id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000919BK1-ara1.ms214	true	6585630841450632178	63	106	317	554	1518	300	معاوية----------- لقد وضعت رجلي في الركاب يوم صفين غير مرة فما يمنعني من الانهزام الا ابيات ابن الاطنابة--------- ابت لي عفتي وابي بلاءي واخذي الحمد بالثمن الربيح واعطاءي علي الاعدام مالي وضربي هامة- البطل المشيح وقولي كلما جشات وجاشت رويدك تحمدي او تستريحي	214	2340731419141326492	Shamela0010548-ara1.ms254	false	3311368260007365700	198	244	1033	1288	1568	300	معاوية اعزب والله لقد وضعت رجلي في الركاب يوم صفين مرارا ---ما يمنعني من الانهزام الا ابيات ابن الاطنابة حيث يقول ابت لي همتي وابي بلاءي واخذي الحمد بالثمن الربيح واعطاءي علي الاعدام مالي واقدامي علي البطل المشيح وقولي كلما جشات وحاشت مكانك تحمدي او تستريحي	254	4444122496725206056	212	376.0	172	258	82.17053985595703	33	JK000919BK1-ara1	Shamela0010548-ara1
JK000919BK1-ara1.ms233	true	-3362252948917449926	215	299	1086	1543	1547	300	وشعثاء غبراء الفروع منيفة بها توصف الحسناء او هي اجمل دعوت بها ابناء ليل كانهم وقد ابصروها معطشون قد انهلوا------------------------------------ يصف نارا وجعلها شعثاء لتفرق لهبها-------------------- وغبراء الفروع ----لدخانها والفروع الاغالي ومنيفة مرتفعة يريد انها علي جبل اوفي مكان عال وقوله بها توصف الحسناء اي بها تشبه الجارية وذلك ان العرب تصف الجارية فتقول كانها شعلة نار او كانها بيضة ادحي وقوله دعوت بها ابناء ليل يعني النا-ر دعا-- بضوءها ابناء ليل اي قوما سروا ليلا فجاروا عن القصد وقوله كانهم وقد ابصرو---ها معطشون	233	2340731419141326492	Shamela0010548-ara1.ms818	false	-48279501409650820	17	83	94	469	1629	300	وشعثاء غبراء الفروع منيفة بها توصف الحسناء او هي اجمل دعوت بها ابناء ليل كانهم وقد ابصروها معطشون قد انهلوا1 انشدهما ابو عثمان الاشنانداني وقال يصف نارا -جعلها شعثاء لتفرق اعاليها كانها شعثاء الراس وغبراء يعني غبرة الدخان وق----------------------------------------------------------------وله بها توصف الحسناء فا------------------------ن العرب تصف الجارية فتقول كانها شعلة نار وق-------------------وله دعوت بها ابناء ليل يعني اضيافا دعاهم بض-----------------------------------وءها فلما---- راوها كانهم -من السرور بها معطشون	818	4444122496725206056	273	424.5	219	523	52.1988525390625	41	JK000919BK1-ara1	Shamela0010548-ara1
JK000919BK1-ara1.ms244	true	-200193035610802234	125	261	632	1336	1515	300	---------------------------الاستفهام في اخر الكلمة اذا انكر-ت ان يكون راي المتكلم علي ما ذكر--------- او يكون علي خلاف ما ذكر فان كان ما قبله مفتوحا كانت الزيادة الفا وان كان مكسورا كانت الزيادة ياء وان كان مرفوعا كانت الزيادة واوا وان كان ساكنا حرك لءلا يلتقي ساكنان لان هذه الزيادات مدات والمدات سواكن فتحركه بالكسر كما يحرك الساكن اذا لقيه------------------------ الالف واللام الساكن فاذا قال الرجل رايت زيدا قلت ازيدنيه لان النون --------------------------------------------------------------------------------------هي التنوي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ساكنة فحركتها بالكسر لءلا يلتقي ساكنان وي------------------------------------------------------قول قدم زيد فتقول ازيدنيه فان ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------ال رايت عثمان قلت اعثماناه فان قال اتاني عمر قلت-- اعمروه -كما قلت---------------------------------------------- في الندبة واغلامهوه لان هذا علم لما ذكرت لك كما ان هذا علم للندبة---------------------------- وذكر سيبويه انه سمع رجلا من اهل البادية وقيل له اتخرج ان اخضبت البادية فقال انا انيه وانما انكر ان يكون رايه علي خلاف	244	2340731419141326492	Shamela0010548-ara1.ms088	false	6032141562372652218	19	195	105	1027	1575	300	الانكار في اخر الكلمة وذلك الاستفهام --------------اذا انكروا ان يكون راي المتكلم علي ما ذكر في كلامه او يكون علي خلاف ما ذكر فا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا قلت رايت زيدا وانكر---------------------------------------------------- السامع ان تكون رايته قال زيدا انيه بقطع الالف وتبيي------------------------------------------------ن النون وبعضهم يقول زيدنيه كانه ينكر ان يكون رايك علي ما ذكرت وهذه الزيادة تجري في لغة غيرهم علي النحو الذي تسمعه في لغة العامة من مصر فانك اذا قلت لاحدهم رايت الاسد يقول الاسد ايه فالعرب تحرك اخر الكلمة اذا كان --------------------------------ساكنا2 وتلحق به الزيادة فاذا قال رجل رايت زيدا قالوا ازيدنيه ويقول قدم زيد فنقول ازيدنيه اما اذا كان اخر الكلمة مفتوحا فانه يجعلون الزيادة الفا ويجعلونها واوا اذا كان مضموما وياء اذا كان مكسورا فان قال رايت عثمان قلت اعثماناه ويقو--ل اتاني عمر فتقول اعمروه هكذا فان كان الاسم معطوفا عليه او موصوفا جعلوا الزيادة في اخر الكلام رايت زيدا وعمرا فتقول ازيدا وعمرنيه ويقال ضربت زيدا الطويل فتقول ازيدا الطويلاه وذكر سيبويه انه سمع رجلا من اهل البادية وقيل له اتخرج ان اخصبت البادية فقال انا انيه وانما انكر ان يكون رايه علي خلاف	88	4444122496725206056	320	406.5	248	1194	26.800670623779297	49	JK000919BK1-ara1	Shamela0010548-ara1
JK000919BK1-ara1.ms301	true	3011367485160713417	25	76	126	381	1505	300	وبتنا خلاف الحي لا نحن منهم ولا نحن بالاعداء مختلطان وبتنا يقينا ساقط الطل والندي من الليل بردا يمنة عطران نذود بذكر الله عنا من الشذي اذا كان قلبانا بنا يجفان قال ابو علي الشذي الاذي وروي ابو عبد الله نذود بذكر الله عنا من الصبا اذا كان قلبانا بنا يردان	301	2340731419141326492	Shamela0010548-ara1.ms568	false	8156395114547939217	224	255	1180	1340	1605	300	وبتنا خلاف الحي لا نحن منهم ولا نحن بالاعداء مختلطان وبتنا يقينا ساقط الطل والندي من الليل بردا يمنة عطران نذود بذكر الله عنا م-----------------------------------------------------------------------------------------------ن الصبي اذا كان قلبانا بنا يردان	568	4444122496725206056	159	314.0	128	255	62.35293960571289	29	JK000919BK1-ara1	Shamela0010548-ara1
JK000919BK1-ara1.ms341	true	2478542418575853223	0	53	0	271	1544	300	هل انتم عاءجون بنا لعنا نري العرصات او اثر الخيام قال وقال عيسي بن عمر سمعت ابا النجم يقول اغد لعلنا في الرهان نرسله يريد لعلنا وبعض العرب يقول لانني وبعضهم يقول لاني وبعضهم لوني قال وقال رجل بمني من يدعو الي المراة الضالة فقال اعرابي لون- عليها خمارا اسود يريد لعل عليها	341	2340731419141326492	Shamela0010548-ara1.ms094	false	-6982551490243783115	13	56	68	296	1550	300	هل انتم عاءجون بنا لعنا نري العرصات او اثر الخيام---- وقال ابو----------------- النجم----- اغد لعلنا في الرهان ترسله يريد لعلنا وبعض----هم يقول لانني وبعضهم----- لاني وبعضهم لوني و----قال رجل----- من يدعو الي المراة الضالة فقال اعرابي لونذ عليها خمارا اسود يريد لعل عليها	94	4444122496725206056	220	383.5	177	272	80.88235473632812	39	JK000919BK1-ara1	Shamela0010548-ara1
JK000919BK1-ara1.ms351	true	4170033144092906574	239	299	1228	1534	1537	300	علي ابي بكر محمد بن الحسن بن دريد هذه القصيدة في شعر كعب الغنوي واملاها علينا ابو الحسن علي ابن سليمان الاخفش وقال قرء لنا علي ابي العباس محمد بن الحسن الاحول ومحمد بن يزيد واحمد بن يحيي قال وبعض الناس يروي هذه القصيدة لكعب بن سعد الغنوي وبعضهم يرويها باسرها لسهم الغنوي وهو من فومه وليس باخيه وبعضهم يروي	351	2340731419141326492	Shamela0010548-ara1.ms243	false	-2543424067867971781	59	91	334	497	1665	300	علي ابي بكر محمد بن الحسن بن دريد هذه القصيدة في شعر كعب الغنوي الي ان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال وبعضهم ي----روي هذه القصيدة لكعب بن سعد الغنوي وبعضهم يرويها باسرها لسهم الغنوي----------------------- وبعضهم يروي	243	4444122496725206056	154	258.5	124	306	50.32679748535156	29	JK000919BK1-ara1	Shamela0010548-ara1
JK000919BK1-ara1.ms352	true	-554821316893552355	2	30	10	167	1560	300	والمرثي بهذه القصيدة يكني ابا المغوار واسمه هرم وبعضهم يقول اسمه شبيب ويحتج ببيت روي في هذه القصيدة -اقام فخلي الظاعنين شبيب وهذا البيت مصنوع والاول كانه اصح	352	2340731419141326492	Shamela0010548-ara1.ms243	false	-2543424067867971781	125	153	683	841	1665	300	والمرثي بهذه القصيدة يكني ابا المغوار واسمه هرم وبعضهم يقول اسمه شبيب ويحتج ببيت روي في هذه القصيدة واقام وخلي الظاعنين شبيب وهذا البيت مصنوع والاول كانه اصح	243	4444122496725206056	156	306.0	128	158	98.73417663574219	26	JK000919BK1-ara1	Shamela0010548-ara1
JK000919BK1-ara1.ms414	true	8564415535848780336	94	173	471	871	1494	300	عن ابن الاعرابي قال اسرت ط-ء رجلا شابا من العرب فقدم ابوه وعمه ليفدياه فاشتطوا عليهما في الفداء فاعطيا لهم عطية لم يرضوها فقال ابوه لا والذي جعل الفرقدين يمسيان ويصبحان علي جبلء جبلي طء لا ازيدكم علي ما اعطيتكم ثم انصرفا فقال الاب للعم لقد القيت الي ابن- كليمة لءن كان فيه خير لينجون فما لبث ان نجا وا-طرد قطعة من ابلهم فكان اباه قال له الزم الفرقدين علي جبلي ط-ء فانهما طالعان عليهما وهما ----------لا يغيبان عنه	414	2340731419141326492	Shamela0010548-ara1.ms813	false	-7648810381145721887	129	209	688	1095	1534	300	عن ابن الاعرابي قال اسرت طيء رجلا شابا من العرب فقدم ابوه وعمه ليفدياه فاشتطوا عليهما في الفداء فاعطيا به- عطية لم يرضوها فقال ابوه لا والذي جعل الفرقدين يمسيان ويصبحان علي جبلي طي----ء لا ازيدكم علي ما اعطي-كم ثم انصرف- فقال الاب للعم لقد القيت الي ابني كليمة لءن كان فيه خير لينجون فما لبث ان نجا واضطرد قطعة من ابلهم فكان اباه قال له الزم الفرقدين علي جبلي طيء فانهما طالعان عليهما وهما اي هو وعمهلا يغيبان عنه	813	4444122496725206056	389	724.5	311	414	93.96134948730469	68	JK000919BK1-ara1	Shamela0010548-ara1
JK000919BK1-ara1.ms436	true	-7270389958690824399	174	241	958	1296	1615	300	له ايطلا ظبي وساقا نعامة وصهوة عير قاءم فوق مرقب ويستحب من الفرس طول الذنب في كثرة شعر ولذلك قال طفيل الغنوي واذنابها وحف كان ذيولها مجرا شاء من سميحة مرطب ويستحب غلظ الارساغ ولذلك قال الجعدي كان تماثيل ارساغه رقاب وعول علي مشرب ويستحب عرض الصدر مع دقة الزور وهو الجءجء ولذلك قال امرء القيس--------------------------------------------------------- له جءجء حشر كان لجامه يعالي به في راس جذع مشذب	436	2340731419141326492	Shamela0010548-ara1.ms686	false	8260763955673609412	48	80	252	406	1555	300	له ايطلا ظبي وساقا نعامة وصهوة عير قاءم فوق مرقب -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كثير سواد اللحم ما دام بادنا وفي الضمر ممشوق القواءم شوذب له جءجء حشر كان لجامه يعالي به في راس جذع مشذب	686	4444122496725206056	97	40.0	75	395	24.556962966918945	21	JK000919BK1-ara1	Shamela0010548-ara1