id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000919BK1-ara1.ms004	true	-3248163264117298966	58	116	297	582	1517	300	انهم كانوا اذا صدر واعن مني قا-م رجل من بني كنانة يقال له نعيم بن ثعلبة فقال انا الذي لا اعاب ولا يرد لي قضاء فيقولون له انسءنا شهرا اي اخر عنا حرمة المحرم فاجعلها في صفر وذلك انهم كانوا يكرهون ان تتوالي عليهم ثلاثة اشهر لا تمكنهم الاغارة فيها لان معاشهم كان من الاغارة فيحل لهم المحرم	4	2340731419141326492	Shamela0028100-ara1.ms1062	false	5317576102380881774	246	293	1266	1502	1539	300	انهم كانوا اذا صدروا عن مني يقوم رجل من---- كنانة فيقو---------------------ل انا الذي ---------لا يرد لي قضاء فيقولون--- انسءنا شهرا اي اخر عنا حرمة المحرم واجعلها في صفر ----لانهم كانوا يكرهون ان تتوالي عليهم ثلاثة اشهر لا يغيرون-------- فيها لان معاشهم كان من ال-غارة فيحل لهم المحرم	1062	5473573731219106532	218	373.0	172	286	76.2237777709961	40	JK000919BK1-ara1	Shamela0028100-ara1
JK000919BK1-ara1.ms010	true	-7508707412064774441	201	269	1054	1389	1568	300	قال قيس بن رفاعة من يصل ناري بلا ذنب ولا ترة يصل بنار كريم غير غدار انا النذير لكم مني مجاهرة كي لا الام علي نهي وانذار فان عصيتم مقالي اليوم فاعترفوا ان سوف تلقون خزيا ظاهر العار لترجعن احاديثا ملعنة لهو المقيم ولهو المدلج الساري من كان في نفسه حوجاء يطلبها عندي فاني له رهن باصحار اقيم عوجته ان كان ذا عوج كما يقوم قدح النبعة الباري	10	2340731419141326492	Shamela0028100-ara1.ms0230	false	3126562956380857567	268	294	1385	1506	1533	300	قال قيس بن رفاعة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من كان في نفسه حوجاء يطلبها عندي فاني له رهن باصحار اقيم نخوته ان كان ذا عوج كما يقوم قدح النبعة الباري	230	5473573731219106532	118	230.0	92	335	35.223880767822266	25	JK000919BK1-ara1	Shamela0028100-ara1
JK000919BK1-ara1.ms046	true	-2094337785878448203	204	292	1078	1531	1576	300	-----اءت فرعة من فراع الجبل فانزلها ومنه قيل جب--------------------------------------------------------------------------------------------ل فارع ونقي فارع اذا كان اطول مما يليه وبه سميت المراة فارعة ويق---------------------------------------------------ال انزل بفارعه الوادي واحذر اسفله وتلاع فوارع اي مشرفات المسايل وقال ابو نصر يقال فرع فلان قومه اذا علاهم بشرف او جمال او غيره ولقيه ففرع راسه بالعصا يريد علاه وقال ابو زيد يقال تفرع فلان القوم اذا ركبهم وشتمهم وقال غيره تفرعت الشء علوته وقال ابو نصر فرع اذا علا وفرع وافرع اذا------ انحدر- قال الشماخ فان كرهت هجاءي فاجتنب سخطي لا يدركنك افراعي وتصعيدي	46	2340731419141326492	Shamela0028100-ara1.ms0812	false	453098353196157701	198	272	1035	1447	1581	300	ايضا اءت فرعة من فراع الجبل فانزلها وهي اماكن مرتفعة منه وفرعت راسه بالعصا اي علوته وبالقاف ايضا وفرعت قومي اي علوتهم بالشرف او بالجمال وجبل فارع ----------اذا كان اطول مما يليه وفرعت فرسي باللجام اي قدعته وفرعت بينهما اي حجزت وكففت وفارعة الجبل اعلاه يقال انزل بفارعة الوادي واحذر اسفله وتلاع فوارع اي مشرفات المسايل وف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رعت الجبل صعدته----------------------------- وافرعت في الجبل انحدرت قال الشماخ فان كرهت هجاءي فاجتنب سخطي لا يدهمنك افراعي وتصعيدي	812	5473573731219106532	207	328.0	167	608	34.046051025390625	31	JK000919BK1-ara1	Shamela0028100-ara1
JK000919BK1-ara1.ms119	true	3776298135356610425	166	240	900	1326	1692	300	والربيعة ايضا بيضة الحديد والمربعة عصية ياخذ --رجلان بطرفيها فيلقيان الحمل علي البعير وانشد الاصمعي اين الشظاظان واين المربعه واين وسق الناقة الجلنفعه الشظاظ عود يدخل في عروتي الجواليق ليثبت علي البعير والجلنفعة الجافية ويقال المسنة والوسق الحمل ويقال را------------------------بعت الرجل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو ان تاخذ بيده وياخذ بيدك تحت الحمل حتي ترفعاه علي البعير قال الراجز يا ليت ام الفيض كانت صاحبي مكان من انشا علي الركاءب ورابعتني تحت ليل ضارب بساعد فعم وكف خاضب	119	2340731419141326492	Shamela0028100-ara1.ms0354	false	2357807271959660265	90	153	496	850	1640	300	والربيعة ايضا بيضة الحديد والمربعة عصية ياخذ الرجلان بطرفيها ليحملا ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمل ويضعاه علي ظهر البعير تقول منه ربعت الحمل اذا ادخلتها تحته واخذت بطرفها وصاحبك بطرفها الاخر ثم رفعتماه علي البعير فاذا لم تكن المربعة اخذ احدهما بيد صاحبه وهو المرابعة وانشد ابن الاعرابي--------------------------------------- يا ليت ام العمر كانت صاحبي مكان من انشا علي الركاءب ورابعتني تحت ليل ضارب بساعد فعم وكف خاضب	354	5473573731219106532	174	267.5	140	565	30.79646110534668	27	JK000919BK1-ara1	Shamela0028100-ara1
JK000919BK1-ara1.ms119	true	3776298135356610425	80	103	440	549	1692	300	بني فلان من يضبط رباعته غير فلان كانه امره وشات-------------ه قال الاخطل ما في معد فتي تغني رباعته اذا يهم بامر صالح فعلا	119	2340731419141326492	Shamela0028100-ara1.ms0355	false	8473616063468162029	0	26	0	120	1611	300	بني فلان من يضبط رباعته غير فلان اي-- امره وشانه الذي هو عليه قال الاخطل ما في معد فتي يغني رباعته اذا يهم بامر صالح فعلا	355	5473573731219106532	103	185.5	80	122	84.42623138427734	20	JK000919BK1-ara1	Shamela0028100-ara1
JK000919BK1-ara1.ms121	true	-5171544456942332330	148	186	755	954	1540	300	رهق اذا كان فيه غشيان للمحارم قال -------------------ابن --احمر كالكوكب الازهر انشقت دجنته في الناس لا رهق فيه ولا بخل ويقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه لمرهق اذا -----غشيه الاضياف والسءال قال -------------------------------------------------------------------------ابن هرمة خير الرجال المرهقون كما خير تلاع البلاد اكلءها	121	2340731419141326492	Shamela0028100-ara1.ms0407	false	-7970465030920297144	40	160	229	830	1585	300	رهق اي--------- غشيان للمحارم من شرب الخمر ونحوه قال ابن الاحمر كالكوكب الازهر انشقت دجنته في الناس لا رهق فيه ولا بخل وقوله تعالي فلا يخاف بخسا ولا رهقا اي ظلما وقال ابو عبيدة في قوله تعالي فزادوهم رهقا اي سفها وطغيانا ويقال طلبت فلانا حتي رهقته رهقا اي حتي دنوت منه فربما اخذه وربما لم ياخذه ورهق شخوص فلان اي دنا وازف وافد ورجل مرهق اذا كان يظن به السوء وفي الحديث انه صلي الله عليه وسلم صلي علي امراة ترهق اي تتهم وتءبن بشر ويقال ايضا رجل -مرهق اذا كان يغشاه الناس وينزل به الضيفان قال زهير يمدح رجلا ومرهق النيران يحمد في ال لاواء غير ملعن القدر وقال ابن هرمة خير الرجال المرهقون كما-خير تلاع البلاد اكلءها	407	5473573731219106532	158	236.5	127	612	25.816993713378906	24	JK000919BK1-ara1	Shamela0028100-ara1
JK000919BK1-ara1.ms160	true	-456562786911069923	2	66	13	348	1531	300	وخلالا قال ابو عبيد ومنه قول امرء القيس ولست بمقلي الخلال ولا قالي وقال ابو نص----------------------------------------------------ر المختل الجسم النحيف الجسم وقال اللحياني------------------------------------------------------------------------------ يقال للمهزول القليل اللحم انه لخل الجسم وخليل الجسم ومختل الجسم وقال ابو عبيد عن الاصمعي الخل القليل اللحم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال وقا------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الكساءي مثله وزاد خل لحمه يخل خلا وخ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لولا وقال ابو نصر ي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ما اخلك الي هذا اي ما احوجك اليه والخلة	160	2340731419141326492	Shamela0028100-ara1.ms0277	false	-6614131158294610394	64	242	361	1297	1584	300	----------والمصادقة ومنه قول امرء القيس ولست بمقلي الخلال ولا قالي والخلال بالفتح البلح والخليل الصديق والانثي خليلة والخليل الفقير المختل------------- الحال -قال زهير وان اتاه خليل يوم مسغبة يقول لا غاءب مالي ولا حرم والخلالة بالضم ما يقع من التخلل يقال ------------------------------------------------------------------------------------------------------فلان ياكل خلالته وخلله وخلله اي ما يخرجه من بين اسنانه اذا تخلل وهو مثل والخلالة والخلالة والخلالة الصداقة والمودة وقال وكيف تواصل من اصبحت خلالته كابي مرحب وابو مرحب كنية الظل ويقال هو كنية عرقوب الذي قيل فيه مواعيد عرقوب قال الكساءي---------- خل لحمه يخل خلا وخلولا اي قل ونحف وذكر اللحياني في نوادره عم فلان في دعاءه وخل وخلل اي خص ومنه قول الشاعر ابلغ كلابا وخلل في سراتهم وخللت لسان الفصيل اخله اذا شققته لءلا يرتضع ولا يقدر علي المص وفصيل مخلول اي مهزول وفي الحديث ان مصدقا اتاه بفصيل مخلول ويقال اصله انهم كانوا يخلون الفصيل لءلا يرتضع فيهزل لذلك والخل خلك الكساء علي نفسك بالخلال وقال سالتك اذ خباءك فوق تل وانت تخله بالخلا خلا وخل الرجل افتقر وذهب ماله وكذلك اخل به يقال ما اخلك الي هذا اي ما احوجك واخللت -----	277	5473573731219106532	146	82.0	114	1077	13.556174278259277	23	JK000919BK1-ara1	Shamela0028100-ara1
JK000919BK1-ara1.ms167	true	2266304207557681739	194	261	975	1338	1524	300	ينفض مذرويه اذا جاء باغيا يتهدد قال والمذروان الناحيتان قال بعض هذيل يذكر القوس علي كل هتافة المذروين صفراء مضجعة في الشمال يعني الجانبين اللذين يقع عليهما الوتر من اسفل ومن اعلي قال ابو علي وهذا القول مشتمل علي من سمي ناحيتي الراس مذروين وعلي ما رواه ابو عبيد عن ابي عبيدة ان المذروين اطراف الاليتين وانشد لعنترة-------------------------- احولي تنفض استك مذرويها لتقتلني فها انا ذا عمارا	167	2340731419141326492	Shamela0028100-ara1.ms0337	false	7842952936280249560	180	202	968	1085	1631	300	ينفض مذرويه اذا جاء باغيا يتهدد قال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عنترة يهجو عمارة بن زياد العبسي احولي تنفض استك مذرويها لتقتلني فها انا ذا عمارا	337	5473573731219106532	91	155.0	74	389	23.3933162689209	16	JK000919BK1-ara1	Shamela0028100-ara1
JK000919BK1-ara1.ms218	true	7960988427160274034	0	65	0	301	1483	300	اذا كان لا يفزع اهله وامراة غريرة اذا لم تجرب الامور ورجل غرو امراة غر اذا كانا غير مجربين للامور ويقال ما غرك بفلان اي كيف اجترات عليه قال الله عز وجل ما غرك بربك الكريم ويقال من غرك من فلان اي من اوطاك عشوة وفي عشوة ثلاث لغات يقال عشوة وعشوة وعشوة ويقال----------------------------------------------------------------------------------------------------- انا غريرك من فلان اي لن ياتيك منه ما تغتر به	218	2340731419141326492	Shamela0028100-ara1.ms0773	false	-4846962220419440569	42	78	218	388	1534	300	اذا كان لا يفزع اهله وا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لغرة الغفلة والغار الغافل تقول منه اغتررت يا رجل واغتره اي اتاه علي غرة منه واغتر بالشي خدع به وقولهم انا غريرك من فلان اي لن ياتيك منه ما تغتر به	773	5473573731219106532	69	-33.5	52	402	17.1641788482666	16	JK000919BK1-ara1	Shamela0028100-ara1
JK000919BK1-ara1.ms430	true	807013788651790325	142	217	721	1109	1555	300	ذو الرمة ما بال عين-ك منها الماء ينسكب كانه من كلي مفرية سرب يريد كانه سرب من كلي مفرية وروي ابو عمرو الشيباني سرب بكسر الراء اي ساءل والاول رواية الاصمعي وهو اجود وقال الاموي السرب الخرز وهو شاذ لم يقله احد غيره والسربة الجماعة من الخيل والحمير والابل ويقال سرب ----------------------------------------------علي الابل اي ارسلها قطعة قطعة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والمسربة---------- الشعر المستدق م----------ن الصدر الي السرة قال الشاعر الان لما ابيض مسربتي وعضضت من نابي علي جذم	430	2340731419141326492	Shamela0028100-ara1.ms0462	false	957073338663611056	129	237	641	1194	1566	300	ذو الرمة ما بال عينيك منها الماء ينسكب كانه من كلي مفرية سرب قال---------------------------- ابو عبيد ويروي------- بكسر الراء يقال منه سربت المزادة بالكسر تسرب سربا فهي سربة اذا سالت------------------------------ والسرب ايضا بيت في الارض تقول انسرب الوحشي في سربه وانسرب الثعلب في جحره وتسرب اي دخل وتقول سرب علي الابل اي ارسلها قطعة قطعة ويقال سرب عليه الخيل وهو ان يبعث عليه الخيل سربة بعد سربة وتسريب الحافر اخذه في الحفر يمنة ويسرة وتقول ايضا سربت القربة اذا صببت فيها الماء لتبتل عيون الخرز فتنسد والمسربة بضم الراء الشعر المستدق الذي ياخذ من الصدر الي السرة قال الذهلي الان لما ابيض مسربتي وعضضت من نابي علي جذم	462	5473573731219106532	223	311.0	173	618	36.08414077758789	35	JK000919BK1-ara1	Shamela0028100-ara1
JK000919BK1-ara1.ms433	true	3383318777992149375	50	81	261	433	1610	300	قال الشاعر واجرد من فحول الخيل طرف كان علي شواكله دهانا والس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يد الذءب والعرب تشبه به الفرس قال امرء القيس عليه كسيد الردهة المتاوب والردهة ال----------------------------------------------------------------نقرة في الجبل يستنقع فيها الماء	433	2340731419141326492	Shamela0028100-ara1.ms0323	false	-2024347283423122855	93	174	552	996	1662	300	قال الاعشي واجرد من فحول الخيل طرف كان علي شواكله دهانا والدهان ايضا جمع دهن يقال دهنته بالدهان ادهنه وتدهن هو وادهن ايضا علي افتعل اذا تطلي بالدهن ودهنته بالعصا ضربته بها والدهان ايضا المطر الضعيف واحدها دهن بالضم عن ابي زيد ودهن المطر الارض اذا بلها بلا يسيرا يقال دهنها ولي وهي مدهونة وقوم مدهنون بتشديد الهاء------------------------------------ عليهم اثار النعم والمدهن بالضم لا غير قارورة الدهن وتمدهن الرجل اذا اخذ مدهنا والجمع مداهن والمدهن نقرة في الجبل يستنقع فيها الماء	323	5473573731219106532	101	159.5	80	480	21.04166603088379	16	JK000919BK1-ara1	Shamela0028100-ara1
JK000919BK1-ara1.ms491	true	-9199684959466439032	255	299	1302	1509	1514	300	خدعت -العين----- وقال الممزق ارقت فلم تخدع بعيني نعسة ومن يلق ما لاقيت لا بد يارق اراد من يلق ما لاقيت يارق علي المجازاة لا بد وقال الاصمعي خدع الريق نقص واذا نقص خنر واذا خثر انتن قال سويد بن ابي كاهل-------------- ابيض اللون	491	2340731419141326492	Shamela0028100-ara1.ms0247	false	-2580024904023484374	196	231	1084	1241	1599	300	خدعت في عيني نعسة قال الشاعر ارقت ولم تخدع بعيني نعسة ومن يلق ما لاقيت لا بد يارق اي لم تدخل و----------------------------------------------خدع الريق اي يبس ------------------------قال سويد بن ابي كاهل يصف ثغر امراة ابيض اللون	247	5473573731219106532	111	154.5	87	227	48.898677825927734	20	JK000919BK1-ara1	Shamela0028100-ara1