغاث بارضنا يستنسر يضرب مثلا للرجل يكون ضعيفا ثم يقوي قال ابو علي سمعت هذا المثل في صباي من ابي العباس وفسره لي فقال يعود الضعيف بارضنا قويا ثم سالت عن اصل هذا المثل ابا بكر بن دريد رحمه الله فقال البغاث ضعاف الطير والنسر اقوي منها فيقول ان الضعيف يصير كالنسر في قوته	152	2340731419141326492	Shia003932Vols-ara1.ms546	true	-6262462049795291197	233	287	1254	1525	1596	300	قال الاصمعي من امثال العرب ان البغات الخ---------- يضرب مثلا للرجل يكون ضعيفا ثم يقوي قال القا-لي سمعت هذا المثل --------من ابي المياس وفسره لي فقال يعود الضعيف بارضنا قويا ثم سالت عن اصل هذا المثل ابا بكر بن دريد فقا----------ل البغاث ضعاف الطير والنسر اقوي منها فيقول ان الضعيف يصير كالنسر في قوته	546	-5476510025850585714	259	482.5	205	300	86.33333587646484	48	JK000919BK1-ara1	Shia003932Vols-ara1
JK000919BK1-ara1.ms374	false	8244815524968264780	212	299	1073	1516	1520	300	بن الخطيم------------------------------ اجود بمضنون التلاد وانني بسرك عمن سالني لضنين اذا جاوز الاثنين سر فانه بنث وتكثير الحديث قمين وان ضيع الاخوان سرا فانني كتوم لاسرار العشير امين يكون له عندي اذا ما ضمنته مكان بسوداء الفءاد كنين ويروي اذا ما اءتمنته مقر بسوداء الفءاد كنين سلي من جليسي في الندي وما لقي ومن هو لي عند الصفاء خدين واي اخي حرب اذا هي شمرت ومدره خصم يا نوار اكون ويروي عند ذاك اكون وهل يحذر الجار الغريب فجيعتي وخوني وبعض المقرفين خءون وما لمعت عيني لغرة	374	2340731419141326492	Shia003932Vols-ara1.ms643	true	-6379075659974996185	52	140	274	727	1589	300	بن الخطيم رواها له القالي في اماليه وهي اجود بمضمون التلاد وانني بسرك عمن سالني لضنين اذا جاوز الاثنين سر فانه بنث وتكثير الوشاة قمين وان ضيع الاخوان سرا فانني كتوم لاسرار العشير امين يكون له عندي اذا ما ضمنته مكان بسوداء الفءاد كنين ويروي اذا ما اءتمنته مقر بسوداء الفءاد كنين سلي من جليسي في الندي ومالف-ي ومن هو لي عند الصفاء خدين واي اخي حرب اذا هي شمرت ومدره خصم يا نوار اك-------------------ون وهل يحذر الجار الغريب فجيعتي وخوني وبعض المقرفين خءون وما لمعت عيني لغرة	643	-5476510025850585714	416	808.0	334	473	87.94925689697266	78	JK000919BK1-ara1	Shia003932Vols-ara1
JK000919BK1-ara1.ms375	false	6846244755964433923	0	54	0	284	1624	300	ولا ودعت بالذم حين تبين ابي الذم اباء نمتني جدودهم وفعلي بفعل الصالحين معين فهذا كما قد تعلمين وانني لجلد علي ريب الخطوب متين واني لاعتام الرجال بخلتي اولي الراي في الاحداث حين تحين فابري بهم صدري واصفي مودتي وسرك عندي بعد ذاك مصون امر علي الباغي ويغلظ جانبي وذو الود احلو-لي له والين	375	2340731419141326492	Shia003932Vols-ara1.ms643	true	-6379075659974996185	141	196	733	1017	1589	300	ولا ودعت بالذم حين تبين ابا الذم اباء نمتني جدودهم وفعلي بفعل الصالحين معين فهذا كما قد تعلمين وانني لجلد علي ريب الخطوب متين واني لاعتام الرجال بخلتي ال-ي الراي في الاحداث حين تحين فابري لهم صبري واصفي مودتي وسرك عندي بعد ذاك مصون امر علي الباغي ويغلظ جانبي وذو الود احلو لي له والين	643	-5476510025850585714	279	547.0	225	285	97.89473724365234	51	JK000919BK1-ara1	Shia003932Vols-ara1
JK000919BK1-ara1.ms323	false	-8043688154129091831	0	200	0	1044	1544	300	وحمص يحمص حموصا وانحمص انحماصا وانخمص انخماصا اذا ذهب ورمه وقال ابو عبيدة المخسول والمحسول المرذول وقد -------حسلته وخسلته قال ابو عمرو الشيباني الحجادي والجخادي الضخم قال ويقال طخرور وطحرور للسحابة وقال الاصمعي الطخار ير--------- قطع من السحاب مستدقة رقاق والواحدة طخرورة والرجل طخرور اذا لم يكن جلدا ولا كثيفا ولم يعرفه بالحاء قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اللحياني يقال شرب حتي اطمحر و----اطمخر اي حتي امتلا وروي ويقال دربح ودربخ اذا حني ظهره ويقال هو يتحوف مالي ويتخوفه اي ي-نقصه وياخذ من اطرافه قال --الله عز وجل او ياخذهم علي تخوف اي تنقص و-قال الشاعر تخوف السير منها تامكا قردا كما تخوف عود النبعة السفن قال ابو علي التامك المرتفع من السنام والقرد المتلبد بعضه علي بعض والسفن المبرد واخبرني ابو بكر بن الانباري عن ابيه قال اتي اعرابي الي ابن عباس فقال تخوفني مالي اخ لي ظالم فلا تخذلني اليوم يا خير من بقي فقال تخوفك اي تنقصك قال نعم قال الله اكبر او ياخذهم علي تخوف اي علي تنقص من خيارهم وقد قرء ان لك في النهار سبحا طويلا وس-بخا قراها يحيي بن يعمر قال الفراء معناهما واحد اي فراغا وقال غيره سبحا فراغا وسبخا نوما ويقال قد سبخ الحر اذا خار وانكسر ويقال اللهم سبخ عنه الحمي اي خففها و-قال	323	2340731419141326492	Shia003932Vols-ara1.ms807	true	-566517301012625655	146	298	739	1553	1561	300	وحمص يحمص حموصا وانحمص انحم---------------اصا اذا ذهب ورمه ا-----بو عبيدة المخسول والمحسول المرذول وقد خسلته وحسلته ا-----------بو عمرو الشيباني الجحادي والجخادي الضخم قال ويقال طحرور وطخرور للسحابة قا-ل الاصمعي الطخارير من السحاب قطع---------- مستدقة رقاق والواحدة طخرورة والرجل طخرور اذا لم يكن جلدا ولا كثيفا ولم يعرف- بالحاء وسمعت الكلابي يقول ليس علي السماء طحرور وليس علي الرجل طحرور ولا يتكلم به الا مع الجحد والطخارير من السحاب شء قليل في نواحي السماء واحدها طخرور يتكلم به بجحد وبغير جحد اللحياني يقال شرب حتي اطمحر وحتي اطمخر ا----ي امتلا وقد------- دربح ودربخ اذا حني ظهره ويقال هو يتحوف مالي ويتخوفه اي يتنقصه وياخذ من اطرافه قال تعال--------ي او ياخذهم علي تخوف اي تنقص ويقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قرء ان لك في النهار سبحا طويلا و سبخا قراها يحيي بن يعمر قال الفراء معناهما واحد و---------قال غيره سبحا فراغا وسبخا نوما ويقال قد سبخ الحر اذا حاد وانكسر ويقال اللهم سبح عنه الحمي اي خففها ويقال	807	-5476510025850585714	602	1053.5	486	1234	48.78443908691406	95	JK000919BK1-ara1	Shia003932Vols-ara1
JK000919BK1-ara1.ms297	false	-3550503499416337422	1	159	7	843	1581	300	قال الاصمعي يقال اديته علي كذا و ----اعديته اي قويته واعنته ويقال استاديت الامير علي فلان في معني استعديت وانشد ليزيد بن خذاق العبدي ولقد اضاء لك الطريق وانهجت سبل المكارم والهدي يعدي يقول ابصارك الهدي يقويك علي الطريق ومعني يعدي يقوي ومنه اعداني السلطان قال ولقد اضاء لك الطريق اي ابصرت امرك وتبينته وانهجت صارت نهجا واضحة بينة قال وسمعت ابا تغلب ينشد بيت طفيل الغنوي فنحن منعنا يوم حرس نساءكم غداة دعانا عامر غير معتلي يريد مءتلي ويقال كثا اللبن وكثع وهي الكثاة والكثعة اذا علا---- دسمه وخثورته---- راسه وانشد------------------ وانت امرء وقد كثات لك لحية كانك منها---------- قاعد في جوالق ويقال موت ------زءاف وذعاف وزعاف وذءاف اذا كان- يعجل القتل ويقال اردت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان ت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فعل كذا وكذا وبعض العرب يقول اردت عن تفعل وقال يعقوب ابن السكيت انشد ابو الصقر--------------- اريني جوادا مات هزلا لانني اري ما ترين او بخيلا مخلدا يريد لعلن------------------------------------------------------------------ي وقال------ الاصمعي يقال التمء لونه والتمع لونه وهو الساف والسعف وقال -يعقوب سمعت	297	2340731419141326492	Shia003932Vols-ara1.ms815	true	-6640504646203161369	2	166	14	882	1548	300	قال الاصمعي يقال اديته علي كذا وكذا واعديته اي قويته واعنته ويقال استاديت الامير علي فلان في معني استعديت ويقال قد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كثا اللبن وكثع وهي الكثاة والكثعة وهو ان يعلو دسمه وخثورته علي راسه في الاناء قال من الطويل وانت امر قد-- كثات لك لحية كانك منها بين تيسين قاعد والعرب تقو---ل موت زعاف وزءاف وذعا------ف وذءاف وهو الذي يعجل القتل ويقال عباب الموج وابابه ويقال لاطه بعين ولاطه بسهم ولعطه اذا اصابه به ابو زيد يقال صبات علي القوم اصبا صبا وصبعت عليهم اصبع صبعا وهما واحد وهو ان تدخل عليهم غيرهم الفراء يقال يوم عك ويوم اك من شدة الحر ويقال ذهب القوم عباديد واباديد وعباييد وابابيد ويقال انجافت النخلة وانجعفت اذا انقلعت من اصلها------------------ وقال الاصمعي سمعت ابا--------- الصقر ينشد من الطويل اريني جوادا مات هزلا لالني اري ما ترين او بخيلا مخلدا يريد لعلني وقال ابو عمرو سمعت ابا الحصين العبسي يقول الاسن قديم الشحم وبعضهم يقول العسن الاصمعي يقال التمء لونه والتمع لونه وهو الساف والسعف وقال الفراء سمعت	815	-5476510025850585714	393	604.0	308	1229	31.977216720581055	64	JK000919BK1-ara1	Shia003932Vols-ara1
JK000919BK1-ara1.ms306	false	-2019863738418317638	148	217	773	1104	1554	300	ابو عبيدة--- قول مهلهل كل ق----------تيل في كليب حلام حتي ينال القتل ال همام قال ابو علي يقول كل قتيل صغير ليس هو بوفاء من كليب بمنزلة الحلام الذي ليس بوفاء ان يذبح للنسك حتي ينال القتل ال همام فانهم وفاء به وقال الاصمعي يقال انتقع لونه وامتقع لونه وهو ممتقع اللون ويقال نجر من الماء ينجر نجرا ومجر يمجر مجرا اذا اكثر من شرب الماء فلم يكد يروي	306	2340731419141326492	Shia003932Vols-ara1.ms830	true	-5161044422830106133	191	224	992	1143	1556	300	ابو عبيدة في قول مهلهل من السريع كل قتيل في كليب حلام حتي ينال القتل ال همام-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويقال نجر من الماء ينجر نجرا ومجر يمجر مجرا اذا اكثر من شربه و-----لم يكد يروي	830	-5476510025850585714	132	204.5	103	344	38.372093200683594	25	JK000919BK1-ara1	Shia003932Vols-ara1
JK000919BK1-ara1.ms276	false	2049234846609043528	8	159	38	819	1563	300	وقال --ظليم اربد وارمد وهو لون الي الغبرة وقال يعقوب بن السكيت قال بعضهم ليس هذا من الابدال ومعني ارمد يشبه لون الرماد وسمعت ظاب تيس بني فلان وظام تيسهم بالهمز فيهما وهو صياحه عند هياجه وانشد يصوع عنوقها احوي زنيم له ظاب كما صخب الغريم قال ابو العباس احمد بن يحيي ظاب التيس وظامه لا يهمزان قال ابو علي ورويناه في الغريب المصنف غير مهموز وظام ---------الرجل وظابه بالهمز سلفه ويقال قد --------تظاءما وتظاءبا اذا تزوجا اختين ويقال للرجل اذا -----يبس من الهزال ما هو الا ------عشبة وعشمة قال ابو علي وكذلك يقال للكبير الذي قد ذهب لحمه ويقال للعجوز قحمة وقحبة وكذلك لكل مسنة ويق----------------------------------------------ال ساب -----فلانا فارمي عليه واربي -----------------------------------------------------اي زاد وق-----ال الفراء يقال --------رميت وارميت قال وكذلك يقال ارميت واربيت علي السبعين ورميت ---------------------------------اي زدت -قال وانشدني اعرابي واسمر خطيا كان كعوبه نوي القسب قد ارمي ذراعا علي العشر ويروي قد اربي وقال ابو عبيدة --------الرجمة والرجبة	276	2340731419141326492	Shia003932Vols-ara1.ms834	true	-6510108429304563577	114	219	585	1121	1534	300	يقال للظليم اربد وارمد وهو لون الي الغبزة واربد اغبر ومنه تربد وجهه واربد ويقال ----------------------------------------سمعت ظاب تيس بني فلان وظام تيسهم -------------وهو ص----------ياحه والظاب وال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ظام ايضا سلف الرجل يقال------------------- قد تظاءنا وتظاءم--------ا اذا تزوجا اختين ويقال للرجل اذا كبر ويبس من الهزال ما هو الا عشمة وعشب--------------------------------------------------------------------------------------------ة ويقال قد عشم الخبز وعشب اذا يبس وقد عشم الشجر ويقال ساب فلان فلانا فاربي عليه وارمي عليه اذا زاد عليه في سبابه ويقال قد ارمي علي الخمسين اي زاد عليها قال الفراء يقال منه قد ارميت و-رميت وكذا يق-----ال ارم-------يت علي السبعين ورميت واربيت وربيت بالف فيهما وبلا الف اي زدت وقال ا-----------------------------------------------------------------------------------------بو عبيدة الرجبة والرجمة --------	834	-5476510025850585714	286	371.5	225	970	29.484535217285156	37	JK000919BK1-ara1	Shia003932Vols-ara1
JK000919BK1-ara1.ms268	false	5410038845656763019	69	130	372	727	1576	300	طبرزن وطبرزل للسكر وال---رهدنة والرهدلة---------------- وهي الرهادن والرهادل وهو طوير يشبه القبرة الا انه ليست له قنزعة وقال الطوسي الرهدن والرهدل الضعيف والرهدن والرهدل طوير ايضا ويقال لقيته ا---------صيلانا واصيلالا اي عشيا---------------------------------------------- قال الفراء جمعوا اصيلا اصلانا كما يقال بعير وبعران ثم صغر والجمع وابدلوا النون لا ما وقال ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بو عمرو الشيباني الغرين والغريل ما يبقي من الماء في الحوض والغدير	268	2340731419141326492	Shia003932Vols-ara1.ms836	true	6489730329722114316	219	300	1169	1627	1627	300	طبرزن وطبرزل للسكر ويقال رهدنة و--رهدلة ورهادين ورهاديل وهي الرهادن والرهادل وهو طوير شبيه القبرة الا انه ليست له قنزعة و-----------الرهدن والرهدل الضعيف--------------------- ايضا ويقال لقيته اصيلالا واصيلان---------ا اي عشيا واصيلال تصغير اصيل علي غير قياس والدحن والدحل ق--------------------------------------------------------------------------------------ال ابو زيد الدحن من الرجال العظيم البطن وقد دحن دحنا وقال الاصمعي هو الدحل باللام ابو عبيدة صل اللحم صلولا واصل اللحم وقوم يجعلون اللام نونا فيقولون قد اصن اللحم ابو عمرو الشيباني الغرين والغريل ما يبقي من الماء في الحوض والغدير-	836	-5476510025850585714	220	368.0	182	588	37.41496658325195	31	JK000919BK1-ara1	Shia003932Vols-ara1
JK000919BK1-ara1.ms277	false	-436244416770917661	199	273	1083	1448	1583	300	بنطفته وزكم بها اذا حذف بها ويقال هو الام ---------------زكبة وزكمة ويقال ع----------------بد عليه وابدو امد اي غضب ويقال المال يربي علي كذا وكذا ويرمي ويردي اي يزيد ويقال وقعنا في بعكوكاء ومعكوكاء اي في غبار وجلبة وشر وقال ابو العباس احمد بن يحيي في بعكوكاء اي في اختلاط قال ابو علي المعني واحد وقال الفراء يقال جردبت في الطعام وجردمت وهو ان يستر بيده علي ما بين يديه من الطعام كيلا يتناوله احد	277	2340731419141326492	Shia003932Vols-ara1.ms836	true	6489730329722114316	0	51	0	247	1627	300	بنطفته وزكب---- اذا حذف بها ويقال هو الام زكمة في الارض وزكبة معناه الام شء لقطه شء ويقال ابد عليه و-----امد اي غضب وي--------------------------------------------------قال وقعنا في بعكوكاء ومعكوكاء اي في غبار وجلبة وشر---------------------------------------------------------------------------------- الفراء جرد ----بت في الطعام وجردمت وهو ان يستر بيده---- ما بين يديه من الطعام لءلا يتناوله احد	836	-5476510025850585714	197	335.5	155	396	49.747474670410156	32	JK000919BK1-ara1	Shia003932Vols-ara1
JK000919BK1-ara1.ms268	false	5410038845656763019	156	237	856	1267	1576	300	ابو عمرو الدمال السرجين ويقال الدمان بالنون وقال الفراء يقال هو شثن الاصابع وشتلها وهو كبن الدلو وكبل الدلو وقال الاصمعي الكبن ماثني من الجلد عند شفة الدلو قال وكل كف كبن يقال قد كبنت عنك بعض لساني اي كففت وقد كبنت ثوبي في معني غبنته ولم يعرفها باللام قال ابو علي غبنت ثوبي وكففته واحد قال ويقال رجل كبنة اذا كان منقبضا عن الناس وقال الفراء يقال اتن ياتن واتل ياتل وهو الاتلان والاتلال وهو ان يقارب خطوه في غضب	268	2340731419141326492	Shia003932Vols-ara1.ms837	true	-8824132873757956098	0	34	0	187	1673	300	ابو عمرو الدمال السرجين ويقال ال------------دمان الفراء----- هو شءن الاصابع وشثلها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد شثنت كفه شثونة وشثانة وشثلت وهو الغليظ الخشن واتن الرجل------------------------------------------------------------------------------------ ياتن واتل ياتل وهو الاتلان والاتنان وهو ان يقارب خطوه في غضب	837	-5476510025850585714	134	194.5	106	411	32.6034049987793	19	JK000919BK1-ara1	Shia003932Vols-ara1
JK000919BK1-ara1.ms269	false	-1198365884365755220	15	262	82	1458	1641	300	الكساءي يقال اتاني هذا الامر وما مانت مانه وما مالت----- اي ما تهيات له وهو حنك الغراب وحلكه لسواده قال وقلت لاعرابي اتقول مثل حنك الغراب او حلكه فقال لا اقول مثل حلكه قال ابو زيد الحلك اللون والحنك المنسر قال ابو علي المنسر المنقار وانما سمي منسرا لانه ينسر به اي ينتف به وقال الكساءي هو العبد زلمة وزلمة وزلمة وزنمة وزنمة وزنمة اي قده قد العبد وقال الفراء عنوان الكتاب وعلوانه وعنيانه وقد عنونته عنونة وعنوانا وعلونته علونة وعلوانا وقال اللحياني ابنته وابلته اذا اثنيتي عليه بعد موته ويقال هو علي اسان من ابيه وعلي اسال من ابيه وقد تاسن اباه وتاسله اذا نزع اليه في الشبه و-----------------------------------عتلته الي السجن وعتنته----- اعتله واعتله واعتنه واعتنه ويقال ارمعل الدمع وارمعن اذا تتابع ويقال ------لابل ولابن واسماعيل واسماعين وميكاءيل وميكاءين واسرافيل واسرافين واسراءين واسراءيل وانشد قد جرت الطير ايامنينا قالت وكنت رجلا فطينا هذا ورب البيت اسراءينا قال ابو بكر في كتاب المتناهي في اللغة هذا اعرابي ادخل قردا الي سوق الحيرة ليبيعه فنظرت اليه امراة فقالت مسخ فقال هذه الابيات وشراحيل وشراحين وجبرءيل وجبرءين ويقا-------------ل الصت الشء اليصه الاصة وانصته انيصة اناصة اذا ادرته --قال ابو علي يعني مثل ادارتك الوتد لتخرجه والدحل والدحن الخب الخبيث والدحن ايضا الكثير اللحم وبعير دحنة اذا كان عريضا كثير اللحم وانشد الا ارحلوا دعكنة دحنه بما ارتعي مزهية مغنه وقنة الجبل وقلته وشلت العين الدمع وشنت وذلاذل القميص وذناذنه لاسافله --واحدها ذلذل وذنذن --قال ابو علي وابو زيد يقول واحدها ذلذل وقال اللحياني يقال هو خامل الذكر وخامن الذكر	269	2340731419141326492	Shia003932Vols-ara1.ms837	true	-8824132873757956098	34	146	187	846	1673	300	الكساءي----- اتاني هذا الامر وما مانت مانه وما مالت ماله اي ما تهيات له وهو حنك الغراب وحلكه لسواده و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هو العبد زلمة وزلمة وزنمة وز------------نمة اي قده قد العبد معناه اذا رايته رايت اثر العبد فيه و------------------------------------------------------------------ابنته وابلته اذا اثنيت- عليه بعد موته و-----------------------------------------------تاسن اباه وتاسله اذا نزع اليه في الشبه وعنوان الكتاب وعلوانه اللحياني يقال عتلته الي السجن وعتنته وانا اعتله با-لضم والكسر واعتنه كذلك وارمعل الدمع وارمعن اذا تتابع ويقال لابن ول------ابل واسماعيل واسماعين وميكاءيل وميكاءين واسرافيل واسرافين واس---------راءيل واسراءين وش--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راحيل وشراحين وجبرءيل وحبرءين وسمعت الكلابي يقول الصت الشء اليصه الاصة وانصته انيصة اناصة اذا ادرته ويقال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلاذل القميض وذناذنه لاسافله الواحدة ذل-ذل وذنذن ويقال----------------------------------------------------- هو خامل الذكر وخامن الذكر	837	-5476510025850585714	520	841.5	426	1446	35.961273193359375	72	JK000919BK1-ara1	Shia003932Vols-ara1
JK000919BK1-ara1.ms138	false	298594254713696359	150	252	783	1337	1586	300	ابن الوليد و----اني واسم-عيل يوم وداعه لكالغمد يوم الروع فارقه النصل اما والحبالات الممرات بيننا وساءل ادتها المودة والوصل لما خنت عهدا من اخاء ولا ناي بذكرك ناي عن ضميري ولا شغل واني في مالي واهلي كانني لنايك لا مال لدي ولا اهل يذكرنيك الدين والفضل والحجا وقيل الخنا والحلم والعلم------- والجهل فالقاك عن مذمومها متنزها والقاك في محمودها ولك الفضل واحمد من اخلاقك البخل انه بعرضك لا بالمال حاشا لك البخل امنتجعا مروا باثقال همة دع الثقل واجل حاجة مالها ثقل ثناء كعرف الطيب يهدي لاهله وليس له الا-بني خالد اهل فان اغش قوما بعدهم او ازورهم فكالوحش يستدنيه للقنص المحل	138	2340731419141326492	Shia003932Vols-ara1.ms853	true	-4785404918963275064	97	191	489	995	1563	300	-بن الوليد قال واني واسماعيل يوم وداعه لكالغمد يوم الروع فارقه النصل اما والخيالات الممرات بيننا وساءل ادتها المودة والوصل لما خنت عهدا من اخاء ولا ناي بذكرك ناي عن ضميري ولا شغل واني في مالي واهلي كانني لنايك لا مال لدي ولا اهل يذكرنيك الدين والفضل والحجي وقيل الخني------- والعلم والحلم والجهل فالقاك في مذمومها متنزها والقاك في محمودها ولك الفضل واحمد من اخلاقك البخل انه بعرضك لا بالمال حاشا لك البخ-----------------------------------------------------ل ثناء كعرف الطيب يهدي لاهله وليس له الا بني خالد اهل فان اغش قوما بعدهم او ازورهم فكالوحش يستدنيه للقنص المحل	853	-5476510025850585714	486	914.5	395	567	85.71428680419922	84	JK000919BK1-ara1	Shia003932Vols-ara1