id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000919BK1-ara1.ms023	true	-7023101103359861072	151	240	785	1237	1552	300	احافرة علي صلع وشيب معاذا الله من سفه وعار اي اارجع الي الصبا بعد ما شبت وصلعت وحدثنا ابو بكر بن دريد رحمه الله قال حدثني عمي عن ابيه عن ابن الكلبي قال قال لي اعرابي ما معني قول الله تعالي اءنا لمردودون في الحافرة فقلت الخلق الاول قال فما معني قوله تعلي عظا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما نخرة قلت التي------------------------------------------------------------------------------------------- تنخر فيها الريح فقال اما سمعت قول صاحبنا يوم القادسية اقدم اخا-نهم علي الاساوره ولا-تهولنك رجل- نادره فانما قصرك ترب الساهره حتي تعود بعدها في الحافره من بعده-ا صرت عظاما ناخره وعصب	23	2340731419141326492	Shamela0023591-ara1.completed.ms6753	false	6928759123361449622	97	189	526	1035	1634	300	احافرة علي صلع وشيب معاذ ا-لله من سفه وعار اي اارجع الي الصبا بعد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الصلع والشيب الناخرة المصوتة بالريح المجوفة والنخرة بمعناها كطامع وطمع وحاذر وحذر قاله الفراء وابو عبيد وابو حاتم وجماعة وقيل النخرة البالية المتعفنة الصاءرة رميما نخر العود والعظم بلي وتفتت فمعناه مغاير للناخرة وهو قول الاكثرين وقال ابو عمرو بن العلاء الناخرة التي لم تنخر بعد والنخرة التي قد بليت قال الراجز لفرسه------- اقدم اخا نهم علي الاساوره ولا تهولنك رءوس نادره فانما قصرك ترب الساهره حتي تعود بعدها في الحافره من بعد ما صرت عظاما ناخره وقال	6753	7233169600613410270	202	149.5	160	709	28.49083137512207	30	JK000919BK1-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK000919BK1-ara1.ms067	true	-5099245578962822657	255	276	1339	1440	1565	300	احب بلاد الله ما بين منعج الي وسلمي ان يصوب سحابها بلاد بها حل الشباب تماءمي واول ارض مس جلدي ترابها	67	2340731419141326492	Shamela0023591-ara1.completed.ms2030	false	-1524736328009176584	62	83	328	428	1532	300	احب بلاد الله ما بين منعج الي وسلمي ان يصوب سجابها بلاد بها نيطت علي- تماءمي واول ارض مس جلدي ترابها	2030	7233169600613410270	91	169.5	71	101	90.09900665283203	18	JK000919BK1-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK000919BK1-ara1.ms069	true	4397804643388672112	46	68	219	321	1503	300	بقيت وفري وانحرفت عن العلي ولقيت اضيافي بوجه عبوس--------------------------------- ان لم اشن علي ابن هند غارة لم تخل يوما من نهاب نفوس	69	2340731419141326492	Shamela0023591-ara1.completed.ms0826	false	7131154665285104719	234	263	1214	1349	1520	300	بقيت وفري وانحرفت عن العلي ولقيت اضيافي بوجه عبوس لانه علق ذلك علي مستقبل وهو قوله ان لم اشن علي ابن هند غارة لم تخل يوما من نهاب نفوس	826	7233169600613410270	102	192.0	80	135	75.55555725097656	21	JK000919BK1-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK000919BK1-ara1.ms235	true	3037648775958697726	220	296	1081	1482	1500	300	اذا كان اولاد الرجال حزازة فانت الحلال الحلو والبارد العذب لنا جانب مءة دميت وجانب اذا رامه الاعداء ممتنع صعب وروي ابن الانباري لنا جانب منه يلين وجانب ثقيل علي الاعداء مركبه صعب يخبرني عما سالت بهين من القول لا جافي الكلام ولا لغب ولا يبتغي امنا وصاحب رحله بخوف اذا ما ضم صاحبه الجنب سريع الي الاضياف في ليلة الطوي اذا اجتمع الشغان والبلد الجدب وتاخذه عند المكارم هزة كما اهتز تحت البارح الفنن الرطب	235	2340731419141326492	Shamela0023591-ara1.completed.ms6541	false	-6015143821333223562	175	205	945	1110	1603	300	اذا كان اولاد الرجال حزازة فانت الحلال الحلو والبارد العذب لنا جانب منه دميث وجانب اذا رامه الاعد---------------------------------------------------------------------اء مركبه صع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب وتاخذه عند المكارم هزة كما اهتز تحت البارح الغصن الرطب	6541	7233169600613410270	160	300.0	130	401	39.90024948120117	25	JK000919BK1-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK000919BK1-ara1.ms338	true	7751176353675370071	79	125	398	636	1475	300	فلو نبش المقابر عن كليب فيخبر بالذناءب اي زير يقال هو زير نساء وتبع نساء ز وطلب نساء وخلم نساء وخلب نساء اذا كان يتحدث اليهن ويطلبهن ويتبعهن ويهواهن ويخالبهن والخبر محذوف كانه قال اي زير انا بيوم الشعثمين لقر عينا وكيف لقاء من تحت القبور	338	2340731419141326492	Shamela0023591-ara1.completed.ms0829	false	-2980465039019662663	192	232	992	1194	1546	300	فلو نبش المقابر عن كليب فتخبر بالذناءب اي زير والصحيح ان لو هذه هي التي لم---------------------------------ا كان سيقع لوقوع غيره واشربت معني التمني ولذلك جاء بعد هذا البيت جوابها وهو قوله--- بيوم الشعثمين لقر عينا وكيف لقاء من تحت القبور	829	7233169600613410270	105	125.5	80	238	44.117645263671875	18	JK000919BK1-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK000919BK1-ara1.ms373	true	3001982283459882879	83	109	428	551	1546	300	اذا هم القي بين عينيه عزمه ونكب عن ذكر الحوادث جانبا ولم يستشر في رايه غير نفسه ولم يرض الا قاءم السيف صاحبا قال وقرا------------ت علي	373	2340731419141326492	Shamela0023591-ara1.completed.ms1953	false	-2644877964255797552	13	40	63	194	1527	300	اذا هم القي بين عينيه عزمه ونكب عن ذكر العواقب جانبا ولم يستشر في رايه غير نفسه ولم يرض الا قاءم السيف صاحبا---- وقرا الجمهور عزمت علي	1953	7233169600613410270	116	212.0	91	135	85.9259262084961	23	JK000919BK1-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK000919BK1-ara1.ms416	true	-7048067474252584576	66	136	315	669	1490	300	فينا معاشر لم يبنوا لقومهم وان بني قومهم ما افسدوا وعادوا وروي ابو بكر بن الانباري منا معاشر لن يبنوا لا يرشدون ولن يرعوا لمرشدهم فالجهل منهم معا والغي ميعاد اضحوا كقيل بن عمرو في عشيرته اذ اهلكت بالذي سدي لها عاد وروي ابو بكر بن الانباري كانوا كمثل لقيم في عشيرته اذا اهلكت بالذي قد قدمت عاد او بعده كقدار حين نابعه علي الغواية اقوام فقد بادوا وروي ابو	416	2340731419141326492	Shamela0023591-ara1.completed.ms3218	false	5064650260702339553	191	226	1006	1179	1566	300	فينا معاشر لن يبغوا لقومهم وان بني قومهم ما افسدوا -عادوا---------------------------------------------------------------------------------------------------- اضحوا كقيل بن ع-نز في عشيرته اذ اهلكت بالذي سدي لها ع-------------------------------------------------------------------------------اد او بعده كقدار حين تابعه علي الغواية اقوام فقد بادوا وقيل ابن	3218	7233169600613410270	164	293.5	129	354	46.32768249511719	27	JK000919BK1-ara1	Shamela0023591-ara1.completed