id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000919BK1-ara1.ms004	false	-3248163264117298966	58	116	297	582	1517	300	انهم كانوا اذا صدر واعن مني قا-م رجل من بني كنانة يقال له نعيم بن ثعلبة فقال انا الذي لا اعاب ولا يرد لي قضاء فيقولون له انسءنا شهرا اي اخر عنا حرمة المحرم فاجعلها في صفر وذلك انهم كانوا يكرهون ان تتوالي عليهم ثلاثة اشهر لا تمكنهم الاغارة فيها لان معاشهم كان من الاغارة فيحل لهم المحرم	4	2340731419141326492	Masaha000955Vols-ara1.ms0035	true	6996242890126707443	6	53	30	266	1563	300	انهم كانوا اذا صدروا عن مني يقوم رجل من---- كنانة فيقو---------------------ل انا الذي ---------لا يرد لي قضاء فيقولون--- انسءنا شهرا اي اخر عنا حرمة المحرم واجعلها في صفر ----لانهم كانوا يكرهون ان تتوالي عليهم ثلاثة اشهر لا يغيرون-------- فيها لان معاشهم كان من ال-غارة فيحل لهم المحرم	35	318913994814944681	218	373.0	172	286	76.2237777709961	37	JK000919BK1-ara1	Masaha000955Vols-ara1
JK000919BK1-ara1.ms443	false	-8565832981499442930	13	147	68	777	1573	300	------جنب بنو فلان فهم مجنبون --اذا لم يكن في--------------------------------- ابلهم لبن واهدوا الي بني فلان من لبنكم فانهم مجنبون قال الجميح بن منقذ------------ لما رات ابلي قلت حلوبتها وكل عام عليها عام تجنيب ويقال ان عنده لخيرا مجنبا وشرا مجنبا اي كثيرا والمجنب الترس قال الهذلي صب اللهيف لها السبوب بطغية تنبي العقاب كما يلط المجنب اللهيف الملهوف وهو المكروب والسبوب الجبال واحدها سب قال ابو ------------------------------------------------------------ذءيب تدلي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليها بين سب وخيطة شديد الوصاة نابل وابن نابل والنابل الحاذق والطفية ناحية من الجبل يزلق منها وقال غيره الطغية الشمراخ من شماريخ الجبل ويلط يكب ويقال جنبت الريح تجنب جنوبا اذا هبت جنوبا وجنبنا منذ ايام اي اصابتنا الجنوب واجنبنا منذ ايام دخلنا في الجنوب وسحابة مجنوبة جاءت بها الجنو-----------------------ب وجنب فلان في بني فلان -----------اذا نزل فيهم غريبا ومنه قيل جانب للغريب وجمعه جناب	443	2340731419141326492	Masaha000955Vols-ara1.ms0053	true	3292513481130278463	181	287	1000	1559	1625	300	ايضا لج------ فلان في جناب قبيح اذا لج في مجانبة اهله وجنب القوم اذا قلت البان ابلهم قا----------------------------------------------ل الجميح بن منقذ يذكر امراته لما رات ابلي قلت حلوبتها وكل عام عليها عام تجنيب3 والتجنيب ايضا انحناء وتوتير في رجل الفرس-------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو مستح---------------------------ب قال ابو دواد وفي اليدين اذا ما الماء اسهلها 1 ثني قليل وفي الرجلين تجنيب والجنيبة بالدابة تقاد وكل طاءع منقاد جنيب والاجنب الذي لا ينقاد والجنيبة العليقة وهي الناقة تعطيها القوم ليمتاروا لك عليها قال الراجز ركابه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في القوم كالجناءب اي ضاءعة لانه ليس بمصلح لماله والجنيب الغريب وجنب فلان في بني فلان يجنب جنابة اذا نزل فيهم غريبا فه------ جانب -----والجمع- جناب	53	318913994814944681	178	171.0	134	968	18.388429641723633	31	JK000919BK1-ara1	Masaha000955Vols-ara1
JK000919BK1-ara1.ms430	false	807013788651790325	142	217	721	1109	1555	300	ذو الرمة ما بال عين-ك منها الماء ينسكب كانه من كلي مفرية سرب يريد كانه سرب من كلي مفرية وروي ابو عمرو الشيباني سرب بكسر الراء اي ساءل والاول رواية الاصمعي وهو اجود وقال الاموي السرب الخرز وهو شاذ لم يقله احد غيره والسربة الجماعة من الخيل والحمير والابل ويقال سرب ----------------------------------------------علي الابل اي ارسلها قطعة قطعة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والمسربة---------- الشعر المستدق م----------ن الصدر الي السرة قال الشاعر الان لما ابيض مسربتي وعضضت من نابي علي جذم	430	2340731419141326492	Masaha000955Vols-ara1.ms0086	true	-8097211888553956502	54	162	279	832	1559	300	ذو الرمة ما بال عينيك منها الماء ينسكب كانه من كلي مفرية سرب قال---------------------------- ابو عبيد ويروي------- بكسر الراء يقال منه سربت المزادة بالكسر تسرب سربا فهي سربة اذا سالت------------------------------ والسرب ايضا بيت في الارض تقول انسرب الوحشي في سربه وانسرب الثعلب في جحره وتسرب اي دخل وتقول سرب علي الابل اي ارسلها قطعة قطعة ويقال سرب عليه الخيل وهو ان يبعث عليه الخيل سربة بعد سربة وتسريب الحافر اخذه في الحفر يمنة ويسرة وتقول ايضا سربت القربة اذا صببت فيها الماء لتبتل عيون الخرز فتنسد والمسربة بضم الراء الشعر المستدق الذي ياخذ من الصدر الي السرة قال الذهلي الان لما ابيض مسربتي وعضضت من نابي علي جذم	86	318913994814944681	223	311.0	173	618	36.08414077758789	38	JK000919BK1-ara1	Masaha000955Vols-ara1
JK000919BK1-ara1.ms119	false	3776298135356610425	218	240	1215	1326	1692	300	البعير قال الراجز يا ليت ام الفيض كانت صاحبي مكان من انشا علي الركاءب ورابعتني تحت ليل ضارب بساعد فعم وكف خاضب	119	2340731419141326492	Masaha000955Vols-ara1.ms0102	true	3969497711335985335	163	185	882	993	1639	300	الدنيا قال الراجز يا ليت ام الغمر كانت صاحبي مكان من امسي علي الركاءب ورابعتني تحت ليل ضارب بساعد فعم وكف خاضب	102	318913994814944681	102	195.0	80	111	91.89189147949219	19	JK000919BK1-ara1	Masaha000955Vols-ara1
JK000919BK1-ara1.ms296	false	4818192473807775551	95	176	508	911	1535	300	وقال ابو عمرو بن العلاء ---------------------------------------قلت لرجل من بني حنظلة ممن انت -قال فقيميج فقلت من ايهم -قال مرج اراد فقيمي ومري وانشد لهميان -بن قحافة السعدي يطير عنها الوبر الصهابجا قال اراد الصهابي من الصهبة وقال يعقوب بن السكيت بعض العرب اذا شدد الياء جعلها جيم----------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وانشد عن ابن الاعرابي كان في اذنابهن الشول من عبس الصيف قرون الاجل اراد الايل وانشد الفراء لا هم- ان كنت قبلت حجتج فلا يزال شاحج ياتيك بج اقمر نهات ينزي وفرت ج اراد	296	2340731419141326492	Masaha000955Vols-ara1.ms0195	true	4485653148501359715	12	101	67	535	1555	300	-قال ابو عمرو بن العلاء بعض العرب يبدل الجيم من الياء المشددة وقلت لرجل من---- حنظلة ممن انت فقال فقيم-ج فقلت من ايهم فقال مرج يريد فقيمي ومري وانشد لهميان ابن قحافة السعدي يطير عنها الوبر الصهابجا قال يريد الصهابي من الصهبة وقال خلف الاحمر انشدني رجل من اهل البادية خالي عويف وابو علج المطعمان اللحم بالعشج وبالغداة كسر البرنج يريد عليا والعشي والبرني وقد ابدلوها من الياء المخففة ايضا وا------------------------------------------------------------------------------نشد ابو زيد يا رب ان كنت قبلت حجتج فلا يزال شاحج ياتيك بج اقمر نهاز ينزي وفرتج وانشد	195	318913994814944681	249	415.0	197	552	45.10869598388672	38	JK000919BK1-ara1	Masaha000955Vols-ara1
JK000919BK1-ara1.ms010	false	-7508707412064774441	201	269	1054	1389	1568	300	قال قيس بن رفاعة من يصل ناري بلا ذنب ولا ترة يصل بنار كريم غير غدار انا النذير لكم مني مجاهرة كي لا الام علي نهي وانذار فان عصيتم مقالي اليوم فاعترفوا ان سوف تلقون خزيا ظاهر العار لترجعن احاديثا ملعنة لهو المقيم ولهو المدلج الساري من كان في نفسه حوجاء يطلبها عندي فاني له رهن باصحار اقيم عوجته ان كان ذا عوج كما يقوم قدح النبعة الباري	10	2340731419141326492	Masaha000955Vols-ara1.ms0202	true	5592016564545776197	175	201	909	1030	1548	300	قال قيس بن رفاعة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من كان في نفسه حوجاء يطلبها عندي فاني له رهن باصحار اقيم نخوته ان كان ذا عوج كما يقوم قدح النبعة الباري	202	318913994814944681	118	230.0	92	335	35.223880767822266	24	JK000919BK1-ara1	Masaha000955Vols-ara1
JK000919BK1-ara1.ms380	false	-3342863899708629072	217	245	1122	1278	1563	300	والزور و----الزون---- كل شء يتخذ ربا ويعبد وانشد جاء------------------ا بزوريهم وجءنا بالاصم-- وكانوا جاء-ا ببعيرين فعقلوهما وقالوا لا نفر حتي يفر هذان فعابهم بذلك وجعلهما ربين لهم --قال	380	2340731419141326492	Masaha000955Vols-ara1.ms0455	true	-5350882730439387638	45	80	255	442	1631	300	والزور ايضا الزون وهو كل شء يتخذ ربا ويعبد من دون الله قال الاغلب جاءوا بزوريهم وجءنا بالاصم 1 وكانوا جاءوا ببعيرين فعقلوهما وقالوا لا نفر حتي يفر هذان فعابهم بذلك وجعلهما ربين لهم ويقال	455	318913994814944681	147	250.0	120	187	78.60962677001953	24	JK000919BK1-ara1	Masaha000955Vols-ara1
JK000919BK1-ara1.ms491	false	-9199684959466439032	255	299	1302	1509	1514	300	خدعت -العين----- وقال الممزق ارقت فلم تخدع بعيني نعسة ومن يلق ما لاقيت لا بد يارق اراد من يلق ما لاقيت يارق علي المجازاة لا بد وقال الاصمعي خدع الريق نقص واذا نقص خنر واذا خثر انتن قال سويد بن ابي كاهل-------------- ابيض اللون	491	2340731419141326492	Masaha000955Vols-ara1.ms0812	true	-6072531419002715698	82	117	428	585	1560	300	خدعت في عيني نعسة قال الشاعر ارقت ولم تخدع بعيني نعسة ومن يلق ما لاقيت لا بد يارق اي لم تدخل و----------------------------------------------خدع الريق اي يبس ------------------------قال سويد بن ابي كاهل يصف ثغر امراة ابيض اللون	812	318913994814944681	111	154.5	87	227	48.898677825927734	20	JK000919BK1-ara1	Masaha000955Vols-ara1
JK000919BK1-ara1.ms119	false	3776298135356610425	77	103	428	549	1692	300	ويقال ما في بني فلان من يضبط رباعته غير فلان كانه امره وشات-------------ه قال الاخطل ما في معد فتي تغني رباعته-- اذا يهم بامر صالح فعلا	119	2340731419141326492	Masaha000955Vols-ara1.ms0821	true	8142315912006070870	119	149	623	757	1575	300	ويقال ما في بني فلان من يضبط رباعته غير فلان اي-- امره وشانه الذي هو عليه قال الاخطل ما في معد فتي يغني رباعته 1 اذا يهم بامر صالح فعلا	821	318913994814944681	115	204.0	89	136	84.55882263183594	23	JK000919BK1-ara1	Masaha000955Vols-ara1
JK000919BK1-ara1.ms046	false	-2094337785878448203	215	292	1132	1531	1576	300	فارع اذا كان اطول مما يليه وبه سميت ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مراة -فارعة ويق-----------ال انزل بفارعه الوادي واحذر اسفله وتلاع فوارع اي مشرفات المسايل وقال ابو نصر يقال فرع فلان قومه اذا علاهم بشرف او جمال او غيره ولقيه ففرع راسه بالعصا يريد علاه وقال ابو زيد يقال تفرع فلان القوم اذا ركبهم وشتمهم وقال غيره تفرعت الشء علوته وقال ابو نصر فرع اذا علا وفرع وافرع اذا------ ا----------------------------------------------------------------------نحدر قال الشماخ فان كرهت هجاءي فاجتنب سخطي لا يدركنك افراعي وتصعيدي	46	2340731419141326492	Masaha000955Vols-ara1.ms0850	true	-4993747013113562224	4	81	23	442	1590	300	فارع اذا كان اطول مما يليه وفرعت فرسي باللجام اي قدعته قال ابو النجم نفرعه فرعا ولسنا نعتله وفرعت بينهما اي حجزت وكففت عن ابي نصر وفارع اسم حصن وفارعة اسم امراة وفارعة الجبل اعلاه يقال انزل بفارعة الوادي واحذر اسفله وتلاع فوارع اي مشرفات المسايل وف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رعت الجبل صعدته----------------------------- وافرعت في الجبل انحدرت قال رجل من العرب لقيت فلانا فارعا مفرعا يقول احدنا مصعد والاخر منحدر قال الشماخ فان كرهت هجاءي فاجتنب سخطي لا يدهمنك افراعي وتصعيدي	850	318913994814944681	183	289.5	149	605	30.247934341430664	25	JK000919BK1-ara1	Masaha000955Vols-ara1
JK000919BK1-ara1.ms267	false	6234391736866644798	177	203	897	1028	1538	300	وهو نبت ناعم في اول ما يبدو رقيق لم يغلظ ويقال انما الدنيا لعاعة قال ---ابن مقبل كاد اللعاع من الحوذان يسحطها ورجرج بين لحييها خناطيل	267	2340731419141326492	Masaha000955Vols-ara1.ms0865	true	2906039063366682214	166	190	909	1037	1636	300	----نبت ناعم في اول ما يبدو وقال الاصمعي ومنه قيل-- الدنيا لعاعة وانشد لابن مقبل كاد اللعاع من الحوذان يسحطها ورجرج بين لحييها خناطيل	865	318913994814944681	105	173.5	83	134	78.35820770263672	17	JK000919BK1-ara1	Masaha000955Vols-ara1
JK000919BK1-ara1.ms161	false	4240544463318940469	112	141	585	725	1541	300	والخل والخمر الخير والشر يقال--- ما فلان بخل ولا خمر اي ليس عنده خير ----ولا شر قال ا--لنمر بن تولب هلا سالت بعادياء وبيته والخل والخمر التي لم تمنع	161	2340731419141326492	Masaha000955Vols-ara1.ms1128	true	8929847984103651578	213	243	1137	1279	1584	300	والخل -الثوب البالي قال ابو عبيد ما فلان بخل ولا خمر اي لا------ خير فيه ولا شر وانشد للنمر بن تولب هلا سالت بعادياء وبيته والخل والخمر التي لم تمنع	1128	318913994814944681	111	180.5	86	149	74.49664306640625	21	JK000919BK1-ara1	Masaha000955Vols-ara1
JK000919BK1-ara1.ms306	false	-2019863738418317638	99	132	505	686	1554	300	----------والحلام فويق الجدي وانشد لابن احمر تهدي اليه ذراع الجدي تكرمة اما ذبيحا واما كان حلانا ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الذبيح الذي يصلح للن--------سك والحلان------ الصغير الذي لا يصلح للنسك ويقال في الضب حلان وفي اليربوع جفرة	306	2340731419141326492	Masaha000955Vols-ara1.ms1394	true	2749164487933648771	127	187	689	1008	1587	300	لانه مبدل من حلام وهما بمعني قال ا---بن احمر تهدي اليه ذراع الجدي تكرمة اما ذكي-ا واما كان حلانا2 فان جعلته من الحلال فهو فعلان والميم مبدل منه وقال الاصمعي الحلام والحلان بالميم والنون صغار الغنم ابن السكيت الذكي هو الذبيح الذي -صلح ان يذبح للنسك والحلان الجدي الصغير الذي لا يصلح للنسك ويقال في الضب حلان وفي اليربوع جفرة	1394	318913994814944681	155	257.5	124	324	47.839508056640625	25	JK000919BK1-ara1	Masaha000955Vols-ara1
JK000919BK1-ara1.ms433	false	3383318777992149375	50	81	261	433	1610	300	قال الشاعر واجرد من فحول الخيل طرف كان علي شواكله دها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا والسيد الذءب والعرب تشبه به الفرس قال امرء القيس عليه كسيد الردهة المتاوب والردهة النقرة في الجبل يستنقع فيها الماء	433	2340731419141326492	Masaha000955Vols-ara1.ms1402	true	-4267250802966890774	26	127	128	672	1594	300	قال الاعشي واجرد من فحول الخيل طرف كان علي شواكله دهانا وقال لبيد وكل مدماة كميت كانها سليم دهان في طراف مطنب والدهان ايضا جمع دهن يقال دهنته4بالدهان ادهنه وتدهن هو وادهن ايضا علي افتعل اذا تطلي بالدهن ودهنته بالعصا ضربته بها والدهان ايضا المطر الضعيف واحدها دهن بالضم عن ابي زيد ودهن المطر الارض اذا بلها بلا يسيرا يقال دهنها ولي وهي مدهونة وقوم مدهنون بتشديد الهاء عليهم اثار النعم والمدهن بالضم لا غير قارورة الدهن وهو احد ما جاء علي مفعل مما يستعمل من الادوات وتمدهن الرجل اذا اخذ مدهنا والجمع مداهن والمدهن ---------------------------------------------------------------نقرة في الجبل يستنقع فيها الماء	1402	318913994814944681	92	156.0	73	607	15.15650749206543	14	JK000919BK1-ara1	Masaha000955Vols-ara1
JK000919BK1-ara1.ms167	false	2266304207557681739	121	261	627	1338	1524	300	الريح قال ابو نصر فلان يذري فلانا اي -------يرفع من شانه ويمدحه قال الراجز عمدا اذري حسبي ان يشتما بهدر هدار يمج البلغما وقال ابو زيد ذريت ال-شاة--------------------------------------------- اذا جززتها وتركت--------------------------------------------------------------------------------- علي ظهرها شيا منه لتعرف به ولا يكون ذلك الا في الضان وقال ابو نصر وغيره ذروة كل شء اعلاه ويقال فلان في ذري فلان اي في دفءه وظله ويقال استذر بهذه الشجرة اي كن في دفءها وهو الذري مقصور ويقال جاء ينفض مذرويه اذا جاء باغيا يتهدد قال والمذروان الناحيتان قال بعض هذيل يذكر القوس عل----------------ي كل هتافة المذروين صفراء مضجعة في الشمال يعني الجانبين اللذين يقع عليهما الوتر ---------من اسفل ومن اعلي قال ابو علي وهذا القول مشتمل علي من سمي ناحيتي الراس مذروين وعلي ما رواه ابو عبيد عن ابي عبيدة ان المذروين اطراف الاليتين وانشد لعنترة-------------------------- احولي تنفض استك مذرويها لتقتلني فها انا ذا عمارا	167	2340731419141326492	Masaha000955Vols-ara1.ms1552	true	311000793844271956	169	280	868	1470	1572	300	الابل قال وفل-------ان يذري حسبه- اي يمدحه ويرفع من شانه وانشد لرءبة------ عمدا اذري حسبي ان يشتما بهذر هذار يمج البلغما وتذ-----------ريت السنام علوته وفرعته الاصمعي تذريت بني فلان وتنصيتهم اذا تزوجت في الذروة منهم والناصية والمذروان اطراف الاليتين ولا واحد لهما لانه لو كان واحدهما مذري علي ما يزعم ابو عبيدة لقالو---------------ا في التثنية مذريان ----------------------------------------------لان ال---------------------------------------------------------------مقصور اذا كان علي اربعة احرف يثني بالياء -------------------------------------------------------علي كل حال نحو مقلي ومقليان والمذروان من القوس الموضعا------------------ن اللذان يقع عليهما الوتر من اعلي ومن اسفل ولا واحد لهما وقولهم جاء فلان ينقض مذرويه اذا جاء باغيا يتهدد قال ------------------------------------------------------------------------عنترة يهجو عمارة بن زياد العبسي احولي تنفض استك مذرويها لتقتلني فها انا ذا عمارا	1552	318913994814944681	230	225.5	176	896	25.66964340209961	28	JK000919BK1-ara1	Masaha000955Vols-ara1
JK000919BK1-ara1.ms049	false	3706106335195669200	77	115	416	605	1599	300	خالد بن كلثوم غاريت وعاديت بين اثنين اي-------- واليت ومنه قول كثير اذا قلت اسلو غارت العين بالبكا غراء ومدتها مدامع حفل قال معني غارت فاعلت من الولاء وقال ابو عبيدة هي فاعلت من غريت بالشء اغري به	49	2340731419141326492	Masaha000955Vols-ara1.ms1621	true	-998278586117266165	50	83	277	441	1579	300	خالد بن كلثوم غار-------يت بين الشيءين غراء اذا واليت ومنه قول كثير اذا قلت اسلو فاضت العين بالبكا غراء ومدتها مدامع حفل قال-------------------------- وقال ابو عبيدة هي فاعلت من غريت بالشء اغري به	1621	318913994814944681	148	269.0	117	197	75.12690734863281	27	JK000919BK1-ara1	Masaha000955Vols-ara1