id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000918-ara1.ms225	false	3325679327974076539	198	269	1055	1428	1597	300	صلي الله عليه وسلم فخما مفخما يتلالاء وجهه تلالء القمر ليلة البدر اطول من المربوع واقصر من المشذب عظيم الهامة---- رجل الشعر ان انفرقت عقيقته فرق والا فلا يجاوز شعره شحمة اذنيه اذا هو وفره ازهر اللون واسع الجبين ازج الحواجب سوابغ في غير قرن بينهما عرق يدره الغضب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اقني العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتامله اشم كث اللحية سهل الخدين ضليع الفم مفلج الاسنان دقيق المسربة كان عنقه	225	9095163151631482392	Sham19Y0017816-ara1.ms157	true	-9068961259711794936	187	300	1094	1679	1679	300	صلي الله عليه وسلم فكان ازهر اللون ابيض مشربا حمرة عظي-----------------------------------------------م الهامة اغر رجل الشعر ان انفرقت عقيصته فرق والا فلا يجاوز شعره شحمة اذنيه اذا هو وفره----------- واسع الجبين ازج الحواجب سوابغ في غير قرن بينهما عرق يدره الغضب وقالت ام معبد اقرن فلعله قرن خفي ادعج عظيم العينين اشكل وهو حمرة في بياض العين اهدب الاشفار سهل الخد مستدير الوجه فخما مفخما يتلالا وجهه تلالء القمر ليلة البدر ليس بالمطهم ولا المكلثم احسن الناس لونا وجهه مثل الشمس والقمر بل احسن منهما كان الشمس تجري في وجهه كث اللحية تملا صدره تام الاذنين ضليع الفم حسنه اقني العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتامله اش-------------------------------م مفلج الاسنان اشنب --------كان عرقه-	157	-120775053798923644	237	402.5	189	683	34.699851989746094	41	JK000918-ara1	Sham19Y0017816-ara1
JK000918-ara1.ms061	false	-1520776931483579338	78	110	362	535	1455	300	متواصل الاحزان داءم الفكر ليست له راحة لا يتكلم في غير حاجة طويل السكت يف-تح الكلام ويختمه باشداقه ويتكلم بجوامع الكلم فصلا لا فضول فيه ولا تقصير دمث ليس بالجافي ولا بالمهين	61	9095163151631482392	Sham19Y0017816-ara1.ms158	true	7501377784311631475	227	252	1199	1341	1594	300	متواصل الاحزان داءم الفكر ليست له راحة لا يتكلم في غير حاجة طويل السكت يفتتح الكلام ويختمه باشداقه ويتكلم بجوامع الكلم------------------------------- ليس بالجافي ولا -المهين	158	-120775053798923644	141	260.0	116	174	81.03448486328125	22	JK000918-ara1	Sham19Y0017816-ara1
JK000918-ara1.ms224	false	-7619962202471031474	238	265	1169	1317	1488	300	التفت معا بين كتفيه خاتم النبوة وهو خاتم النبيين اجود ال----------------ناس صدرا واصدق الناس لهج-----------------ة والينهم عريكة واكرمهم عشرة من راه بديهة هابه ومن خالطه معرفة احبه	224	9095163151631482392	Sham19Y0017816-ara1.ms158	true	7501377784311631475	254	287	1349	1530	1594	300	الا تبسما بين كتفيه خاتم النبوة وهو خاتم النبيين اجود الناس كفا واجرا الناس صدرا واصدق الناس لهجة واوفي الناس بذمة والينهم عريكة واكرمهم عشرة من راه بديهة هابه ومن خالطه معرفة احبه	158	-120775053798923644	143	275.0	117	181	79.00552368164062	23	JK000918-ara1	Sham19Y0017816-ara1
JK000918-ara1.ms226	false	-7043867289024356398	5	65	27	363	395	71	اشعر الذراعين والمنكبين واعالي الصدر طويل الزندين رحب الراحة-- سبط القصب شثن الكفين والقدمين ساءل الاطراف او قال شاءل الاطراف------------------------------------------------------------------------ خمصان الاخمصين مسيح القدمين ينبو عنهما الماء اذا زال زال قلعا----------------------------------------------------------- يخطو تكفيا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من صبب واذا التفت التفت جميعا خافض الطرف نظره الي الارض اطول من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة	226	9095163151631482392	Sham19Y0017816-ara1.ms158	true	7501377784311631475	43	124	226	682	1594	300	اشعر الذراعين والمنكبين------------- طويل الزندين رحب الراحتين سبط القصب شثن الكفين والقدمين ساءل الاطراف ضخم العظام انور المتجرد معتدل الخلق بادن متماسك ابيض الكشحين شثن الاطراف جليل المشاش والكتد خمصان الاخمصين مسيح القدمين ينبو عنهما الماء اذا زال زال قلعا وقيل ليس باخمص وهو محمول علي انه ليس بشديد الخمص بل معتدله يخطو تكفيا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من صبب واذا التفت التفت جميعا خافض الطرف نظره الي الارض اطول من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة	158	-120775053798923644	306	555.0	251	469	65.24520111083984	52	JK000918-ara1	Sham19Y0017816-ara1
JK000918-ara1.ms005	false	-2508325409543420921	206	300	976	1476	1476	300	اذا اتي الي منزل -جزا دخوله ثلاثة اجزاء جزءا لله وجزءا لاهله وجزءا لنفسه ثم يجعل جزاه ------بين الناس فيرد ذلك علي العامة بالخاصة ولا يدخر عنهم شيءا فكان من سيرته في جزء الامة ايثار اهل الفضل ------------علي قدر فضاءلهم في الدين فمنهم ذو الحاجة ومنهم ذو الحاجتين ومنهم ذو الحواءج فيتشاغل بهم عن مسالتهم ويشغلهم فيما اصلحهم والامة من مسالتهم عنه- واخبارهم بالذي ينبغي لهم ويقول ليبلغ الشاهد الغاءب وابلغوني حاجة من لا يقدر ا--بلاغي حاجته فانه من ابلغ سلطانا حاجة من لا يستطيع ابلاغها اياه ثبت الله قدميه يوم القيامة لا يذكر-	5	9095163151631482392	Sham19Y0017816-ara1.ms159	true	-7446157712230217922	72	165	349	845	1532	300	اذا اوي الي منزله جزا دخوله ثلاثة اجزاء جزءا لله وجزءا لاهله وجزءا لن-سه ثم -جزا جزءه بينه وبين الناس فيرد ذلك علي العامة بالخاصة ولا يدخر عنهم شيءا فكان من سيرته في جزء الامة ايثار اهل الفضل باذنه وقسمه علي قدر فضله--م في الدين فمنهم ذو الحاجة و-----ذو الحاجتين وذو----- الحواءج فيتشاغل به-----------م ويشغلهم فيما اصلحهم والامة من مسالته- عنهم واخبارهم بالذي ينبغي لهم ويقول -يبلغ الشاهد الغاءب وابلغوني حاجة من لا يستطيع ابلاغي حاجته فانه من ابلغ سلطانا حاجة من لا يستطيع ابلاغها اياه ثبت الله قدميه يوم القيامة لا يذكر	159	-120775053798923644	459	843.5	372	523	87.76290893554688	75	JK000918-ara1	Sham19Y0017816-ara1
JK000918-ara1.ms006	false	-2967029007369571253	0	167	0	847	1516	300	عنده الا ذلك ولا يقبل من احد غيره يدخلون روادا ولا يتفرقون الا عن ذواق ويخرجون ادلة يعني فقهاء قال فسالته عن مخرجه كيف كان يصنع فيه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يخزن لسانه الا مما يعنيه او يعنيهم ويءلفهم و-----------لا ينفرهم ويكرم كريم كل قوم ويوليه عليهم ويحذر الناس ويحترس منهم من غير ان يطوي علي احد بشره ولا من خلقه ويتفقد اصحابه ويسال الناس عما في ايد الناس ويحسن الحسن ويقويه ويقبح القبيح ويوهيه معتدل الامر غير مختلف لا يميل مخافة ان يغفلوا او يملوا ل------------------ا يقصر عن الحق ولا يتجاوزه الذين يلونه من الناس خيارهم وافضلهم عنده اعمهم نصيحة واعظمهم عنده منزلة احسنهم مواساة ومءازرة وسالته عن مجلسه فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يجلس ولا يقوم الا---- ذكر الله عز وجل ولا يوطن الاماكن وينهي عن ايطانها واذا انتهي الي قوم جلس حيث ينتهي به المجلس ويامر بذلك ويعطي كل جلساءه بنصيبه -لا يحسب احد من جلساءه ان احدا اكرم عليه منه من جالسه او قاومه --لحاجة	6	9095163151631482392	Sham19Y0017816-ara1.ms159	true	-7446157712230217922	165	300	845	1532	1532	300	عنده الا ذلك ولا يقبل من احد غيره يدخلون روادا ولا يفترقون الا عن ذواق ويخرجون ادلة------------------------------------------------------------------------------------- يخزن لسانه الا مما ي---------عنيهم ويءلفهم ولا يفرقهم ولا ينفرهم -يكرم كريم كل قوم ويوليه عليهم ويحذر الناس ويحترس منهم من غير ان يطوي عن -احد بشره ولا--- خلقه -يتفقد اصحابه -يسال الناس عما في---- الناس -يحسن الحسن ويقويه ويقبح القبيح ويوهيه معتدل الامر غير مختلف لا يغفل مخافة ان يغف---------لوا لكل حال عنده عتاد لا يقصر عن الحق ولا يج--وزه الذين يلونه من الناس خيارهم -افضلهم عنده اعمهم نصيحة واعظمهم عنده منزلة احسنهم مواساة ومءازرة ل------------------------------------------------------ا يجلس ولا يقوم الا علي ذكر -------------لا يوطن الاماكن وينهي عن ايطانها واذا انتهي الي قوم جلس حيث ينتهي به المجلس ويامر بذلك -يعطي كل جلساءه -نصيبه ولا يحسب جليس--------ه ان احدا اكرم عليه منه من جالسه او قاومه في حاجة-	159	-120775053798923644	638	1135.0	513	883	72.25367736816406	103	JK000918-ara1	Sham19Y0017816-ara1
JK000918-ara1.ms061	false	-1520776931483579338	115	154	559	752	1455	300	يذم منها شيءا------------------------------------------------ لا تغضبه الدنيا وما كان لها فاذا تعوطي الحق لم يعرفه احد ولم يقم لغضبه شء حتي ينت------------------------صر -----------------له اذا ا-----شار بكفه كلها واذا تعجب قلبها واذا تحدث اتصل بها يضرب براحته اليمني باطن ابهامه اليسري	61	9095163151631482392	Sham19Y0017816-ara1.ms159	true	-7446157712230217922	1	59	3	289	1532	300	يذم منها شيءا لا يذم ذواقا ولا يمدحه ان اشتهاه اكله والا تركه لا تغضبه الدنيا وما كان لها فاذا تعوطي الحق لم يعرفه احد ولم يقم لغضبه شء حتي ينتصر لا يغضب لنفسه ولا ينتصر لها وانما ينتصر لله اذا اشار اشار بكفه كلها واذا تعجب قلبها واذا تحدث ف-صل بها يضرب براحته اليمني باطن ابهامه اليسري	159	-120775053798923644	191	362.0	152	287	66.55052185058594	35	JK000918-ara1	Sham19Y0017816-ara1
JK000918-ara1.ms006	false	-2967029007369571253	167	300	847	1516	1516	300	صابره حتي يكون هو المنصرف ومن ساله حاجة لم ينصرف الا بها او بميسور من القول قد وسع الناس منه --خلقه فصار لهم ابا وصاروا عنده في الحق سواء مجلسه مجلس حلم وحياء وصدق وامانة لا ترفع فيه الاصوات ولا تءبن فيه الحرم ولا تنثي فلتاته معت-دلين يتواصلون فيه بالتقوي متواضعين يوقرون فيه الكبير ويرحمون فيه الصغير ويءثرون ذا الحاجة ويحفظون الغريب قلت كيف كانت سيرته في جلساءه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم داءم البشر سهل الخلق لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب في الاسواق ولا فاحش و---------لا عياب ولا مداح يتغافل عما لا يشتهي و---يءيس منه و------لا يجيب منه قد ترك نفسه من ثلاث المراء والاكثار و-ما لا يعنيه وترك الناس من ثلاث كان لا يذم احدا ولا يعيره ولا يطلب عوراته ولا يتكلم الا فيما رجا-	6	9095163151631482392	Sham19Y0017816-ara1.ms160	true	-5887624867739132342	0	125	0	633	1549	300	صابره حتي يكون هو المنصرف ومن ساله حاجة لم يرده -الا بها او بميسور من القول قد وسع الناس بسطه وخلقه فصار لهم ابا وصاروا عنده في الحق سواء مجلسه مجلس حلم وحياء وصبر وامانة لا ترفع فيه الاصوات ولا تءبن فيه الحرم ولا تنثي فلتاته متعادلين يتفاضلون فيه بالتقوي متواضعين يوقرون فيه الكبير ويرحمون فيه الصغير ويءثرون ذا الحاجة ويحفظون الغريب وكان------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم داءم البشر سهل الخلق لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب -----------ولا فخاش ولا عابس ولا عياب ولا مداح يتغافل عما لا يشتهي ولا يءيس منه راجيه ولا يجيب فيه قد ترك نفسه من ثلاث المراء والاكثار ومما لا يعنيه وترك الناس من ثلاث ----لا يذم احدا ولا يعيره ولا يطلب عور-ته ولا يتكلم الا فيما رجا	160	-120775053798923644	587	1087.0	469	692	84.82659149169922	105	JK000918-ara1	Sham19Y0017816-ara1
JK000918-ara1.ms007	false	-2086041581993357033	0	147	0	783	1518	300	ثوابه اذا تكلم اطرق جلساءه كانما علي رءوسهم الطير واذا سكت تكلموا ولا يتنازعون عنده الحديث من تكلم انصتوا له حتي يفرغ حديثهم عنده حديث اولهم يضحك مما يضحكون ويت---عجب مما يتعجبون---- ويصبر للغريب علي الجفوة في منطقه ومسالته حتي ان كان اصحابه ليستجلبونهم فيقول اذا رايتم طالب الحاجة يطلبها فارفدوه ولا يقبل الثناء الا من مكاف- ولا يقطع علي احد حديثه حتي يجوز فيقطعه بنهي--------- او قيام فسالت كيف كان سكوت رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كان سكوت رسول الله صلي الله عليه وسلم علي اربع علي الحلم والحذر والتقدير والتفكير فاما تقديره ففي تسوية النظر والاستماع من الناس واما تفكيره ففيما يبقي ولا يفني وجمع له الحلم في الصبر فكان لا يغضبه شء ولا يستفزه وجمع له الحذر في اربع اخذه بالحسن ليقتدي به وتركه القبيح لينتهي عنه واجتهاده الراي فيما اصلح امته والقيام فيما هو خير لهم جمع لهم خي---ر الدنيا والاخرة	7	9095163151631482392	Sham19Y0017816-ara1.ms160	true	-5887624867739132342	125	260	633	1354	1549	300	ثوابه اذا تكلم اطرق جلساءه كانما علي رءوسهم الطير واذا سكت تكلموا -لا يتنازعون عنده الحديث من تكلم انصتوا له حتي يفرغ حديثهم عنده حديث اولهم يضحك مما يضحكون منه ويعجب مما يتعجبون منه ويصبر للغريب علي الجفوة في منطقه ومسالته حتي ان كان اصحابه ليستجلبونهم ويقول اذا رايتم طالب --حاجة يطلبها فارفدوه ولا يقبل الثناء الا من مكافء ولا يقطع علي احد حديثه حتي يكون هو الذي يقطع بانتهاء او قيام ---------وكان سكوت---------ه صلي الله عليه و------------------------------------------سلم علي اربع علي الحلم والحذر والتدبر -والتفك-ر فاما تدبره- ففي تسوية النظر والاستماع من الناس واما تفكره- ففيما يبقي و---يفني وجمع له الحلم في الصبر فكان لا يغضبه شء ولا يستفزه وجمع له الحذر في اربع اخذه -الحسن ليقتدي به وتركه القبيح لينتهي عنه واجتهاده الراي فيما اصلح امته والقيام فيما----------- جمع لهم من امر الدنيا والاخرة	160	-120775053798923644	671	1241.0	543	803	83.5616455078125	111	JK000918-ara1	Sham19Y0017816-ara1