id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000919BK1-ara1.ms198	false	42751960201522915	125	163	609	804	1485	300	بن العلاء قال لما توج النعمان واطمان به سريره دخل عليه الناس وفيهم اعرابي فانشا يقول اذا سست قوما فاجعل الجود بينهم وبينك تامن كل ما تتخوف فان كشفت عند الملمات عورة كفاك لباس الجود ما يتكشف فقال	198	2340731419141326492	ShamAY0007299-ara1.ms1249	true	8479563210012277373	264	300	1394	1576	1576	300	بن المنذر---- لما توج-------- واطمان به سريره دخل عليه الناس وفيهم اعرابي فانشا يقول اذا سست قوما فاجعل الجود بينهم وبينك تامن كل ما تتخوف فان كشفت عنك الملمات عورة كفاك لباس الجود ما يتكشف فقال-	1249	-4494413480284847949	177	329.0	142	195	90.76923370361328	32	JK000919BK1-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK000919BK1-ara1.ms226	false	2666669367663448875	240	271	1221	1367	1522	300	اني لاعفو عن سفيه-م واحلم عن جاهلهم واسعي في حواءجهم واعطي ساءلهم فمن فعل فعلي فهو مثلي ومن فعل احسن من فعلي فهو افضل مني ومن قصر عن فعلي فانا خير	226	2340731419141326492	ShamAY0007299-ara1.ms1750	true	-6517996120407843739	107	136	594	731	1655	300	----------عن سفيههم واحلم عن جاهلهم واسعي في حواءجهم واعطي ساءلهم فمن فعل فعلي فهو مثلي ومن فعل احسن من فعلي فهو افضل مني ومن قصر عن فعلي فانا خير	1750	-4494413480284847949	136	257.5	107	147	92.51700592041016	27	JK000919BK1-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK000919BK1-ara1.ms359	false	-8989891727259456259	261	300	1260	1483	1483	300	الشمس- يبيتون في المشتي ملاء بطونهم وجاراتهم غرثي يبتن خماءصا وما يبالي من مدح بهذين البيتين ان لا يمدح بغيرهما--------------------------------------------------------------------------------- هنالك ان يستخبلوا المال يخبلوا وان يسالوا يعطوا وان ييسروا يغلوا علي مكثريهم رزق من يعتريهم وعند المقلين السماحة-	359	2340731419141326492	ShamAY0007299-ara1.ms2067	true	-4220018690242623108	40	92	202	508	1681	300	الشاعر يبيتون في المشتي ملاء بطونهم وجاراتهم غرثي يبتن خماءصا1 وهو بيت يمثل المثل الجاهلية العليا التي تجسمت في الجوار وفي المروءة والاحسان والحمية وامثال ذلك ونجد مثل هذه النزعة في قول الشاعر هنالك ان يستحبلوا المال يحبلوا وان يسالوا يعطوا وان ييسروا يغلوا علي مكثريهم رزق من يعتريهم وعند المقلين السماحة	2067	-4494413480284847949	173	285.5	145	306	56.535945892333984	25	JK000919BK1-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK000919BK1-ara1.ms360	false	-4072981602396656657	13	75	66	425	1605	300	بنت هفان ترثي زوجها عمرو ابن مرثد وابنها علقمة بن عمرو واخويه حسان وشرحبيل لا يبعدن قومي الذين هم سم العداة وافة الجزر النازلون بكل معترك والطيبون معاقد الازر ويروي النازلين والطيبين معاقد الازر ويروي النازلون والطيبين ان يشربوا يهبوا وان يذروا يتواعظوا عن منطق الهجر قوم اذا ركبوا سمعت لهم لغطا من التاييه والزجر والخالطين نحيتهم بنضارهم وذوي الغني منهم بذي	360	2340731419141326492	ShamAY0007299-ara1.ms2067	true	-4220018690242623108	96	123	530	675	1681	300	بنت هفان ترثي زوجها عمرو -بن مرثد وابنها علقمة بن عمرو واخويه حسان وشرحبيل حيث قالت في جملة ما قالت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه------- والخالطين نحيتهم بنضارهم وذوي الغني منهم بذي	2067	-4494413480284847949	123	211.5	99	359	34.261837005615234	20	JK000919BK1-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK000919BK1-ara1.ms348	false	-8408162552678573108	106	150	519	727	1510	300	الهدم بن امرء القيس بن الح-رث بن زيد ابو كلثوم بن الهدم الذي نزل عليه النبي صلي الله عليه وسلم وعتيك بن قيس بن هيشة بن امية بن معاوية وحاطب بن قيس بن هيشة الذي كانت بسببه حرب حاطب--------------------------- فعقروا رواحلهم علي قبره وقام	348	2340731419141326492	ShamAY0007299-ara1.ms2485	true	5301582336180743932	245	290	1184	1401	1446	300	الهدم بن امرء القيس بن الحارث بن زيد ابو كلثوم بن الهدم الذي نزل عليه النبي------------------- وعتيك بن قيس بن هيشة بن امية بن معاوية وحاطب بن قيس بن هيشة الذي كانت بسببه حرب حاطب مروا بقبره قادمين من الشام فعقروا رواحلهم علي قبره وقال	2485	-4494413480284847949	188	343.0	148	236	79.66101837158203	37	JK000919BK1-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK000919BK1-ara1.ms263	false	-2353750698469050317	267	300	1331	1490	1490	300	ما افضل العقل قال معرفة المرء بنفسه قال فما افضل العلم قال وقوف المرء عند علمه قال فما افضل المرءءة قال استبقاء الرجل ماء وجهه قال فما افضل------------------------------------------------------- المال قال ما قضي به-	263	2340731419141326492	ShamAY0007299-ara1.ms2858	true	5688488491308652684	90	134	453	666	1453	300	ما افضل العلم قال معرفة الرجل بنفسه قال فما افضل العقل قال وقوف المرء عند علمه قال فما افضل الادب --قال استبقاء الرجل ماء وجهه قال فما افضل المروءة قال قلة رغبة المرء في اختلاف وعده قال فما افضل المال قال ما قضي به	2858	-4494413480284847949	146	270.5	115	215	67.90697479248047	28	JK000919BK1-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK000919BK1-ara1.ms467	false	8458670771962399224	31	129	142	617	1539	300	خرج خمسة نفر من طء من ذوي الحجا والراي منهم برج بن مسهر وهو احد المعمرين وانيف بن حارثة ابن لام وعبد الله بن سعد بن الحشرج ابو حاتم طء وعارف الشاعر ومرة بن عبد رضي يريدون سواد بن قارب الدوسي ليمتحنوا علمه فلما قربوا من السراة قالو ليخبا كل رجل منا خبيءا ولا يخبر به صاحبه ليساله عنه فان اصاب عرفنا علمه وان اخطا ارتحلنا عنه فخبا كل رجل منهم خبيءا ثم صاروا اليه فاهدوا ل--ه ابلا وطرفا من طرف الحيرة فضرب عليهم قبة ونحر لهم فلما مضت ثلاث------ دعا بهم فدخلوا عليه فتكلم برج وكان اسنهم	467	2340731419141326492	ShamAY0007299-ara1.ms3080	true	719609323191601137	135	208	669	1030	1521	300	خرج خمسة نفر من طء من جور الحم-------ي منهم برج بن مسهر---- احد المعمرين وانيف بن حارثة ---ولام -عبد الله بن سعد والد--------- حاتم--- وعارف الشاعر ومرة بن عبد رضا يريدون سواد بن قارب------- ليمتحنوا علمه فقالوا------------------- ليخبء ك----ل منا خبي-ا ولا يخبر اصحاب-------------ه فان اصاب عرفنا علمه وان اخطا ارتحلنا عنه ثم وصلوا ال-----------------------يه فاهدوا اليه ابلا وطرفا-------------- فضرب عليهم قبة ونحر لهم فلما مضت ثلاثة ايام دعاهم-------------- فتكلم برج وكان اسنهم	3080	-4494413480284847949	320	507.5	250	483	66.2525863647461	51	JK000919BK1-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK000919BK1-ara1.ms109	false	-8823504183674974835	51	106	252	539	1534	300	عن ابيه قال -كان خنافر بن التوام الحميري كاهنا وكان قد اوتي بسطة في الجسم وسعة في المال وكان عاتيا فلما وفدت وفود اليمن علي النبي صلي الله عليه وسلم وظهر الاسلام اغار علي ابل لمراد فاكتسحها وخرج باهله وماله ولحق بالشحر فخالف جودان -بن يحيي الفرضمي وكان سيدا منيعا ونزل بواد من اودية الشحر	109	2340731419141326492	ShamAY0007299-ara1.ms3081	true	-3330832585583987180	38	89	188	458	1587	300	بن ابي حية8 وكان خنافر بن التوام الحميري كاهنا وكان قد اوتي بسطة في الجسم وسعة في المال وكان عاتيا فلما وفدت وفود اليمن علي النبي------------------- وظهر الاسلام اغار علي ابل لمراد فاكتسحها وخرج باهله وماله ولحق بالشحر فحالف جودان ابن يحيي الفرضمي وكان سيدا منيعا ونزل بواد من اودية الشحر	3081	-4494413480284847949	261	493.0	211	289	90.31141662597656	45	JK000919BK1-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK000919BK1-ara1.ms414	false	8564415535848780336	98	172	491	867	1494	300	اسرت طء رجلا شابا من العرب فقدم ابوه وعمه ليفدياه فاشتطوا عليهما في الفداء فاعطيا لهم--- عطية لم يرضوها فقال ابوه لا والذي جعل الفرقدين يمسيان ويصبحان علي جبلء جبلي طء لا ازيدكم علي ما اعطيتكم ثم انصرفا فقال الاب للعم لقد القيت الي ابن- كليمة لءن كان فيه خير لينجون فما لبث ان نجا واطرد قطعة من ابلهم فكان اباه قال له الزم الفرقدين علي جبلي طء فانهما طالعان عليهما وهما لا يغيبان	414	2340731419141326492	ShamAY0007299-ara1.ms3847	true	-7502066111970827299	119	191	692	1059	1659	300	اسرت--- رجلا شابا من العرب فقدم ابوه وعمه ليفدياه فاشتطوا عليهما في الفداء فاعطيا لهم به عطية لم يرضوها فقال ابوه لا والذي جعل الفرقدين يمسيان ويصبحان علي جبلي----- طء لا ازيدكم علي ما اعطيتكم ثم انصرفا فقال الاب للعم لقد القيت الي ابني كليمة لءن كان فيه خير لينجون فما لبث ان نجا واطرد قطعة من ابلهم فكان اباه قال له الزم الفرقدين علي جبلي طء فانهما طالعان علي-----هما لا يبغيان	3847	-4494413480284847949	359	686.0	288	380	94.47368621826172	66	JK000919BK1-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK000919BK1-ara1.ms456	false	-5096272428869499122	247	289	1316	1523	1572	300	قال اجتمع ع---------امر بن الظرب العدواني وحممة بن رافع الدوسي ويزعم النساب ان ليلي بنت الظرب ام دوس بن عدنان وزينب بنت الظرب ام ثقيف وهو قيسي قال اجتمع عامر وحممة عند ملك من ملوك حمير فقال---------------------- تساءلا حتي اسمع ما تقولان	456	2340731419141326492	ShamAY0007299-ara1.ms3859	true	-1910303418243572370	203	231	1058	1196	1553	300	قصة اجتماع وقع بين عامر بن الظرب العدواني وحممة بن رافع الدوسي وبين---------------------------------------------------------------------------------------------------- ملك من ملوك حمير ورد فيها ان الملك قال لهما تساءلا حتي اسمع ما تقولان	3859	-4494413480284847949	95	150.0	75	238	39.91596603393555	16	JK000919BK1-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK000919BK1-ara1.ms004	false	-3248163264117298966	141	170	711	873	1517	300	السنا الناسءين علي معد شهور الحل نجعلها حراما وقال الاخر وكنا الناسءين علي معد شهورهم الحرام الي الحليل وقال الاخر نسء-ا الشهور بها- وكانوا اهلها من قبلكم والعز لم	4	2340731419141326492	ShamAY0007299-ara1.ms3966	true	6261366072064172468	225	254	1203	1367	1618	300	السنا الناسءين علي معد شهور الحل نجعلها حراما وقول احدهم وكنا الناسءين علي معد شهورهم الحرام الي الحليل وقول الاخر نسءوا الشهور بها1 وكانوا اهلها من قبلكم والعز لم	3966	-4494413480284847949	156	296.0	127	164	95.1219482421875	24	JK000919BK1-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK000919BK1-ara1.ms004	false	-3248163264117298966	65	150	329	762	1517	300	رجل من بني كنانة يقال له نعيم بن ثعلبة ----------------فقال انا---------------- الذي لا اعاب ولا يرد لي قضاء فيقولون له انسءنا شهرا اي اخر عنا حرمة المحرم فاجعلها في صفر وذلك انهم كانوا يكرهون ان تتوالي عليهم ثلاثة اشهر لا تمكنهم الاغارة فيها لان معاشهم كان من الاغارة فيحل لهم المحرم ويحرم عليهم صفرا فاذا كان في السنة المقبلة حرم عليهم المحرم واحل لهم صفرا فقال ا---------لله عز وجل انما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ا--------------------------لنسء زيادة في الكفر وقال الشاعر -------------------------------------السنا الناسءين علي معد شهور الحل نجعلها حراما وقال -	4	2340731419141326492	ShamAY0007299-ara1.ms3974	true	4116852662997103817	115	194	494	883	1412	300	رجل من بني كنانة يقال له نعيم بن ثعلبة ثم كان بعده رجل يقال له جنادة بن عوف وهو الذي ادركه رسو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الله صلي الله عليه وسلم وقال الزهري حي من بني كنانة ثم من بني فقيم منهم رجل يقال له القلمس واسمه حذيفة بن عبيد وفي رواية مالك بن كنانة وكان الذي يلي النسء يظفر بالرياسة لتريس العرب اياه وفي ذلك-- يقول --شاعرهم ومنا ناسء الشهر القلمس وقال الكميت السنا الناسءين علي معد شهور الحل نجعلها حراما4 وذكر	3974	-4494413480284847949	122	159.5	96	661	18.456884384155273	17	JK000919BK1-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK000919BK1-ara1.ms103	false	-2051328703903492215	100	194	546	1059	1670	300	واللوح الخافق والليل الغاسق والصباح الشارق والنجم الطارق والمزن الوادق ان شجر الوادي ليادو- ختلا ويحرق انيابا عصلا وان صخر الطود لينذر ثكلا لا تجدون عنه معلا فوافقت قوما اشاري سكاري فقالوا ريح خجوج بعيدة ما بين الفروج اتت زبراء بالابلق النتوج فقالت زبراء مهلا يا بني الاعزة والله اني لاشم ذفر الرجال تحت الحديد فقال لها فتي منهم يقال له هذيل بن منقذ يا خذاق والله ما تشمين الا دفر ابطيك فانصرفت عنهم وارتاب قوم من ذوي اسنانهم فانصرف منهم اربعون رجلا وبقي ثلاثون فرقدوا في مشربهم وطرقتهم بنو داهن وبنو ناعب فقتلوهم	103	2340731419141326492	ShamAY0007299-ara1.ms4180	true	6653189665836120768	74	168	439	953	1601	300	واللوح الخافق والليل الغاسق والصباح الشارق والنجم الطارق والمزن الوادق ان شجر الوادي ليادوا ختلا ويحرق انيابا عصلا وان صخر الطود لينذر ثكلا لا تجدون معه معلا فوافقت قوما اشاري سكاري فقالوا يرح خجوج بعيدة ما بين الفروج انت زبراء بالابلق النتوج فقالت زبراء مهلا يا بني الاعزة والله اني لاشم ذفر الرجال تحت الحديد فقال لها فتي منهم يقال له هذيل بن منقذ يا حذاق والله ما تشمين الا ذفر ابطيك فانصرفت عنهم وارتاب قوم من ذوي اسنانهم فانصرف منهم اربعون رجلا وبقي ثلاثون فرقدوا في مشربهم وطرقتهم بنو داهن وبنو ناعم فقتلوهم	4180	-4494413480284847949	505	997.0	411	514	98.2490234375	87	JK000919BK1-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK000919BK1-ara1.ms109	false	-8823504183674974835	55	175	268	878	1534	300	خنافر بن التوام الحميري --كاهنا وكان قد اوتي بسطة في الجسم وسعة في المال وكان عاتيا فلما وفدت وفود اليمن علي النبي صلي الله عليه وسلم وظهر الاسلام اغار علي ابل لمراد فاكتسحها وخرج باهله وماله ولحق بالشحر فخالف جودان بن يحيي الفرضمي وكان سيدا منيعا ونزل بواد من اودية الشحر مخصبا كثير الشجر من الايك والعرين قال خنافر وكان رءي في الجاهلية لا يكاد يتغيب عني فلما شاع الاسلام فقدته مدة طويلة وساءني ذلك فبينا انا ليلة بذلك الوادي ناءما اذهوي هوي العقاب فقال خنافر فقلت-- شصار فقال اسمع اقل قلت------ قل اسمع فقال عه تغنم لكل مدة نهايه وكل ذي امد الي غاية قلت ------اجل فقال كل دولة الي اجل ثم يتاح لها حول انتسخت النحل ورجعت الي	109	2340731419141326492	ShamAY0007299-ara1.ms4180	true	6653189665836120768	241	300	1316	1601	1601	300	خنافر بن التوءم الحميري الكاهن و-كان قد اوتي بسطة في الجسم وسعة في المال وكان عاتيا ياتيه رءيه بعد غيب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة طويلة فيقول خن------------------------------------------------------------افر فيجيبه شصار فقال اسمع اقل قال خنافر قل اسمع فقال عه تغنم لكل مدة نهاية وكل ذي امد الي غاية قال خنافر اجل فقال كل دولة الي اجل ثم يتاح لها حول انتسخت النحل ورجعت الي-	4180	-4494413480284847949	234	394.5	182	626	37.380191802978516	43	JK000919BK1-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK000919BK1-ara1.ms109	false	-8823504183674974835	175	300	878	1534	1534	300	حقاءقها الملل انك سجير موصول والنصح لك مبذول واني انست بارض الشام نفرام-ن ال العذام حكاما علي الحكام يذبرون ذار ونق من الكلام ليس بالشعر المءلف ولا السجع المتكلف فاصغيت فزجرت فعاودت فظلفت فقلت بم تهينمون والام تعتزون قالوا خطاب كبار جاء من عند الملك الجبار فاسمع يا-شصار عن اصدق الاخبار واسلك اوضح الاثار تنج من اوار النار فقلت وما هذا الكلام فقالوا فرقان بين الكفر والايمان رسول من مضر من اهل المدر ابتعث فظهر فجاء بقول قد بهر واوضح نهجا قد-دثر فيه مواعظ لمن اعتبر ومعاذ لمن ازدجر الف بالاي الكبر قلت ومن هذا المبعوث من مضر قال احمد خير البشر فان امنت اعطيت الشبر وان خالفت اصليت سقر فامنت يا خنافر واقبلت اليك ابادر فجانب كل كافر وشايع كل مءمن طاهر والا فهو-	109	2340731419141326492	ShamAY0007299-ara1.ms4181	true	7991341606511417144	0	128	0	659	1557	300	حقاءقها الملل انك سجير موصول والنصح لك مبذول واني انست بارض الشام نفرا من ال العذام حكاما علي الحكام يذبرون ذا رونق من الكلام ليس بالشعر المءلف ولا السجع المتكلف فاصغيت فزجرت فعاودت فظلفت فقلت بم تهيمنون والام تعترون قالوا خطاب كبار جاء من عند الملك الجبار فاسمع يا شصار عن اصدق الاخبار واسلك اوضح الاثار تنج من اوار النار قل-ت وما هذا الكلام فقالوا فرقان بين الكفر والايمان رسول من مضر من اهل المدر ابتعث فظهر فجاء بقول قد بهر واوضح نهجا قد دثر فيه مواعظ لمن اعتبر ومعاذ لمن ازدجر الف بالاي الكبر قلت ومن هذا المبعوث من مضر قال احمد خير البشر فان امنت اعطيت الشبر وان خالفت اصليت سقر فامنت يا خنافر واقبلت اليك ابادر فجانب كل كافر وشابع كل مءمن طاهر والا فهو	4181	-4494413480284847949	646	1267.0	523	660	97.8787841796875	122	JK000919BK1-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK000919BK1-ara1.ms110	false	1590784126297981140	0	91	0	503	1643	300	الفراق لا-عن تلاق قلت من اين ابغي هذا الدين قال من ذات الاحرين والنفر اليمانين اهل الماء والطين قلت اوضح قال الحق بيثرب ذات النخل والحرة ذات النعل فهناك اهل الطول والفضل والمواساة والبذل ثم املس عني فبت مذعورا اراعي الصباح فلما برق لي النور امتطيت راحلتي واذنت اعبدي واحتملت باهلي حتي وردت الجوف فرددت الابل علي اربابها بحولها وسقابها واقبلت اريد صنعاء فاصبت بها معاذ بن جبل اميرا لرسول الله صلي الله عليه وسلم فبايعته علي الاسلام وعلمني سورا من القران فمن الله علي بالهدي بعد الضلاله والعلم بعد الجهاله	110	2340731419141326492	ShamAY0007299-ara1.ms4181	true	7991341606511417144	128	220	659	1162	1557	300	الفراق لا عن تلاق قلت من اين ابغي هذا الدين قال من ذات الاحرين والنفر اليمانين اهل الماء والطين قلت اوضح قال الحق -يثرب ذات النخل والحرة ذات النعل فهناك اهل الطول والفضل والمواساة والبذل ثم املس عني فبت مذعورا اراعي الصباح فلما برق لي النور امتطيت راحلتي واذنت اعبدي واحتملت باهلي حتي وردت الجوف فرددت الابل علي اربابها بحولها وسقابها واقبلت اريد صنعاء فاصبت بها معاذ بن جبل اميرا لرسول الله صلي الله عليه وسلم فبايعته علي الاسلام وعلمني سورا من القران فمن الله علي بالهدي بعد الضلالة والعلم بعد الجهالة	4181	-4494413480284847949	500	988.0	409	504	99.20635223388672	89	JK000919BK1-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK000919BK1-ara1.ms074	false	-7852618416033467699	258	292	1291	1443	1482	300	مرثد الخير بن ينكف بن نوف بن معد يكرب بن مضحي-------------- قيلا وكان حدبا علي عشيرته محبا لصلاحهم وكا---------------------------------------------------------------ن سبيع بن الحرث اخو علس وعلس هو ذو جدن وميثم بن مثوب بن ذي رعين	74	2340731419141326492	ShamAY0007299-ara1.ms4209	true	-2021785065390342364	173	214	908	1109	1527	300	مرثد الخير بن ينكف بن نوف بن معد يكرب بن مضحي زعموا انه كان قيلا----- حدبا علي عشيرته محبا لصلاحهم وكان من افصح الفصحاء واخطب الخطباء وزعموا ايضا انه اصلح بين القيلين سبيع بن الحرث----------------------- وميثم بن مثوب بن ذي رعين	4209	-4494413480284847949	124	202.5	97	229	54.14847183227539	24	JK000919BK1-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK000919BK1-ara1.ms049	false	3706106335195669200	199	255	1043	1350	1599	300	لرجل- من بني ضبة------- في الجاهلي-----ة بنون سبعة فخرجوا باكلب لهم يقتنصون فاووا الي غار فهوت عليهم صخرة فاتت عليهم جميعهم فلما استراث ابوهم اخبارهم اقتفر اثارهم حتي انتهي الي الغار فانقطع عنه الاثر فايقن بالشر فرجع وانشا يقول اسبعة اطواد اسبعة ابحر اسبعة اساد اسبعة انجم رزءتهم في ساعة جرعتهم كء-س المنايا تحت صخر مرضم	49	2340731419141326492	ShamAY0007299-ara1.ms4348	true	-4346140530217714199	38	94	181	488	1603	300	-رجلا من-بني ضبة كان له في الجاهلية سبعة بنون----- فخرجوا باكلب لهم يقتنصون فاووا الي غار فهوت عليهم صخرة فاتت عليهم جميعا- فلما استراث ابوهم اخبارهم اقتفي اثارهم حتي ات--ي الي الغار فانقطع---- الاثر فايقن بالشر فرجع وانشا يقول اسبعة اطواد وسبعة ابحر اسبعة اساد اسبعة انجم رزءنهم في ساعة جرعتهم كءوس المنايا تحت صخر مرضم	4348	-4494413480284847949	288	517.0	235	321	89.7196273803711	42	JK000919BK1-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK000919BK1-ara1.ms200	false	6903046424133644037	194	300	1019	1543	1543	300	المطلب بن المطلب -بن ابي وداعة عن جده قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم وابا بكر رضي الله تعالي عنه عند باب بني شيبة فمر رجل وهو يقول يا ايها الرجل المحول رحله الا نزلت بال عبد الدار هبلتك امك لو نزلت برحلهم منعوك من عدم ومن اقتار قال فالتفت رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ابي بكر فقال اهكذا قال الشاعر قال لا والذي بعثك بالحق لكنه قال يا ايها الرجل المحول رحله الا نزلت بال عبد مناف هبلتك امك لو نزلت برحلهم منعوك من عدم ومن اقراف الخالطين فقيرهم بغنيهم حتي يعود فقيرهم كالكافي ويكللون جفانهم بسديفهم حتي تغيب الشمس في-	200	2340731419141326492	ShamAY0007299-ara1.ms4445	true	-1843919287548838238	175	278	870	1392	1517	300	المطلب بن المطلب ابن ابي وداعة عن جده قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-وابا بكر رضي الله تعالي عنه-عند باب بني شيبة فمر رجل وهو يقول يا ايها الرجل المحول رحله الا نزلت بال عبد الدار هبلتك امك لو نزلت برحلهم منعوك من عدم ومن اقتار قال فالتفت رسول الله صلي الله عليه وسلم-الي ابي بكر فقال اهكذا قال الشاعر قال لا والذي بعثك بالحق لكنه قال يا ايها الرجل المحول رحله الا نزلت بال عند من-ف هبلتك امك لو نزلت برحلهم منعوك من عدم ومن افراف الخالطين فقيرهم بغنيهم حتي يعود فقيرهم كالكافي ويكللون جفانهم بسديفهم حتي تغيب الشمس في	4445	-4494413480284847949	518	1004.0	416	526	98.47908782958984	96	JK000919BK1-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK000919BK1-ara1.ms416	false	-7048067474252584576	66	292	315	1452	1490	300	فينا معاشر لم يبنوا لقومهم وان بني قومهم ما افسدوا وعادوا وروي ابو بكر بن الانباري منا معاشر لن يبنوا لا يرشدون ولن يرعوا لمرشدهم فالجهل منهم معا والغي ميعاد اضحوا كقيل بن عمرو في عشيرته اذ اهلكت بالذي سدي لها عاد وروي ابو بكر بن الانباري كانوا كمثل لقيم في عشيرته اذا اهلكت بالذي قد قدمت عاد او بعده كقدار حين نابعه علي الغواية اقوام فقد بادوا وروي ابو بكر بن الانباري حين طاوعه والبيت لا يبتني الا له عمد ولا عماد اذا لم ترس اوتاد وروي ابو بكر ولا عمود فان تجمع اوتاد واعمدة وساكن بلغوا الامر الذي كادوا قال ابو علي وزادنا ابو بكر بن الانباري بعد هذا بيتا وهو وان تجمع اقوام ذو وحسب اصطاد امرهم بالرشد مصطاد لا يصلح الناس فوضي لا سراة لهم ولا سراة اذا جهالهم سادوا تبقي الامور باهل الراي ما صلحت فان تولت فبالاشرار تنقاد وروي ابو بكر بن الانباري تهدي الامور اذا تولي سراة القوم امرهم نما علي ذاك امر القوم فازدادوا امارة الغي ان يلقي الجميع لذي الابرام للامر والاذناب اكتاد حان الرحيل الي قوم وان بعدوا فيهم صلاح لمرتاد وارشاد وروي ابو بكر بن الانباري ان الرحيل قال ابو علي وقرات علي ابي بكر بن دريد حان الرحيل ويروي لارحلن الي قوم فسوف اجعل بعد الارض دونكم وان دنت رحم منكم وميلاد ان النجاء اذا ما كنت ذا نفر من اجة الغي ابعاد فابعاد	416	2340731419141326492	ShamAY0007299-ara1.ms4586	true	-33563265740724941	67	215	354	1111	1550	300	فينا معاشر لم يبنوا لقومهم وان بني قومهم ما افسدوا -عاد--------------------------------------------وا لا يرشدون ولن يرعوا لمرشدهم فالجهل منهم معا والغي ميعاد اضحوا كقيل بن عمرو في عشيرته اذ اهلكت بالذي سدي لها ع-------------------------------------------------------------------------------اد او بعده كقدار حين تابعه علي الغواية اقوام فقد بادوا----------------------------------- والبيت لا يبتني الا له عمد ولا عماد اذ- لم ترس اوتا----------------------د فان تجمع اوتاد واعمدة وساكن بلغوا الامر الذي كادوا --------------------------------------------------------وان تجمع اقوام ذوو حسب اصطاد امرهم بالرشد مصطاد لا يصلح الناس فوضي لا سراة لهم ولا سراة اذا جهالهم سادوا تبقي الامور باهل الراي ما صلحت فان تولت فبالاشرار تنقاد -------------------------------------اذا تولي سراة القوم امرهم نما علي ذاك امر القوم فازدادوا امارة الغي ان يلقي الجميع لذي الابرام للامر والاذناب اكتاد حان الرحيل الي قوم وان بعدوا فيهم صلاح لمرتاد وارشاد--------------------------------------------------------------------------------------------------------- فسوف اجعل بعد الارض دونكم وان دنت رحم منكم وميلاد ان النجاء اذا ما كنت ذا نفر من اجة الغي ابعاد فابعاد	4586	-4494413480284847949	754	1414.5	607	1137	66.31486511230469	138	JK000919BK1-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK000919BK1-ara1.ms337	false	-4531989653160547987	0	49	0	243	1525	300	لما توقل في الكراع هجينهم قال ابو علي الكراع انف الحرة وقرات علي احمد عن ابيه انما سمي مهلهلا لانه-------------------------- اول من ارق المراثي واسمه عدي وفي ذلك يقول رفعت راسها الي وقالت يا عديا لقد وقتك الاواقي وقال اليلتنا بذي حسم انيري اذا انت انقضيت فلا تحوري قال	337	2340731419141326492	ShamAY0007299-ara1.ms4590	true	1892572676376012748	9	50	39	245	1526	300	لما توقل في الكراع هجينهم هلهلت اثار مالكا او صنبلا وكانه باز علته كبرة يهدي بشكته الرعيل الاولا4 وقد اورد المعري له بيتا هو اول بيت من قصيدة تنسب اليه هو--------------------------------------------------------------- اليلتنا بذي حسم انيري اذا انت انقضيت فلا تحوري فان	4590	-4494413480284847949	91	99.5	71	269	33.82899475097656	15	JK000919BK1-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK000919BK1-ara1.ms339	false	2475823854229356000	79	153	416	751	1555	300	علي ان ليس عدلا من كليب اذا طرد اليتيم عن الجزور علي ان ليس عدلا من كليب اذا رجف العضاه من الدبور رجف تحرك حركة شديدة والعضاه كل شجر له شوك واحدها عضة علي ان ليس عدلا من كليب اذا ما ضيم جيران المجير علي ان ليس عدلا من كليب ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا خيف المخوف من الثغور علي ان ليس عدلا من كليب غداة بلابل الامر الكبير علي ان ليس عدلا من كليب اذا برزت مخباة	339	2340731419141326492	ShamAY0007299-ara1.ms4591	true	7082879595892225397	182	267	927	1304	1486	300	علي ان ليس عدلا من كليب اذا طرد اليتيم عن الجزور علي ان ليس عدلا من كليب اذا------------------------------------------------------------------------------------------------------ ما ضيم جيران المجير علي ان ليس عدلا من كليب اذا رجف العضاة من الدبور علي ان ليس عدلا من كليب اذا خرجت مخباة الخدور علي ان ليس عدلا من كليب اذا ما اعلنت نجوي الامور علي ان ليس عدلا من كليب اذا خيف المخوف من الثغور علي ان ليس عدلا من كليب غداة تلاتل الامر الكبير علي ان ليس عدلا من كليب اذا ما خام جار	4591	-4494413480284847949	223	421.0	172	479	46.55532455444336	47	JK000919BK1-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK000919BK1-ara1.ms087	false	-311164373556883834	238	291	1214	1459	1499	300	لكل هم من الهموم سعه والمسي والصبح لا فلاح معه ما بال من سره مصابك لا يملك شيا من امره وزعه اذود عن حوضه ويدفعني يا قوم من عاذري من الخدعه حتي اذا ما انجلت عمايته اقبل يلحي وغيه فج---------------------------------------------عه قد يجمع المال غير اكله وياكل المال غير من جمعه فاقبل من الدهر	87	2340731419141326492	ShamAY0007299-ara1.ms4594	true	-998894591195271499	224	279	1092	1345	1440	300	لكل هم من الهموم سعه والمسي والصبح لا فلاح معه فصل حبال البعيد ان وصل ال حبل واقص القريب ان قطعه وخذ من الدهر------------------------------------- ما اتاك به من قر عينا بعيشه نفعه لا تحقرن الفقير علك ان تركع يوما والدهر قد رفعه قد يجمع المال غير اكله وياكل المال غير من جمعه4 وقد روي الشعر	4594	-4494413480284847949	114	147.0	86	290	39.31034469604492	20	JK000919BK1-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK000919BK1-ara1.ms212	false	-5042775833998916195	232	272	1139	1336	1467	300	تدع شتمي ومنقصتي اضربك حيث تقول الهامة اسقوني----------------------------------------------------------------------------------------------------------- عني اليك فما امي براعية ترعي المخاض ولا رايي بمغبون اني ابي ابي ذو محافظة وابن ابي ابي من ابيين لا يخرج القسر مني غير مابية ولا الين لمن لا يبتغي ليني	212	2340731419141326492	ShamAY0007299-ara1.ms4609	true	7874577992970772416	52	102	262	522	1534	300	تدع شتمي ومنقصتي اضربك حيث تقول الهامة اسقوني اني لعمري ما بيتي بذي غلق علي الصديق ولا خيري بممنون ولا لساني علي الادني بمنبسط بالفاحشات ولا فتكي بمامون عني اليك فما امي براعية ترعي المخاض ولا رايي بمغبون --------------------------------------------لا يخرج الكره مني غير مابية ولا الين لمن لا يبتغي ليني	4609	-4494413480284847949	150	278.0	120	304	49.342105865478516	28	JK000919BK1-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK000919BK1-ara1.ms086	false	-8815841767030359884	42	98	227	499	1571	300	يقول لو كان يقعد فوق الشمس من كرم قوم باولهم او مجدهم قعدوا او خلد الجود اقواما ذوي حسب فيما يحاول من اجالهم خلدوا قوم سنان ابوهم حين تنسبهم طابوا وطاب من الاولاد ما ولدوا جن اذا فزعوا انس اذا امنوا مرزءن بهاليل اذا احتشدوا محسدون علي ما كان من نعم لا ينزع الله عنهم ما-له	86	2340731419141326492	ShamAY0007299-ara1.ms4651	true	-8858920449932433518	32	57	139	248	1495	300	فقال لو كان يقعد فوق الشمس من احد قوم لاولهم يوما اذا قع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دوا محسدون علي ما كان من نعم لا ينزع الله عنهم ما له	4651	-4494413480284847949	95	169.0	72	273	34.79853439331055	19	JK000919BK1-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK000919BK1-ara1.ms129	false	2954853294302965731	217	251	1138	1318	1561	300	حدثني ابو بكر بن دريد ان القصيدة المنسوبة الي الشنفري التي اولها اقيموا بني امي صدور مطيكم فاني الي قوم سواكم لاميل له وهي من المقدمات في الحسن والفصاحة والطول فكان اقدر الناس علي	129	2340731419141326492	ShamAY0007299-ara1.ms4711	true	813894329024462530	202	236	1061	1241	1605	300	حدثني ابو بكر بن دريد ان القصيدة المنسوبة الي الشنفري التي اولها اقيموا بني امي صدور مطيكم فاني الي قوم سواكم لاميل له وهي من المقدمات في الحسن والفصاحة والطول فكان اقدر الناس علي	4711	-4494413480284847949	180	360.0	146	180	100.0	34	JK000919BK1-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK000919BK1-ara1.ms344	false	-3539164615606990540	10	97	64	537	1568	300	قليل التشكي للمهم يصيبه كثير الهوي شتي النوي والمسالك يظل بموماة ويمسي يغيرها حجيشا ويعروري ظهور المهالك الحجيش المنفرد ويسبق وفد الريح من حيث ينتحي بمنخرق من شدة المتدارك اذا خاط عينيه كري النوم لم يزل له كالء من قلب شيحان فاتك بمنخرق يريد السريع الواسع والشيحان الحاد في كل امر اذا طلعت اولي العدي فنفره الي سلة من صارم الغرب باتك العدي الجماعة الذين يعدون في الحرب اذا هزه في عظم قرن تهللت نواجذ افواه المنايا الضواحك يري الوحشة الانس الانيس ويهتدي بحيث اهتدت ام النجوم	344	2340731419141326492	ShamAY0007299-ara1.ms4715	true	2143413392310788286	211	280	1022	1388	1481	300	قليل التشكي للمهم يصيبه كثير الهوي شتي النوي والمسالك يظل بموماة ويمسي بغيرها جحيشا وبعروري ظهور المهالك--------------- ويسبق وفد الريح من حيث ينتحي بمنخرق من شدة المتدارك اذا خاط عينيه كري النوم لم يزل له كالء من قلب شيحان فاتك ويجعل عينيه ربيءة قلب------------------------------------------------------ه الي سلة من حد اخلق صاءك --------------------------------------اذا هزه في عظم قرن تهللت نواجذ افواه المنايا الضواحك يري الوحشة الانس الانيس ويهتدي بحيث اهتدت ام النجوم	4715	-4494413480284847949	331	601.0	267	473	69.9788589477539	57	JK000919BK1-ara1	ShamAY0007299-ara1