id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000917-ara1.completed.ms0100	false	-6640825009655459958	156	249	810	1295	1564	300	رجل- من المسلمين---- علي صف- الروم حتي دخل فيهم فصاح الناس وقالوا سبحان الله يلقي بيد-ه الي التهلكة فقام ابو ايوب فقال يا ايها الناس انكم لتتاولون هذه الاية هذا التاويل وانما انزلت هذه الاية فينا معشر الانصار لما اعز الله الاسلام وكثر ناصروه فقال بعضنا لبعض سرا دون رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اموالنا قد ضاعت وان الله قد اعز الاسلام وكثر ناصروه فلو اقمنا في اموالنا فاصلحنا ما ضاع منها فانزل الله تعالي علي نبيه يرد علينا ما قلنا وانفقوا في سبيل الله ولا تلقوا بايديكم الي التهلكة وكانت	100	-1833309162274341300	Tafsir09083-ara1.ms0111	true	-2925768692210087132	245	300	1309	1604	1604	300	رجلا من المسلمين حمل علي جيش الروم حتي دخل فيهم فصاح الناس------- سبحان الله القي بيديه الي التهلكة فقال ابو ايوب الانصاري -----------------------------------------------انما ن-زلت هذه الاية فينا معشر الانصار حين اعز الله الاسلام وكثر ناصروه فقلنا -------------------------------------------------------------------------------------------------------لو اقمنا في اموالنا فاصلحنا ما ضاع منها ف-نزلت------------------------------------- وانفقوا في سبيل الله ولا تلقوا بايديكم الي التهلكة فكانت-	111	-5702557450412159716	266	437.5	215	492	54.065040588378906	40	JK000917-ara1.completed	Tafsir09083-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1170	false	-489754300951551003	239	298	1196	1486	1492	300	الوا ال---ي الامن والعزة في الصحيح- عن خباب بن الارت -------------قال شكونا الي النبي----------------------- وهو متوسد بردة له في ظل الكعبة فقلنا له الا تستنصر لنا الا تدعوا الله لنا -قال كان----------------- الرجل فيمن كان قبلكم يحفر له في الارض فيجعل فيه- فيجاء بالمنشار فيوضع علي راسه فيشق باثنين وما يصده ذلك عن دينه ويمشطه بامشاط الحديد ما دون	1170	-1833309162274341300	Tafsir09083-ara1.ms0125	true	2386083818962120350	149	210	807	1111	1615	300	اليك الشوري الاية تنبيه روي البخاري عن خباب بن الارت رضي الله عنه قال شكونا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو متوسد بردة له في ظل الكعبة فقلنا ا---لا تستنصر لنا الا تدعو------ لنا فقال قد كان من قبلكم يءخذ الرجل ف--------------يحفر له في الارض فيجعل فيها فيجاء بالمنشار فيوضع علي راسه فيجعل نصفين--------------------- ويمشط- بامشاط الحديد ما دون	125	-5702557450412159716	213	297.0	166	349	61.031517028808594	33	JK000917-ara1.completed	Tafsir09083-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0270	false	-6256586736654887529	163	247	850	1285	1556	300	الاولي في سبب --نزولها ثبت في الصحيح ان عروة-------------- سال عاءشة عن هذه الاية------------------------------------ فقالت هي -------------اليتيمة تكون في حجر الرجل تشركه في ماله ويعجبه مالها وجمالها ويريد ------ان يتزوجها ولا ----يقسط لها في صداقها فيعطيها مثل ما يعطيها غيره فنهوا عن ان ينكحوهن حتي يقسطوا لهن ويعطو----هن اعلي سنتهن في الصداق وامروا ان ينكحوا ما طاب لهم من النساء سواهن قال عروة قالت عاءشة وان الناس استفتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم -في هذه الاية فانزل الله تبارك وتعالي ويستفتونك في النساء	270	-1833309162274341300	Tafsir09083-ara1.ms0255	true	-1431877580790439796	163	253	826	1286	1522	300	الاستقامة سبب النزول ا ع--------------ن عروة بن الزبير انه سال عاءشة عن قول الله تعالي وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي فقالت يا ابن اختي هذه اليتيمة تكون في حجر وليها تشركه في ماله ويعجبه مالها وجمالها فيريد وليها ان يتزوجها بغير ان يقسط---- في صداقها فيعطيها مثل ما يعطيها غيره فنهوا عن ذلك الا ان ----يقسطوا لهن ويبلغوا لهن اعلي سنتهن في الصداق فامروا ان ينكحوا ما طاب لهم من النساء سواهن --------------------وان الناس استفتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد هذه الاية فانزل الله------------- ويستفتونك في النساء	255	-5702557450412159716	340	525.0	270	515	66.01941680908203	55	JK000917-ara1.completed	Tafsir09083-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0319	false	-1040882920014840473	154	217	837	1162	1567	300	لا تغالوا في صدقات النساء فانها لو كانت مكرمة في الدنيا و--تقوي عند الله لكان اولاكم بها رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اصدق قط امراة من نساءه ول-----ا من بناته فوق اثنتي عشرة اوقية فقامت اليه امراة فقالت يا عمر يعطينا الله وتحرمنا انت اليس الله سبحانه يقول------ واتيتم احداهن قنطارا فلا تاخذوا منه شيءا فقال عمر امراة--- اصابت وامير -اخطا	319	-1833309162274341300	Tafsir09083-ara1.ms0266	true	230075812316293496	165	227	946	1263	1654	300	لا تغالوا في مهور- النساء فانها لو كانت مكرمة في الدنيا او تقوي عند الله لكان اولاكم بها رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اصدق ام---راة من نساءه ولا احدا من بناته فوق اثنتي عشرة اوقية فقامت اليه امراة فقالت يا عمر يعطينا الله وتحرمنا--------------------- يقول تعالي واتيتم احداهن قنطارا فلا تاخذوا منه شيءا فقال رضي الله عنه اصابت امراة واخطا	266	-5702557450412159716	281	498.0	223	342	82.16374206542969	50	JK000917-ara1.completed	Tafsir09083-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0363	false	-6519642624458840246	190	216	1022	1167	1640	300	المهاجرون لما قدموا المدينة يرث المهاجري الانصاري دون ذ-ي رحمة ل-لاخوة التي اخي بها النبي صلي الله عليه وسلم بينهم فلما نزلت ولكل جعلنا موالي نسخت	363	-1833309162274341300	Tafsir09083-ara1.ms0273	true	-1762197611292846164	116	142	624	771	1671	300	المهاجرون حين قدموا المدينة يرث المهاجري الانصاري دون ذوي رحمه بالاخوة التي اخي رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهم فلما نزلت ولكل جعلنا موالي نسخت	273	-5702557450412159716	131	238.0	106	147	89.11564636230469	20	JK000917-ara1.completed	Tafsir09083-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0379	false	-4570119828172511504	20	63	107	337	1592	300	صنع لنا عبد الرحمن بن عوف طعاما فدعانا وسقانا من الخمر فاخذت الخمر منا وحضرت الصلاة فقدموني فقرات قل يايه--ا الكافرون لا اعبد ما تعبدون ونحن نعبد ما تعبدون قال فانزل الله تعالي يا ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري الاية	379	-1833309162274341300	Tafsir09083-ara1.ms0276	true	6981328648264867137	258	299	1349	1568	1571	300	صنع لنا عبد الرحمن بن عوف طعاما فدعانا وسقانا من الخمر فاخذت الخمر منا وحضرت الصلاة فقدموني فقرات قل يا ايها الكافرون--- اعبد ما تعبدون ونحن نعبد ما تعبدون---- فانزل الله------ يا ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري الاية	276	-5702557450412159716	215	408.5	175	232	92.67241668701172	37	JK000917-ara1.completed	Tafsir09083-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0409	false	-4533707329093218484	0	68	0	377	1638	300	فلن تجد له سبيلا------------------- ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواء----------------------------------------------------------------------------- فلا تتخذوا منهم اولياء حتي يهاجروا في سبيل ال-------------------------------------------------------------------------------------------له فان تولوا فخذوه-------------------------------------------------------------------------------م واقتلوهم حيث وجدتموه-------------م ولا تتخذوا منهم وليا ولا نص---------------------------------------------------------------------------------------يرا الا الذين يصلون الي قوم بينكم وبينهم ميثاق---------------------------------------------------------------------------------------------- او جاءوكم حصرت صدورهم ان يقاتلوكم او يقاتلوا قومهم ولو -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شاء الله لسلطهم عليكم فلقاتلو-----------------------------------------------------------------كم فان اعتزلوكم فلم يقاتلوكم والقوا اليكم السلم فما جعل الله لكم عليهم سبيلا	409	-1833309162274341300	Tafsir09083-ara1.ms0298	true	-3464372273323944510	4	189	17	1034	1655	300	فلن تجد له طريقا الي الهدي والايمان ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواء اي تمني هءلاء المنافقون ان تكفروا مثلهم فتستووا انتم وهم وتصبحوا جميعا كفارا فلا تتخذوا منهم اولياء حتي يهاجروا في سبيل الله اي لا توالوا ولا تصادقوا منهم احدا حتي يءمنوا ويحققوا ايمانهم بالهجرة والجهاد في سبيل الله فان تولوا فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم اي ان اعرضوا عن الهجرة في سبيل الله فخذوهم ايها المءمنون واقتلوهم حيث وجدتموهم في حل او حرم ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا اي لا تستنصروهم ولا تستنصحوهم ولا تستعينوا بهم في الامور ولو بذلوا لكم الولاية والنصرة الا الذين يصلون الي قوم بينكم وبينهم ميثاق اي الا الذين ينتهون ويلجاون الي قوم عاهدوكم فدخلوا فيهم بالحلف فحكمهم حكم اولءك في حقن دماءهم او جاءوكم حصرت صدورهم ان يقاتلوكم او يقاتلوا قومهم وهذا استثناء ايضا من القتل اي والا الذين جاءوكم وقد ضاقت صدورهم عن قتالكم وقتال قومهم فهم قوم ليسوا معكم ولا عليكم ولو شاء الله لسلطهم عليكم فلقاتلوكم اي من لطفه بكم ان كفهم عنكم ولو شاء لقواهم وجراهم عليكم فقاتلوكم فان اعتزلوكم فلم يقاتلوكم والقوا اليكم السلم فما جعل الله لكم عليهم سبيلا	298	-5702557450412159716	368	678.0	301	1017	36.18485641479492	61	JK000917-ara1.completed	Tafsir09083-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0571	false	5887674479871515465	197	267	1067	1418	1585	300	البخاري عن انس قال كنت ساقي القوم في منزل-------------- ابي طلحة فنزل تحريم الخمر فامر مناديا ينادي فقال ابو طلحة اخرج فانظر ما هذا الصوت قال فخرجت فقلت هذا مناد ينادي الا ان الخمر قد حرمت فقال لي اذهب فاهرقها وكان الخمر من الفضيخ قال فجرت في سكك المدينة ف---------------------------قال بعض القوم قتل قوم وهي في بطونهم قال فانزل الله تعالي ليس علي الذين امنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا	571	-1833309162274341300	Tafsir09083-ara1.ms0370	true	6010110382386171568	116	173	611	898	1632	300	الاية ب عن انس قال كنت ساقي القوم يوم حرمت الخمر في بيت ابي طلحة وما شرابهم الا الفضيخ والبسر والتمر وا---------------------------------------------------ذا مناد ينادي---- ان الخمر قد حرمت -قال فاريق---------------------------------------ت في سكك المدينة فقال ابو طلحة اذهب فاهرقها فقال بعض القوم قتل قوم وهي في بطونهم---- فانزل الله------ ليس علي الذين امنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا	370	-5702557450412159716	199	295.5	155	392	50.76530456542969	32	JK000917-ara1.completed	Tafsir09083-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0754	false	7784815473672985382	209	300	1007	1440	1440	300	بكر وعمر ---ما ترون قال ابو بكر يا نبي الله ه---م بنوا العم والعشيرة----- اري ان تاخذ منهم --فدية فتكون لنا---------- قوة عل----ي الكفار فعسي الله ان يهديهم للاسلام ف--------------قال رسول الله ما تري ي--ابن الخطاب قلت لا والله يا رسول الله ما اري الذي راي ابو بكر ولكن اري ان تمكننا فنضرب اعناقهم فتمكن عليا من عقيل فيضرب عنقه وتمكنني من فلان نسيب لعمر فاضرب عنقه فا----------------------------------------------------------------------------------------------------------ن هءلاء اءمة الكفر وصناديدها فهوي رسول الله -------------------ما قال ابو بكر ولم يهو ما قلت----------------- فلما كان من الغد جءت فاذا رسول الله-	754	-1833309162274341300	Tafsir09083-ara1.ms0534	true	-3033555901083470831	59	171	318	857	1490	300	بكر وعمر وعليا ----فقال ابو بكر يا نبي الله هءلاء بنو- العم والعشيرة واني اري ان تاخذ منهم الفدية فيكون ما اخذنا منهم قوة لنا علي الكفار وعسي----- ان يهديهم الله فيكونوا لنا عضدا فقال رسول الله ما تري يا ابن الخطاب قلت--- والله -------------ما اري ما-- راي ابو بكر ولكن اري ان ت----------------------------------------------------مكنني من فلان قريب لعمر فاضرب عنقه وتمكن عليا من عقيل فيضرب عنقه وتمكن حمزة من اخيه فيضرب عنقه حتي يعلم الله ان ليس في قلوبنا هوادة علي المشركين هءلاء اءمة الكفر وصناديدها فهوي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما قال ابو بكر ولم يهو ما قلت فاخذ منهم الفداء فلما كان من الغد غدوت الي رسول الله	534	-5702557450412159716	322	479.5	249	619	52.019386291503906	57	JK000917-ara1.completed	Tafsir09083-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0791	false	1738156943877790849	224	267	1247	1460	1638	300	الله روي الترمذي وغيره عن عدي ---بن حاتم قال اتيت النبي----------------------- وفي عنقي صليب من ذهب فقال ما هذا يا عدي اطرح عنك هذا الوثن---- وسمعته يقرا في سورة براءة اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله قال اما انهم----- لم يكونوا يعبدونهم	791	-1833309162274341300	Tafsir09083-ara1.ms0553	true	-2865400960754195371	19	66	105	339	1580	300	الله صلي الله عليه وسلم قال عدي ابن حاتم---- اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي عنقي صليب من ذهب فقال------- يا عدي اطرح عنك هذا الوثن قال وسمعته يقرا--- سورة براءة اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله فقلت يا رسول الله لم يكونوا يعبدونهم	553	-5702557450412159716	164	260.0	130	248	66.12903594970703	26	JK000917-ara1.completed	Tafsir09083-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0776	false	2170296133325252184	250	292	1415	1636	1691	300	لا تتخذوا اليهود والنصاري اولياء بعضهم اولياء بعض ليبين ان القرب قرب الاديان لا قرب الديار والابدان ومثله تنشد الصوفية-------- يقولون لي دار الاحبة قد دنت وانت كءيب ان ذا لعجيب فقلت وما تغني ديار قريبة اذا لم يكن بين القلوب قريب	776	-1833309162274341300	Tafsir09083-ara1.ms0554	true	5620784483879984788	87	127	514	714	1692	300	لا تتخذوا اباءكم واخوانك-------------م اولياء علي------ ان القرب قرب الاديان لا قرب --------الابدان و--قد انشدوا في ذلك ابياتا يقولون لي دار الاحبة قد دنت وانت كءيب ان ذا لعجيب فقلت وما تغني ديار قريبة اذا لم يكن بين القلوب قريب	554	-5702557450412159716	169	277.0	132	229	73.79912567138672	31	JK000917-ara1.completed	Tafsir09083-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0835	false	-2884097402735466155	65	186	317	922	1501	300	ادع الله ان يرزقني مالا اتصدق منه فقال النبي ويحك يا ثعلبة قليل تءدي شكره خير من كثير لا تطيقه ثم عاود ثانية فقال له النبي اما ترضي ان تكون مثل نبي الله فوالذي نفسي بيده لو شءت ان تصير معي الجبال ذهبا وفضة لصارت فقال والذي بعثك بالحق لءن دعوت الله--- فرزقني----- لاعطين كل ذي حق حقه ف------------------دعا له النبي فاتخذ غنما فنمت كما ينمي الدود فضاقت عليه المدينة فتنحي عنها ونزل واديا من اوديتها حتي جعل يصلي الظهر والعصر في جماعة ويترك ما سواهما ثم نمت وكثرت حتي ترك الصلوات الا الجمعة وهي تنمي حتي ترك الجمعة وطفق يلقي الركبان يوم الجمعة ويسالهم عن الاخبار فسال النبي----------------------- عنه فاخبر بكثرة غنمه وبما صار اليه فقال النبي يا ويح ثعلبة	835	-1833309162274341300	Tafsir09083-ara1.ms0574	true	-787000110911384557	93	177	488	905	1481	300	ادع الله ان يرزقني مالا فقال---------------- ويحك يا ثعلبة قليل تءدي شكره خير من كثير لا تطيقه فق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال والذي بعثك بالحق لءن دعوت الله ان يرزقني مالا لاعطين كل ذي حق حقه فلم يزل يراجعه حتي دعا له------ فاتخذ غنما فنمت كما ينمو الدود فضاقت عليه المدينة فتنحي عنها فنزل واديا من اوديتها حتي جعل يصلي الظهر والعصر في جماعة ويترك ما سواهما ثم نمت وكثرت حتي تر------------------------------------ك الجمعة والجماعة--------------------------------------- فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم عنه فاخبروه يخبره فقال----------------------- يا ويح ثعلبة	574	-5702557450412159716	334	567.0	263	654	51.070335388183594	61	JK000917-ara1.completed	Tafsir09083-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0843	false	-9194237873247733794	213	298	1115	1503	1510	300	لما توفي عبد الله بن ابي دع---------ي رسو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الله للصلاة عليه فلما وقف عليه يريد الصلاة تحولت حتي قمت في صدره فقلت يا رسول الله اعلي عدو الله عبد الله بن ابي القاءل كذا يوم كذا وكذا يعدد عليه اثامه قال ورسول الله يبتسم حتي اذا اكثرت عليه قال اخر عني يا عمر اني خيرت فاخترت قد قيل لي استغفر لهم او لا تستغفر لهم الاية -لو اعلم اني لو زدت علي السبعين غفر له لزدت قال ثم صلي عليه ومشي معه فقام علي قبره	843	-1833309162274341300	Tafsir09083-ara1.ms0574	true	-787000110911384557	199	277	1009	1370	1481	300	لما توفي عبد الله بن ابي جاء ابنه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فساله ان يعطيه قميصه يكفن فيه اباه فاعطاه ثم ساله ان يصلي عليه فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم ليصلي عليه فقام عمر فقال----------------------------------------------------------------------- يا رسول الله اعلي عدو الله تصلي ف------------------------------------------------------------------------------------------قال اخر عني يا عمر اني خيرت فاخترت ف--قيل لي استغفر ل-----------------هم الاية ولو اعلم اني لو زدت علي السبعين غفر له لزدت---- ثم صلي عليه ومشي معه وقام علي قبره	574	-5702557450412159716	194	226.0	149	545	35.59632873535156	37	JK000917-ara1.completed	Tafsir09083-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0868	false	-4990286674934574295	52	106	330	608	1612	300	عبد الله بن رواحة قا----ل للنبي اشترط لربك ولنفسك ما شءت فقال النبي اشترط لربي ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا واشترط لنفسي ان تمنعوني مما تمنعون منه انفسكم واموالكم قال-- فاذا فعلنا ذلك فما لنا قال الجنة قال-- ربح البيع قال لا نقيل ولا نستقيل فنزلت ان الله اشتري من المءمنين انفسهم الاية	868	-1833309162274341300	Tafsir09083-ara1.ms0588	true	5254807608654740478	195	247	1081	1347	1579	300	عبد الله بن رواحة يا رسول ال-له اشترط لربك ولنفسك ما شءت فقال------ اشترط لربي ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا واشترط لنفسي ان تمنعوني مما تمنعون منه انفس---------كم قالوا فاذا فعلنا ذلك فما لنا قال الجنة قالوا ربح البيع---- لا نقيل ولا نستقيل فنزلت ان الله اشتري من المءمنين انفسهم الاية	588	-5702557450412159716	254	461.5	203	286	88.81118774414062	44	JK000917-ara1.completed	Tafsir09083-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1048	false	-2432448640852382419	16	180	74	884	1461	300	قال فقصا------ اثارهما حتي ات--يا---- الصخرة فراي رجلا مسجي عليه بثوب فلسلم عليه----- فقال -------اني بارضك السلام قا-------ل انا موسي قال موسي بني اسراءيل قال نعم قال--------------------------------------------------- يا موسي انك علي علم من علم الله----------------------------------------- علمكه لا اعلمه وانا علي علم من علم الله علمنيه لا تعلمه فقال موسي اتبعك علي ان تعلمن مما علمت رشدا قال انك لن تستطيع معي صبرا الكهف 66 67 قال له الخضر فان اتبعتني فلا تسالني عن شء حتي احدث لك منه ذكرا الكهف 7 قال نعم فانطلق الخضر وموسي يمشيان علي --ساحل البحر فمرت بهما سفينة فكلماهم ان يحملوهما فعرفوا الخضر فحملوهما بغير نول فعمد الخضر الي لوح م---------------------------------------------ن الواح السفينة فنزعه فقال-- له موسي قوم--- حملونا بغير نول عمدت الي سفينتهم فخرقتها لتغرق اهلها لقد جءت شيءا امرا -قال الم اقل انك لن تستطيع معي صبرا قال لا تءاخذني بما نسيت ولا ترهقني من امري عسرا الكهف 72 73------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم خرجا من السفينة فبينما هما يمشيان علي الساحل اذا بغلام---------- يلعب مع الغلمان فاخذ الخضر براسه	1048	-1833309162274341300	Tafsir09083-ara1.ms0835	true	1916596307441965638	104	300	539	1515	1515	300	قال رجعا يقصان اثارهما حتي انتهيا الي الصخرة فاذا هو-- مسجي----- بثوب ف-سلم عليه موسي فقال الخضر واني بارضك السلام من انت قال انا موسي قال موسي بني اسراءيل قال نعم اتيتك لتعلمني مما علمت رشدا قال انك لن تستطيع معي صبرا يا موسي اني علي علم من علم الله لا تعلمه علمنيه وانت علي علم من علم الله علمكه لا اع-----------------------------------------لمه فقال موسي ستجدن---ي ان شاء الله صابرا ولا اعصي لك امرا فقال الخ-----------------------------ضر فان اتبعتني فلا تسالني عن شء حتي احدث لك منه ذكرا---------------- فانطلق-----------ا يمشيان علي الساحل------ فمرت سفي-----نة فكلموهم ان يحملوهم- فعرفوا الخضر فحملوهم- بغير نول اي بدون اجر فلما ركبا في السفينة لم يفجا الا والخضر قد قلع لوحا من الواح السفينة بالقدوم فقال له موسي قوم قد حملونا بغير نول عمدت الي سفينتهم فخرقتها لتغرق اهلها لقد جءت شيءا امرا وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانت الاول------------------------ي من موسي نسيانا وجاء عصفور فوقع علي حرف السفينة فنقر في البحر نقرة فقال له الخضر ما علمي وعلمك من علم الله تعالي الا مثل ما نقص هذا العصفور من هذا البحر ثم خرجا من السفينة فبينما هما يمشيان علي الساحل اذ ابصر الخضر غلاما يلعب مع الغلمان فاخذ الخضر -راسه-	835	-5702557450412159716	511	743.5	401	1123	45.503116607666016	81	JK000917-ara1.completed	Tafsir09083-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1065	false	-50887557606841148	213	259	1094	1334	1548	300	شيءا----- فقال ابراهيم---- بل فعله كبيرهم هذا ليقولوا انهم لا ينطقون ولا يفعلون ولا ينفعون ولا يضرون فيقول لهم فلم تعبدون-- فتقوم الحجة عليهم------ منهم ولهذا يجوز عند الاءمة فرض الباطل مع الخصم حتي يرجع الي الحق من ذات نفسه فانه اقرب في الحجة واقطع للشبهة	1065	-1833309162274341300	Tafsir09083-ara1.ms0903	true	5575924375354117866	0	43	0	223	1591	300	شيءا مريم فقال ابراهيم قال بل فعله كبيرهم هذا ليقولوا انهم لا ينطقون ول-----------ا ينفعون ولا يضرون فيقول لهم فلم تعبدونهم فتقوم------ عليهم الحجة منهم كم--ا يجوز----------- فرض الباطل مع الخصم حتي يرجع الي الحق من---- نفسه فانه اقرب في الحجة واقطع للشبهة	903	-5702557450412159716	204	347.0	164	257	79.37743377685547	34	JK000917-ara1.completed	Tafsir09083-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1078	false	230942768051243426	95	121	526	661	1594	300	الضمير الي الابل------ تكرمة لها لقصدها الحج مع اربابها كما قال تعالي والعاديات ضبحا العاديات 1 في خيل الجهاد تكرمة لها حين سعت في سبيل الله	1078	-1833309162274341300	Tafsir09083-ara1.ms0924	true	-2577768631686186032	155	180	792	925	1590	300	الضمير الي الابل ياتين تكرمة لها لقصدها الحج مع اربابها كما قال------ والعاديات ضبحا العاديات-- في خيل الجهاد تكرمة لها حين سعت في سبيل الله	924	-5702557450412159716	127	233.5	103	141	90.0709228515625	22	JK000917-ara1.completed	Tafsir09083-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1099	false	-6332325675328818347	219	284	1165	1495	1571	300	عمر بن الخطاب يقو------------ل كان النبي اذا انزل عليه---------------------------- الوحي يسمع عند وجهه كدوي النحل فانزل عليه يوما فلبثنا-------- ساعة ثم سري عنه فاستقبل القبلة ورفع يديه وقال اللهم زدنا ولا تنقصنا واكرمنا ولا تهنا واعطنا ولا تحرمنا واثرنا ولا تءثر علينا وارضنا وارض عنا ثم قال---- انزل علي عشر ايات من اقامهن دخل الجنة ثم قال قد افلح المءمنون المءمنون 1 حتي ختم --عشر	1099	-1833309162274341300	Tafsir09083-ara1.ms0943	true	4206524613822597804	141	209	829	1168	1676	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال كان------ اذا -نزل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم الوحي يسمع عند وجهه كدوي النحل---------------- فلبثنا ذات يوم ساعة----------- فاستقبل القبلة ورفع يديه وقال اللهم زدنا ولا تنقصنا واكرمنا ولا تهنا واعطنا ولا تحرمنا واثرنا ولا تءثر علينا وارضنا وارض عنا ثم قال لقد انزل علي عشر ايات من اقامهن دخل الجنة ثم قرا قد افلح المءمنون----------- حتي ختم العشر	943	-5702557450412159716	279	469.0	223	384	72.65625	48	JK000917-ara1.completed	Tafsir09083-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1202	false	9107656064316360841	201	236	1028	1218	1555	300	كالطود العظيم فصار لموسي واصحابه البحر طريقا يابسا فلما خرج اصحاب موسي وتكامل اخر اص-حاب فرعون انصب------------------ عليهم البحر وغرق فرعون فقال بعض اصحاب موسي ما غرق فرعون فنبذ علي ساحل البحر حتي نظروا اليه	1202	-1833309162274341300	Tafsir09083-ara1.ms1025	true	-6321389017646512026	7	39	35	201	1614	300	كالطود العظيم------------------------------------- فلما خرج اصحاب موسي وتكامل دخول اصحاب فرعون امر الله البحر ان يطبق عليهم فغرقوا فيه------ فقال بعض اصحاب موسي ما غرق فرعون فنبذ علي ساحل البحر حتي نظروا اليه	1025	-5702557450412159716	129	227.5	103	209	61.72248840332031	22	JK000917-ara1.completed	Tafsir09083-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1314	false	-8434804871904643205	116	290	609	1491	1552	300	ان ذلكم كان عند الله عظيما يعني اذاية رسول الله او نكاح ازواجه فجعل ذلك من جملة الكباءر ولا ذنب اعظم منه وقد بينا احوال عظاءم الذنوب في شرح الحديث والمشكلين في ابواب الكباءر الاية التاسعة عشرة قوله تعا-----------------------------------------------------------------------------لي ان تبدوا شيءا او تخ-----------------------------------------------فوه فان الله كان بكل شء عليما الاية 54 البارء تعالي عالم ما بدا وما خفي وما ظهر وما كان وما لم يكن لا يخفي عليه ماض يمضي ولا مستقبل ياتي وهذا علي العموم تمدح الله به وهو اصل الحمد والمدح والمراد به هاهنا في قول المفسرين ما اكنوه من نكاح ازواج النبي بعده فحرم ذلك عليهن حين اضمروه في قلوبهم واكنوه------------------------------------------ في انفسهم فصارت هذه الاية منقطعة عما قبلها مبينة لها الاية الموفية عشرين قوله تعالي--------------------------- لا جناح عليهن في اباءهن ولا ابناءهن ولا اخوانهن ولا ابناء اخوانهن ولا ابناء اخواتهن ولا نساءهن ولا ما ملكت ايمانهن واتقين الله ان الله كان علي كل شء شهيدا الاية 55 فيها اربع مساءل المسالة الاولي روي ان نزول الحجاب لما نزل وستره لما انسدل قال الاباء كيف بنا مع بناتنا فانزل الله	1314	-1833309162274341300	Tafsir09083-ara1.ms1183	true	8070456084490000640	151	291	787	1499	1542	300	ان ذلكم كان عند الله عظيما اي ان ايذاءه ونكاح ا----------زواجه ---------من بعده امر عظيم وذنب كبير لا يغفره الله لكم قال ابو السعود وفيه من تعظيم---------------------------------------------------ه تعالي لشان رسوله صلي الله عليه وسلم وايجاب حرمته حيا وميتا ما لا يخفي ثم قال تعالي ان تبدوا شيءا او تخفوه اي ان تظهروا امرا من الامور او تخفوه في صدوركم فان الله كان بكل شء عليما اي فان الله---------- عالم---------------------------------------------------------------------------------------------------------- به و------------------------------------------------سيجازيكم--------------------------------------- عليه قال البيضاوي وفي هذا التعميم مع البرهان علي المقصود مزيد تهويل ومبالغة في الوعيد ثم لما انزل-------------------------------------------------------- تعالي الحجاب استثني المحارم فقال لا جناح عليهن في اباءهن ولا ابناءهن ولا اخوانهن ولا ابناء اخوانهن ولا ابناء اخواتهن ولا نساءهن ولا ما ملكت ايمانهن اي لا حرج ولا اثم علي النساء في ترك الحجاب امام المحارم من الرجال قال القرطبي ---------------------لما نزلت اية الحجاب قا----ل الاباء والابنا---------ء لرسول الله	1183	-5702557450412159716	274	351.0	214	1075	25.488372802734375	43	JK000917-ara1.completed	Tafsir09083-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1320	false	-5933843385139219595	51	121	253	596	1573	300	الا من عيب بجلده اما برص واما ادر وا---------------ما افة وان الله اراد ان يبرءه مما قالوا وان موسي -خلا يوما وحده وخلع ثيابه ووضعها علي حجر ثم اغتسل فلما فرغ اقبل الي ثيابه لياخذها وان الحجر عدا بثوبه فاخذ موسي عصاه فطلب الحجر فجعل يقول ثوبي حجر ثوبي حجر حتي انتهي الي ملا من بني اسراءيل فراو-----------------ه عريانا احسن الناس خلقا وابراهم مما كانوا يقولون له قال وقام الي	1320	-1833309162274341300	Tafsir09083-ara1.ms1188	true	-3450978592053682549	0	69	0	342	1621	300	الا من عيب بجلده اما برص واما ادرة انتفاخ الخصية واما افة وان الله اراد ان يبرءه مما ق---الوا لموسي فخلا يوما وحده فوضع ثيابه علي الح-----جر ثم اغتسل فلما فرغ اقبل علي ثيابه لياخذها وان الحجر عدا بثوبه فاخذ موسي عصاه وطلب الحجر فجعل يقول ثوبي حجر ثوبي حجر حتي مر ع---لي ملا من بني اسراءيل فراوه احسن ما خلق الله عريان----------------ا وابراه- مم------ا يقولون الحديث وكان عند	1188	-5702557450412159716	277	481.0	218	376	73.67021179199219	44	JK000917-ara1.completed	Tafsir09083-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1380	false	-6845921004562858531	44	93	255	533	1630	300	ولم يزل ذلك-- يتاكد بالرسل ويتناصر بالانبياء صلوات الله عليهم واحدا بعد واحد -شريعة بعد شريعة حتي ختمها الله بخير الملل ملتنا علي لسان اكرم الرسل نبينا وكان المعني ووصيناك يا محمد ونوحا دينا واحدا يعني -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في الاصول التي لا تختلف فيها الشريعة وهي التوحيد والصلاة والزكاة والصيام-------- والحج	1380	-1833309162274341300	Tafsir09083-ara1.ms1368	true	-420930607451167070	61	158	344	903	1649	300	ولم يزل الامر يتاكد بالرسل ويتناصر بالانبياء وا-----------------حدا بعد واحد وشريعة اثر شريعة حتي ختمها الله بخير الملل ملة----------- اكرم الرسل نبين-----------------------ا محمد صلي الله عليه وسلم فتبين ان شرعنا معشر الامة المحمدية قد جمع جميع الشراءع المتقدمة في اصول الاعتقادات واصول الاحكام ولهذا قال تعالي ان اقيموا الدين ولا تتفرقوا فيه اي وصيناهم بان اقيموا الدين الحق دين الاسلام الذي هو توحيد الله وطاعته والايمان بكتبه ورسله وبالبعث والجزاء قال القرطبي المراد اجعلوا الدين قاءما مستمرا محفوظا من غير خلاف فيه ولا اضطراب في الاصول التي لا تختلف فيها الشريعة وهي التوحيد والصلاة --------والصيام والزكاة والحج	1368	-5702557450412159716	190	312.5	155	618	30.74433708190918	28	JK000917-ara1.completed	Tafsir09083-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1410	false	-7179764979776273538	49	87	259	474	1603	300	ومنعوا الهدي وحبسوه عن ان يبلغ محله وهذا كانوا لا يعتقدونه ولكنهم حملتهم الانفة ودعتهم --حمية الجاهلية الي ان يفعلوا ما لا يعتقدونه دينا فوبخهم الله علي ذلك وتوعدهم عليه وادخل الانس علي رسول الله ببيانه ووعده المسالة	1410	-1833309162274341300	Tafsir09083-ara1.ms1461	true	-4002521702645039040	245	283	1330	1544	1642	300	ومنعوا الهدي وحبسوه عن ان يبلغ محله وهذا كانوا لا يعتقدونه ولكنه- حملتهم الانفة ودعتهم الحمية الجاهلية علي ان يفعلوا ما لا يعتقدونه دينا فوبخهم الله علي ذلك وتوعدهم عليه وادخل الانس علي رسول الله ببيانه ووعده ولولا --	1461	-5702557450412159716	207	396.0	170	217	95.39170837402344	34	JK000917-ara1.completed	Tafsir09083-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1449	false	5685969374495486071	89	192	459	1016	1571	300	ويقولون في انفسهم لولا يعذبنا الله بما نقول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حسبهم جهنم يصلون-----------------------------------------------ها فبءس المصير الاية 8 لا خلاف بين النقلة ان المراد بهم اليهود كانوا ياتون النبي فيقولون السام عليك يريدون بذلك السلام ظاهرا وهم يعنون الموت باطنا فيقول النبي عليكم في رواية وفي رواية اخري وعليكم بالواو وهي مشكلة وكانوا يقولون لو كان محمد نبيا -ما امهلنا الله بسبه والاستخفاف به وجهلوا ان البارء تعالي حليم لا يعاجل م---------ن سبه فكيف من سب نبيه وقد ثبت ان النبي قال لا احد اصبر علي الاذي من الله تعالي يدعون له الصاحبة والولد وهو يعافيهم ويرزقهم فانزل الله ------هذا كشفا لسراءرهم وفضحا لبواطنهم ومعجزة- لرسوله	1449	-1833309162274341300	Tafsir09083-ara1.ms1575	true	3219577394494842334	154	265	782	1372	1554	300	ويقولون في انفسهم لولا يعذبنا الله بما نقول اي ويقولون فيما بينهم هلا يعذبنا الله بهذا القول لو كان محمدا نبيا فلو كان نبيا حقا لعذبنا الله علي هذا الكلام قال تعالي ردا عليهم حسبهم جهنم يصلونها اي يكفيهم عذابا ان يدخلوا نار جهنم ويصلوا حرها فبءس المصير اي بءست جهنم مرجعا ومستقرا لهم قال ابن العربي-- كان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا يقولون لو كان محمد نبيا لما امهلنا الله بسبه والاستخفاف به وجهلوا ان الباري تعالي حليم لا يعاجل العقوبة لمن سبه فكيف من سب نبيه وقد ثبت في الصحيح--- لا احد اصبر علي الاذي من الله------ يدعون له الصاحبة والولد وهو يعافيهم ويرزقهم فانزل الله تعالي هذا كشفا لسراءرهم وفضحا لبواطنهم وتكريما لرسوله	1575	-5702557450412159716	342	587.0	274	752	45.478721618652344	56	JK000917-ara1.completed	Tafsir09083-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1472	false	9102053397684824159	107	152	591	835	1583	300	ما انفقتم وليسالوا ما انفقوا---------------------- قال المفسرون كل--- من ذهب من المسلمات مرتدات من اهل العهد الي الكفار يقال للكفار هاتوا مهرها ويقال للمسلمين اذا جاء- احد من الكافرات مسلمة مهاجرة ردوا الي الكفار مهرها وكان ذلك نصفا وعدلا بين الحالتين وكان هذا حكم الله	1472	-1833309162274341300	Tafsir09083-ara1.ms1603	true	-3129547831217922261	32	73	188	420	1644	300	ما -------------------انفقوا علي ازواجهم المهاجرات قال ابن العربي كان من ذهب من المسلمات مرتدات------------- الي الكفار يقال للكفار هاتوا مهرها ويقال للمسلمين اذا جاءت احدي-- الكافرات مسلمة مهاجرة ردوا الي الكفار مهرها وكان ذلك نصفا وعدلا بين الحالتين ذلكم---- حكم الله	1603	-5702557450412159716	191	325.5	155	270	70.74073791503906	30	JK000917-ara1.completed	Tafsir09083-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1498	false	-2260986914669524073	211	252	1150	1352	1593	300	عمر انه طلق امراته وهي حاءض فذكر ذلك عمر لرسول الله------------------- فتغيظ رسول الله فقال مره ف----------------ليراجعها ثم يمسكها حتي تحيض ثم تطهر ثم تحيض فتطهر فان بدا له ان يطلقها فليطلقها طاهرا قبل ان يمسها فتلك العدة التي امر---- الله	1498	-1833309162274341300	Tafsir09083-ara1.ms1632	true	2125521333343995521	165	212	991	1220	1670	300	عمر---- طلق امراته وهي حاءض فذكر ذلك عمر لرسول الله صلي الله عليه وسلم فتغيظ رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال ليراجعها ثم يمسكها حتي-------- تطهر ثم تحيض فتطهر فان بدا له ان يطلقها فليطلقها طاهرا قبل ان يمسها فتلك العدة التي امر بها الله	1632	-5702557450412159716	182	309.5	145	241	75.51866912841797	34	JK000917-ara1.completed	Tafsir09083-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1594	false	-8690872408804773375	30	83	155	444	1586	300	للمنصور جزعا عظيما-- فاستحضر الفقهاء واستفتاهم فقال جميع من حضر قد طلقت الا رجلا واحدا من اصحاب ابي حنيفة فانه كان ساكتا فقال له المنصور ما لك لا تتكلم فقال له الرجل بسم------------------ الله الرحمن الرحيم والتين والزيتون وطور سينين وهذا البلد الامين لقد خلقنا الانسان في احسن تقويم يا امير المءمنين الانسان	1594	-1833309162274341300	Tafsir09083-ara1.ms1800	true	8950090873630262571	158	206	897	1150	1654	300	المنصور واخبره الخبر فاستحضر الفقهاء واستفتاهم فقال جميع من حضر قد طلقت الا رجلا واحدا من اصحاب ابي حنيفة فقد بقي- ساكتا فقال له المنصور ما-لك لا تتكلم فقال له الرجل يا امير المءمنين يقول الله تعالي----------------------------------------------------- لقد خلقنا الانسان في احسن تقويم فليس شء احسن م-ن الانسان	1800	-5702557450412159716	196	320.5	155	309	63.430419921875	33	JK000917-ara1.completed	Tafsir09083-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1623	false	4683391087589578546	2	110	11	526	1461	300	البخاري وغيره عن ابن عباس ----كان عمر يدخلني مع اشياخ بدر فكان بعضهم وجد--- نفسه فقال لم يدخل هذا معنا ولنا ابناء مثله فقال عمر انه من قد علمتم فدعاني ذات يوم فادخلني معهم ----فما رايت انه دعاني يومءذ الا ليريهم فقال---- ما تقولون في قو----له تعالي اذا جاء نصر الله والفتح فقال بعضهم امرنا -ان نحمد الله ونستغفره اذا جاء نصر الله وفتح علينا وسكت بعضهم فلم يقل شيءا فقال لي كذلك تقول يا -بن عباس قلت لا قال فما تقول قلت هو اجل رسول الله------------------- اعلمه --به -قال له اذا جاء نصر الله والفتح في ذلك علامة اجلك فسبح بحمد ربك واستغفره انه كان توابا فقال	1623	-1833309162274341300	Tafsir09083-ara1.ms1828	true	6801607276614267994	191	300	1034	1560	1560	300	البخاري------ عن ابن عباس قال كان عمر يدخلني مع اشياخ بدر فكان بعضهم وجد في نفسه فقال لم تدخل هذا معنا ولنا ابناء مثله فقال ----انه من--- علمتم فدعاني ذات يوم فادخلني معهم قال فما رايت انه دعاني------ الا ليريهم فقال عمر ما تقولون في قول الله تعالي اذا جاء نصر الله والفتح فقال بعضهم امرنا بان نحمد الله ونستغفره اذا---- نصرنا--- وفتح علينا وسكت بعضهم فلم يقل شيءا فقال لي اكذا تقول يا ابن عباس قلت لا قال فما تقول قلت هو اجل رسول الله صلي الله عليه وسلم اعلمه اياه فقال--- اذا جاء نصر الله والفتح ف--ذلك علامة اجلك فسبح بحمد ربك واستغفره انه كان توابا فقال-	1828	-5702557450412159716	476	822.0	377	558	85.30465698242188	85	JK000917-ara1.completed	Tafsir09083-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1624	false	-3108069386995570432	138	251	709	1263	1501	300	فلما سمعت امراته ما نزل في زوجها وفيها من القران اتت رسول الله------------------- وهو جالس في المسجد عند الكعبة ومعه ابو بكر رضي الله عنه وفي يدها فهر من -------حجارة------------------- فلما وقفت عليه----- اخذ الله ببصرها عن رسول الله فلا تري الا ابا بكر فقالت يا ابا بكر اين صاحبك فقد بلغني انه----- يهجوني فوالله لو وجدته لضربت بهذا الفهر فاه والله اني لشاعرة مذمما عصينا وامره ابينا ودينه قلينا ثم انصرفت فقال ابو بكر يا رسول الله اما تراها راتك قال ما راتني لقد اخذ الله ببصرها عني وكانت قريش انما تسمي النبي مذمما ثم يسبونه ف----------------------كان يقول ----------------الا تعجبون لما يصرف الله عني من اذي قريش يسبون ويهجون مذمما وانا محمد	1624	-1833309162274341300	Tafsir09083-ara1.ms1830	true	4067383610951092568	21	144	109	712	1472	300	فلما سمعت امراته ما نزل في زوجها وفيها---------- اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو جالس في المسجد عند الكعبة ومعه ابو بكر رضي الله عنه وفي يدها فهر قطعة من الحجارة فلما دنت من الرسول صل-ي الله عليه وسلم اخذ الله -بصرها عن---------ه فلم تر -الا ابا بكر فقالت يا ابا بكر-------------- بلغني ان صاحبك يهجوني فوالله لو وجدته لضربت بهذا الحجر فاه ثم انشدت تقول مذ---مما عصينا وامره ابينا ودينه قلينا ثم انصرفت فقال ابو بكر يا رسول الله اما تراها راتك قال ما راتني لقد اخذ الله -بصرها عني وكانت قريش يسبون الرسول صلي الله عليه وسلم يقولون مذمما بدل محمد وكان يقول صلوات الله عليه الا تعجبون كيف -صرف الله عني--- اذي قريش يسبون ويهجون مذمما وانا محمد	1830	-5702557450412159716	447	748.5	351	647	69.08809661865234	79	JK000917-ara1.completed	Tafsir09083-ara1