id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000918-ara1.ms224	false	-7619962202471031474	229	298	1127	1475	1488	300	اذا مشي تقلع كانما ينحط من صبب واذا التفت التفت م--عا بين كتفيه خاتم النبوة وهو خاتم النبيين اجود الناس صدرا واصدق الناس لهجة والينهم عريكة واكرمهم عشرة-------- من راه بديهة هابه ومن خالطه معرفة احبه يقول ناعته لم ار قبله ولا بعده مثله صلي الله عليه وسلم------------------------------------ قال ابو عيسي سمعت ابا جعفر محمد بن الحسين يقول سمعت الاصمعي يقول في تفسير صفة النبي صلي الله عليه وسلم	224	9095163151631482392	JK001117-ara1.ms15	true	-1908342953213548589	145	207	769	1070	1487	300	اذا مشي----- كانما ينحط من صبب واذا التفت التفت جميعا بين كتفيه خاتم النبوة كانه زر حجلة او بيضة حمامة لونه كلون جسده عليه خيلان كان عرقه اللءلء ولريح عرقه اطيب من ريح المسك الاذفر ي-------------------قول ناعته لم ار قبله ولا بعده مثله صلي الله عليه وسلم وعن البراء بن عازب رضي الله عنه انه قال رايت ا---------------------------------------------------------------------لنبي صلي الله عليه وسلم	15	8283306829713988010	158	212.0	122	394	40.101524353027344	29	JK000918-ara1	JK001117-ara1
JK000918-ara1.ms225	false	3325679327974076539	235	291	1250	1551	1597	300	واسع الجبين ازج الحواجب سوابغ في غير قرن بينهما عرق يدره الغضب اقني العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتامله اشم كث اللحية سهل الخدين ضليع الفم----- مفلج الاسنان دقيق المسربة كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق-------------------------------------------- بادن متماسك سواء البطن والصدر عريض الصدر بعيد ما بين المنكبين ضخم الكراديس انور المتجرد	225	9095163151631482392	JK001117-ara1.ms15	true	-1908342953213548589	57	115	279	592	1487	300	واسع الجبين ازج الحواجب------ في غير قرب بينهما عرق يدره الغضب اقني العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتامله اشم---------- سهل الخدين ضليع الفم اشنب مفلج الاسنان دقيق المسربة من لبته الي سرته شعر يجري كالقضيب ليس في بطنه ولا صدره شعر غيره اشعر الذراعين والمنكبين بادن متماسك سواء البطن والصدر فسيح الصدر--------------------- ضخم الكراديس انور المتجرد	15	8283306829713988010	221	358.5	177	350	63.14285659790039	35	JK000918-ara1	JK001117-ara1
JK000918-ara1.ms226	false	-7043867289024356398	5	52	27	296	395	71	اشعر الذراعين والمنكبين واعالي ال-----------------------------------------------------------------صدر طويل الزندين رحب الراحة سبط القصب شثن الكفين والقدمين ساءل الاطراف او قال شاءل الاطراف خمصان الاخمصين مسيح القدمين ينبو- عنهما الماء اذا زال زال قلعا -يخطو- تكفيا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من صبب واذا التفت التفت جميعا	226	9095163151631482392	JK001117-ara1.ms15	true	-1908342953213548589	101	155	501	818	1487	300	اشعر الذراعين والمنكبين بادن متماسك سواء البطن والصدر فسيح الصدر ضخم الكراديس انور المتجرد عريض الصدر طويل الزندين رحب الراحة---------- شثن الكفين والقدمين ساءل الاطراف سبط القصب---------- خمصان الاخمصين مسيح القدمين ينبوا عنهما الماء اذا زال زال قلعا ويخطوا تكفيا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من صبب واذا التفت التفت جميعا	15	8283306829713988010	234	413.0	193	337	69.43620300292969	36	JK000918-ara1	JK001117-ara1
JK000918-ara1.ms005	false	-2508325409543420921	193	300	915	1476	1476	300	صلي الله عليه وسلم قال كان دخوله لنفسه ماذونا له في ذلك وكان اذا اتي الي منزل -جزا دخوله ثلاثة اجزاء جزءا لله وجزءا---------- لاهله وجزءا لنفسه ثم يجعل جزاه ------بين الناس فيرد ذلك --------علي العامة بالخاصة ولا يدخر عنهم شيءا فكان من سيرته في جزء الامة ايثار اهل الفضل ------------علي قدر فضاءلهم في الدين فمنهم ذو الحاجة ومنهم ذو الحاجتين ومنهم ذو الحواءج فيتشاغل بهم عن مسالتهم ويشغلهم فيما اصلحهم والامة من مسالتهم عنه واخبارهم بالذي ينبغي لهم ويقول ليبلغ الشاهد الغاءب وابلغوني حاجة من لا ي--قدر ابلاغي حاجته فانه من ابلغ سلطانا حاجة من لا يستطيع ابلاغها اياه ثبت الله قدميه يوم القيامة لا يذكر-	5	9095163151631482392	JK001117-ara1.ms19	true	8102790246688252198	138	226	682	1150	1536	300	صلي الله عليه وسلم------------------------------------------ اذا دخل---- منزله جزا دخوله ثلاثة اجزاء جزء- لله وجزء لنفسه وجزء لاهل------------ه ثم -جزا جزءه بينه وبين الناس فيرد ذلك بالخاصة علي العامة و---------------------------كان من سيرته في جزء الامة ايثار اهل الفضل باذنه وقسمه علي قدر فضله--م في الدين فمنهم ذو الحاجة ومنهم ذو الحاجتين ومنهم ذو الحواءج فيتشاغل به-----------م ويشغلهم فيما يصلحهم ويخب-----------------------رهم بالذي ينبغي لهم ويقول ليبلغ الشاهد الغاءب وابلغوني حاجة من لا يستطيع ابلاغها----- فانه من ابلغ سلطانا حاجة من لا يستطيع ابلاغها----- ثبت الله قدميه يوم القيامة لا يذكر	19	8283306829713988010	408	676.5	328	601	67.88685607910156	66	JK000918-ara1	JK001117-ara1
JK000918-ara1.ms006	false	-2967029007369571253	0	161	0	819	1516	300	عنده الا ذلك ولا يقبل من احد غيره يدخلون روادا ولا يتفرقون الا عن ذواق ويخرجون ادلة يعني فقهاء قال فسالته عن مخرجه كيف كان يصنع فيه قال كان رسول ال------له صلي الله عليه وسلم يخزن لسانه الا مما يعنيه او يعنيهم ويءلفهم ولا ينفرهم ويكرم--- كريم كل قوم ويوليه عليهم ويحذر الناس ويحترس منهم من غير ان يطوي علي احد بشره ولا من خلقه ويتفقد اصحابه ويسال الناس عما في ايد الناس ويحسن الحسن ويقويه ويقبح القبيح ويوهيه معتدل الامر غير مختلف لا يميل مخافة ان يغفلوا او يملوا لا يقصر عن الحق ولا يتجاوزه الذين يلونه من الناس خيارهم وافضلهم عنده -اعمهم نصيحة واعظمهم عنده منزلة احسنهم مواساة ومءازرة وسالته عن مجلسه فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يجلس ولا يقوم الا---- ذكر الله عز وجل ولا يوطن الاماكن وينهي عن ايطانها واذا انتهي الي قوم جلس حيث ينتهي به المجلس ويامر بذلك ويعطي كل جلساءه بنصيبه لا يحسب احد من جلساءه ان احدا اكرم عليه	6	9095163151631482392	JK001117-ara1.ms19	true	8102790246688252198	226	300	1150	1536	1536	300	عنده الا ذلك و--------------------يدخلون روادا ولا يتفرقون الا عن ذواق -يخرجون ادلة ----------------------------------------------------يعني علي الخير وكان صلي الله عليه وسلم يءلف اصحابه و-------------------------------لا ينفرهم ويكرم كل كريم ---قوم ويوليه عليهم والذي يلي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه من الناس خيارهم -افضلهم عنده واعمهم نصيحة واعظمهم عنده منزلة احسنهم مواساة ومءازرة و-----------------------------------------------------لا يجلس ولا يقوم الا علي ذكر---------------------------------------------- واذا انتهي الي قوم جلس حيث ينتهي به المجلس ويامر بذلك ويعطي كل جلساءه -نصيبه لا يحسب جليس--------ه ان احدا اكرم عليه-	19	8283306829713988010	343	540.5	275	833	41.17647171020508	53	JK000918-ara1	JK001117-ara1