id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000918-ara1.ms064	false	6104042654228069116	113	150	532	723	1453	300	تكفيا ويخطو هونا ذريع المشية اذا مشي كانما يتصبب او يمشي في صبب -اذا التفت التفت جميعا خافض الطرف نظره الي الارض اكثر من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة يسوق اصحابه ويبدر من لقيه بالسلام صلي -	64	9095163151631482392	JK001239-ara1.ms019	true	4205662239890395507	125	161	690	874	1567	300	تكفءا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من--------- صبب واذا التفت التفت جميعا خافض الطرف نظره الي الارض اطول من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة يسوق اصحابه ويبدا من لقيه بالسلام ت في	19	2972366758688842262	164	300.0	131	193	84.97409057617188	27	JK000918-ara1	JK001239-ara1
JK000918-ara1.ms225	false	3325679327974076539	209	300	1115	1597	1597	300	البدر اطول من المربوع واقصر من المشذب عظيم الهامة رجل الشعر ان انفرقت عقيقته فرق والا فلا يجاوز شعره شحمة اذنيه اذا هو وفره ازهر اللون واسع الجبين ازج الحواجب سوابغ في غير قرن بينهما عرق يدره الغضب اقني العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتامله اشم كث اللحية سهل الخدين ضليع الفم----- مفلج الاسنان دقيق المسربة كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادن- متماسك- سواء البطن والصدر عريض الصدر بعيد ما بين المنكبين ضخم الكراديس انور المتجرد موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عاري-	225	9095163151631482392	JK001239-ara1.ms019	true	4205662239890395507	0	92	0	490	1567	300	البدر اطول من المربوع واقصر من المشذب عظيم الهامة رجل الشعر ان انفرقت عقيصته فرق والا فلا يجاوز شعره شحمة اذنيه اذا هو وفره ازهر اللون واسع الجبين ازج الحواجب سوابغ في غير قرن بينهما عرق يدره الغضب اقني العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتامله اشم كث اللحيه سهل الخدين ضليع الفم اشنب مفلج الاسنان دقيق المسربة كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادنا متماسكا سواء البطن والصدر عريض الصدر بعيد ما بين المنكبين ضخم الكراديس انور المتجرد موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عاري	19	2972366758688842262	480	936.0	390	490	97.95918273925781	87	JK000918-ara1	JK001239-ara1
JK000918-ara1.ms226	false	-7043867289024356398	0	71	0	395	395	71	الثديين والبطن مما سوي ذلك اشعر الذراعين والمنكبين واعالي الصدر طويل الزندين رحب الراحة سبط القصب شثن الكفين والقدمين ساءل الاطراف او قال شاءل الاطراف خمصان الاخمصين مسيح القدمين ينبو عنهما الماء اذا زال زال -قلعا -يخطو تكفيا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من صبب واذا التفت التفت جميعا خافض الطرف نظره الي الارض اطول من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة يسوق اصحابه ويبدر من لقي- بالسلام-	226	9095163151631482392	JK001239-ara1.ms019	true	4205662239890395507	92	159	490	869	1567	300	الثديين والبطن مما سوي ذلك اشعر الذراعين والمنكبين واعالي الصدر طويل الزندين رحب الراحة سبط القصب شثن الكفين والقدمين ساءل الاط--------------------راف خمصان الاخمصين مسيح القدمين ينبو عنهما الماء اذا زال زال تقلعا ويخطو تكفءا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من صبب واذا التفت التفت جميعا خافض الطرف نظره الي الارض اطول من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة يسوق اصحابه ويبدا من لقيه بالسلام	19	2972366758688842262	373	721.0	307	399	93.48371124267578	61	JK000918-ara1	JK001239-ara1
JK000918-ara1.ms047	false	2328728773080723218	36	58	162	265	1471	300	اذا فقد الرجل من اخوانه ثلاثة ايام يسال عنه فان كان غاءبا دعا له وان كان شاهدا زاره وان كان مريضا عاده	47	9095163151631482392	JK001239-ara1.ms162	true	8722757741809295074	269	291	1349	1451	1482	300	اذا فقد الرجل من اخوانه ثلاثة ايام -سال عنه فان كان غاءبا دعا له وان كان شاهدا زاره وان كان مريضا عاده	162	2972366758688842262	102	199.0	80	103	99.02912902832031	21	JK000918-ara1	JK001239-ara1
JK000918-ara1.ms007	false	-2086041581993357033	229	281	1175	1431	1518	300	اذا لقيه واحد من اصحاب---------ه قام معه فلم ينصرف حتي يكون الرجل ين--------صرف عنه واذا لقيه احد من اصحابه فتناول يده ناولها اياه- فلم ينزع ----منه حتي يكون الرجل هو الذي ينزع---- عنه واذا لقي احدا من اصحابه فتناول اذنه ناولها اياه --فلم ينز------------------------------عها عنه حتي يكون الرجل هو الذي ينزعها منه	7	9095163151631482392	JK001239-ara1.ms175	true	8304049299227667056	213	271	1079	1357	1493	300	اذا لقيه -احد من اصحابه فقام معه قام معه فلم ينصرف حتي يكون الرجل هو الذي ينصرف عنه واذا لقيه احد من اصحابه فتناول يده ناوله- اياها فلم ينزع يده منه حتي يكون الرجل هو الذي ينزع يده منه واذا لقي احدا من اصحابه فتناول اذنه ناولها اياه ثم لم ينزعها حتي يكون الرجل هو الذي ينزعها عنه ----------------------------------	175	2972366758688842262	216	360.5	171	314	68.78981018066406	38	JK000918-ara1	JK001239-ara1
JK000918-ara1.ms018	false	2366278820866244545	146	203	677	951	1410	300	اذا لقيه احدا من اصحابه فقام معه ل---------م ينصرف حتي يكون الرجل هو الذي ينصرف عنه واذا لقيه احد من اصحابه فتناول يده ناولها اياه ثم لم ينزع--ها منه حتي يكون الرجل هو الذي ينزع يده منه واذا لقي احدا من اصحابه فتناول اذنه ناولها اياه ثم لم ينزعها منه حتي يكون الرجل هو الذي ينزعها منه	18	9095163151631482392	JK001239-ara1.ms175	true	8304049299227667056	213	271	1079	1357	1493	300	اذا لقيه احد- من اصحابه فقام معه قام معه فلم ينصرف حتي يكون الرجل هو الذي ينصرف عنه واذا لقيه احد من اصحابه فتناول يده ناوله- اياه-ا فلم ينزع يده منه حتي يكون الرجل هو الذي ينزع يده منه واذا لقي احدا من اصحابه فتناول اذنه ناولها اياه ثم لم ينزعها---- حتي يكون الرجل هو الذي ينزعها عنه	175	2972366758688842262	260	481.0	206	285	91.22807312011719	48	JK000918-ara1	JK001239-ara1
JK000918-ara1.ms007	false	-2086041581993357033	244	281	1247	1431	1518	300	لقيه احد من اصحابه فتناول يده ناولها اياه- فلم ينزع ----منه حتي يكون الرجل هو الذي ينزع عن---------------------------------------------------------------------------------------ه واذا لقي احدا من اصحابه فتناول اذنه ناولها اياه--- فلم ينزعها عنه حتي يكون الرجل هو الذي ينزعها منه	7	9095163151631482392	JK001239-ara1.ms176	true	5037375098102201121	0	58	0	277	1454	300	لقيه احد من اصحابه فتناول يده ناوله- اياها فلم ينزع يده منه حتي يكون الرجل هو الذي ينزع يده منه زاد ابن المبارك في رواية عن انس ولا يصرف وجهه عن وجهه حتي يكون الرجل هو الذي يصرفه واذا لقي احدا من اصحابه فتناول اذنه ناوله- اياها ثم لم ينزعها عنه حتي يكون الرجل هو الذي ينزعها عنه	176	2972366758688842262	177	300.5	141	279	63.440860748291016	31	JK000918-ara1	JK001239-ara1
JK000918-ara1.ms018	false	2366278820866244545	163	203	757	951	1410	300	لقيه احد من اصحابه فتناول يده ناولها اياه ثم لم ينزع--ها منه حتي يكون الرجل هو الذي ينزع يده من-----------------------------------------------------------------------------------ه واذا لقي احدا من اصحابه فتناول اذنه ناولها اياه- ثم لم ينزعها منه حتي يكون الرجل هو الذي ينزعها منه	18	9095163151631482392	JK001239-ara1.ms176	true	5037375098102201121	0	58	0	277	1454	300	لقيه احد من اصحابه فتناول يده ناوله- اياه-ا فلم ينزع يده منه حتي يكون الرجل هو الذي ينزع يده منه زاد ابن المبارك في رواية عن انس ولا يصرف وجهه عن وجهه حتي يكون الرجل هو الذي يصرفه واذا لقي احدا من اصحابه فتناول اذنه ناوله- اياها ثم لم ينزعها عنه حتي يكون الرجل هو الذي ينزعها عنه	176	2972366758688842262	184	289.5	146	280	65.71428680419922	31	JK000918-ara1	JK001239-ara1
JK000918-ara1.ms030	false	-945544366960575194	222	284	1078	1368	1449	300	ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم يساله ف---------قال ما عندي شء ولكن ابتع علي فاذا جاءنا شء قضيناه قال عمر رضي الله عنه فقلت يا رسول الله -----------ما كلفك الله ما لا تقدر عليه قال فكره النبي صلي الله عليه وسلم فقال الرجل---- انفق ولا تخف من ذي العرش اقلالا فتبسم النبي صلي الله عليه وسلم وعرف السرور في وجهه	30	9095163151631482392	JK001239-ara1.ms197	true	-2504473452020293894	205	260	1022	1280	1477	300	ان رجلا جاءه ف------------------------ساله ان يعطيه فقال ما عندي شء ولكن ابتع علي فاذا جاءنا شء قضيته فقال عمر------------------ يا رسول الله قد اعطيته فما كلفك الله ما لا تقدر عليه---- فكره قول عمر فقال رجل من الانصار يارسول الله انفق ولا تخش من ذي العرش اقلالا فتبسم فرحا بقول الانصاري اي--- وعرف------- في وجهه	197	2972366758688842262	173	232.5	132	314	55.095542907714844	29	JK000918-ara1	JK001239-ara1