id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000919BK1-ara1.ms020	true	7980470391373710892	119	150	618	795	1608	300	ارهالك-ا كبني صريم تلفهم التهاءم والنجود اجل جلالة واعز فقدا واقضي للامور وهم قعود واكثرنا ناشءا واعز فقدا واقضي للامور وهم قعود واكثرنا ناشءا مخراق حرب يعين علي السيادة او يسود	20	2340731419141326492	Shamela0026536-ara1.completed.ms0909	false	3984030602390469249	13	37	60	190	1555	300	ار معشرا كبني صريم تلفهم التهاءم والنجود اجل جلالة واعز فقدا واقضي للحقوق وهم قعود واكثر-- نا----------------------------------------------شءا مخراق حرب يعين علي السيادة او يسود	909	2992997292005019057	122	223.5	99	178	68.5393295288086	19	JK000919BK1-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK000919BK1-ara1.ms033	true	7233726621150447658	214	248	1119	1282	1541	300	ساشكر عمرا ان تراخت منيتي ايادي لم تمنن وان هي جلت فتي غير محجوب الغني عن صديقه ولا مظهر الشكوي اذا النعل زلت راي خلتي من حيث يخفي مكانها فكانت قذي عينيه حتي تجلت	33	2340731419141326492	Shamela0026536-ara1.completed.ms0902	false	-3178021149781449208	241	275	1290	1453	1586	300	ساشكر عمرا ان تراخت منيتي ايادي لم تمنن وان هي جلت فتي غير محجوب الغني عن صديقه ولا مظهر الشكوي اذا النعل زلت راي زلتي من حيث يخفي مكانها فكانت قذي عينيه حتي تجلت	902	2992997292005019057	162	323.0	128	163	99.38650512695312	33	JK000919BK1-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK000919BK1-ara1.ms034	true	5412310684293383679	32	59	178	309	1581	300	نيران قومي وفيهم شبت النار ومن تكرمهم في المحل انهم لا يعرف الجار فيهم انه --جار حتي يكون عزيزا من نفوسهم او ان يبين جميعا وهو مختار	34	2340731419141326492	Shamela0026536-ara1.completed.ms0168	false	2543810261399536546	23	49	127	255	1537	300	نيران قوم والاول اجود----- ومن تكرمهم في المحل انهم لا يعلم الجار فيهم انه الجار حتي يكون عزيزا من نفوسهم او ان يبين جميعا وهو مختار	168	2992997292005019057	113	202.0	88	133	84.96240234375	21	JK000919BK1-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK000919BK1-ara1.ms034	true	5412310684293383679	46	82	249	425	1581	300	انه جار حتي يكون عزيزا من نفوسهم او ان يبين جميعا وهو مختار------------------------ كانه صدع في راس شاهقة من دونه لعتاق الطير اوكار وانشدني ايضا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ نزلت علي ال المهلب شاتيا غريبا عن الاوطان في زمن المحل	34	2340731419141326492	Shamela0026536-ara1.completed.ms0169	false	1832779447726447935	1	119	5	625	1611	300	انه جار لكي يكون عزيزا مدة مقامه او يفارقهم---------- مختارا موفور المال مصون الحال كانه صدع في راس شاهقة من دونه لعتاق الطير اوكار يقول كان الجار لتمنعه بهم وتعززه حين استظهر علي الزمان بمكانه فيهم وعل احترز عن طلابه في راس قلة شامخة اوكار عتاق الطير دونه وهو ارفع منها واحصن فالتشبيه تناول ما ذكرت من التمنع والتحصن ويعني بعتاق الطير العقبان وما اشبهها من احرار الطير وما يتخذ الوكور في الجبال والي هذا اشار الهذلي في قوله حتي انتهيت الي فراش عزيزة سوداء روثة انفها كالمخصف يعني وكر عقاب والصدع والصديع الفتي من الاوعال وقيل هو للربوع وقد استعمل في الربعة من الرجال وقال اخر نزلت علي ال المهلب شاتيا غريبا عن الاوطان في زمن --محل	169	2992997292005019057	135	208.5	104	632	21.360759735107422	25	JK000919BK1-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK000919BK1-ara1.ms069	true	4397804643388672112	55	77	269	371	1503	300	ان لم اشن علي ابن هند غارة لم تخل يوما من نهاب نفوس خ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يلا كامثال السعالي شزبا تعدو ببيض في الكريهة شوس	69	2340731419141326492	Shamela0026536-ara1.completed.ms0078	false	-8236117922651844888	83	184	453	959	1565	300	ان لم اشن علي ابن حرب غارة لم تخل يوما من نهاب نفوس شن الغارة معجمة وسنها معجمة صبها واصل جميعها في الماء ثم حصل التوسع فيها يقول تصورت بتلك الصورة التي ذكرتها واقسمت بها ان لم اصب علي هذا الرجل خيلا لا تخلو يوما من اختلاس نفوس وانتهاب اجال وسمي الخيل غارة لما كانت من قبلها تكون وموضع لم تخل يوما نصب علي الصفة للغارة اي خيلا جرت عادتها بذلك والنهاب يجوز ان يكون مصدر ناهبته ويستعمل في المغاورة والمماراة ويجوز ان يكون جمع النهب وجواب ان لم اشن فيما تقدم خيلا كامثال السعالي شزبا تعدو ببيض في الكريهة شوس	78	2992997292005019057	98	180.0	76	506	19.36758804321289	20	JK000919BK1-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK000919BK1-ara1.ms081	true	-2325881194600273648	67	101	325	489	1441	300	بن حندج في ليل صول تناهي العرض والطول كانما ليله بالليل موصول لا فارق الصبح كفي ان ظفرت به وان بدت غرة منه وتحجيل لساهر طال في صول تململه كانه حية بالسوط مقتول متي	81	2340731419141326492	Shamela0026536-ara1.completed.ms1041	false	-932038746067539022	160	194	857	1021	1575	300	بن حندج في ليل صول تناهي العرض والطول كانما ليله بالليل موصول لا فارق الصبح كفي ان طفرت به وان بدت غرة منه وتحجيل لساهر طال في صول تململه كانه حية بالسوط مقتول جعل	1041	2992997292005019057	160	316.0	126	164	97.56097412109375	32	JK000919BK1-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK000919BK1-ara1.ms081	true	-2325881194600273648	100	131	485	639	1441	300	متي اري الصبح قد لاحت مخايله والليل قد مزقت عنه السرابيل ليل تحير ما ينحط في جهة كانه فوق متن الارض مشكول نجومه ركد ليست بزاءلة كانما هن في الجو القناديل	81	2340731419141326492	Shamela0026536-ara1.completed.ms1042	false	-1289557788849319002	171	202	918	1072	1617	300	متي اري الصبح قد لاحت مخايله والليل قد مزقت عنه السرابيل ليل تحير ما ينحط في جهة كانه فوق متن الارض مشكول نجومه ركد ليست بزاءلة كانما هن في الجو القناديل	1042	2992997292005019057	154	308.0	123	154	100.0	31	JK000919BK1-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK000919BK1-ara1.ms081	true	-2325881194600273648	128	155	622	751	1441	300	في الجو -------------القناديل-------- ما اقدر الله ان يدني علي شحط من داره الحزن ممن داره صول الله يطوي بساط الارض بينهما حتي يري الربع منه وهو ماهول	81	2340731419141326492	Shamela0026536-ara1.completed.ms1043	false	-3139523782473405732	23	53	137	287	1651	300	في الجو لانه توهمها كالقناديل المعلقة ما اقدر الله ان يدني علي شحط من داره الحزن ممن داره صول الله يطوي بساط الارض بينهما حتي يري الربع منه وهو ماهول	1043	2992997292005019057	129	238.5	102	150	86.0	26	JK000919BK1-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK000919BK1-ara1.ms091	true	-2266438833661594800	97	130	491	665	1544	300	دببت للمجد والساعون قد بلغوا جهد النفوس والقوا دونه الازرا وكابدوا المجد حتي مل اكثرهم وعانق المجد من اوفي ومن صبرا لا تحسب المجد تمرا انت اكله لن تبلغ المجد حتي تلعق الصبرا	91	2340731419141326492	Shamela0026536-ara1.completed.ms0861	false	-6762794309972308615	260	293	1438	1610	1645	300	دببت للمجد والساعون قد بلغوا جهد النفوس والقوا دونه الازرا فكاب-ر والمجد حتي مل اكثرهم وعانق المجد من اوفي -من صبرا لا تحسب المجد تمرا انت اكله لن تبلغ المجد حتي تلعق الصبرا	861	2992997292005019057	168	322.0	136	174	96.55172729492188	31	JK000919BK1-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK000919BK1-ara1.ms106	true	5221341997018096093	249	274	1244	1367	1491	300	توبة بن الحمير يقول اناس لا يضيرك نايها بلي كل ما شف- النفوس يضيرها بلي قد يضر العين ان تكثر البكا ويمنع منها نومها وسرورها	106	2340731419141326492	Shamela0026536-ara1.completed.ms0773	false	-4839637190942330517	10	34	64	186	1591	300	توبة بن المضرس يقول اناس لا يضيرك نايها بلي كل ما شفت النفوس يضيرها اليس بضي-ر العين ان ترد- البكا ويمنع منها نومها وسرورها	773	2992997292005019057	110	194.0	87	124	88.70967864990234	19	JK000919BK1-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK000919BK1-ara1.ms116	true	-5562860117923468834	0	22	0	107	1544	300	ذميم سقيا لظلك بالعشي وبالضحي ولبرد ماءك والمياه حميم لو كنت املك منع ماءك لم يذق ما في قلاتك ما حييت لءيم	116	2340731419141326492	Shamela0026536-ara1.completed.ms0787	false	-30043513156963989	37	59	180	287	1551	300	ذميم سقيا لظلك بالعشي وبالضحي ولبرد ماءك والمياه حميم لو كنت املك منع ماءك لم يذق ما في قلاتك ما حييت لءيم	787	2992997292005019057	107	214.0	85	107	100.0	22	JK000919BK1-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK000919BK1-ara1.ms122	true	-1482153030832079079	135	209	679	1033	1474	300	وقال هو جمع كدية--- اما والذي ابكي واضحك والذي امات واحيا والذي امره الامر لقد كنت ايتها وفي النفس هجرها بتاتا لاخري الدهر ما طلع الفجر فما هو الا ان اراها فجاءة فابهت لا عرف لدي ولا نكر وانسي الذي قد كنت فيه هجرتها كما قد تنسي لب شاربها الخمر وما تركت لي من شدا اهتدي به ولا ضلع الا وفي عظمهما وقر وقد تركتني اغبط الوحش ان اري اليفين منها لا يروعهما الذعر	122	2340731419141326492	Shamela0026536-ara1.completed.ms0704	false	5097864308305468976	99	124	513	646	1595	300	وقال ابو صخر الهذلي اما والذي ابكي واضحك والذي امات واحيا والذي امره الامر ل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد تركتني احسد الوحش ان اري اليفين منها لا يروعهما الذعر	704	2992997292005019057	116	213.5	93	357	32.49299621582031	20	JK000919BK1-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK000919BK1-ara1.ms134	true	4838361675266906293	151	191	770	976	1528	300	ايام الفراق مفارقي وانشزن نفسي فوق حيث تكون----------------- وقد لان ايام اللوي ثم لم يكد من العيش شء بعدهن يلين يقولون ما ابلاك والمال غامر عليك وضاحي الجلد منك كنين فقلت لهم لا تعذلوني وان-ظروا الي النازع المقصور كيف يكون	134	2340731419141326492	Shamela0026536-ara1.completed.ms0771	false	7184168379733338186	149	191	786	1010	1599	300	ايام الفراق مفارقي يسمي التجنيس الناقص وفرق الراس ومفرق واحد وقد لان ايام اللوي ثم لم يكد من العيش شء بعدهن يلين يقولون ما ابلاك والمال غامر عليك وضاحي الجلد منك كنين فقلت لهم لا تعذلوني وانتظروا الي النازع المقصور كيف يكون	771	2992997292005019057	184	336.5	147	224	82.14286041259766	34	JK000919BK1-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK000919BK1-ara1.ms136	true	-4598999941327725931	258	300	1310	1519	1519	300	لقد كنت جلدا قبل ان توقد النوي علي كبدي نارا بطيءا خمودها ولو تركت نار الهوي لتضرمت ولكن شوقا كل يوم يزيدها وقد كنت ارجو ان تموت صبابتي اذا قدمت ايامها وعهودها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقد جعلت في حبة القلب والحشا عهاد الهوي تولي بشوق-	136	2340731419141326492	Shamela0026536-ara1.completed.ms0703	false	-2556327428110292507	38	149	196	771	1601	300	لقد كنت جلدا قبل ان توقد النوي علي كبدي نارا بطيءا خ--------------------------------------------------مودها وقد كنت ارجو ان تموت صبابتي اذا قدمت ايامها وعهودها يقول كنت قوي النفس ثابت القلب راجح العقل صبورا في الشداءد قبل ان بليت بفراق الاحبة فلما اوقدت نيته التي انتوها نار الصبابة علي كبدي فابطا سكونها ضعفت عن الثبات لها وظهر عجزي عن تحمل اعباءها وقد كنت اءمل اذا اتت الايام علي ما اقاسيه واستمرت النفس في التالم تارة وفي التصبر اخري ان يتنقص ذلك صبابتي وان قدم الايام وانحاء العهود يءثر في تسكين ناءرتها ويبطل ما تسلط علي من اذاها ومكروعها وقوله اذا قدمت ظرف لتوت صبابتي فقد جعلت في حبة القلب والحشا عهاد الهوي تولي بشوق	703	2992997292005019057	157	292.0	126	625	25.1200008392334	29	JK000919BK1-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK000919BK1-ara1.ms137	true	-4899143746656134910	7	45	46	275	1640	300	-----عجاف قيودها بسود نواصيها وحمر اكفها وصفر تراقيها وبيض خدودها وروي ابن الانباري وصفر تراقيها وحمرا اكفها وسود نواصيها وبيض خدودها مخصرة الاوساط زانت عقودها باحسن مما زينتها عقودها يمنيننا حتي ترف قلوبنا رفيف الخزامي بات طل يجودها	137	2340731419141326492	Shamela0026536-ara1.completed.ms0703	false	-2556327428110292507	259	286	1368	1528	1601	300	بشوق يجدد-----ها بسود نو-صيها وحمر اكفها وصفر تراقيها وبيض خدو--------------------------------------------------------------------دها مخصرة الاوساط زانت عقودها باحسن مما زينتها عقودها يمنيننا حتي ترف قلوبنا رفيف الخزامي بات طل يجودها	703	2992997292005019057	152	276.0	126	234	64.95726776123047	23	JK000919BK1-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK000919BK1-ara1.ms137	true	-4899143746656134910	79	100	460	566	1640	300	ميادة كان فءادي في يد ضبثت به محاذرة ان يقضب الحبل قاضبه واشفق من وشك الفراق وانني اظن لمحمول عليه فراكبه	137	2340731419141326492	Shamela0026536-ara1.completed.ms0761	false	-3877635616318753511	266	287	1363	1469	1530	300	ميادة كان فءادي في يد ضبءت به محاذرة ان يقضب الحبل قاضيه واشفق من وشك الفراق وانني اظن لمحمول عليه فراكبه	761	2992997292005019057	104	206.0	83	106	98.11320495605469	19	JK000919BK1-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK000919BK1-ara1.ms137	true	-4899143746656134910	100	123	566	681	1640	300	فوالله ما ادري ايغلبني الهوي اذا جد جد البين ام انا غالبه فان استط-ع اغلب وان يغلب الهوي فمثل الذي لاقيت يغلب صاحبه	137	2340731419141326492	Shamela0026536-ara1.completed.ms0762	false	7221784945274870427	102	124	535	648	1588	300	فوالله ما ادري ايغلبني الهوي اذا--- جد البين ام انا غالبه فان استطيع اغلب وان يغلب الهوي فمثل الذي لاقيت يغلب صاحبه	762	2992997292005019057	112	216.0	90	116	96.55172729492188	21	JK000919BK1-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK000919BK1-ara1.ms155	true	6848485258967856514	31	52	164	270	1582	300	وفي الجيرة الغادين من بطن وجرة غزال احم- المقلتين ربيب فلا تحسبي ان الغريب الذي ناي ولكن من تناين عنه غريب	155	2340731419141326492	Shamela0026536-ara1.completed.ms0758	false	-5953465182248711917	194	215	1006	1113	1556	300	وفي الجيرة الغادين من بطن وجرة غزال كحيل المقلتين ربيب فلا تحسبي ان الغريب الذي ناي ولكن من تناين عنه غريب	758	2992997292005019057	104	201.0	83	107	97.19625854492188	20	JK000919BK1-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK000919BK1-ara1.ms155	true	6848485258967856514	55	77	289	403	1582	300	هجرتك اياما بذي الغمر انني علي هجر ايام بذي الغمر نادم واني وذاك الهجر لو تعلمينه كعازبة عن طفلها وهي راءم الراءم	155	2340731419141326492	Shamela0026536-ara1.completed.ms0769	false	-2573366415720900903	1	23	4	118	1558	300	هجرتك اياما بذي الغمر انني علي هجر ايام بذي الغمر نادم واني وذاك الهجر لو تعلمينه كعازبة عن طفلها وهي راءم الكلام	769	2992997292005019057	111	219.0	89	114	97.36842346191406	21	JK000919BK1-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK000919BK1-ara1.ms158	true	-3224647209692614554	85	111	486	619	1603	300	للصمة بن عبد الله القشيري حننت الي ريا ونفسك باعدت مزارك من ريا وشعبا كما-معا فما حسن ان تاتي الامر طاءعا وتجزع ان داعي الص-بابة اسمعا	158	2340731419141326492	Shamela0026536-ara1.completed.ms0695	false	-1767893935194032185	38	65	191	326	1551	300	الصمة بن عبد الله القشيري حننت الي ريا ونفسك باعدت مزارك من ريا وشعبا كما معا فما حسن ان تاتي الامر طاءعا وتجزع ان داعي الصببابة اسمعا	695	2992997292005019057	132	253.0	106	135	97.77777862548828	23	JK000919BK1-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK000919BK1-ara1.ms158	true	-3224647209692614554	122	143	671	783	1603	300	ولما رايت البشر اعرض دوننا وجالت بنات الشوق يحنن نزعا بكت عيني اليسري فلما زجرتها عن الجهل بعد الحلم اسبلتا معا	158	2340731419141326492	Shamela0026536-ara1.completed.ms0696	false	-4424158698746850903	181	202	945	1057	1596	300	ولما رايت البشر اعرض دوننا وحالت بنات الشوق يحنن نزعا بكت عيني اليمني فلما زجرتها عن الجهل بعد الحلم اسبلتا معا	696	2992997292005019057	109	215.0	88	112	97.32142639160156	19	JK000919BK1-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK000919BK1-ara1.ms163	true	-3580378229704203801	225	258	1131	1290	1522	300	ولو ان ليلي الاخيلية سلمت علي ودوني تربة وصفاءح لسلمت تسليم البشاشة او زقا اليها صدي من جانب القبر صاءح واغبط من ليلي بما لا اناله الا كل ما قرت به العين صالح	163	2340731419141326492	Shamela0026536-ara1.completed.ms0749	false	282769297753504607	106	137	544	701	1545	300	ولو ان ليلي الاخيلية سلمت علي ودوني تربة وصفاءح لسلمت تسليم البشاشة او-زقا اليها صدي من داخل القبر صاءح واعبط من ليلي بما-لا اناله الا كل ما قرت به العين صالح	749	2992997292005019057	153	292.0	122	159	96.2264175415039	31	JK000919BK1-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK000919BK1-ara1.ms163	true	-3580378229704203801	0	118	0	565	1522	300	قليلا نظرة ان نظرتها اليك وكلا ليس منك قليل فيا خلة النفس التي ليس فوقها لنا من اخلاء الصفاء خليل ويا من كتمنا حبه لم يطع به عدو ولم يءمن عليه دخيل اما من مقام اشتكي غربة النوي وخوف العدا فيه اليك سبيل فديتك اعداءي كثير وشقتي بعيد واشياعي لديك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قليل وكنت----- اذا ما جءت جءت بعلة فافنيت علاتي فكيف اقول فما كل يوم لي بارضك حاجة ولا كل يوم لي اليك رسول قال ابو علي اخذ من----------------------------------------------------------------------------- هذا اسحاق بن ابراهيم الموصلي حدثنا جحظة قال حدثني حماد بن ابيه اسحاق بن ابراهيم قال انشدت الاصمعي هل الي نظرة اليك سبيل -يرو منها الصدي ويشف- الغليل ان ما قل منك يكثر عندي وكثير ممن تحب القليل قال فقال	163	2340731419141326492	Shamela0026536-ara1.completed.ms0766	false	5201172310500664292	103	245	593	1288	1581	300	قليلا نظرة ان نظرتها اليك وكلا ليس منك قليل فيا-خلة النفس التي ليس دونها لنا من اخلاء الصفاء خليل ويا من كتمنا حبه لم يطع به عدو ولم يءمن عليه دخيل اما من مكان اشتكي غربة النوي وخوف العدي فيه اليك سبيل -----------------------------------------قوله اليس يقرر به في الواجب الثابت وكذلك الم والا وذلك ان حرف الاستفهام يضارع حرف النفي ونفي النفي ايجاب فاذا قال القاءل الم احسن اليك يجب ان يكون قد احسن فتقريره به فيما قد وقع وثبت وفي القران الست بربكم فكانه قال مدلا بما يقاسيه فيها ويتحمله من اجلها اليس قليلا نظرة منك اذا حصلت لي ثم استدرك------------------------------------------------------------------------------ علي نفسه راجعا فيما اطلقه وناقضا لما اعتقده فقال كلا وهو حرف ردع ونفي لا قليل منك ومثلي هذا قول الاخر------------------------------------------------------------------------------------ هل الي نظرة اليك سبيل فيروي الظما---- ويشفي الغليل ان ما قل منك يكثر عندي وكثير ممن يحب القليل فقوله ---	766	2992997292005019057	300	354.5	231	906	33.11258316040039	59	JK000919BK1-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK000919BK1-ara1.ms163	true	-3580378229704203801	28	73	129	346	1522	300	ولم يءمن عليه----------------------------------- دخيل اما من-- مقام اش-----------------تكي غربة النوي وخوف العدا فيه اليك سبيل--------------------- فديتك اعداءي كثير وشقتي بعيد واشياعي لديك قليل وكنت اذا ما جءت جءت بعلة فافنيت علاتي فكيف اقول فما كل يوم لي بارضك حاجة ولا كل يوم لي اليك رسول	163	2340731419141326492	Shamela0026536-ara1.completed.ms0767	false	-1813154163723742955	6	63	32	317	1544	300	ولم نامن عليه دخيله يزاحمه في حماه فيصير موضعه مشتركا اما عندك مقام لي فيه اليك سبيل اشتكي غربة النوي وخوف العدي فالمنادي له قوله اما من مقام اشتكي فديتك اعداءي كثير وشقتي بعيد واشياعي لديك قليل وكنت اذا ما ----جءت بعلة فافنيت علاتي فكيف اقول فما كل يوم لي بارضك حاجة ولا كل يوم ا---ليك رسول	767	2992997292005019057	187	319.0	146	292	64.04109954833984	33	JK000919BK1-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK000919BK1-ara1.ms169	true	287803822985697433	31	60	141	292	1510	300	صفراء من بقر الجواء كانما ترك الحياء بها رداع سقيم من محذيات اخي الهوي جرع الاسي بدلال غانية ومقلة ريم وقصيرة الايام ود جليسها لو دام مجلسها بفقد حميم	169	2340731419141326492	Shamela0026536-ara1.completed.ms0775	false	3266312471743941609	152	181	833	984	1627	300	صفراء من بقر الجواء كانما ترك الحياء بها رداع سقيم من محذيات اخي الهوي جرع الاسي بدلال غانية ومقلة ريم وقصيرة الايام ود جليسها لو دام مجلسها بفقد حميم	775	2992997292005019057	151	302.0	122	151	100.0	29	JK000919BK1-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK000919BK1-ara1.ms169	true	287803822985697433	5	93	23	460	1510	300	وهل ريبة في ان تحن نجيبة الي الفها او ان يحن نجيب وان الكثيب الفرد من جانب الحمي الي وان لم اته لحبيب وقرات-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه ايضا صفراء من بقر الجواء كانما ترك الحياء بها رداع سقيم من محذيات اخي الهوي جرع الاسي بدلال غانية ومقلة ريم وقصيرة الايام ود جليسها لو دام مجلسها بفقد حميم وقرات عليه ايضا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لك الله اني واصل ما وصلتني ومثن بما اوليتني ومثيب فلا تتركي نفسي شعاعا فانها من الوجد قد كادت عليك تذوب واني لاستحييك حتي كانما علي بظهر الغيب منك رقيب	169	2340731419141326492	Shamela0026536-ara1.completed.ms0780	false	-4038872924152701680	1	124	4	635	1595	300	وهل ريبة في ان تحن نجيبة الي الفها او ان يحن نجيب وان الكءيب الفرد من جانب الحمي الي وان لم اته لحبيب قوله هل ريبة لفظه استفهام ومعناه النفي فيقول لا ريبة في حنين احد المتالفين الكريمي العهد الي الاخر ولا استنكار فيما تنطوي عليه النفس من------------------------------------------------------------- الهوي -----------------------------------------------------------------------------------------------والود ولا محاسبة فيما يوجب المتحابان ويءثرانه من المصافة علي البعد وان موضع الحبيب من جانب الحمي قلبي موكل به وان لم ازره اذ كان مجانيتي اياه وتاخري عنه لابقاءي علي الحال بيني وبين من احتشمه ولايثاري صيانته من تحدث الوشاة فيه لا لغيره لك الله اني واصل ما وصلتني ومثن بما اوليتني ومثيب فلا تتركي نفسي شعاعا فانها من الوجد قد كادت عليك تذوب واني لاستحييك حتي كانما علي بظهر الغيب منك رقيب	780	2992997292005019057	268	339.5	210	787	34.053367614746094	54	JK000919BK1-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK000919BK1-ara1.ms177	true	417607618374031956	60	83	286	396	1504	300	ولما ابي الا جماحا فءاده ولم يسل عن ليلي بمال ولا اهل تسلي باخري غيرها فاذا التي تسلي بها تغري بليلي ولا تسلي	177	2340731419141326492	Shamela0026536-ara1.completed.ms0738	false	-2939490049887121678	96	118	461	570	1480	300	ولما ابي الا جماحا فءاده ولم يسل عن ليلي بمال ولا اهل تسلي باخري غيرها فاذا التي تسلي بها تغري بليلي ولا-تسلي	738	2992997292005019057	109	213.0	87	110	99.09091186523438	23	JK000919BK1-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK000919BK1-ara1.ms180	true	-6805186845363814870	151	173	755	856	1518	300	ولما بدا لي منك ميل مع العدي سواي ولم يحدث سواك بديل صددت كما صد الرمي تطاولت به مدة الايام وهو قتيل	180	2340731419141326492	Shamela0026536-ara1.completed.ms0740	false	7707883073078600915	181	203	963	1063	1535	300	ولما بدا لي منك ميل مع العدي سواي ولم يح-ث سواك بديل صددت كما صد الرمي تطاولت به مدة الايام وهو قتيل	740	2992997292005019057	100	195.0	78	101	99.00990295410156	21	JK000919BK1-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK000919BK1-ara1.ms197	true	917058902977852860	55	96	282	465	1522	300	ابن عنقاء يقول--- راني علي ما بي عميلة فاشتكي الي ماله حالي اسر كما جهر دعاني فاساني ولو ضن لم الم علي حين لا بد ويرجي ولا حضر فقلت له خيرا واثنيت فعله واوفاك ما ابليت من ذم او شكر ولما	197	2340731419141326492	Shamela0026536-ara1.completed.ms0901	false	3850292603122679296	10	50	53	238	1491	300	ابن عنقاء الفزاري راني علي ما بي عميلة فاشتكي الي ماله حالي اسر كما جهر دعاني فاساني ولو ضن لم الم علي حين لا باد يرجي ولا حضر فقلت له خيرا واثنيت فعله واوفاك مااسد-يت من ذم او شكر يقول	901	2992997292005019057	168	314.0	129	186	90.32257843017578	36	JK000919BK1-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK000919BK1-ara1.ms197	true	917058902977852860	105	137	515	677	1522	300	غلام رماه الله بالخير مقبلا له سيم-اء لا-تشق علي البصر كان الثريا علقت فوق نحره وفي انفه الشعري وفي خده القمر اذا قيلت العوراء اغضي كانه ذليل بلا ذل ولو شاء لانتصر	197	2340731419141326492	Shamela0026536-ara1.completed.ms0902	false	-3178021149781449208	33	66	177	341	1586	300	غلام رماه الله بالخير مقبلا له سيمياء لا تشق علي البصر كان الثريا علقت فوق نحره وفي انفه الشعري وفي خذه القمر اذا قيلت العوراء اغضي كانه ذليل بلا ذل ولو شاء لانتصر	902	2992997292005019057	161	311.0	129	164	98.17073059082031	29	JK000919BK1-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK000919BK1-ara1.ms198	true	42751960201522915	198	235	970	1154	1485	300	بن عاصم المنقري اني امرء لا يعتري حسبي دنس يفنده ولا افن من منقر في بيت مكرمة والفرع ينبت حوله الغصن خطباء حين يقول قاءلهم بيض الوجوه مصاقع لسن لا يفطنون لعيب جارهم وهم لحفظ جواره فطن	198	2340731419141326492	Shamela0026536-ara1.completed.ms0900	false	-8184145966957030982	29	65	166	342	1568	300	بن عاصم-------- اني امرء لا يعتري خلقي دنس يفنده ولا افن من منقر في بيت مكرمة والفرع ينبت حوبه الغصن خطباء حين يقوم قاءلهم بيض الوجوه مصاقع لسن لا يفطنون لعيب جارهم وهم لحفظ جواره فطن	900	2992997292005019057	171	328.5	135	184	92.93478393554688	33	JK000919BK1-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK000919BK1-ara1.ms206	true	8438433332797369957	65	103	339	537	1528	300	لا تغزون الدهر ال مطرف لا ظالما ابدا ولا مظلوما قوم رباط الخيل وسط بيوتهم واسنة زرق تخال نجوما ومخرق عنه القميص تخاله وسط البيوت من الحياء سقيما حتي اذا رفع اللواء رايته تحت اللواء علي الخميس زعيما	206	2340731419141326492	Shamela0026536-ara1.completed.ms0913	false	5148372682082826384	245	283	1332	1530	1616	300	لا تغزون الدهر ال مطرف لا ظالما ابدا ولا مظلوما قوم رباط الخيل وسط بيوتهم واسنة زرق يخلن نجوما ومخرق عنه القميص تخاله وسط البيوت من الحياء سقيما حتي اذا رفع اللواء رايته تحت اللواء علي الخميس زعيما	913	2992997292005019057	195	387.0	157	198	98.48484802246094	37	JK000919BK1-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK000919BK1-ara1.ms217	true	2591250942345662099	87	126	436	618	1516	300	بن زهير------- شفيت النفس من حمل بن بدر وسيفي من حذيفة قد شفاني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان اك قد بردت بهم غليلي فلم اقطع بهم الا بناني--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال وقرات عليه للحرث بن وعلة الجرمي------------------------------------ قومي هم قتلوا اميم اخي فاذا رميت يصيبني	217	2340731419141326492	Shamela0026536-ara1.completed.ms0110	false	-8853614780989114752	74	204	355	1012	1518	300	بن زهير العبسي شفيت النفس من حمل بن بدر وسيفي من حذيفة قد شفاني كان حمل بن بدر قتل مالك بن زهير اخا قيس فظفر به وباخيه حذيفة فقتلهما يقول اشتفيت بقتل حمل بن بدر ثم قال وشفاني سيفي ايضا من اخيه حذيفة لانه اتي عليه لما اعملته فيه وهذا مما جري بين عبس وفزارة بسبب داحس والغبراء فان اك قد بردت بهم غليلي فلم اقطع بهم الا بناني يقول ان سكنت لوعتي بمجازاتهم وبردت غلتي فاني لم اقطع بهم الا اطراف اصابعي وذلك ان عزي كان بهم وكانوا كالكف فلما ماتوا واعوزني التبجح بمكانهم والاستعلاء علي العدو بهم صرت كمن قطعت انامله ومن الامثال في هذه الطريقة بالساعد تبطش الكف وقال الحا----------رث بن وعلة الذهلي الوعلة الصخرة المشرفة من اعلي الجبل قومي هم قتلوا اميم اخي فاذا رميت يصيبني	110	2992997292005019057	166	268.5	129	667	24.887556076049805	32	JK000919BK1-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK000919BK1-ara1.ms217	true	2591250942345662099	160	202	799	1016	1516	300	ووطءتنا وطا -علي حنق وطء المقيد نابت ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هرم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتركتنا لحما علي وضم لو كنت تستبقي من اللحم وقرات-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه ل----اعرابي قتل اخوه ابن---ه فقدم اليه ليقتاد منه فالقي السيف من يده وهو يقول اقول للنفس تاساء وتعزية احدي يدي اصابتني ولم ترد	217	2340731419141326492	Shamela0026536-ara1.completed.ms0112	false	4504479360581206732	110	278	529	1390	1510	300	ووطءتنا وطءا علي حنق وطء المقيد نابت الهرم يقول اثرت فينا تاثير الحنق الغضبان كما يءثر البعير المقيد اذا وطء هذه الشجيرة وخص المقيد لان وطاته اثقل كما خص الحنق لان ابقاءه اقل والهرم ضرب من الحمض يقال جمل هارم وابل هوارم اذا رعت الهرم وانتصب وطء المقيد علي البدل اي وطءا يشبه هذا الوطء ومما حكي عن العرب اعوذ بالله من طءة الذليل اي من ان يطاني لان وطاته اشد لسوء ملكته كما قال الاخر ولم يغلبك مثل مغلب وعلي هذا قيل ضربته ضربة الجبان وضبطته ضبطة الاعمي وتركتنا لحما علي وضم لو كنت تستبقي من اللحم هذا مثل يضرب في الانقياد والذل ولذلك يقولون النساء لحم علي وضم الا ما ذب عنه يقول تركتنا لا دفاع بنا كاللحم علي خوان الجزار يتناوله من شاء لو كنت تترك منا بقية وتطلب علينا بقية والمعني انك تروم استءصالنا فلست ترضي بالاذلال وجواب لو فيما تقدم عليه وقال اعرابي قتل اخوه ابنا له فقدم اليه ليقتاد منه فالقي السيف وهويق--------ول اقول للنفس تاساء وتعزية احدي يدي اصابتني ولم ترد	112	2992997292005019057	197	340.5	159	869	22.669734954833984	32	JK000919BK1-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK000919BK1-ara1.ms217	true	2591250942345662099	262	283	1325	1441	1516	300	خوي المسجد المعمور بعد ابن دلهم وامسي باوفي قومه قد تضعضعوا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فلم ي---------------------------------------------------------------------------نسني اوفي المصبيات بعده ولكن نكء القرح بالقرح اوجع	217	2340731419141326492	Shamela0026536-ara1.completed.ms0457	false	-958187753233879568	105	202	534	1070	1554	300	خوي المسجد المعمور بعد ابن دلهم وامسي باوفي قومه قد تضعضعوا ابن دلهم كان السبب في عمارة المسجد الذي اشار اليه فلما مضي لسبيله صار المسجد خاليا اذ كان هو المراعي والمتفقد لصلاح امره واوفي يعني الذي يرثيه كان قوام امر عشيرته به وانتظام شءونهم بمكانه فلما ثل عرشه واصيبوا به اضطربت احوالهم واتضعت رتباتهم فصاروا بعده كالمسجد المعمور بعد ابن دلهم اراد ان يشبه تضعضع القوم بموت اوفي بخراب المسجد بموت ابن دلهم فلم يات بلفظ التشبيه اذ كان معناه من الكلام مفهوما والضعضعة الخضوع والتذلل فلم تنسني اوفي المصيبات بعده ولكن نكء القرح بالقرح اوجع	457	2992997292005019057	114	211.0	93	536	21.26865577697754	18	JK000919BK1-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK000919BK1-ara1.ms218	true	7960988427160274034	20	60	98	280	1483	300	ويقال ما غرك بفلان اي كيف اجترات عليه -قال الله عز وجل ما غ-------------------------رك بربك الكريم ويقال من غرك من فلان اي------------- من اوطاك عشوة وفي عشوة ثلاث لغات يقال عشوة وعشوة وعشوة ويقال انا غريرك من فلان اي لن	218	2340731419141326492	Shamela0026536-ara1.completed.ms0578	false	4958502988029288601	137	184	657	869	1441	300	ويقال ما غرك بفلان اي لم- اجترات عليه وكان الوجه ان لا تجتزء علي ذلك قوله تعالي ما غرك بربك الكريم ويقال من غرك من فلان اي من الذي جذبك عنه وحال بينك وبينه وكان ا--لوجه --ان تكون مقبلا -عليه ويقال -ما غ--رك من فلان اي لم	578	2992997292005019057	122	159.5	89	221	55.20362091064453	18	JK000919BK1-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK000919BK1-ara1.ms223	true	7027724677189549318	14	57	75	284	1520	300	علونا الي خير الظهور وحطنا لوقت الي خير البطون نزول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فنحن كماء المزن ما في نصابنا كهام ولا فينا يعد بخيل و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ننكر ان شءنا علي الناس قولهم ولا ينكرون القول حين ن------------قول --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا سيد منا خلا قام سيد قءول لما قال الكرام فعول	223	2340731419141326492	Shamela0026536-ara1.completed.ms0061	false	-6121012814647862424	21	272	99	1414	1542	300	علونا الي خير الظهور وحطنا لوقت الي خير البطون نزول يصف ترددهم في شرف المصعد والمنحدر وكرم العنصر والمتحول كما ذكر طهارة المنكح والمولد وجلالة المعتلي والمستقر فيقولك علونا في خير الظهور اي حصلنا في اعلي المراتب من ظهور اكرم الاباء وحدرنا منها لوقت معلوم يشير الي وقت الاطهار نزول الي خير البطون من اشرف الامهات والمعني انا كرام الاطراف وهذه الابيات اذا تءملت ادي التامل منها الي سلامة اللفظ والمعني من كل معاب وحصول الفخامة والجلالة لها في كل جانب وباب فنحن كماء المزن ما في نصابنا كهام ولا فينا يعد بخيل ماء المطر اصفي المياه عندهم فشبه صفاء انسابهم بصفاء ماء المطر والمزن السحاب وقوله ما في نصابنا كهام اي ليس فينا كليل الحد ولكن كل منا ماض نافذ ولا فينا بخيل فيعد وهو نفي للبخل راسا وليس يريد ان فيهم بخيلا ومع ذلك لا يعد ومثله ولا تري الضب بها ينجحر اي ليس بها ضب راسا فينجحر ومثل هذا كثير ويقال كهم وكهم يكهم ويكهم كهامة فهو كهام وكهيم يقال ذلك للرجل اذا ضعف وللسيف اذا كل ننكر ان شينا علي الناس قولهم ولا ينكرون القول حين نقول هذا مثل قول الاخر وما يستطيعالاس عقدا نشده وننقضه منهم وان كان مبرما يصف رياستهم وعلو كلامهم ونفاذ حكمهم ورجوع الناس في المهمات الي رايهم والاعتماد علي تدبيرهم ومشورتهم فيقول نغير ما نريد تغييره من قول غيرنا واحد لا يجسر علي الاعتراض علينا والانكار لقولنا انقيادا لهوانا واقتداء بحزمنا وهذا كما قال الاعشي كل سيرضي بان يلقي له تبعا اذا سيد منا خلا قام سيد قءول لما قال الكرام فعول	61	2992997292005019057	207	366.0	164	1315	15.74144458770752	38	JK000919BK1-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK000919BK1-ara1.ms223	true	7027724677189549318	58	86	288	433	1520	300	اخمدت نار لنا دون طارق ولا ذمنا في النازلين نزيل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وايامنا مشهورة في عدونا لها غرر معلومة وحجول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واسيافنا في كل غرب ومشرق بها من قراع الدار-عين فلول	223	2340731419141326492	Shamela0026536-ara1.completed.ms0062	false	-2641917646469077150	0	125	0	687	1602	300	اخمدت نار لنا دون طارق ولا ذمنا في النازلين نزيل اراد بقوله نار لنا نار الضيافة يقول نديم ايقادها فلا تطفا دون طارق ليل والضيف اذا فارقنا حمدنا ولم يذممنا لحسن توفرنا عليه واحتفالنا عند سوق الخير اليه والنزيل كالرفيق والجليس والاكيل والطروق يختص بالليل وسمي النجم طارقا لذلك وايامنا مشهورة في عدونا لها غرر معلومة وحجول يقول وقعاتنا مشهورة في اعداءنا معلومة فهي بين الايام كالافراس الغر المحجلة بين الخيل يعرف بلاءنا فيها وحسن اثارنا عند النهوض لها وهذا كما قال ولما يكن يوم اغر محجل والتحجيل ان يبيض من الاوظفة مواضع الحجل وهو القيد والخلخال فاذا ارتفع التحجيل حتي يبلغ الفخذين فما فوق فهو التجويف قال طفيل شميط الذنابي جوفت فهي جونة واسيافنا في كل غرب ومشرق بها من قراع الدار عين فلول	62	2992997292005019057	145	262.0	117	687	21.106258392333984	25	JK000919BK1-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK000919BK1-ara1.ms227	true	-9028249008039883453	59	82	308	414	1507	300	تركنا فتي قد ايقن الجوع انه اذا ما نوي في ارحل القوم قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تله فتي قد قد السيف لا متضاءل ولا رهل لباته و-بادله	227	2340731419141326492	Shamela0026536-ara1.completed.ms0531	false	1699263723296202753	82	166	428	858	1546	300	تركنا فتي قد ايقن الجوع انه اذا ما ثوي في ارحل القوم قاتله يقول تركنا في ذلك المكان فتي كان ربيعا للفقراء ومالفا للاضياف واذا اشتد الزمان واسنت الناس تيقن الجدب والقحط انه لا يقاره بل يقتله بما يفيضه علي الناس من احسانه ويشملهم من تفقده وبره وقوله قد ايقن الجوع الي اخر البيت من صفة الفتي وفي طريقته قول الاخر يقاتل جوعهم بمكللات من الفرني يرعبها الجميل وقوله اذا ما ثوي ظرف لقاتله فتي قد قد السيف لا متضاءل ولا رهل لباته واباجله	531	2992997292005019057	104	198.0	81	430	24.186046600341797	20	JK000919BK1-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK000919BK1-ara1.ms227	true	-9028249008039883453	170	198	857	996	1507	300	للحسين بن مطير الاسدي الما علي معن وقولا لقبره سقتك الغوادي مربعا ثم مربعا فيا قبر معن انت اول حفرة من الارض خطت للسماحة م------------------------ضجعا ويا-- قبر معن	227	2340731419141326492	Shamela0026536-ara1.completed.ms0539	false	727006046734999109	85	116	475	633	1585	300	الحسين بن مطير------- الما علي معن وقولا لقبره سقتك الغوادي مربعا ثم مربعا فيا قبر معن انت اول حفرة من الارض خطت للسماحة مضجعا يخاطب صاحبين له يسالهما زيارة قبر معن	539	2992997292005019057	127	237.5	100	165	76.96969604492188	24	JK000919BK1-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK000919BK1-ara1.ms227	true	-9028249008039883453	197	219	992	1096	1507	300	معن كيف واريت جوده وقد كان منه البر والبحر مترعا بلي قد وسعت الجود والجود ميت ولو كان حيا ضقت حتي تصدعا	227	2340731419141326492	Shamela0026536-ara1.completed.ms0540	false	2995992860617048779	0	22	0	104	1533	300	معن كيف واريت جوده وقد كان منه البر والبحر مترعا بلي قد وسعت الجود والجود ميت ولو كان حيا ضقت حتي تصدعا	540	2992997292005019057	104	208.0	82	104	100.0	22	JK000919BK1-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK000919BK1-ara1.ms231	true	-8935642374530034918	110	177	528	869	1467	300	للمقنع الكندي يعاتبني في الدين قومي وانما ديوني في اشياء تكسبهم حمدا الم ير قومي كيف اوسر مرة واعسر حتي تبلغ العسرة الجهدا فما زادني الاقتار منهم تقربا ولا زادني فضل الغني منهم بعدا اسد به ما قد اخلوا وضيعوا ثغور حقوق ما اطاقوا لها سدا وفي جفنة ما يغلق الباب دونها مكللة لحما مدفقة ثردا وفي فرس نهد عتيق جعلته حجابا لبيتي ثم اخدمته عبدا وان	231	2340731419141326492	Shamela0026536-ara1.completed.ms0675	false	6321557779454673677	233	278	1258	1486	1603	300	المقنع الكندي يعاتبني في الدين قومي وانما ديوني في اشياء تكسبهم حم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------دا اسد به ما قد اخلوا وضيعوا ثغور حقوق ما اطاقوا لها سدا وفي جفنة ما يغلق الباب دونها مكللة لحما مدفقة ثردا وفي فرس نهد عتيق جعلته حجابا لبيتي ثم اخدمته عبدا كان	675	2992997292005019057	226	447.0	181	341	66.2756576538086	42	JK000919BK1-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK000919BK1-ara1.ms231	true	-8935642374530034918	176	232	865	1135	1467	300	وان الذي بيني وبين بني ابي وبين بني عمي لمختلف جدا اراهم الي نصري بطاء وان هم دعوني الي نصر اتيتهم شدا فان ياكلوا لحمي وفرت لحومهم وان يهدموا مجدي بنيت لهم مجدا وان ضيعوا غيبي حفظت غيوبهم وان هم هووا-غي هويت لهم رشدا وان زجروا طيرا بنحس تمر بي زجرت لهم طيرا تمر بهم سعدا	231	2340731419141326492	Shamela0026536-ara1.completed.ms0676	false	2132464943864994931	139	184	763	977	1617	300	وان الذي بيني وبين---- ابي وبين بني عمي لمختلف ج----------------------------------------------------دا فان ياكلوا لحمي وفرت لحومهم وان -هدموا مجدي بنيت لهم مجدا وان ضيعوا غيبي حفظت غيوبهم وان هم هووا غي هويت لهم رشدا وان زجروا طيري بنحس تمر بي زجرت لهم طيرا تمر بهم سعدا	676	2992997292005019057	212	403.5	168	271	78.2287826538086	40	JK000919BK1-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK000919BK1-ara1.ms231	true	-8935642374530034918	232	270	1135	1310	1467	300	ولا احمل الحقد القديم عليهم وليس رءيس القوم من يحمل الحقدا لهم جل ما لي ان تتابع لي غني وان قل ما لي لم اكلفهم رفدا واني لعبد الضيف ما دام نازلا وما شيمة لي غيرها تشبه العبدا	231	2340731419141326492	Shamela0026536-ara1.completed.ms0677	false	7482439509330821236	26	61	149	321	1580	300	ولا احمل الحقد القديم عليهم وليس رءيس القوم من يحمل الحقدا لهم جل ما-لي ان تتابع لي غني وان قل ما-لي لم اكلفهم رفدا واني لعبد الضيف ما-دام نازلا وما شيمة لي غيرها تشبه العبدا	677	2992997292005019057	172	329.0	137	175	98.28571319580078	38	JK000919BK1-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK000919BK1-ara1.ms234	true	5633378802067809770	82	128	413	645	1527	300	لقد لامني عند القبور علي البكا رفيقي لتذراف الدموع السوافك امن اجل قبر بالملا انت ناءح علي كل قبرا وعلي كل هالك ويروي هذا البيت فقال اتبكي كل قبر رايته لقبر ثوي بين اللوي والدكادك فقلت له ان الشجا يبعث الشجا فدعني فهذا كله قبر مالك	234	2340731419141326492	Shamela0026536-ara1.completed.ms0458	false	-6835163412751844828	148	179	746	909	1524	300	لقد لامني عند القبور علي البكا رقيقي لتذراف الدموع السوافك--------------------------------------------------------------------- فقال اتبكي كل قبر رايته لقبر ثوي بين اللوي فالدوانك فقلت له ان الشجا يبعث الشجا فدعني فهذا كله قبر مالك	458	2992997292005019057	159	302.0	128	232	68.53448486328125	29	JK000919BK1-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK000919BK1-ara1.ms234	true	5633378802067809770	189	219	975	1125	1527	300	قد كنت لي جبلا الوذ بظله فتركتني اضحي باجرد -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضاحي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قد كنت ذات حمية ما عشت لي افشي البراز وكنت انت جناحي فاليوم اخضع للذليل واتقي منه وادفع ظالمي بالراح	234	2340731419141326492	Shamela0026536-ara1.completed.ms0525	false	-7137310570730077155	137	247	712	1291	1559	300	قد كنت لي جبلا الوذ بظله فتركتني اضحي باجرد ضاح اقبل يخاطب المرثي علي عادتهم في الانتقال عن الاخبار الي الخطاب وعن الخطاب الي الاخبار تفننا واقتدارا فيقول كنت لي جبل عز اوي اليك في الشداءد واعول علي حسن دفاعك في النواءب واستكن بظلك واتحصن بتمنعك فغادرتني بارزا للافات ومعرضا للحوادث والنكايات لا معقل لي مما يدهم ولا ملاذ عند ما يهجم والضاحي البارز للشمس والفعل منه ضحي يضحي وقد اتي بهما في البيت والاجرد الاملس يضرب ذلك مثلا لكونه معورا لا واقي له ولا ساتر ولا محامي ولا مدافع قد كنت ذات حمية ما عشت لي امشي البراز وكنت انت جناحي فاليوم اخضع للذليل واتقي منه وادفع ظالمي بالراح	525	2992997292005019057	149	282.0	119	579	25.734024047851562	28	JK000919BK1-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK000919BK1-ara1.ms234	true	5633378802067809770	277	298	1414	1515	1527	300	الم تعلمي اني رزءت محاربا فما-لك منه اليوم شء ولا ليا ومن قبله ما قدر رزءت بوحوح وكان ابن امي والخليل	234	2340731419141326492	Shamela0026536-ara1.completed.ms0609	false	2520240353978631995	278	300	1467	1567	1567	300	الم تعلمي اني رزءت محاربا فما لك منه اليوم شء ولا ليا ومن قبله ما قد ر-زءت بوحوح وكان ابن امي والخليل-	609	2992997292005019057	97	183.0	78	102	95.09803771972656	18	JK000919BK1-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK000919BK1-ara1.ms234	true	5633378802067809770	154	180	785	924	1527	300	فان تكن الحوادث جربتني فلم ار هالكا كابني زياد هما رمحان خطيان كانا من السمر المثقفة الصعاد تهال الارض ان يط-ا عليها بمثلهما تسالم او تعادي	234	2340731419141326492	Shamela0026536-ara1.completed.ms0915	false	3347557403036781280	144	170	774	914	1591	300	فان تكن الحوادث حرقتني فلم ار هالكا كابني زياد هما رمحان خطيان كانا من السمر المثقفة الصعاد تهال الارض ان يطءا عليها بمثلهما تسالم او تعادي	915	2992997292005019057	137	267.0	111	140	97.85713958740234	24	JK000919BK1-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK000919BK1-ara1.ms235	true	3037648775958697726	157	185	770	914	1500	300	ما تعتريني من خطوب ملمة الا تشرفني وتعظم شاني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا تزول تزول عن متخمط تخشي بوادره لدي الاقران---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اني اذا خفي الرجال وجدتني كالشمس لا تخفي بكل مكان	235	2340731419141326492	Shamela0026536-ara1.completed.ms0122	false	-7881090299291330394	55	220	285	1166	1586	300	ما تعتريني من خطوب ملمة الا تشرفني وتعظم شاني اضاف الخطوب الي ملمة لانه اراد بها اواءل امر عظيم وجوانب شر فظيع واصل الخطب الطلب يقال خطبت كذا فاخطبني كما تقول طلبته فاطلبني فكانه اراد اواءل ملمة واسبابا لها تطلبه ويقال هذا خطب امر عظيم وهذا خطب امر يسير فيقول ما يطرق ساحتي اسباب نازلة شديدة الا عظمت شاني ورفعت قدري لانه يعرف بلاءي فيها وحسن مخلصي منها فازددت في عيون الناس وقلوبهم فاذا تزول تزول عن متخمط تخشي بوادره لدي الاقران المتخمط المتغضب له سورة والتهاب واستعير في اذي البحر وامواجه اذا التجت قال خمط التيار يرمي بالقلع يقول اذا انكشفت تلك الخطوب والملمات انكشفت عن رجل متكبر يخاف فلتاته وبدراته عند نظراءه في الباس والشدة والمعني ان الدواهي اذا نزلت بساحتي لا تلين لها عريكتي ولا تحصل علي تذللا لم يكن من قبل لي وقوله تخشي بوادره في موضع الصفة للمتخمط ولم يرض حتي يجعل البوادر مخشية عند اشباهه فكملت الصفة وتمكنت القافية اني اذا خفي الرجال وجدتني كالشمس لا تخفي بكل مكان	122	2992997292005019057	144	262.0	116	881	16.345062255859375	26	JK000919BK1-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK000919BK1-ara1.ms235	true	3037648775958697726	0	22	0	101	1500	300	كملت خيراته غير انه جواد فما يبقي من المال باقيا فتي تم فيه ما يسر صديقه علي ان فيه ما يسوء الاعاديا	235	2340731419141326492	Shamela0026536-ara1.completed.ms0610	false	8591146234386987406	50	71	267	367	1527	300	كملت خيراته غير انه جواد فما يبقي من المال باقيا فتي-تم فيه ما يسر صديقه علي ان فيه ما يسوء الاعاديا	610	2992997292005019057	100	195.0	79	101	99.00990295410156	22	JK000919BK1-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK000919BK1-ara1.ms236	true	-3461912652452503280	197	241	979	1200	1492	300	لا-تعذليني في العطاء ويسري لكل بعير جاء طالبه حبلا وقبله لقد بكرت ام الوليد تلومني ولم اجترم جرما فقلت لها مهلا فاني لا تبكي علي افالها اذا شبعت من روض اوطانها بقلا فلم ار مثل الابل مالا لمقتن ولا مثل ايام الحقوق لها سبلا	236	2340731419141326492	Shamela0026536-ara1.completed.ms0898	false	-7299182490923210836	248	281	1297	1458	1568	300	لا تعذليني في العطاء ويسري لكل بعير جاء طالبه حب-------------------------------------------------------------لا فاني لا تبكي علي افالها اذا شبعت من روض اوطانها بقلا فلم ار مثل الابل مالا لمقتن ولا مثل ايام العطاء لها سبلا	898	2992997292005019057	156	297.0	124	222	70.27027130126953	29	JK000919BK1-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK000919BK1-ara1.ms236	true	-3461912652452503280	207	241	1035	1200	1492	300	لقد بكرت ام الوليد تلومني ولم اجترم جرما فقلت لها مهلا فاني لا تبكي علي افالها اذا شبعت من روض اوطانها بقل---ا فلم ار مثل الابل مالا لمقتن ولا مثل ايام الحقوق لها سبلا	236	2340731419141326492	Shamela0026536-ara1.completed.ms0985	false	3853291423707618535	151	183	804	966	1597	300	لقد بكرت ام --وليد تلومني ولك اجترم جرما فقلت لها مهلا ف----لا تحرقيني بالتلامة واجعلي لكل بعير جاء طالبه حبلا فلم ار مثل الابل مالا لمقتن ولا مثل ايام العطاء لها سبلا	985	2992997292005019057	118	187.5	92	168	70.23809814453125	21	JK000919BK1-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK000919BK1-ara1.ms260	true	-6083012377038395572	132	163	666	831	1503	300	سلي البانة الغناء بالاجرع الذي به البان هل حييت اطلال دارك وهل قت في اطلالهن عشية مقام اخي الباساء واخترت ذلك ليهنءك امساكي بكفي علي الحشي ورقراق عيني رهبة من زيالك	260	2340731419141326492	Shamela0026536-ara1.completed.ms0747	false	-8329309904550151202	138	169	682	846	1553	300	سلي البانة الغناء بالاجرع الذي به البان هل حييت اطلال دارك وهل مت في اظلالهن عشية مقام اخي الباساء واخترت ذلك ليهن-ك امساكي بكفي علي الحشا ورقراق عيني رهبة من زيالك	747	2992997292005019057	161	314.0	130	165	97.57575988769531	27	JK000919BK1-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK000919BK1-ara1.ms293	true	-4045146002514321442	47	80	244	404	1496	300	لسلمة بن يزيد يرثي اخاه لامه قيس بن سلمة اقول لنفسي في الخلاء الومها لك الويل ما هذا التجلد والصبر الا تفهمين الخبر ان لس--------ت لاقيا اخي اذ اتي من دون اكفانه القبر	293	2340731419141326492	Shamela0026536-ara1.completed.ms0620	false	-2670635846051312945	110	140	557	705	1508	300	لسلمة الجعفي- يرثي اخاه لامه------------ اقول لنفسي في الخلاء الومها لك الويل ما هذا التجلد والصبر الم تعلمي------- ان لست ما عشيت لاقيا اخي اذ اتي من دون اوصاله القبر	620	2992997292005019057	129	216.5	101	168	76.78571319580078	23	JK000919BK1-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK000919BK1-ara1.ms293	true	-4045146002514321442	123	152	620	758	1496	300	فتي كان يعطي السيف في الروع حقه اذا ثوب الداعي وتشقي به الجزر فتي كان يدنيه الغني من صديقه اذا ما هو استغني ويبعده الفقر فتي لا يعد المال	293	2340731419141326492	Shamela0026536-ara1.completed.ms0621	false	8323927553453674068	196	223	1002	1131	1525	300	فتي كان يعطي السيف في الروع حقه اذا ثوب الداعي وتشقي به الجزر فتي كان يدينه الغني من صديقه اذا ما هو استغني ويبعده الفقر يريد ان ---------	621	2992997292005019057	121	229.5	96	138	87.68115997314453	24	JK000919BK1-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK000919BK1-ara1.ms302	true	8867191848052558965	209	267	1028	1340	1507	300	زينب بنت الطثرية ترثي اخاها يزيد واملاها علينا ايضا ابو بكر بن الانباري رحمه الله عن احمد بن يحيي وفي الروايتين زيادة ونقصان وانا اتي علي جميعها وفيها ابيات تروي للعجير السلولي ولها وقد امللنا ابيات العجير اري الاثل من وادي العقيق مجاوري مقيما وقد غالت يزيد غواءله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتي قد قد السيف لا متضاءل ولا رهل لبانه و-بادله	302	2340731419141326492	Shamela0026536-ara1.completed.ms0601	false	-8766664169890296791	59	171	297	904	1594	300	زينب بنت الطثرية ترثي اخاها ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اري الاثل من بطن الع-قيق مجاوري مقيما وقد غالت يزيد غواءله الاءل شجر وانما قالت ما قالت منكرة ومستوحشة اذ كان الحكم عندها ان تتغير الامور عن مقارها لموت اخيها فتتحول الاحوال وتتبدل الابدال وتتخشع الجبال وتقتلع الاشجار فلما جري الامر بخلافه اخبرت متوجعة ومتحسرة فقالت ان بطن العقيق ومنابت اثله بما تحويه اري مقيما في جواري علي ماكان عليه واخي يزيد قد دعاه محتوم القضاء فذهب به غواءله ويقال غالته الغواءل اي اهلكته المهلكات وهذا كما يقال علقت به العلوق وانتصب مقيما علي انه مفعول ثان لاري ومجاوري في موضع الجر علي انه صفة لبطن العقيق فتي قد قد السيف لا متضاءل ولا رهل لباته واباجله	601	2992997292005019057	124	208.0	99	786	15.776081085205078	21	JK000919BK1-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK000919BK1-ara1.ms303	true	-7134574621748395544	43	71	206	358	1580	300	مضي وورثناه دريس مفاضة وابيض هنديا طويلا حماءله فتي ك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يروي المشرفي بكفه ويبلغ اقصي حجرة الحي ناءل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه كريم اذا لا قيته متبسما واما تولي اشعث الراس جافله	303	2340731419141326492	Shamela0026536-ara1.completed.ms0602	false	1686494691758514973	31	197	178	1059	1615	300	مضي وورثناه دريس مفاضة وابيض هنديا طويلا حماءله يقول اجاب داعيه فمضي لوجهه وورثناه دريس مفاضة فانتصب دريس علي انه مفعول ثان ويقال ورثته كذا وورثت منه كذا فعلي هذه اللغة كان اصله ورثنا منه فحذف الجار ووصل الفعل فعمل والدريس الخلق من الدرع وغيره لانه كانه فعيل بمعني مفعول والجمع الدرسان والمفاضة الدرع الواسعة وابيض اي وسيفا ابيض وجعله طويل الحماءل لطول قوامه والمعني انه انفق ماله في ماادخر له اجرا ونشر له حمدا وشكرا فلم يكن ارثه الا ما ذكر من السلاح وقد كان يروي المشرفي بكفه ويبلغ اقصي حجرة الحي ناءله وصفه بانه كان غزاء شديد النكاية في الاعداء فكان يعطي السيف حقه اذا اعمله ويرويه من دماء مشاقيه ومنابذيه اذا جرده ويبلغ ابعد ناحية الحي عطاياه وانما قالت يروي المشرفي بكفه لانها تريد ان نهضته في ذلك بنفسه خاصة من غير اعتماد علي حميم او غريب لانه كان لايجر الجراءر علي ذويه ثم يتركهم لها ولكن كل ما اتاه او تجشمه فبنفسه لابغيره كريم اذا لا-قيته متبسما واما تولي اشعث الراس جافله	602	2992997292005019057	146	261.0	120	882	16.553287506103516	25	JK000919BK1-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK000919BK1-ara1.ms304	true	7589310376409998011	225	253	1138	1266	1491	300	ابي --شغب يرثي ابنه شغبا قد كان شغب لو ان الله عمره عزا تزاد به في عزها مضر فارقت شغبا وقد قوست من كبر لبءست الخلتان الثكل والكبر	304	2340731419141326492	Shamela0026536-ara1.completed.ms0599	false	-6340768680200593447	199	227	1033	1163	1557	300	ابو الشغب يرثي ابنه شغبا قد كان شغب لو ان الله عمره عزا تزاد به في عزها مضر فارقت شغبا وقد قوست من كبر لبءست الخلتان الشكل والكبر	599	2992997292005019057	126	244.5	98	130	96.92308044433594	25	JK000919BK1-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK000919BK1-ara1.ms316	true	-8109799223709252291	274	300	1387	1528	1528	300	لنعم الفتي اضحي باكناف حاءل غداة الوغي اكل الردينية السمر لعمري لقد ارديت غير مزلج ولا مغلق باب السماحة بالعذر سابكيك لا مستبقيا فيض عبرة ولا-	316	2340731419141326492	Shamela0026536-ara1.completed.ms0512	false	8017605185188252587	76	102	390	532	1584	300	لنعم الفتي اضحي باكناف حاءل غداة الوغي اكل الردينية السمر لعمري لقد ارديت غير مزلج ولا مغلق باب السماحة بالعذر سابكيك لا مستبقيا فيض عبرة ولا	512	2992997292005019057	141	277.0	116	142	99.2957763671875	25	JK000919BK1-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK000919BK1-ara1.ms317	true	-283950791443779433	8	46	45	217	1503	300	له اخ- بعد اخ---- كاني وصيفيا خليلي لم نقل لموقد نار اخر الليل اوقد فلو انها احدي يدي رزءتها ولكن يدي بانت علي اثرها يدي فاقسمت لا اسي علي اثر هالك قدي الان من وجد علي هالك قدي	317	2340731419141326492	Shamela0026536-ara1.completed.ms0517	false	733496057221252365	10	48	43	220	1535	300	له مات بعد اخspan كاني وصيفيا خليلي لم نقل لموقد نار اخر الليل اوقد فلو انها احدي يدي رزيتها ولكن يدي بانت علي اثرها يدي فاقسمت لا اسي علي اثر هالك قدي الان من وجد علي هالك قدي	517	2992997292005019057	169	326.5	131	177	95.480224609375	35	JK000919BK1-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK000919BK1-ara1.ms328	true	4388170913870598703	166	189	803	911	1488	300	كان لم يمت حي سواك ولم تقم علي احد الا عليك النواءح لءن حسنت فيك المراثي وذكرها لقد حسنت من قبل فيك المداءح	328	2340731419141326492	Shamela0026536-ara1.completed.ms0495	false	29348367392975638	232	255	1211	1319	1550	300	كان لم يمت حي سواك ولم تقم علي احد الا عليك النواءح لءن حسنت فيك المراءي وذكرها لقد حسنت من قبل فيك المداءح	495	2992997292005019057	107	213.0	84	108	99.0740737915039	22	JK000919BK1-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK000919BK1-ara1.ms344	true	-3539164615606990540	29	52	184	293	1568	300	ويسبق وفد الريح من حيث ينتحي بمنخرق من شدة المتدارك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اذا خاط عينيه كري النوم لم يزل له كالء من قلب شيحان فاتك	344	2340731419141326492	Shamela0026536-ara1.completed.ms0047	false	1191381439009182558	28	135	147	700	1555	300	ويسبق وفد الريح من حيث ينتحي بمنخرق من شدة المتدارك قوله من حيث ينتحي يجوز ان يكون للممدوح ويجوز ان يكون لوفد الريح لان المراد انه يسبقه وان اعطاه مهلة ومعني ينتحي يقصد والشاعر انما يصف خفته وتشمره وجده وتيقظه فيقول من حيث اعتمد في السير جاء سابقا للريح بعدو له واسع من عدوه المتدارك المتتابع وجعل العدو منخرقا لاتساعه والمتدارك المتلاحق ويقال ادرك فلان عدة من اصحابه اي لحقهم وشاهد ايامهم واخذ ابو تمام هذا فزاد عليه وان كان في لفظة ركاكة فقال فمر ولو يجاري الريح خيلت لديه الريح ترسف في القيود اذا خاط عينيه كري النوم لم يزل له كالء من قلب شيحان فاتك	47	2992997292005019057	109	193.5	86	553	19.710668563842773	22	JK000919BK1-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK000919BK1-ara1.ms372	true	5917660405916141564	133	157	700	813	1562	300	بن ناشب تفندني فيما تري من شراستي وشدة نفسي ام سعد وما-تدري فقلت لها ان الكريم وان حلا ليلفي علي حال امر من الصبر	372	2340731419141326492	Shamela0026536-ara1.completed.ms0378	false	-621208510873218799	248	273	1288	1402	1552	300	بن ناشب تفندني فيما تري من شراستي وشدة نفسي ام سعد وما تدري فقلت لها ان الحليم وان حلا ليلفي علي حال امر من الصبر	378	2992997292005019057	111	215.0	87	114	97.36842346191406	22	JK000919BK1-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK000919BK1-ara1.ms372	true	5917660405916141564	157	202	813	1031	1562	300	وفي اللين ضعف والشراسة هيبة ومن لا يهب يحمل علي مركب وعر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما بي علي من لان لي من فظاظة ولكنني فظ ابي علي ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قسر---------------------------------------------------------- اقيم صغا-ذي الميل حتي ارده واخطمه حتي يعود الي القدر فان تعذليني تعذلي بي مرزا كريم نثا الاعسار مشترك اليسر	372	2340731419141326492	Shamela0026536-ara1.completed.ms0379	false	-6628587071122969834	71	226	375	1159	1541	300	وفي اللين ضعف والشراسة هيبة ومن لا يهب يحمل علي مركب وعر الواو من قوله والشراسة عاطفة لجملة علي جملة ولا يجوز ان يجر الشراسة علي ان يكون معطوفا علي في اللين لما فيه من العطف علي عاملين بحرف واحد ومعني البيت ان من استلين جانبه في كل حال استضعف واهتضم ومن استخشن خلقه هيب وتحومي وما بي علي من لان--- من فظاظة ولكنني فظ ابي علي القسر في هذه الطريقة قول الاخر ابي لما الي سريع مباءتي الي كل نفس تنتحي في مسرتي يقول اضع كل واحد من الفظاظة والسهولة والشراسة والسلاسة في موضعه واستعمله مع من يستحقه فمن جري معي وانقاد لي لنت له وقابلته بمثل فعله ومن تابي علي وطلب مني متابعته والجري مع هواه ابيت عليه وخالفته فيما يبتغيه والقسر القهر علي الكره ويقال قسرته واقتسرته ومنه قيل للاسد قسورة اقيم صغا ذي الميل حتي ارده واخطمه حتي يعود الي القدر فان تعذليني تعذلي بي مرزا كريم نثا الاعسار مشترك اليسر	379	2992997292005019057	215	398.5	171	787	27.318933486938477	41	JK000919BK1-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK000919BK1-ara1.ms374	true	8244815524968264780	159	180	811	921	1520	300	لكل امرء شعب من القلب فارغ وموضع نجوي لا يرام اطلاعها يظلون شتي في البلاد وسرهم الي صخرة اعيا الرجال انصداعها	374	2340731419141326492	Shamela0026536-ara1.completed.ms0639	false	-6365491994267205546	40	61	206	316	1584	300	لكل امرء شعب من القلب فارغ وموضع نجوي لا يرام اطلاعها يظلون شتي في البلاد وسرهم الي صخرة اعيا الرجال انصداعها	639	2992997292005019057	110	220.0	89	110	100.0	21	JK000919BK1-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK000919BK1-ara1.ms380	true	-3342863899708629072	65	99	328	502	1563	300	خبروها بانني قد تزوج-ت فظلت تكاتم الغيظ سرا ثم قالت لاختها ولاخري جزعا ليته تزوج عشرا واشارت الي نساء لديها لا تري دونهن للسر سترا ما لقلبي كانه ليس مني وعظامي اخال فيهن فترا	380	2340731419141326492	Shamela0026536-ara1.completed.ms1047	false	-976656653808205046	106	141	557	732	1526	300	خبروها بانني قد تزوج ت فظلت تكاتم الغيظ سرا ثم قالت لاختها ولاخري جزعا ليته تزوج عشرا واشارت الي نساء لديها ما تري دونهن للسر سترا ما لقلبي كانه ليس مني وعظامي اخال فيهن فترا	1047	2992997292005019057	173	340.0	139	175	98.85713958740234	32	JK000919BK1-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK000919BK1-ara1.ms386	true	-6532617614025239003	246	272	1235	1360	1508	300	من عن يمين-ي مرة وا-مامي حتي خضبت بما تحدر من دمي اكناف سرجي او عنان لجامي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم انصرفت وقد اصبت ولم اصب جذع البصيرة قارح الاقدام	386	2340731419141326492	Shamela0026536-ara1.completed.ms0071	false	3279195452214891308	150	271	793	1372	1520	300	من عن يمين الدار والحاءط حتي خضبت بما تحدر من دمي اكناف سرجي او عنان لجامي وقوله او عنان لجامي او ها هنا ليست للشك وانما هل التي يراد بها احد الامرين علي طريق التعاقب اي اما ذا واما ذا ولك ان تريد الجمع لان اصل او الاباحة وهذا كما يسال الرجل فيقال له ما كان طعامك في بلدك فيقول الحنطة او الارز والمعني احد هذين علي ان يكون كل واحد منهما بدلا من صاحبه او الجميع ومعني البيت انتصبت للرماح حتي خضبت بما سال من دمي اما عنان لجامي واما جوانب سرجي اي علي حسب ما اتفق من الطعن فالعنان لما سال من اعاليه وجوانب السرج لما سال من اسافله ثم انصرفت وقد اصبت ولم اصب جذع البصيرة قارح الاقدام	71	2992997292005019057	117	174.5	92	579	20.20725440979004	22	JK000919BK1-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK000919BK1-ara1.ms391	true	2596018865332727432	214	260	1052	1292	1500	300	لما اتاني عن عيينة انه امسي عليه تظاهر الا-------------------------قياد نخلت له ن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فسي النصيحة انه عند الشداءد تذهب الاحقاد وعلمت اني ان فقدت مكانه ذهب البعاد فكان فيه بعاد ورايت في وجه العدو شكاسة وتغيرت لي اوجه وبلاد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وذكرت اي فتي يسد مكانه بالرفد حين تقاصر الارفاد	391	2340731419141326492	Shamela0026536-ara1.completed.ms0145	false	8498709741257213428	64	234	332	1213	1553	300	لما اتاني عن عيينة انه امست عليه تظاهر الاقياد قوله لما اتاني ظرف لقوله نخلت له نفسي لن لما اذا وليه الفعل الماضي كان علما للظرف وفسر بحين والمعني حين تساقط الي عن هذا الرجل وتادي انه اسر وقيد بقيد بعد قيد فارقني ما كنت اخامره وانطوي عليه من التنكر له وازلت عن نفسي ما استجفيته فيه لان الكريم يرق لمثله من الكرام عند النوازل ومعني التظاهر ان يصير الشء فوق الشء فيقوي ويقال ظاهر بين ثوبين اذ لبس احدهما فوق الاخر وقوله تعالي وان تظاهرا عليه معناه تعاونا ومنه قولهم هو ظهر ظهير اي قوي في الاستغاثة نخلت له نفسي النصيحة انه عند الشداءد تذهب الاحقاد ----------------------------------------------------------------------------------------------يقول اصفت عند ذلك نفسي له النصح لان الضغاءن تفارق عند الشداءد وهذا الكلام هو بيان علة مفارقة ضغنه ورجوعه الي سلامة الصدر له وقد ذكر فيما بعده ما يدل علي حسن الانصاف من النفس والاعتراف بالفضل للغير ويجوز ان يروي انه بفتح الهمزة والمعني لانه عند الشداءد واذا روي بالكسر يكون علي الاستءناف وذكرت اي فتي يسد مكانه بالرفد حين تقاصر الارفاد	145	2992997292005019057	142	82.0	114	975	14.564102172851562	24	JK000919BK1-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK000919BK1-ara1.ms393	true	-7057908825022059466	175	200	874	990	1489	300	ان يحسدوني فاني غير لاءمهم قبلي من الناس اهل الفضل قد حس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فدام لي ولهم ما بي وما بهم ومات اكثرنا غيظا بما يجد انا	393	2340731419141326492	Shamela0026536-ara1.completed.ms0228	false	-4500998556008841975	182	297	987	1575	1592	300	ان يحسدوني فاني غير لاءمهم قبل--------------------------ي من الناس اهل الفضل قد حسدوا الضمير في يحسدوني لطاءفة من الناس خصهم بالاخبار عنهم وقصدهم بالكلام فيقول ان نافسوني وحسدوني ورمقوا النعمة علي بعين التسخط فاني لا اولمهم ولا اعتب عليهم اذ كان التنافس والحسد يتبعان الفضل واذ كان من قبلنا اعتاد بعضهم من بعض مثل ما نراه بسبب الفضل وقد احسن كل الاحسان من قال واذا سرحت الطرف حول قبابه لم تلق الانعمة وحسودا فاما قوله قبلي من الناس اهل الفضل قد حسدوا فمثله قول عمر بن ابي ربيعة وقديما كان في الناس الحسد وقبلي جعله لغوا ومن الناس تبيين وقد حسدوا خبر المبتدا فدام لي ولهم ما بي وما بهم ومات اكثرنا غيظا بما يجد هذا	228	2992997292005019057	88	-45.5	69	614	14.332247734069824	17	JK000919BK1-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK000919BK1-ara1.ms416	true	-7048067474252584576	2	37	12	167	1490	300	لا باسطا اذي ولا مانعا خيرا ولا ناطقا هجرا اذا ما اتت من صاحب لك زلة فكن انت محتالا لزلته عذرا غني النفس ما يكفيه من سد خلة و-ان زاد شي-ا عاد ذاك الغني فقرا	416	2340731419141326492	Shamela0026536-ara1.completed.ms0655	false	-1577658206961783026	200	234	966	1122	1431	300	لا باسطا اذي ولا مانعا خيرا ولا قاءلا هجرا اذا ما اتت من صاحب لك زلة فكن انت محتالا لزلته عذرا غني النفس ما-يكفيك من سد حاجة فان زاد شيءا عاد ذاك الغني فقرا	655	2992997292005019057	145	272.0	112	157	92.356689453125	30	JK000919BK1-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK000919BK1-ara1.ms417	true	-3294391695173838434	195	234	1001	1183	1518	300	اخت عمرو بن معد يكرب و--------ارسل عبد الله اذ حان حينه الي قومه لا تعقلوا لهم دمي ولا تاخذوا منهم افالا وابكرا واترك في بيت بصعدة مظلم ودع عنك عمرا ان عمرا مسالم وهل بطن عمر وغير شبر لمطعم	417	2340731419141326492	Shamela0026536-ara1.completed.ms0002	false	-2798333102883493286	194	232	997	1170	1512	300	اخت عمرو بن معد يكرب في قولها ارسل عبد الله اذ حان يومه الي-قومه لا تعقلوا لهم دمي الا تري انها قالت في جملة هذه الابيات--------------- ودع عنك عمرا ان عمرا مسالم وهل بطن عمر -غير شبر لمطعم	2	2992997292005019057	129	206.5	99	190	67.89473724365234	26	JK000919BK1-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK000919BK1-ara1.ms422	true	-3618221969474114667	202	246	1033	1248	1504	300	بن الورد قلت لركب في الكنيف تروحوا عشية بتنا عند ما وان رزح تنا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا الغني او تبلغوا بنفوسكم الي مستراح من عناء مبرح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن يك مثلي ذا عيال ومقترا يغرر يطرح نفسه كل مطرح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليبلغ عذرا او يصيب رغيبة ومبلغ نفس عذرها مثل منحج	422	2340731419141326492	Shamela0026536-ara1.completed.ms0263	false	247557301393120971	110	260	597	1405	1596	300	بن الورد قلت لقوم في الكنيف تروحوا عشية بتنا عند ما-وان رزح تقدير البيت قلت لقوم رزح عشية بتنا عند ماوان في الكنيف تروحوا والمعني بعثتهم علي السير في الرواح وان كانوا متساقطي القوي كالين لا حرك بهم ولا نهوض يقيمهم هزلي لتاثير السفر فيهم وظهور اثر الشقة عليهم وواحد الرزح رازح ويقال رزح البعير رزوحا اذا اعيا وابل رزحي وقوم رزاح اي مهازيل ساقطون والكنيف الحظيرة من الشجر تنالوا الغني او تبلغوا بنفوسكم الي مستراح من حمام مبرح قوله تنالوا جواب الامر من البيت الاول وهو تروحوا والمعني سيروا واجتهدوا تنالو الغني وتبلغوا حدا من الطلب يفضي بكم الي الموت المريح الباسط لعذركم والمبرح الملح الشديد ومن هذا وصف الريح بالبارح ويقال برح بي الحب اي اشتد وبرح بي فلان اذا اذي وابرح الرجل اذا اتي بالبرح والبرح يكون الشدة ويكون العجب ومنه قول الاعشي ابرحت ربا وابرحت جارا ليبلغ عذرا او يصيب رغيبة ومبلغ نفس عذرها مثل منجح	263	2992997292005019057	162	260.5	126	809	20.024721145629883	29	JK000919BK1-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK000919BK1-ara1.ms488	true	5399752684341028500	225	247	1210	1320	1577	300	جفاني الامير والمغيرة قد جفا وامسي يزيد لي قد ازور جانبه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكلهم قد نال شبعا لبطنه وشبع الفتي لءم اذا جاع صاحبه	488	2340731419141326492	Shamela0026536-ara1.completed.ms0146	false	-5545208613098549023	139	214	726	1134	1569	300	جفاني الامير والمغيرة قد جفا وامسي يزيد لي قد ازور جانبه اراد بالامير المهلب بن ابي صفرة والمغيرة اخوه ويزيد ابنه وقاءل هذا الشعر بشر بن المغيرة وهو احد الفرسان المشتهرين فيقول جفاني عمي المهلب وابي المغيرة وصار يزيد ابن عمي لاقتداءه بهم منحرفا عني غير ماءل الي والازورار الانحراف وهو من الزور تنو احد شقي الصدر واطمءنان الاخر ويقال رجل ازور وامراة زوراء وكلهم قد نال شبعا لبطنه وشبع الفتي لءم اذا جاع صاحبه	146	2992997292005019057	110	208.0	88	408	26.960784912109375	21	JK000919BK1-ara1	Shamela0026536-ara1.completed