id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000918-ara1.ms061	false	-1520776931483579338	66	154	308	752	1455	300	قلت صف لي منطقه فقال كان رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم متواصل الاحزان داءم الفكر- ليست له راحة لا يتكلم في غير حاجة طويل السكت يفتح الكلام ويخ-تمه باشداقه ويتكلم بجوامع الكلم فصلا لا فضول فيه ولا تقصير دمث- ليس بالجافي ولا بالمهين يعظم النعمة وان دقت ولا يذم منها شيءا------------------------ لا تغضبه الدنيا وما كان لها فاذا تعوطي الحق لم يعرفه احد ولم يقم لغضبه شء حتي ينتصر له----------------------------- اذا اشار ب----------كفه كلها واذا تعجب قلبها واذا تحدث اتصل بها يضرب براحته اليمني باطن ابهامه اليسري	61	9095163151631482392	Shamela0028453-ara1.completed.ms151	true	-4405399979913608303	198	299	1059	1565	1569	300	قلت صف لي منطقه -قال كان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم متواصل الاحزان داءم الفكرة ليست له راحة لا يتكلم في غير حاجة طويل السكت يفتح الكلام ويختتمه باشداق- ويتكلم بجوامع الكلم فصلا لا فضول ----ولا تقصير دمثا ليس بالجافي ولا -المهين يعظم المن-ة وان دقت -لا يذم منها شيءا ولا يذم ذواقا ولا يمدحه لا تغضبه الدنيا وما كان لها فاذا تعوطي الحق لم يعرفه احد ولم يقم لغضبه شء حتي ينتصر له ولا يغضب لنفسه ولا ينتصر لها اذا اشار بكفه اشار بكفه كلها واذا تعجب قلبها واذا تحدث اتصل بها فضرب براحته اليمني باطن ابهامه اليسري	151	-8964788968484030047	432	788.5	345	515	83.88349151611328	75	JK000918-ara1	Shamela0028453-ara1.completed
JK000918-ara1.ms225	false	3325679327974076539	171	300	931	1597	1597	300	خالي هند بن ابي هالة-------- وكان وصافا عن حلية النبي صلي الله عليه و-----سلم وانا اشتهي ان يصف لي منها شيءا اتعلق به فقال كان رسول الله صلي الله عليه و-----سلم فخما مفخما يتلالاء وجهه تلالء القمر ليلة البدر اطول من المربوع واقصر من المشذب عظيم الهامة رجل الشعر ان انفرقت عقيقته فرق والا فلا يجاوز شعره شحمة اذنيه اذا هو وفره ازهر اللون واسع الجبين ازج الحواجب سوابغ في غير قرن بينهما عرق يدره الغضب اقني العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتامله اشم كث اللحية سهل الخدين ضليع الفم----- مفلج الاسنان دقيق المسربة كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادن- متماسك- سواء البطن والصدر عريض الصدر بعيد ما بين المنكبين ضخم الكراديس انور المتجرد موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عاري-	225	9095163151631482392	Shamela0028453-ara1.completed.ms151	true	-4405399979913608303	0	133	0	691	1569	300	خالي هند بن ابي هالة التميمي وكان وصافا عن حلية النبي صلي الله عليه واله وسلم وانا اشتهي ان تصف لي منها شيءا اتعلق به فقال كان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فخما مفخما يتلالا- وجهه تلالء القمر ليلة البدر اطول من المربوع واقصر من المشذب عظيم الهامة رجل الشعر ان انفرقت عقيقته فرق والا فلا يجاوز شعره شحمة اذنيه اذا هو وفره ازهر اللون واسع الجبين ازج الحواجب سوابغ في غير قرن بينهما عرق يدره الغضب اقني العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتامله اشم كث اللحية سهل الخدين ضليع الفم اشنب مفلج الاسنان دقيق المسربة كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادنا متماسكا سواء البطن والصدر عريض الصدر بعيد ما بين المنكبين ضخم الكراديس انور المتجرد موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عاري	151	-8964788968484030047	664	1277.5	536	692	95.9537582397461	123	JK000918-ara1	Shamela0028453-ara1.completed
JK000918-ara1.ms226	false	-7043867289024356398	0	71	0	395	395	71	الثديين والبطن مما سوي ذلك اشعر الذراعين والمنكبين واعالي الصدر طويل الزندين رحب الراحة سبط القصب شثن الكفين والقدمين -ساءل الاطراف او قال شاءل الاطراف خمصان الاخمصين مسيح القدمين ينبو عنهما الماء اذا زال زال قلعا يخطو تكفيا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من صبب واذا التفت التفت جميعا خافض الطرف نظره الي الارض اطول من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة يسوق اصحابه ويبدر من لقي- بالسلام-	226	9095163151631482392	Shamela0028453-ara1.completed.ms151	true	-4405399979913608303	133	198	691	1059	1569	300	الثديين والبطن مما سوي ذلك اشعر الذارعين والمنكبين واعالي الصدر طويل الزندين رحب الراحة سبط القصب شثن الكفين والقدمين وساءر الاط--------------------راف خمصان الاخمصين مسيح القدمين ينبو عنهما الماء اذا زال زال قلعا يخطو تكفءا ويمشي هونا ذريع المشية-------- كانما ينحط من صبب واذا التفت التفت جم-عا خافض الطرف نظره الي الارض اطول من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة يسوق اصحابه -يبدر من لقيه بالسلام	151	-8964788968484030047	361	673.0	297	398	90.7035140991211	57	JK000918-ara1	Shamela0028453-ara1.completed
JK000918-ara1.ms005	false	-2508325409543420921	187	300	888	1476	1476	300	قال------ سالت ابي عن دخول النبي صلي الله عل----------------------------------يه وسلم قال كان دخوله لنفسه ماذونا له في ذلك وكان اذا اتي الي منزل- جزا دخوله ثلاثة اجزاء جزءا لله وجز---------ءا لاهله وجزءا لنفسه ثم يجعل جزاه -بين الناس فيرد ذلك علي العامة بالخاصة ولا يدخر عنهم شيءا فكان من سيرته في جزء الامة ايثار اهل الفضل ------------علي قدر فضاءلهم في الدين فمنهم ذو الحاجة ومنهم ذو الحاجتين ومنهم ذو الحواءج فيتشاغل بهم عن مسالتهم ويشغلهم فيما اصلحهم والامة من مسالتهم عنه واخبارهم بالذي ينبغي لهم ويقول ليبلغ الشاهد الغاءب وابلغوني حاجة من لا ي--قدر ابلاغي حاجته فانه من ابلغ سلطانا حاجة من لا يستطيع ابلاغها اياه ثبت الله قدميه يوم القيامة لا يذكر-	5	9095163151631482392	Shamela0028453-ara1.completed.ms152	true	4634757557771026453	41	161	206	833	1542	300	قال الحسن سالت ابي عن دخول النبي صلي الله عليه واله فقال كان النبي صلي الله عليه وسلم دخ--------وله لنفسه ماذونا له في ذلك فكان اذا اوي الي منزله جزا دخوله ثلاثة اجزاء جزءا لله جل ثناءه وجزءا لاهله وجزءا لنفسه ثم جزءا بينه وبين الناس فيرد ذلك علي العامة بالخاصة ولا يدخر عنهم شيءا وكان من سيرته في جزء الامة ايثار اهل الفضل باذنه وقسمه علي قدر فضله--م في الدين فمنهم ذو الحاجة ومنهم ذو الحاجتين ومنهم ذو الحواءج فيتشاغل به-----------م ويشغلهم فيما اصلحهم والامة من مسالتهم---- واخبارهم بالذي ينبغي لهم ويقول ليبلغ الشاهد الغاءب وابلغوني حاجة من لا يستطيع ابلاغ- حاجته فان- من ابلغ سلطانا حاجة من لا يستطيع ابلاغها اياه ثبت الله قدميه يوم القيامة لا يذكر	152	-8964788968484030047	541	996.0	434	654	82.72171020507812	92	JK000918-ara1	Shamela0028453-ara1.completed
JK000918-ara1.ms006	false	-2967029007369571253	0	139	0	713	1516	300	عنده الا ذلك ولا يقبل من احد غيره يدخلون روادا ولا يتفرقون الا عن ذواق ويخرجون ادلة يعني فقهاء قال فسالته عن مخرجه كيف كان يصنع فيه -قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يخزن لسانه الا مما يعنيه او يعنيهم ويءلفهم ولا-------------- ينفرهم ويكرم كريم كل قوم ويوليه عليهم ويحذر الناس ويحترس منهم من غير ان يطوي علي احد بشره ولا من خلقه ويتفقد اصحابه ويسال الناس عما في ايد الناس ويحسن الحسن ويقويه ويقبح القبيح ويوهيه معتدل الامر غير مختلف لا يميل مخافة ان يغفلوا او يم-لوا ل------------------ا يقصر عن الحق ولا يتجاوزه الذين يلونه من الناس خيارهم وافضلهم عنده اعمهم نصيحة واعظمهم عنده منزلة احسنهم مواساة ومءازرة---- وسالته عن مجلسه فقال كان رسول الله صلي الله عليه و-----سلم لا يجلس ولا يقوم الا---- ذكر الله عز وجل ولا يوطن الاماكن وينهي عن ايطانها واذا انتهي	6	9095163151631482392	Shamela0028453-ara1.completed.ms152	true	4634757557771026453	161	300	833	1542	1542	300	عنده الا ذلك ولا يقبل من احد غيره يدخلون روادا ولا يفترقون الا عن ذواق ويخرجون ادلة----------- قال فسالته عن مخرجه كيف كان يصنع فيه فقال كان رسول الله صلي الله عليه واله يخزن لسانه الا مما يعينه---------م ويءلفهم ولا يفرقهم او قال ينفرهم ويكرم كريم كل قوم ويوليه عليهم ويحذر الناس ويحترس منهم من غير ان يطوي عن -احد بشره ولا--- خلقه -يتفقد اصحابه ويسال------ عما في---- الناس فيحسن الحسن ويقويه ويقبح القبيح ويوهنه معتدل الامر غير مختلف لا يغفل مخافة ان يغفلوا او يميلوا لكل حال عنده عتاد لا يقصر عن الحق ولا يج--وزه الذين يلونه من الناس خيارهم -افضلهم عنده اعمهم نصيحة واعظمهم عنده منزلة احسنهم مواساة ومءازرة قال فسالته عن مجلسه فقال كان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لا يجلس ولا يقوم الا علي ذكر و------------لا يوطن الاماكن وينهي عن ايطانها واذا انتهي-	152	-8964788968484030047	647	1164.0	520	760	85.13157653808594	107	JK000918-ara1	Shamela0028453-ara1.completed
JK000918-ara1.ms006	false	-2967029007369571253	139	300	713	1516	1516	300	الي قوم جلس حيث ينتهي به المجلس ويامر بذلك ويعطي كل---- جلساءه بنصيبه -لا يحسب احد من جلساءه ان احدا اكرم عليه منه من جالسه او قاومه لح--اجة صابره حتي يكون هو المنصرف ومن ساله حاجة لم ينصرف الا بها او بميسور من القول -قد وسع الناس منه ------خلقه فصار لهم ابا وصاروا عنده في الحق سواء مجلسه مجلس حلم وحياء وصدق وامانة لا ترفع فيه- الاصوات ولا تءبن فيه الحرم ولا تنثي فلتاته معت------------دلين يتواصلون فيه بالتقوي متواضعين يوقرون فيه الكبير ويرحمون فيه الصغير ويءثرون ذا الحاجة ويحفظون الغريب---- قلت كيف كانت سيرته في جلساءه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم داءم البش-ر سهل الخلق لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب في الاسواق ولا فاحش ولا عياب ولا مداح يتغافل عما لا يشتهي و---يءيس منه ولا يجيب منه قد ترك نفسه من ثلاث المراء والاكثار وما لا يعنيه وترك الناس من ثلاث كان لا يذم احدا ولا يعيره ولا يطلب عوراته ولا يتكلم الا فيما رجا-	6	9095163151631482392	Shamela0028453-ara1.completed.ms153	true	7995095425158895528	0	161	0	805	1556	300	الي قوم جلس حيث ينتهي به المجلس ويامر بذلك ويعطي كلا من جلساءه بنصيبه فلا يحسب جليس--------ه ان احدا اكرم عليه منه من جالسه او قاومه في حاجة صابره حتي يكون هو المنصرف ومن ساله حاجة لم يرده -الا بها او بميسور من القول وقد وسع الناس منه بسطه وخلقه فصار لهم ابا وصاروا عنده في الحق سواء مجلسه مجلس حلم وحياء وصبر وامانة لا ترفع عنده الاصوات ولا تءبن فيه الحرم ولا تثني فلتاته تري جلساءه متعادلين يتفاضلون فيه بالتقوي متواضعين يوقرون---- الكبير ويرحمون---- الصغير ويءثرون ذا الحاجة ويحفظون الغريب قال قلت كيف----- سيرته في جلساءه قال كان رسول الله صلي الله عليه واله داءم السرور سهل الخلق لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب -----------ولا فحاش ولا عياب ولا مداح يتغافل عما لا يشتهي ولا يءيس منه ولا يجيب فيه قد ترك نفسه من ثلاث المراء والاكثار وما لا يعنيه وترك الناس من ثلاث كان لا يذم احدا ولا يعيره ولا يطلب عثر-ته ولا يتكلم الا فيما رجا	153	-8964788968484030047	738	1346.0	586	839	87.96186065673828	132	JK000918-ara1	Shamela0028453-ara1.completed
JK000918-ara1.ms007	false	-2086041581993357033	0	147	0	783	1518	300	ثوابه اذا تكلم اطرق جلساءه كانما علي رءوسهم الطير واذا سكت تكلموا ولا يتنازعون عنده الحديث من تكلم انصتوا له حتي يفرغ حديثهم عنده حديث اول--هم يضحك مما يضحكون---- ويتعجب مما يتعجبون---- ويصبر للغريب علي الجفوة في منطقه ومسالته حتي ان كان اصحابه ليستجلبونهم فيقول اذا رايتم طالب الحاجة يطلبها فارفدوه ولا يقبل الثناء الا من مكاف- ولا يقطع علي احد حديثه حتي يجوز- فيقطعه بنهي او قيام فسا--لت كيف كان سكوت رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كان سكوت رسول ال-له صلي الله عليه و-----سلم علي اربع علي الحلم والحذر والتقدير والتفكير فاما تقديره ففي تسوية- النظر والاستماع من الناس-------------- واما تفكيره ففيما يبقي ولا يفني وجمع له الحلم في الصبر فكان لا يغضبه شء ولا يستفزه وجمع له الحذر في اربع اخذه بالحسن- ليقتدي به وتركه القبيح لينتهي عنه واجتهاده الراي فيما اصلح امته والقيام فيما هو خير لهم جمع لهم خير الدنيا والاخرة	7	9095163151631482392	Shamela0028453-ara1.completed.ms153	true	7995095425158895528	161	299	805	1553	1556	300	ثوابه اذا تكلم اطرق جلساءه كانما علي رءوسهم الطير واذا سكت تكلموا ولا يتنازعون عنده------- من تكلم انصتوا له حتي يفرغ حديثهم عنده حديث اوليتهم يضحك مما يضحكون منه ويتعجب مما يتعجبون منه ويصبر للغريب علي الجفوة في منطقه ومسالته حتي ان كان اصحابه ليستجلبونهم ويقول اذا رايتم طالب الحاجة يطلبها فارفدوه ولا يقبل الثناء الا من مكافء ولا يقطع علي احد حديثه حتي يجوزه فيقطعه بنهي او قيام قال قلت كيف كان سكوته ----------------------------قال كان سكوت----- النبي صلي الله عليه واله وسلم علي اربع ال----حلم والحذر والتقدير والتفكير فاما تقديره ففي تسويته النظر بي---------ن الناس واستماعه منهم واما تفكيره ففيما يبقي و---يفني وجمع له الحلم في الصبر فكان لا يعصيه شء ولا يستقره وجمع له الحذر في اربع اخذه بالحسني ليقتدي به وتركه القبيح لينتهي عنه واجتهاده الراي فيما اصلح امته والقيام فيما----------- جمع لهم---- الدنيا والاخرة	153	-8964788968484030047	695	1245.5	564	819	84.85958862304688	112	JK000918-ara1	Shamela0028453-ara1.completed