id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000919BK1-ara1.ms007	true	6357783654375689202	247	300	1211	1485	1485	300	يا رسول الله هذه سحابة فقال كيف ترون قواعدها قالوا ما احسنها واشد تمكنها قال وكيف ترون رحاها قالوا ما احسنها واشد استدراتها قال وكيف ترون بواسقها قالوا ما احسنها واشد استقامتها قال وكيف ترون برقها او-ميضا ام خفيا ام يشق شقا قالوا بل يشق شقا قال فكيف ترون جونها قالوا ما احسنه-	7	2340731419141326492	Sham19Y0020949-ara1.ms041	false	-7859924972417990374	132	186	688	961	1585	300	يا رسول الله هذه سحابة فقال كيف ترون قواعدها قالوا ما احسنها واشد تمكنها قال -كيف ترون رحاها قالوا ما احسنها واشد استدارتها قال -كيف ترون بواسقها قالوا ما احسنها واشد استقامتها قال -كبف ترون برقها او ميضا ام خفيا ام يشق شقا قالوا بل يشق شقا قال فكيف ترون جونها قالوا ما احسنه	41	6024234092544795060	268	508.0	216	276	97.10144805908203	47	JK000919BK1-ara1	Sham19Y0020949-ara1
JK000919BK1-ara1.ms008	true	5132988593987239805	252	285	1344	1516	1589	300	وجمعه احياء قال الاخطل ربيع حيا ما يستقل بحمله سءوم ولا مستنكش البحر ناضبه وانشدنا ابو بكر بن الانباري رحمه الله انا ملوك حيا للتابعين لنا مثل الربيع اذا ما نبته نضرا وقرء	8	2340731419141326492	Sham19Y0020949-ara1.ms024	false	-2955946591042662411	122	152	623	784	1536	300	وجمعه احياء قال الاخطل ربيع حيا ما يستقل بحمله سءوم ولا مستنكش البحر ناضبة وانشدنا ابو بكر بن الانباري---------- انا ملوك حيا للتابعين لنا مثل الربيع اذا ما-نبته نضرا وقال	24	6024234092544795060	158	298.5	128	172	91.86046600341797	29	JK000919BK1-ara1	Sham19Y0020949-ara1
JK000919BK1-ara1.ms051	true	4182530915431850628	11	47	73	250	1504	300	وانشدنا ابو بكر بن دريد رحمه الله قال انشدنا عبد الرحمن عن عمه لاعرابي يقر بعيني ان اري من مكانه ذري عقدات الابرق المتقاود وان ارد الماء الذي شربت به سليمي وقد مل السري كل واحد	51	2340731419141326492	Sham19Y0020949-ara1.ms019	false	-8909135660615091454	170	197	867	997	1506	300	وانشدنا ابو بكر بن دريد----------------------------------------------- يقر بعيني ان اري من مكانه ذري عقدات الابرق المتقاود وان ارد الماء الذي شربت به سليمي وقد مل السري كل وافد	19	6024234092544795060	129	245.0	102	177	72.88135528564453	26	JK000919BK1-ara1	Sham19Y0020949-ara1
JK000919BK1-ara1.ms077	true	-1668445939640579165	24	79	119	407	1555	300	وثري بنو فلان بني فلان اي-------------- صاروا اكثر منهم واثري الرجل يثري اثراء اذا كثر ماله وانه لمثر والثراء والثروة جميعا كثرة------------- المال و---قد --تكون الثروة كثرة العدد وينشد بيت ------ابن مقبل وثروة من رجال لوء رايتهم لقلت احدي حراج الجر-من اقر فالثروة ههنا كثرة العدد ويروي وثورة من رجال وهم الذين يثورون في الحرب	77	2340731419141326492	Sham19Y0020949-ara1.ms165	false	3615499680721489801	15	71	73	356	1587	300	وثري بنو فلان بني فلان يثرونهم ثروة اذا صاروا اكثر منهم------------------------------------ وانهم لذو ثروة اي عدد وقال ابن الاعرابي الثروة من المال والعدد جميعا والثروة الرجال يثورون في الحرب قال ابن مقبل وثروة من رجال لو- رايتهم لقلت احدي حراج الجر من اقر ---ثروة اي عدد كثير---- ويروي وثورة من رجال وهم الذين يثورون في الحرب	165	6024234092544795060	178	250.5	139	327	54.43424987792969	29	JK000919BK1-ara1	Sham19Y0020949-ara1
JK000919BK1-ara1.ms079	true	-3664524434233805873	114	171	592	885	1596	300	الاصمعي دج------ا الليل يدجو اذا البس كل شء---------------------- وانشد غيره فما شبه عمرو غير-اغتم فاجر ابي مذ دجا الاسلام لا يتحنف يعني البس كل شء وقال بعض العرب -تري الحباري الصقر فينتفش ريشها فاذا سكن روعها دجا ريشها اي ركب بعضه بعضا وقيل لاعرابي باي شء تعرف----- حمل الشاة فقال بان تستفيض خاصرتاها وتدجو شعرتها ويحشف حياءها	79	2340731419141326492	Sham19Y0020949-ara1.ms105	false	-2453036201851919396	57	122	296	622	1564	300	الاصمعي ويقال دجا الليل يدجو اذا البس كل شء قال وليس هو من الظلمة وانشد غيره فما شبه عمرو غير اغتم فاجر ابي مذ دجا الاسلام لا يتحنف يعني البس كل شء وقال بعض العرب وتري الحباري الصقر فينتفش ريشها فاذا سكن روعها دجا ريشها اي ركب بعضه بعضا وقيل لاعرابي باي شء تستدل علي حمل الشاة ق-ال بان تستفيض خاصرت-ها وتدجو شعرتها ويحشف حياءها	105	6024234092544795060	285	526.0	228	328	86.89024353027344	50	JK000919BK1-ara1	Sham19Y0020949-ara1
JK000919BK1-ara1.ms143	true	640198141308117669	219	246	1246	1380	1691	300	مجاري ما ارتفع من الارض الي بطن الوا-دي فاذا اتسعت التلعة حتي تصير مثل نصف الوادي او ثلثيه فهي ميثاء فاذا عظمت فوق ذلك فهي ميثاء جلواخ	143	2340731419141326492	Sham19Y0020949-ara1.ms184	false	7409402602380340481	235	262	1310	1443	1640	300	مسيل- ما ارتفع من الارض الي بطن الواةدي فاذا عظم-ت التلعة حتي تكون مثل نصف الوادي او ثلثيه فهي ميثاء فاذا عظمت فوق ذلك فهي ميثاء جلواخ	184	6024234092544795060	123	224.0	96	135	91.11111450195312	23	JK000919BK1-ara1	Sham19Y0020949-ara1
JK000919BK1-ara1.ms197	true	917058902977852860	115	137	568	677	1522	300	كان الثريا علقت فوق نحره وفي انفه الشعري وفي خد-ه القمر اذا قيلت العوراء اغضي كانه ذليل بلا ذل ولو شاء لانتصر	197	2340731419141326492	Sham19Y0020949-ara1.ms170	false	3572446216177214062	19	41	112	222	1669	300	كان الثريا علقت فوق نحره وفي جيده الشعري وفي وجهه القمر اذا قيلت العوراء اغضي كانه ذليل بلا ذل ولو شاء لانتصر	170	6024234092544795060	104	198.0	82	110	94.54545593261719	20	JK000919BK1-ara1	Sham19Y0020949-ara1
JK000919BK1-ara1.ms306	true	-2019863738418317638	253	295	1310	1522	1554	300	وقال الاصمعي الندي بعد ذهاب الصوت يقال مر فلانا ان ينادي فانه اندي منك صوتا وانشد للفرزدق---------------------- فقلت ادعي وادع فان اندي لصوت ان ينادي داعيان اي اشد لذهابه وانشد وم----------------------ن لم يزل يستسمع العام حوله ندي صوت مقروع عن العذف عاذب	306	2340731419141326492	Sham19Y0020949-ara1.ms043	false	1673446485023095821	155	203	818	1052	1545	300	وقال الاصمعي الندي بعد ذهاب الصوت يقال--- فلان--------------- اندي---- صوتا من فلان اي ارفع صوتا منه قال الشاعر فقلت ادعي وادع فان اندي لصوت ان ينادي داعيان اراد فان ارفع لصوت وقال ذو الرمة يصف فحلا وان لم يزل يستسمع العام حوله ندي صوت مقروع عن العذف عاذب	43	6024234092544795060	157	251.5	124	256	61.328125	29	JK000919BK1-ara1	Sham19Y0020949-ara1
JK000919BK1-ara1.ms319	true	8532201923604734256	0	26	0	132	1488	300	عن ابي عبيدة قال كان لهمام بن مرة ثلاث بنات فعنسهن فقالت الكبري انا اكفيكموه اليوم فقالت اهمام -بن مرة ان همي الي قنفاء مشرفة القذال	319	2340731419141326492	Sham19Y0020949-ara1.ms174	false	-2379285591401212851	27	53	139	272	1599	300	عن ابي عبيدة قال كان لهمام بن مرة ثلاث بنات فعنسهن فقالت الكبري انا اكفيكموه اليوم فقالت اهمام ابن مرة ان همي الي قنفاء مشرفة القذال	174	6024234092544795060	132	259.0	106	133	99.24812316894531	25	JK000919BK1-ara1	Sham19Y0020949-ara1
JK000919BK1-ara1.ms323	true	-8043688154129091831	235	292	1220	1509	1544	300	والاستي لسدي الثوب قال الحطيءة---------- مستهلك الورد كالاسدي قد جعلت ايدي المطي به عادية ركبا-------------------------- ويروي رغبا ركب جمع ركوب وهو الطريق الذي فيه اثار والرغب الواسعة ------------------------------------------------------------------------------------------قال و--------------------------------------------------------------------اما السدي من الندي فبالدال لا غير يقال سديت الارض اذا نديت من السماء كان الندي او من الارض قال ابو علي حكي------------------------------------------ بعض شيو-خنا عن ابي عبيدة قال ---	323	2340731419141326492	Sham19Y0020949-ara1.ms051	false	1877437577191674712	200	300	1070	1599	1599	300	والاستي لسدا الثوب قال الحطيءة يصف طريقا مستهلك الورد كالاسدي قد جعلت ايدي المطي به عادية رغبا الرغب الواسعة واحدها رغيب ويروي ركبا وهو جمع ركوب وهو الطريق وقال ابو زيد السدي الاسفل من الثوب وقال ابو بكر بن الانباري السدي والستي والندي في معني واحد يقال ارض سدية وستية وندية قال وقال الفراء السدي والستي والندي يكتبن بالالف وبالياء وقد قال الاصمعي اما السدي من الندي فبالدال لا غير يقال سديت الارض اذا نديت من السماء كان الندي او من الارض وانشد الاصمعي كانها اسفع ذو جدة يمسده القفر بليل سدي وذكر بعض مشايخنا عن ابي عبيدة انه قال	51	6024234092544795060	238	371.0	186	529	44.99054718017578	39	JK000919BK1-ara1	Sham19Y0020949-ara1
JK000919BK1-ara1.ms367	true	2724081348047121817	124	175	612	879	1528	300	يعلم بني اخيه العلم ف----يقول افعلوا كذا وافععلوا كذا فثقل---- عليهم فقال له بعضهم جزاك الله خيرا يا عم----- فقد علمتنا كل شء ما بقي علينا الا الخراءة فقال والله يا بني اخي ما تركت ذلك من هوان بكم علي اعلوا الضراء وابتغوا الخلاء واستدبروا الريح- وخووا تخوية الظليم وامتشوا باشملكم	367	2340731419141326492	Sham19Y0020949-ara1.ms155	false	1991660418545279448	0	53	0	275	1546	300	يعلم بني اخيه العلم فكان يقول افعلوا كذا واف-علوا كذا فثقل ذلك عليهم فقال له بعضهم جزاك الله----- يا عم خيرا فقد علمتنا كل شء ما بقي علينا الا الحراءة فقال والله يا بني اخي ما تركت ذلك من هوان لكم علي اعلوا الضراء وابتغوا الخلاء واستدبروا الريحو وخووا تخوية الظليم وامتشوا باشملكم	155	6024234092544795060	259	479.0	209	281	92.17082214355469	43	JK000919BK1-ara1	Sham19Y0020949-ara1
JK000919BK1-ara1.ms402	true	2068082394963169619	37	59	194	302	1559	300	من قولهم سواة سواء اي امر قبيح ورجل اسوا وا--------------------------------------------------------مراة سواء اذا كانا قبيحين وفي الحديث سواء ولود خير من حسناء عقيم	402	2340731419141326492	Sham19Y0020949-ara1.ms181	false	-7247658965147607395	116	145	605	754	1633	300	من قولهم سواة سواء اي امر قبيح قال ابو زبيد لم تخف حرمة الجليس وحقت يالقوم للسواة السواء والسواء المراة القبيحة------------- وفي --حديث سواء ولود خير من حسناء عقيم	181	6024234092544795060	74	118.0	57	164	45.121952056884766	14	JK000919BK1-ara1	Sham19Y0020949-ara1
JK000919BK1-ara1.ms413	true	-3323517691454231997	124	160	616	776	1504	300	من العطش قال الشاع--ر ما كان من سوقة اسقي علي ظما ماء بخمر- اذا ناجودها بردا من ابن مامة كعب ثم عيي به زو المنية الا حرة وقدي قال ابو علي يريد عيي به والزو الهلاك	413	2340731419141326492	Sham19Y0020949-ara1.ms073	false	-6215765059716232307	29	62	161	308	1517	300	من التوقد انشد الاحمر ما كان من سوقة اسقي علي ظما خمرا بماء اذا ناجودها بردا من ابن مامة كعب ثم عي- به زو المنية الا حرة وقدي ظ-- ابو علي -------------الزو الهلاك	73	6024234092544795060	124	211.0	94	163	76.07361602783203	25	JK000919BK1-ara1	Sham19Y0020949-ara1
JK000919BK1-ara1.ms439	true	-467479751338207917	135	162	722	865	1595	300	قال امرء القيس تطاير ظران الحصي عن مناسم صلاب العجي ملثومها غير امعرا----------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال ابو عمرو الشيباني العجاية عصبة في باطن يد الناقة وهي من الفرس مضيفة	439	2340731419141326492	Sham19Y0020949-ara1.ms100	false	-8631536494110018579	6	50	33	268	1627	300	قال امرء القيس تطاير شذان الحصي عن مناسم صلاب العجي ملثومها غير امعرا ويقال عجاوة ايضا لغتان رواهما الاصمعي وهما قدر مضغة تكون موصلة بعصبة تنجدر من ركبة البعير الي الفرسن وقال ابو عمرو ---------العجاية عصبة في باطن يد الناقة وهي من الفرس مضيغة	100	6024234092544795060	131	244.0	105	244	53.68852615356445	23	JK000919BK1-ara1	Sham19Y0020949-ara1
JK000919BK1-ara1.ms491	true	-9199684959466439032	166	200	827	994	1514	300	تلعة وهي مسيل ما ارتفع من الارض الي بطن الوا-دي فاذا صغرت التلعة فهي شعبة فاذا عظمت التلعة حتي تصير مثل نصف الوادي او ثلثيه فهي ميثاء فاذا عظمت فوق ذلك فهي ميثاء جلواخ	491	2340731419141326492	Sham19Y0020949-ara1.ms184	false	7409402602380340481	235	262	1310	1443	1640	300	---------مسيل ما ارتفع من الارض الي بطن الواةدي فاذا ع--------------------------ظمت التلعة حتي تكون مثل نصف الوادي او ثلثيه فهي ميثاء فاذا عظمت فوق ذلك فهي ميثاء جلواخ	184	6024234092544795060	128	238.0	101	168	76.19047546386719	24	JK000919BK1-ara1	Sham19Y0020949-ara1