id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000919BK1-ara1.ms252	true	730600211775403726	85	222	412	1169	1545	300	ابو عمرو----- ما ينوض بحاجة وما يقدر علي ان ينوض اي يتحرك---- ومنه قوله عز وجل ولات حين مناص ومناص ومناض واحد ويقال انقاض وانقاص-------------------------------- بمعني واحد وقال الاصمعي المنقاض المنقعر من اصله والمنقاص المنشق طولا يقال انقاضت الركية وانقاصت السن انقياصا اذا انشقت طولا والقيص الشق طولا وانشد لابي ذءيب فراق-------- كقيص السن فالصبر انه لكل اناس عثرة و-------------------------جبور وقال الاصمعي مضمض لسانه ومصمصه اذا حركه وقال-------- حدثنا عيسي بن عمر قال سالت ذا الرمة ------عن النضناض---- فاخرج لسانه وحركه قا-ل الراعي يبيت الحية النضناض منه مكان الحب يستمع الس------------------------------------------------------------------------------------------------------------رارا وقال اللحياني يقال تصافوا علي الماء وتضافوا وي-----قال صلاصل الماء وضلاضله ل---بقاياه و-----قبضت قبضة------------------------------------------- وقبصت قبصة ويقال---- ان القبصة اقل -من القبضة قال ابو علي وغيره يقول القبص باطراف الاصابع والقبض بالكف كلها وقال اللحياني سمعت ابا زي-د يقول تضوك ب-------خرءه وسمعت الاصمعي يقول تصوك بالصاد	252	2340731419141326492	Shamela0005420-ara1.ms28	false	8768507931311842767	116	289	593	1522	1585	300	ابو عمرو يقال ما ينوص لحاجة وما يقدر علي ان ينوص اي يتحرك لشء ومنه قوله تعالي- ولات حين مناص ويقال ما ينوض لحاجة وما يقدر ان ينوض ايضا قال وقد انقاض الشء وانقاض بمعني واحد وقال الاصمعي المنقاض المنقعر-------- والمنقاص المنشق طولا ----وانقاصت الركية وانقاصت السن --------اذا انشقت طولا----------------- وانشد لابي ذءيب الهذلي فريقا كقيص السن فالصبر انه لكل اناس عثرة وجبور القيص الشق طولا اللحياني يقال نصنص-------- لسانه ونضنضه اذا حركه وقال الاصمعي حدثنا عيسي بن عمر قال سالت ذا الرمة عن الحية النضناض قال فاخرج لسانه فحركه وقال الراعي تبيت الحية النضناض منه مكان الحب تستمع السرارا الحب القرط وقال حميد بن ثور ونصنص في صم الحصي ثفناته ورام بسلمي امره ثم صمما ويروي وحصحص في صم الصفي ثفنا-----ته اللحياني يقال تصافوا علي الماء وتصافوا عليه ويقال صلاصل الماء وضلاضله وهي بقاياه ويقال قبضت قبضة وقرء في هذا الحرف فقبضت قبضة من اثر الرسول وقبصت قبصة وزعم غيره ان القبصة اصغر من القبضة وانها----------------------- باطراف الاص------------------ابع وقال اللحياني سمعت ابا زياد يقول تضوك فلان في خرءه و-قال الاصمعي----- تصوك بالصاد	28	4549918828959864914	572	927.5	458	1027	55.69620132446289	79	JK000919BK1-ara1	Shamela0005420-ara1
JK000919BK1-ara1.ms261	true	-402022844536399195	0	76	0	419	1641	300	الغنوي وكنا اذا ما اغتفت الخيل غفة تجرد طلاب التراب ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مطلب ويقال فلغ راسه وثلغ راسه ------اذا شدخه ويقال جدف وجدت للقبر والدفءي والدثءي مثاله الدفعي من المطر ووقته اذا فاءت الارض الكماة فلم يبق فيها شء والحثالة والحفالة الردء من كل شء قال ابو عبيدة الحفالة والحثالة واحد وهي من التمر والشعير وما اشبههما القشارة منه وقال ابو عمر--------و الفناء والثناء في فناء الدار وحكي غلام ثوهد وفوهد وهو الناعم وحكي الارفة والارثة للحد-بين الارضين	261	2340731419141326492	Shamela0005420-ara1.ms19	false	-7946695994309426058	222	300	1177	1576	1576	300	الغنوي وكنا اذا ما اغتفت الخيل غفة تجرد طلاب الترات مطلب اغتفت اكلت شيءا لم تكثر ويقال تكفيني غفة من العيش اي بلغة قال ثابت قطنة العتكي لا خير في طمع يدني الي طبع وغفة من قوام العيش تكفيني يقال هذا قوام الدين وقوام الحق وقوام العيش بكسر القاف وهو ما يقوم به ويقال ----------ثلغ راسه وفلغه اذا شدخه ابو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمرو يقال هو الفناء والثناء لف--ناء الدار وحكي غلام ثوهد وفوهد وهو الناعم وحكي الارفة والارثة للحد بين الارضين-	19	4549918828959864914	174	293.0	143	635	27.401575088500977	25	JK000919BK1-ara1	Shamela0005420-ara1
JK000919BK1-ara1.ms261	true	-402022844536399195	118	237	681	1310	1641	300	والثوم الحنطة و----------------------------------في قراءة ابن مسعود وثومها وعدسها و-----ثوب فرقبي وثرقبي و-----وقعوا في عافور شر وعاثور شر قا-ل العجاج و--بلدة مرهوبة العاثور قال يعقوب ابن السكيت نري انه من قولهم عثر يعثر اذا وقع في الشر والنفي والنثي ما نفاه الرشاء من الماء قال الراجز----------- كان متنيه من النفي مواقع الطير علي الصفي ويروي الصفي بالكسر والضم و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم وفم في----- النسق والنكاف والنكاث داء ياخذ الابل و--------فروغ الدلو وثر وغها مصب ماءها ويقال للشيخ مر يدلف ويدلث اذا مشي مشيا ضعيفا وعفنت في الجبل اعفن وعثنت اعثن اذا صعدت في الجبل ويقال هو الضلال ابن فهلل وثهلل وفهلل ايضا عن اللحياني واللفام واللثام قال الفراء اللثام علي الفم واللفام علي الارنبة و-----فلان ---------ذو فروة وثروة اي ذو كثرة من	261	2340731419141326492	Shamela0005420-ara1.ms20	false	-6463976224456906030	170	299	903	1580	1585	300	والثوم للحنطة ومنه قوله عز وجل وفومها وعدسها وهي في قراءة عبد الله- وثومها وعدسها ويقال ثوب فرقبي وثرقبي ويقال وقعوا في عافور شر وعاثور شر وقال العجاج بل بلدة مرهوبة العاثور قال الاصمعي--------- نري انه من قولهم عثر يعثر اي ي-قع في الشر والنفي والنثي ما نفاه الرشاء من الماء قال الراجز وهو الاخيل كان متنيه من النفي مواقع الطير علي الصفي وهي الاثافي والاثاثي لغة لبعض بني تميم وهو الضلال بن فهلل وثهلل ويقال عفنت في الجبل وعثنت اذا صعدت وانا اعفن واعثن ويقال الشيخ يدلف ويدلث اذا مشي مشيا ضعيفا ويقال ثم وفم في حروف النسق والنكاف والنكاث داء ياخذ الابل ويقال هو فروغ الدلو وثر-----------وغها ويقال---------------------------------------------------------------------------------------------- هو الل----------------------------------------------فام واللثام قال الفراء اللثام علي الفم واللفام علي الارنبة ويقال فلان ذو ثروة وذو ف------روة اي--- كثرة ---	20	4549918828959864914	415	650.0	334	851	48.76615905761719	61	JK000919BK1-ara1	Shamela0005420-ara1
JK000919BK1-ara1.ms267	true	6234391736866644798	249	300	1270	1538	1538	300	هتنت السماء وهتلت تهتن تهتانا و-----تهتل تهتالا وهي سحاءب هتن وهتل وهو فوق الهطل قال---------------------- فسحت دموعي في الرداء كانها كلا من شعيب ذات سح وتهتان------------------------------------------------------------------------------------ وقال العجاج -----------عزز منه وهو معطي الاسهال ضرب السواري متنه بالتهتال قال ابو علي هكذا يرويه البصريون عزز يريدون صلب والسدول والسدون ما جلل به-	267	2340731419141326492	Shamela0005420-ara1.ms01	false	-1097061271804336381	91	160	480	849	1654	300	هتنت السماء------ تهتن تهتانا وهتلت تهتل تهتالا وهن سحاءب هتن وهتل وهو فوق الهطل قال امرء القيس في التهتان فسحت دموعي في الرداء كانها كلي من شع-ب ذات سح وتهتان قال ابوالفوارس اذا كانت المزادة من اديمين فهي شعيب واذا كانت من اديم واحد فهي سطيحة وقال العجاج في التهتال عزز منه وهو معطي الاسهال ضرب السواري متنه بالتهتال السواري السحاءب التي امطرت ليلا وا---------------لسدول والسدون ما جلل به	1	4549918828959864914	215	334.0	173	391	54.987213134765625	32	JK000919BK1-ara1	Shamela0005420-ara1
JK000919BK1-ara1.ms267	true	6234391736866644798	174	249	880	1270	1538	300	حسنة ويقال لعاعة وهو نبت ناعم في اول ما يبدو رقيق لم يغلظ ويقال--------- انما الدنيا لعاعة --قال ا----------------------------------بن مقبل كاد اللعاع من الحوذان يسحطها ورجرج بين لحييها خناطيل يسحطها------------------------------------- يذبحها والرجرج اللعاب يترجرج وخناطيل قطع متفرقة ويقال بعير رفل ورفن اذا كان سابغ الذنب قال ابن ص---يادة يصف فحلا يتبعن سد وسبط جعد رفل كان حيث تلتقي منه المحل من قطريه وعلان ووعل------------------------------------------------- وقال النابغة--------- بكل مجرب كالليث يسمو الي اوصال ذيال رفن --------ويقال	267	2340731419141326492	Shamela0005420-ara1.ms02	false	-2298823286496752151	0	99	0	532	1653	300	حسنة ونعاعة حسنة وهو بقل ناعم في اول ما يبدو رقيق لم يغلظ وجاء في الحديث انما الدنيا لعاعة ويقال تعليت اللعاعة اذا اجتنيتها وانشد لابن مقبل كاد اللعاع من الحوذان يسحطها ورجرج بين لحييها خناطيل السخط الذبح سحطه يسحطه سحطا وقوله يسحطها اي يذبحها والرجرج اللعاب يترجرج وخناطيل قطع متفرقة ويقال بعير رفن ورفل اذا كان سابغ الذنب وانشد لابن ميادة--------- يتبعن سدو سبط جعد رفل كان حيث تلتقي منه المحل من قطريه وعلان ووعل ويروي من جانبيه سدوه رميه بيديه جعد اي جعد الوبر وقال النابغة الذبياني بكل مجرب كالليث يسمو علي اوصال ذيال رفن ابوعبيدة يقال	2	4549918828959864914	345	592.5	276	541	63.77079391479492	56	JK000919BK1-ara1	Shamela0005420-ara1
JK000919BK1-ara1.ms268	true	5410038845656763019	1	69	7	372	1576	300	قال الزفيان كانما علقن بالاسدان يانع حماض واقحوان وقال حميد بن ثور-------- فرحن وقد زايلن كل صنيعة لهن وباشرن السديل المرقما يصف نساء والكتن و---------------------------------------------------------------------------------------------الكتل------- التلزج ولزوق الوسخ بالشء وانشد لابن ميادة تشرب منه نهلات وتعل وفي مراغ جلدها منه كتل وقال ا--بن مقبل ذعرت به العير مستوزيا شكير جحافله قد كتن----- مستوز يا-- منتصبا مرتفعا والشك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ير الشعر الضعيف ههنا وك--------------------------------تن اي لزق به اثر خضرة العشب ويقال	268	2340731419141326492	Shamela0005420-ara1.ms01	false	-1097061271804336381	165	294	877	1628	1654	300	قال الزفيان كانما علقن بالاسدان يانع حماض واقحوان وقال حميد بن ثور الهلالي فرحن وقد زايلن كل صنيعة لهن وباشرن السديل المرقما وانشد للكميت الاسدي في السدول جعلن العقل فوق الرقم فيما ارينك والسدول علي السدول العقل والرقم ضربان من الوشي والكتل والكتن التلزج ولزوق الوسخ بالشء وانشد لابن ميادة تشرب منه نهلات وتعل وفي مراغ جلدها منه كتل وانشد لابن مقبل ذعرت به العير مستوزيا شكير جحافله قد كتن قوله مستوزيا اي منتصبا مرتفعا قال ابوزياد الكلابي المستوزي المتنحي يقول الدحل لصاحبه مالك مستوزيا لا تدلو قال المهلبي المستوزي المنتصب قال وحكي ابوعمرو الشيباني المستوزي الذي ليس بمطمءن كالمستوفز وقال ابوالحسن الاثرم سالت ابا عمرو الشيباني عن المستوزي فقال هو النافر والشكير الشعر الضعيف والشكير ايضا الشعار الصغار تحت الكبار كتن اي لزق به اثر خضرة العشب ويقال	1	4549918828959864914	330	596.5	268	751	43.941410064697266	56	JK000919BK1-ara1	Shamela0005420-ara1
JK000919BK1-ara1.ms268	true	5410038845656763019	118	285	660	1499	1576	300	ابو عمرو الشيباني الغرين والغريل-------- ما يبقي من الماء في الحوض والغدير الذي تبقي فيه الدعاميص لا يقدر علي شربه وقال الاصمعي الغرين اذا جاء السيل فثبت ف-ي الارض فجف فتري الطين قد جف ورق فهو الغرين وقال ابو عمرو الدمال السرجين ويقال الدمان بالنون وقال الفراء يقال هو شثن الاصابع وشتلها و--------------------------------------------------------------------------------------------هو كبن الدلو وكبل الدلو وقال الاصمعي الكبن ما-ثني من الجلد عند شفة الدلو قال وكل كف كبن يقال قد كبنت عنك بعض لساني اي كففت -وقد كبنت ثوبي في معني -------غبنته ولم يعرفها باللام قال ابو علي غبنت ثوبي وكففته واحد قال ويقال رجل -----كبنة اذا كان منقبضا عن الناس وقال الفراء يقال اتن------ ياتن واتل ياتل وهو الاتلان والاتلال وهو ان يقارب خطوه في غضب قال وانشدني ابو ثروان------- اان حن اجمال وفارق جيرة عنيت بنا ما كان نولك تفعل ومن يسال الايام ناي صديقه وصرف الليالي يعط ما كان يسال اراني لا اتيك الا كانما اسات والا انت غضبان تاتل اردت لكيما لا تري لي عثرة ومن ذا الذي يعطي الكمال فيكمل	268	2340731419141326492	Shamela0005420-ara1.ms03	false	-2805713498251841176	55	219	294	1147	1567	300	ابو-عمرو الشيباني ا--------لغريل والغرين ما يبقي من الماء في الحوض والغدير الذي تبقي فيه الدعاميص لا يقدر علي شربه----- الاصمعي الغرين اذا جاء السيل فثبت علي الارض فجف فتري الطين قد جف ورق فهو الغرين ابوعمر------و الدمال السرجين ويقال ال------------دمان الفراء----- هو شثن الاصابع وشثلها وقد شثنت كفه شثونة وشثانة ويقال شثلت وهو الغليظ الخشين ويقال للاسد شثن البراثن اللحياني يقال هو كبن الدلو وكبلها--------- الاصمعي الكبن ما ثني من الجلد عند شفة الدلو---- وكل كف كبن يقال ك---بنت عنك---- لساني اي كففته وقد كبنت ثوبي في معني ثنيته وغبنته ولم يعرفها باللام وي--------------------------------------قال رجل كبن وكبنة اذا كان منقبضا-------------- الفراء----- اتن الرجل ياتن واتل ياتل وهو الاتلان والاتنان وهو ان يقارب خطوه في غضب قال وانشدني ابو ثروان العكلي اان حن اجمال وفارق جيرة عنيت بنا ما كان نولك تفعل ومن يسال الايام ناي صديقه وصرف الليالي يعط ما كان يسال اراني لا اتيك الا كانما اسات والا انت غضبان تاتل اردت لكيما لا تري لي عثرة ومن ذا الذي يعطي الكمال فيكمل	3	4549918828959864914	707	1273.0	566	967	73.11271667480469	128	JK000919BK1-ara1	Shamela0005420-ara1
JK000919BK1-ara1.ms269	true	-1198365884365755220	13	45	70	231	1641	300	اللحياني عن الكساءي يقال اتاني هذا الامر وما مانت مانه وما مالت----- اي ما تهيات له وهو حنك الغراب وحلكه لسواده -قال و------قلت لاعرابي اتقول مثل حنك الغراب او حلكه فقال لا	269	2340731419141326492	Shamela0005420-ara1.ms03	false	-2805713498251841176	267	299	1397	1562	1567	300	اللحياني عن الكساءي يقال اتاني هذا الامر وما مانت مانه وما مالت ماله اي ما تهيات له وهو حنك الغراب وحلكه لسواده وقال الفراء قلت لاعرابي اتقول مثل حنك الغراب-------- فقال لا	3	4549918828959864914	152	279.0	122	173	87.86127471923828	27	JK000919BK1-ara1	Shamela0005420-ara1
JK000919BK1-ara1.ms269	true	-1198365884365755220	106	262	569	1458	1641	300	هو علي اسان من ابيه وعلي اسال من ابي----------------------------------------------ه وقد تاسن اباه وتاسله اذا نزع اليه في الشبه و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عتلته الي السجن وعتنته----- اعتله واعتله واعتنه واعتنه ويقال ارمعل الدمع وارمعن اذا------------------------------------------------------------------------------------- تتابع ويقال لابل ول------ابن واسماعيل واسماعين وميكاءيل وميكاءين واسرافيل واسرافين واسراءين واسراءيل وانشد--------------------------------- قد جرت الطير ايامنينا قالت وكنت رجلا فطينا هذا ورب البيت اسراءينا قال ابو بكر في كتاب المتناهي في اللغة هذا اعرابي ادخل قردا الي سوق الحيرة ليبيعه فنظرت اليه امراة فقالت مسخ فقال هذه الابيات وشراحيل وشراحين وجبرءيل وجبرءين ويقا-------------ل الصت الشء----- اليصه الاصة وانصته----- انيصة اناصة اذا ادرته --قال ابو علي يعني مثل ادارتك الوتد لتخرجه والدحل والدحن الخب الخبيث والدحن ايضا الكثير اللحم وبعير دحنة اذا كان عريضا كثير اللحم وانشد الا ارحلوا دعكنة دحنه بما ارتعي مزهية مغنه وقنة الجبل وقلته وشلت العين الدمع وشنت وذلاذل القميص وذناذنه لاسافله --واحدها ذلذل وذنذن قال ابو علي وابو زيد يقول واحدها ذلذل وقال اللحياني يقال هو خامل الذكر وخامن الذكر	269	2340731419141326492	Shamela0005420-ara1.ms04	false	-4018027028758815713	96	255	523	1434	1646	300	هو علي اسان من ابيه و----اسال من ابيه واعسان من ابيه يريد علي طراءق من ابيه وشماءله وقد تاسن اباه وتاسله اذا نزع اليه في الشبه وقال الفراء هو عنوان الكتاب وعلوان الكتاب وعنيانه وعنوانه اذا كان باللام فبالضم لا غير وحكي عن بعض بني كلب عنيان الكتاب ويقال عنونت الكتاب وعنيته ويكره عننت قال وقال الكساءي لم اسمع علونت وكان ينبغي لها ان تكون عليت الكتاب في القياس اللحياني يقال عتلته الي السجن وعتنته وانا اعتله واعتله واعتنه واعتنه ويقال ارمعل الدمع وارمعن وقال مدرك بن حصن الاسدي بكي جزعا من ان يموت واجهشت اليه الجرشي وارمعل حنينها ومعني ارمعل تتابع ويقال ------لابن ولابل واسماعيل واسماعين وميكاءيل وميكاءين واسرافيل واسرافين واس---------راءيل واسراءين وشراحبيل وشراحين وانشد الفراء قد جرت الطير ايامنينا قالت وكنت رجلا فطينا هذا ورب البيت اسراءينا وج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------برءيل وجبرءين وسمعت الكلابي يقول الصت الشء فانا اليصه الاصة وانصته فانا انيصه اناصة اذا ادرته ويقال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلاذل القميص وذناذنه لاسافله الواحد-- ذلذل وذنذن ويق---------------------------------------------------ال هو خامل الذكر وخامن الذكر	4	4549918828959864914	448	753.5	369	1337	33.50785446166992	63	JK000919BK1-ara1	Shamela0005420-ara1
JK000919BK1-ara1.ms276	true	2049234846609043528	1	207	5	1072	1563	300	الغنوي يقول با اسمك يريد ما اسمك و-قال --ظليم اربد وارمد وهو لون الي الغبرة وقال يعقوب بن السكيت قال بعضهم ليس هذا من الابدال ومعني ارمد يشبه لون الرماد و-------------------------------------سمعت ظاب تيس بني فلان وظام تيسهم بالهمز فيهما وهو صياحه عند هياجه وانشد------------ يصوع عنوقها احوي زنيم له ظاب كما صخب الغريم قال ابو العباس احمد بن يحيي ظاب التيس وظامه لا يهمزان قال ابو علي ورويناه في الغريب المصنف غير مهموز وظام ---------الرجل وظابه بالهمز سلفه ويقال قد تظاءما وتظاءبا اذا تزوجا اختين ويقال للرجل اذا -----يبس من الهزال ما هو الا ------عشبة وعشمة قال ابو علي وكذلك يقال للكبير الذي قد ذهب لحمه ويقال للعجوز قحمة وقحبة وكذلك لكل مسنة ويق----------------------------------------------ال ساب -----فلانا فارمي عليه واربي -----------------------------------------------------اي زاد وقا---------------------------------------------------ل الفراء يقال --------رميت وارميت قال وكذلك يقال ارميت واربيت علي السبعين ورم-------يت اي زدت قال وانشدني اعراب----------------------------------------ي واسمر خطيا كان كعوبه نوي القسب قد ارمي ذراعا علي العشر وير--------------وي قد ا-------------------------------------ربي وقال ابو عبيدة الرجمة وال--------رجبة اذا طالت النخلة ف----خافوا ------ان تقع او ان تميل رجبوها وهو ان يبني لها بناء من حجارة يرفدها ويكون ايضا ان يجعل حول النخلة شوك وذلك اذا كانت غريبة طريفة لء-لا يصعدها احد قال الاصمعي ومنه قول--------------------------- الانصاري------------ انا عديقها المرجب وجذيلها المحكك والعذيق تصغير عذق وهي النخلة	276	2340731419141326492	Shamela0005420-ara1.ms05	false	7048830906320514896	70	291	370	1509	1549	300	القنوي يقول با--سمك يريد ما اسمك ويقال للظليم اربد وارمد وهو لون الي الغبرة و--------------------قال بعضهم ليس هذا من الابدال و-----ارمد علي لو-ن الرماد واربد اغبر ومنه تربد وجهه واربد ويقال سمعت ظاب تيس بني فلان وظام تيسهم -------------وهو صياحه في- هياجه وانشد لاوس بن حجر يصوع عنوقها احوي زنيم له ظاب كما صخب الغريم والظاب وال--------------------------------------------------------------------------------------------ظام ايضا سلف الرجل يقال------------------- قد تظاءنا وتظاءما اذا تزوجا اختين ويقال للرجل اذا كبر ويبس من الهزال ما هو الا عشمة وعشب--------------------------------------------------------------------------------------------ة ويقال قد عشم الخبز وعشب اذا يبس وقد عشم الشجر ويقال ساب فلان فلانا فاربي عليه وارمي عليه اذا زاد عليه في سبابه ويقال قد ارمي علي الخمسين اي زاد عليها وجاء في الحديث اني اخاف عليكم الرماء اي الربا قال الفراء يقال منه قد ارميت و-رميت وكذا يق-----ال ارم-------يت علي السبعين ورميت واربيت اي زدت---- وانشد لبعض العرب يصف الرمح وهو حاتم بن عبد الله الطاءي واسمر خطيا كان كعوبه نوي القسب قد ارمي ذراعا علي العشر ويروي علي عشر ويزوي قد ابربي ويقال رميت وربيت بلا الف فيهما ايضا وقال ابو-عبيدة --------الرجبة والرجمة ان تطول- النخلة فاذا خافوا عليها ان تقع او--- تميل رجبوها اي عمدوها ب-----بناء--- حجارة وهو ا---------يضا ان يجعل حول النخلة شو-----ك اذا كانت غريبة ظريفة لكيلا يصعدها احد وم------------نه قول الحباب بن المنذر بن الجموح الانصاري يوم السقيفة انا عذيقها المرجب وجذيلها المحكك فال-----ترجيب -----ان النخلة	5	4549918828959864914	676	975.5	541	1458	46.36488342285156	94	JK000919BK1-ara1	Shamela0005420-ara1
JK000919BK1-ara1.ms277	true	-436244416770917661	108	281	583	1482	1583	300	اصابتنا ازمة وازبة واز------بة وهو الضيق والشدة ويقال صءب من الماء وصءم اذا امتلا وروي منه وقال ابو عبيدة عقمة وعقبة لضرب من الوشي ويقال اضباكت الارض واضماكت اذا اخضر----------ت ويقال كبحته-------- وكمحته واكبحته-------- واكمحته وقال الاصمعي اكمحته -----------اذا جذبت عنانه- حتي ينتصب راسه وم-------نه قوله---------------------------------------------------- والراس مكمح واكفحتها -----اذا تلقيت فاها باللجام تضر بهابه ومنه قيل لقيته كفاحا اي ----------كفة كفة وك-----بحتها-------- بغير الف وهو ان تجذبها اليك وتضرب فاها باللجام لكي لا تجري وقال يعقوب ي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ذابته وذامته اذا طردته وحقرته ويقال رامت القدح ورابته اذا شعبته ويقال زكب بنطفته وزكم بها اذا حذف بها ويقال هو الام زكبة وزكمة وي--------------------------------------قال عبد عليه وابدو امد اي غضب ويقال المال يربي علي كذا وكذا ويرمي ويردي اي يزيد ويقال وقعنا في بعكوكاء------- ومعكوكاء اي في غبار وجلبة وشر وقال ابو العباس احمد بن يحيي في بعكوكاء اي في اختلاط قال ابو علي المعني واحد وقال الفراء يقال جردبت في الطعام وجردمت وهو ان يستر بيده علي ما بين يديه من الطعام كيلا يتناوله احد وانشد اذا ما كنت في قوم شهاوي فلا	277	2340731419141326492	Shamela0005420-ara1.ms08	false	-6361829707568041254	124	300	693	1663	1663	300	اصابتنا ازمة وازبة وازمة وازبة وهو الضيق والشدة الكساءي يق----------------------------------------------------------------------------ال اضماكت الارض واضباكت اذا اخضرت من النبات ويقال كمحته باللجام وكبحته واكبحته واكبحته واكمحته قا-ل الاصمعي اكمحت الدابة بالف اذا جذبت عنانها حتي تصير منتصبة الراس ومنه قول ذي الرمة تعالي ذراعاها وتمضي بصدرها حذارا من الايعاد والراس مكمح و-كفحت الدابة اذا تلقيت فاها باللجام ومنه-------------- لقيته كفاحا اذا استقبلته كفة كفة ويقال كبحتها باللجام بغير الف وهو ان تجذبها اليك وتضرب فاها لكي---------لا تجري وحكي ابوعمرو والذام والذاب والذان العيب وانشد لقيس بن الخطيم الانصاري رددنا الكتيبة مفلولة بها افنها وبها ذانها وقال كناز الجرمي بها افنها وبها ذابها اللحياني يقال ذابته وذامته اذا طردته وحقرته وراب-----ت القدح ورامته اذا شعبته ويقال زكم بنطفته وزكب ----اذا حذف بها ويقال هو الام ------زكمة في الارض وزكبة معناه الام شء لفظ شيءا ويقال عبد عليه وابد وامد اي غضب وي--------------------------------------------------قال وقعنا في بعكوكاء يا هذا ومعكوكاء اي في غبار وجلبة وشر---------------------------------------------------------------------------------- الفراء يقال جردبت في الطعام وجردمت وهو ان يستر بيده---- ما بين يديه من الطعام لءلا يتناوله احد وانشد اذا ما كنت في قوم شهاوي فلا-	8	4549918828959864914	581	955.5	469	1223	47.506134033203125	85	JK000919BK1-ara1	Shamela0005420-ara1
JK000919BK1-ara1.ms288	true	-325038952806964702	101	169	516	880	1565	300	يقال ضبعت الخيل وضبحت سواء قال وقال بعضهم ضبحت بمنزلة نحمت كذا حكي عنه يعقوب وقال الاصمعي----- انه لعفضاج وحفضاج اذا ت-فتق وكثر لحمه ويقال رجل عفاضج ق----------------------------------------------------ال وسمعت ابا مهدي يقول ان فلانا لمعصوب ما حفضج ويقال بحثر وامتاعهم وبعثروه اي فرقوه ويقال للمرا ة اذا كانت تبذو وتجء بالكلام القبيح والفحش هي تعنطي وتحنظي وتحنذي وقد عنظي الرجل وحنظي وحنذي----------- وانشد الجندل----------------- قامت تعنظي بك سمع	288	2340731419141326492	Shamela0005420-ara1.ms13	false	3028593286324851894	223	300	1177	1601	1601	300	يقال ضبعت الخيل وضبحت سواء وق----ال بعضهم ضبحت بمنزلة نحمت ق-------------------ال الاصمعي يقال انه لعفضاج وحفضاج اذا انفتق وكثر لحمه ويقال رجل عفاضج وحفاضج وانشد لهيمان بن قحافة عبل السراة سنما عفاضجا قال وسمعت ابا مهدي يقول ان فلانا لمعصوب ما حفضج ويقال بحثروا متاعهم وبعثروا اي فرقوه ويقال للمرا-ة اذا كانت تبذو وتجء بالكلام القبيح والفحش هي تحنظي وتعنظي وتخنذي وقد عنظي الرجل وحنظي وخنذي بمعني واحد وانشد -لجندل بن المثني الطهوي قامت تحنظي بك سمع-	13	4549918828959864914	323	565.5	263	450	71.77777862548828	50	JK000919BK1-ara1	Shamela0005420-ara1
JK000919BK1-ara1.ms289	true	-928647959058697316	46	113	234	597	1590	300	يقال ضبعت الخيل وضبحت سواء قال وقال بعضهم ضبحت بمنزلة نحمت كذا حكي عنه يعقوب وقال الاصمعي----- انه لعفضاج وحفضاج اذا ت-فتق وكثر لحمه ويقال رجل عفاضج ق----------------------------------------------------ال وسمعت ابا مهدي يقول ان فلانا لمعصوب ما حفضج ويقال بحثر وامتاعهم وبعثروه اي فرقوه ويقال للمراة اذا كانت تبذو وتجء بالكلام القبيح والفحش هي تعنطي وتحنظي وتحنذي وقد عنظي الرجل وحنظي وحنذي----------- وانشد الجندل----------------- قامت تعنظي بك سمع	289	2340731419141326492	Shamela0005420-ara1.ms13	false	3028593286324851894	223	300	1177	1601	1601	300	يقال ضبعت الخيل وضبحت سواء وق----ال بعضهم ضبحت بمنزلة نحمت ق-------------------ال الاصمعي يقال انه لعفضاج وحفضاج اذا انفتق وكثر لحمه ويقال رجل عفاضج وحفاضج وانشد لهيمان بن قحافة عبل السراة سنما عفاضجا قال وسمعت ابا مهدي يقول ان فلانا لمعصوب ما حفضج ويقال بحثروا متاعهم وبعثروا اي فرقوه ويقال للمراة اذا كانت تبذو وتجء بالكلام القبيح والفحش هي تحنظي وتعنظي وتخنذي وقد عنظي الرجل وحنظي وخنذي بمعني واحد وانشد -لجندل بن المثني الطهوي قامت تحنظي بك سمع-	13	4549918828959864914	323	570.5	263	449	71.93763732910156	49	JK000919BK1-ara1	Shamela0005420-ara1
JK000919BK1-ara1.ms289	true	-928647959058697316	114	192	604	1026	1590	300	ويروي تحنظي بك وتحنذي وي-----------------------------------------------------------------قال نزل -حراة وعراه اي قريبا منه والوعا والوحا الصوت يقال سمعت وعاهم ووحاهم قا-------------------ل الاصمعي يقال للصبا اير وهير علي مثال فيعل ويقا------------------------------------------------------ل للقشور التي في اصول الشعر ابرية وهبرية ويقال --------------------------------------------------------------------ايا فلان وهيا- فلان وانشد فانصرفت وهي حصان مغضبه ورفعت من صوتها هيا ابه كل --فتاة بابيها معج-------------به ويقال ارقت الماء وهرقته ويقال------------------------------------------------------ اياك ان تفعل وه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ياك ويق------------------------------------------------------------------------------------------------ال اتمال السنام واتمهل اذا انتصب ويقال للرجل اذا كان حسن القامة انه لمتمءل ومتمهل	289	2340731419141326492	Shamela0005420-ara1.ms14	false	-2144801766838846097	5	172	28	928	1584	300	ويروي تعنظي بك وتخنذي بك وقال غيره تخنظي بالخاء المعجمة ويقال رجل خنظيان اذا كان فاحشا ويقال نزل بحراه وعراه اي قريبا منه ابوعبيدة يقال لا وحهد الله يريدون وعهد الله باب الهاء والهمزة قال الاصمعي يقال للصبا هير وهير واير واير وانشد وانا لايسار اذا هبت الصبا وانا لايسار اذا الاير هبت ويقال للقشور التي في اصول الشعر ابرية وهبرية وانشد الاوس ابن حجر ليث عليه من البردي هبرية كالمزبراني عيار باوصال ويقال ايا فلان وهيان فلان وانشد فانصرفت وهي حصان مغضبه ورفعت ب--صوتها هيا ابه كل الفتاة بابيها معجبه يريد ايا ابه ويقال ارقت الماء وهرقته فهو ماء مراق ومهراق وحكي الفراء اهرقت الماء فهو مهراق ويقال اياك ان تفعل وهياك ان تفعل قال الفراء وانما يقولون هياك في موضع زجر ولا يقولون هياك اكرمت وانشد يا خال هلا قلت اذ اعطيتني هياك هياك وحنواء العنق ويقال ايا زيد وهيا زيد الكساءي يقال ارحت دابتي وهرحتها وقد انرت له وهنرت له الاصمعي يقال اتمال السنام واتمهل اذا انتصب ويقال للرجل ال------حسن القامة انه لمتمهل ومتمءل	14	4549918828959864914	338	550.5	272	908	37.22467041015625	48	JK000919BK1-ara1	Shamela0005420-ara1
JK000919BK1-ara1.ms296	true	4818192473807775551	62	268	316	1389	1535	300	وقال الاصمعي حدثني خلف الاحمر قال انشدني رجل من اهل البادية عمي عويف وابو علج المطعمان الشحم بالعشج وبالغداة كسر البرنج ينزع بالود وبالصيصج اراد بالعشي ------------والصيصج اراد الصيصية وهي قرن ال-----------بقرة قال وقال ابو عمرو بن العلاء قلت لرجل من بني حنظلة ممن انت -قال فقيميج ف---قلت من ايهم -قال مرج اراد فقيمي ومري وانشد لهميان بن قحافة السعدي يطير عنها الوبر الصهابجا قال اراد الصهابي من الصهبة وقال يعقوب بن السكيت بعض العرب اذا شدد الياء جعلها جيما وانشد عن ابن الاعرابي -----------كان في اذنابهن الشول من عبس الصيف قرون الاجل اراد الايل وا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نشد الفراء لا هم ان كنت قبلت حجتج فلا يزال شاحج ياتيك بج اقمر نهات ينزي وفرت ج اراد ---------------------و-----------------فرتي قال الاصمعي ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال تركت فلانا يجوس بني فلان ويحوسهم اذا كان يدوسهم ويطلب فيهم وحدثني ابو بكر بن دريد رحمه الله قال حدثني ابو عبد الله محمد بن الحسين قال حدثنا المازني قال سمعت ابا سرار الغنوي يقرا فحاسوا خلال الديار فقلت انما هو جاسوا فقال حاسوا وجاسوا واحد قال وسمعته يقرا واذ قتلتم نسمة فادار اتم فيها فقلت له انما هو نفس قال النسمة والنفس واحد وقال الكساءي يقال احم الامر واجم اذا حان وقته ويقال رجل محارف ومجارف --قال وهم يحلبون عليك ويجلبون------------------ اي يعينون ------قال الاصمعي اذا حان	296	2340731419141326492	Shamela0005420-ara1.ms16	false	971479933155953527	57	299	315	1610	1615	300	-قال الاصمعي حدثني خلف الاحمر قال انشدني رجل من اهل البادية------------------ المطمعون اللحم بالعشج وبالغداة كسر البرنج يقلع بالود وبالصيصج يريد بالعشي وفدر البرني والصيصج----------------- قرن البقرة وهو الصيصة قال وقال ابو-عمرو بن العلاء قلت لرجل من بني حنظلة ممن انت فقال فقيمج قال وقلت من ايهم فقال مرج يريد فقيمي ومري وانشد لهميان بن قحافة السعدي تطير عنها الوبر الصهابجا---- يريد الصهابي من الصهبة -قال و---------------بعض العرب اذا شدد الياء جعلها جيما وانشد عن ابن الاعرابي لابي النجم كان في اذنابهن الشول من عبس الصيف قرون الاجل يريد الايل وقال ابوزيد هو الصهريج والصهاريج وبنو تميم يقولون الصهري والصهاري وهو الذي يجعل الماء يجتمع فيه قال وقال بعضهم شيرة للشجرة ابوعبيدة بقال لا افعله جدا الدهر مفتوح الاول منقوص في معني لا افعل ذاك يد الدهر وانشد الفراء لا هم ان كنت قبلت حجتج فلا يزال شاحج ياتيك بج اقمر نهات ينزي وفرت-ج يريد حجتي وياتيك بي وينزي وفرتي باب الخاء والجيم قال الاصمعي يقال خلع وجلع اذا ذهب حياءه والجعل الكشف والمراة الجلعة التي قد كشفت عن راسها قناعها وانشد قولا لسحبان اري بوارا جالعة عن راسها الخمار قال ودخل اعرابي علي امير فضربه فقال وجدته قد خلع وجلع والله مخزيه ومغير ما به ومسلمه شر مسلم باب الحاء والجيم الاصمعي يقال تركت فلانا يجوس بني فلان ويحوسهم يقول--- يدوسهم ويطلب فيهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الكساءي يقال احم الامر واجم اذا حان وقته ويقال رجل محارف ومجارف ويقال -هم يحلبون عليه ويجلبون عليه في معني واحد اي يعينون عليه وقال الاصمعي -ما كان	16	4549918828959864914	699	1189.0	562	1632	42.83088302612305	111	JK000919BK1-ara1	Shamela0005420-ara1
JK000919BK1-ara1.ms297	true	-3550503499416337422	1	78	7	424	1581	300	قال الاصمعي يقال اديته علي كذا و ----اعديته اي قويته واعنته ويقال استاديت الامير علي فلان في معني استعديت وانشد ليزيد بن خذاق العبدي ولقد اضاء لك الطريق وانهجت سبل المكارم والهدي يعدي------------------------------------------ يقول ابصارك الهدي يقويك علي الطريق- ومعني يعدي يقوي ومنه--- اعداني السلطان -قال ولقد اضاء لك الطريق اي ابصرت امرك وتبين-ته وانهجت صارت نهجا واضحة بينة قال وسمعت ابا تغلب ينشد بيت طفيل الغنوي فنحن منعنا يوم حرس نساءكم غداة دعانا عامر غير معتلي	297	2340731419141326492	Shamela0005420-ara1.ms12	false	2338146291538865741	217	300	1225	1666	1666	300	قال الاصمعي يقال اديته علي كذا وكذا واعديته اي قويته واعنته ويقال استاديت الامير علي فلان في معني استعديت وانشد ليزيد بن خذاق------- ولقد اضاء لك الطريق وانهجت سبل المسالك والهدي يعدي طريق نهج باسكان الهاء اي واضح والجمع نهوج يقول ابصارك الهدي يقويك علي --طريقك ومعني يعدي يقوي ومن هذا اعداني السلطان وقول----ه اضاء لك------- اي ابصرت امرك وتبين لك وانهجت صارت نهجا واضحة بينة قال وسمعت ابا ثعلب ينشد بيت طفيل------- فنحن منعنا يوم حرس نساءكم غداة دعانا عامر غير معتلي-	12	4549918828959864914	378	658.5	307	469	80.59701538085938	65	JK000919BK1-ara1	Shamela0005420-ara1
JK000919BK1-ara1.ms297	true	-3550503499416337422	78	168	424	892	1581	300	يريد مءتلي ويقال كث---ا اللبن وكثع وهي الكثاة والكثعة اذا علا---- دسمه وخثورته---- راسه---------- وانشد وانت امرء وقد كثات لك لحية كانك منها---------- قاعد في جوالق ويقال موت زءا------ف وذعاف وزعاف وذءاف اذا كان يعجل القتل ويق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اردت ان تفعل كذا وكذا وبعض العرب يقول اردت عن تفعل ---وقال يعقوب ابن السكيت انشد ابو الصقر---------------------------- اريني جوادا مات هزلا لانني اري ما ترين او بخيلا مخلدا يريد لعلني وقال الاصمعي يقال التمء لونه والتمع لونه وهو الساف والسعف وقال يعقوب سمعت ابا عمرو يقول--------------------------------------------------- الاسن قديم الشحم وبعضهم يقول العسن	297	2340731419141326492	Shamela0005420-ara1.ms13	false	3028593286324851894	0	150	0	791	1601	300	يريد مءتلي ويقال قد كشا اللبن وكشع وهي الكثاة والكثعة وهو ان يعلو دسمه وخثورته علي راسه في الاناء وانشد وانت امرء -قد كثات لك لحية كانك منها بين تيسين قاعد والعرب تقو---ل موت زعاف وزواف وذعاف وذواف وهو الذي----- يعجل القتل ويقال عباب الموج وابابه ويقال لاطه بعين ولاطه بسهم ولعطه اذا اصابه به ابوزيد يقال صبات علي القوم اصبا صبءا وصبعت عليهم اصبع صبعا وهما واحد وهو ان تدخل عليهم غيرهم الفراء يقال يوم عك ويوم اك من شدة الحر ويقال ذهب القوم عباديد واباديد وعبابيد وابابيد ويقال انجافت النخلة وانجعفت اذا انقلعت من اصلها ويقال اردت ان تفعل ك-----ذا وبعض العرب يقول اردت عن تفعل كذا قال الاصمعي سمعت ابا--------- الصقر ينشد لحطاءط بن يعفر النهشلي اريني جوادا مات هزلا لانني اري ما ترين او بخيلا مخلدا يريد لعلني وقال ابو----------------------------------------------------------------------عمرو قال ابوالحصين العبسي ان بينهم لعهنة اي احنة وسمعته يقول الاسن قديم الشحم وبعضهم يقول العسن	13	4549918828959864914	324	513.0	256	884	36.65158462524414	50	JK000919BK1-ara1	Shamela0005420-ara1
JK000919BK1-ara1.ms305	true	7912038203614804339	215	292	1071	1487	1529	300	الاصمعي يقال -للحية ايم واين ---------------------------------والاصل ايم فخفف كما يقال لين ولين وهين وهين وانشدنا لابي كبير الهذلي ولقد وردت الماء لم يشرب به بين الربيع الي شهور الصيف الا عواسر كالمراط معيدة بالليل مورد ايم متغضف ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------صيف مطر الصيف وقوله الا عواسر يعني ذءابا عاقدة اذنابها والمراط السهام التي قد تمرط ريشها ومعيدة----- معاودة للورد مرة بعد مرة يقول--- هذا المكان لخلاءه من موارد الحيات ومت---------------غضف متثن قال ويقال الغيم والغين وانشد لرجل من بني تغلب	305	2340731419141326492	Shamela0005420-ara1.ms09	false	5468220322849018317	122	224	657	1212	1584	300	الاصمعي يقال اللحية ايم واين قال العجاج وبطن ايم وقواما عسلجا والاصل ايم فخفف نحو----- لين ولين وهين وهين وانشد-- لابي كبير------- ولقد وردت الماء لم تشرب به بين الربيع الي شهور الصيف الا عواسر كالمراط معيدة بالليل مورد ايم متغضف يقول هذه الذءاب تعسر باذنابها ويروي الا عواسل يقول تعسل في مشيتها تمر مرا سريعا والمراط النبل والايم الحية والصيف مطر الصيف وقوله الا عواسر يعني ذءابا عاقدة اذنابها والمراط السهام التي قد تمرط ريشها -معيدة يعني معاودة للورد مرة بعد مرة يريد ان هذا الكلام------- من موارد الحيات واماكنها لخلاءه متغضف متثن---- ويقال الغيم والغين وانشد لرجل من بني تغلب	9	4549918828959864914	376	648.0	303	581	64.71600341796875	63	JK000919BK1-ara1	Shamela0005420-ara1
JK000919BK1-ara1.ms306	true	-2019863738418317638	53	269	261	1392	1554	300	بن الخرع--------------- وتشرب اسار الحياض تسوفها ولو وردت ماء المريرة اجما قال اظنه اراد اجنا قال ويقال للشمال نسع ومسع وانشد للهذلي------------ قد حال دون دريسيه مءوبة نسع لها بعضاة الارض تهزيز دريسيه خلقيه ومءوبة تاتي مع الليل والعضاه كل شجر له-------- شوك الواحدة عضة والحل----------------------------------------ان والحلام فويق الجدي وان-------شد لابن احمر تهدي اليه ذراع الجدي تكرمة اما ذبيحا واما كان حلانا فالذبيح الذي --يصلح للن--------سك والحلان الص------غير الذي لا يصلح للنسك ويقال في الضب حلان وفي اليربوع جفرة والجفرة التي قد انتفخ جنباها واكلت وشربت حتي سمنت ويقال غلام جفر اذا سمن وتحرك وانشدنا ابو عبيدة--- قول مهلهل كل قتيل في كليب حلام حتي ينال القتل ال هما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م قال ابو علي يقول كل قتيل صغير ليس هو بوفاء من كليب بمنزلة الحلام الذي ليس بوفاء ان يذبح للنسك حتي ينال القتل ال همام فانهم وفاء به وقال الاصمعي يقال انتقع لونه وامتقع لونه ----------------وهو ممتقع الل-------------ون ويقال نجر من الماء ينجر نجرا ومجر يمجر مجرا اذا اكثر من شرب الماء فلم يكد يروي وانشد ---------------حتي اذا ما اشتد لو بان النجر وقال غيره يقال محنجت بالدلو ونخجت بها اذا جذبت بها لتمتلء وانشد الفراء فصبحت قليذما هموما يزيدها مخج الدلا-جموما القليذم البءر الغزيرة والدلا جمع --دلاة ------------------------------------والمدي والندي ال--------------------------غاية وقال الاصمعي الندي بعد ذهاب الصوت يقال مر فلانا ان ينادي فانه اندي منك صوتا وانشد	306	2340731419141326492	Shamela0005420-ara1.ms10	false	-6686654367071085258	54	295	268	1547	1577	300	بن الخرع وانشده الاصمعي وتشرب اسار الحياض تسوفها ولو وردت ماء المريرة اجما قال اظنه اراد اجنا وي----قال للشمال نسع ومسع وانشد للهذلي وهو المتنخل قد حال دون دريسيه مءوبة نسع لها بعضاه الارض تهزيز -----------------------------------العضاه كل شجرة تعظم ولها شوك الواحدة عضه الدريس الخلق والمءوبة ريح تاتي مع الليل والحلان والحلام----- الجدي الصغير وانشد لابن احمر تهدي اليه ذراع الجدي تكرمه اما ذبيحا واما كان حلانا فالذبيح الذي قد صلح ان يذبح للنسك والحلان الجدي الصغير الذي لا يصلح للنسك ويقال في الضب حلان وفي اليربوع جفرة والجفرة التي قد انتفخ جنباها واكلت وشربت حتي سمنت ويقال غلام جفر حين -----تحرك وقال ا---بو عبيدة في قول مهلهل كل قتيل في كليب حلام حتي ينال القتل ال همام اي فرغ ويقال الفرغ للباطل الذي لا يءدي يقال ذهب دمه فرغا اي باطلا وانشد الاصمعي كل قتيل في كليب حلان حتي ينال القتل ال شيبان وجمع حلان حلالين وجمع حلام حلاليم قال الاص------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معي يقال ------------امتقع لونه وانتقع اذا تغير وهو ممتقع اللون ومنتقع اللون ويقال نجر من الماء ينجر نجرا ومجر يمجر مجرا اذا اكثر من شربه و-----لم يكد يروي وقال ابو محمد الاسدي حتي اذا ما اشتد لو-بان النجر --ال-فراء يقال مخ-جت بالدلو ونخجت--ها اذا جذبت بها لتمتلء قال الراجز-- فصبحت قليذما هموما يزيدها مخج الدلي جموما القليذم البءر الغزيرة والدلي جمع الدلاة ويروي نخج ويروي قدوما الاصمعي الندي والمد-------ي الغاية يقال بلغ فلان المدي والندي قال الاصمعي الندي بعد ذهاب الصوت يقال مر فلانا--- يناد -فانه اندي منك صوتا وانشد	10	4549918828959864914	847	1443.0	683	1500	56.46666717529297	135	JK000919BK1-ara1	Shamela0005420-ara1
JK000919BK1-ara1.ms306	true	-2019863738418317638	270	300	1400	1554	1554	300	فقلت ادعي وادع فان اندي لصوت ان ينادي داعيان اي اشد لذهابه وانشد ومن لم يزل يستسمع العام حوله ندي صوت مقروع عن العذف عاذب المقروع الذي اختير للفحلة والعذف-	306	2340731419141326492	Shamela0005420-ara1.ms11	false	-7323005355723870416	0	28	0	147	1604	300	فقلت ادعي وادع فان اندي لصوت ان ينادي داعياني وقال ذو الرمة وا-----ن لم يزل يستسمع العام حوله ندي صوت مقروع عن العدف عاذب المقروع المختا---ر للفحلة والعذف	11	4549918828959864914	125	224.5	102	155	80.6451644897461	21	JK000919BK1-ara1	Shamela0005420-ara1
JK000919BK1-ara1.ms307	true	6251813791816475338	80	141	413	729	1578	300	للبعير اذا قارب الخطو واسرع ده-----امج وده-----انج وقد دهمج يدهمج دهمجة ودهنج يدهنج دهنجة وانشد-------- وعير لها من بنات الكداد يدهمج بالقعب والمزود------ يدهمج يسرع في تقارب خطوة وقال العجاج كان رعن الال منه في الال بين الضحي وبين قيل القيال اذا بدا دهاءج ذو اعدال شبه الرعن حين يقمص في ذلك---------------------- الوقت وهو---------- توهج -------السراب------------------------------------------------------------- ببعير عليه اعدال يسرع بها	307	2340731419141326492	Shamela0005420-ara1.ms11	false	-7323005355723870416	170	249	903	1325	1604	300	للبعير اذا قارب الخطو واسرع بعير دهامج وبعير دهانج وقد دهمج يدهمج دهمجة ودهنج يدهنج دهنجة وانشد للفرزدق وعير لها من بنات الكداد يدهنج بالقعو والمزود ويروي يدهمج وانشد ل------------------لعجاج كان رعن الال منه في الال بين الضحي وبين قيل القيال اذا بدا دهامج ذو اعدال ويروي دهانج قوله بين الضحي وبين قيل القيال يريد الوقت الذي يشتد فيه توهج الشمس والسراب دهانج يعني بعيرا يقارب الخطو وانما شبه الرعن اذا قمص في الال ببعير عليه اعدال تمشي بها	11	4549918828959864914	252	404.0	201	440	57.272727966308594	39	JK000919BK1-ara1	Shamela0005420-ara1
JK000919BK1-ara1.ms311	true	-4269989770746221066	171	206	850	1022	1532	300	قال الاصمعي----- مدح ومده وما احسن مدحه ومدهه ومدحته ومدهته قال وقال الح-رث بن مصرف ساب حجل بن نضلة معاوية -بن شكل عن- المنذر او---- النعمان شك فيه الاصمعي فقال حجل انه -قتال ظباء تباع	311	2340731419141326492	Shamela0005420-ara1.ms14	false	-2144801766838846097	263	300	1400	1584	1584	300	قال الاصمعي يقال مدح ومده وما احسن مدحه ومدهه ومدحته ومدهته قال وقال الحارث بن مصرف ساب حجل بن نضلة معاوية ابن شكل عند المنذر او عند النعمان شك فيه الاصمعي فقال حجل انه لقتال ظباء تباع-	14	4549918828959864914	171	303.5	137	185	92.43243408203125	29	JK000919BK1-ara1	Shamela0005420-ara1
JK000919BK1-ara1.ms311	true	-4269989770746221066	206	296	1022	1518	1532	300	اماء مشاء باقراء قعو الاليت-------------ين افحج الفخذين مفج الساقين فقال------------------ اردت ان تذ-مه فمدهته ورواية ابي بكر بن دريد كيما تذيمه قال ابو علي---------------------------------- الاقراء واحدها قرء وهو مسيل الماء الي الرياض وقعوا الاليتين ممتلء ءالاليتين ناتءهما ليس بمنبسطهما والفحج التباعد ومفج الساقين متباعدة هذه عن هذه ويقال قوس فجواء اذا بان وترها عن كب-------------------دها وانشد لرءبة لله در الغانيات المدة اي المدح ويقال كدحه وكدهه ووقع م-----ن السطح فتكدح وتكده وانشد لرءبة يخاف صقع القارعات الكدة -الصقع كل ضرب علي يابس ---كده --كسر والقارعة كل هنة شديدة القرع ويقال	311	2340731419141326492	Shamela0005420-ara1.ms15	false	-6280529477589391231	0	96	0	539	1595	300	اماء مشاء باقراء قعو الاليتين مقبل النعلين افحج الفخذين مفج الساقين فقال المنذر او النعمان اردت ان تذيمه فم-----------------------دهته قوله تذيمه اي تعيبه من الذام وهو العيب والذام والذم واحد الاقراء جمع قري ---وهو مسيل الماء الي الروضة وقعو- الاليتين ممتلء -الاليتين ناتءهما ليس بمنبسطهما مفج اي احداهما------------- متباعدة عن الاخري وي-قال قوس فجواء اذا بان وترها عن كبدها ومثلها فجاء ومنفجة وانشد لرءبة لله در الغانيات المده وقد----------- كدحه وكدهه ويقال سقط من السطح فتكدح وتكده وانشد لرءبة وخاف صقع القارعات الكده والصقع كل ضرب علي يابس والكده الكسر والقارعة كل هنة شديدة القرع ويقال	15	4549918828959864914	377	630.0	304	592	63.68243408203125	52	JK000919BK1-ara1	Shamela0005420-ara1
JK000919BK1-ara1.ms312	true	-233152415581306669	1	35	4	199	1554	300	له وهو يهتبش ويحتبش-------------------------------------------------- والاحبوش الجماعات قال --رءبة لولا حباشات من التحبيش لصبية كافرخ العشوش وقال ا---------------------لعجاج كان صيران المها الاخلاط برملها من عاطف وعاط بالرمل احبوش من الانباط اي جماعة من الانباط ويقال	312	2340731419141326492	Shamela0005420-ara1.ms15	false	-6280529477589391231	162	209	866	1127	1595	300	له وهو -------يحتبش ويهتبش ويقال تحبش بنو فلان علي وتهبشوا اذا تجمعوا والاحبوش الجماعة وانشد لرءبة لولا حباشات من التحبيش لصبية كافرخ العشوش اي لولا ما اجمع لهم وانشد للعجاج كان صيران المها الاخلاط برملها من عاطف وعاط بالليل احبوش من الانباط اي جماعة من الانباط ويقال	15	4549918828959864914	174	298.0	144	268	64.92537689208984	26	JK000919BK1-ara1	Shamela0005420-ara1
JK000919BK1-ara1.ms322	true	2334926891488489668	245	300	1257	1542	1542	300	قال الاصمعي الخشي والحشي اليابس وانشد للعجاج والهدب الناعم والخشي الناعم الرطب اللين وا--------------------نشد وان عندي لو ركبت مسحلي سم ذرا ريح رطاب وخشي -----------قال ويقال حجج وخبج اذا خرجت منه ريح قال وسمعت اعرابيا يقول خجج بها ورب الكعبة قال ويقال فاحت منه ريح-- طيبة وفاخت وقال ابو زيد يقال خمص الجرح يخمص خموصا-	322	2340731419141326492	Shamela0005420-ara1.ms17	false	-3670883327426293890	63	108	299	548	1563	300	قال الاصمعي الخشي والحشي اليابس وانشد للعجاج والهدب الناعب والخشي الناعم------ اللين الرطب والخشي اليابس وانشد وان عندي ان ركبت مسحلي سم ذرا-ريح رطاب وخشي اي لساني اطلقه ويقال خبج وحبج اذا ضرط وقد--------------------------------------------------------- فاحت منه راءحة طيبة وفاخت ابو------زيد يقال خمص الجرح يخمص خموصا	17	4549918828959864914	193	310.0	155	319	60.50156784057617	31	JK000919BK1-ara1	Shamela0005420-ara1
JK000919BK1-ara1.ms323	true	-8043688154129091831	0	216	0	1123	1544	300	وحمص يحمص حموصا وانحمص انحماصا وانخمص انخماصا اذا ذهب ورمه وقال ابو عبيدة المخسول والمحسول المرذول وقد حسلته وخسلته قال ابو --عمرو الشيباني الحجادي والجخادي الضخم قال ويقال طخرور وطحرور للسحابة وقال الاصمعي الطخار ير--------- قطع من السحاب مستدقة رقاق والواحدة طخرورة والرجل طخرور اذا لم يكن جلدا ولا كثيفا ولم يعرفه بالحاء قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اللحياني يقال شرب حتي اطمحر و----اطمخر اي حتي امتلا وروي ويقال دربح ودربخ اذا حني ظهره ويقال هو يتحوف مالي ويتخوفه اي ي-نقصه وياخذ من اطرافه قال الله عز وجل او ياخذهم علي تخوف اي تنقص وقا--ل الشاعر تخ-------------وف السير منها تامكا قردا كما تخوف عود النبعة السفن قال ابو علي التامك المرتفع من السنام والقرد المتلبد بعضه علي بعض والسفن المبرد واخبرني ابو بكر بن الانباري عن ابيه قال اتي اعرابي الي ابن عباس فقال تخوفني مالي اخ لي ظالم فلا تخذلني اليوم يا خير من بقي فقال تخوفك اي تنقصك قال نعم قال الله اكبر او ياخذهم علي تخوف اي علي تنقص من خيارهم وقد قرء ان لك في النهار سبحا طويلا وسبخا قراها يحيي بن يعمر قال الفراء معناهما واحد اي فراغا وقال غيره سبحا فراغا وسبخا نوما ويقال قد سبخ الحر اذا خار وانكسر ويقال اللهم سبخ عنه الحمي اي خففها وقا------------------------------------ل النبي صلي الله عليه وسلم لعاءشة رحمها الله حين دعت علي سارق سرقها لا تسجني عنه	323	2340731419141326492	Shamela0005420-ara1.ms17	false	-3670883327426293890	108	299	548	1561	1563	300	وحمص يحمص حموصا وانحمص انحم---------------اصا اذا ذهب ورمه ابو------عبيدة المخسول والمحسول المرذول وقد -------خسلته وحسلته ابوعمرو الشيباني الجحادي والجخادي الضخم قال ويقال طحرور وطخرور للسحابة قا-ل الاصمعي الطخارير من السحاب قطع---------- مستدقة رقاق والواحدة طخرورة والرجل طخرور اذا لم يكن جلدا ولا كثيفا ولم يعرفه بالحاء قال وسمعت الكلابي يقول ليس علي السماء طحرور وليس علي الرجل طحرور ولا يتكلم به الا مع الجحد والطخارير من السحاب شء قليل في نواحي السماء واحدها طخرور يتكلم به بجحد وبغير جحد اللحياني يقال شرب حتي اطمحر وحتي اطمخر ا----ي امتلا وقد------- دربح ودربخ اذا حني ظهره ويقال هو يتحوف مالي ويتخوفه اي يتنقصه وياخذ من اطرافه قال الله عز وجل او ياخذهم علي تخوف اي تنقص ثم قال الشاعر وهو ابن مقبل تخوف السير منها تامكا قردا كما تخوف عود النبعة ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سفن اي تنقص ويقال-------------------------------------------------------------- قرء ان لك في النهار سبحا طويلا وسبخا قراها يحيي بن يعمر قال الفراء معناهما واحد و---------قال غيره سبحا فراغا وسبخا نوما ويقال قد سبخ الحر اذا حاد وانكسر ويقال اللهم سبح عنه الحمي اي خففها ويقال لما يسقط من ريش الطاءر السبيخ وقال النبي صلي الله عليه وسلم لعاءشة----------- حين دعت علي سارق سرقها لا تسبخي عنه	17	4549918828959864914	735	1321.5	592	1358	54.12371063232422	122	JK000919BK1-ara1	Shamela0005420-ara1
JK000919BK1-ara1.ms324	true	-190810839344296019	196	254	1027	1354	1592	300	الاصمعي----- جاءتنا زمزمة من بني فلان وصمصمة اي جماعة وانشد -----------------------------اذا تداني زمزم لزمزم وانشدنا ايضا---------------------- وحال دوني من الابناء زمزمة كانوا الانوف وكانوا الاكرمين ابا قال ويروي صمصمة ويقال نشصت المراة علي زوجها ونشزت وهو النشوص والنشوز-------- ومنه يقال نشصت ثنيته اذا خرجت من موضعها قال ا-----------------لاعشي تقمرها شيخ عشاء فاصبحت قضاعية تاتي الكواهن ناشصا اي ناشزا	324	2340731419141326492	Shamela0005420-ara1.ms25	false	912034070537639719	80	150	413	807	1533	300	الاصمعي يقال جاءتنا زمزمة من بني فلان وصمصمة اي جماعة وانشد لابي محمد الفقعسي في صفة ابل اذا تداني زمزم لزمزم وانشد-- ايضا السهم بن حنظلة الغنوي وحال دوني من الانباء زمزمة كانوا الانوف وكانوا الاكرمين ابا---- ويروي صمصمة ويقال نشصت المراة علي زوجها ونشزت وهو ا--------لنشوز والنشوص ومنه يقال نشصت ثنيته اذا خرجت والنشاص من الغيم المرتفع وانشد للاعشي تقمرها شيخ عشاء فاصبحت قضاعية تاتي الكواهن ناشصا اي ناشزا	25	4549918828959864914	298	517.0	245	408	73.03921508789062	46	JK000919BK1-ara1	Shamela0005420-ara1
JK000919BK1-ara1.ms325	true	-5055201020510410344	2	39	10	192	1546	300	والشرز والشرص واحد وهو الغلظ قال الاصمعي وسمعت خلفا يقول سمعت اعرابيا يقول لم يحرم من فزد-له اي من قصد-- فخفف وابدل من الصادر ايا ---يقول لم يحرم من اصاب بعض حاجته وان لم ينلها---- كلها ويقال	325	2340731419141326492	Shamela0005420-ara1.ms25	false	912034070537639719	150	187	807	987	1533	300	والشرز والشرص واحد وهو الغلظ قال-------- وسمعت خلفا يقول سمعت اعرابيا يقول لم يحرم من فزد له اراد فصد له فخفف وابدل--- الصاد زايا والمعني لم يحرم من اصاب بعض حاجته وان لم ينلها احد كلها و-قال	25	4549918828959864914	156	260.0	124	192	81.25	27	JK000919BK1-ara1	Shamela0005420-ara1
JK000919BK1-ara1.ms329	true	-538262883041461880	87	149	419	734	1479	300	الاصمعي يقال لتراب البءر--------------- النبيثة والنبيذة وقال يقال قرب -------حثحاث وحذحاذ اذا كان سريعا ويقال قثم له من ماله وقذم له من ماله---------- وغثم اذا دفع الي----ه دفعة فاكثر ويقال قرا فما تلعثم وما ت--------------------------------------------------------------------------------لعذم ويقال ج-ثا يجثوا وجذا يجذو واذا قام علي اطراف --اصابعه وانشد-------- للنعمان -بن نضلة -------اذا شءت غنتني دهاقين قرية وصناجة تجذو علي كل منسم --قال ابو- علي	329	2340731419141326492	Shamela0005420-ara1.ms22	false	-2256946159118320582	193	272	1041	1458	1600	300	الاصمعي يقال لتراب البءر الذي يخرج منها النبيثة والنبيذة ويقا----ل قرب حذحاد وحثحاث -------اذا كان سريعا ويقال ----------------قذم له من ماله وقثم وغذم وغثم اذا دفع اليه منه دفعة فاكثر ويقال قرا فما تلعثم وما تلعذم اللحياني يقال خرجت غثيثة الجرح وغذيذته اذا خرجت مدته وما فيه وقد غث يغث وغذ يغذ ويقال جذوت وجثوت وهي القي--------ام علي اطراف الاصابع- وانشد الاصمعي للنعمان ابن نضلة العدوي اذا شءت غنتني دهاقين قرية وصناجة تجذو علي كل منسم ويقال جذوت علي	22	4549918828959864914	259	397.5	206	453	57.17439270019531	37	JK000919BK1-ara1	Shamela0005420-ara1
JK000919BK1-ara1.ms333	true	-2743938196611046039	126	219	676	1192	1614	300	الاصمعي يقال جاحشته وجاحسته وجاحفته اذا زاحمته وقال -بعض العرب يقول للجحاش في القتال الجحاس وانشد لرجل من بني فزارة------------------------------------------------- والضرب في يوم الوغي الجحاس وقال ابو ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زيد يقال مضي جرس من الليل وجرش وقال ابو عمرو----- سءفت يد---ه وشءفت وهو تشقق يكون في اصول الاظفار قال ويقال الشوذق والس--------وذق للسوار وقال اللحياني----- حمس ال----------شر اذا اشتد وحمش واحتمس الديكان واحتمشا اذا اقتتلا ويقال تنسمت منه علما وتنشمت ويقال الغبس والغبش السواد يقال غ--------------------بس الليل واغ-بس وغبش واغ-بش ويقال عطس فلان فشمته وسمته وقا--------ل الفراء اتانا----- بسد---------------فة وسدفة وشدفة وشدفة وهو السدف والشدف	333	2340731419141326492	Shamela0005420-ara1.ms23	false	7471181589908303491	17	180	88	978	1619	300	الاصمعي يقال جاحشته وجاحسته وجاحفته اذا زاحمته -قال وبعض العرب يقول للجحاش في القتال الجحاس وانشد لرجل من بني فزارة ان عاش قاسي لك ما اقاسي من ضربي الهامات واحتباسي والضرب في يوم الوغي الجحاس الفراء يقال ناقة سرداح وشرداح في جسمها وعظمها قال وقال بعض العقيلين الحق الحس بالاس قال وسمعتهما بالشين من بعض بني كلاب والمثل الحق الحس بالاس والاس السيساء وقال ابن دريد مثل من امثالهم الصقوا الحس بالاس والحس في هذا الموضع الشر يقول فالحقوا الشر باصول من عاديتم قال ابن الاعرابي الزق الحس بالاس والحس الشر اصله ابوزيد يقال مضي جرس من الليل وجرش -----ابو عمرو يقال سءفت اصابعه وشءفت وهو تشقق يكون في اصول الاظفار قال ويقال --------السوذق والشوذق للسوار----- اللحياني يقال حمس الشر وحمش الشر اذا اشتد وقد احتمش-- الديكان واحتمسا اذا اقتتلا وعطس فسمته وشمته وي------------------------------------قال غبس وغبش للسواد وقد غبس الليل واغتبس وغبش واغتبش ويقال خرجنا بغبش وغبس اي بسواد من الليل الفراء يقال اتيته بسدفة من الليل وشدفة وسدفة وشد------فة وهو السدف والشدف	23	4549918828959864914	388	607.0	315	953	40.71353530883789	54	JK000919BK1-ara1	Shamela0005420-ara1
JK000919BK1-ara1.ms341	true	2478542418575853223	0	102	0	521	1544	300	هل انتم عاءجون بنا لعنا نري العرصات او اثر الخيام قال وقال عيسي بن عمر سمعت ابا النجم يقول اغد لعلنا في الرهان نرسله---- يريد لعلنا وبعض العرب يقول لانني وبعضهم يقول لاني وبعضهم لو---ني قال وقال رجل بمني من يدعو الي المراة الضالة فقال اعرابي لو--ن عليها خمارا اسود يريد لعل عليها خمارا اسود فقال سود الله وجهك وقال----------------------------------------------------------------- الفراء س-----معت وعاهم ووغا-------هم وهي الضجة ويقال ماله عن ذلك وعل وما-له عن ذلك وغل في معني -لجا وقال اللحياني يقال ماله ارمعل دمعه وارمغل اذا قطر وتتابع وقال ابو ----------------عمرو الشيباني----- نشعت به ونشعت اي اولعت به وانه لمنشوع باكل اللحم	341	2340731419141326492	Shamela0005420-ara1.ms19	false	-7946695994309426058	12	127	71	651	1576	300	هل انتم عاءجون بنا لغنا نري العرصات او اثر الخيام قال وقال عيسي بن عمر سمعت ابا النجم يقول اغد لع-نا في الرهان نرسله كذا يريد لعلنا وبعض----هم يقول لانني و-----------لاني وبعضهم لو انني قال وقال رجل بمني من يدعو -لي المراة الضالة فقال اعرابي لو ان عليها خمارا اسود يريد لعل عليها فقال له-------- سود الله وجهك وانشد فقلت امكثي حتي يسار لو اننا نحج فقالت لي اعام وقابله يريد لعلنا الفراء يقال سمعت -------وغاهم ووعاهم وهي الضجة ويقال مالك عن هذا وعل وما لك عن هذا وغل في معني ملجاء ----اللحياني يقال----- ارمعل دمعه وارمغل اذا قطر وتتابع وقد بعثر متاعه وبغيره ابوعمرو الشيباني يقال نشعت به ونشغت ---------به وانه لمنشوغ باكل اللحم	19	4549918828959864914	440	727.0	350	630	69.84127044677734	71	JK000919BK1-ara1	Shamela0005420-ara1
JK000919BK1-ara1.ms344	true	-3539164615606990540	200	290	1080	1513	1568	300	دقمه ودكمه اذا دفع في صدره ويقال للصبي والسخلة قد امتك ما في ضرع امه وقد امتق ما في ضرع امه اذا شربه --------------------------------------------------------------كله ويقال كاتعه الله وقاتعه ا------------لله في معني قاتله الله وقال ابو عمرو الشيباني عر-بي كح وعر--بية كحة-------- وقال ابو زيد اعرابي قح واعراب اقحاح اي محض خالص وكذلك عبد قح اي خالص وقال الاصمعي القح الخالص -----------------من كل شء وقال---------------------------------------------------- الفراء يقال للذي يتبخر به قسط وكسط ويقال كشطت عنه جلدة وقشطت ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال وقريش تقول كشطت وقيس وتميم واسد تقول قشطت -في مصحف ا--------بن مسعود قشطت	344	2340731419141326492	Shamela0005420-ara1.ms21	false	-5247856236766409663	62	223	358	1168	1586	300	دمقه ودمكه اي- دفع في صدره ويقال للصبي والسخلة--- امتك ما في ضرع امه و---امتق ما في ضرع امه اذا شربه كله وانشد للكميت تمقق اخلاف المعيشة منهم رضاعا واخلاف المعيشة حفل ويقال ------------قاتعه الله وكاتعه الله في معني قاتله الله وقال ابو-عمرو يقال هو اعرابي كح واعرابية كحة ابوزيعد يقال اعر--------ابي قح واعراب اقحاح اي محض خالص ومثله عبد قح اي خالص محض- الاصمعي القح الخالص من اللءم والكرم ومن كل شء وقال ابوعبيدة نري انه من قولهم رجع الي قحاحة اي الي اصله الفراء يقال للذي يتبخر به قسط وكسط وقد ق--شطت عنه جلده وكشطت قال ومر اعرابي باخرين يجتزران بعيرا فقال لرجل ما اسم الكاشطين قال له احدهما خاءبة المصادع والاخر راس بغير شعر فقال يا كنانة ويا صليع اطعماني بهذا اللحم وقد قحط القاطر وكحط وقد قهرت الرجل اقهره قال وسمعت بعض بني غنم بن دودان من بني اسد يقول فلان تكهر قال وقريش تقول كشطت وقيس وتميم واسد----- قشطت وفي مصحف عبد الله بن مسعود قشطت	21	4549918828959864914	362	584.5	282	846	42.78959655761719	60	JK000919BK1-ara1	Shamela0005420-ara1
JK000919BK1-ara1.ms350	true	6806765534371319757	272	300	1452	1606	1606	300	الاصمعي يقال مر يرتك ويرتج اذا ترجرج ويقال اصابه سك-------- وسج اذا لان عليه بطنه ويق------------------------------------------------------------------------ال الزمكي والزمجي لزمكي الطاءر ويقال ريح سيهك و----سيهج و----سيهوك و----سيهوج وهي ال---شديدة-	350	2340731419141326492	Shamela0005420-ara1.ms22	false	-2256946159118320582	0	49	0	244	1600	300	الاصمعي يقال مر يرتك ويرتج اذا ترجرج ويقال اخذ-ه سك في بطنه وسج اذا لان----- بطنه وقال اعرابي مرة لان يكون في بطني بعض النكراء احب الي من ان يكون سجا سجا ويقال الزمكي والزمجي لزمكي الطاءر ويقال ريح سيهك وريح سيهج وريح سيهوك وريح سيهوج اذا كانت شديدة	22	4549918828959864914	139	202.5	113	250	55.599998474121094	19	JK000919BK1-ara1	Shamela0005420-ara1
JK000919BK1-ara1.ms350	true	6806765534371319757	0	184	0	979	1606	300	وقد رثد المتاع اذا نضد وسوي------- والرثيد المنضود ومنه سمي مرثد ويقال تركت فلانا مرتثدا اي قد ضم متاعه بعضه الي بعض ونضده قال الشاعر فتذكرا ثقلا رثيدا بعدما القت ذكاء يمينها في كافر تذكر الظليم والنعامة------------ رثيدا يعني بيضهما منضودا بعضه فوق بعض قال ابو علي وذكاء----- الشمس و-----------ابن ذكاء الصبح والكافر الليل وانما سمي كافرا لانه يغطي بظلمته كل شء ولهذا قيل تكفر الرجل بالسلاح اذا لبسه وكفر الغمام النجوم اي غطاها ومنه سمي الكافر كافرا لانه يغطي نعمة الله وسمي ايضا الزراع كافرا لانه يغطي الحبة وعني بقوله بعدما القت ذكاء يمينها في كافر اي ابتدات في المغيب ويقال هدم ملدم ومردم اي مرقع وقد ردم ثوبه اي- رقعه قال ---عنترة هل غادر الشعراء من متردم ام هل عرفت الدار بعد توهم يقول هل ترك الشعراء شي-ا يرقع وهذا---------- مثل وانما يريد هل تركوا مقالا لقاءل ويقال اعلنكس واعرنكس الشء اذا تراكم وكثر اصله قال العجاج بفاحم دووي حتي اعلنكسا بف-----احم يعني شعرا اسود د-ووي عولج واصلح----------------------- وقال ايضا واعرنكست اهواله واعرنكسا اي-------------- ركب بعضه- بعضا و---هدل الحمام يهدل هديلا وهد------------ر الحمام يهدر هديرا وطلمساء وطرمساء للظلمة ويقال لل-درع نثلة ونثرة	350	2340731419141326492	Shamela0005420-ara1.ms29	false	-6234802776733547342	130	273	699	1490	1626	300	وقد رثد المتاع اذا نضد وسوي المنضد والرثيد المنضود ومنه سمي مرثد ويقال تركت فلانا مرتثدا اي قد ضم متاعه بعضه الي بعض ونضده وانشد للمازني واسمه ثعلبة بن صعير وذك--------------------------ر الظليم والنعامة فتذكرا ثقلا رثيدا بعدما القت ذكاء يمينها في كافر------------- وذكاء يعني الشمس ويقال للنار ابن ذكاء------ والكافر الليل يقول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابتدات في المغيب ويقال هدم ملدم ومردم ويقال------ ردم ثوبه اذا رقعه وانشد لعنترة هل غادر الشعراء من متردم ام هل عرفت الدار بعد توهم يقول هل ترك الشعراء شيءا يرقع ويردم وانما هو مثل يقول هل------ تركوا مقالا لقاءل ويقال اعلنكس واعرنكس -----اذا تراكب وكثر اصله قال العجاج بفاحم دووي حتي اعلنكسا قوله بفاحم يعني شعرا اسود ودووي عولج واصلح اعلنكس تراكب وكثر اصله وقال ايضا واعرنكست اهواله واعرنكسا اعلنكست واعرنكست ركب بعضها بعضا وقد هدل الحمام الوحشي---- وهدر والهديل ذكر الحمام ويقال ------طلمساء وطرمساء للظلمة ويقال للمدرع نثلة ونثرة	29	4549918828959864914	579	924.0	466	1089	53.16804504394531	88	JK000919BK1-ara1	Shamela0005420-ara1
JK000919BK1-ara1.ms357	true	-8116360688107368180	239	284	1197	1434	1522	300	الاصمعي يقال للناقة اذا القت ولدها ولم يشعر اي لم ينبت شعره قد املصت واملطت-------------------- وهي ناقة مملص ومملط وابل مماليص ومماليط فاذا كان ذلك من عادتها قيل--- مملاص ومملاط وقد القته مليصا ويقال اعتاطت رحمها واعتاصت وهما واحد وذلك اذا لم تكن تحمل اعواما	357	2340731419141326492	Shamela0005420-ara1.ms27	false	4489052242302341739	228	272	1251	1486	1639	300	الاصمعي يقال للناقة اذا القت ولدها ولم يشعر اي لم ينبت شعره قد املصت واملطت والقته مليصا ومليطا وهي ناقة مملص ومملط وابل مماليص ومماليط فاذا كان ذلك من عادتها قيل هي مملاص ومملاط---------------- ويقال اعتاطت رحمها واعتاصت وهما سواء -----اذا لم---- تحمل اعواما	27	4549918828959864914	208	379.0	168	260	80.0	37	JK000919BK1-ara1	Shamela0005420-ara1
JK000919BK1-ara1.ms358	true	1659130007238910484	0	62	0	326	1574	300	وكيف رجاء الشيخ ما ليس لاقيا وروي ابو عبيد عن ابي زياد الكلابي المطرهم الشباب المعتدل التام وروي في البيت وكيف رجاء المرء ما ليس لاقيا ويقال بخ بخ وبه به اذا تعجب من الشء ويقال صخدته الشمس وصهدته -----اذا اشتد وقعها عليه ويقال هاجرة صي---------------------------خود اي صلبة وصخرة صيخود قال الراجز كانهن الصخر الصيخود يرفت عقر الحوض والعضود وقال------------ الاصمعي يقال	358	2340731419141326492	Shamela0005420-ara1.ms18	false	-4101951236234902509	128	175	689	935	1567	300	وكيف رجاء الشيخ ما ليس لاق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ويقال بخ بخ وبه به اذا تعجب من الشء ويقال صخدته الشمس وصهدته وذلك اذا اشتد وقعها عليه ويقال هاجرة صيخود وصيهود اي حارة وصخرة صيخود اي صلبة وانشد----------------- كانهن الصخر الصيخود يرفت عقر الحوض والعضود باب العين والغين الاصمعي يقال	18	4549918828959864914	194	340.0	155	370	52.43243408203125	34	JK000919BK1-ara1	Shamela0005420-ara1
JK000919BK1-ara1.ms358	true	1659130007238910484	67	99	351	520	1574	300	ويقال قد بطغ الرجل وبدغ اذا تلطخ بعذرته وقال رءبة لولا دبوقاء استه لم يبطغ ويروي لم يبدغ والدبوقاء العذرة------ ويقال ماله------ الا هذا فقد والا هذا فقط وال---ابعاد والابعاط واحد قال	358	2340731419141326492	Shamela0005420-ara1.ms27	false	4489052242302341739	14	45	70	231	1639	300	ويقال--- بطغ الرجل وبدغ اذا تلطخ بعذرته -قال رءبة لولا دبوقاء استه لم يبط--------------غ والدبوقاء العذرة نفسها ويقال ما له عندي الا هذا فقد والا هذا فقط وهو الابعاد والابعاط قال -----	27	4549918828959864914	139	245.5	113	184	75.5434799194336	21	JK000919BK1-ara1	Shamela0005420-ara1
JK000919BK1-ara1.ms361	true	2736494340797005764	237	262	1250	1383	1573	300	ويقال قطع الله يديه وحكي اللحياني عن الكساءي انه سمع بعضهم يقول قطع الله اديه وي-------قال ل------لرفيق اليدين انه ليدي وادي ويقال ولدته امه يتنا	361	2340731419141326492	Shamela0005420-ara1.ms31	false	-9193456701860125556	273	300	1477	1622	1622	300	ويقال قطع الله يديه وحكي اللحياني عن الكساءي انه سمع بعضهم يقول قطع الله اديه الفراء ويقال للرجل الرفيق اليدين انه ليدي وادي ويقال ولدته امه يتنا-	31	4549918828959864914	130	248.0	106	146	89.04109954833984	23	JK000919BK1-ara1	Shamela0005420-ara1
JK000919BK1-ara1.ms361	true	2736494340797005764	153	238	781	1256	1573	300	رجل يلمعي والمعي اذا كان ظريفا و-----يلملم والملم اسم موضع او جبل وقال غيره----- يقال لافة تصيب الزرع اليرقان والارقان وهذا زرع ميروق وقد يرق وزرع ماروق وقد ا-----------------------رق ويقال للرجل الشديد الخصومة والجدل رجل الدو يلندد والن---------------------------------------------------------دد ويقال طير يناديد واناديد اي متفرقة ويقا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل للجلود ال-سود يرندج وارندج ويقال ل------------------لعود الذي يتبخر به يلنجوج والنجوج ويبرين وابرين موضع وسهم يثربي واثربي بفتح الراء وكسرها فيهما منسوب الي يثرب وهذه يذرعات واذرعات ويقال في اسنانه يلل والل اذا كان فيها اقبال- علي باطن الفم ويقال	361	2340731419141326492	Shamela0005420-ara1.ms31	false	-9193456701860125556	74	185	425	1018	1622	300	رجل يلمعي والمعي اذا كان ظريفا ويقال يلملم والملم اسم-------- جبل او موضع الفراء يقال لافة تصيب الزرع اليرقان والارقان وهذا ز-------------------رع ماروق وقد ارق وهذا زرع ميروق وقد يرق ويقال للرجل الشديد الخصومة------- رجل يلن-----دد والندد قال طرفة فمرت كهاة ذات خيف جلالة عقيلة شيخ كالوبيل يلندد ويقال طير يناديد واناديد اي متفرقة وانشد لعطارد بن قران الحنظلي كانما اهل حجر ينظنون متي يرونني خارجا طير يناديد طير رات بازيا نضح الدماء به او امة خرجت رهوا الي عيد ويقال يبرين وابرين اسم موضع ويقال للجل-د الاسود يرندج وارندج وعود يلنجوج والنجوج وهو العود الذي يتبخر به وي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال في اسنانه يلل والل وهو ان يقبل الاسنان علي باطن الفم ويقال	31	4549918828959864914	286	467.5	231	744	38.440860748291016	42	JK000919BK1-ara1	Shamela0005420-ara1
JK000919BK1-ara1.ms369	true	-4375308410342675675	188	300	922	1459	1459	300	وقال ابو علي-- قال ابو عبيدة العرب تقلب حروف المضاعف الي الياء فيقولون تظنيت وانما هو تظننت قال العجاج تقضي البازي اذا البازي كسر وانما هو تقضض من الانقضاض وقال الاصمعي هو تفعل من الانقضاض فقلب الي الياء كما قالوا سرية من تسررت وقال ابو عبيدة رجل ملب وانما هو من الببت قا--------ل المضر-ب بن كعب فقلت لها فيءي اليك فانني حرام واني بعد ذاك لبيب بعد ذاك اي مع ذاك ولبيب مقيم---- وقو----له عز وجل وقد خاب من دساها انما هو من دسست وقال يعقوب سمعت ابا عمرو--------- يقول----------- لم يتسن ل---م يتغير وهو من قوله------ من حما- مسنون فقلت لم ي--------------------------------------------------------------تسن من ذوات الياء ومسنون من ذوات التضعيف فقال هو-	369	2340731419141326492	Shamela0005420-ara1.ms33	false	7104130293217116117	95	216	502	1081	1530	300	تقلب الي الياء قال ابوعب-يدة العرب تقلب حروف المضاعف الي الياء فيقولون تظنيت وانما هو تظننت قال العجاج تقضي البازي اذا البازي كسر اراد---- تقضض فاستثقل ثلاث ضادات فبدل احداهن ياء ويقال---------------------------------------------------------- رجل ملب وانما هو من الببت اي اقمت قال المضربب بن كعب فقلت لها فيءي اليك فانني حرام واني بعد ذاك لبيب بعد ذاك اي مع ذاك ولبيب مقيم قال وقول الله عز وجل وقد خاب من دساها انما هو من دسيت -قال و-----سمعت ابا عمرو الشيباني يقول قوله تعالي لم يتسن اي لم يتغير وهو من قوله تعالي من حماء مسنون اي متغير وقال ليس قوله عز وجل من ماء غير اسن اي غير متغير منه فقلت له يتسن من ذا-ت الياء ومسنون من ذوات التضعيف فقال هو	33	4549918828959864914	402	669.0	314	649	61.94144821166992	70	JK000919BK1-ara1	Shamela0005420-ara1
JK000919BK1-ara1.ms375	true	6846244755964433923	57	251	296	1364	1624	300	قال الاصمعي يقال طاروا عباديد واباديد اي متفرقين ويقال----- هاث فيه وعاث ا----ذا افسد واخذ الشء بغير رفق ويقال بط فلان جرحه وبجه وانشد--------------------------- لجاءت كان القسور الجون بجها عسا ليجه والثامر المتناوح -القسور نبت والجون الذي يضرب الي السواد من شدة خضرته والعسا-----------------------ليج جمع عسلوج وهي هن-ات تنبسط علي---- الارض مثل ---العروق قال ابو علي والعساليج ايضا اغصان الشجر واحدها عسلوج والثامر الذي نضج ثمره والمثمر اول ما يطلع قبل ان ينضج والمتناوح المتقابل ويقال نبض العرق ينبض ونبد ينبد اذا ضرب ويقال مرث خبزه في الماء ومرده ومرثت ا--------لشء ومردته اذا لينته بيدك وكل شء مرث فقد مرد قا--------------------------------------------------------------------------------ل النابغة الجعدي فلما ابي ان ينقص القود لحمه رفعت- المريذ والمريد ليضمرا ويقال ارمد وارقد اذا مضي علي وجهه --قال ابو علي يريد انه اسرع قال ذو الرمة يصف ظليما يرقد في ظل عراص ويتبعه حفيف نافجة عثنونها حصب العراص والعرات المضطرب والنافجة اول كل ريح تبدو بشدة والفودج وال------هودج والزحاليف والزحاليق اث-ر تزلج الصبيان من فوق الي اسفل فاهل العالية يقولون زحلوفة وزحاليف و----تميم ومن يليهم من هوازن يقولون زحلوقة وزحاليق و-------------------------المحتد والمحفد اصل كل شء----------------------------------------------------------------------- وعكرة اللسان وعكدته اصله ومعظمه والهزف والهجف الجافي ويقال استوثق من المال واستوثج اذا استكثر والماص	375	2340731419141326492	Shamela0005420-ara1.ms36	false	7622315005311501692	75	269	397	1448	1622	300	قال الاصمعي يقال قد تريع السراب وتريه اذا جاء وذهب ويقال قد هاث فيه وعاث فيه اذا افسد واخذ الشء بغير رفق ويقال بط فلان جرحه وبجه وانشد لجبيهاء الاشجعي في صفة ابل لجاءت كان القسور الجون بجها عسا-ليجه والثامر المتناوح والقسور بنت والجون----- يضرب الي السواد من شدة خضرته بجها اي تنفتق من السمن والعساليج جمع عسلوج وهي هنوات تنبسط علي وجه الارض كامثال العروق والاطم والاجم كل بيت مربع مسطح الاصمعي ي---------------------------------------------------------------------------------------قال نبض العرق ينبض ونبذ ينبذ اذا ضرب ويقال مرث خبز---------------ه ومرذه وقد مرث الشء ومرذه -اذا لين-ه بيده وكل شء مرث فقد مرذ يقال امرث الثريد فيفته ثم يصب عليه اللبن ثم يماث حتي يصير كانه اردهالج ثم يتحسي قال النابغة الجعدي فلما ابي ان ينقص القود لحمه نزعنا المريذ والمديد ليضمرا ويقال ارمد وارقد اذا مضي علي وجهه ويقال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هودج وفودج والزحاليف والزحاليق اثار تزلج الصبيان من فوق الي اسفل فاهل العالية يقولون زحلوفة وزحاليف وبنو تميم ومن يليهم من هوازن يقولون زحلوقة وزحاليق ويقال تركته وقيذا ووقيظا والمحتد والمحفد اصل كل شء والمغص والماص من الابل البيض اللواتي قد قارفت الكرم الواحدة ماصة ومغصة وعكرة اللسان وعكدته ------معظمه واصله ويقال قد------------ استوثن من المال واستوثج اذا استكثر والهذف	36	4549918828959864914	673	1116.5	544	1334	50.44977569580078	97	JK000919BK1-ara1	Shamela0005420-ara1
JK000919BK1-ara1.ms375	true	6846244755964433923	57	298	296	1613	1624	300	قال الاصمعي يقال طاروا عباديد واباديد اي متفرقين ويقال----- هاث فيه وعاث ا----ذا افسد واخذ الشء بغير رفق ويقال بط فلان جرحه وبجه وانشد--------------------------- لجاءت كان القسور الجون بجها عسا ليجه والثامر المتناوح -القسور نبت والجون الذي يضرب الي السواد من شدة خضرته والعسا-----------------------ليج جمع عسلوج وهي هن-ات تنبسط علي---- الارض مثل ---العروق قال ابو علي والعساليج ايضا اغصان الشجر واحدها عسلوج والثامر الذي نضج ثمره والمثمر اول ما يطلع قبل ان ينضج والمتناوح المتقابل ويقال نبض العرق ينبض ونبد ينبد اذا ضرب ويقال مرث خبزه في الماء ومرده ومرثت ا--------لشء ومردته اذا لينته بيدك وكل شء مرث فقد مرد قا--------------------------------------------------------------------------------ل النابغة الجعدي فلما ابي ان ينقص القود لحمه رفعت- المريذ والمريد ليضمرا ويقال ارمد وارقد اذا مضي علي وجهه --قال ابو علي يريد انه اسرع قال ذو الرمة يصف ظليما يرقد في ظل عراص ويتبعه حفيف نافجة عثنونها حصب العراص والعرات المضطرب والنافجة اول كل ريح تبدو بشدة والفودج وال------هودج والزحاليف والزحاليق اث-ر تزلج الصبيان من فوق الي اسفل فاهل العالية يقولون زحلوفة وزحاليف و----تميم ومن يليهم من هوازن يقولون زحلوقة وزحاليق و-------------------------المحتد والمحفد اصل كل شء----------------------------------------------------------------------- وعكرة اللسان وعكدته اصله ومعظمه والهزف والهجف الجافي ويقال استوثق من المال واستوثج اذا استكثر والماص والمعص من الابل البيض التي قد قارفت الكرم واحدتها ماصة ومعصة هذا قول ابي بكر بن دريد رحمه الله فاما يعقوب واللحياني فقالا المغص بالغين المعجمة ويقال شاكله وشاكهه وتفكه وتفكن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا تندم وي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عليه امشاج من --غزل واوشاج من غزل اي داخلة بعضها في بعض ويقال	375	2340731419141326492	Shamela0005420-ara1.ms38	false	-3509083572664503623	40	300	215	1624	1624	300	قال الاصمعي يقال قد تريع السراب وتريه اذا جاء وذهب ويقال قد هاث فيه وعاث فيه اذا افسد واخذ الشء بغير رفق ويقال بط فلان جرحه وبجه وانشد لجبيهاء الاشجعي في صفة ابل لجاءت كان القسور الجون بجها عسا-ليجه والثامر المتناوح والقسور بنت والجون----- يضرب الي السواد من شدة خضرته بجها اي تنفتق من السمن والعساليج جمع عسلوج وهي هنوات تنبسط علي وجه الارض كامثال العروق والاطم والاجم كل بيت مربع مسطح الاصمعي ي---------------------------------------------------------------------------------------قال نبض العرق ينبض ونبذ ينبذ اذا ضرب ويقال مرث خبز---------------ه ومرذه وقد مرث الشء ومرذه -اذا لين-ه بيده وكل شء مرث فقد مرذ يقال امرث الثريد فيفته ثم يصب عليه اللبن ثم يماث حتي يصير كانه اردهالج ثم يتحسي قال النابغة الجعدي فلما ابي ان ينقص القود لحمه نزعنا المريذ والمديد ليضمرا ويقال ارمد وارقد اذا مضي علي وجهه ويقال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هودج وفودج والزحاليف والزحاليق اثار تزلج الصبيان من فوق الي اسفل فاهل العالية يقولون زحلوفة وزحاليف وبنو تميم ومن يليهم من هوازن يقولون زحلوقة وزحاليق ويقال تركته وقيذا ووقيظا والمحتد والمحفد اصل كل شء والمغص والماص من الابل البيض اللواتي قد قارفت الكرم الواحدة ماصة ومغصة وعكرة اللسان وعكدته ------معظمه واصله ويقال قد------------ استوثن من المال واستوثج اذا استكثر وا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهذف والهجف الجافي ويقال قد اطروري اذا انتفخ بطنه وقد اظروري ويقال للناس وللدواب اذا مروا يمشون مشيا ضعيفا مروا يدبون دبيبا ومروا يدجون دجيجا ويقال للرجل اذا تعود الامر وللدابة قد جرن عليه جرونا وقد مرن عليه مرونا ومرانة ابوعبيدة يقال مرنت يده وجرنت واكنبت قال قد اكنبت يدك بعد لين وهمتا بالصبر والمرون ويقال عليه امشاج من الغزل واوشاج------- اي داخلة بعضها في بعض ويقال-	38	4549918828959864914	733	1038.5	592	1879	39.01011276245117	107	JK000919BK1-ara1	Shamela0005420-ara1
JK000919BK1-ara1.ms375	true	6846244755964433923	57	298	296	1613	1624	300	قال الاصمعي يقال طاروا عباديد واباديد اي متفرقين ويقال----- هاث فيه وعاث ا----ذا افسد واخذ الشء بغير رفق ويقال بط فلان جرحه وبجه وانشد--------------------------- لجاءت كان القسور الجون بجها عسا ليجه والثامر المتناوح -القسور نبت والجون الذي يضرب الي السواد من شدة خضرته والعسا-----------------------ليج جمع عسلوج وهي هن-ات تنبسط علي---- الارض مثل ---العروق قال ابو علي والعساليج ايضا اغصان الشجر واحدها عسلوج والثامر الذي نضج ثمره والمثمر اول ما يطلع قبل ان ينضج والمتناوح المتقابل ويقال نبض العرق ينبض ونبد ينبد اذا ضرب ويقال مرث خبزه في الماء ومرده ومرثت ا--------لشء ومردته اذا لينته بيدك وكل شء مرث فقد مرد قا--------------------------------------------------------------------------------ل النابغة الجعدي فلما ابي ان ينقص القود لحمه رفعت- المريذ والمريد ليضمرا ويقال ارمد وارقد اذا مضي علي وجهه --قال ابو علي يريد انه اسرع قال ذو الرمة يصف ظليما يرقد في ظل عراص ويتبعه حفيف نافجة عثنونها حصب العراص والعرات المضطرب والنافجة اول كل ريح تبدو بشدة والفودج وال------هودج والزحاليف والزحاليق اث-ر تزلج الصبيان من فوق الي اسفل فاهل العالية يقولون زحلوفة وزحاليف و----تميم ومن يليهم من هوازن يقولون زحلوقة وزحاليق و-------------------------المحتد والمحفد اصل كل شء----------------------------------------------------------------------- وعكرة اللسان وعكدته اصله ومعظمه والهزف والهجف الجافي ويقال استوثق من المال واستوثج اذا استكثر والماص والمعص من الابل البيض التي قد قارفت الكرم واحدتها ماصة ومعصة هذا قول ابي بكر بن دريد رحمه الله فاما يعقوب واللحياني فقالا المغص بالغين المعجمة ويقال شاكله وشاكهه وتفكه وتفكن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا تندم وي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عليه امشاج من --غزل واوشاج من غزل اي داخلة بعضها في بعض ويقال	375	2340731419141326492	Shamela0005420-ara1.ms40	false	-2984356044019366978	5	265	25	1435	1608	300	قال الاصمعي يقال قد تريع السراب وتريه اذا جاء وذهب ويقال قد هاث فيه وعاث فيه اذا افسد واخذ الشء بغير رفق ويقال بط فلان جرحه وبجه وانشد لجبيهاء الاشجعي في صفة ابل لجاءت كان القسور الجون بجها عسا-ليجه والثامر المتناوح والقسور بنت والجون----- يضرب الي السواد من شدة خضرته بجها اي تنفتق من السمن والعساليج جمع عسلوج وهي هنوات تنبسط علي وجه الارض كامثال العروق والاطم والاجم كل بيت مربع مسطح الاصمعي ي---------------------------------------------------------------------------------------قال نبض العرق ينبض ونبذ ينبذ اذا ضرب ويقال مرث خبز---------------ه ومرذه وقد مرث الشء ومرذه -اذا لين-ه بيده وكل شء مرث فقد مرذ يقال امرث الثريد فيفته ثم يصب عليه اللبن ثم يماث حتي يصير كانه اردهالج ثم يتحسي قال النابغة الجعدي فلما ابي ان ينقص القود لحمه نزعنا المريذ والمديد ليضمرا ويقال ارمد وارقد اذا مضي علي وجهه ويقال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هودج وفودج والزحاليف والزحاليق اثار تزلج الصبيان من فوق الي اسفل فاهل العالية يقولون زحلوفة وزحاليف وبنو تميم ومن يليهم من هوازن يقولون زحلوقة وزحاليق ويقال تركته وقيذا ووقيظا والمحتد والمحفد اصل كل شء والمغص والماص من الابل البيض اللواتي قد قارفت الكرم الواحدة ماصة ومغصة وعكرة اللسان وعكدته ------معظمه واصله ويقال قد------------ استوثن من المال واستوثج اذا استكثر وا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهذف والهجف الجافي ويقال قد اطروري اذا انتفخ بطنه وقد اظروري ويقال للناس وللدواب اذا مروا يمشون مشيا ضعيفا مروا يدبون دبيبا ومروا يدجون دجيجا ويقال للرجل اذا تعود الامر وللدابة قد جرن عليه جرونا وقد مرن عليه مرونا ومرانة ابوعبيدة يقال مرنت يده وجرنت واكنبت قال قد اكنبت يدك بعد لين وهمتا بالصبر والمرون ويقال عليه امشاج من الغزل واوشاج------- اي داخلة بعضها في بعض ويقال	40	4549918828959864914	734	1045.5	592	1879	39.063331604003906	107	JK000919BK1-ara1	Shamela0005420-ara1
JK000919BK1-ara1.ms375	true	6846244755964433923	81	298	422	1613	1624	300	لجاءت كان القسور الجون بجها عسا ليجه والثامر المتناوح -القسور نبت والجون الذي يضرب الي السواد من شدة خضرته والعسا-----------------------ليج جمع عسلوج وهي هن-ات تنبسط علي---- الارض مثل ---العروق قال ابو علي والعساليج ايضا اغصان الشجر واحدها عسلوج والثامر الذي نضج ثمره والمثمر اول ما يطلع قبل ان ينضج والمتناوح المتقابل ويقال نبض العرق ينبض ونبد ينبد اذا ضرب ويقال مرث خبزه في الماء ومرده ومرثت-------- الشء ومردته اذا لينته بيدك وكل شء مرث فقد مرد قا--------------------------------------------------------------------------------ل النابغة الجعدي فلما ابي ان ينقص القود لحمه رفعت- المريذ والمريد ليضمرا ويقال ارمد وارقد اذا مضي علي وجهه --قال ابو علي يريد انه اسرع قال ذو الرمة يصف ظليما يرقد في ظل عراص ويتبعه حفيف نافجة عثنونها حصب العراص والعرات المضطرب والنافجة اول كل ريح تبدو بشدة والفودج وال------هودج والزحاليف والزحاليق اث-ر تزلج الصبيان من فوق الي اسفل فاهل العالية يقولون زحلوفة وزحاليف و----تميم ومن يليهم من هوازن يقولون زحلوقة وزحاليق و-------------------------المحتد والمحفد اصل كل شء----------------------------------------------------------------------- وعكرة اللسان وعكدته اصله ومعظمه والهزف والهجف الجافي ويقال استوثق من المال واستوثج اذا استكثر والماص والمعص من الابل البيض التي قد قارفت الكرم واحدتها ماصة ومعصة هذا قول ابي بكر بن دريد رحمه الله فاما يعقوب واللحياني فقالا المغص بالغين المعجمة ويقال شاكله وشاكهه وتفكه وتفكن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا تندم وي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عليه امشاج من --غزل واوشاج من غزل اي داخلة بعضها في بعض ويقال	375	2340731419141326492	Shamela0005420-ara1.ms42	false	-4066371486183031360	3	230	11	1259	1611	300	لجاءت كان القسور الجون بجها عسا-ليجه والثامر المتناوح والقسور بنت والجون----- يضرب الي السواد من شدة خضرته بجها اي تنفتق من السمن والعساليج جمع عسلوج وهي هنوات تنبسط علي وجه الارض كامثال العروق والاطم والاجم كل بيت مربع مسطح الاصمعي ي---------------------------------------------------------------------------------------قال نبض العرق ينبض ونبذ ينبذ اذا ضرب ويقال مرث خبز---------------ه ومرذه وقد مرث الشء ومرذ-ه اذا لين-ه بيده وكل شء مرث فقد مرذ يقال امرث الثريد فيفته ثم يصب عليه اللبن ثم يماث حتي يصير كانه اردهالج ثم يتحسي قال النابغة الجعدي فلما ابي ان ينقص القود لحمه نزعنا المريذ والمديد ليضمرا ويقال ارمد وارقد اذا مضي علي وجهه ويقال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هودج وفودج والزحاليف والزحاليق اثار تزلج الصبيان من فوق الي اسفل فاهل العالية يقولون زحلوفة وزحاليف وبنو تميم ومن يليهم من هوازن يقولون زحلوقة وزحاليق ويقال تركته وقيذا ووقيظا والمحتد والمحفد اصل كل شء والمغص والماص من الابل البيض اللواتي قد قارفت الكرم الواحدة ماصة ومغصة وعكرة اللسان وعكدته ------معظمه واصله ويقال قد------------ استوثن من المال واستوثج اذا استكثر وا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهذف والهجف الجافي ويقال قد اطروري اذا انتفخ بطنه وقد اظروري ويقال للناس وللدواب اذا مروا يمشون مشيا ضعيفا مروا يدبون دبيبا ومروا يدجون دجيجا ويقال للرجل اذا تعود الامر وللدابة قد جرن عليه جرونا وقد مرن عليه مرونا ومرانة ابوعبيدة يقال مرنت يده وجرنت واكنبت قال قد اكنبت يدك بعد لين وهمتا بالصبر والمرون ويقال عليه امشاج من الغزل واوشاج------- اي داخلة بعضها في بعض ويقال	42	4549918828959864914	644	895.5	521	1717	37.50727844238281	92	JK000919BK1-ara1	Shamela0005420-ara1
JK000919BK1-ara1.ms375	true	6846244755964433923	57	108	296	573	1624	300	قال الاصمعي يقال طاروا عباديد واباديد اي متفرقين ويقال----- هاث فيه وعاث ----اذا افسد واخذ الشء بغير رفق ويقال بط فلان جرحه وبجه وانشد--------------------------- لجاءت كان القسور الجون بجها عسا ليجه والثامر المتناوح -القسور نبت والجون الذي يضرب الي السواد من شدة خضرته----------------------- والعساليج جمع عسلوج وهي هن-ات تنبسط علي---- الارض	375	2340731419141326492	Shamela0005420-ara1.ms43	false	-8519391747731745762	235	299	1237	1573	1579	300	قال الاصمعي يقال قد تريع السراب وتريه اذا جاء وذهب ويقال قد هاث فيه وعاث فيه اذا افسد واخذ الشء بغير رفق ويقال بط فلان جرحه وبجه وانشد لجبيهاء الاشجعي في صفة ابل لجاءت كان القسور الجون بجها عسا-ليجه والثامر المتناوح والقسور بنت والجون----- يضرب الي السواد من شدة خضرته بجها اي تنفتق من السمن والعساليج جمع عسلوج وهي هنوات تنبسط علي وجه الارض	43	4549918828959864914	237	393.5	192	342	69.29824829101562	37	JK000919BK1-ara1	Shamela0005420-ara1
JK000919BK1-ara1.ms375	true	6846244755964433923	133	298	715	1613	1624	300	نبض العرق ينبض ونبد ينبد اذا ضرب ويقال مرث خبزه في الماء ومرده ومرثت-------- الشء ومردته اذا لينته بيدك وكل شء مرث فقد مرد ق--------------------------------------------------------------------------------ال النابغة الجعدي فلما ابي ان ينقص القود لحمه رفعت- المريذ والمريد ليضمرا ويقال ارمد وارقد اذا مضي علي وجهه --قال ابو علي يريد انه اسرع قال ذو الرمة يصف ظليما يرقد في ظل عراص ويتبعه حفيف نافجة عثنونها حصب العراص والعرات المضطرب والنافجة اول كل ريح تبدو بشدة والفودج وال------هودج والزحاليف والزحاليق اث-ر تزلج الصبيان من فوق الي اسفل فاهل العالية يقولون زحلوفة وزحاليف و----تميم ومن يليهم من هوازن يقولون زحلوقة وزحاليق و-------------------------المحتد والمحفد اصل كل شء----------------------------------------------------------------------- وعكرة اللسان وعكدته اصله ومعظمه والهزف والهجف الجافي ويقال استوثق من المال واستوثج اذا استكثر والماص والمعص من الابل البيض التي قد قارفت الكرم واحدتها ماصة ومعصة هذا قول ابي بكر بن دريد رحمه الله فاما يعقوب واللحياني فقالا المغص بالغين المعجمة ويقال شاكله وشاكهه وتفكه وتفكن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا تندم وي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عليه امشاج من --غزل واوشاج من غزل اي داخلة بعضها في بعض ويقال	375	2340731419141326492	Shamela0005420-ara1.ms44	false	-3450602952259643011	9	195	51	1067	1618	300	نبض العرق ينبض ونبذ ينبذ اذا ضرب ويقال مرث خبز---------------ه ومرذه وقد مرث الشء ومرذ-ه اذا لين-ه بيده وكل شء مرث فقد مرذ يقال امرث الثريد فيفته ثم يصب عليه اللبن ثم يماث حتي يصير كانه اردهالج ثم يتحسي قال النابغة الجعدي فلما ابي ان ينقص القود لحمه نزعنا المريذ والمديد ليضمرا ويقال ارمد وارقد اذا مضي علي وجهه ويقال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هودج وفودج والزحاليف والزحاليق اثار تزلج الصبيان من فوق الي اسفل فاهل العالية يقولون زحلوفة وزحاليف وبنو تميم ومن يليهم من هوازن يقولون زحلوقة وزحاليق ويقال تركته وقيذا ووقيظا والمحتد والمحفد اصل كل شء والمغص والماص من الابل البيض اللواتي قد قارفت الكرم الواحدة ماصة ومغصة وعكرة اللسان وعكدته ------معظمه واصله ويقال قد------------ استوثن من المال واستوثج اذا استكثر وا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهذف والهجف الجافي ويقال قد اطروري اذا انتفخ بطنه وقد اظروري ويقال للناس وللدواب اذا مروا يمشون مشيا ضعيفا مروا يدبون دبيبا ومروا يدجون دجيجا ويقال للرجل اذا تعود الامر وللدابة قد جرن عليه جرونا وقد مرن عليه مرونا ومرانة ابوعبيدة يقال مرنت يده وجرنت واكنبت قال قد اكنبت يدك بعد لين وهمتا بالصبر والمرون ويقال عليه امشاج من الغزل واوشاج------- اي داخلة بعضها في بعض ويقال	44	4549918828959864914	491	657.0	396	1392	35.272987365722656	71	JK000919BK1-ara1	Shamela0005420-ara1
JK000919BK1-ara1.ms375	true	6846244755964433923	57	158	296	834	1624	300	قال الاصمعي يقال طاروا عباديد واباديد اي متفرقين ويقال----- هاث فيه وعاث ----اذا افسد واخذ الشء بغير رفق ويقال بط فلان جرحه وبجه وانشد--------------------------- لجاءت كان القسور الجون بجها عسا ليجه والثامر المتناوح -القسور نبت والجون الذي يضرب الي السواد من شدة خضرته والعسا-----------------------ليج جمع عسلوج وهي هن-ات تنبسط علي---- الارض مث---ل العروق قال ابو علي والعساليج ايضا اغصان الشجر واحدها عسلوج والثامر الذي نضج ثمره والمثمر اول ما يطلع قبل ان ينضج والمتناوح المتقابل ويقال نبض العرق ينبض ونبد ينبد اذا ضرب ويقال مرث خبزه في الماء ومرده ومرثت ا--------لشء ومردته اذا لينته بيدك وكل شء مرث فقد مرد -قال	375	2340731419141326492	Shamela0005420-ara1.ms45	false	-5334565504587317019	200	298	1038	1543	1554	300	قال الاصمعي يقال قد تريع السراب وتريه اذا جاء وذهب ويقال قد هاث فيه وعاث فيه اذا افسد واخذ الشء بغير رفق ويقال بط فلان جرحه وبجه وانشد لجبيهاء الاشجعي في صفة ابل لجاءت كان القسور الجون بجها عسا-ليجه والثامر المتناوح والقسور بنت والجون----- يضرب الي السواد من شدة خضرته بجها اي تنفتق من السمن والعساليج جمع عسلوج وهي هنوات تنبسط علي وجه الارض كامثال العروق والاطم والاجم كل بيت مربع مسطح الاصمعي ي---------------------------------------------------------------------------------------قال نبض العرق ينبض ونبذ ينبذ اذا ضرب ويقال مرث خبز---------------ه ومرذه وقد مرث الشء ومرذه -اذا لين-ه بيده وكل شء مرث فقد مرذ يقال	45	4549918828959864914	342	540.5	272	615	55.60975646972656	50	JK000919BK1-ara1	Shamela0005420-ara1
JK000919BK1-ara1.ms375	true	6846244755964433923	157	298	830	1613	1624	300	قال النابغة الجعدي فلما ابي ان ينقص القود لحمه رفعت- المريذ والمريد ليضمرا ويقال ارمد وارقد اذا مضي علي وجهه --قال ابو علي يريد انه اسرع قال ذو الرمة يصف ظليما يرقد في ظل عراص ويتبعه حفيف نافجة عثنونها حصب العراص والعرات المضطرب والنافجة اول كل ريح تبدو بشدة والفودج وال------هودج والزحاليف والزحاليق اث-ر تزلج الصبيان من فوق الي اسفل فاهل العالية يقولون زحلوفة وزحاليف و----تميم ومن يليهم من هوازن يقولون زحلوقة وزحاليق و-------------------------المحتد والمحفد اصل كل شء----------------------------------------------------------------------- وعكرة اللسان وعكدته اصله ومعظمه والهزف والهجف الجافي ويقال استوثق من المال واستوثج اذا استكثر والماص والمعص من الابل البيض التي قد قارفت الكرم واحدتها ماصة ومعصة هذا قول ابي بكر بن دريد رحمه الله فاما يعقوب واللحياني فقالا المغص بالغين المعجمة ويقال شاكله وشاكهه وتفكه وتفكن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا تندم وي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عليه امشاج من --غزل واوشاج من غزل اي داخلة بعضها في بعض ويقال	375	2340731419141326492	Shamela0005420-ara1.ms46	false	-7754588801817468309	13	160	63	893	1626	300	قال النابغة الجعدي فلما ابي ان ينقص القود لحمه نزعنا المريذ والمديد ليضمرا ويقال ارمد وارقد اذا مضي علي وجهه ويقال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هودج وفودج والزحاليف والزحاليق اثار تزلج الصبيان من فوق الي اسفل فاهل العالية يقولون زحلوفة وزحاليف وبنو تميم ومن يليهم من هوازن يقولون زحلوقة وزحاليق ويقال تركته وقيذا ووقيظا والمحتد والمحفد اصل كل شء والمغص والماص من الابل البيض اللواتي قد قارفت الكرم الواحدة ماصة ومغصة وعكرة اللسان وعكدته ------معظمه واصله ويقال قد------------ استوثن من المال واستوثج اذا استكثر وا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهذف والهجف الجافي ويقال قد اطروري اذا انتفخ بطنه وقد اظروري ويقال للناس وللدواب اذا مروا يمشون مشيا ضعيفا مروا يدبون دبيبا ومروا يدجون دجيجا ويقال للرجل اذا تعود الامر وللدابة قد جرن عليه جرونا وقد مرن عليه مرونا ومرانة ابوعبيدة يقال مرنت يده وجرنت واكنبت قال قد اكنبت يدك بعد لين وهمتا بالصبر والمرون ويقال عليه امشاج من الغزل واوشاج------- اي داخلة بعضها في بعض ويقال	46	4549918828959864914	401	526.0	327	1189	33.7258186340332	59	JK000919BK1-ara1	Shamela0005420-ara1
JK000919BK1-ara1.ms375	true	6846244755964433923	57	178	296	942	1624	300	قال الاصمعي يقال طاروا عباديد واباديد اي متفرقين ويقال----- هاث فيه وعاث ----اذا افسد واخذ الشء بغير رفق ويقال بط فلان جرحه وبجه وانشد--------------------------- لجاءت كان القسور الجون بجها عسا ليجه والثامر المتناوح -القسور نبت والجون الذي يضرب الي السواد من شدة خضرته والعسا-----------------------ليج جمع عسلوج وهي هن-ات تنبسط علي---- الارض مث---ل العروق قال ابو علي والعساليج ايضا اغصان الشجر واحدها عسلوج والثامر الذي نضج ثمره والمثمر اول ما يطلع قبل ان ينضج والمتناوح المتقابل ويقال نبض العرق ينبض ونبد ينبد اذا ضرب ويقال مرث خبزه في الماء ومرده ومرثت ا--------لشء ومردته اذا لينته بيدك وكل شء مرث فقد مرد قا--------------------------------------------------------------------------------ل النابغة الجعدي فلما ابي ان ينقص القود لحمه رفعت- المريذ والمريد ليضمرا ويقال ارمد وارقد اذا مضي علي وجهه --قال	375	2340731419141326492	Shamela0005420-ara1.ms47	false	4149509855324133795	165	299	856	1551	1555	300	قال الاصمعي يقال قد تريع السراب وتريه اذا جاء وذهب ويقال قد هاث فيه وعاث فيه اذا افسد واخذ الشء بغير رفق ويقال بط فلان جرحه وبجه وانشد لجبيهاء الاشجعي في صفة ابل لجاءت كان القسور الجون بجها عسا-ليجه والثامر المتناوح والقسور بنت والجون----- يضرب الي السواد من شدة خضرته بجها اي تنفتق من السمن والعساليج جمع عسلوج وهي هنوات تنبسط علي وجه الارض كامثال العروق والاطم والاجم كل بيت مربع مسطح الاصمعي ي---------------------------------------------------------------------------------------قال نبض العرق ينبض ونبذ ينبذ اذا ضرب ويقال مرث خبز---------------ه ومرذه وقد مرث الشء ومرذه -اذا لين-ه بيده وكل شء مرث فقد مرذ يقال امرث الثريد فيفته ثم يصب عليه اللبن ثم يماث حتي يصير كانه اردهالج ثم يتحسي قال النابغة الجعدي فلما ابي ان ينقص القود لحمه نزعنا المريذ والمديد ليضمرا ويقال ارمد وارقد اذا مضي علي وجهه ويقال	47	4549918828959864914	444	721.0	354	805	55.15528106689453	67	JK000919BK1-ara1	Shamela0005420-ara1
JK000919BK1-ara1.ms375	true	6846244755964433923	208	298	1102	1613	1624	300	والزحاليف والزحاليق اث-ر تزلج الصبيان من فوق الي اسفل فاهل العالية يقولون زحلوفة وزحاليف و----تميم ومن يليهم من هوازن يقولون زحلوقة وزحاليق و-------------------------المحتد والمحفد اصل كل شء----------------------------------------------------------------------- وعكرة اللسان وعكدته اصله ومعظمه والهزف والهجف الجافي ويقال استوثق من المال واستوثج اذا استكثر والماص والمعص من الابل البيض التي قد قارفت الكرم واحدتها ماصة ومعصة هذا قول ابي بكر بن دريد رحمه الله فاما يعقوب واللحياني فقالا المغص بالغين المعجمة ويقال شاكله وشاكهه وتفكه وتفكن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا تندم وي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عليه امشاج من --غزل واوشاج من غزل اي داخلة بعضها في بعض ويقال	375	2340731419141326492	Shamela0005420-ara1.ms48	false	-5697701181790715503	1	125	6	710	1621	300	والزحاليف والزحاليق اثار تزلج الصبيان من فوق الي اسفل فاهل العالية يقولون زحلوفة وزحاليف وبنو تميم ومن يليهم من هوازن يقولون زحلوقة وزحاليق ويقال تركته وقيذا ووقيظا والمحتد والمحفد اصل كل شء والمغص والماص من الابل البيض اللواتي قد قارفت الكرم الواحدة ماصة ومغصة وعكرة اللسان وعكدته ------معظمه واصله ويقال قد------------ استوثن من المال واستوثج اذا استكثر وا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهذف والهجف الجافي ويقال قد اطروري اذا انتفخ بطنه وقد اظروري ويقال للناس وللدواب اذا مروا يمشون مشيا ضعيفا مروا يدبون دبيبا ومروا يدجون دجيجا ويقال للرجل اذا تعود الامر وللدابة قد جرن عليه جرونا وقد مرن عليه مرونا ومرانة ابوعبيدة يقال مرنت يده وجرنت واكنبت قال قد اكنبت يدك بعد لين وهمتا بالصبر والمرون ويقال عليه امشاج من الغزل واوشاج------- اي داخلة بعضها في بعض ويقال	48	4549918828959864914	289	336.5	237	908	31.82819366455078	41	JK000919BK1-ara1	Shamela0005420-ara1
JK000919BK1-ara1.ms375	true	6846244755964433923	57	235	296	1263	1624	300	قال الاصمعي يقال طاروا عباديد واباديد اي متفرقين ويقال----- هاث فيه وعاث ----اذا افسد واخذ الشء بغير رفق ويقال بط فلان جرحه وبجه وانشد--------------------------- لجاءت كان القسور الجون بجها عسا ليجه والثامر المتناوح -القسور نبت والجون الذي يضرب الي السواد من شدة خضرته والعسا-----------------------ليج جمع عسلوج وهي هن-ات تنبسط علي---- الارض مثل ---العروق قال ابو علي والعساليج ايضا اغصان الشجر واحدها عسلوج والثامر الذي نضج ثمره والمثمر اول ما يطلع قبل ان ينضج والمتناوح المتقابل ويقال نبض العرق ينبض ونبد ينبد اذا ضرب ويقال مرث خبزه في الماء ومرده ومرثت ا--------لشء ومردته اذا لينته بيدك وكل شء مرث فقد مرد قا--------------------------------------------------------------------------------ل النابغة الجعدي فلما ابي ان ينقص القود لحمه رفعت- المريذ والمريد ليضمرا ويقال ارمد وارقد اذا مضي علي وجهه --قال ابو علي يريد انه اسرع قال ذو الرمة يصف ظليما يرقد في ظل عراص ويتبعه حفيف نافجة عثنونها حصب العراص والعرات المضطرب والنافجة اول كل ريح تبدو بشدة والفودج وال------هودج والزحاليف والزحاليق اث-ر تزلج الصبيان من فوق الي اسفل فاهل العالية يقولون زحلوفة وزحاليف و----تميم ومن يليهم من هوازن يقولون زحلوقة وزحاليق و-------------------------المحتد والمحفد اصل كل شء	375	2340731419141326492	Shamela0005420-ara1.ms49	false	8530614617932435905	130	298	678	1575	1588	300	قال الاصمعي يقال قد تريع السراب وتريه اذا جاء وذهب ويقال قد هاث فيه وعاث فيه اذا افسد واخذ الشء بغير رفق ويقال بط فلان جرحه وبجه وانشد لجبيهاء الاشجعي في صفة ابل لجاءت كان القسور الجون بجها عسا-ليجه والثامر المتناوح والقسور بنت والجون----- يضرب الي السواد من شدة خضرته بجها اي تنفتق من السمن والعساليج جمع عسلوج وهي هنوات تنبسط علي وجه الارض كامثال العروق والاطم والاجم كل بيت مربع مسطح الاصمعي ي---------------------------------------------------------------------------------------قال نبض العرق ينبض ونبذ ينبذ اذا ضرب ويقال مرث خبز---------------ه ومرذه وقد مرث الشء ومرذه -اذا لين-ه بيده وكل شء مرث فقد مرذ يقال امرث الثريد فيفته ثم يصب عليه اللبن ثم يماث حتي يصير كانه اردهالج ثم يتحسي قال النابغة الجعدي فلما ابي ان ينقص القود لحمه نزعنا المريذ والمديد ليضمرا ويقال ارمد وارقد اذا مضي علي وجهه ويقال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هودج وفودج والزحاليف والزحاليق اثار تزلج الصبيان من فوق الي اسفل فاهل العالية يقولون زحلوفة وزحاليف وبنو تميم ومن يليهم من هوازن يقولون زحلوقة وزحاليق ويقال تركته وقيذا ووقيظا والمحتد والمحفد اصل كل شء	49	4549918828959864914	607	1010.5	490	1162	52.23752212524414	90	JK000919BK1-ara1	Shamela0005420-ara1
JK000919BK1-ara1.ms375	true	6846244755964433923	57	251	296	1364	1624	300	قال الاصمعي يقال طاروا عباديد واباديد اي متفرقين ويقال----- هاث فيه وعاث ا----ذا افسد واخذ الشء بغير رفق ويقال بط فلان جرحه وبجه وانشد--------------------------- لجاءت كان القسور الجون بجها عسا ليجه والثامر المتناوح -القسور نبت والجون الذي يضرب الي السواد من شدة خضرته والعسا-----------------------ليج جمع عسلوج وهي هن-ات تنبسط علي---- الارض مثل ---العروق قال ابو علي والعساليج ايضا اغصان الشجر واحدها عسلوج والثامر الذي نضج ثمره والمثمر اول ما يطلع قبل ان ينضج والمتناوح المتقابل ويقال نبض العرق ينبض ونبد ينبد اذا ضرب ويقال مرث خبزه في الماء ومرده ومرثت ا--------لشء ومردته اذا لينته بيدك وكل شء مرث فقد مرد قا--------------------------------------------------------------------------------ل النابغة الجعدي فلما ابي ان ينقص القود لحمه رفعت- المريذ والمريد ليضمرا ويقال ارمد وارقد اذا مضي علي وجهه --قال ابو علي يريد انه اسرع قال ذو الرمة يصف ظليما يرقد في ظل عراص ويتبعه حفيف نافجة عثنونها حصب العراص والعرات المضطرب والنافجة اول كل ريح تبدو بشدة والفودج وال------هودج والزحاليف والزحاليق اث-ر تزلج الصبيان من فوق الي اسفل فاهل العالية يقولون زحلوفة وزحاليف و----تميم ومن يليهم من هوازن يقولون زحلوقة وزحاليق و-------------------------المحتد والمحفد اصل كل شء----------------------------------------------------------------------- وعكرة اللسان وعكدته اصله ومعظمه والهزف والهجف الجافي ويقال استوثق من المال واستوثج اذا استكثر والماص	375	2340731419141326492	Shamela0005420-ara1.ms51	false	772819404998500802	95	289	499	1550	1611	300	قال الاصمعي يقال قد تريع السراب وتريه اذا جاء وذهب ويقال قد هاث فيه وعاث فيه اذا افسد واخذ الشء بغير رفق ويقال بط فلان جرحه وبجه وانشد لجبيهاء الاشجعي في صفة ابل لجاءت كان القسور الجون بجها عسا-ليجه والثامر المتناوح والقسور بنت والجون----- يضرب الي السواد من شدة خضرته بجها اي تنفتق من السمن والعساليج جمع عسلوج وهي هنوات تنبسط علي وجه الارض كامثال العروق والاطم والاجم كل بيت مربع مسطح الاصمعي ي---------------------------------------------------------------------------------------قال نبض العرق ينبض ونبذ ينبذ اذا ضرب ويقال مرث خبز---------------ه ومرذه وقد مرث الشء ومرذه -اذا لين-ه بيده وكل شء مرث فقد مرذ يقال امرث الثريد فيفته ثم يصب عليه اللبن ثم يماث حتي يصير كانه اردهالج ثم يتحسي قال النابغة الجعدي فلما ابي ان ينقص القود لحمه نزعنا المريذ والمديد ليضمرا ويقال ارمد وارقد اذا مضي علي وجهه ويقال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هودج وفودج والزحاليف والزحاليق اثار تزلج الصبيان من فوق الي اسفل فاهل العالية يقولون زحلوفة وزحاليف وبنو تميم ومن يليهم من هوازن يقولون زحلوقة وزحاليق ويقال تركته وقيذا ووقيظا والمحتد والمحفد اصل كل شء والمغص والماص من الابل البيض اللواتي قد قارفت الكرم الواحدة ماصة ومغصة وعكرة اللسان وعكدته ------معظمه واصله ويقال قد------------ استوثن من المال واستوثج اذا استكثر والهذف	51	4549918828959864914	673	1116.5	544	1334	50.44977569580078	97	JK000919BK1-ara1	Shamela0005420-ara1
JK000919BK1-ara1.ms375	true	6846244755964433923	57	251	296	1364	1624	300	قال الاصمعي يقال طاروا عباديد واباديد اي متفرقين ويقال----- هاث فيه وعاث ا----ذا افسد واخذ الشء بغير رفق ويقال بط فلان جرحه وبجه وانشد--------------------------- لجاءت كان القسور الجون بجها عسا ليجه والثامر المتناوح -القسور نبت والجون الذي يضرب الي السواد من شدة خضرته والعسا-----------------------ليج جمع عسلوج وهي هن-ات تنبسط علي---- الارض مثل ---العروق قال ابو علي والعساليج ايضا اغصان الشجر واحدها عسلوج والثامر الذي نضج ثمره والمثمر اول ما يطلع قبل ان ينضج والمتناوح المتقابل ويقال نبض العرق ينبض ونبد ينبد اذا ضرب ويقال مرث خبزه في الماء ومرده ومرثت ا--------لشء ومردته اذا لينته بيدك وكل شء مرث فقد مرد قا--------------------------------------------------------------------------------ل النابغة الجعدي فلما ابي ان ينقص القود لحمه رفعت- المريذ والمريد ليضمرا ويقال ارمد وارقد اذا مضي علي وجهه --قال ابو علي يريد انه اسرع قال ذو الرمة يصف ظليما يرقد في ظل عراص ويتبعه حفيف نافجة عثنونها حصب العراص والعرات المضطرب والنافجة اول كل ريح تبدو بشدة والفودج وال------هودج والزحاليف والزحاليق اث-ر تزلج الصبيان من فوق الي اسفل فاهل العالية يقولون زحلوفة وزحاليف و----تميم ومن يليهم من هوازن يقولون زحلوقة وزحاليق و-------------------------المحتد والمحفد اصل كل شء----------------------------------------------------------------------- وعكرة اللسان وعكدته اصله ومعظمه والهزف والهجف الجافي ويقال استوثق من المال واستوثج اذا استكثر والماص	375	2340731419141326492	Shamela0005420-ara1.ms53	false	-621981562140372368	59	253	312	1363	1621	300	قال الاصمعي يقال قد تريع السراب وتريه اذا جاء وذهب ويقال قد هاث فيه وعاث فيه اذا افسد واخذ الشء بغير رفق ويقال بط فلان جرحه وبجه وانشد لجبيهاء الاشجعي في صفة ابل لجاءت كان القسور الجون بجها عسا-ليجه والثامر المتناوح والقسور بنت والجون----- يضرب الي السواد من شدة خضرته بجها اي تنفتق من السمن والعساليج جمع عسلوج وهي هنوات تنبسط علي وجه الارض كامثال العروق والاطم والاجم كل بيت مربع مسطح الاصمعي ي---------------------------------------------------------------------------------------قال نبض العرق ينبض ونبذ ينبذ اذا ضرب ويقال مرث خبز---------------ه ومرذه وقد مرث الشء ومرذه -اذا لين-ه بيده وكل شء مرث فقد مرذ يقال امرث الثريد فيفته ثم يصب عليه اللبن ثم يماث حتي يصير كانه اردهالج ثم يتحسي قال النابغة الجعدي فلما ابي ان ينقص القود لحمه نزعنا المريذ والمديد ليضمرا ويقال ارمد وارقد اذا مضي علي وجهه ويقال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هودج وفودج والزحاليف والزحاليق اثار تزلج الصبيان من فوق الي اسفل فاهل العالية يقولون زحلوفة وزحاليف وبنو تميم ومن يليهم من هوازن يقولون زحلوقة وزحاليق ويقال تركته وقيذا ووقيظا والمحتد والمحفد اصل كل شء والمغص والماص من الابل البيض اللواتي قد قارفت الكرم الواحدة ماصة ومغصة وعكرة اللسان وعكدته ------معظمه واصله ويقال قد------------ استوثن من المال واستوثج اذا استكثر والهذف	53	4549918828959864914	673	1116.5	544	1334	50.44977569580078	97	JK000919BK1-ara1	Shamela0005420-ara1
JK000919BK1-ara1.ms380	true	-3342863899708629072	212	285	1095	1492	1563	300	ابو عبيدة----- ريح ساكرة وساكنة و-----------------------------الزور والزون-- كل شء ------يتخذ ربا ويعبد وانشد جاء-----------------------ا بزوريهم وجءنا بالاصم وكانوا جاءا ببعيرين فعقلوهما وقالوا لا نفر حتي يفر هذان فعابهم بذلك وجعلهما ربين لهم قال ابو علي قال ابو عمرو الشيباني المغطغطة والمغطم----------طة القدر الشديدة الغليان وحكي الفراء عن امراة من بني اسد انها قالت جا----------ءنا سكران ملتكا في معني جاء-- ملتخا وهو اليابس من السكر و-قال---------------------------- ابن الاعرابي----- شيخ تاك وفاك وقحر وقحم --قال	380	2340731419141326492	Shamela0005420-ara1.ms37	false	-959161383841392085	87	167	441	882	1558	300	ابو-عبيدة يقال ريح -------ساكنة وساكرة بمعني واحد قال والزون والزور واحد وهو كل شء يعبد ويتخذ ربا------ وانشد للاغلب بن جعشم العجلي جاءوا بزوريهم وجءنا بالاصم -----------------------------وقالوا لا نفر حتي يفر هذان فعابهم بذلك وجعلهما ربين لهم ابو-----------------عمرو--------- ا----------لمغطمطة والمغطغطة القدر الشديدة الغليان وحكي الفراء عن امراة من بني اسد انها قالت في كلامها جاءنا سكران ملتكا في معني جاءنا ملتخا وهو اليابس من السكر وبقال قد اندال بطنه وانداح وانساح ابن الاعرابي يقال شيخ تاك وفاك وقحر وقحم ويقال	37	4549918828959864914	306	478.5	247	520	58.846153259277344	48	JK000919BK1-ara1	Shamela0005420-ara1
JK000919BK1-ara1.ms380	true	-3342863899708629072	212	285	1095	1492	1563	300	ابو عبيدة----- ريح ساكرة وساكنة و-----------------------------الزور والزون-- كل شء ------يتخذ ربا ويعبد وانشد جاء-----------------------ا بزوريهم وجءنا بالاصم وكانوا جاءا ببعيرين فعقلوهما وقالوا لا نفر حتي يفر هذان فعابهم بذلك وجعلهما ربين لهم قال ابو علي قال ابو عمرو الشيباني المغطغطة والمغطم----------طة القدر الشديدة الغليان وحكي الفراء عن امراة من بني اسد انها قالت جا----------ءنا سكران ملتكا في معني جاء-- ملتخا وهو اليابس من السكر و-قال---------------------------- ابن الاعرابي----- شيخ تاك وفاك وقحر وقحم --قال	380	2340731419141326492	Shamela0005420-ara1.ms39	false	-4882950023668508962	52	132	257	698	1564	300	ابو-عبيدة يقال ريح -------ساكنة وساكرة بمعني واحد قال والزون والزور واحد وهو كل شء يعبد ويتخذ ربا------ وانشد للاغلب بن جعشم العجلي جاءوا بزوريهم وجءنا بالاصم -----------------------------وقالوا لا نفر حتي يفر هذان فعابهم بذلك وجعلهما ربين لهم ابو-----------------عمرو--------- ا----------لمغطمطة والمغطغطة القدر الشديدة الغليان وحكي الفراء عن امراة من بني اسد انها قالت في كلامها جاءنا سكران ملتكا في معني جاءنا ملتخا وهو اليابس من السكر وبقال قد اندال بطنه وانداح وانساح ابن الاعرابي يقال شيخ تاك وفاك وقحر وقحم ويقال	39	4549918828959864914	306	478.5	247	520	58.846153259277344	48	JK000919BK1-ara1	Shamela0005420-ara1
JK000919BK1-ara1.ms380	true	-3342863899708629072	212	285	1095	1492	1563	300	ابو عبيدة----- ريح ساكرة وساكنة و-----------------------------الزور والزون-- كل شء ------يتخذ ربا ويعبد وانشد جاء-----------------------ا بزوريهم وجءنا بالاصم وكانوا جاءا ببعيرين فعقلوهما وقالوا لا نفر حتي يفر هذان فعابهم بذلك وجعلهما ربين لهم قال ابو علي قال ابو عمرو الشيباني المغطغطة والمغطم----------طة القدر الشديدة الغليان وحكي الفراء عن امراة من بني اسد انها قالت جا----------ءنا سكران ملتكا في معني جاء-- ملتخا وهو اليابس من السكر و-قال---------------------------- ابن الاعرابي----- شيخ تاك وفاك وقحر وقحم --قال	380	2340731419141326492	Shamela0005420-ara1.ms41	false	-459938978473564632	17	97	83	524	1566	300	ابو-عبيدة يقال ريح -------ساكنة وساكرة بمعني واحد قال والزون والزور واحد وهو كل شء يعبد ويتخذ ربا------ وانشد للاغلب بن جعشم العجلي جاءوا بزوريهم وجءنا بالاصم -----------------------------وقالوا لا نفر حتي يفر هذان فعابهم بذلك وجعلهما ربين لهم ابو-----------------عمرو--------- ا----------لمغطمطة والمغطغطة القدر الشديدة الغليان وحكي الفراء عن امراة من بني اسد انها قالت في كلامها جاءنا سكران ملتكا في معني جاءنا ملتخا وهو اليابس من السكر وبقال قد اندال بطنه وانداح وانساح ابن الاعرابي يقال شيخ تاك وفاك وقحر وقحم ويقال	41	4549918828959864914	306	478.5	247	520	58.846153259277344	48	JK000919BK1-ara1	Shamela0005420-ara1
JK000919BK1-ara1.ms380	true	-3342863899708629072	225	285	1163	1492	1563	300	جاء-ا بزوريهم وجءنا بالاصم وكانوا جاءا ببعيرين فعقلوهما وقالوا لا نفر حتي يفر هذان فعابهم بذلك وجعلهما ربين لهم قال ابو علي قال ابو عمرو الشيباني المغطغطة والمغطم----------طة القدر الشديدة الغليان وحكي الفراء عن امراة من بني اسد انها قالت جا----------ءنا سكران ملتكا في معني جاء-- ملتخا وهو اليابس من السكر و-قال---------------------------- ابن الاعرابي----- شيخ تاك وفاك وقحر وقحم --قال	380	2340731419141326492	Shamela0005420-ara1.ms43	false	-8519391747731745762	4	62	22	345	1579	300	جاءوا بزوريهم وجءنا بالاصم -----------------------------وقالوا لا نفر حتي يفر هذان فعابهم بذلك وجعلهما ربين لهم ابو-----------------عمرو--------- ا----------لمغطمطة والمغطغطة القدر الشديدة الغليان وحكي الفراء عن امراة من بني اسد انها قالت في كلامها جاءنا سكران ملتكا في معني جاءنا ملتخا وهو اليابس من السكر وبقال قد اندال بطنه وانداح وانساح ابن الاعرابي يقال شيخ تاك وفاك وقحر وقحم ويقال	43	4549918828959864914	259	440.5	210	388	66.75257873535156	42	JK000919BK1-ara1	Shamela0005420-ara1
JK000919BK1-ara1.ms380	true	-3342863899708629072	212	265	1095	1391	1563	300	ابو عبيدة----- ريح ساكرة وساكنة و-----------------------------الزور والزون-- كل شء ------يتخذ ربا ويعبد وانشد جاء-----------------------ا بزوريهم وجءنا بالاصم وكانوا جاءا ببعيرين فعقلوهما وقالوا لا نفر حتي يفر هذان فعابهم بذلك وجعلهما ربين لهم قال ابو علي قال ابو عمرو الشيباني المغطغطة والمغطم----------طة القدر الشديدة الغليان وحكي الفراء عن امراة من بني اسد انها قالت	380	2340731419141326492	Shamela0005420-ara1.ms44	false	-3450602952259643011	247	299	1324	1616	1618	300	ابو-عبيدة يقال ريح -------ساكنة وساكرة بمعني واحد قال والزون والزور واحد وهو كل شء يعبد ويتخذ ربا------ وانشد للاغلب بن جعشم العجلي جاءوا بزوريهم وجءنا بالاصم----------------------------- وقالوا لا نفر حتي يفر هذان فعابهم بذلك وجعلهما ربين لهم ابو-----------------عمرو--------- ا----------لمغطمطة والمغطغطة القدر الشديدة الغليان وحكي الفراء عن امراة من بني اسد انها قالت	44	4549918828959864914	207	324.0	168	371	55.79514694213867	33	JK000919BK1-ara1	Shamela0005420-ara1
JK000919BK1-ara1.ms380	true	-3342863899708629072	212	285	1095	1492	1563	300	ابو عبيدة----- ريح ساكرة وساكنة و-----------------------------الزور والزون-- كل شء ------يتخذ ربا ويعبد وانشد جاء-----------------------ا بزوريهم وجءنا بالاصم وكانوا جاءا ببعيرين فعقلوهما وقالوا لا نفر حتي يفر هذان فعابهم بذلك وجعلهما ربين لهم قال ابو علي قال ابو عمرو الشيباني المغطغطة والمغطم----------طة القدر الشديدة الغليان وحكي الفراء عن امراة من بني اسد انها قالت جا----------ءنا سكران ملتكا في معني جاء-- ملتخا وهو اليابس من السكر و-قال---------------------------- ابن الاعرابي----- شيخ تاك وفاك وقحر وقحم --قال	380	2340731419141326492	Shamela0005420-ara1.ms46	false	-7754588801817468309	212	292	1150	1591	1626	300	ابو-عبيدة يقال ريح -------ساكنة وساكرة بمعني واحد قال والزون والزور واحد وهو كل شء يعبد ويتخذ ربا------ وانشد للاغلب بن جعشم العجلي جاءوا بزوريهم وجءنا بالاصم -----------------------------وقالوا لا نفر حتي يفر هذان فعابهم بذلك وجعلهما ربين لهم ابو-----------------عمرو--------- ا----------لمغطمطة والمغطغطة القدر الشديدة الغليان وحكي الفراء عن امراة من بني اسد انها قالت في كلامها جاءنا سكران ملتكا في معني جاءنا ملتخا وهو اليابس من السكر وبقال قد اندال بطنه وانداح وانساح ابن الاعرابي يقال شيخ تاك وفاك وقحر وقحم ويقال	46	4549918828959864914	306	478.5	247	520	58.846153259277344	48	JK000919BK1-ara1	Shamela0005420-ara1
JK000919BK1-ara1.ms380	true	-3342863899708629072	212	285	1095	1492	1563	300	ابو عبيدة----- ريح ساكرة وساكنة و-----------------------------الزور والزون-- كل شء ------يتخذ ربا ويعبد وانشد جاء-----------------------ا بزوريهم وجءنا بالاصم وكانوا جاءا ببعيرين فعقلوهما وقالوا لا نفر حتي يفر هذان فعابهم بذلك وجعلهما ربين لهم قال ابو علي قال ابو عمرو الشيباني المغطغطة والمغطم----------طة القدر الشديدة الغليان وحكي الفراء عن امراة من بني اسد انها قالت جا----------ءنا سكران ملتكا في معني جاء-- ملتخا وهو اليابس من السكر و-قال---------------------------- ابن الاعرابي----- شيخ تاك وفاك وقحر وقحم --قال	380	2340731419141326492	Shamela0005420-ara1.ms48	false	-5697701181790715503	177	257	967	1408	1621	300	ابو-عبيدة يقال ريح -------ساكنة وساكرة بمعني واحد قال والزون والزور واحد وهو كل شء يعبد ويتخذ ربا------ وانشد للاغلب بن جعشم العجلي جاءوا بزوريهم وجءنا بالاصم -----------------------------وقالوا لا نفر حتي يفر هذان فعابهم بذلك وجعلهما ربين لهم ابو-----------------عمرو--------- ا----------لمغطمطة والمغطغطة القدر الشديدة الغليان وحكي الفراء عن امراة من بني اسد انها قالت في كلامها جاءنا سكران ملتكا في معني جاءنا ملتخا وهو اليابس من السكر وبقال قد اندال بطنه وانداح وانساح ابن الاعرابي يقال شيخ تاك وفاك وقحر وقحم ويقال	48	4549918828959864914	306	478.5	247	520	58.846153259277344	48	JK000919BK1-ara1	Shamela0005420-ara1
JK000919BK1-ara1.ms380	true	-3342863899708629072	212	285	1095	1492	1563	300	ابو عبيدة----- ريح ساكرة وساكنة و-----------------------------الزور والزون-- كل شء ------يتخذ ربا ويعبد وانشد جاء-----------------------ا بزوريهم وجءنا بالاصم وكانوا جاءا ببعيرين فعقلوهما وقالوا لا نفر حتي يفر هذان فعابهم بذلك وجعلهما ربين لهم قال ابو علي قال ابو عمرو الشيباني المغطغطة والمغطم----------طة القدر الشديدة الغليان وحكي الفراء عن امراة من بني اسد انها قالت جا----------ءنا سكران ملتكا في معني جاء-- ملتخا وهو اليابس من السكر و-قال---------------------------- ابن الاعرابي----- شيخ تاك وفاك وقحر وقحم --قال	380	2340731419141326492	Shamela0005420-ara1.ms50	false	-3845766546278932962	142	222	756	1197	1589	300	ابو-عبيدة يقال ريح -------ساكنة وساكرة بمعني واحد قال والزون والزور واحد وهو كل شء يعبد ويتخذ ربا------ وانشد للاغلب بن جعشم العجلي جاءوا بزوريهم وجءنا بالاصم -----------------------------وقالوا لا نفر حتي يفر هذان فعابهم بذلك وجعلهما ربين لهم ابو-----------------عمرو--------- ا----------لمغطمطة والمغطغطة القدر الشديدة الغليان وحكي الفراء عن امراة من بني اسد انها قالت في كلامها جاءنا سكران ملتكا في معني جاءنا ملتخا وهو اليابس من السكر وبقال قد اندال بطنه وانداح وانساح ابن الاعرابي يقال شيخ تاك وفاك وقحر وقحم ويقال	50	4549918828959864914	306	478.5	247	520	58.846153259277344	48	JK000919BK1-ara1	Shamela0005420-ara1
JK000919BK1-ara1.ms380	true	-3342863899708629072	212	285	1095	1492	1563	300	ابو عبيدة----- ريح ساكرة وساكنة و-----------------------------الزور والزون-- كل شء ------يتخذ ربا ويعبد وانشد جاء-----------------------ا بزوريهم وجءنا بالاصم وكانوا جاءا ببعيرين فعقلوهما وقالوا لا نفر حتي يفر هذان فعابهم بذلك وجعلهما ربين لهم قال ابو علي قال ابو عمرو الشيباني المغطغطة والمغطم----------طة القدر الشديدة الغليان وحكي الفراء عن امراة من بني اسد انها قالت جا----------ءنا سكران ملتكا في معني جاء-- ملتخا وهو اليابس من السكر و-قال---------------------------- ابن الاعرابي----- شيخ تاك وفاك وقحر وقحم --قال	380	2340731419141326492	Shamela0005420-ara1.ms52	false	9108028738539214721	107	187	554	995	1569	300	ابو-عبيدة يقال ريح -------ساكنة وساكرة بمعني واحد قال والزون والزور واحد وهو كل شء يعبد ويتخذ ربا------ وانشد للاغلب بن جعشم العجلي جاءوا بزوريهم وجءنا بالاصم -----------------------------وقالوا لا نفر حتي يفر هذان فعابهم بذلك وجعلهما ربين لهم ابو-----------------عمرو--------- ا----------لمغطمطة والمغطغطة القدر الشديدة الغليان وحكي الفراء عن امراة من بني اسد انها قالت في كلامها جاءنا سكران ملتكا في معني جاءنا ملتخا وهو اليابس من السكر وبقال قد اندال بطنه وانداح وانساح ابن الاعرابي يقال شيخ تاك وفاك وقحر وقحم ويقال	52	4549918828959864914	306	478.5	247	520	58.846153259277344	48	JK000919BK1-ara1	Shamela0005420-ara1
JK000919BK1-ara1.ms380	true	-3342863899708629072	212	285	1095	1492	1563	300	ابو عبيدة----- ريح ساكرة وساكنة و-----------------------------الزور والزون-- كل شء ------يتخذ ربا ويعبد وانشد جاء-----------------------ا بزوريهم وجءنا بالاصم وكانوا جاءا ببعيرين فعقلوهما وقالوا لا نفر حتي يفر هذان فعابهم بذلك وجعلهما ربين لهم قال ابو علي قال ابو عمرو الشيباني المغطغطة والمغطم----------طة القدر الشديدة الغليان وحكي الفراء عن امراة من بني اسد انها قالت جا----------ءنا سكران ملتكا في معني جاء-- ملتخا وهو اليابس من السكر و-قال---------------------------- ابن الاعرابي----- شيخ تاك وفاك وقحر وقحم --قال	380	2340731419141326492	Shamela0005420-ara1.ms54	false	-5666950341873312678	71	151	357	798	982	188	ابو-عبيدة يقال ريح -------ساكنة وساكرة بمعني واحد قال والزون والزور واحد وهو كل شء يعبد ويتخذ ربا------ وانشد للاغلب بن جعشم العجلي جاءوا بزوريهم وجءنا بالاصم -----------------------------وقالوا لا نفر حتي يفر هذان فعابهم بذلك وجعلهما ربين لهم ابو-----------------عمرو--------- ا----------لمغطمطة والمغطغطة القدر الشديدة الغليان وحكي الفراء عن امراة من بني اسد انها قالت في كلامها جاءنا سكران ملتكا في معني جاءنا ملتخا وهو اليابس من السكر وبقال قد اندال بطنه وانداح وانساح ابن الاعرابي يقال شيخ تاك وفاك وقحر وقحم ويقال	54	4549918828959864914	306	478.5	247	520	58.846153259277344	48	JK000919BK1-ara1	Shamela0005420-ara1
JK000919BK1-ara1.ms382	true	692171864000765383	63	126	319	673	1577	300	مكان شاز وشاس----- وهو الغليظ ويقال نزغه ونسغه وندغه----- اذا طعنه بيدا و----------------------------------------------------------------------رمح وقا-ل غيره الشازب والشاسب الضامر وقال الاصمعي الشازب الضا------مر وان لم يكن مهزولا والشاسب والشاسف الذي---- يبس قال وسمعت اعرابيا يقول ما قال الحطيءة اينقا شزنا انما قال اعنزا شسبا ق-----------------------------------ال ويروي بيت ابي ذءيب اكل الجميم وطاوعته سمحج مثل القناة وازعلته الامرع ويروي واسعلته------------- اي انشطته والزعل النشاط و-قال	382	2340731419141326492	Shamela0005420-ara1.ms24	false	2253497364988421767	179	266	1013	1496	1670	300	مكان -----شاس وشاز وهو الغليظ ويقال نزغه ونسغه وندغه وذلك اذا طعنه بيد او رمح وانشد لرءبة اني علي نسغ الرجال النسغ وقال ايضا لذت احاديث الغوي المندغ ابوعبيدة الشاسب والشازب الضامر----- الاصمعي الشازب الذي فيه ضمر وان لم يكن مهزولا والشاسب والشاسف الذي فيه يبس قال وسمعت اعرابيا يقول ما قال الحطيءة اينقا شزبا انما قال اعنزا شسبا ويقال للبسر الذي يشقق ويخفف الشسيف قال ويروي بيت ابي ذءيب اكل الجميم وطاوعته سمحج مثل القناة وازعلته الامرع ويروي -اسعلته والمعني واحد اي انشطته والزعل النشاط ويقال	24	4549918828959864914	325	560.0	267	494	65.78947448730469	47	JK000919BK1-ara1	Shamela0005420-ara1