id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000918-ara1.ms061	false	-1520776931483579338	60	118	282	573	1455	300	بن علي-------- قال سالت خالي هندا قلت صف لي منطقه فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم متواصل الاحزان داءم الفكر- ليست له راحة -----------لا يتكلم في غير حاجة طويل السكت يفتح الكلام ويختمه باشداقه ويتكلم بجوامع الكلم فصلا لا فضول فيه ولا تقصير دمث ليس بالجافي ولا بالمهين يعظم النعمة وان دقت ولا يذم منها شيءا	61	9095163151631482392	Shamela0005816-ara1.completed.ms0211	true	-4706647963343469444	239	293	1224	1499	1529	300	من لقي بالسلام قال--------------- قلت صف لي منطقه فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم متواصل الاحزان داءم الفكرة ليست له راحة طويل السكت لا يتكلم في غير حاجة يفت----------تح الكلام ويختمه باشداقه ويتكلم بجوامع الكلم فضل- لا فضول ----ولا تقصير دمث ليس بالجافي ولا بالمهين يعظم النعمة وان دقت -لا يذم----- شيءا	211	-5811042859055480585	248	424.0	197	311	79.74276733398438	42	JK000918-ara1	Shamela0005816-ara1.completed
JK000918-ara1.ms064	false	6104042654228069116	112	153	527	738	1453	300	يمشي تكفيا ويخطو------------ هونا ذريع المشية اذا مشي كانما يتصبب او يمشي في صبب -اذا التفت التفت جميعا خافض الطرف نظره الي الارض اكثر من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة يسوق اصحابه ويبدر من لقيه بالسلام--------------------------------------- صلي الله عليه وسلم	64	9095163151631482392	Shamela0005816-ara1.completed.ms0211	true	-4706647963343469444	207	255	1057	1297	1529	300	------------يخطو تكيفا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من--------- صبب واذا التفت التفت جميعا خافض الطرف نظره الي الارض اكثر من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة يسوق اصحابه -يبدا من لقي- بالسلام قال قلت صف لي منطقه فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	211	-5811042859055480585	181	305.5	145	263	68.8212890625	31	JK000918-ara1	Shamela0005816-ara1.completed
JK000918-ara1.ms225	false	3325679327974076539	126	300	724	1597	1597	300	سفيان بن وكيع قال حد----ثنا جميع بن عمير بن عبد الرحمن العجلي املاء علينا من كتابه قال اخبرني رجل من بني تميم من ولد ابي هالة وكان زوج خديجة يكني ابا عبد الله عن ----ابي هالة عن الحسن بن علي رضي الله عنهما قال سالت خالي هند بن ابي هالة وكان وصافا عن حلية النبي صلي الله عليه وسلم وانا اشتهي ان يصف لي منها شيءا اتعلق به فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم فخما مفخما يتلالاء وجهه تلالء القمر ليلة البدر اطول من المربوع واقصر من المشذب عظيم الهامة رجل الشعر ان انفرقت عقيقته فرق والا فلا يجاوز شعره شحمة اذنيه اذا هو وفره ازهر اللون واسع الجبين ازج الحواجب سوابغ في غير قرن بينهما عرق يدره الغضب اقني العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتامله اشم كث اللحية سهل الخدين ضليع الفم----- مفلج الاسنان دقيق المسربة كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادن متماسك سواء البطن والصدر عريض الصدر بعيد ما بين المنكبين ضخم الكراديس انور المتجرد موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عاري	225	9095163151631482392	Shamela0005816-ara1.completed.ms0211	true	-4706647963343469444	0	172	0	856	1529	300	سفيان بن وكيع بن الجراح ثنا جميع بن عم-ر بن عبد الرحمن العجلي املاه علينا من كتابه ثنا -------رجل من بني تميم من ولد ابي هالة----- زوج خديجة يكني ابا عبد الله عن بن لابي هالة عن الحسن بن علي ---------------قال سالت خالي هند بن ابي هالة وكان وصافا من حديث النبي صلي الله عليه وسلم وانا اشتهي ان يصف لي منها شيءا اتعلق به فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم فخما مفخما يتلالا- وجهه تلالء القمر ليلة البدر اطول من المربوع واقصر من المشذب عظيم الهامة رجل الشعر ان انفرقت عقيصته فرق والا فلا يجاوز شعره شحمة اذنيه اذا هو وفره ازهر اللون واسع الجبين ازج الحواجب سوابغ في غير قرن بينهما عرق يدره الغضب اق-ي العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتامله اشم كث اللحية سهل الخدين ضليع الفم اشنب مفلج الاسنان دقيق المسربة كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادن متماسك سواء البطن والصدر عريض الصدر بعيد ما بين المنكبين ضخم الكراديس انور المتجرد موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عري	211	-5811042859055480585	826	1581.0	659	886	93.22798919677734	155	JK000918-ara1	Shamela0005816-ara1.completed
JK000918-ara1.ms226	false	-7043867289024356398	0	71	0	395	395	71	الثديين والبطن مما سوي ذلك اشعر الذراعين والمنكبين واعالي الصدر طويل الزندين رحب الراحة سبط القصب شثن الكفين والقدمين-------- ساءل الاطراف او قال شاءل الاطراف خمصان الاخمصين مسيح القدمين ينبو عنهما الماء اذا زال زال قلعا يخطو تكفيا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من صبب واذا التفت التفت جميعا خافض الطرف نظره الي الارض اطول من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة يسوق اصحابه ويبدر من لقي بالسلام-	226	9095163151631482392	Shamela0005816-ara1.completed.ms0211	true	-4706647963343469444	172	242	856	1239	1529	300	اليدين- والبطن مما سوي ذلك اشعر الذراعين والمنكبين واعالي الصدر طويل الزندين رحب الراحة---------- شثن الكفين والقدمين ساءر او ساءل شك بن سعيد الاط---------راف خمصان الاخمصين مسيح القدمين ينبو عنهما الماء اذا زال زال قلعا يخطو تكيفا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من صبب واذا التفت التفت جميعا خافض الطرف نظره الي الارض اكثر من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة يسوق اصحابه -يبدا من لقي بالسلام	211	-5811042859055480585	352	664.5	287	404	87.12871551513672	59	JK000918-ara1	Shamela0005816-ara1.completed
JK000918-ara1.ms005	false	-2508325409543420921	187	300	888	1476	1476	300	قال --------سالت ابي عن دخ-----ول النبي صلي الله عليه وسلم قال كان دخوله لنفسه ماذونا له في ذلك وكان اذا اتي الي منزل- جزا دخوله ثلاثة اجزاء جزءا لله وجزءا لاهله وجزءا لنفسه ثم يجعل جزاه ------بين الناس فيرد ذلك --------علي العامة بالخاصة ولا يدخر عنهم شيءا فكان من سيرته في جزء الامة ايثار اهل الفضل ------------علي قدر فضاءلهم في الدين فمنهم ذو الحاجة ومنهم ذو الحاجتين ومنهم ذو الحواءج فيتشاغل بهم عن مسالتهم ويشغلهم فيما اصلحهم والامة-- من مسالتهم عنه واخبا---رهم بالذي ينبغي لهم ويقول ليبلغ الشاهد----- الغاءب وابلغو--ني حاجة من لا ي--قدر ابلاغي حاجته فانه من ابلغ سلطانا حاجة من لا يستطيع ابلاغها اياه ثبت الله قدميه يوم القيامة لا يذكر-	5	9095163151631482392	Shamela0005816-ara1.completed.ms0212	true	7061811195972682138	72	189	355	961	1543	300	قال الحسين فسالت ابي عن دخول رسول الله- صلي الله عليه وسلم قال كان دخوله لنفسه ماذون- له في ذلك -كان اذا اوي الي منزله جزا نفس-ه ثلاثة اجزاء جزء- لله وجزءا لاهله وجزءا لنفسه ثم -جزا جزءا بينه وبين الناس فيرد ذلك بالخاصة علي العام--------ة ولا يدخر عنهم شيءا وكان من سيرته في جزء الامة ايثار اهل الفضل باذنه وقسمه علي قدر فضله--م في الديم فمنهم ذو الحاجة ومنهم ذو الحاجتين ومنهم ذو الحواءج فيتشاغل به-----------م ويشغلهم فيما يصلحهم والا معه من مسالتهم يلاءمهم ويخبرهم بالذي ينبغي لهم ويقول ليبلغ الشاهد منكم الغاءب وابلغوا في حاجة من لا يستطيع ابلاغها فان------ من ابلغ سلطانا حاجة من لا يستطيع ابلاغها ي----ثبت الله قدميه يوم القيامة لا يذكر	212	-5811042859055480585	514	870.0	409	643	79.93778991699219	83	JK000918-ara1	Shamela0005816-ara1.completed
JK000918-ara1.ms006	false	-2967029007369571253	0	121	0	626	1516	300	عنده الا ذلك ولا يقبل من احد غيره يدخلون روادا ولا يتفرقون الا عن ذواق ويخرجون ادلة يعني فقهاء قال فسالته عن مخرجه كيف كان يصنع فيه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يخزن لسانه الا م-ما يعنيه او يعنيهم ويءلفهم ولا ينفرهم ويكرم كريم كل قوم ويوليه عليهم ويحذر الناس ويحترس منهم من غير ان يطوي علي احد بشره ولا من خلقه ويتفقد اصحابه ويسال الناس عما في ايد الناس ويحسن الحسن ويقويه ويقبح القبيح ويوهيه معتدل الامر غير مختلف لا يميل مخافة ان يغفلوا او يم-لوا ل-------------------ا يقصر عن الحق ولا يتجاوزه الذين يلونه من الناس خيارهم وافضلهم عنده اعمهم نصيحة واعظمهم عنده منزلة احسنهم مواساة ومءازرة---- وسالته عن مجلسه فقال كان رسول الله صلي الله عليه	6	9095163151631482392	Shamela0005816-ara1.completed.ms0212	true	7061811195972682138	189	300	961	1543	1543	300	عنده الا ذلك ولا يقبل من احد غيره يدخلون روادا ولا يفترقون الا عن ذواق ويخرجون اذلة----------- قال فسالته عن مخرجه كيف كان يصنع فيه قال كان----------------------------- يخزن لسانه الا فيما يعنيه---------- ويءلفهم ولا ينفرهم ويكرم كريم ال-قوم ويوليه عليهم ويحذر الناس ويحترس منهم من غير ان يظهر علي احد بسر------------ه ويتفقد اصحابه ويسال الناس عما في---- الناس ويحسن الحسن ويقويه ويقبح القبيح ويوهنه معتدل الامر غير مختلف لا يغفل مخافة ان يغفلوا او يميلوا لكل حال عنده عتاد ولا يقصر عن الحق ولا ي-جاوزه الذين يلونه من الناس خيارهم وافضلهم عنده اعمهم نصيحة واعظمهم عنده منزلة احسنهم مءاساة ومءازرة قال فسالته عن مجلسه فقال كان رسول الله صلي الله عليه-	212	-5811042859055480585	543	977.5	438	651	83.41014099121094	89	JK000918-ara1	Shamela0005816-ara1.completed
JK000918-ara1.ms061	false	-1520776931483579338	119	154	576	752	1455	300	تغضبه الدنيا وما كان لها فاذا تعوطي الحق لم يعرفه احد ولم يقم لغضبه شء حتي ينت------------------------صر له- اذا ا-----شار بكفه كلها واذا تعجب قلبها واذا تحدث اتصل بها يضرب براحته اليمني باطن ابهامه اليسري	61	9095163151631482392	Shamela0005816-ara1.completed.ms0212	true	7061811195972682138	1	42	4	206	1543	300	تغضبه الدنيا وما كان لها فاذا نوزع- الحق لم يعرفه احد ولم يقم لغضبه شء حتي ينتصر لا يغضب لنفسه ولا ينتصر لها اذا اشار اشار بكفه كلها واذا تعجب قلبها واذا تحدث اتصل بها فضرب براحته اليمني باطن كفه--- اليسري	212	-5811042859055480585	165	304.0	130	206	80.09708404541016	29	JK000918-ara1	Shamela0005816-ara1.completed
JK000918-ara1.ms006	false	-2967029007369571253	121	300	626	1516	1516	300	وسلم لا يجلس ولا يقوم الا---- ذكر الله عز وجل ولا يوطن الاماكن وينهي عن ايطانها واذا انتهي الي قوم جلس حيث ينتهي به المجلس ويامر بذلك ويعطي كل جلساءه بنصيبه لا يحسب احد من جلساءه ان احدا اكرم عليه منه من جالسه او قاومه لحاجة صابره حتي يكون هو المنصرف ومن ساله--- حاجة لم ينصرف الا بها او بميسور من القول قد وسع الناس منه خلقه------ فصار لهم-- ابا وصاروا-------- عنده في الحق سواء مجلسه مجلس حلم وحياء وصدق وامانة لا ترفع فيه الاصوات ولا تءبن فيه الحرم ولا تنثي فلتاته معت-دلين يتواصلون فيه بالتقوي متواضعين يوقرون فيه الكبير ويرحمون فيه الصغير ويءثرون ذا- الحاجة ويحفظون الغريب قلت كيف كانت- سيرته في جلساءه -قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم داءم البشر سهل الخلق لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب في الاسواق ولا فاحش ولا عياب ولا مداح يتغافل عما لا يشتهي و---يءيس منه ولا يجيب منه قد ترك نفسه من ثلاث المراء والاكثار وما لا يعنيه وترك الناس من ثلاث كان لا يذم احدا ولا يعيره ولا يطلب عوراته ولا يتكلم الا فيما رجا-	6	9095163151631482392	Shamela0005816-ara1.completed.ms0213	true	-3096217426462761228	0	164	0	816	1542	300	وسلم لا يجلس ولا يقوم الا علي ذكر -------------لا يوطن الاماكن وينهي عن ايطانها واذا جلس-- الي قوم جلس حيث انتهي--- المجلس ويامر بذلك ويعطي كل جلساءه -نصيبه لا يحسب جليس--------ه ان احدا اكرم عليه منه من جالسه او قاومه لحاجة صابره حتي يكون هو المتصرف ومن ساله عن حاجة لم يرده -الا بها او بميسور من القول قد وسع الناس منه بسطة وخلقة فصار للناس ابا وصاروا في الحق عنده-------- سواء مجلسه مجلس حلم وحياء وصبر وامانة لا ترفع يه- الاصوات ولا تءبن فيه الحرم ولا تنثي فلتاته متعادلين يتفاضلون فيه بالتقوي متواضعين يوقرون---- الكبير ويرحمون---- الصغير ويءثرون ذوي الحاجة ويحفظون الغريب قال فسالته عن سيرته في جلساءه فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم داءم البشر سهل الخلق لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب -----------ولا فحاش ولا عياب ولا مزاح يتغافل عما لا يشتهي ولا يءنس معه ولا يخيب فءة قد نزه نفسه من ث------------------------------------------------لاث كان لا يذم احدا ولا يعيره ولا يطلب عور-ته ولا يتكلم الا فيما رجا	213	-5811042859055480585	735	1291.5	580	921	79.80455780029297	126	JK000918-ara1	Shamela0005816-ara1.completed
JK000918-ara1.ms007	false	-2086041581993357033	0	139	0	745	1518	300	ثوابه -اذا تكلم اطرق جلساءه كانما علي رءوسهم الطير واذا سكت تكلموا ولا يتنازعون عنده الحديث من تكلم انصتوا له حتي يفرغ--- حديثهم عنده ح-ديث اول-هم يضحك مما يضحكون وي---تعجب مما يتعجبون---- ويصبر للغريب علي الجفوة في منطقه ومسالته حتي ان كان اصحابه ليستجلبونهم فيقول اذا رايتم طالب الحاجة يطلبها فارفدوه ولا يقبل الثناء الا من مكاف- ولا يقطع علي احد حديثه حتي يجوز- فيقطعه بنهي او قيام---- فسالت- كيف كان سكوت رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال كان سكوت رسول الله صلي الله عليه وسلم علي اربع- علي الحلم والحذر والتقدير والتفكير فاما تقديره ففي تسوية النظر والاستماع م-ن الناس واما تفكيره ففيما يبقي ولا يفني وجمع له الحلم في الصبر فكان لا يغضبه شء ولا يستفزه وجمع له الحذر في اربع- اخذه بالحسن ليقتدي به وتركه القبيح لينت-هي عنه واجتهاده الراي فيما اصلح امته والقيام فيما	7	9095163151631482392	Shamela0005816-ara1.completed.ms0213	true	-3096217426462761228	164	299	816	1538	1542	300	ثوابه واذا تكلم اطرق جلساءه كانما علي رءوسهم الطير واذا سكت تكلموا ولا يتنازعون عنده الحديث من تكلم صم-توا له حتي يفرغ جل حديثه- عندهم حديث اوليهم يضحك مما يضحكون منه يتعجب مما ي-عجبون منه ويصبر للغريب علي الجفوة في منطقه --------حتي ان كان اصحابه -يستجلبونهم ويقول اذا رايتم طالب --حاجة يطلبها فارفدوه ولا يقبل الثناء الا من مكافء ولا يقطع علي احد حديثه حتي يجوره فيقطعه بنهي او قيام قال وسالته كيف كان سكوت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال كان سكوته ع----------------------------لي اربعة علي الحلم والحذر والتقدير والتفك-ر فاما تقديره ففي تسوية النظر والاستماع بين الناس واما تفكره- ففيما يبقي و---يفني وجمع له الحلم في الصبر فكان لا يغضبه شء ولا يستفزه وجمع له الحذر في اربعة اخذه بالحسن ليقتدي به وتركه القبيح ليتناهي عنه واج-هاده الراي فيما يصلح امته والقيام فيما	213	-5811042859055480585	679	1210.5	550	770	88.18181610107422	104	JK000918-ara1	Shamela0005816-ara1.completed
JK000918-ara1.ms179	false	6865030405891175123	222	262	1073	1266	1459	300	حدثنا احمد --بن محمد بن --عبيدة الشعراني نا احمد بن شيبان الرملي نا سفيان بن عيينة عن معمر عن الزهري عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان احب الشر-ب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم الحلو البارد	179	9095163151631482392	Shamela0005816-ara1.completed.ms1365	true	6672509443610087734	182	218	907	1079	1478	300	حدثنا الحسين بن محمد بن مصعب----------- ثنا احمد بن داود الضني ث-نا سفيان بن عيينة عن معمر عن الزهري عن عروة عن عاءشة-------------- قالت كان احب الشراب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم الحلو البارد	1365	-5811042859055480585	149	249.5	117	198	75.25252532958984	28	JK000918-ara1	Shamela0005816-ara1.completed