id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000918-ara1.ms225	false	3325679327974076539	126	181	724	977	1597	300	سفيان بن وكيع قال حد----ثنا جميع بن عمير بن عبد الرحمن العجلي املاء علينا من كتابه قال اخبرني رجل من بني تميم من ولد ابي هالة وكان زوج خديجة يكني ابا عبد الله عن ابي ه-----الة عن الحسن بن علي رضي الله عنهما قال سالت خالي هند بن ابي هالة وكان وصافا عن حلية النبي	225	9095163151631482392	Shamela0009898-ara1.ms211	true	4207689841819262532	250	300	1230	1461	1461	300	سفيان بن وكيع بن الجراح ثنا جميع بن عم-ر بن عبد الرحمن العجلي املاه علينا من كتابه ثنا------- رجل من بني تميم من ولد ابي هالة----- زوج خديجة يكني ابا عبد الله عن ابن لابي هالة عن الحسن بن علي ---------------قال سالت خالي هند بن ابي هالةو-كان وصافا-من حديث النبي-	211	-6921412807712291119	206	352.5	160	262	78.6259536743164	36	JK000918-ara1	Shamela0009898-ara1
JK000918-ara1.ms061	false	-1520776931483579338	60	154	282	752	1455	300	بن علي-------- قال سالت خالي هندا قلت صف لي منطقه فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم متواصل الاحزان داءم الفكر- ليست له راحة -----------لا يتكلم في غير حاجة طويل السكت يفتح الكلام ويختمه باشداقه ويتكلم بجوامع الكلم فصلا لا فضول فيه ولا تقصير دمث ليس بالجافي ولا بالمهين يعظم النعمة وان دقت ولا يذم منها شيءا --------------------------------لا تغضبه الدنيا وما كان لها فاذا تعوطي الحق لم يعرفه احد ولم يقم لغضبه شء حتي ينت------------------------صر له- اذا ا-----شار بكفه كلها واذا تعجب قلبها واذا تحدث اتصل بها يضرب براحته اليمني باطن ابهامه اليسري	61	9095163151631482392	Shamela0009898-ara1.ms212	true	8184916908145249083	185	288	992	1504	1561	300	من لقي بالسلام قال--------------- قلت صف لي منطقه فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم متواصل الاحزان داءم الفكرة ليست له راحة طويل السكت لا يتكلم في غير حاجة يفت----------تح الكلام ويختمه باشداقه ويتكلم بجوامع الكلم فضل- لا فضول و----لا تقصير دمث ليس بالجافي ولا بالمهين يعظم النعمة وان دقت -لا يذم----- شيءا غير انه لا يذم ذواقا ولا يمدحه ولا تغضبه الدنيا وما كان لها فاذا نوزع- الحق لم يعرفه احد ولم يقم لغضبه شء حتي ينتصر لا يغضب لنفسه ولا ينتصر لها اذا اشار اشار بكفه كلها واذا تعجب قلبها واذا تحدث اتصل بها فضرب براحته اليمني باطن كفه--- اليسري	212	-6921412807712291119	415	719.0	328	552	75.18115997314453	71	JK000918-ara1	Shamela0009898-ara1
JK000918-ara1.ms064	false	6104042654228069116	112	153	527	738	1453	300	يمشي تكفيا ويخطو هونا ذريع المشية اذا مشي كانما يتصبب او يمشي في صبب -اذا التفت التفت جميعا خافض الطرف نظره الي الارض اكثر من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة يسوق اصحابه ويبدر من لقيه بالسلام--------------------------------------- صلي الله عليه وسلم	64	9095163151631482392	Shamela0009898-ara1.ms212	true	8184916908145249083	153	201	825	1065	1561	300	يخطو تكفيا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من--------- صبب واذا التفت التفت جميعا خافض الطرف نظره الي الارض اكثر من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة يسوق اصحابه -يبدا من لقي- بالسلام قال قلت صف لي منطقه فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	212	-6921412807712291119	187	331.0	149	251	74.50199127197266	32	JK000918-ara1	Shamela0009898-ara1
JK000918-ara1.ms225	false	3325679327974076539	181	300	977	1597	1597	300	صلي الله عليه وسلم وانا اشتهي ان يصف لي منها شيءا اتعلق به فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم فخما مفخما يتلالاء وجهه تلالء القمر ليلة البدر اطول من المربوع واقصر من المشذب عظيم الهامة رجل الشعر ان انفرقت عقيقته فرق والا فلا يجاوز شعره شحمة اذنيه اذا هو وفره ازهر اللون واسع الجبين ازج الحواجب سوابغ في غير قرن بينهما عرق يدره الغضب اقني العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتامله اشم كث اللحية سهل الخدين ضليع الفم----- مفلج الاسنان دقيق المسربة كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادن متماسك سواء البطن والصدر عريض الصدر بعيد ما بين المنكبين ضخم الكراديس انور المتجرد موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عاري-	225	9095163151631482392	Shamela0009898-ara1.ms212	true	8184916908145249083	0	120	0	625	1561	300	صلي الله عليه وسلم وانا اشتهي ان يصف لي منها شيءا اتعلق به فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم فخما مفخما يتلالا- وجهه تلالء القمر ليلة البدر اطول من المربوع واقصر من المشذب عظيم الهامة رجل الشعر ان انفرقت عقيصته فرق والا فلا يجاوز شعره شحمة اذنيه اذا هو وفره ازهر اللون واسع الجبين ازج الحواجب سوابغ في غير قرن بينهما عرق يدره الغضب اقني العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتامله اشم كث اللحية سهل الخدين ضليع الفم اشنب مفلج الاسنان دقيق المسربة كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادن متماسك سواء البطن والصدر عريض الصدر بعيد ما بين المنكبين ضخم الكراديس انور المتجرد موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عاري	212	-6921412807712291119	618	1218.0	500	626	98.7220458984375	117	JK000918-ara1	Shamela0009898-ara1
JK000918-ara1.ms226	false	-7043867289024356398	0	71	0	395	395	71	الثديين والبطن مما سوي ذلك اشعر الذراعين والمنكبين واعالي الصدر طويل الزندين رحب الراحة سبط القصب شثن الكفين والقدمين-------- ساءل الاطراف او قال شاءل الاطراف خمصان الاخمصين مسيح القدمين ينبو عنهما الماء اذا زال زال قلعا يخطو تكفيا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من صبب واذا التفت التفت جميعا خافض الطرف نظره الي الارض اطول من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة يسوق اصحابه ويبدر من لقي بالسلام-	226	9095163151631482392	Shamela0009898-ara1.ms212	true	8184916908145249083	120	188	625	1007	1561	300	اليدين- والبطن مما سوي ذلك اشعر الذراعين والمنكبين واعالي الصدر طويل الزندين رحب الراحة---------- شثن الكفين والقدمين ساءر او ساءلشك ابن سعيدالاط----------راف خمصان الاخمصين مسيح القدمين ينبو عنهما الماء اذا زال زال قلعا يخطو تكفيا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من صبب واذا التفت التفت جميعا خافض الطرف نظره الي الارض اكثر من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة يسوق اصحابه -يبدا من لقي بالسلام	212	-6921412807712291119	354	668.0	291	404	87.62376403808594	59	JK000918-ara1	Shamela0009898-ara1
JK000918-ara1.ms005	false	-2508325409543420921	187	300	888	1476	1476	300	قال --------سالت ابي عن دخ-----ول النبي صلي الله عليه وسلم قال كان دخوله لنفسه ماذونا له في ذلك وكان اذا اتي الي منزل- جزا دخوله ثلاثة اجزاء جزءا لله وجزءا لاهله وجزءا لنفسه ثم يجعل جزاه ------بين الناس فيرد ذلك --------علي العامة بالخاصة ولا يدخر عنهم شيءا فكان من سيرته في جزء الامة ايثار اهل الفضل ------------علي قدر فضاءلهم في الدين فمنهم ذو الحاجة ومنهم ذو الحاجتين و-منهم ذو الحواءج فيتشاغل بهم عن مسالتهم ويشغلهم فيما اصلحهم والامة-- من مسالتهم عنه واخبا---رهم بالذي ينبغي لهم ويقول ليبلغ الشاهد----- الغاءب وابلغو--ني حاجة من لا ي--قدر ابلاغي حاجته فانه من ابلغ سلطانا حاجة من لا يستطيع ابلاغها اياه ثبت الله قدميه يوم القيامة لا يذكر-	5	9095163151631482392	Shamela0009898-ara1.ms213	true	1617379661183523850	17	135	90	697	1533	300	قال الحسين فسالت ابي عن دخول رسول الله- صلي الله عليه وسلم قال كان دخوله لنفسه ماذون- له في ذلك -كان اذا اوي الي منزله جزا نفس-ه ثلاثة اجزاء جزء- لله وجزءا لاهله وجزءا لنفسه ثم -جزا جزءا بينه وبين الناس فيرد ذلك بالخاصة علي العام--------ة ولا يدخر عنهم شيءا وكان من سيرته في جزء الامة ايثار اهل الفضل باذنه وقسمه علي قدر فضله--م في الدين فمنهم ذو الحاجة ومنهم ذو الحاجتين و منهم ذو الحواءج فيتشاغل به-----------م ويشغلهم فيما يصلحهم والا معه من مسالتهم يلاءمهم ويخبرهم بالذي ينبغي لهم ويقول ليبلغ الشاهد منكم الغاءب وابلغوا في حاجة من لا يستطيع ابلاغها فان------ من ابلغ سلطانا حاجة من لا يستطيع ابلاغها ي----ثبت الله قدميه يوم القيامة لا يذكر	213	-6921412807712291119	515	868.0	410	644	79.96894073486328	85	JK000918-ara1	Shamela0009898-ara1
JK000918-ara1.ms006	false	-2967029007369571253	0	178	0	900	1516	300	عنده الا ذلك ولا يقبل من احد غيره يدخلون روادا ولا يتفرقون الا عن ذواق ويخرجون ادلة يعني فقهاء قال فسالته عن مخرجه كيف كان يصنع فيه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يخزن لسانه الا م-ما يعنيه او يعنيهم ويءلفهم ولا ينفرهم ويكرم كريم كل قوم ويوليه عليهم ويحذر الناس ويحترس منهم من غير ان يطوي علي احد بشره ولا من خلقه ويتفقد اصحابه ويسال الناس عما في ايد الناس ويحسن الحسن ويقويه ويقبح القبيح ويوهيه معتدل الامر غير مختلف لا يميل مخافة ان يغفلوا او يم-لوا ل-------------------ا يقصر عن الحق ولا يتجاوزه الذين يلونه من الناس خيارهم وافضلهم عنده اعمهم نصيحة واعظمهم عنده منزلة احسنهم مواساة ومءازرة---- وسالته عن مجلسه فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يجلس ول-ا يقوم الا---- ذكر الله عز وجل ولا يوطن الاماكن وينهي عن ايطانها واذا انتهي الي قوم جلس حيث ينتهي به المجلس ويامر بذلك ويعطي كل جلساءه بنصيبه لا يحسب احد من جلساءه ان احدا اكرم عليه منه من جالسه او قاومه لحاجة صابره حتي يكون هو المنصرف ومن ساله--- حاجة لم ينصرف الا	6	9095163151631482392	Shamela0009898-ara1.ms213	true	1617379661183523850	135	300	697	1533	1533	300	عنده الا ذلك ولا يقبل من احد غيره يدخلون روادا ولا يفترقون الا عن ذواق ويخرجون اذلة----------- قال فسالته عن مخرجه كيف كان يصنع فيه قال كان----------------------------- يخزن لسانه الا فيما يعنيه---------- ويءلفهم ولا ينفرهم ويكرم كريم ال-قوم ويوليه عليهم ويحذر الناس ويحترس منهم من غير ان يظهر علي احد بسر------------ه ويتفقد اصحابه ويسال الناس عما في---- الناس ويحسن الحسن ويقويه ويقبح القبيح ويوهنه معتدل الامر غير مختلف لا يغفل مخافة ان يغفلوا او يميلوا لكل حال عنده عتاد ولا يقصر عن الحق ولا ي-جاوزه الذين يلونه من الناس خيارهم وافضلهم عنده اعمهم نصيحة واعظمهم عنده منزلة احسنهم مءاساة ومءازرة قال فسالته عن مجلسه فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يجلس و لا يقوم الا علي ذكر -------------لا يوطن الاماكن وينهي عن ايطانها واذا جلس-- الي قوم جلس حيث انتهي--- المجلس ويامر بذلك ويعطي كل جلساءه -نصيبه لا يحسب جليس--------ه ان احدا اكرم عليه منه من جالسه او قاومه لحاجة صابره حتي يكون هو المتصرف ومن ساله عن حاجة لم يرده الا--	213	-6921412807712291119	772	1376.5	617	933	82.74383544921875	133	JK000918-ara1	Shamela0009898-ara1
JK000918-ara1.ms006	false	-2967029007369571253	178	300	900	1516	1516	300	بها او بميسور من القول قد وسع الناس منه ------خلقه فصار لهم-- ابا وصاروا-------- عنده في الحق سواء مجلسه مجلس حلم وحياء وصدق وامانة لا ترفع فيه الاصوات ولا تءبن فيه الحرم ولا تنثي فلتاته معت-دلين يتواصلون فيه بالتقوي متواضعين يوقرون فيه الكبير ويرحمون فيه الصغير ويءثرون ذا- الحاجة ويحفظون الغريب قلت كيف كانت- سيرته في جلساءه -قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم داءم البشر سهل الخلق لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب في الاسواق ولا فاحش ولا عياب ولا مداح يتغافل عما لا يشتهي و---يءيس منه و-لا يجيب منه قد ترك نفسه من ثلاث المراء والاكثار وما لا يعنيه وترك الناس من ثلاث كان لا يذم احدا ولا يعيره ولا يطلب عوراته ولا يتكلم الا فيما رجا-	6	9095163151631482392	Shamela0009898-ara1.ms214	true	-8350807121026069080	0	112	0	565	1556	300	بها او بميسور من القول قد وسع الناس منه بسطه وخلقه فصار للناس ابا وصاروا في الحق عنده-------- سواء مجلسه مجلس حلم وحياء وصبر وامانة لا ترفع فيه الاصوات ولا تءبن فيه الحرم ولا تنثي فلتاته متعادلين يتفاضلون فيه بالتقوي متواضعين يوقرون---- الكبير ويرحمون---- الصغير ويءثرون ذوي الحاجة ويحفظون الغريب قال فسالته عن سيرته في جلساءه فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم داءم البشر سهل الخلق لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب -----------ولا فحاش ولا عياب ولا مزاح يتغافل عما لا يشتهي ولا يءنس معه و لا يخيب فءة قد نزه نفسه من ث------------------------------------------------لاث كان لا يذم احدا ولا يعيره ولا يطلب عور-ته ولا يتكلم الا فيما رجا	214	-6921412807712291119	509	895.5	404	641	79.40717315673828	85	JK000918-ara1	Shamela0009898-ara1
JK000918-ara1.ms007	false	-2086041581993357033	0	147	0	783	1518	300	ثوابه -اذا تكلم اطرق جلساءه كانما علي رءوسهم الطير واذا سكت تكلموا ولا يتنازعون عنده الحديث من تكلم انصتوا له حتي يفرغ--- حديثهم عنده ح-ديث اول-هم يضحك مما يضحكون---- ويتعجب مما يتعجبون---- ويصبر للغريب علي الجفوة في منطقه ومسالته حتي ان كان اصحابه ليستجلبونهم فيقول اذا رايتم طالب الحاجة يطلبها فارفدوه ولا يقبل الثناء الا من مكاف- ولا يقطع علي احد حديثه حتي يجوز- فيقطعه بنهي او قيام---- فسالت- كيف كان سكوت رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال كان سكوت رسول الله صلي الله عليه وسلم علي اربع- علي الحلم والحذر والتقدير والتفكير فاما تقديره ففي تسوية النظر والاستماع م-ن الناس واما تفكيره ففيما يبقي ولا يفني وجمع له الحلم في الصبر فكان لا يغضبه شء ولا يستفزه وجمع له الحذر في اربع- اخذه بالحسن ليقتدي به وتركه القبيح لينت-هي عنه واجتهاده الراي فيما اصلح امته والقيام فيما هو خير لهم جمع لهم ----خير الدنيا والاخرة	7	9095163151631482392	Shamela0009898-ara1.ms214	true	-8350807121026069080	112	253	565	1319	1556	300	ثوابه واذا تكلم اطرق جلساءه كانما علي رء-سهم الطير واذا سكت تكلموا ولا يتنازعون عنده الحديث من تكلم صم-توا له حتي يفرغ جل حديثه- عندهم حديث اوليهم يضحك مما يضحكون منه ويتعجب مما ي-عجبون منه ويصبر للغريب علي الجفوة في منطقة --------حتي ان كان اصحابه -يستجلبونهم ويقول اذا رايتم طالب --حاجة يطلبها فارفدوه ولا يقبل الثناء الا من مكافء ولا يقطع علي احد حديثه حتي يجوره فيقطعه بنهي او قيام قال وسالته كيف كان سكوت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال كان سكوته ع----------------------------لي اربعة علي الحلم والحذر والتقدير والتفك-ر فاما تقديره ففي تسوية النظر والاستماع بين الناس واما تفكره- ففيما يبقي و---يفني وجمع له الحلم في الصبر فكان لا يغضبه شء ولا يستفزه وجمع له الحذر في اربعة اخذه بالحسن ليقتدي به وتركه القبيح ليتناهي عنه واج-هاده الراي فيما يصلح امته والقيام فيما يجم----------ع لهم فيه خير الدنيا والاخرة	214	-6921412807712291119	704	1240.0	570	813	86.59286499023438	107	JK000918-ara1	Shamela0009898-ara1