id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000918-ara1.ms015	false	1208719213093998064	24	72	107	328	1395	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت ما خير رسول الله صلي الله عليه وسلم في امرين ا---لا اخذ-- ايسرهما ما لم يكن اثما فان كان اثما كان ابعد الناس منه وما انتقم رسول الله صلي الله عليه وسلم لنفسه الا ان تنتهك حرمة -لله عز وجل فينتقم لله	15	9095163151631482392	Shamela0023645-ara1.completed.ms046	true	-7689522290489621417	58	106	293	519	1451	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت ما خير رسول الله صلي الله عليه وسلم في امرين قط الا اختار ايسرهما ما لم يكن اثما فان كان اثما كان ابعد الناس منه وما انتقم رسول الله صلي الله عليه وسلم لنفسه الا ان تنتهك حرمة الله تعالي- فينتقم لله	46	-4748124327275509265	213	400.5	166	227	93.83259582519531	43	JK000918-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
JK000918-ara1.ms022	false	-2140747184856561321	116	200	536	928	1411	300	صلي الله عليه وسلم محارب خصفة قال فراوا من المسلمين غرة فجاء رجل حتي قام علي--- رسول الله صلي الله عليه وسلم ب-------------السيف------------ فقال من يمنعك مني ق-ال الله فسقط السيف من يده فاخذ رسول ال-له صلي الله عليه وسلم السيف فقال من يمنعك مني قال كن خير اخذ قدر قال اتشهد الا اله ا لا الله واني رسول الله قال لا غير اني لا اقاتلك ولا اكون معك ولا اكون مع قوم يقاتلونك فخلي سبيله فجاء اصحابه ف--قال جءتكم من عند خير الناس	22	9095163151631482392	Shamela0023645-ara1.completed.ms047	true	-7611626485586016869	18	83	82	390	1409	300	صلي الله عليه وسلم وهو منتبذ تحت شجرة وحده قاءلا والناس قاءلون في غزاة فلم ينته رسول الله صلي الله عليه وسلم الا وهو قاءم والسيف صلتا في يده فقال من يمنعك مني فقال الله فسقط السيف من يده فاخذ----ه النبي صلي الله عليه وسلم------ وقال من يمنعك مني قال كن خير اخذ فتركه وعفا عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فجاء الي قومه فقال جءتكم من عند خير الناس	47	-4748124327275509265	198	277.0	152	424	46.69811248779297	35	JK000918-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
JK000918-ara1.ms030	false	-945544366960575194	230	284	1115	1368	1449	300	يساله فقال ما عندي شء ولكن ابتع علي فاذا جاءنا شء قضيناه -قال--- عمر رضي الله عنه فقلت يا رسول الله ما كلفك الله ما لا تقدر عليه قال فكره النبي صلي الله عليه وسلم---- فقال الرجل------------------------ انفق ولا تخف من ذي العرش اقلالا فتبسم النبي صلي الله عليه وسلم وعرف السرور في وجهه	30	9095163151631482392	Shamela0023645-ara1.completed.ms049	true	-1038326152173292783	244	299	1223	1477	1481	300	فساله فقال ما عندي شء ولكن ابتع علي فاذا جاءنا شء قضيناه فقال له عمر رضي الله عنه------------------ ما كلفك الله ما لا تقدر عليه---- فكره النبي صلي الله عليه وسلم ذلك فقال --رجل من الانصار يا رسول الله انفق ولا تخش من ذي العرش اقلالا فتبسم------ صلي الله عليه وسلم وعرف البش-ر في وجهه	49	-4748124327275509265	218	364.5	170	285	76.49122619628906	40	JK000918-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
JK000918-ara1.ms001	false	4991723538331614059	171	200	837	966	1442	300	عاءشة رضي الله عنها قالت ما كان احد احسن خلقا من رسول الله صلي الله عليه وسلم ما دعاه احد من اصحابه ولا من اهل بيته الا قال لبيك	1	9095163151631482392	Shamela0023645-ara1.completed.ms053	true	-8925600760947345957	241	268	1164	1285	1450	300	عاءشة رضي الله عنها----- ما كان احد احسن خلقا من رسول الله صلي الله عليه وسلم ما دعاه احد من اصحابه ولا--- اهل بيته الا قال لبيك	53	-4748124327275509265	121	229.0	94	129	93.79844665527344	25	JK000918-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
JK000918-ara1.ms006	false	-2967029007369571253	116	269	602	1371	1516	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يجل--س ولا يقوم الا ذكر الله عز وجل ولا يوطن الاماكن وينه-----------------------------ي عن ايطانها واذا انتهي الي قوم جلس حيث ينتهي به المجلس ويامر بذلك ويعطي كل جلساءه بنصيبه -لا يحسب احد من جلساءه ان احدا اكرم عليه منه من جالسه او قاومه لحاجة صابره حتي يكون هو المنصرف---- ومن ساله حاجة لم ينصرف الا بها او بميسور من القول -قد وسع الناس منه خ--لقه فصار لهم ابا وصاروا عنده في الحق سواء مجلسه مجلس حلم وحياء وصدق وامانة لا ترفع فيه الاصوات ولا تءبن فيه الحرم ولا تنثي فلتاته معتدلين يتواصلون فيه بالتقوي متواضعين يوقرون فيه الكبير ويرحمون فيه الصغير ويءثرون ذا الحاجة ويحفظون الغريب قلت كيف كانت سيرته في جلساءه قال -كان رسول الله صلي الله عليه وسلم داءم البشر سهل الخلق لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب في الاسواق ولا فاحش ولا عياب ولا مداح يتغافل عما لا يشتهي و---يءيس منه	6	9095163151631482392	Shamela0023645-ara1.completed.ms053	true	-8925600760947345957	65	175	322	853	1450	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم--- يءلفهم ولا ينفرهم ويكرم كريم كل قوم ويوليه عليهم ويحذر الناس ويحترس منهم من غير ان يطوي عن احد منهم بشره ولا خلقه يتعهد اصحابه-------------------------- ويعطي كل جلساءه -نصيبه ولا يحسب جليس--------ه ان احدا اكرم عليه منه من جالسه او قاربه لحاجة صابره حتي يكون هو المنصرف عنه ومن ساله حاجة لم يرده -الا بها او بميسور من القول وقد وسع الناس بسطه وخلقه فصار لهم ابا وصاروا عنده في الحق سواء بهذا وصفه ابن ابي هالة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال وكان----------------------------- داءم البشر سهل الخلق لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب -----------ولا فحاش ولا عياب ولا مداح يتغافل عما لا يشتهي ولا يءيس منه	53	-4748124327275509265	376	555.5	289	812	46.305419921875	67	JK000918-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
JK000918-ara1.ms052	false	-2602140071105541427	32	209	164	1052	1461	300	الله صلي الله عليه وسلم------ شيءا ثم قال احسنت اليك قال الاعرابي نعم فجزاك الله من اهل وعشيرة خيرا فقال له النبي صلي الله عليه وسلم انك كنت جءتنا فسالتنا فاعطيناك وقلت ما قلت وفي انفس اصحابي شء من ذلك--- فان احببت فقل بين ايديهم ما قلت بين يدي حتي يذهب من--- صدورهم ما فيها عليك قال نعم قال عكرمة قال ابو هريرة فلما كان الغد او العشي جاء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان صاحبكم هذا كان جاء فسالنا فاعطيناه وقال ما قال وانا دعوناه الي البيت فاعطيناه فزعم انه قد رضي اكذلك قال الاعرابي نعم فجزاك الله من اهل وعشيرة خيرا قال ابو هريرة فقال النبي صلي الله عليه وسلم الا ان مثلي ومثل هذا الاعرابي كمثل رجل كانت له ناقة فشردت عليه فاتبعها الناس فلم يزيدوها الا نفورا فناداهم صاحب الناقة خلوا بيني وبين ناقتي فانا ارفق بها----- واعلم فتوجه لها صاحب الناقة بين يديها فاخذ لها من قمام الارض فردها هونا هونا حتي جاءت واستناخت وشد عليها رحلها واستوي عليها واني لو تركتكم حيث قال الرجل ما قال فقتلتموه دخل النار	52	9095163151631482392	Shamela0023645-ara1.completed.ms055	true	-729115572602320195	51	193	262	952	1497	300	اليه صلي الله عليه وسلم وزاده شيءا ثم قال احسنت اليك قال--------- نعم فجزاك الله من اهل وعشيرة ف-----قال له النبي صلي الله عليه وسلم انك ----------------------------قلت ما قلت وفي -نفس اصحابي--- من ذلك شء فان احببت فقل بين ايديهم ما قلت بين يدي حتي يذهب ما في صدورهم-------- عليك قال نعم------------------------ فلما كان الغد او العشي جاء فقال---------- صلي الله عليه وسلم ان هذا الاعرابي -----------------------قال ما قال فزد------------------------ناه فزعم انه--- رضي اكذلك قال--------- نعم فجزاك الله من اهل وعشيرة خيرا-------------- فقال النبي صلي الله عليه وسلم------- مثلي ومثل هذا-------------- رجل----- له ناقة -شردت عليه فاتبعها الناس فلم يزيدوها الا نفورا فناداهم صاحبها----- خلوا بيني وبين ناقتي فاني ارفق بها منكم واعلم فتوجه لها بين------------ يديها فاخذ لها من قمام الارض فرده----------ا حتي جاءت واستناخت وشد عليها رحلها واستوي عليها واني لو تركتكم حيث قال الرجل ما قال فقتلتموه دخل النار	55	-4748124327275509265	650	1082.5	514	905	71.82320404052734	113	JK000918-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
JK000918-ara1.ms007	false	-2086041581993357033	1	93	6	495	1518	300	اذا تكلم اطرق جلساءه كانما علي رءوسهم الطير واذا سكت تكلموا ولا يتنازعون عنده------------------- الحديث من تكلم انصتوا له حتي يفرغ حديثهم عنده حديث اولهم يضحك مما يضحكون ويتعجب مما يتعجبون ويصبر للغريب علي الجفوة في م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نطقه ومسالته حتي ان كان اصحابه ليستجلبونهم فيقول اذا رايتم طالب الحاجة يطلبها فارفدوه ولا يقبل الثناء الا من مكاف ولا يقطع علي احد حديثه حتي يجوز فيقطعه بنهي او قيام فسالت كيف كان سكوت رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------- قال- كان سكوت رسول الله صلي الله عليه وسلم علي اربع علي الحلم والحذر والتقدير	7	9095163151631482392	Shamela0023645-ara1.completed.ms061	true	-8396511180469351806	202	281	1005	1387	1482	300	اذا تكلم اطرق جلساءه كانما علي رءوسهم الطير وفي صفته يخطو تكفءا ويمشي هونا كانما ينحط من صبب وفي الح--------------------------------------------ديث الاخر اذا مشي مجتمعا يعرف--------------------------------------- في مشيته انه غير غرض ولا وكل اي غير ضجر ولا كسلان وقال عبد الله بن مسعود ان احسن الهدي هدي محمد صلي الله عليه وسلم وعن جابر بن عبد الله كان في كلام---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم ترتيل وترسيل قال ابن ابي هالة كان سكوته ع----------------------------لي اربع علي الحلم والحذر والتقدير	61	-4748124327275509265	138	15.0	108	677	20.38404655456543	21	JK000918-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
JK000918-ara1.ms061	false	-1520776931483579338	66	103	308	497	1455	300	قلت صف لي منطقه فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم متواصل الاحزان داءم الفكر- ليست له راحة -لا يتكلم في غير حاجة طويل السك-ت يف-تح الكلام ويختمه باشداقه ويتكلم بجوامع الكلم فصلا لا فضول فيه	61	9095163151631482392	Shamela0023645-ara1.completed.ms069	true	3868564461821543754	263	300	1403	1594	1594	300	قلت صف لي منطقه -قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم متواصل الاحزان داءم الفكرة ليست له راحة ولا يتكلم في غير حاجة طويل السكوت يفتتح الكلام ويختمه باشداقه ويتكلم بجوامع الكلم فصلا لا فضول فيه-	69	-4748124327275509265	187	344.0	151	193	96.89118957519531	31	JK000918-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
JK000918-ara1.ms064	false	6104042654228069116	113	153	532	738	1453	300	تكفيا ويخطو هونا ذريع المشية اذا مشي كانما يتصبب او يمشي في صبب -اذا التفت التفت جميعا خافض الطرف نظره الي الارض اكثر من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة يسوق اصحابه ويبدر من لقيه بالسلام---------------------------------- صلي الله عليه وسلم	64	9095163151631482392	Shamela0023645-ara1.completed.ms069	true	3868564461821543754	229	275	1224	1456	1594	300	تكفءا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من--------- صبب واذا التفت التفت جميعا خافض الطرف نظره الي الارض اطول من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة يسوق اصحابه ويبدا من لقيه بالسلام قلت صف لي منطقه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	69	-4748124327275509265	183	332.0	146	241	75.93360900878906	31	JK000918-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
JK000918-ara1.ms225	false	3325679327974076539	163	300	894	1597	1597	300	الحسن بن علي رضي الله عنهما قال سالت خالي هند بن ابي هالة------------------------------------- وكان وصافا عن حلية النبي صلي الله عليه وسلم وانا اشتهي ان يصف لي منها شيءا اتعلق به فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم فخما مفخما يتلالاء وجهه تلالء القمر ليلة البدر اطول من المربوع واقصر من المشذب عظيم الهامة رجل الشعر ان انفرقت عقيقته فرق والا فلا يجاوز شعره شحمة اذنيه اذا هو وفره ازهر اللون واسع الجبين ازج الحواجب سوابغ في غير قرن بينهما عرق يدره الغضب اقني العرنين له نور يعلوه -يحسبه من لم يتامله اشم كث اللحية----- سهل الخدين ضليع الفم----- مفلج الاسنان دقيق المسربة كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادن- متماسك- سواء البطن والصدر عريض الصدر بعيد ما بين المنكبين ضخم الكراديس انور المتجرد موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عاري-	225	9095163151631482392	Shamela0023645-ara1.completed.ms069	true	3868564461821543754	53	192	282	999	1594	300	الحسن بن علي واللفظ لهذا السند- سالت خالي هند بن ابي هالة عن حلية رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان وصافا--------------------------------- وانا ارجو- ان يصف لي منها شيءا اتعلق به -قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم فخما مفخما يتلالا- وجهه تلالء القمر ليلة البدر اطول من المربوع واقصر من المشذب عظيم الهامة رجل الشعر ان انفرقت عقيقته فرق والا فلا يجاوز شعره شحمة اذنيه اذا هو وفره ازهر اللون واسع الجبين ازج الحواجب سوابغ من غير قرن بينهما عرق يدره الغضب اقني العرنين له نور يعلوه ويحسبه من لم يتامله اشم كث اللحية ادعج سهل الخدين ضليع الفم اشنب مفلج الاسنان دقيق المسربة كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادنا متماسكا سواء البطن والصدر مشيح الصدر بعيد ما بين المنكبين ضخم الكراديس انور المتجرد موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عاري	69	-4748124327275509265	641	1197.0	515	754	85.01325988769531	117	JK000918-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
JK000918-ara1.ms226	false	-7043867289024356398	0	71	0	395	395	71	الثديين والبطن مما سوي ذلك اشعر الذراعين والمنكبين واعالي الصدر طويل الزندين رحب الراحة سبط القصب شثن الكفين والقدمين ساءل الاطراف او قال شاءل الاطراف------------------------ خمصان الاخمصين مسيح القدمين ينبو عنهما الماء اذا زال زال -قلعا -يخطو تكفيا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من صبب واذا التفت التفت جميعا خافض الطرف نظره الي الارض اطول من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة يسوق اصحابه ويبدر من لقي- بالسلام-	226	9095163151631482392	Shamela0023645-ara1.completed.ms069	true	3868564461821543754	192	263	999	1403	1594	300	الثديين --------ما سوي ذلك اشعر الذراعين والمنكبين واعالي الصدر طويل الزندين رحب الراحة---------- شثن الكفين والقدمين ساءل الاطراف-او قال ساءن الاطراف وساءر الاطراف سبط العصب خمصان الاخمصين مسيح القدمين ينبو عنهما الماء اذا زال زال تقلعا ويخطو تكفءا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من صبب واذا التفت التفت جميعا خافض الطرف نظره الي الارض اطول من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة يسوق اصحابه ويبدا من لقيه بالسلام	69	-4748124327275509265	372	680.5	306	423	87.9432601928711	58	JK000918-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
JK000918-ara1.ms005	false	-2508325409543420921	188	300	892	1476	1476	300	سالت ابي عن دخ-----ول النبي صلي الله عليه وسلم -قال كان دخوله لنفسه ماذونا له في ذلك وكان اذا اتي الي منزل -جزا دخوله ثلاثة اجزاء جزءا لله وجزءا لاهله وجزءا لنفسه ثم يجعل جزاه ------بين الناس فيرد ذلك علي العامة بالخاصة ولا يدخر عنهم شيءا فكان من سيرته في جزء الامة ايثار اهل الفضل -------------علي قدر فضاءلهم في الدين فمنهم ذو الحاجة ومنهم ذو الحاجتين ومنهم ذو الحواءج فيتشاغل بهم عن مسالتهم ويشغلهم فيما اصلحهم والامة من مسالتهم عنه- واخبارهم بالذي ينبغي لهم ويقول ليبلغ الشاهد----- الغاءب وابلغوني حاجة من لا يقدر ا--بلاغي حاجته فانه من ابلغ سلطانا حاجة من لا يستطيع ابلاغها اياه ثبت الله قدميه يوم القيامة لا يذكر-	5	9095163151631482392	Shamela0023645-ara1.completed.ms070	true	-3786262524910286513	100	213	496	1091	1532	300	سالت ابي عن دخول رسول الله- صلي الله عليه وسلم فقال كان دخوله لنفسه ماذونا له في ذلك فكان اذا اوي الي منزله جزا دخوله ثلاثة اجزاءجز-ءا لله وجزءا لاهله وجزءا لنفسه ثم جزا- جزاه بينه وبين الناس فيرد ذلك علي العامة بالخاصة ولا يدخر عنهم شيءا فكان من سيرته في جزء الامة ايثار اهل الفضل باذنه وقسمته علي قدر فضله--م في الدين -منهم ذو الحاجة ومنهم ذو الحاجتين ومنهم ذو الحواءج فيتشاغل به-----------م ويشغلهم فيما يصله-م والامة من مسالته- عنهم واخبارهم بالذي ينبغي لهم ويقول ليبلغ الشاهد منكم الغاءب وابلغوني حاجة من لا يستطيع ابلاغي حاجته فانه من ابلغ سلطانا حاجة من لا يستطيع ابلاغها----- ثبت الله قدميه يوم القيامة لا يذكر	70	-4748124327275509265	541	987.0	436	619	87.39903259277344	90	JK000918-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
JK000918-ara1.ms006	false	-2967029007369571253	0	86	0	436	1516	300	عنده الا ذلك ولا يقبل من احد غيره-------------------------- يدخلون روادا ولا يتفرقون الا عن ذواق ويخرجون ادلة يعني فقهاء قال فسالته- عن مخرجه كيف كان يصنع فيه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يخزن لسانه الا مما يعنيه او يعنيهم ويءلفهم ولا ينفرهم ويكرم كريم كل قوم ويوليه عليهم ويحذر الناس ويحترس منهم من غير ان يطوي علي احد بشره ولا من خلقه ويتفقد اصحابه ويسال الناس عما في ايد الناس ويحسن الحسن ويقوي-ه ويقبح القبيح ويوهيه معتدل الامر غير مختلف لا يميل مخافة	6	9095163151631482392	Shamela0023645-ara1.completed.ms070	true	-3786262524910286513	213	300	1091	1532	1532	300	عنده الا ذلك ولا يقبل من احد غيره قال في حديث سفيان بن وكيع يدخلون روادا ولا يتفرقون الا عن ذواق ويخرجون ادلة-يعني فقهاء قلت فاخبرني عن مخرجه كيف كان يصنع فيه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يخزن لسانه الا مما ي---------عنيهم ويءلفهم ولا يفرقهم -يكرم كريم كل قوم ويوليه عليهم ويحذر الناس ويحترس منهم من غير ان يطوي عن -احد بشره و------خلقه ويتفقد اصحابه ويسال الناس عما في---- الناس ويحسن الحسن ويصو به ويقبح القبيح ويوهنه معتدل الامر غير مختلف لا يغفل مخافة-	70	-4748124327275509265	396	719.0	318	464	85.3448257446289	66	JK000918-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
JK000918-ara1.ms006	false	-2967029007369571253	86	299	436	1513	1516	300	ان يغفلوا او يملوا ل------------------ا يقصر عن الحق ولا يتجاوز---------ه الذين يلونه من الناس خيارهم وافضلهم عنده اعمهم نصيحة واعظمهم عنده منزلة احسنهم مواساة ومءازرة وسالته عن مجلس-------------ه فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يجلس ولا يقوم الا---- ذكر الله عز وجل ولا يوطن الاماكن وينهي عن ايطانها واذا انتهي الي قوم جلس حيث ينتهي به المجلس ويامر بذلك ويعطي كل جلساءه بنصيبه ----لا يحسب احد من جلساءه ان احدا اكرم عليه منه من جالسه او قاومه لحاجة صابره حتي يكون هو المنصرف و---من ساله حاجة لم ينصرف الا بها او بميسور من القول قد وسع الناس منه --خلقه فصار لهم ابا وصاروا عنده في الحق سواء مجلسه مجلس حلم وحياء وصدق وامانة لا ترفع فيه الاصوات ولا تءبن فيه الحرم ولا تنثي فلتاته معتدلين يتواصلون فيه--------------- بالتقوي متواضعين يوقرون فيه الكبير ويرحمون فيه الصغير ويءثرون ذا الحاجة ويحفظون الغريب قلت كيف كانت سيرته------------------- في جلساءه -قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم داءم البشر سهل الخلق لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب في الاسواق ولا فاحش ولا عياب ولا مداح يتغافل عما لا يشتهي و---يءيس منه ولا يجيب منه قد ترك نفسه من ثلاث المراء والاكثار وما لا يعنيه وترك الناس من ثلاث كان لا يذم احدا ولا يعيره ولا يطلب عوراته ولا يتكلم الا فيما	6	9095163151631482392	Shamela0023645-ara1.completed.ms071	true	7106128737834740803	0	217	0	1111	1548	300	ان يغفلوا او يملوا لكل حال عنده عتاد لا يقصر عن الحق ولا ي-جاوزه الي غيره الذين يلونه من الناس خيارهم وافضلهم عنده اعمهم نصيحة واعظمهم عنده منزلة احسنهم مواساة وموازرة فسالته عن مجلسه عما يصنع فيه فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يجلس ولا يقوم الا علي ذكر و------------لا يوطن الاماكن وينهي عن ايطانها واذا انتهي الي قوم جلس حيث ينتهي به المجلس ويامر بذلك ويعطي كل جلساءه -نصيبه حتي لا يحسب جليس--------ه ان احدا اكرم عليه منه من جالسه او قاومه لحاجة صابره حتي يكون هو المنصرف عنه من ساله حاجة لم يرده -الا بها او بميسور من القول قد وسع الناس بسطه وخلقه فصار لهم ابا وصاروا عنده في الحق سواء مجلسه مجلس حلم وحياء وصبر وامانة لا ترفع فيه الاصوات ولا تءبن فيه الحرم ولا تثني فلتاتهوهذه الكلمة من غير الروايتينيتعاطفون بالتقوي متواضعين يوقرون فيه الكبير ويرحمون---- الصغير ويرفدون ذا الحاجة ويرحمون الغريب فسالته عن--- سيرته صلي الله عليه وسلم في جلساءه فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم داءم البشر سهل الخلق لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا سخاب -----------ولا فحاش ولا عياب ولا مداح يتغافل عما لا يشتهي ولا يءيس -------------منه قد ترك نفسه من ثلاث الرياء والاكثار وما لا يعنيه وترك الناس من ثلاث كان لا يذم احداول-ا يعيرهو-لا يطلب عور-ته ولا يتكلم الا فيما	71	-4748124327275509265	956	1726.5	763	1168	81.84931182861328	167	JK000918-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
JK000918-ara1.ms007	false	-2086041581993357033	0	80	0	426	1518	300	ثوابه اذا تكلم اطرق جلساءه كانما علي رءوسهم الطير واذا سكت تكلموا ولا يتنازعون عنده الحديث من تكلم----- انصتوا له حتي يفرغ حديثهم عنده حديث اولهم يضحك مما يضحكون---- ويتعجب مما يتعجبون---- ويصبر للغريب علي الجفوة في --منطقه ومسالته حتي ان كان اصحابه ليستجلبونهم فيقول اذا رايتم طالب الحاجة يطلبها فارفدوه ولا يقبل الثناء الا من مكاف- ولا يقطع علي احد حديثه حتي ي-جوز- فيقطعه بنهي او --قيام فسا---------------------------------لت كيف كان سكوت رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كان	7	9095163151631482392	Shamela0023645-ara1.completed.ms071	true	7106128737834740803	218	298	1116	1539	1548	300	ثوابه اذا تكلم اطرق جلساءه كان --علي رءوسهم الطير واذا سكت تكلموا -لا يتنازعون عنده الحديث من تكلم عنده انصتوا له حتي يفرغ حديثهم ح-----ديث اولهم يضحك مما يضحكون منه ويتعجب مما يتعجبون منه ويصبر للغريب علي الجفوة في المنطق و---------------------------------------يقول اذا رايتم صاحب الحاجة يطلبها فارفدوه ولا يطلب الثناء الا من مكافء ولا يقطع علي احد حديثه حتي يتجوزه فيقطعه بانتهاء اوقيام هنا انتهي سفيان بن وكيع وزاد الاخر قلت كيف كان سكوت---------ه صلي الله عليه وسلم قال كان	71	-4748124327275509265	354	593.0	286	479	73.90396881103516	57	JK000918-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
JK000918-ara1.ms007	false	-2086041581993357033	88	147	464	783	1518	300	اربع علي الحلم والحذر والتقدير والتفكير فاما تقديره ففي تسوية النظر والاستماع م-ن الناس واما تفكيره ففيما يبقي ولا يفني وجمع له الح-------------------لم في الصبر فكان لا يغضبه شء ولا يستفزه وجمع له--- الحذر في اربع اخذه بالحسن ليقتدي به وتركه القبيح لينتهي عنه واجتهاده الراي فيما اصلح امته والقيام فيما هو خير لهم جمع لهم خي---ر الدنيا والاخرة	7	9095163151631482392	Shamela0023645-ara1.completed.ms072	true	-5600400035266568013	0	57	0	310	1652	300	اربع علي -------------والتقدير-والتفكير فاما تقديره ففي تسوية النظر والاستماع بين الناس واما تفكره- ففيما يبقي و---يفني وجمع له الحلم صلي الله عليه وسلم في الصبر فكان لا يغضبه شء---- يستفزه وجمع له في الحذر--- اربع اخذه بالحسن ليقتدي به وتركه القبيح لينتهي عنه واجتهاد- الراي ب-ما اصلح امته والقيام لهم بما-------- جمع لهم من امر الدنيا والاخرة	72	-4748124327275509265	272	452.0	222	345	78.840576171875	39	JK000918-ara1	Shamela0023645-ara1.completed