id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000918-ara1.ms223	false	-932381433582414276	107	163	532	824	1501	300	الرحمن عن انس بن مالك------------------- انه سمعه يقول كان رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم ليس بالطويل الباءن ولا بالقصير ولا بالابيض الامهق ولا بالادم ولا بالجعد القطط ولا بالسبط بعثه الله------ علي راس اربعين سنة فاقام بمكة عشر سنين وبالمدينة عشر سنين وتوفاه الله------ علي راس ستين سنة وليس في راسه ولحيته عشرون شعرة بيضاء	223	9095163151631482392	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0015	true	-2417750157007365024	127	188	603	921	1474	300	المتصل عن انس بن مالك رضي الله تعالي عنه انه قا------ل كان النبي---- صلي الله عليه واله وسلم ليس بالطويل الباءن ولا بالقصير ولا بالابيض الامهق ولا بالادم ولا بالجعد القطط ولا بالسبط بعثه الله تعالي علي راس اربعين سنة فاقام بمكة عشر سنين وبالمدينة عشر سنين وتوفاه الله تعالي علي راس ستين سنة وليس في راسه ولحيته عشرون شعرة بيضاء	15	857139917389603461	271	488.5	217	328	82.6219482421875	50	JK000918-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000918-ara1.ms224	false	-7619962202471031474	6	35	28	163	1488	300	ما رايت من ذي لمة في حلة حمراء احسن من رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم له شعر يضرب منكبيه بعيد ما بين المنكبين لم يكن بالقصير ولا بالطويل	224	9095163151631482392	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0015	true	-2417750157007365024	268	298	1324	1464	1474	300	ما رايت من ذي لمة في حلة حمراء احسن من رسول الله صلي الله عليه واله وسلم له شعر يضرب منكبيه بعيد ما بين المنكبين لم يكن بالقصير ولا بالطويل	15	857139917389603461	135	264.0	106	140	96.42857360839844	28	JK000918-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000918-ara1.ms224	false	-7619962202471031474	160	300	773	1488	1488	300	علي بن ابي طالب رضي الله------ عنه قال كان علي اذا وصف رسول الله صلي الله عليه وسلم -----قال لم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم بالطويل الممغط ولا بالقصير المتردد وكان ربعة من القوم لم يكن بالجعد القطط ولا بالسبط كان جعدا رجلا ولم يكن بالمطهم ولا بالمكلثم وكان في وجهه تدوير ابيض مشرب ادعج العينين اهدب الاشفار جليل المشاش والكتد اجرد ذو مسربة شثن الكفين والقدمين اذا مشي تقلع كانما ينحط من صبب واذا التفت التفت معا بين كتفيه خاتم النبوة وهو خاتم النبيين اجود الناس صدرا واصدق الناس لهجة والينهم عريكة واكرمهم عشرة من راه بديهة هابه ومن خالطه معرفة احبه يقول ناعته لم ار قبله ولا بعده مثله صلي الله عليه وسلم -----قال ابو عيسي سمعت ابا جعفر محمد بن الحسين يقول سمعت الاصمعي يقول في تفسير صفة النبي صلي الله عليه و-----سلم الممغط الذاهب-	224	9095163151631482392	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0016	true	-8110289814085100278	2	134	8	687	1606	300	علي بن ابي طالب رضي الله تعالي عنه انه كان ----اذا وصف رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال لم يكن----------------------------- بالطويل الممعط لا- بالقصير المتردد -كان ربعة من القوم لم يكن بالجعد القطط ولا بالسبط كان جعدا رجلا ولم يكن بالمطهم ولا بالمكلثم----- في وجهه تدوير ابيض مشرب ادعج العينين اهدب الاشفار جليل المشاس والكتد-اجرد ذو مسربة شثن الكفين والقدمين اذا مشي تقلع كانما ينحط من صبب واذا التفت التفت معا بين كتفيه خاتم النبوة----------------- اجود الناس صدرا واصدق الناس لهجة والينهم عريكة واحسنهم عشرة من راه بديهة هابه ومن خالطه معرفة احبه يقول ناعته لم ار قبله ولا بعده مثله صلي الله عليه واله وسلم قال ابو عيسي سمعت ابا جعفر محمد بن الحسين يقول سمعت الاصمعي يقول في تفسير صفة النبي صلي الله عليه واله وسلم الممعط الذاهب	16	857139917389603461	642	1195.0	515	737	87.10990142822266	113	JK000918-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000918-ara1.ms225	false	3325679327974076539	14	233	71	1239	1597	300	والمتردد الداخل بعضه في بعض قصرا واما القطط فالشديد الجعودة والرجل الذي في شعره حجونة اي تثن قليل وام-----------------------ا المطهم فالبادن الكثير اللحم والمكلثم المدور الوجه والمشرب الذي في بياضه حمرة والادعج الشديد سواد العين والاهدب الطويل الاشفار والكتد --مجتمع الكتفين وهو الكاهل والمسربة هو الشعر الدقيق الذي كانه قضيب من الصدر الي السرة والشثن الغليظ الاصابع من الكفين والقدمين والتقلع ان يمشي بقوة والصبب الحدور يقول انحدرنا في -----صبوب وصبب وقوله جليل المشاشي يريد رءوس المناكب والعشرة الصحبة والعشير الصاحب والبديهة المفاجاة يقال بدهته بامر اي فجاته بعد دراسة اسناد هذا الحديث تبين انه ضعيف من وجهين الاول انقطاعه والثاني ضعف عمر بن عبد الله مولي غفرة والله اعلم 7 حدثنا سفيان بن وكيع قال حدثنا جميع بن عمير بن عبد الرحمن العجلي املاء علينا من كتابه قال اخبرني رجل من بني تميم من ولد ابي هالة وكان زوج خديجة يكني ابا عبد الله عن ابي هالة عن الحسن بن علي رضي الله عنهما قال سالت خالي هند بن ابي هالة وكان وصافا عن حلية النبي صلي الله عليه وسلم وانا اشتهي ان يصف لي منها شيءا اتعلق به فقال كان رسول الله صلي الله عليه و-----سلم فخما مفخما يتلالاء وجهه تلالء القمر ليلة البدر اطول من المربوع واقصر من المشذب عظيم الهامة رجل الشعر ان انفرقت عقيقته فرق والا فلا يجاوز شعره شحمة اذنيه اذا هو وفره	225	9095163151631482392	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0016	true	-8110289814085100278	135	300	692	1606	1606	300	والمتردد الداخل بعضه في بعض قصرا واما القطط فش--ديد الجعودة والرجل الذي في شعره حجولة اي تثن قليلا يعني الرجل بكسر الجيم واما المطهم فالبادن الكثير اللحم والمكلثم المدور الوجه والمشرب الذي في بياضه حمرة والادعج الشديد سواد العين والاهدب الطويل الاشفار والكتد المجتمع الكتفين وهو الكاهل والمسربة الش---عر الدقيق الذي كانه قضيب من الصدر الي السرة والشثن الغليظ الاصابع من الكفين والقدمين والتقلع ان يمشي بقوة والصبب الحدور -قول انحدرنا في صبب وصبوب ------قوله جليل المشاس- يريد رءوس المناكب والعشرة الصحبة والعشير الصاحب والبديهة المفاجاة يقال بدهته بامر اي فجاته وروينا فيه ايضا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن الحسن بن علي رضي الله عنهما قال سالت خالي هند بن ابي هالة وكان وصاذا ل--حلية النبي صلي الله عليه وسلم وانا اشتهي ان يصف لي منها شيءا اتعلق به فقال كان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فخما مفخما يتلالا- وجهه تلالا القمر ليلة البدر اطول من المربوع واقصر من المشذب عظيم الهامة رجل الشعر ان انفرقت عقيصته فرق والا فلا يجاوز شعره شحمة اذنيه اذا هو وفره-	16	857139917389603461	850	1614.5	695	1203	70.65669250488281	138	JK000918-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000918-ara1.ms064	false	6104042654228069116	112	149	527	719	1453	300	يمشي تكفيا ويخطو هونا ذريع المشية اذا مشي كانما يتصبب او يمشي في صبب اذا التفت التفت جميعا خافض الطرف نظره الي الارض اكثر من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة يسوق اصحابه ويبدر من لقيه بالسلام	64	9095163151631482392	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0017	true	7442266077451888088	101	136	563	745	1537	300	يخطو تكفيا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من--------- صبب اذا التفت التفت جميعا خافض الطرف نظره الي الارض اكثر من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة يسوق اصحابه ويبدر من لقي- بالسلام	17	857139917389603461	170	317.0	136	192	88.54166412353516	30	JK000918-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000918-ara1.ms225	false	3325679327974076539	233	300	1239	1597	1597	300	ازهر اللون واسع الجبين ازج الحواجب سوابغ في غير قرن بينهما عرق يدره الغضب اقني العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتامله اشم كث اللحية سهل الخدين ضليع الفم مفلج الاسنان دقيق المسربة كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادن متماسك سواء البطن والصدر عريض الصدر بعيد ما بين المنكبين ضخم الكراديس انور المتجرد موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عاري-	225	9095163151631482392	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0017	true	7442266077451888088	0	67	0	359	1537	300	ازهر اللون واسع الجبين ازج الحواجب سوابغ في غير قرن بينهما عرق يدره الغضب اقني العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتاجله اشم كث اللحية سهل الخدين ضليع الفم مفلج الاسنان دقيق المسربة كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادن متماسك سواء البطن والصدر عريض الصدر بعيد ما بين المنكبين ضخم الكراديس انور المتجرد موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عاري	17	857139917389603461	357	708.0	291	359	99.4428939819336	66	JK000918-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000918-ara1.ms226	false	-7043867289024356398	0	71	0	395	395	71	الثديين والبطن مما سوي ذلك اشعر الذراعين والمنكبين واعالي الصدر طويل الزندين رحب الراحة سبط القصب شثن الكفين والقدمين ساءل الاطراف او قال شاءل الاطراف خمصان الاخمصين مسيح القدمين ينبو عنهما الماء اذا -زال زال قلعا يخطو تكفيا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من صبب واذا التفت التفت جميعا خافض الطرف نظره الي الارض اطول من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة يسوق اصحابه ويبدر من لقي بالسلام-	226	9095163151631482392	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0017	true	7442266077451888088	67	136	359	745	1537	300	الثديين والبطن مما سوي ذلك لشعر الذراعين والمنكبين واعالي الصدر طويل الزندين رحب الراحة---------- شثن الكفين والقدمين ساءل الاطراف او قال شاءل الاطراف خمصان الاخمصين مسيح القدمين ينبو عنهما الماء اذا ازال زال قلعا يخطو تكفيا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من صبب ا-ذا التفت التفت جميعا خافض الطرف نظره الي الارض اكثر من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة يسوق اصحابه ويبدر من لقي بالسلام	17	857139917389603461	379	731.5	311	397	95.46599578857422	64	JK000918-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000918-ara1.ms225	false	3325679327974076539	40	300	224	1597	1597	300	والمشرب الذي في بياضه حمرة والادعج الشديد سواد العين والاهدب الطويل الاشفار والكتد --مجتمع الكتفين وهو الكاهل والمسربة هو الشعر الدقيق الذي كانه قضيب من الصدر الي السرة والشثن الغليظ الاصابع من الكفين والقدمين والتقلع ان يمشي بقوة والصبب الحدور يقول انحدرنا في -----صبوب وصبب وقوله جليل المشاشي يريد رءوس المناكب والعشرة الصحبة والعشير الصاحب والبديهة المفاجاة يقال بدهته بامر اي فجاته بعد دراسة اسناد هذا الحديث تبين انه ضعيف من وجهين الاول انقطاعه والثاني ضعف عمر بن عبد الله مولي غفرة والله اعلم 7 حدثنا سفيان بن وكيع قال حدثنا جميع بن عمير بن عبد الرحمن العجلي املاء علينا من كتابه قال اخبرني رجل من بني تميم من ولد ابي هالة وكان زوج خديجة يكني ابا عبد الله عن ابي هالة عن الحسن بن علي رضي الله عنهما قال سالت خالي هند بن ابي هالة وكان وصافا عن حلية النبي صلي الله عليه وسلم وانا اشتهي ان يصف لي منها شيءا اتعلق به فقال كان رسول الله صلي الله عليه وس-----لم فخما مفخما يتلالاء وجهه تلالء القمر ليلة البدر اطول من المربوع واقصر من المشذب عظيم الهامة رجل الشعر ان انفرقت عقيقته فرق والا فلا يجاوز شعره شحمة اذنيه اذا هو وفره ازهر اللون واسع الجبين ازج الحواجب سوابغ في غير قرن بينهما عرق يدره الغضب اقني العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتامله اشم كث اللحية سهل الخدين ضليع الفم مفلج الاسنان دقيق المسربة كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادن متماسك سواء البطن والصدر عريض الصدر بعيد ما بين المنكبين ضخم الكراديس انور المتجرد موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عاري-	225	9095163151631482392	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0018	true	829961739665536715	45	247	225	1322	1623	300	واله وسلم--- في بياضه حمرة والادعج الشديد سواد العين والاهدب الطويل الاشفار والكتد المجتمع الكتفين وهو الكاهل والمسربة الش---عر الدقيق الذي كانه قضيب من الصدر الي السرة والشثن الغليظ الاصابع من الكفين والقدمين والتقلع ان يمشي بقوة والصبب الحدور -قول انحدرنا في صبب وصبوب ------قوله جليل المشاس- يريد رءوس المناكب والعشرة الصحبة والعشير الصاحب والبديهة المفاجاة يقال بدهته بامر اي فجاته وروينا فيه ايضا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن الحسن بن علي رضي الله عنهما قال سالت خالي هند بن ابي هالة وكان وصاذا ل--حلية النبي صلي الله عليه وسلم وانا اشتهي ان يصف لي منها شيءا اتعلق به فقال كان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فخما مفخما يتلالا- وجهه تلالا القمر ليلة البدر اطول من المربوع واقصر من المشذب عظيم الهامة رجل الشعر ان انفرقت عقيصته فرق والا فلا يجاوز شعره شحمة اذنيه اذا هو وفره ازهر اللون واسع الجبين ازج الحواجب سوابغ في غير قرن بينهما عرق يدره الغضب اقني العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتاجله اشم كث اللحية سهل الخدين ضليع الفم مفلج الاسنان دقيق المسربة كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادن متماسك سواء البطن والصدر عريض الصدر بعيد ما بين المنكبين ضخم الكراديس انور المتجرد موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عاري	18	857139917389603461	1053	2020.0	857	1386	75.97402954101562	181	JK000918-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000918-ara1.ms226	false	-7043867289024356398	0	55	0	312	395	71	الثديين والبطن مما سوي ذلك اشعر الذراعين والمنكبين واعالي الصدر طويل الزندين رحب الراحة سبط القصب شثن الكفين والقدمين ساءل الاطراف او قال شاءل الاطراف خمصان الاخمصين مسيح القدمين ينبو عنهما الماء اذا -زال زال قلعا يخطو تكفيا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من صبب واذا التفت التفت جميعا خافض الطرف نظره	226	9095163151631482392	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0018	true	829961739665536715	247	300	1322	1623	1623	300	الثديين والبطن مما سوي ذلك لشعر الذراعين والمنكبين واعالي الصدر طويل الزندين رحب الراحة---------- شثن الكفين والقدمين ساءل الاطراف او قال شاءل الاطراف خمصان الاخمصين مسيح القدمين ينبو عنهما الماء اذا ازال زال قلعا يخطو تكفيا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من صبب ا-ذا التفت التفت جميعا خافض الطرف نظره-	18	857139917389603461	298	572.5	246	313	95.2076644897461	48	JK000918-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000918-ara1.ms005	false	-2508325409543420921	179	300	849	1476	1476	300	الحسن بن علي بن ابي طالب عليهما السلام قال سالت ابي عن دخول النبي صلي الله علي-----ه وسلم -قال كان دخوله لنفسه ماذونا له في ذلك وكان اذا اتي الي منزل -جزا دخوله ثلاثة اجزاء جزءا لله وجزءا لاهله وجزءا لنفسه ثم يجعل جزاه ------بين الناس فيرد- ذلك علي العامة بالخاص-----------ة ولا يدخر عنهم شيءا ف-------كان من سيرته في جزء الامة ايثار اهل الفضل ------------علي قدر فضاءلهم في الدين فمنهم ذو الحاجة ومنهم ذو الحاجتين ومنهم ذو الحواءج فيتشاغل بهم عن مسالتهم ويشغلهم فيما اصلحهم والامة من مسالتهم ----------------------------------عنه------------------------------- واخبارهم بالذي ينبغي لهم ويقول ليبلغ الشاهد----- الغاءب وابلغوني حاجة من لا ي--قدر ابلاغي حاجته فانه من ابلغ سلطانا حاجة من لا يستطيع ابلاغها اياه ثبت الله قدميه يوم القيامة لا يذكر-	5	9095163151631482392	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0020	true	8778984199761735797	79	206	382	1045	1512	300	الحسن بن علي رضي الله تعالي عنهما -----قال سالت ابي عن دخول النبي صلي الله عليه واله وسلم فقال-------------------------------------- اذا اوي الي منزله جزا دخوله ثلاثة اجزاء جزءا لله وجزءا لاهله وجزءا لنفسه ثم -جزا جزءا بينه وبين الناس فيودي ذلك----------- بالخاصة علي العامة ولا يدخر عنهم شيءا للعامة وكان من سيرته في جزء الامة ايثار اهل الفضل باذنه وقسمه علي قدر فضله--م في الدين فمنهم ذو الحاجة ومنهم ذو الحاجتين ومنهم ذو الحواءج فيتشاغل به-----------م ويشغلهم ع-ما اصلحهم ال-امة من مسالتهم عنه قلت هذا في الشماءل من مسالتهم عنه وفي كتاب الشفاء من مسالته عنهم واخبارهم بالذي ينبغي لهم ويقول ليبلغ الشاهد منكم الغاءب وابلغوني حاجة من لا يستطيع ابلاغها ------انه من ابلغ سلطانا حاجة من لا يستطيع ابلاغها----- ثبت الله قدميه يوم القيامة لا يذكر	20	857139917389603461	507	856.0	408	744	68.1451644897461	82	JK000918-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000918-ara1.ms006	false	-2967029007369571253	0	73	0	361	1516	300	عنده الا ذلك ولا يقبل من احد غيره يدخلون روادا ولا يتفرقون الا عن ذواق ويخرجون ادلة يعني فقهاء -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال فسالته عن مخرجه كيف كان يصنع فيه قال كان رسول الله صلي الله عليه و-----سلم يخزن لسانه الا م-ما يعنيه او يعنيهم ويءلفهم ولا ينفرهم ويكرم كريم كل قوم ويوليه عليهم ويحذر الناس ويحترس منهم من غير ان يطوي علي احد----- بشره ولا من خلقه ويتفقد اصحابه ويسال الناس عما في ايد الناس	6	9095163151631482392	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0020	true	8778984199761735797	206	300	1045	1512	1512	300	عنده الا ذلك ولا يقبل من احد غيره يدخلون روادا ولا يفترقون الا-عن ذواق ويخرجون ادلة يعني علي الخير قلت وقوله عن ذواق قيل ذواق العلم والفواءد لانه صلي الله عليه واله وسلم ما كان عنده شء من الدنيا يسع به الخلايق قال فسالته عن مخرجه كيف كان يصنع فيه قال كان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يخزن لسانه الا فيما يعنيه---------- ويءلفهم ولا ينفرهم ويكرم كريم كل قوم ويوليه عليه- ويحذر الناس ويحترس منهم من غير ان يطوي ع-ن احد منهم بشره ولا ب--خلقه ويتفقد اصحابه ويسال الناس عما في---- الناس-	20	857139917389603461	330	583.5	264	487	67.76181030273438	57	JK000918-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000918-ara1.ms006	false	-2967029007369571253	73	244	361	1250	1516	300	ويحسن الحسن ويقويه ويقبح القبيح ويوهيه معتدل الامر غير مختلف لا يميل مخافة ان يغفلوا او يم-لوا ل-----------------------------ا يقصر عن الحق ولا يتجاوزه الذين يلونه من الناس خيارهم وافضلهم عنده اعمهم نصيحة واعظمهم عنده منزلة احسنهم مواساة ومءازرة و----سالته عن مجلسه فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يجلس ولا يقوم الا---- ذكر الله عز وجل ولا يوطن الاماكن وينهي عن ايطانها واذا انتهي الي قوم جلس حيث ينتهي به المجلس ويامر بذلك ويعطي كل جلساءه بنصيبه لا يحسب احد من جلساءه ان احدا اكرم عليه منه من جالسه او قاومه لحاجة صابره حتي يكون هو المنصرف ومن ساله حاجة---- لم ينصرف الا بها او بميسور من القول قد وسع الناس منه --خلقه فصار لهم ابا وصاروا عنده في الحق سواء مجلسه مجلس حلم وحياء وصدق وامانة لا ترفع فيه الاصوات ولا تءبن فيه الحرم ولا تنثي فلتاته معتدلين يتواصلون فيه بالتقوي متواضعين يوقرون فيه الكبير ويرحمون فيه الصغير ويءثرون ذا الحاجة ويحفظون الغريب قلت كيف كانت سيرته في جلساءه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم داءم	6	9095163151631482392	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0021	true	9106645214696038071	0	155	0	799	1523	300	ويحسن الحسن ويصوبه ويقبح القبيح ويوهيه معتدل الامر غير مختلف لا يغفل مخافة ان يغفلوا او يميلوا لكل امرء عنده عتاد يعني اهبة لا يقصر عن الحق ولا ي-جاوزه الذين يلونه من الناس خيارهم وافضلهم عنده اعمهم نصيحة واعظمهم عنده منزلة احسنهم مواساة ومواراة قال فسالته عن مجلسه فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يجلس ولا يقوم الا علي ذكر ف----------------------------------------------اذا انتهي الي قوم جلس حيث ينتهي به المجلس ويامر بذلك -يعطي كلا -------نصيبه لا يحسب جليس--------ه ان احدا اكرم عليه م---من جالسه----------------------------------------- ومن ساله عن حاجته لم يرده -الا بها او بميسور من القول قد وسع الناس بسطه وخلقه فصار لهم ابا وصاروا عنده في الحق سواء مجلسه مجلس حلم وحياء وصبر وامانة لا ترفع فيه الاصوات ولا تءبن فيه الحرم يتعاطفون ------------------------فيه بالتقوي متواضعين يوقرون فيه الكبير ويرحمون فيه الصغير ويوثرون ذا الحاجة ويحفظون الغريب وعن انس رضي الله تعالي عن--ه قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم	21	857139917389603461	687	1221.0	547	933	73.63343811035156	114	JK000918-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000918-ara1.ms006	false	-2967029007369571253	235	299	1208	1513	1516	300	قال كان رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم داءم البشر سهل الخلق لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب في الاسواق ولا فاحش ولا عياب ولا مداح يتغافل عما لا يشتهي ويءي----س منه ولا يجيب منه قد ترك نفسه من ثلاث المراء والاكثار وما لا يعنيه وترك الناس من ثلاث كان لا يذم احدا ولا يعيره ولا يطلب عوراته ولا يتكلم الا فيما	6	9095163151631482392	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0024	true	-2829022654889523940	196	259	959	1257	1477	300	قال كان النبي---- صلي الله عليه واله وسلم داءم البشر سهل الخلق لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب -----------ولا فحاش ولا عياب ولا مداح يتغافل عما لا يشتهيه ولا يوءس منه ولا يجيب فيه قد ترك نفسه من ثلاث الرياء والاكثار وما لا يعنيه وترك الناس من ثلاث كان لا يذم احدا ولا يعيبه ولا يطلب عور-ته ولا يتكلم الا فيما	24	857139917389603461	272	500.0	212	314	86.62420654296875	51	JK000918-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000918-ara1.ms007	false	-2086041581993357033	0	37	0	203	1518	300	ثوابه -اذا تكلم اطرق جلساءه كانما علي رءوسهم الطير واذا سكت تكلموا ولا يتنازعون عنده الحديث -من تكلم----- انصتوا له حتي يفرغ حديثهم عنده حديث اولهم يضحك مما يضحكون---- ويتعجب مما يتعجبون---- ويصبر للغريب علي الجفوة في	7	9095163151631482392	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0024	true	-2829022654889523940	260	300	1262	1477	1477	300	ثوابه واذا تكلم اطرق جلساءه كانما علي رءوسهم الطير -اذا سكت تكلموا -لا يتنازعون عنده الحديث ومن تكلم عنده انصتوا له حتي يفرغ حديثهم عنده حديث اولهم يضحك مما يضحكون منه ويتعجب مما يتعجبون منه ويصبر للغريب علي الجفوة في-	24	857139917389603461	200	355.0	164	218	91.74311828613281	32	JK000918-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000918-ara1.ms006	false	-2967029007369571253	248	299	1270	1513	1516	300	الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب في الاسواق ولا فاحش ولا عياب ولا مداح يتغافل عما لا يشتهي ويءي----س منه ولا يجيب منه قد ترك نفسه من ثلاث المراء والاكثار وما لا يعنيه وترك الناس من ثلاث كان لا يذم احدا ولا يعيره ولا يطلب عوراته ولا يتكلم الا فيما	6	9095163151631482392	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0025	true	8595297150412631163	32	82	166	401	1478	300	الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب -----------ولا فحاش ولا عياب ولا مداح يتغافل عما لا يشتهيه ولا يوءس منه ولا يجيب فيه قد ترك نفسه من ثلاث الرياء والاكثار وما لا يعنيه وترك الناس من ثلاث كان لا يذم احدا ولا يعيبه ولا يطلب عور-ته ولا يتكلم الا فيما	25	857139917389603461	219	410.0	171	247	88.66397094726562	41	JK000918-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000918-ara1.ms007	false	-2086041581993357033	0	88	0	464	1518	300	ثوابه -اذا تكلم اطرق جلساءه كانما علي رءوسهم الطير واذا سكت تكلموا ولا يتنازعون عنده الحديث -من تكلم----- انصتوا له حتي يفرغ حديثهم عنده حديث اولهم يضحك مما يضحكون---- ويتعجب مما يتعجبون---- ويصبر للغريب علي الجفوة في منطقه ومسالته حتي ان كان اصحابه ليستجلبونهم فيقول اذا رايتم طالب الحاجة يطلبها فارفدوه ولا يقبل الثناء الا من مكاف ولا يقطع علي احد حديثه حتي يجوز فيقطعه بنهي او قيام---------- فسالت- كيف كان سكوت رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كان سكوت رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ----------------------------------------------------------------------	7	9095163151631482392	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0025	true	8595297150412631163	83	183	406	919	1478	300	ثوابه واذا تكلم اطرق جلساءه كانما علي رءوسهم الطير -اذا سكت تكلموا -لا يتنازعون عنده الحديث ومن تكلم عنده انصتوا له حتي يفرغ حديثهم عنده حديث اولهم يضحك مما يضحكون منه ويتعجب مما يتعجبون منه ويصبر للغريب علي الجفوة في منطقه ومسالته حتي ان كان اصحابه ليستجلبونه و-يقول اذا رايتم صاحب --حاجة يطلبها فارقدوه ولا يقبل الثناء الا من مكافء لا يقطع علي احد حديثه حتي يجوز فيقطعه بنهي او قيام ذكر شء من عبادته مما جا-----ء في عبادته صلي الله عليه واله و-------------------------------------سلم عن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه قام رسول الله صلي الله عليه واله وسلم حتي	25	857139917389603461	389	671.0	314	560	69.46428680419922	62	JK000918-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000918-ara1.ms140	false	2778700709332148555	201	298	993	1479	1488	300	حذيفة---------------------------- انه انتهي الي النبي صلي الله علي-----ه وسلم حين قام في صلاته من اللي----ل فلما دخل في الصلاة قال الله اكبر ذي الملكوت والجبروت والكبرياء والعظمة ثم قرا البقرة ثم ركع وكان ركوعه نحوا من قيا-مه وكان يقول في ركوعه سبحان ربي العظيم -وكان ----------اذا رفع راسه قام قدر ما ركع وكان ي---------قول لربي الحمد لربي الحمد ثم يسجد وكان سجوده نحوا من قيامه----- يقول في سجوده سبحان ربي الا-----------------علي ثم يرفع راسه وكان بين السجدتين نحوا من --سجوده ي----قول رب اغفر لي رب اغفر لي فصلي اربع ركعات ويقرا فيهن البقرة وال عمران والنساء والماءدة	140	9095163151631482392	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0026	true	8977246427087136344	130	231	619	1131	1453	300	حذيفة اليمان رضي الله تعالي عنهما انه صلي مع--- النبي صلي الله عليه واله وسلم م-----------------ن الليل قال فلما دخل في الصلاة قال الله اكبر ذو الملكوت والجبروت والكبرياء والعظمة ثم قرا البقرة ثم ركع وكان ركوعه نحوا من قراءته وكان يقول--------- سبحان ربي العظيم سبحان ربي العظيم ثم رفع راسه وكان قيامه نحوا من ركوعه وهو يقول لربي الحمد لربي الحمد ثم -سجد فكان سجوده نحوا من قيامه وكان يقول--------- سبحان ربي الاعلي سبحان ربي الاعلي ثم -رفع راسه فكان بين السجدتين نحو- من السجود وكان يقول رب اغفر لي رب اغفر لي حتي قرا الب-------------------قرة وال عمران والنساء والماءدة	26	857139917389603461	376	610.5	298	572	65.73426818847656	58	JK000918-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000918-ara1.ms061	false	-1520776931483579338	71	138	329	664	1455	300	كان رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم متواصل الاحزان داءم الفكر ليست له راحة------------ لا يتكلم في غير حاجة طويل السكت يفتح الكلام ويختمه باشداقه ويتكلم بجوامع الكلم فصلا------ لا فضول فيه ولا تقصير دمث ليس بالجافي ولا بالمهين يعظم النعمة وان دقت ولا يذم منها شيءا لا تغ------------------------------------ضبه الدنيا وما كان لها فاذا تعوطي الحق لم يعرفه احد ولم يقم لغضبه شء حتي ينتصر له اذا	61	9095163151631482392	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0045	true	1485929774251149118	114	180	556	883	1457	300	كان النبي---- صلي الله عليه واله وسلم متواصل الاحزان داءم الفكر ليست له راحة طويل السكوت لا يتكلم في غير حاجة-------------------------------------- ويتكلم بجوامع الكلم بكلامه فصل لا فضول ----ولا تقصير---- ليس بالجافي ولا -المهين يعظم النعمة وان دقت ولا يذم منها شيءا غير انه لم يكن يذم ذواقا ولا يمدحه ولا يغضبه الدنيا-وما كان لها فاذا تعد-ي الحق --------------لم يقم لغضبه شء حتي ينتصر له ولا	45	857139917389603461	253	416.0	200	394	64.21319580078125	41	JK000918-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000918-ara1.ms030	false	-945544366960575194	98	159	478	780	1449	300	ثلاث اعطنيهن قال نعم قال عندي احسن العرب واجمله ام حبيبه-------------- ازوجكها قال نعم قال ومعاوية تجعله كاتبا بين يديك قال نعم ق-ال وتءمرني حتي اقاتل الكفار كما -----قاتلت المسلمين قال نعم قال ابو زميل و------------------------------------------------------------------لولا انه طلب ذلك من النبي صلي الله علي-----ه وسلم ما اعطاه---- لانه لم يكن يسال شيءا قط الا قال نعم بعد دراسة اسناد هذا الحديث	30	9095163151631482392	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0071	true	5940847771467600473	0	78	0	381	1511	300	ثلاث اعطيكهن قال نعم قال عندي احسن العرب واجمله ام حبيبة بنت ابي سفيان ازوجكها قال نعم قال ومعاوية تجعله كاتبا بين يديك قال نعم وقال وتءمرني حتي اقاتل الكفار كما كنت اقاتل- المسلمين قال نعم قال ابو زميل بضم الزاي وفتح الميم وسكون المثناه من تحت وهو راوي ذلك عن ابن عباس لولا انه طلب ذلك من النبي صلي الله عليه واله وسلم ما اعطاه ذلك لانه لم يكن يسال شيءا--- الا قال نعم قلت------------ هذا الحديث	71	857139917389603461	278	481.0	220	397	70.02519226074219	51	JK000918-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown