id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000917-ara1.completed.ms0040	true	-4982405002706824136	109	225	587	1173	1533	300	ارايت قول الله تبارك وتعالي ان الصفا والمروة من شعاءر الله الاية------------------------------------------- فوالله ما علي احد جناح ا--لا يطوف بهما قالت عاءشة رضي الله عنها بءس ما قلت يا -بن اختي انها-------- لو كانت علي ما تاولتها لكان فلا جناح عليه ا--لا يطوف بهما انما كان هذا الحي من--------------- الانصار------ قبل ان يسلموا يهلون لمناة الطاغية التي كانوا يعبدون-- عند المشلل فكان من اهل لمناة يتحرج ان ي-طوف بالصفا والمروة فلما اسلموا سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقالوا يا رسول الله انا كنا نتحرج ان نطوف ب---الصفا والمروة فانزل الله تعالي -ان الصفا والمروة الاية ثم سن رسول الله صلي الله عليه وسلم الطواف بينهما فليس ينبغي لاحد ان ي-دع الطواف بينهما	40	-1833309162274341300	Tafsir07057-ara1.ms0298	false	4500965074765722416	3	126	13	629	1557	300	ارايت قو----له -------تعالي ان الصفا والمروة من شعاءر الله فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما فوالله ما علي احد جناح ان لا يطوف بالصفا والمروة قالت---------- بءس ما قلت يا ابن اختي ان هذه الاية لو كانت كما ----اولتها لكانت لا جناح عليه ان لا يطوف بهما ولك----------------ن الاية انزلت في الانصار كانوا قبل ان يسلموا يهلون لمناة الطاغية التي كانوا يعبدونها عند المشلل فكان من اهل------ يتحرج ان يتطوف بالصفا والمروة فلما اسلموا سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقالوا يا رسول الله انا كنا نتحرج ان نطوف بين الصفا والمروة فانزل الله تعالي هذه الاية قالت عاءشة وقد-- سن رسول الله صلي الله عليه وسلم الطواف بينهما فليس------ لاحد ان يترك الطواف بينهما	298	3990998667036342531	479	788.0	380	671	71.38599395751953	80	JK000917-ara1.completed	Tafsir07057-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0045	true	-6075726227963982110	219	266	1148	1376	1548	300	فلما قدمنا المدينة اتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرنا ذلك له فقال هو رزق اخرجه الله لكم فهل معكم من لحمه شء فتطعمونا قال فارسلنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم منه فاكله وروي عن ----------------------مالك------------------------------------ عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال	45	-1833309162274341300	Tafsir07057-ara1.ms1680	false	-3225403530779643017	140	196	747	1028	1560	300	فلما قدمنا المدينة اتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرنا ذلك له فقال هو رزق اخرجه الله لكم -هل معكم من لحمه شء فتطعمونا قال فارسلنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم منه فاكله واخرج الامام احمد واهل السنن ومالك والشافعي عن ابي هريرة ان رجلا سال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ---فقال	1680	3990998667036342531	210	372.0	167	286	73.42657470703125	40	JK000917-ara1.completed	Tafsir07057-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0068	true	-4729904229649926562	242	298	1235	1513	1523	300	قوله تعالي فعدة من ايام اخر يقتض-ي وجوب القضاء من غير تعيين لزمان وذلك لا ينافي التراخي فان اللفظ---------------- مسترسل علي الازمنة لا يختص ببعضها دون بعض وقد ثبت--------------------------------------------------------------------------- عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت ان كان ليكون علي الصوم من رمضان فما استطيع قضاء---ه الا في شعبان للشغل ب----رسول الله صلي الله عليه وسلم	68	-1833309162274341300	Tafsir07057-ara1.ms0361	false	-347781579077012592	225	296	1125	1467	1486	300	قوله تعالي فعدة من ايام اخر دل علي وجوب القضاء من غير تعيين لزمان ل----------------------ان اللفظ كما قال القرطبي مسترسل علي الازمان لا يختص ببعضها دون بعض وله كذلك ان يقضي ما عليه علي الفور او علي التراخي علي حسب ما يتيسر له ففي الصحيحين عن عاءشة رضي الله ع-----نها قالت --------يكون علي الصوم من رمضان فما استطيع ان اقضيه الا في شعبان وذلك لمكان رسول الله صلي الله عليه وسلم	361	3990998667036342531	220	349.0	172	377	58.355438232421875	38	JK000917-ara1.completed	Tafsir07057-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0078	true	-8086011826423687754	4	52	18	268	1489	300	قيس بن صرمة الانصاري كان صا------------------------------------------------ءما فلما حضر الافطار اتي امراته فقال---- اعندك طعام ق-لت لا ولكني انطلق فاطلب--- وكان يعمل يومه----- فغلبته عيناه فجاءته امراته فلما راته قد نام قالت خيبة لك فلما انتصف النهار غشي عليه فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فنزلت هذه الاية	78	-1833309162274341300	Tafsir07057-ara1.ms0372	false	-5600573534127367782	0	57	0	296	1543	300	قيس بن صرمة الانصاري كان صاءما وفي رواية كان يعمل في النخيل بالنهار وكان صاءما فلما حضر الافطار اتي امراته فقال لها اعندك طعام قالت لا ولكن- انطلق فاطلب لك وكان----- يومه يعمل فغلبته عيناه فجاءته امراته ف-ما راته ق-------الت خيبة لك فلما انتصف النهار غشي عليه فذكر- ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فنزلت هذه الاية	372	3990998667036342531	235	410.5	190	311	75.56269836425781	36	JK000917-ara1.completed	Tafsir07057-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0079	true	8343902411736083555	265	290	1371	1497	1548	300	فلا يستبين لي فعمدت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك فقال انما ذلك سواد الليل وبياض النهار ونزل قوله تعالي من الفجر	79	-1833309162274341300	Tafsir07057-ara1.ms0376	false	-7324648616929458789	0	25	0	125	1519	300	فلا ي-تبين لي فعمدت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك فقال انما ذلك سواد الليل وبياض النهار ونزل قوله تعالي من الفجر	376	3990998667036342531	125	245.0	100	126	99.20635223388672	24	JK000917-ara1.completed	Tafsir07057-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0100	true	-6640825009655459958	114	284	597	1489	1564	300	روي الترمذي وصححه عن يزيد بن ابي حبيب عن اسلم ابي عمران التجيبي قال كنا بمدينة الروم------------ فاخرجوا الينا صفا عظيما من الروم فخرج اليهم من المسلمين مثلهم او اكثر وعلي اهل مصر عقبة بن عامر وعلي الجماعة فضالة بن عبيد فحمل رجل من المسلمين علي صف الروم حتي دخل فيهم فصاح الناس وقالوا سبحان الله يلقي بيد-ه الي التهلكة فقام ابو ايوب ف---------قال يا ايها الناس انكم لتتاولون هذه الاية هذا التاويل وانما انزلت هذه الاية فينا معشر الانصار لما اعز الله الاسلام وكثر ناصروه فقال بعضنا لبعض سرا دون رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اموالنا قد ضاعت وان الله قد اعز الاسلام وكثر ناصروه فلو اقمنا في اموالنا فاصلحنا ما ضاع منها فانزل الله تعالي علي نبيه يرد علينا ما قلنا- وانفقوا في سبيل الله ولا تلقوا بايديكم الي التهلكة وكانت التهلكة الاقامة علي الاموال واصلاحها وتركنا الغزو فما ----------زال ابو ايوب شاخصا في سبيل الله حتي دفن بارض الروم -المسالة الثانية في تفسير ال--نفقة فيها ثلاثة اقوال الاول انه ندبهم الي النفقة في سبيل الله	100	-1833309162274341300	Tafsir07057-ara1.ms0395	false	6353205069781490632	11	159	57	864	1629	300	----الترمذي وغيره-------------------- عن -----ابي عمران --------قال كنا بمدينة الروم القسطنطينية فاخرجوا الينا صفا عظيما من الروم فخرج اليهم من المسلمين مثلهم------------------------------------------------------------- فحمل رجل من المسلمين علي صف الروم حتي دخل فيهم فصاح الناس وقالوا سبحان الله يلقي بيديه الي التهلكة فقام ابو ايوب الانصاري فقال يا ايها الناس انكم لتء-ولون هذه الاية هذا التاويل وانما -نزلت هذه الاية فينا معشر الانصار لما اعز الله الاسلام وكثر ناصروه فقال بعضنا لبعض سرا دون رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اموالنا قد ضاعت وان الله قد اعز الاسلام وكثر ناصروه فلو اقمنا في اموالنا فاصلحنا ما ضاع منها فانزل الله تعالي علي نبيه يرد علينا ما قلناه وانفقوا في سبيل الله ولا تلقوا بايديكم الي التهلكة فكانت التهلكة الاقامة علي الاموال واصلاحها وتركنا الغزو قال الراوي فمازال ابو ايوب شاخصا في سبيل الله حتي دفن بارض الروم فال--اية الكريمة ----تامر المءمنين بان يبذلوا اموال--------------هم -في الجهاد في سبيل الله	395	3990998667036342531	734	1310.5	590	928	79.0948257446289	126	JK000917-ara1.completed	Tafsir07057-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0103	true	-3129532606473601347	211	235	1145	1292	1620	300	العرب كانت تقصد الحج للاجتماع والتظاهر والتناضل والتنافر والتفاخر وقضاء الحواءج وحضور الاسواق وليس------- لله------ فيه حظ يقصد ولا قربة تعتقد فامر الله سبحانه	103	-1833309162274341300	Tafsir07057-ara1.ms0398	false	-402553984697672901	104	128	524	661	1590	300	العرب كانت تقصد الحج للاجتماع والتظاهر ------------------والتفاخر وقضاء الحواءج وحضور الاسواق دون ان يكون لله تعالي فيه حظ يقصد ولا قربة تعتقد فامر----- سبحانه	398	3990998667036342531	120	210.5	99	160	75.0	19	JK000917-ara1.completed	Tafsir07057-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0130	true	-6807835508760511622	179	249	937	1289	1567	300	ان عمر رضي الله ع-نه قال اللهم بين لنا في الخمر بيان- ش-فاء فنزلت---- الاية التي في البقرة يسالونك عن الخمر والميسر فدعي عمر فقرءت عليه فقال اللهم بين لنا في الخمر بيان- ش-فاء فنزلت الاية التي في النساء يا ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري -------------------------------------------------النساء 43--------------------------- فدعي عمر رضي الله عنه فقرءت عليه فقال اللهم بين لنا في الخمر بيان شفاء-- فنزلت الاية التي في الماءدة	130	-1833309162274341300	Tafsir07057-ara1.ms0458	false	-1396183394695332604	154	233	822	1225	1567	300	عن عمر بن الخطاب انه قال اللهم بين لنا في الخمر بيانا شافيا فنزلت هذه الاي---------------ة يسالونك عن الخم--------ر فدعي عمر فقرءت عليه فقال اللهم بين لنا في الخمر بيانا شافيا فنزلت الاية التي في النساء يا ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري فكان منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اقام الصلاة نادي ان لا يقربن الصلاة سكران فدعي عمر------------- فقرءت عليه فقال اللهم بين لنا في الخمر بيانا شافيا فنزلت الاية التي في الماءدة	458	3990998667036342531	292	499.5	232	439	66.51480865478516	49	JK000917-ara1.completed	Tafsir07057-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0131	true	-3064215126397499363	22	101	116	536	1616	300	وتعلق ابو حنيفة باحاديث ليس لها خطم ولا ازمة ذكرناها في شرح الحديث ومساءل الخلاف فلا يلتفت اليها والصحيح ما روي الاءمة ان انسا قال حرمت الخمر يوم حرمت وما بالمدينة خمر الاعناب الا قليل وعامة خمرها البسر والتمر -خرجه البخاري واتفق الاءمة علي رواية ان الصحابة اذ حرمت الخمر لم يكن عندهم يومءذ خمر عنب وانما كانوا يشربون خمر النبيذ فكسروا دنانهم--------------- وبادروا---- الامتثال لاعتقادهم ان ذلك كله خمر وصح عن عمر رض---------ي الله عنه انه قال- علي	131	-1833309162274341300	Tafsir07057-ara1.ms0460	false	-8164648181275486516	136	213	697	1108	1547	300	وتعلق ابو حنيفة باحاديث ليس لها خطم ولا ازمة------------------------------------ فلا يلتفت اليها والصحيح ما روي الاءمة ان انسا قال حرمت الخمر يوم حرمت وما بالمدينة خمر الاعناب الا قليل وعامة خمرها البسر والتمر اخرجه البخاري واتفق الاءمة علي رواية ان الصحابة اذ حرمت الخمر لم يكن عندهم يومءذ خمر عنب وانما كانوا يشربون خمر النبيذ فكسروا دنانهم اي اواني الخمر وبادروا الي الامتثال لاعتقادهم ان ذلك كله خمر اي واقرهم رسول الله صلي الله ع---ليه وسلم علي	460	3990998667036342531	365	663.0	296	450	81.11111450195312	63	JK000917-ara1.completed	Tafsir07057-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0131	true	-3064215126397499363	22	89	116	488	1616	300	وتعلق ابو حنيفة باحاديث ليس لها خطم ولا ازمة ذكرناها في شرح الحديث ومساءل الخلاف فلا يلتفت اليها والصحيح ما رو-ي الاءمة ان انسا قال حرمت الخمر يوم حرمت وما بالمدينة خمر الاعناب الا --قليل وعامة خمرها البسر والتمر خرجه البخاري واتفق الاءمة علي رواية ان الصحابة اذ حرمت الخمر لم يكن عندهم يومءذ خمر عنب وانما كانوا يشربون خمر النبيذ فكسروا دنانهم--------------- وبادروا---- الامتثال لاعتقادهم ان	131	-1833309162274341300	Tafsir07057-ara1.ms1664	false	8298561393112232654	237	300	1236	1580	1580	300	وتعلق ابو حنيفة باحاديث ليس لها خطم ولا ازمة------------------------------------ فلا يلتفت اليها والصحيح ما رواه الاءمة ان انسا قال حرمت الخمر يوم حرمت وما بالمدينة خمر الاعناب الا القليل وعامة خمرها البسر والتمر------------- واتفق الاءمة علي رواية ان الصحابة اذ حرمت الخمر لم يكن عندهم يءمءذ خمر عنب وانما كانوا يشربون خمر النبيذ فكسروا دنانهم اي اواني الخمر وبادروا الي الامتثال لاعتقادهم ان-	1664	3990998667036342531	320	582.5	262	394	81.21827697753906	54	JK000917-ara1.completed	Tafsir07057-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0139	true	-8594437300328837200	0	99	0	500	1585	300	فانزل الله تعالي ويسالونك عن المحيض قل هو اذي ----فامرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يءاكلوهن ويشاربوهن وان يكونوا في البيت معهن وان يفعلوا كل شء ما خلا النكاح ف---قالت اليهود------- ما يريد محمد -----ان يدع من امرنا شيءا الا خالفنا فيه فجاء اسيد بن الحضير وعباد بن بشر فقالا يا رسول الله الا نخالف اليهود فنطا النساء في المحيض----- فتغير وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي ظننا انه قد وجد عليهما قال فقاما فخرجا عنه فاستقبلتهما هدية من لبن الي النبي صلي الله عليه وسلم فبعث -في اثارهما فسقاهما فعلما انه لم يجد عليهما	139	-1833309162274341300	Tafsir07057-ara1.ms0473	false	-8485458494087816811	42	132	227	672	1585	300	فانزل الله تعالي ويسالونك عن المحيض قل هو اذي الاية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اصنع---------------------------------------------------وا كل شء ا---لا النكاح فبلغ ذلك اليهود فقالوا ما يريد هذا الرجل ان يدع من امرنا شيءا الا خالفنا فيه فجاء اسيد بن --حضير وعباد بن بشر فقالا يا-رسول الله ا-------ن اليهود تقول كذا وكذا افلا نجامعهن فتغير وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي ظ-نا ان- قد وجد عليهما اي غضب------------- فاستقبلتهما هدية من لبن الي النبي صلي الله عليه وسلم فارسل في اثارهما فسقاهما فعرفا ان- لم يجد عليهما	473	3990998667036342531	370	601.5	290	525	70.47618865966797	65	JK000917-ara1.completed	Tafsir07057-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0187	true	5123676503361488783	143	202	721	999	1472	300	قالت- سكينة بنت حنظلة بن عبد الله بن حنظلة دخل علي ابو جعفر------------ وانا في عدتي فقال يا بنت حنظلة قد علمت قرابتي من رسول الله صلي الله عليه وسلم وحق------- جدي علي-------------------------------------------------- فقلت غفر الله لك--- ابا جعفر -تخطبني في عدتي وانت يءخذ عنك فقال او-قد فعلت انما اخبرتك بقرابتي من رسول الله صلي الله عليه وسلم وموضعي	187	-1833309162274341300	Tafsir07057-ara1.ms0517	false	-8641863315636615522	149	217	772	1096	1524	300	خالته سكينة بنت حنظلة قالت---------------- دخل علي ابو جعفر محمد بن علي وانا في عدتي فقال------------- قد علمت قرابتي من رسول الله صلي الله عليه وسلم وقرابتي من جدي علي بن ابي طالب وموضعي في العرب وقدمي في الاسلام قالت فقلت غفر الله لك يا ابا جعفر اتخطبني في عدتي وانت يءخذ عنك فقال او قد فعلت انما اخبرتك بقرابتي من رسول الله صلي الله عليه وسلم وموضعي	517	3990998667036342531	242	405.0	190	353	68.55524444580078	44	JK000917-ara1.completed	Tafsir07057-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0199	true	-1515572263998728478	271	300	1438	1575	1575	300	من صحة ومرض وحضر وسفر وقدرة وعجز وخوف وامن لا تسقط عن المكلف بحال ولا يتطرق الي فرضيتها اختلال وقد قال صلي الله عليه وسلم صل قاءما فان لم-	199	-1833309162274341300	Tafsir07057-ara1.ms0531	false	8246574038846814545	0	29	0	138	1592	300	من صحة ومرض وحضر وسفر وقدرة وعجز وخوف وامن لا تسقط عن المكلف بحال ولا يتطرق الي فرضيتها اختلال وقد قال صلي الله عليه وسلم صل قاءما فان لم	531	3990998667036342531	137	269.0	109	138	99.27536010742188	28	JK000917-ara1.completed	Tafsir07057-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0200	true	-6952430550053334271	34	123	171	656	1578	300	صلي الله عليه وسلم صلاة الخوف مرارا متعددة بصفات مختلفة وقد مهدناها في كتب الحديث والمقصود من ذلك ان تفعل الصلاة كيفما امكن ولا تسقط بحال حتي لو لم يتفق فعلها الا بالاشارة بالعين للزم فعلها كذلك اذا لم يقدر علي حركة ساءر الجوارح وبهذا المعني تميزت عن ساءر العبادات فان العبادات كلها تسقط بالاعذار ويترخص فيها بالرخص الضعيفة ولذلك قال علماءنا وهي مسالة عظمي ان تارك الصلاة يقتل لانها اشبهت الايمان الذي لا يسقط بحال وقالوا فيها احدي دعاءم الاسلام لا تجوز النيابة فيها ببدن ولا مال يقتل --	200	-1833309162274341300	Tafsir07057-ara1.ms0531	false	8246574038846814545	21	99	103	505	1592	300	صلي الله عليه وسلم صل قاءما فان لم تستطع فقاعدا فان لم تستطع فعلي جنب------------ والمقصود من ذلك ان تفعل الصلاة كيفما امكن -لا تسقط بحال حتي لو لم يتفق فعلها الا بالاشارة بالعين للزم فعلها كذلك اذا لم يقدر علي حركة ساءر الجوارح وبهذا المعني تميزت عن ساءر العبادات فان العبادات كلها تسقط بالاعذار--------------------------- ولذلك قال علماءنا ---------------ان تارك الصلاة يقتل لانها اشبهت الايمان الذي لا يسقط بحال و------------------------------لا تجوز النيابة فيها ببدن ولا مال ثم قال	531	3990998667036342531	351	622.0	285	487	72.07392120361328	64	JK000917-ara1.completed	Tafsir07057-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0216	true	673756570329251045	206	232	1077	1206	1575	300	الدين هو-------------- عبارة عن كل معاملة كان احد العوضين فيها نقدا والاخر في الذمة نسيءة فان العين عند العرب ما كان حاضرا والدين ما كان غاءبا	216	-1833309162274341300	Tafsir07057-ara1.ms0626	false	3996255483351514395	68	96	358	501	1570	300	الدين كما يقول القرطبي عبارة عن كل معاملة كان احد العوضين فيها نقدا والاخر في الذمة نسيءة فان العين عند العرب ما كان حاضرا والدين ما كان غاءبا	626	3990998667036342531	127	240.5	101	143	88.81118774414062	25	JK000917-ara1.completed	Tafsir07057-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0264	true	-1582605385278242510	15	61	84	306	1517	300	وغيره عن ابي هريرة قال قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم خطيبا-- فذكر الغلول وعظمه و------------قال لا الفين احدكم---- يوم القيامة علي رق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بته شاة لها ثغاء وعلي رقبته فرس لها حمحمة يقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك من الله شيءا قد	264	-1833309162274341300	Tafsir07057-ara1.ms0952	false	-8392686065044637702	66	161	339	790	1491	300	صحيحه عن ابي هريرة قال قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم فذكر الغلول فعظمه وعظم امره ثم قال لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته بعير له رغاء يقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك من الله شيءا قد ابلغتك ولا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته فرس له حمحمة فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك من الله شيءا قد ابلغتك ولا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته شاة لها -------------------------ثغاء يقول يا رسول الله اغثني فاقول لا ام---لك من الله شيءا قد	952	3990998667036342531	181	323.5	141	479	37.78705596923828	33	JK000917-ara1.completed	Tafsir07057-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0270	true	-6256586736654887529	169	298	878	1549	1556	300	الصحيح ان عروة سال عاءشة-------------- عن هذه الاية فقالت------------ هي اليتيمة تكون في حجر الرجل تشركه في ماله ويعجبه مالها وجمالها ويريد ------ان يتزوجها ولا ------يقسط لها في صداقها فيعطيها مثل ما يعطيها غيره فنهوا عن ان ينكحوهن حتي يقسطوا لهن ويعطوهن اعلي سنتهن في الصداق وامروا ان ينكحوا ما طاب لهم من النساء سواهن قال عروة قالت عاءشة وان الناس استفتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم -في هذه الاية فانزل الله تبارك وتعالي ويستفتونك في النساء النساء 127 قالت عاءشة رضي الله عنها------------------------------------------------------------------------------------ وقول- الله سبحانه في اية اخري وترغبون ان تنكحوهن النساء 127 هي رغبة احدهم عن يتيمته حين تكون قليلة المال والجمال----- فنهوا عن ان ينكحوا من رغبوا في ماله- وجماله- من يتامي النساء الا بالقسط من اجل رغبتهم عنهن ان- كن قليلات المال والجمال	270	-1833309162274341300	Tafsir07057-ara1.ms1023	false	-8657504762446253269	91	216	512	1165	1633	300	الزبير انه---- سال عاءشة رضي الله عنها عن هذه الاية فقالت يا ابن اختي هي اليتيمة تكون في حجر وليها تشركه في ماله ويعحبه مالها وجمالها فيريد وليها ان يتزوجها من غير ان يقسط---- في صداقها فيعطيها مثل ما يعطيها غيره------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال عروة قالت عاءشة وان الناس استفتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد هذه الاية فانزل الله تعا-------لي ويستفتونك في النساء قل الله يفتيكم فيهن وما يتلي عليكم في الكتاب في يتامي النساء اللاتي لا تءتونهن ما كتب لهن وترغبون ان تنكحوهن قالت عاءشة وقوله الله تعال-------------ي وترغبون ان تنكحوهن-------------- رغبة احدكم عن يتيمته حين تكون قليلة المال والجمال قالت فنهوا عن ان ينكحوا من رغبوا في مالها وجمالها من يتامي النساء الا بالقسط من اجل رغبتهم عنهن اذا كن قليلات المال والجمال	1023	3990998667036342531	465	763.5	373	803	57.90784454345703	74	JK000917-ara1.completed	Tafsir07057-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0270	true	-6256586736654887529	252	298	1311	1549	1556	300	الله عنها----- وقول الله سبحانه في اية اخري وترغبون ان تنكحوهن النساء 127 هي رغبة احدهم عن يتيمت-------------ه حين تكون قليلة المال والجمال فنهوا عن ان ينكحوا من رغبوا في ماله- وجماله- من يتامي النساء الا بالقسط من اجل رغبتهم عنهن ان---- كن قليلات المال والجمال	270	-1833309162274341300	Tafsir07057-ara1.ms1320	false	-8844816394456008711	62	106	333	565	1588	300	ايضا انها قالت وقول الله تعال-------------ي وترغبون ان تنكحوهن-------------- رغبة احدكم عن يتيمته التي في حجره حين تكون قليلة المال والجمال فنهوا--- ان ينكحوا من رغبوا في مالها وجمالها من يتامي النساء الا بالقسط من اجل رغبتهم عنهن اي اذا كن قليلات المال والجمال	1320	3990998667036342531	198	327.5	159	262	75.57251739501953	31	JK000917-ara1.completed	Tafsir07057-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0314	true	-3526978899942141258	112	157	568	796	1544	300	النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا انزل عليه الوحي ----------كرب لذلك واربد----- فانزل الله عليه ذات يوم فلقي لذلك فلما سري عنه قال------------------ قد جعل الله لهن سبيلا الثيب بالثيب والبكر بالبكر الثيب جلد ماءة ورجم بالحجارة والبكر جلد ماءة ونفي سنة وروي---- مسلم	314	-1833309162274341300	Tafsir07057-ara1.ms1076	false	4912570282863603975	68	118	359	609	1558	300	النبي صلي الله عليه وسلم---- اذا -نزل عليه الوحي اثر عليه وكرب لذلك وتغير وجهه فانزل الله عليه ذات يوم---------- فلما سري عنه قال خذوا عني خذوا عني قد جعل الله لهن سبيلا الثيب بالثيب والبكر بالبكر الثيب جلد ماءة ورجم بالحجارة والبكر جلد ماءة ونفي سنة وقد رواه مسلم	1076	3990998667036342531	206	357.0	164	265	77.73584747314453	37	JK000917-ara1.completed	Tafsir07057-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0319	true	-1040882920014840473	127	177	692	953	1567	300	قوله تعالي واتيتم احداهن قنطارا فيه----- جواز كثرة الصداق وان ك---ان النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه كانوا يقللونه وقد قال عمر بن الخطاب علي المنبر الا لا تغالوا في صدقات النساء فانها لو كانت مكرمة في الدنيا و--تقوي عند الله لكان اولاكم بها رسول الله صلي الله عليه وسلم	319	-1833309162274341300	Tafsir07057-ara1.ms1090	false	4064233090407014281	251	300	1377	1623	1623	300	قوله تعالي واتيتم احداهن قنطارا دليل علي جواز المغالاة في المهور لان الله تعالي لا يمثل الا بمباح وخطب--------------------- عمر رضي الله عنه فقال ---الا لا تغالوا في صدقات النساء فانها لو كانت مكرمة في الدنيا او تقوي عند الله لكان اولاكم بها رسول الله صلي الله عليه وسلم-	1090	3990998667036342531	169	258.5	135	271	62.36162185668945	30	JK000917-ara1.completed	Tafsir07057-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0319	true	-1040882920014840473	171	219	924	1174	1567	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اصدق قط امراة من نساءه ولا من بناته فوق اثنتي عشرة اوقية فقامت اليه امراة فقالت يا عمر يعطينا الله وتحرمنا انت اليس الله سبحانه يقول واتيتم احداهن قنطارا فلا تاخذوا منه شيءا فقال عمر امراة اصابت وامير -اخطا---- وفي الرواية	319	-1833309162274341300	Tafsir07057-ara1.ms1091	false	3807531366295487831	1	48	5	246	1538	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اصدق قط امراة من نساءه ولا من بناته فوق اثنتي عشرة اوقية فقامت اليه امراة فقال- يا عمر يعطينا الله وتحرمنا---- اليس الله تعالي- يقول واتيتم احداهن قنطارا فلا تاخذوا منه شيءا فقال عمر------ اصابت امراة واخطا عمر وفي --رواية	1091	3990998667036342531	226	404.5	180	255	88.62744903564453	41	JK000917-ara1.completed	Tafsir07057-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0353	true	882674921334780326	18	172	99	843	1480	300	ما رواه الترمذ-------------------ي عن عمر- بن شعيب عن ابيه عن جده قال كان رجل يقال له مرثد بن ابي مرثد وكان رجل يحمل الاس-ري من مكة حتي ياتي بهم المدينة قال وكانت امراة بغي بمكة يقال لها عناق وكان- صديقا لها-------------- وانه واعد رجلا من اس-ري مكة يحمله قال فجءت حتي انتهيت الي ظل حاءط من حواءط مكة في ليلة مقمرة قال فجاءت عناق فابصرت سواد ظلي بجنب الحاءط فلما انتهت الي عرفتني فقالت مرثد فقلت مرثد فقالت مرحبا واهلا هلم فبت عندنا الليلة -قال -قلت يا عناق حرم الله الزنا ق-الت يا اهل الخيام هذا الرجل يحمل اسراكم وذكر الحديث قال حتي قدمت المد-----------------------------------------------------------------------------------------------ينة فقلت----------------------------------- يا رسول الله اانكح عناق------------------ فامسك رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يرد علي شيءا ف---نزلت الزاني لا ينكح الا زانية او مشركة الاية النور 3 ف--------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا مرثد الزاني لا ينكح وقراها الي اخرها وقال له فلا تنكحها فاما من	353	-1833309162274341300	Tafsir07057-ara1.ms3717	false	4515678668851673278	0	185	0	914	1487	300	ما رواه الترمذي وابو داود والنساءي عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال كان رجل يقال له مرثد بن ابي مرثد -كان يح----مل الاساري من مكة حتي ياتي بهم المدينة قال وكانت امراة بغي بمكة يقال لها عناق وكانت صديقة له اي في الجاهلية وانه واعد رجلا من اساري مكة يحمله قال فجءت حتي انتهيت الي ظل حاءط من حواءط مكة في ليلة مقمرة قال فجاءت عناق فابصرت سواد ظلي تحت- الحاءط فلما انتهت الي عرفتني فقالت مرثد فقلت مرثد فقالت مرحبا واهلا هلم فبت عندنا الليلة فقال فقلت يا عناق حرم الله الزنا فقالت يا اهل الخيام هذا الرجل يحمل اسراكم قال فتبعني ثمانية و دخلت الخندمة اي جبل بمكة فانتهيت الي غار فاعماهم الله تعالي عني ثم رجعوا فرجعت الي صاحبي فحملته الي المدينة فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله -انكح عناقا انكح عناقا مرتين فامسك رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يرد---- شيءا حتي نزلت هذه------------------------------ الاية الزاني لا ينكح الا زانية او مشركة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا مرثد الزاني لا ينكح الا زانية او مشركة------ فلا تنكحها هذا ومن	3717	3990998667036342531	630	1081.5	494	961	65.55670928955078	112	JK000917-ara1.completed	Tafsir07057-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0379	true	-4570119828172511504	0	53	0	282	1592	300	قل يا ايها الكافرون فخلط فيها وكانوا يشربون من الخمر فنزلت-------------------- لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري وقال عمرو------------------------ بن العاص------- صنع لنا عبد الرحمن بن عوف طعاما فدعانا وسقانا من الخمر فاخذت الخمر منا وحضرت الصلاة فقدموني--------- فقرات قل يايها الكافرون لا اعبد ما تعبدون ونحن نعبد ما تعبدون قال فانزل الله تعالي	379	-1833309162274341300	Tafsir07057-ara1.ms1149	false	-8174354928248500557	138	198	713	1024	1555	300	قل يا ايها الكافرون فخلط فيها----------------------- فنزلت يا ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري وروي الترمذي وابن ابي حاتم عن علي بن ابي طالب قال صنع لنا عبد الرحمن بن عوف طعاما فدعانا وسقانا من الخمر فاخذت الخمر منا وحضرت الصلاة فقدموا فلانا قال فقرا- قل يايها الكافرون--- اعبد ما تعبدون ونحن نعبد ما تعبدون---- فانزل الله الاية	1149	3990998667036342531	234	387.0	187	342	68.42105102539062	40	JK000917-ara1.completed	Tafsir07057-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0386	true	-4749034662719700027	143	190	737	965	1517	300	قال خرجنا في سفر فاصاب رجلا منا حجر----- في راسه فشجه ثم احتلم فقال لاصحابه----- هل تجدون لي رخصة في التيمم فقالوا ما نجد لك رخصة وانت تقدر علي الماء فاغتسل فمات فلما قدمنا علي النبي صلي الله عليه وسلم اخبر بذلك فقال قتلوه قتلهم الله الا	386	-1833309162274341300	Tafsir07057-ara1.ms1156	false	2899433691834129277	252	300	1267	1498	1498	300	قال خرجنا في سفر فاصاب رجلا منا حجر فشجه في راس-----ه ثم احتلم فسال -اصحابه فقال هل تجدون لي رخصة في التيمم فقالوا ما نجد لك رخصة وانت تقدر علي الماء فاغتسل فمات فلما قدمنا علي النبي صلي الله عليه وسلم اخبر بذلك فقال قتلوه قتلهم الله هلا-	1156	3990998667036342531	219	406.0	174	238	92.01680755615234	41	JK000917-ara1.completed	Tafsir07057-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0399	true	-913104833559197482	208	236	1076	1216	1547	300	تعالي ولو انا كتبنا عليهم ان اقتلوا انفسكم او اخرجوا من دياركم ما فعلوه الا قليل منهم ولو انهم فعلوا ما يوعظون به لكان خيرا لهم واشد تثبيتا	399	-1833309162274341300	Tafsir07057-ara1.ms1197	false	7395325859579528044	191	219	1021	1161	1608	300	تعالي ولو انا كتبنا عليهم ان اقتلوا انفسكم او اخرجوا من دياركم ما فعلوه الا قليل منهم ولو انهم فعلوا ما يوعظون به لكان خيرا لهم واشد تثبيتا	1197	3990998667036342531	140	280.0	112	140	100.0	28	JK000917-ara1.completed	Tafsir07057-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0400	true	815168484392787421	101	222	558	1180	1606	300	في سبب نزولها وفي ذلك---- روايات اشبهها ما روي-------------- سعيد بن جبير -----ان رجلا من الانصار جاء الي----- النبي صلي الله عليه وسلم وهو محزون فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ما -------لي اراك محزونا فقا------ل يا نبي الله--------------------------- نحن نغدو عليك ونروح ننظر ف-ي وجهك ونجالسك وغدا ترفع مع النبيين فلا نصل اليك فلم يرد عليه النبي صلي الله عليه وسلم شيءا فاتاه جبريل بهذه الاية----------------------------- فبعث اليه النبي صلي الله عليه وسلم يبشره المسالة الثانية قال ابن وهب سمعت مالكا يقول قال ذلك الرجل وهو يصف المدينة وفضلها يبعث منها اشراف هذه الامة يوم القيامة وحولها الشهداء اهل بدر واحد والخندق ثم تلا مالك هذه الاية------------------------------------------------------------------------------ فاولءك م---------ع الذين انعم الله عليهم م---------------------------------------------------ن النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن	400	-1833309162274341300	Tafsir07057-ara1.ms1202	false	8519144728637338085	166	297	842	1511	1529	300	في سبب نزول هاتين الايتين روايات من--ها ما اخرجه ابن جرير عن سعيد بن جبير قال جاء رجل- من الانصار---- الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وهو محزون فقال له النبي صلي الله عليه وسلم يا فلان مالي اراك محزونا فقال الرجل يا نبي الله شء فكرت فيه فقال ما هو قال نحن نغدو عليك ونروح ننظر الي وجهك ونجالسك وغدا ترفع مع النبيين فلا نصل اليك فلم يرد----- النبي صلي الله عليه وسلم شيءا فاتاه جبريل بهذه الاية ومن يطع الله والرسول الخ قال فبعث اليه النبي صلي الله عليه وسلم فبشره --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والمعني ومن يطع الله بالانقياد لامره ونهيه ويطع والرسول في كل ما جاء به من ربه فاولءك المطيعون مع الذين انعم الله عليهم بالنعم التي تقصر العبارات عن تفصيلها وبيانها وقوله من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين بيان	1202	3990998667036342531	409	528.5	323	858	47.66899871826172	67	JK000917-ara1.completed	Tafsir07057-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0401	true	-2124241104349404725	166	207	914	1100	1579	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال تكفل الله------ لمن جاهد في سبيله لا يخرجه من بيته الا الجهاد في سبيله وتصديق كلمته ان يدخله الجنة او يرد-ه الي مسكنه الذي خرج منه مع ما نال من اجر او غنيمة	401	-1833309162274341300	Tafsir07057-ara1.ms2386	false	2823587929435078695	206	246	1103	1290	1583	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم---- قال تكفل الله تعالي لمن جاهد في سبيله لا يخرجه من بيته الا الجهاد في سبيله وتصديق كلمته ان يدخله الجنة او يرجعه الي مسكنه الذي خرج منه مع ما نال من اجر و--غنيمة	2386	3990998667036342531	178	329.5	139	193	92.22798156738281	37	JK000917-ara1.completed	Tafsir07057-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0409	true	-4533707329093218484	178	215	966	1175	1638	300	ابن عباس نزلت في قوم كانوا بمكة فتكلم-وا بالاسلام وكانوا يظاهرون المشركين فخرجوا من مكة يطلبون حاجة--------------------------------------------------- وان المءمنين لما اخبروا بهم----------------- قالت فءة اخرج------------وا الي هءلاء الجبناء فاقتلوه--------------------م وقالت---- -------------------------------------------------اخري قد تكلموا بمثل ما تكلمتم به	409	-1833309162274341300	Tafsir07057-ara1.ms1240	false	-6793860145845452266	80	146	436	795	1633	300	ابن عباس ان قوما---- كانوا بمكة قد تكلوا بالاسلام وكانوا يظاهرون المشركين فخرجوا من مكة يطلبون حاجة لهم فقالوا ان لقينا اصحاب محمد فليس علينا منهم باس وان المءمنين لما اخبروا انهم قد خرجوا من مكة قالت فءة من المءمنين اركبوا الي هءلاء الخبثاء فاقتلوهم فانهم يظاهرون عدوكم وقالت فءة اخري من المءمنين سبحان الله او كما قالوا اتقتلون قوما قد تكلموا بمثل ما تكلمتم به	1240	3990998667036342531	180	292.0	145	363	49.58677673339844	26	JK000917-ara1.completed	Tafsir07057-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0426	true	-3863306364686433946	243	284	1259	1462	1537	300	تلاعب قوم بالدين فقالوا ان من خرج من البلد الي ظاهره قصر الصلاة واكل----- وقاءل هذا اعجمي لا يعرف السفر عند العرب او مستخف بالدين ولولا ان العلماء ذكروه -ما رضيت ان المحه بمءخر عيني ولا ان افكر فيه بفضول قلبي	426	-1833309162274341300	Tafsir07057-ara1.ms1277	false	1533233748917621683	208	247	1042	1236	1492	300	تلاعب قوم بالدين فقالوا ان من خرج من البلد الي ظاهره ------------اكل وقصر وقاءل هذا اعجمي لا يعرف السفر عند العرب او مستخف بالدين ولولا ان العلماء ذكروه لما رضيت ان المحه بمءخر عيني ولا--- افكر فيه بفضول قلبي	1277	3990998667036342531	188	348.5	150	209	89.95215606689453	36	JK000917-ara1.completed	Tafsir07057-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0437	true	-1318624495289260506	33	113	198	586	1604	300	قال اتيت النبي---- صلي الله عليه وسلم قشف---- الهيءة فصعد في النظر وصوبه فقال هل لك من مال قلت نعم قال من اي المال ----قلت من كل المال اتاني الله فاكثر واطيب الخيل والابل والرقيق------- والغنم -قال فاذا اتاك الله مالا فلير عليك ثم قال هل تنتج ابل قومك صحاحا اذانها فتعمد الي الموسي فت-شق اذانها فتقول هذه بحر وتشق جلودها وتقول هذه صرم لتحرمها عليك وعلي اهلك قال قلت اجل قال فكل ما اتاك الله حل-------------------------- وموسي الله احد	437	-1833309162274341300	Tafsir07057-ara1.ms2561	false	5778102561314864188	105	184	568	942	1540	300	قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا رث الهيءة فقال-------------------- هل لك--- مال قلت نعم قال من اي المال قال قلت من كل المال من ---------------------------الابل والرقيق والخيل والغنم فقال -اذا اتاك الله مالا فلير عليك ثم قال هل تنتج ابل----ك صحاحا اذانها فتعمد الي م--وسي فتقطع اذانها فتقول هذه بحر وتشق جلودها وتقول هذه صرم وتحرمها عليك وعلي اهلك قال---- نعم قال فان ما اتاك الله لك حل ساعد الله اشد من ساعدك وموسي الله احد	2561	3990998667036342531	302	493.0	234	435	69.42528533935547	54	JK000917-ara1.completed	Tafsir07057-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0441	true	7899203114046131923	187	216	966	1112	1565	300	النبي صلي الله عليه وسلم---- اختصم اليه رجلان غني وفقير فكان ضلع--------ه مع الفقير----- يري ان الفقير لا يظلم الغني فابي الله الا ان يقوم بالقسط في الغني والفقير	441	-1833309162274341300	Tafsir07057-ara1.ms1337	false	-2624692902652437379	241	274	1230	1393	1516	300	النبي صلي الله عليه وسلم اذا اختصم اليه رجلان غني وفقير وكان ضعله اي ميله مع الفقير لانه يري ان الفقير لا يظلم الغني فابي الله الا ان يقوم بالقسط في الغني والفقير	1337	3990998667036342531	143	261.0	114	163	87.73006439208984	25	JK000917-ara1.completed	Tafsir07057-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0443	true	-2012061575887713826	62	152	319	805	1548	300	من مضي من السلف الصالح يجيزون شهادة الوالد والاخ لاخيه ويتاولون في ذلك قول الله سبحانه يا ايها الذين امنوا كونوا قوامين بالقسط شهداء لله ولو علي انفسكم او الوالدين والاقربين فلم يكن احد يتهم في ذلك من السلف الصالح ثم ظهرت من الناس امور حملت الولاة علي اتهامهم فتركت شهادة من يتهم وصار ذلك لا يجوز في الولد والوالد والاخ والزوج والمراة وهو مذهب الحسن والنخعي والشعبي وشريح ومالك والثوري والشافعي واحمد بن حنبل انه لا تجوز شهادة الوالد للولد وقد اجاز قوم شهادة بعضهم لبعض اذا كانوا عدولا	443	-1833309162274341300	Tafsir07057-ara1.ms1337	false	-2624692902652437379	13	52	64	261	1516	300	من مضي من السلف الصالح يجيزون شهادة ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والدين والاخ لانه لم يكن احد يتهم في ذلك من السلف------- ثم ظهرت من الناس امور حملت الولاة علي اتهامهم فتركت شهادة من يتهم و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اجاز قوم شهادة بعضهم لبعض اذا كانوا عدولا	1337	3990998667036342531	191	332.0	154	486	39.300411224365234	35	JK000917-ara1.completed	Tafsir07057-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0449	true	-5675271174694873124	81	133	391	669	1510	300	كان مءمنا فاما اذا --------------------------------كان كافرا فارسل لسانك وادع ب----------الهلكة وبكل دعاء كما فعل النبي صلي الله عليه وسلم في التصريح علي الكفار بالدعاء وتعيينهم وتسميتهم ولذلك قال علماءنا وهي المسالة الرابعة اذا كان الرجل-------------------- مجاهرا بالظلم دعا عليه------- جهرا ولم يكن له---------- عرض محترم ولا بدن محترم ولا مال محترم وقد	449	-1833309162274341300	Tafsir07057-ara1.ms1357	false	5536443265970111451	179	240	941	1248	1528	300	كان مءمنا فاما ان يقابل القذف بالقذف ونحوه فلا وان كان كافرا فارسل لسانك وادع بما شءت من الهلكة وبكل دعاء كما فعل النبي صلي الله عليه وسلم حيث-------------------------------------------------- قال اللهم اشدد وطاتك علي مضر واجعلها عليهم سنين كسني يوسف وان كان مجاهرا بالظلم دعا عليه الداعي جهرا ولم يكن لهذا المجاهر عرض محترم ولا بدن محترم ولا مال محترم وقد	1357	3990998667036342531	184	280.5	146	357	51.54061508178711	32	JK000917-ara1.completed	Tafsir07057-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0459	true	2362251200449459709	197	268	1060	1408	1569	300	قال صلي الله عليه وسلم المءمنون عند شروطهم معناه انما تظهر حقيقة ايمانهم عند الوفاء بشروطهم وقال صلي الله عليه وسلم احق الشروط ان يوفي به ما استحللتم به الفروج ثم قال ما بال اقوام يشترطون شروطا ليست في كتاب الله فهو من اشترط شرطا ليس في كتاب الله فهو باطل وان كان اشترط ماءة شرط فبين ان الشرط--------- الذي يجب الوفاء به ما وافق كتاب الله تعالي اي دين الله	459	-1833309162274341300	Tafsir07057-ara1.ms1406	false	-4882924241350051370	180	217	1000	1170	1575	300	قال صلي الله عليه وسلم المءمنون عند شرو-------------------------------------------------طهم وقال كل شرط------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ليس في كتاب الله فهو باطل وان كان------ ماءة شرط فبين ان الشرط او العقد الذي يجب الوفاء به ما وافق كتاب الله------ اي دين الله	1406	3990998667036342531	156	269.0	122	357	43.697479248046875	31	JK000917-ara1.completed	Tafsir07057-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0463	true	4385259630309097162	16	228	73	1131	1504	300	صلي الله عليه وسل-------------------------------م فان قيل فقد قال الا ما يتلي عليكم والذي يتلي هو القران ----ليس السنة قلنا كل كتاب يتلي كما قال تعالي وما كنت تتلو من قبله من كتاب وكل سنة لرسول الله صلي الله عليه وسلم فهي من كتاب الله والدليل عليه امران احدهما قوله صلي الله عليه وسلم في قصة العسيف لاقضين بينكما بكتاب الله اما غنمك وجاريتك فرد عليك وعلي ابنك جلد ماءة وتغريب عام وليس هذا في القران ولكنه في كتاب الله الذي اوحاه الي رسوله علما من كتابه المحفوظ عنده والدليل الثاني في حديث عبد الله بن مسعود قال لعن الله الواشمات والمستوشمات والمتنمصات والمتفلجات للحسن والمغيرات لخلق الله فبلغ ذلك امراة من بني اسد يقال لها ام يعقوب فجاءت فقالت انه بلغني انك لعنت كيت وكيت فقال ومالي لا العن من لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم اليس هو في كتاب الله فقال لقد قرات ما بين اللوحين فما وجدت فيه ما تقول فقال لءن كنت قراتيه لقد وجدتيه او ما قرات وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا قالت بلي قال فانه قد نهي عنه قالت فاني اري اهلك يفعلونه قال فاذهبي فانظري فذهبت فنظرت فلم تر من حاجتها شيءا فقال لو كانت كذلك ما جامعتها المسالة الخامسة عشرة يحتمل قوله الا ما يتلي عليكم الان او الا ما يتلي	463	-1833309162274341300	Tafsir07057-ara1.ms1407	false	-1917818717392262518	222	300	1224	1608	1608	300	صلي الله عليه وسلم كل ذي ناب من السباع فاكله حرام فان قيل ا---------------------------لذي يتلي علينا الكتاب وليس السنة قلنا ---------------------------------------------------------كل سنة لرسول الله صلي الله عليه وسلم فهي--- كتاب الله والدليل عليه امران احدهما حديث-------------------------- العسيف لاقضين بينكما بكتاب الله والرجم ليس منصوصا علي----------------------------------------------------------ه في كتاب الله-------------------------------------------------------- الثان---ي حديث عبد الله بن مسعود--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومالي لا العن من لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم و----هو في كتاب الله و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يحتمل----- الا ما يتلي عليكم الان او---- ما يتلي-	1407	3990998667036342531	311	402.0	246	1093	28.45379638671875	59	JK000917-ara1.completed	Tafsir07057-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0463	true	4385259630309097162	228	249	1131	1235	1504	300	عليكم فيما بعد من مستقبل الزمان وفي هذا---------------------------------------- دليل علي جواز تاخير البيان عن وقت لا يفتقر فيه الي تعجيل الحاجة	463	-1833309162274341300	Tafsir07057-ara1.ms1408	false	3692641373827167151	0	29	0	144	1541	300	عليكم فيما بعد من مستقبل الزمان علي لسان رسول الله صلي الله عليه وسلم فيكون فيه دليل علي جواز تاخير البيان عن وقت لا يفتقر فيه الي تعجيل الحاجة	1408	3990998667036342531	100	178.0	79	144	69.44444274902344	19	JK000917-ara1.completed	Tafsir07057-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0463	true	4385259630309097162	111	213	539	1053	1504	300	مسعود ق----ال لعن الله الواشمات والمستوشمات والمتنمصات والمتفلجات للحسن والمغيرات لخلق الله------- فبلغ ذلك امراة من بني اسد يقال لها ام يعقوب فجاءت فقالت انه------------- بلغني انك لعنت كيت وكيت فقال ومالي لا العن من لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم اليس هو في كتاب الله فقال -لقد قرات ما بين اللوحين------ فما وجدت فيه ما تقول فقال لءن كنت قراتيه لقد وجدتيه او ما قرات وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا قالت بلي قال فانه قد------------------------- نهي عنه قالت فاني اري- اهلك يفعلونه قال فاذهبي فانظري فذهبت فنظرت فلم تر من حاجتها شيءا فق------------------------ال لو كانت كذلك ما	463	-1833309162274341300	Tafsir07057-ara1.ms4986	false	-8690332068241381467	148	260	758	1322	1519	300	مسعود انه قال لعن الله الواشمات والمستشومات والمتنمصات والمتفلجات للحسن والمغيرات لخلق الله عز وجل فبلغ ذلك امراة من بني اسد يقال لها ام يعقوب وكان يقرا القران فاتته فقالت بلغني انك -قلت كذا وكذا فقال ومالي لا العن من لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم و----هو في كتاب الله فقالت لقد قرات ما بين --لوحي المصحف فما وجدت-----------ه فقال ا-ن كنت قراتيه فقد وجدتيه ا--ما قرات وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا قالت بلي قال فان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عنه قالت -اني لاظن اهلك يفعلونه قال -اذهبي فانظري فذهب------ت فلم تر من حاجتها شيءا فجاءت فقالت ما رايت شيءا قال لو كان- كذا لم -	4986	3990998667036342531	443	747.5	353	595	74.45378112792969	73	JK000917-ara1.completed	Tafsir07057-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0520	true	4541518119128764819	59	119	300	609	1555	300	والذي نختاره ان الحرابة عامة في المصر والقفر وان كان بعضها افحش من بعض ولكن اسم الحرابة يتناولها ومعني الحرابة موجود فيها ولو خرج بعضا من في المصر لقتل بالسيف ويءخذ فيه باشد ذلك لا بايسره فانه سلب غي-لة وفعل الغيلة اقبح من فعل الظاهرة ولذلك دخل العفو في قتل المجاهرة فكان قصاصا ولم يدخل في قتل الغيلة وكان حدا	520	-1833309162274341300	Tafsir07057-ara1.ms1517	false	-7218928561386576555	104	164	547	856	1549	300	والذي نختاره ان الحرابة عامة في المصر والقفر وان كان بعضها افحش من بعض ولكن اسم الحرابة يتناولها ومعني الحرابة موجود فيها ولو خرج بعض -من في المصر لقتل بالسيف ويءخذ فيه باشد ذلك لا بايسره فانه سلب وغيلة وفعل الغيلة اقبح من فعل الظاهرة ولذلك دخل العفو في قتل المجاهرة فكان قصاصا ولم يدخل في قتل الغيلة وكان حدا	1517	3990998667036342531	305	606.0	246	310	98.38710021972656	58	JK000917-ara1.completed	Tafsir07057-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0521	true	-5160795113184762747	136	174	737	938	1556	300	علي التفصيل واختلفوا---- في كيفية التفصيل علي سبعة اقوال الاول ان المعني ---ان يقتلوا ان قتلوا او يصلبوا ان قتلوا ---واخذوا المال------- او تقطع ايديهم وارجلهم من خلاف ان ا--خذوا-------- المال او ينفوا من الارض ان اخافوا السبيل	521	-1833309162274341300	Tafsir07057-ara1.ms1519	false	-8342060884236637134	45	90	231	450	1572	300	علي التخيير فيجب ان يضمر في كل فع-------ل علي حدة فعلا علي حدة فصار التقدير ان يقتلوا ان قتلوا او يصلبوا ان جمعوا بين اخذ-- المال والقتل او تقطع ايديهم وارجلهم من خلاف ان اقتصروا علي اخذ المال او ينفوا من الارض ان اخافوا السبيل	1519	3990998667036342531	145	211.5	112	228	63.596492767333984	24	JK000917-ara1.completed	Tafsir07057-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0539	true	-8968571655097636639	75	151	383	758	1519	300	اليهود جاءوا الي رسول الله فقال-------------------وا له ان رجلا منا- وامراة--- زنيا فقال لهم رسول الله----------- ما تجدون في التوراة في شان الرجم فقالوا نفضحهم ويجلدون -قال عبد الله بن سلام كذبتم ان فيها اية الرجم فاتوا بالتوراة فاتوا بها فوضع احدهم يده علي اية الرجم فقرا ما قبلها وما بعدها فقال له عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفع يده فاذا اية الرجم تلوح فقالوا صدق يا محمد فيها اية الرجم فامر بهما رسول الله	539	-1833309162274341300	Tafsir07057-ara1.ms1535	false	7126684929611238650	118	197	650	1048	1578	300	اليهود جاءوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا له ان رجلا منهم وامراة قد زنيا فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما تجدون في التوراة في شان الرجم فقالوا نفضحهم ويجلدون فقال عبد الله بن سلام كذبتم ان فيها الرج----م فاتوا بالتوراة فنشرو--ها فوضع احدهم يده علي اية الرجم فقرا ما قبلها وما بعدها فقال له عبد-الله بن سلام ارفع يدك فرفع يده فاذا اية الرجم فقا-----لوا صدق يا محمد فيها اية الرجم فامر بهما رسول الله	1535	3990998667036342531	337	612.5	267	410	82.19512176513672	63	JK000917-ara1.completed	Tafsir07057-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0568	true	-6694692233770520014	264	295	1269	1436	1471	300	والعشرو---ن قوله تعالي فصيام ثلاثة ايام قراها ابن مسعود وابي متتابعات وقال مالك والشافعي يجزء التفريق وهو الصحيح اذ-------- التتابع صفة لا تجب الا بنص او قياس علي منصوص وقد عدما	568	-1833309162274341300	Tafsir07057-ara1.ms1651	false	-5665975445278974602	65	98	356	531	1565	300	والشافعي ان قوله تعالي فصيام ثلاثة ايام يصدق علي الصيام ال---متتابع والمتفرق فلو صام الحالف ثلاثة ايام متفرقة اجزاه ذلك لان التتابع صفة لا تجب الا بنص او قياس علي منصوص وقد عدما	1651	3990998667036342531	98	138.0	78	178	55.05617904663086	17	JK000917-ara1.completed	Tafsir07057-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0569	true	7336282476708024831	200	295	1071	1583	1607	300	الذين امنوا انما الخمر والميسر والانصاب والازلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون فيها اربع مساءل المسالة الاولي في سبب نزولها روي ان عمر-------------- قال اللهم بين لنا في الخمر بيانا شافيا فانها تذهب العقل والمال فنزلت الاية التي في البقرة يسالونك عن الخمر والميسر قل فيهما اثم كبير فدعي عمر فقرءت عليه فقال اللهم بين لنا في الخمر بيانا شافيا فنزلت الاية التي في النساء يا ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري حتي تعلموا ما تقولو-----------------------------------------------------------------ن فدعي عمر فقرءت عليه فقال اللهم بين لنا في الخمر بيانا شافيا فنزلت هذه الاية	569	-1833309162274341300	Tafsir07057-ara1.ms0458	false	-1396183394695332604	132	230	693	1209	1567	300	الذين امنوا انما الخمر والميسر والانصاب والازلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون والدليل علي ذلك ما رواه ابو داود وغيره ع----------ن عمر بن الخطاب انه قال اللهم بين لنا في الخمر بيانا شافيا فنزلت هذه- الاي----------------------------------ة يسالونك عن الخم--------------------------ر فدعي عمر فقرءت عليه فقال اللهم بين لنا في الخمر بيانا شافيا فنزلت الاية التي في النساء يا ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري فكان منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اقام الصلاة نادي ان لا يقربن الصلاة سكران فدعي عمر فقرءت عليه فقال اللهم بين لنا في الخمر بيانا شافيا فنزلت---- الاية	458	3990998667036342531	377	636.0	303	591	63.79018783569336	64	JK000917-ara1.completed	Tafsir07057-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0571	true	5887674479871515465	197	246	1067	1308	1585	300	البخاري عن انس قال كنت ساقي القوم في منزل ابي طلحة فنزل تحريم الخم---------------------ر فامر -----------------------------مناديا ينادي فقال ابو طلحة اخرج فانظر ما هذا الصوت قال فخرجت فقلت هذا مناد ينادي الا ان الخمر قد حرمت ف----قال لي اذهب--------- فاهرقها وكان الخمر من الفضيخ قال فجرت في سكك المدينة	571	-1833309162274341300	Tafsir07057-ara1.ms1662	false	-3968833052586739450	151	197	789	1018	1529	300	البخاري عن انس قال كنت ساقي القوم في منزل ابي طلحة وكان خمرهم يومءذ الفضيخ اي نقيع البسر فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم مناديا ين--------------------------------------------------------------------ادي الا ان الخمر قد حرمت قال فقال لي ابو طلحة اخرج فاهرقها قال فخرجت فهرقتها------- فجرت في سكك المدينة	1662	3990998667036342531	134	199.0	103	304	44.078948974609375	23	JK000917-ara1.completed	Tafsir07057-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0580	true	4498569577964081917	49	246	269	1350	1630	300	قوله تعالي ومن قتله منكم متعمدا فذكر الله-------------------- سبحانه وتعالي المتعمد في وجوب الجزاء خاصة وفي ذلك ثلاثة اقسام متعمد ومخطء وناس فالمتعمد ه----و القاصد للصيد مع العلم بالاحرام والمخطء هو الذي يقصد شيءا فيصيب صيدا والناسي هو الذي يتعمد الصيد ولا يذكر احرامه واختلف الناس-- في ذلك علي ثلاثة اقوال الاول انه يحكم عليه في العمد والخطا والنسيان قاله ابن عباس ويروي عن عمر وعطاء والحسن وابراهيم النخعي والزهري الثاني اذا قتله متعمدا لقتله ناسيا لاحرامه فاما اذا كان ذاكرا لاحرامه فقد حل ولا حج له ومن اخطا فذلك الذي يجزي الثالث لا شء علي المخطء والناسي وبه قال الطبري واحمد بن حنبل في احدي روايتيه واختلف الذين قالوا بعموم الكفارة في توجيه ذلك علي اربعة اقوال الاول انه ورد القران بالعمد وجعل---------- الخطا تغليظا قاله سعيد بن جبير والثاني ان قوله متعمدا خرج علي الغالب فالحق به النادر كساءر اصول الشريعة الثالث قا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الزهري انه وجب الجزاء في العمد بالقران وفي الخطا والنسيان بالسنة الرابع انه وجب بالقياس علي قاتل الخطا بعلة انها كفارة اتلاف نفس فتعلقت بالخطا ككفارة القتل وتعلق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مجاهد بانه اراد متعمدا للقتل ناسيا لاحرامه لقوله------ بعد ذلك ومن عاد فينتقم الله منه---- ولو كان ذاكرا لاحرامه لوجبت عليه العقوبة لا-ول مرة	580	-1833309162274341300	Tafsir07057-ara1.ms1675	false	4518304792487829215	36	212	195	1136	1585	300	قوله تعالي ومن قتله منكم متعمدا فجزاء مثل ما قتل من النعم ذكر سبحانه------- المتعمد ولم يذكر المخطء ولا الناسي والمت------------------------------عمد هنا هو القاصد للشء- مع العلم بالاحرام والمخطء هو الذي يقصد شيءا فيصيب صيدا والناسي هو الذي يتعمد الصيد ولا يذكر احرامه واختلف العلماء في ذلك علي -خمسة اقوال الاول ما اسنده الدارقطني عن---------------------- ابن عباس -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال انما التكفير في ---------------------------------------------------------------------------------------------------------العمد وانما غلظوا في الخطا لءلا يعودوا الثا--------------ني ان قوله متعمدا خرج علي الغالب فالحق به النادر ك-----اصول الشريعة الثالث انه لا شء علي المخطء والناسي به قال الطبري واحمد في احدي روايته وطاووس وداود وابو ثور الرابع انه يحكم عليه في العمد والخطا والنسيان وبه قال مالك والشافعي وابو حنيفة واصحابهم قال الزهري ----وجب الجزاء في العمد بالقران وفي الخطا والنسيان بالسنة ------------------------------------------------------------------------------------------------فقد سءل النبي صلي الله عليه وسلم عن الضبع فقال هي صيد وجعل فيها اذا اصابها المحرم كبشا ولم يقل عمدا ولا خطا الخامس ان يقتله متعمدا لقتله ناسيا لاحرامه وهو قول مجاهد------------------------------------- لقوله تعالي بعد ذلك ومن عاد فينتقم الله منه قال ولو كان ذاكرا لاحرامه لوجبت عليه العقوبة الاول مرة	1675	3990998667036342531	464	507.5	370	1460	31.78082275390625	74	JK000917-ara1.completed	Tafsir07057-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0601	true	1718038054405519405	33	94	185	493	1585	300	قال النبي ان مكة حرمها الله ولم يحرمها الناس فهي حرام بحرمة الله تعالي لا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسفك بها دما او يعضد بها شجرا فان احد ترخص بقتال رسول الله------------------------------------------- فقولوا له ان الله سبحانه اذن لرسوله ولم ياذن لكم وانما اذن لي فيها ساعة من نهار وقد عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالامس وليبلغ الشاهد الغاءب	601	-1833309162274341300	Tafsir07057-ara1.ms0821	false	2273300574203471991	96	159	477	789	1471	300	قال------ ان مكة حرمها الله ولم يحرمها الناس ف-------------------------لا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسفك بها دما او يعضد بها شجرة فان احد ترخص بقتال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيها اي اخذ فيه بالرخصة فقولوا له ان الل-------ه اذن لنبيه و-لم ياذن لكم وانما اذن لي فيها ساعة من نهار وقد عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالامس فليبلغ الشاهد الغاءب	821	3990998667036342531	261	473.0	208	351	74.35897064208984	48	JK000917-ara1.completed	Tafsir07057-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0602	true	2399189404142859179	228	286	1263	1597	1665	300	الخليقة و-سليقة الادمية من التحاسد والتنافس والتقاطع والتدابر والسلب والغارة والقتل والثارة ولم يكن بد في الحكمة الالهية والمشيءة الاولية من كاف يدوم مع الحال ورادع يحمد معه المال فعظم الله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سبحانه--------------------------------------------- في قلوبهم البيت الحرام لحقه واوقع في نفوسهم هيبته لحكمته وعظم بينهم حرمته لقهره فكان من لجا اليه معصوما به وكان من اضطهد محميا بالكون فيه	602	-1833309162274341300	Tafsir07057-ara1.ms1684	false	-4580247125273502068	108	184	646	1044	1653	300	الخلق علي سليقة الادمية من التحاسد ---------والتقاطع--------- والسلب والغارة ف---------------لم يكن بد في الحكمة الالهية --------------------------------------------------------------------من وازع يزعهم اي يزجرهم عن التنازع ويحملهم علي التالف ويرد الظالم عن المظلوم فقد روي مالك ان عثمان بن عفان كان يقول ما يزع الامام اكثر مما يزع القران فجعل سبحانه الخليفة في الارض حتي لا يكون الناس فوضي وعظم في قلوبهم البيت الحرام----- واوقع في نفوسهم هيبت------------------------------ه فكان من لجا اليه معصوما به وكان من اضطهد محميا بالكون فيه	1684	3990998667036342531	192	220.0	157	534	35.955055236816406	30	JK000917-ara1.completed	Tafsir07057-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0603	true	-1549403709331611919	3	97	12	535	1620	300	كان----------- موضعا مخصوصا -------------لا يدركه كل مظلوم ولا يناله كل خاءف جعل------- ال-شهر الحرام وهي المسالة السابعة ملجا اخر فقرر في قلوبهم واوقع في نفوسهم حرمة الاشهر الحرم فكانوا لا يروعون فيها سربا و--------لا يطلبون فيها ذنيا ولا يتوقعون فيها ثارا حتي كان الرجل يلقي قاتل ابيه وابنه واخيه فلا يءذيه واقتطعوا فيها ثلث الزمان ووصلوا منها ثلاثة متوالية فسحة وراحة ومجالا للسياحة في الامن واستراحة وجعلوا منها واحدا مفردا في نصف العام دركا للاحترام ثم يسر لهم الالهام وشرع علي السنة الرسل الكرام الهدي والقلاءد فكانوا اذا اخذوا بعيرا -اشعروه دما و--علقوا عليه	603	-1833309162274341300	Tafsir07057-ara1.ms1684	false	-4580247125273502068	185	242	1049	1348	1653	300	كان لهذا البيت موضعا مخصوصا ومكانا معينا لا يدركه كل مظلوم فقد-------------- جعل سبحانه الاشهر الحرم--------------------- ملجا اخر وقرر في قلوب----------------هم حرمتها فكا-----------نوا لا يروعون فيها سربا اي نفسا ولا يطلبون فيها دم-----------------------ا حتي كان الرجل يلقي قاتل ابيه وابنه واخيه فلا يءذيه ثم شرع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- له------------------------------------م الهدي والقلاءد فكانوا اذا اخذوا بعيرا واشعروه دما او علقوا عليه	1684	3990998667036342531	236	360.5	189	566	41.69611358642578	32	JK000917-ara1.completed	Tafsir07057-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0605	true	-2267865663286836580	163	201	915	1102	1602	300	ثلاثين قوله- تعالي يا ايها الذين امنوا لا تسالوا عن اشياء ان تبد لكم تسءكم وان تسالوا عنها حين ينزل القران تبد لكم عفا الله عنها والله غفور حليم قد سالها قوم من قبلكم ثم اصبحوا بها كافرين	605	-1833309162274341300	Tafsir07057-ara1.ms0152	false	-2509507051251791649	54	91	269	453	1537	300	--السءال قال تعالي ي--ايها الذين امنوا لا تسالوا عن اشياء ان تبد لكم تسءكم وان تسالوا عنها حين ينزل القران تبد لكم عفا الله عنها والله غفور حليم قد سالها قوم من قبلكم ثم اصبحوا بها كافرين	152	3990998667036342531	175	339.5	139	188	93.0851058959961	35	JK000917-ara1.completed	Tafsir07057-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0606	true	771481912035556235	7	70	36	343	1529	300	عن علي ق-------------ال لما نزلت---------- ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا قالوا يا رسول الله افي كل -----------------------عام قال لا ولو قلت نعم لوجبت فانزل الله تبارك وتعالي يا ايها الذين امنوا لا تسالوا عن اشياء ان تبد لكم تسءكم وقد تقدم في سورة ال عمران بعضه الرابع انها نزلت في قوم سالوا رسول الله -------------------عن البحيرة والساءبة والوصيلة والحام	606	-1833309162274341300	Tafsir07057-ara1.ms1688	false	5885990922215930090	94	163	461	798	1516	300	عن علي رضي الله عنه قال لما نزلت هذه الاية ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا قالوا يا رسول الله افي كل عام فسكت فقالوا افي كل عام قال لا ولو قلت نعم لوجبت فانزل الله -------تعالي ي--ايها الذين امنوا لا تسالوا عن اشياء الاية وروي مجاهد عن ابن عباس-------------------------- انها نزلت في قوم سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن البحيرة والساءبة والوصيلة والحام	1688	3990998667036342531	246	416.5	194	372	66.12903594970703	44	JK000917-ara1.completed	Tafsir07057-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0610	true	1017674639539447772	221	297	1124	1495	1510	300	الحامي وروي ابو الاحوص عون---- بن مالك بن نضلة الجشمي عن ابيه انه وفد علي النبي فقال ارب ابل انت ام رب غنم ف-------------------------------------------------قال-------------------- من كل المال اتاني الله فاكثر واطيب فقال-------------------------------------------- هل تنتج ابلك صحاحا اذانها فتعمد الي المواسي فتقطع اذانها فتقول هذه بحر وتشق جلودها فتقول هذه صرم فتحرمها عليك وعلي اهلك قال نعم قال فان الله تعالي قد احل لك ما اتا----------------------------------ك وموسي الله احد ----وساعد الله اشد المسالة الرابعة لما ذم الله	610	-1833309162274341300	Tafsir07057-ara1.ms2561	false	5778102561314864188	92	194	509	986	1540	300	اسحاق سمعت ابا- الاحوص وهو عوف بن مالك بن نضلة يحدث-- عن -------------------ابيه قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا رث الهيءة فقال هل لك مال قلت نعم قال من اي المال قال قلت من كل المال من الابل والرقيق والخيل والغنم فقال اذا اتاك الله مالا فلير عليك ثم قال هل تنتج ابلك صحاحا اذانها فتعمد الي مو---سي فتقطع اذانها فتقول هذه بحر وتشق جلودها وتقول هذه صرم وتحرمها عليك وعلي اهلك قال نعم قال فان--------------------- ما اتاك الله لك حل ساعد الله اشد من ساعدك وموسي الله احد من موساك وقوله قل ءال---له اذن لكم ام علي الله	2561	3990998667036342531	234	331.5	181	526	44.486690521240234	37	JK000917-ara1.completed	Tafsir07057-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0615	true	-7876134911082326857	80	213	429	1117	1592	300	ابا بكر الصديق قا--------------ل ايها الناس انكم تقرءون هذه الاية وتتاولونها علي غير تاويلها يا ايها الذين امنوا عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم و-------------------------------------------ان الناس اذا راوا الظالم فلم ياخذوا علي يديه اوشك ان يعمهم الله سبحانه بعذاب من عنده وروي ابو----------------------------- امية الشعباني قال اتيت ابا ثعلبة الخشني فقلت له كيف تصنع بهذه الاية فقال اية اية قلت قوله تعالي يا ايها الذين امنوا عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم فقال اما والله لقد سالت عنها خبيرا سالت عنها رسول الله فقال ب----------------ل اءتمروا--- بالمعروف وتناهوا عن المنكر حتي اذا رايت شحا مطاعا وهوي متبعا ودنيا مءثرة واعجاب كل ذي راي برايه فعليك بخاصة نفسك ودع---- امر العامة فان من وراءكم اياما الصبر فيهن مثل القبض علي الجمر للعامل فيهن مثل اجر خمسين رجلا يعملون مثل عملكم	615	-1833309162274341300	Tafsir07057-ara1.ms1699	false	1221859149277251260	118	258	628	1359	1563	300	ابو بكر الصديق رضي الله عنه فقال ايها الناس انكم تقرءون هذه الاية وتتاولونها علي غير تاويلها ي--ايها الذين امنوا عليكم انفسك---------------------------م واني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الناس اذا راوا الظالم فلم ياخذوا علي يديه اوشك ان يعمهم الل-------ه بعذاب من عنده وروي ابو داود والترمذي وغيرهما عن ابي امية الشعباني قال اتيت ابا ثعلبه الخشني فقلت له كيف تصنع بهذه الاية فقال اية اية قلت قوله تعالي ي--ايها الذين امنوا عليكم انفسكم ق----------------------------ال اما والله لقد سالت عنها خبيرا سالت عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اءتمروا كل بالمعروف وتناهوا عن المنكر حتي اذا رايت شحا مطاعا وهوي متبعا ودنيا مءثرة واعجاب كل ذي راي برايه فعليك بخاصة نفسك ودع عنك امر العامة فان من وراءكم اياما الصبر فيهن مثل القبض علي الجمر للعامل فيهن مثل اجر خمسين رجلا يعملون مثل عملكم	1699	3990998667036342531	611	1120.5	494	797	76.66248321533203	106	JK000917-ara1.completed	Tafsir07057-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0616	true	-1056096331240848359	35	99	199	515	1568	300	الله ع-نه انفا بقوله عن رسول الله ان الناس اذا راوا الظالم فلم ياخذوا علي يديه اوشك ان يعمهم الله بعذاب من عنده وذلك انما يكون مع القدرة علي ذلك بيقين الامن من الضرر عند القيام به يدل عليه قوله في حديث ابي--------------------------- ثعلبة الخشني فاذ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا رايت شحا مطاعا وهوي متبعا ودنيا مءثرة واعجاب كل ذي راي برايه فعليك بخاصة نفسك ودع---- امر العامة	616	-1833309162274341300	Tafsir07057-ara1.ms1699	false	1221859149277251260	145	239	776	1260	1563	300	الله عليه وسلم يقول-------------- ان الناس اذا راوا الظالم فلم ياخذوا علي يديه اوشك ان يعمهم الله بعذاب من عنده وروي ابو داود والترمذي وغيرهما عن-------------------------------------------------------- ابي امية الشعباني قال اتيت ابا ثعلبه الخشني فقلت له كيف تصنع بهذه الاية فقال اية اية قلت قوله تعالي يايها الذين امنوا عليكم انفسكم قال اما والله لقد سالت عنها خبيرا سالت عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اءتمروا كل بالمعروف وتناهوا عن المنكر حتي اذا رايت شحا مطاعا وهوي متبعا ودنيا مءثرة واعجاب كل ذي راي برايه فعليك بخاصة نفسك ودع عنك امر العامة	1699	3990998667036342531	207	340.5	163	554	37.364620208740234	35	JK000917-ara1.completed	Tafsir07057-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0618	true	6698397970002978934	274	300	1476	1607	1607	300	عن ابن عباس عن تميم الداري في هذه الاية يا ايها الذين امنوا شهادة بينكم---- برء منها الناس----- غيري وغير عدي بن بداء وكانا نصرانيين يختلفان-	618	-1833309162274341300	Tafsir07057-ara1.ms1700	false	1406208097100856353	265	292	1423	1559	1607	300	عن ابن عباس عن تميم الداري في هذه الاية يا ايها الذين امنوا شهادة بينكم قال برء----- الناس منها غيري وغير عدي بن بداء وكانا نصرانيين يختلفان	1700	3990998667036342531	126	226.5	102	141	89.36170196533203	22	JK000917-ara1.completed	Tafsir07057-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0619	true	8690235352524505539	8	221	49	1134	1530	300	عليهما مولي لبني سهم يقال له بديل بن ابي مريم بتجارة ومعه جام ------------------فضة يريد به الملك وهو -عظم تجارته فمرض فاوصي اليهما وامرهما ان يبلغ- ما ------------------------------------------ترك اهله قال تميم فلما مات اخذنا ذلك الجام فبعناه بالف درهم ثم اقتسمناها---- انا وعدي بن بداء فلما قدمنا الي اهله دفعنا اليهم ما كان معنا وفقدوا الجام فسالونا عنه فقلنا ما ترك غير هذا وما دفع الينا غيره قال تميم فلما اسلمت بعد قدوم النبي------------------- المدينة تاثمت من ذلك فاتيت اهله فاخبرتهم الخبر واديت اليهم خمسماءة درهم واخبرتهم ان عند صاحبي مثلها فاتوا به رسول الله فسالهم البينة فلم يجدوا فامرهم -------------------------ان يستحلفوه بما يقطع به علي اهل دينه فحلف فانزل الله عز وجل يا ايها الذين امنوا الي قوله تعالي ايمان بعد ايمانهم فقام عمرو بن العاص ورجل اخر----- فحلفا- فنزعت الخمسماءة من عدي بن بداء -قال ابو عيسي هذا حديث غريب وليس اسناده بصحيح وقد--------------------------- روي شء من هذ-----------------ا عن ابن عباس علي الاختصار قال خرج رجل--------------------------------------- من بني سهم مع تميم الداري وعدي بن بداء فمات السهمي بارض ليس بها مسلم فلما قدما ب--------تركته فقدو---------ا جاما من فضة مخوصا بالذهب فا------------------------------------حلفهما رسول الله----------------------------------------- ثم وجدوا الجام بمكة فقالوا اشتريناه من عدي بن بداء وتميم فقام رجلان من اولياء السهمي فحلفا بالله -----------لشهادتنا احق من شهادتهما وان الجام لصاحبهم قال------- وفيهم نزلت	619	-1833309162274341300	Tafsir07057-ara1.ms1701	false	-3525703121709484287	0	246	0	1271	1559	300	عليهما مولي لبني سهم يقال له بديل بن ابي مريم بتجارة -معه جام من فضة اي اناء من فضة يريد به الملك وهو اعظم تجارته فمرض فاوصي اليهما وامرهما ان يبلغا ما ترك الي اهله اي يوصلا ما تركه من متاع لورثت------ه قال تميم فلما مات اخذنا ذلك الجام فبعناه بالف درهم و--اقتسمنا الثمن انا وعدي فلما-------- قدمنا الي اهله دفعنا اليهم ما كان معنا وفقدوا الجام فسالونا عنه فقلنا ما ترك غير هذا وما دفع الينا غيره قال تميم فلما اسلمت بعد قدوم النبي صلي الله عليه وسلم المدينة تاثمت من ذلك فاتبت اهله فاخبرتهم الخبر ودفعت اليهم خمسماءة درهم واخبرتهم ان عند صاحبي مثلها فوثبوا عليه------------------------------- فامرهم النبي صلي الله عليه وسلم ان يستحلفوه بما يحكم به علي اهل دينه فحلف ف-نزلت----------- يا ايها الذين امنوا شهادة الايات ف--------------------قام عمرو بن العاص ورجل اخر منهم فحلفاه فنزعت الخمسماءة من عدي بن بداء وقال القرطبي ولا اعلم خلافا ان هذه الايات نزلت بسبب تميم الداري وعدي بن بداء روي البخاري والدارقطني وغيرهما عن ابن عباس قال كان تميم الداري وعدي بن بداء يختلفان الي مكة فخرج معهما فتي من بني سهم فتوف----------------------------------ي بارض ليس بها مسلم فاوصي اليهما فدفعا تركته الي اهله وحبسا جاما من فضة مخوصا بالذهب اي عليه صفاءح الذهب مثل خوص النخل فاستحلفهما رسول الله صلي الله عليه وسلم ما كتمتما ولا اطلعتما ثم وجد ال--جام بمكة فقالوا اشتريناه من عدي-------- وتميم فجاء رجلان من ورثة الس--همي فحلفا ان الجام للسهمي ولشهادتنا احق من شهادتهما وما اعتدينا قال فاخذوا الجام وفيهم نزلت	1701	3990998667036342531	794	1251.0	628	1397	56.83607864379883	131	JK000917-ara1.completed	Tafsir07057-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0639	true	-121825983332563431	184	293	938	1481	1511	300	بعضهم هو ما يتوصل به الي علم الغيب من قول الناس افتح علي كذا اي اعطني او علمني ما اتوصل به اليه فاما قول السدي ان المراد بالمفاتح الخزاءن فمجاز بعيد واما قول ابن عباس فعلم سديد من فك شديد واما قول الثالث فانكره شيخنا النحوي نزيل مكة وقال اجمعت اي الفرقة السالفة الصالحة من الامة علي غيره وذلك من قولهم اصح واولي واظنه لم يفهم المقصود من هذا القول ولا اغتزي فيه المغزي ولقد الحم فيه الصواب وسدي واذا منحته نقدا لم تعدم فيه هدي عند الله تعالي----- علم الغيب وبيده الطرق الموصلة اليه لا يملكها الا هو فمن شاء اطلاعه عليها اطلعه ومن شاء حجبه عنها حجبه	639	-1833309162274341300	Tafsir07057-ara1.ms1789	false	-9212208745180173520	203	243	1047	1242	1541	300	بعضهم هو ماخوذ من قو--------------------ل الناس افتح علي كذا اي اعطني او علمني ما اتوصل--- اليه به ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الله تعالي عنده علم الغيب وبيده الطرق الموصلة اليه لا يملكها الا هو فمن شاء اطلاعه عليها اطلعه ومن شاء حجبه عنها حجبه	1789	3990998667036342531	178	312.0	141	548	32.48175048828125	35	JK000917-ara1.completed	Tafsir07057-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0640	true	-3634467309028238472	19	74	102	381	1591	300	مقامات الغيب الخمسة التي لا يعلمها الا الله لا امارة عليه----------------------------------------------------------------------------------------ا ولا علامة عليها الا------------------------------------------------------------------------------------------------ ما اخبر -----به الصادق المجتبي لاطلاع الغيب من امارات الساعة والاربعة سواها لا امارة عليها فكل من قال انه ينزل الغيث غدا----- فهو كافر اخبر عنه بامارات ادعاها او بقول مطلق ومن قال انه يعلم ما في الرحم فهو كافر	640	-1833309162274341300	Tafsir07057-ara1.ms1792	false	4346668248805579054	64	147	333	710	1537	300	مفاتيح الغيب --خمس------ لا يعلمها الا الله لا يعلم احد ما يكون في غد الا الله ولا يعلم احد ما يكون في الارحام الا الله ولا تعلم نفس ماذا تكسب غدا ولا تدري نفس باي ارض تموت ولا يدري احد متي يجء المطر وقال القرطبي قال علماءنا اضاف سبحانه علم الغيب الي نفسه في غير ما اية من كتابه الا------------------------ من اصطفي من عباده فمن قال ا--------------------------------نه ينزل الغيث غدا وجزم فهو كافر وكذلك من قال ا--------------------------------نه يعلم ما في الرحم فهو كافر	1792	3990998667036342531	116	130.0	86	473	24.52431297302246	19	JK000917-ara1.completed	Tafsir07057-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0644	true	-4627544483256004683	148	257	739	1300	1543	300	فقالوا--- يا محمد تخبرنا ان موسي كان معه عصا يضرب بها الحجر فانفجرت منه اثنتا عشرة عينا وتخبرنا ان عيسي كان يحيي الموتي وتخبرنا ان ثمود كانت لهم ناقة فاتنا من ---------الايات حتي نصدقك فقال---- رسول الله------------------- اي شء تحبون ان اتيكم به قالوا تجعل لنا الصفا ذهبا -قال لهم فان فعلت تصدقوني قالوا نعم والله لءن فعلت لنتبعنك اجمعون فقام رسول الله------------------- يدعو فجاءه جبريل فقال ما شءت ان شءت اصبح------ ذهبا ولءن ارسل الله تعالي اية ولم يصدقوا عند ذلك ليعذبنهم وان شءت فاتركهم حتي يتوب تاءبهم فقال رسول الله بل--------------------- يتوب تاءبهم فانزل الله تعالي هذه الاية الي قوله يجهلون المسالة الثانية قوله تعالي جهد ايمانهم	644	-1833309162274341300	Tafsir07057-ara1.ms1853	false	167539985813014090	136	251	702	1282	1540	300	فقالوا له يا محمد تخبرنا ان موسي كان معه عصا -ضرب بها الحجر فانفجرت منه اثنتا عشرة عينا وتخبرنا ان عيسي كان يحيي الموتي وتخبرنا ان ثمود كانت لهم ناقة فاتنا باية من هذه الايات حتي نصدقك فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم اي شء تحبون ان اتيكم به قالوا تجعل لنا الصفا ذهبا فقال لهم فان فعلت تصدقوني قالوا نعم والله لءن فعلت لنتبعنك اجمعون فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعو فجاءه جبريل فقال------- ان شءت اصبح الصفا ذهبا علي ان يعذبهم الله اذا لم يءمنوا-------------------- وان شءت فاتركهم حتي يتوب تاءبهم فقال -صلي الله عليه وسلم بل اتركهم حتي يتوب تاءبهم فانزل الله تع--------------الي قوله واقسموا بالله-------------------- جهد ايمانهم	1853	3990998667036342531	448	757.5	358	643	69.67340850830078	78	JK000917-ara1.completed	Tafsir07057-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0654	true	-3190141319356357403	172	300	933	1613	1613	300	والرمان في وزان اخر وه----------------------------------------ي المسالة الخامسة ووصفها بانها متشابهة وغير متشابهة يعني ان منها ما يتشابه في الظاهر ويخالفه في الباطن ومنها ما يشتبه في اللون ويختلف في الطعم وفي ذلك دليلان عظيمان----------------------------------------------------------- احدهما علي ------------------------------------------المنة منه سبحانه علينا والنعمة التي هياها لنا وهي المسالة السادسة فلو شاء ربنا اذ خلقنا احياء الا يخلق لنا غذاء او اذ خلقه الا يكون جميل المنظر طيب الطعم او اذ خلقه كذلك الا يكون سهل الجني فلم يكن عليه ان يفعل ذلك ابتداء لانه لا يجب عليه شء وان فعله فبفضله كابتداء خلقه في تعديد النعم وتقرير الفضل والكرم والشهادة علي الابتداء بالثواب قبل العقاب وبالعطاء قبل العمل الدليل الثاني علي القدرة في ان يكون الماء الذي من شانه الرسوب يصعد بقدرة----- الواحد القادر علام الغيوب من اسافل الشجر علي--	654	-1833309162274341300	Tafsir07057-ara1.ms1889	false	8907722669172659144	19	129	93	654	1554	300	والرمان متشابها وغير متشابه اي وانشا الزيتون والرمان متشابها في المنظر وغير متش------------------------------------------------------ابه في الطعم او متشابها بعض افرادها ف-----------ي اللون------- او الطعم او الهيءة وغير متشابه في بعضها قال القرطبي وفيه ادلة ثلاثة احدها ما تقدم من قيام الدليل علي ان المتغيرات لا بد لها من مغير الثاني علي المنة منه سبحانه علينا------------------------------------------- فلو شاء اذ----- خلقنا ا------لا يخلق لنا غذاء واذا خ-لقه الا يكون جميل المنظر طيب الطعم --واذ خلقه كذلك الا يكون سهل الجني فلم يكن عليه ان يفعل ذلك ابتداء لانه لا يجب عليه شء الثالث عل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي القدرة في ان يكون الماء الذي من شانه الرسوب يصعد بقدرة الله الواحد------- علام الغيوب من اسافل الشجرة الي	1889	3990998667036342531	316	487.0	248	828	38.164249420166016	55	JK000917-ara1.completed	Tafsir07057-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0655	true	1959834300695592804	4	98	25	516	1623	300	الي فروع-ها حتي اذا انتهي الي اخرها نشا- فيها اوراق ليست من جنسها وثمار خارجة عن صفتها فيها الجرم الوافر واللون الزاهر والجني الجديد والطعم اللذيد فاين الطباءع واجناسها واين الفلاسفة واناسها هل--- في قدرة الطبيعة اذا سلمنا وقلنا لها قدرة علي طريق الجدل ان تتقن هذا الاتقان البديع او ترتب هذا الترتيب العجيب كلا لا يتم ذلك في المعقول الا لحي عالم قادر----- مريد فقد علم الالباء ان اميا لا ينظم سطور الكتابة وان سواديا لا يقدر علي ما في الديباج من التزين والنساجة فسبحان من له في كل شء اية بداية ونهاية	655	-1833309162274341300	Tafsir07057-ara1.ms1889	false	8907722669172659144	128	192	650	981	1554	300	الي اعاليها حتي اذا انتهي الي اخرها نشات فيها اوراق ليست من جنسها وثم-ر خارج م-ن صفته------ الجرم الوافر واللون الزاهر والجني الجديد والطعم اللذيذ فاين الطباءع واجناسها واي- الفلاسفة واس-سها هل هي في قدرة الطبيعة---------------------------------------- ان تتقن هذا الاتقان------- او ترتب هذا الترتيب العجيب كلا لا يتم ذلك في ال-عقول الا لحي----- قادر عالم مريد----------------------------------------------------------------------------------------------------- فسبحان من له في كل شء ------اية ونهاية	1889	3990998667036342531	313	529.5	252	501	62.47504806518555	49	JK000917-ara1.completed	Tafsir07057-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0665	true	7846248320649456407	0	79	0	406	1584	300	ومن البقر والغنم حرمنا عليهم شحومهما الا ما حملت ظهورهما او الحوايا او ما اختلط بعظم ذلك جزيناهم ببغيهم وانا لصادقون فيها خمس مساءل المسالة الاولي قوله وعلي الذين هادوا حرمنا فيها اربعة اقوال الاول هادوا تابوا هاد يهود تاب الثاني هاد اذا سكن الثالث هاد فتر الرابع هاد دخل في اليهودية وقد قيل في قوله تعالي كونوا هودا اي يهودا ثم حذف الياء فاما من قال انه التاءب يشهد له قوله------------------------------------------------------------------------------------------------- انا هدنا اليك اي تبنا وكل تاءب	665	-1833309162274341300	Tafsir07057-ara1.ms1378	false	8739749235373351230	6	57	28	310	1581	300	ومن البقر والغنم حرمنا عليهم شحومهما الا ما حملت ظهورهما او الحوايا او ما اختلط بعظم ذلك جزيناهم ببغيهم وانا لصادقون والتعبير عنهم بقوله فبظلم من----------- الذين هاد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا ايذان بشناعة ظلمهم حيث انهم وقعوا في هذا الظلم الشديد بعد توبتهم ورجوعهم عن عبادة العجل وقولهم انا هدنا اليك اي تبنا ورجعنا --	1378	3990998667036342531	153	116.5	123	503	30.417495727539062	27	JK000917-ara1.completed	Tafsir07057-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0719	true	5465300247376324926	51	87	278	468	1555	300	قال سالت عبادة بن الصامت عن الانفال فقال فينا----- اصحاب بدر نزلت حين اختلفنا في النفل وساءت فيه اخلاقنا فنزعه الله من ايدينا فجعله الي --رسوله------------------ فقسمها رسول الله بين المسلمين علي بواء اي علي السواء	719	-1833309162274341300	Tafsir07057-ara1.ms2137	false	-5880737242231349192	256	295	1292	1495	1521	300	قال سالت عبادة بن الصامت عن الانفال فقال فينا معشر اصحاب بدر نزلت حين اختلفنا في النفل وساءت فيه اخلاقنا فنزعه الله من ايدينا وجعله الي الرسول صلي الله عليه وسلم فقسم-----------ه بين المسلمين عن- بواء اي علي السواء	2137	3990998667036342531	175	310.0	141	215	81.39534759521484	29	JK000917-ara1.completed	Tafsir07057-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0721	true	2188099979068245588	170	221	908	1164	1572	300	قام المقداد بن عمرو فقال--------------------------------- يا رسول الله امض لما امرك الله فنحن معك والله لا نقول--- كما قالت بنو اسراءيل------ اذهب انت وربك فقاتلا انا ها هنا قاعدون ولكن-------- اذهب انت وربك فقاتلا انا معكم مقاتلون و--الذي بعثك بالحق لو سرت---- الي برك الغماد يعني مدينة الحبشة لجالدنا معك--- دونه	721	-1833309162274341300	Tafsir07057-ara1.ms1219	false	-8589806435554783351	12	73	68	363	1570	300	قال المقداد بن عمرو للرسول صلي الله عليه وسلم في غزوة بدر يا رسول الله امض لما امرك الله فنحن معك والله لا نقول لك كما قالت بنو اسراءيل لموسي اذهب انت وربك فقاتلا انا ه--هنا قاعدون ولكن نقول لك اذهب انت وربك فقاتلا انا معكم مقاتلون فو الذي بعثك بالحق لو سرت بنا الي برك الغماد------------------ لجالدنا معك من دونه	1219	3990998667036342531	230	384.5	183	315	73.01587677001953	39	JK000917-ara1.completed	Tafsir07057-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0727	true	-8046609057391838405	44	79	207	387	1531	300	ان الناس اذا تظاهروا بالمنكر فمن الفرض علي كل من راه ان يغيره فاذا سكت عن-ه فكلهم عاص هذا بفعله وهذا برضاه به وقد جعل الله في حكمه وحكمته الراضي بمنزلة العامل فانتظم الذنب بالعقوبة	727	-1833309162274341300	Tafsir07057-ara1.ms2189	false	-3065443641687295185	0	33	0	167	1594	300	ان الناس اذا تظاهروا بالمنكر فمن الفرض علي كل من راه ان يغيره فاذا سكت عليه فكلهم عاص هذا بفعله وهذا برضا---ه وقد جعل الله في حكم-------ه الراضي بمنزلة العامل فانتظم في ----العقوبة	2189	3990998667036342531	162	297.5	130	181	89.50276184082031	28	JK000917-ara1.completed	Tafsir07057-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0733	true	-8785727687809761207	40	69	220	372	1585	300	وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله فان انتهوا فان الله بما يعملون بصير وان تولوا فاعلموا ان الله مولاكم نعم المولي ونعم النصير يحتمل ان يريد	733	-1833309162274341300	Tafsir07057-ara1.ms2206	false	2026542219621413815	260	290	1408	1560	1612	300	وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله فان انتهوا فان الله بما يعملون بصير وان تولوا فاعلموا ان الله مولاكم نعم المولي ونعم النصير اي قل يا محمد	2206	3990998667036342531	143	277.0	114	152	94.07894897460938	26	JK000917-ara1.completed	Tafsir07057-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0749	true	-2940982310136218592	165	300	828	1469	1469	300	الرابعة و------اما رباط الخيل فهو فضل عظيم ومنزلة شريفة وروي الاءمة عن ابي هريرة ان رسول الله------------------- قال الخيل ثلاثة ل----------رجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي هي عليه وزر فرجل ربطها رياء وفخرا ونواء لاهل الا------------------سلام فهي عليه وزر واما الذي هي عليه ستر فرجل ربطها تغنيا وتعففا ولم ينس حق الله في ظهورها فهي عليه ستر واما الذي هي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال لها في مرج او روضة فما اكلت من ذلك المرج او الروضة من شء الا كتب الله له عدد ما اكلت حسنات وكتب له ارواثها واوبالها حسنات ولا يقطع طوالها فتستن شرفا او شرفين الا كتب الله له ذلك حسنات ولا مر بها صاحبها علي نهر فشربت منه ولا يريد ان يسقيها الا كتب الله له عدد ما شربت حسنات وروي البخاري ومسلم عن-	749	-1833309162274341300	Tafsir07057-ara1.ms2251	false	6538508182329188793	127	232	671	1169	1522	300	---ابن العربي واما رباط الخيل -هو فضل عظيم ومنزلة شريفة رو-ي الاءمة عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الخيل ثلاثة لرجل ستر ولرجل اج----------ر وعلي رجل وزر فاما الذي هي عليه وزر فرجل ربطها رياء وفخرا ونواء لاهل الاسلام اي مناواة ومعاداة فهي عليه وزر واما الذي هي عليه ستر فرجل ربطها تغنيا وتعففا ولم ينس حق الله في ظهورها فهي عليه ستر واما الذي هي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال لها في مرج او روضة فما اكلت من ذلك المرج او الروضة من شء الا كتب الله له عدد ما اكلت حسن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ات وروي البخاري ومسلم عن	2251	3990998667036342531	435	828.0	342	695	62.589927673339844	85	JK000917-ara1.completed	Tafsir07057-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0754	true	7784815473672985382	202	300	971	1440	1440	300	قال رسول الله لما اسروا الاسري-- لابي بكر وعمر ما ------------------ترون قال ابو بكر يا نبي ا-لله هم بنوا العم والعشيرة اري ان تاخذ منهم فدية فتكون لنا قوة علي الكفار فعسي الله ان يهديهم ل---------لاسلام فقال رسول الله م-------------------ا تري ي--ابن الخطاب ----قلت لا والله يا رسول الله ما اري الذي راي ابو بكر ولكن اري ان تمكننا فنضرب اعناقهم فتمكن عليا من عقيل فيضرب عنقه وت--------------------------------مكنني من فلان نسيب لعمر فاضرب عنقه---------------------------------------------- فان هءلاء اءمة الكفر وصناديدها فهوي رسول الله -------------------ما قال ابو بكر ولم يهو ما قلت فلما كان من الغد جءت فاذا رسول الله-	754	-1833309162274341300	Tafsir07057-ara1.ms2262	false	-5052689969817520651	44	172	238	851	1477	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لابي بكر وعمر ما ترون في هءلاء الاساري فقال ابو بكر يا رسول الله هم بنو- العم والعشيرة اري ان تاخذ منهم فدية -تكون لنا قوة علي الكفار فعسي----- ان يهديهم الله الي الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تري يا ابن الخطاب قال قلت لا والله يا رسول الله ما اري الذي راي ابو بكر ولكن اري ان تمكننا فنضرب اعناقهم فتمكن عليا من عقيل فيضرب عنقه وتمكن حمزة من العباس فيضرب عنقه وتمكنني من فلان نسيب لعمر فاضرب عنقه حتي يعلم الله ان ليس في قلوبنا هوادة للمشركين فان هءلاء اءمة الكفر وصناديده- فهو- رسول الله صلي الله عليه وسلم ما قال ابو بكر ولم يهو ما قلت فلما كان من الغد جءت فاذا رسول الله	2262	3990998667036342531	435	737.5	342	622	69.9356918334961	79	JK000917-ara1.completed	Tafsir07057-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0754	true	7784815473672985382	17	186	91	889	1440	300	كثير الحطب فادخلهم فيه ثم اضرمه عليهم نارا فقال له ال---عباس قطعت رحمك فسكت رسول الله------------------- فلم يجبهم ثم --------دخل فقال ناس ياخذ بقول ابي بكر وقال ناس ياخذ بقول عمر وقال ناس ياخذ بقول عبد الله بن رواحة ثم خرج عليهم رسول الله فقال ان الله ليلين قلوب----- قوم حتي تكون الين من اللين ويش-د قلوب----- قوم حتي تكون اشد من الحجارة وان مثلك يا ابا بكر -مثل ابراهيم اذ قال فمن تبعني فانه مني ومن عصاني فانك غفور رحيم و-مثل عيسي حين قال ان تعذبهم فانهم عبادك الاية ومثلك--------------------------------- يا عمر -مثل نوح اذ قال رب لا تذر علي الارض من الكافرين ديارا و-مثل موسي اذ قال ربنا اطمس علي امو------------------------------------------ال--هم الا-ية ثم قال رسول الله---------- انتم اليوم عالة فلا ي-فلتن رجل منهم الا بفداء او ضربة عنق فقال عبد الله------ يا رسول الله الا سهيل بن بيضاء فاني سمعته يذكر الاسلام فسكت النبي فما رايتني في يوم اخوف ان تقع علي الحجارة من السماء مني في ذلك اليوم حتي قال رسول الله------- الا سهيل بن بيضاء	754	-1833309162274341300	Tafsir07057-ara1.ms2263	false	8010527741908951576	1	171	5	815	1447	300	كثير الحطب فاضرم الوادي عل--------يهم نارا----- ثم القهم فيه ق------ال فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يرد شيءا ثم قال فدخل فقال ناس ياخذ بقول ابي بكر وقال ناس ياخذ بقول عمر وقال ناس ياخذ بقول ا--------بن رواحة ثم خرج عليهم رسول الله فقال ان الله ليلين قلوب رجال فيه حتي تكون الين من اللين ويشدد قلوب رجال فيه حتي تكون اشد من الحجارة وان مثلك يا ابا بكر كمثل ابراهيم اذ قال فمن تبعني فانه مني ومن عصاني فانك غفور رحيم وكمثل عيسي -اذ قال ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم وان مثلك يا عمر كمثل نوح اذ قال رب لا تذر علي الارض من الكافرين ديارا وكمثل موسي اذ قال ربنا اطمس علي اموالهم واشدد علي قلوبهم فلا يءمنوا حتي يروا العذاب الاليم ثم قال -صلي الله عليه وسلم انت------م عالة فلا ينفلتن احد -----الا بفداء او ضربة عنق -قال ابن مسعود فقلت يا رسول----- الا سهيل بن بيضاء فان------ه يذكر الاسلا-----------------------------------------------------------------------------------م فسكت رسول الله ثم قال الا سهيل بن بيضاء	2263	3990998667036342531	595	963.5	459	945	62.96296310424805	105	JK000917-ara1.completed	Tafsir07057-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0755	true	-6907555467037681645	0	59	0	282	1572	300	وابو بكر قاعدين يبكيان -قلت يا رسول الله اخبرني من اي شء تبكي انت وصاحبك فان وجدت بكاء بكيت والا----------- تباكيت--------- فقال رسول الله------------------- ابكي للذي عرض علي اصحابك من اخذهم الفداء لقد عرض علي عذابهم ادني من هذه الشجرة ش-جرة قريبة من رسول الله ف----------انزل الله------- ما كان لنبي ان يكون له اسري حتي يثخن في الارض الي	755	-1833309162274341300	Tafsir07057-ara1.ms2262	false	-5052689969817520651	172	240	851	1175	1477	300	وابو بكر------- يبكيان فقلت يا رسول الله اخبرني من اي شء تبكي انت وصاحبك فان وجدت بكاء بكيت وان لم اجد بكاء تباكيت لبكاءكما فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابكي ---------علي اصحابك من اخذهم الفداء لقد عرض علي عذابهم ادني من هذه الشجرة لشجرة قريبة منه صلي الله عليه وسلم وانزل الله عز وجل ما كان لنبي ان يكون له اسري حتي يثخن في الارض الخ	2262	3990998667036342531	256	427.5	201	340	75.29412078857422	47	JK000917-ara1.completed	Tafsir07057-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0758	true	1517489800912697918	98	148	490	730	1568	300	كما قال- لولا كتاب من الله---- الاية المسالة الرابعة قال النبي حين نزلت هذه الاية لو نزلت نار من السماء لاحرقتنا الا عمر وفي رواية لو نزل عذاب من السماء لم ينج منه الا سعد بن معاذ لقوله يا نبي الله كان الاثخان في القتل احب الي من استبقاء الرجال	758	-1833309162274341300	Tafsir07057-ara1.ms2267	false	2378074167901093734	207	247	991	1175	1450	300	لما نزلت لولا كتاب من الله سبق الاي----------------ة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو--------------------------------------------- نزل عذاب من السماء لم ينج منه الا سعد بن معاذ لقوله يا نبي الله كان الاثخان في القتل احب الي من استبقاء الرجال	2267	3990998667036342531	149	245.5	114	245	60.81632614135742	28	JK000917-ara1.completed	Tafsir07057-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0759	true	1325696888779132622	115	251	581	1301	1578	300	-المسالة الاولي لما اسر من اس-اري المشركين روي انه تكلم قوم منهم بالاسلام ولم يمضوا بذلك عزيمة ولا اعترفوا به اعترافا جازما ويشبه انهم ارادوا ان ي-قربوا من المسلمين ولا يبعدوا من المشركين فنزلت الاية المسالة الثان-----------------------------ية قال علماءنا ان تكلم الكافر بالايمان في قلبه وبلسانه ولم يمض -به عزيمة لم يكن مءمنا واذا وجد مثل ذلك من المءمن كان كافرا الا ما كان من الوسوسة التي لا يقدر المرء علي دفعها فان الله قد عفا عنها واسقطها وقد بين الله لرسوله------------------- الحقيقة فقال وان يريدوا خيانتك اي ان كان هذا القول منهم خيانة ومكرا فقد خانوا الله من قبل بكفرهم ومكرهم بك وقتالهم لك فامكنك منهم وان كان هذا القول منهم خيرا ويعلمه الله فيقبل ذلك منهم ويعوضهم خيرا مما خرج عنهم ويغفر لهم ما تقدم من كفرهم وخيانتهم ومكرهم الاية الثانية والعشرون قوله تعالي	759	-1833309162274341300	Tafsir07057-ara1.ms2272	false	-513885229600296018	52	200	302	1055	1648	300	قال ابن العرب-ي لما اسر من اسر من المشركين في بدر ت-كلم قوم منهم بالاسلام ولم يمضوا فيه عز-يمة ولا اعترفوا به اعترافا جازما ويشبه انهم ارادوا ان يتقربوا من المسلمين ولا يبعدوا عن المشركين فنزلت الاية يايها النبي قل لمن في ايديكم من الاسري الاية قال علماءنا ان تكلم الكافر بالايمان في قلبه وبلسانه ولم يمض فيه عزيمة لم يكن مءمنا واذا وجد مثل ذلك من المءمن كان كافرا الا ما كان من الوسوسة التي لا يقدر المرء علي دفعها فان الله قد عفا عنها واسقطها وقد بين الله لرسوله صلي الله عليه وسلم الحقيقة فقال وان يريدوا خيانتك اي ان كان هذا القول منهم خيانة ومكرا فقد خانوا الله من قبل بكفرهم ومكرهم بك وقتالهم لك فامكنك منهم وان كان هذا القول منهم خيرا ويعلمه الله فيقبل ذلك منهم ويعوضهم خيرا مما اخذ منهم ويغفر لهم ما تقدم من كفرهم وخيانتهم ومكرهم ثم ختم ال----------------له تعالي	2272	3990998667036342531	647	1215.5	519	772	83.80828857421875	116	JK000917-ara1.completed	Tafsir07057-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0769	true	6232833120059517295	216	300	1071	1445	1445	300	محمد بن علي انه قال لما نزلت براءة علي رسول الله------------------- وقد كان بعث ابا بكر الصديق------------- ليقيم للناس الحج قيل له يا رسول الله لو بعثت به -الي ابي بكر فقال انه لا يءدي عني الا رجل من اهل بيتي ثم دعا عليا فق-----------ال له اخرج بهذه القصة من صدر براءة واذن في الناس يوم النحر اذا اجتمعوا بمني انه لا يدخل الجنة كافر ولا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان ومن كان له عند رسول الله------------------- عهد فهو له الي-	769	-1833309162274341300	Tafsir07057-ara1.ms2278	false	-7637477690354643385	164	259	820	1248	1440	300	محمد بن اسحاق------ لما نزلت براءة علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد كان بعث ابا بكر الصديق رضي الله عنه ليقيم للناس الحج قيل له يا رسول الله لو بعثت بها الي ابي بكر فقال ----لا يءدي عني الا رجل من اهل بيتي ثم دعا علي بن ابي طالب فقال له اخرج بهذه القصة من صدر براءة واذن في الناس يوم النحر اذا اجتمعوا بمني انه لا يدخل الجنة كافر ولا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان ومن كان له عند رسول الله صلي الله عليه وسلم عهد فهو له الي	2278	3990998667036342531	354	640.0	276	438	80.82191467285156	73	JK000917-ara1.completed	Tafsir07057-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0770	true	-5499388278149662120	0	33	0	152	1459	300	مدته فخرج علي ------------علي ناقة رسول الله--------------------------- حتي ادرك ابا بكر الصد-يق فلما راه ابو بكر قال امير ام مامور -قال بل مامور ثم مضيا فاقام ابو بكر للناس الحج والعرب اذ ذاك	770	-1833309162274341300	Tafsir07057-ara1.ms2278	false	-7637477690354643385	259	300	1248	1440	1440	300	مدته فخرج علي بن ابي طالب علي ناقة رسول الله صلي الله عليه وسلم العضباء حتي ادرك ابا بكر بالطريق فلما راه ابو بكر قال امير ام مامور فقال بل مامور ثم مضيا فاقام ابو بكر للناس الحج والعرب اذ ذاك-	2278	3990998667036342531	147	255.5	115	193	76.16580200195312	29	JK000917-ara1.completed	Tafsir07057-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0770	true	-5499388278149662120	33	62	152	291	1459	300	في تلك السنة علي منازلهم من الحج التي كانوا عليها في الجاهلية حتي اذا كان يوم النحر قام علي بن ابي طالب فاذن في الناس بالذي امر---ه رسول الله	770	-1833309162274341300	Tafsir07057-ara1.ms2279	false	-6565768487845663428	0	30	0	142	1546	300	في تلك السنة علي منازلهم من الحج التي كانوا عليها في الجاهلية حتي اذا كان يوم النحر قام علي بن ابي طالب فاذن في الناس بالذي امره به رسول الله	2279	3990998667036342531	139	272.0	110	142	97.88732147216797	28	JK000917-ara1.completed	Tafsir07057-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0783	true	3031250026063744784	0	74	0	402	1642	300	علي ان تعلق القلب بالاسباب في الرزق جاءز---------------------- وان كان الرزق مقدورا وامر الله وقسمه له مفعولا ولكنه علقه بالاسباب حكمة لتعلم القلوب التي تتعلق بالاسباب من القلوب التي تتوكل علي رب الارباب وليس---------------- ينافي النظر الي السبب التوكل من حيث انه مسخر مقدور وانما يضاد التوكل النظر اليه بذاته والغفلة عن الذي سخره في ارضه وسماواته وفي الحديث الصحيح--------------------------------------------- لو توكلتم علي الله حق توكله لرزقكم كما يرزق الطير تغدو خماصا وتروح بطانا	783	-1833309162274341300	Tafsir07057-ara1.ms2325	false	7552081648082569500	81	145	410	752	1615	300	علي ان تعلق القلب بالاسباب في الرزق جاءز وليس ذلك بمناف للتوكل وان كان الرزق مقدر---------------------------ا ولكنه علقه بالاسباب----- لتظهر القلوب التي تتعلق بالاسباب من القلوب التي تتوكل علي رب الارباب وقد تقدم ان السبب لا ين----------------افي التوكل فف-----------------------------------------------------------------------------------------------ي الحديث الذي اخرجه البخاري ان الرسول صلي الله عليه وسلم قال لو توكلتم علي الله حق توكله لرزقكم كما يرزق الطير تغدو خماصا وتروح بطانا	2325	3990998667036342531	243	402.0	196	485	50.103092193603516	40	JK000917-ara1.completed	Tafsir07057-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0808	true	-4666955189644077339	219	294	1172	1583	1607	300	زيادة في الكفر بيان لما فعلته العرب من جمعها بين انواع ال----كفر فانها انكرت وجود البار------ي فقالت وما الرحمن في اصح الوجوه وانكرت البعث فقالت من يحيي العظام وهي رميم وانكرت بعثة الرسل فقالت- ابشرا منا واحدا نتبعه الاية وزعمت ان التحريم والتحليل اليها فابتدعت- من ذاتها مقتفية لشهواتها التحريم والتحليل ثم زادت علي ذلك كله بان غيرت دين الله واحلت ما حرم وحرمت ما احل تبديلا وتحريفا والله لا مبدل لكلماته ولو كره المشركون	808	-1833309162274341300	Tafsir07057-ara1.ms2356	false	-6749453921773837020	94	153	509	840	1673	300	زيادة في الكفر بيان لما فعلته العرب من جمعها---- انواعا من الكفر فانها انكرت وجود الباري تعالي فقالت وما الرحمن في اصح الوجوه وانكرت البعث فقالت من يحيي العظام وهي رميم وانكرت بعثة الرسل فقالوا ابشرا منا واحدا نتبعه------ وزعمت ان التحليل والتحريم اليها فابتدعته من ذاتها مقتفية لشهواتها ف-------------------------------------------------------احلت ما حرمه الله و---------------------------لا مبدل لكلماته ولو كره المشركون	2356	3990998667036342531	303	547.0	248	423	71.6312026977539	49	JK000917-ara1.completed	Tafsir07057-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0814	true	2170276005356146114	124	174	656	919	1577	300	ولقد نزل بنا العدو قصمه الله سنة سبع وعشرين وخمسماءة فجاس ديارنا واسر جيرتنا وتوسط بلادنا في عدد هال الناس عدده وكان كثيرا وان لم يبلغ ما حددوه فقلت للوالي والمولي عليه هذا عدو الله وقد حصل في الشرك والشبكة فلتكن عندكم بركة ولتظهر منكم الي نصرة --دين الله المتعينة	814	-1833309162274341300	Tafsir07057-ara1.ms2371	false	-4074923110441817818	264	300	1343	1542	1542	300	ولقد نزل بنا العدو قصمه الله سنة سبع وعشرين وخمسماءة فجاس ديارنا واسر خيرتنا وتوسط بلادنا------------------------------------------------------ فقلت للوالي والمولي عليه---- عدو الله -قد حصل في الشرك والشبكة فلتكن عندكم بركة ولتظهر منكم الي نصرة الدين المعينة-------	2371	3990998667036342531	191	352.5	156	265	72.07546997070312	32	JK000917-ara1.completed	Tafsir07057-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0814	true	2170276005356146114	174	222	919	1164	1577	300	عليكم حركة فليخرج اليه جميع الناس حتي لا يبقي منهم احد في جميع هذه الاقطار فيحاط به فانه هالك لا محالة ان يسركم الله له فغلبت الذنوب ووجفت القلوب بالمعاصي وصار كل احد من الناس ثعلبا ياوي الي وجاره وان راي المكروه بجاره فانا لله وانا اليه راجعون	814	-1833309162274341300	Tafsir07057-ara1.ms2372	false	4262381206350688247	0	32	0	174	1652	300	عليكم حركة فليخرج اليه جميع الناس----------------------------------------- فيحاط به فيهلك------------------------------ فغلبت الذنوب ورجفت القلوب بالمعاصي وصار كل احد من الناس ثعلبا ياوي الي وجاره وان راي المكيدة بجاره فانا لله وانا اليه راجعون	2372	3990998667036342531	166	300.5	134	245	67.7551040649414	29	JK000917-ara1.completed	Tafsir07057-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0824	true	-6624783940407658345	10	59	47	293	1565	300	من قال---- هم باقون لان الامام ربما احتاج ان يستانف علي الاسلام وقد-- قطعهم عمر لما راي من اعزاز الدين و---------------الذي عندي انه ان قوي الاسلام زالوا وان احتيج اليهم اعطوا سهمهم كما كان يعطيه رسول الله-------------------------- فان--- الصحيح قد روي فيه بدا الاسلام غريبا وسيعود غريبا كما بدا	824	-1833309162274341300	Tafsir07057-ara1.ms2399	false	7341314067843782266	194	247	1018	1291	1574	300	من العلماء هم باقون لان الامام ربما احتاج ان يستالف علي الاسلام وانما قطعهم عمر لما راي من اعزاز الدين وقال ابن العربي الذي عندي انه ان قوي الاسلام زالوا وان احتيج اليهم اعطوا سهمهم كما كان------ رسول الله صلي الله عليه وسلم يعطيهم فان في الصحيح -----------بدا الاسلام غريبا وسيعود ------كما بدا	2399	3990998667036342531	217	361.0	173	296	73.3108139038086	38	JK000917-ara1.completed	Tafsir07057-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0835	true	-2884097402735466155	56	123	264	592	1501	300	الروايات ان ثعلبة -بن حاطب الانصاري المذكور قال للنبي------------------------------------- ادع الله ان يرزقني مالا اتصدق منه فقال النبي----------------------- ويحك يا ثعلبة قليل تءدي شكره خير من كثير لا تطيقه ثم عاود ثانية فقال له النب---ي اما ترضي ان تكون مثل نبي الله فوا-لذي نفسي بيده لو شءت ان تصير معي الجبال---- ذهبا وفضة لصارت فقال------ والذي بعثك بالحق لءن دعوت الله فرزقني----- لاعطين كل ذي حق حقه	835	-1833309162274341300	Tafsir07057-ara1.ms2420	false	-5572392713078245594	213	292	1156	1528	1567	300	ال--ايات ان ثعلبة ابن حاطب الانصاري-------- قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم يا رسول الله ادع الله ان يرزقني مالا---------- فقال له الرسول صلي الله عليه وسلم ويحك يا ثعلبة قليل تءدي شكره خير من كثير لا تطيقه ثم ------------قال له مرة اخري اما ترضي ان تكون مثل نبي الله فو الذي نفسي بيده لو شءت ان تصير---- الجبال معي ذهبا وفضة لصارت فقال ثعلبة والذي بعثك بالحق لءن دعوت الله فرزقني مالا لاعطين كل ذي حق حقه	2420	3990998667036342531	278	434.5	217	408	68.13725280761719	51	JK000917-ara1.completed	Tafsir07057-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0835	true	-2884097402735466155	126	290	606	1450	1501	300	فاتخذ------ غنما فنمت كما ينمي الدود فضاقت عليه المدينة فتنحي عنها ونزل واديا من اوديتها حتي جعل يصلي الظهر والعصر في جماعة ويترك ما سواهما ثم نمت وكثرت------ حتي ترك الصلوات الا الجمعة وهي تنمي حتي ترك الجمعة وطفق يلقي الركبان يوم الجمعة ويسالهم عن الاخبار فسال النبي عنه فاخبر بكثرة غنمه وبما صار اليه فقال النبي يا ويح ثعلبة ثلاث مرات فنزلت خذ من اموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها ونزلت فراءض الصدقة فبعث النبي-------------------- رجلين علي الصدقة---------------------------------------------- رجل من جهينة واخر من بني سليم وامرهما ان يمرا بثعلبة وبرجل اخر من بني سليم ياخذان منهما صدقاتهما فخرجا حتي اتيا ثعلبة ف------------------------------------قال ما هذه الا جزية ما هذه الا اخت الجزية ما ادري ما هذا انطلقا حتي تفرغا و--عود------------ا وسمع به-ا السلمي فعمد الي خيار------ ابله فعزلها للصدقة ثم استقبلهما بها فلما راوها قالوا--- ما يجب عليك هذا وما نريد ان ناخذ---- منك هذا قال بل خذوه- فان نفسي بذلك طيبة فاخذوها منه فلما فرغا من صدقاتهما رجعا حتي -مرا ---بثعلبة فقال----- اروني كتابكما	835	-1833309162274341300	Tafsir07057-ara1.ms2421	false	-5307527532286342297	3	147	16	751	1550	300	فاتخذ ثعلبة غنما فنمت ثم -------------ضاقت عليه المدينة فتنحي عنها ونزل واديا من اوديتها حتي جعل يصلي الظهر والعصر في جماعة ويترك ما سواهما ثم نمت وكثرت فتنحي حتي ترك الصلوات الا الجمعة ثم تر----------ك الجمعة وانزل الله تعالي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خذ من اموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها------------------- فبعث الرسول صلي الله عليه وسلم رجلين علي الصدقة من المسلمين وقال لهما مرا علي ثعلبة وعلي فلان رج--------------ل من بني سليم فخذ-----------------------------------------------------ا صدقاتهما فخرجا حتي اتيا ثعلبة فسالاه الصدقة واقراه كتاب رسول الله فقال ما هذه الا جزية ما هذه الا اخت الجزية ما ادري ما هذا انطلقا حتي تفرغا ثم عودا الي فانطلقا وسمع بهما السلمي فنظر الي خيار اسنان ابله فعزلها للصدقة ثم استقبلهم ب-ها فلما راوها قالوا له ما يجب عليك هذا وما نريد ان ناخذ هذا منك ف---قال بل خذوها فان نفسي بذلك طيبة فاخذاها------------------------------- منه ومرا علي ثعلبة فقال لهما اروني كتابكما	2421	3990998667036342531	542	864.0	432	996	54.41767120361328	87	JK000917-ara1.completed	Tafsir07057-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0836	true	2330676808303356569	3	86	17	427	1539	300	الكتاب فنظر اليه فقال ما هذه ----------------الا اخت ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لجزية فانطلقا عني حتي اري رايي ف-----------اتيا النبي لم--------------------ا راهما قال يا ويح ثعلبة قبل ان يكلمهما ودعا للسلمي بالبركة فاخبراه بالذي صنع- ثعلبة والذي صنع السلمي فانزل الله------ ومنهم من عاهد الله لءن اتانا من فضله الاية وعند رسول الله------------------ رجل من اقارب ثعلبة فخرج حتي اتاه فقال ويحك يا ثعلبة قد انزل الله فيك كذا وكذا فخرج حتي------ اتي النبي فسال --------------------ان يقبل ----صدقته منه فقال ---ان الله منعني ان اقبل منك صدقتك	836	-1833309162274341300	Tafsir07057-ara1.ms2421	false	-5307527532286342297	80	236	424	1203	1550	300	--كتاب رسول الله فقال ما هذه الا جزية ما هذه الا اخت الجزية ما ادري ما هذا انطلقا حتي تفرغا ثم عودا الي فانطلقا وسمع بهما السلمي فنظر الي خيار اسنان ابله فعزلها للصدقة ثم استقبلهم بها فلما راوها قالوا له ما يجب عليك هذا وما نريد ان ناخذ هذا منك فقال بل خذوها فان نفسي بذلك طيبة فاخذاها منه ومرا علي ثعلبة فقال لهما اروني كتابكما فقراه فقال ما هذه الا جزية -انطلقا ح----تي اري رايي فانطلقا حتي اتيا النبي صلي الله عليه وسلم فلما راهما قال يا ويح ثعلبة قبل ان يكلمهما ودعا للسلمي بالبركة فاخبراه بالذي صنعه ثعلبة معهما----------- فانزل الله تعالي ومنهم من عاهد الله لءن اتانا من فضله لنصدقن ولنكونن من الصالحين الايات فسمع رجل من اقارب ثعلبة هذه الايات فذهب اليه واخبره بما---- انزل----- فيه -من قران فخرج ثعلبة حتي اتي النبي صلي الله عليه وسلم وساله ان يقبل منه صدقت----ه فقال له ان الله منعني ان اقبل منك صدقتك	2421	3990998667036342531	301	428.0	234	811	37.11467361450195	46	JK000917-ara1.completed	Tafsir07057-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0843	true	-9194237873247733794	170	300	896	1510	1510	300	تعالي و-----لا تصل علي احد منهم مات ابدا ولا تقم علي قبره انهم كفروا بالله ورسوله وماتوا وهم فاسقون فيها خمس مساءل المسالة الاولي في سبب نزولها ثبت في الصحاح والمصنفات حديث عبد الله بن عباس وغيره قال سمعت عمر بن الخطاب يقول لما توفي عبد الله -بن ابي دعي رسول الله------------------- للصلاة عل----------يه فلما وقف عليه يريد الصلاة تحولت حتي قمت في صدره فقلت يا رسول الله اعلي عدو الله عبد الله بن ابي القاءل كذا يوم ك----ذا وكذا----- يعدد عليه اثامه قال ورسول الله------------------- يبتسم حتي اذا اكثرت عليه قال -اخر عني يا عمر اني خيرت فاخترت قد قيل لي استغفر لهم او لا تستغفر لهم الاية لو اعلم اني لو زدت علي السبعين غفر له لزدت قال ثم صلي عليه ومشي معه فقام علي قبره حتي فرغ-	843	-1833309162274341300	Tafsir07057-ara1.ms2433	false	5628712139900208905	115	230	556	1089	1419	300	تعالي قوله ولا تصل علي احد منهم مات ابدا الاية وروي الامام احمد عن ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عباس ------قال سمعت عمر بن الخطاب يقول لما توفي عبد الله ابن ابي دعي رسول الله صلي الله عليه وسلم للصلاة عليه فقام عليه فلما وقف عليه يريد الصلاة تحولت حتي قمت في صدره فقلت يا رسول الله اعلي عدو الله عبد الله بن ابي القاءل---- يوم كذا كذا وكذا واخذ يعدد اي-----امه قال ورسول الله صلي الله عليه وسلم يبتسم حتي اذا اكثرت عليه قال تاخر عني يا عمر اني خيرت فاخترت قد قيل لي استغفر ل-----------------هم الاية لو اعلم اني لو زدت علي السبعين غفر له لزدت قال ثم صلي عليه ومشي معه وقام علي قبره حتي فرغ	2433	3990998667036342531	441	764.5	345	679	64.94845581054688	85	JK000917-ara1.completed	Tafsir07057-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0844	true	8806322889148282772	0	43	0	209	1478	300	منه قال فعجبت لي ولجراءتي علي رسول الله------------------- والله ورسوله اعلم قال فوالله ما كان الا يسيرا حتي نزلت هاتان الايتان ولا تصل علي احد ------الي اخر الايتين قال فلما صلي رسول الله------------------- بعد ----علي منافق ولا قام علي قبره حتي قبضه الله	844	-1833309162274341300	Tafsir07057-ara1.ms2433	false	5628712139900208905	230	281	1089	1326	1419	300	منه قال فعجبت من --جرا-تي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم والله ورسوله اعلم قال فوالله ما كان الا يسيرا حتي نزلت --------------ولا تصل علي احد منهم مات ابدا الا--ية قال ف-ما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ذلك علي منافق ولا قام علي قبره حتي قبضه الله	2433	3990998667036342531	180	276.5	140	257	70.03890991210938	32	JK000917-ara1.completed	Tafsir07057-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0868	true	-4990286674934574295	52	105	330	602	1612	300	عبد الله بن رواحة قال للنبي اشترط------------------- لربك ولنفسك ما شءت فقال النبي اشترط------------------- لربي ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا واشترط لنفسي ان تمنعوني مما تمنعون منه انفسكم واموالكم قال-- فاذا فعلنا ذلك فما لنا قال---- الجنة قال-- ربح البيع قال لا نقيل ولا نستقيل فنزلت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان الله اشتري من المءمنين انفسهم	868	-1833309162274341300	Tafsir07057-ara1.ms2468	false	-9135748208342551020	157	240	848	1267	1598	300	عبد الله بن رواحة---- للنبي صلي الله عليه وسلم اشترط لربك ولنفسك ما شءت فقال النبي صلي الله عليه وسلم اشترط لربي ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا واشترط لنفسي ان تمنعوني مما تمنعون منه انفسكم واموالكم قالوا فاذا فعلنا فما-----لنا قال لكم الجنة قالوا ربح البيع---- لا نقيل ولا نستقيل فنزلت هذه الاية ثم هي بعد ذلك عامة في كل مجاهد في سبيل الله من امة محمد صلي الله عليه وسلم الي يوم القيامة وقوله سبحانه ان الله اشتري من المءمنين انفسهم	2468	3990998667036342531	246	436.0	197	432	56.94444274902344	43	JK000917-ara1.completed	Tafsir07057-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0874	true	6925048516978506371	138	238	694	1178	1529	300	والله ما كان لي--- عذر فقال------------------- اما هذا فقد صدق فقم حتي يقضي الله فيك قال كعب----------------------------------------------------------------- ونهي النبي عن-------------------- كلامنا ايها الثلاثة من بين من تخلف عنه قال فاجتبنا الناس او قال تغيروا لنا -------حتي تنكرت لي نفسي والارض حتي ما هي بالارض التي كنت اعرف كما قال الشاعر فما الناس بالناس الذين عهدتهم ولا الارض بالارض التي كنت اعرف وساق الحديث الي قوله وصليت----- الصبح صبيحة خمسين ليلة وانا كما قال الله حتي اذا ضاقت عليهم الارض بما رحبت وضاقت عليهم انفسهم اذا صارخ يصرخ اوفي علي ظهر جبل سلع-------------------------------------------------------------------------- يقول باعلي صوته ابشر يا كعب بن مالك	874	-1833309162274341300	Tafsir07057-ara1.ms2482	false	-6493169109812549179	24	117	116	563	1507	300	والله ما كان لي من عذر -قال صلي الله عليه وسلم اما هذا فقد صدق فقم حتي يقضي الله فيك وكان هناك رجلان قد قالا مثل ما قلت هما مرارة بن الربيع وهلال بن امية قال ونهي رسول الله صلي الله عليه وسلم كلامنا فاعتزل-----------------------------------نا الناس و------تغيروا لنا ولبثنا علي ذلك خمسين ليلةثم امرنا ان نعتزل نساءنا ففعلن----------ا قال ثم ---------------------------------------------------------------------------------------صليت صلاة الصبح صباح- خمسين ليلة ------------------------------------------------------------------------------------------علي ظهر بيت من بيوتها فبينا انا علي الحال التي ذكرها الله عنا قد ضاقت علي نفسي سمعت صارخا يقول باعلي صوته ابشر يا كعب بن مالك	2482	3990998667036342531	180	195.0	137	677	26.587886810302734	32	JK000917-ara1.completed	Tafsir07057-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0894	true	823647143559849235	47	69	251	355	1515	300	من دينهم انهم لا يصلون الا في البيع والكناءس ما داموا علي امن فاذا خافوا فقد اذن لهم ان يصلوا في بيوتهم	894	-1833309162274341300	Tafsir07057-ara1.ms2588	false	6776623045354413846	14	36	78	182	1615	300	من دينهم انهم لا يصلون الا في البيع والكناءس ما داموا علي امن فاذا خافوا فقد اذن لهم ان يصلوا في بيوتهم	2588	3990998667036342531	104	208.0	82	104	100.0	22	JK000917-ara1.completed	Tafsir07057-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0922	true	-4493044062512117370	135	206	695	1042	1548	300	الله لوطا لقد كان ياوي الي ركن شديد ولو لبثت في السجن ما لبث يوسف لاجبت الداعي وفي رواية الطبري يرحم الله يوسف لو ----------------------------------------------------------------------------------------كنت انا -------المحبوس ثم ارسل الي لخرجت سريعا ان كان لحليما ذا اناة وقال---------------------------- لقد عجبت من يوسف وصبره وكرمه والله يغفر له حين سءل عن الب---------------قرات ولو كنت مكانه لما اخبرتهم حتي اشترط ان يخرجوني -لقد عجبت منه ------------------------------حين اتاه الرسول -لو كنت مكانه لبادرتهم---- الباب	922	-1833309162274341300	Tafsir07057-ara1.ms2783	false	4261812104008710946	4	108	23	542	1523	300	الله لوطا لقد كان ياوي الي ركن شديد ولو لبثت في السجن ما لبث يوسف لاجبت الداعي وروي الامام احمد عن ابي هريرة في قوله تعالي فاساله ما بال النسوة اللاتي قطعن ايديهن ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لو كنت انا لاسرعت الاجابة وما ابتغيت العذر وروي عبد الرزاق عن عكرمة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد عجبت من يوسف وصبره وكرمه والله يغفر له حين سءل عن البقرات العجاف والسمان ولو كنت مكانه -ما اجب-تهم حتي اشترط ان يخرجوني ولقد عجبت من يوسف وصبره وكرمه والله يغفر له حين اتاه الرسول ولو كنت مكانه لبادرتهم الي الباب	2783	3990998667036342531	257	419.5	202	521	49.328216552734375	43	JK000917-ara1.completed	Tafsir07057-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0946	true	5882812714286806763	245	300	1239	1527	1527	300	ابراهيم وب----------------ابنها اسماعيل وهي ترضعه حتي وضعهما عند البيت عند دوحة فوق زمزم في اعلي المسجد وليس بمكة يومءذ احد وليس بها ماء فوضعها هنالك ووضع عنده-ا جرابا فيه تمر وسقاء فيه ماء ثم قفل ابراهيم منطلقا فتبعته ام اسماعيل فقالت--- يا ابراهيم اين تذهب وتتركنا بهذا الوادي الذي ليس فيه انيس ولا شء قالت-	946	-1833309162274341300	Tafsir07057-ara1.ms2929	false	7193632339249664537	24	74	133	393	1518	300	ابراهيم عليه السلام هاجر وابنها الي ارض مكة ف---------وضعهما عند البيت عند دوحه فوق زمزم في اعلي المسجد وليس----- يومءذ احد وليس بها ماء------------- ووضع عندهما جرابا فيه تمر وسقاء فيه ماء ثم قفي-------- منطلقا فتبعته هاجر-------فقالت له يا ابراهيم اين تذهب وتتركنا بهذا الوادي الذي ليس فيه انيس------- قالت	2929	3990998667036342531	221	347.0	177	309	71.52103424072266	37	JK000917-ara1.completed	Tafsir07057-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0947	true	-7937923648562422068	0	240	0	1184	1506	300	له ذلك مرارا وجعل لا يلتفت اليها فقالت له الله امرك بهذا قال نعم قالت اذن لا يضيعنا الله ثم رجعت فانطلق ابراهي------------م حتي اذا كان عند الثنية حيث لا يرونه استقبل بوجهه البيت------------------------------------- ثم دعا بهءلاء الدعوات ورفع يديه فقال ربنا اني اسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع حتي بلغ يشكرون وجعلت ام اسماعيل ترضع اسماعيل وتشرب من ذلك الم-اء حتي اذا نفد ما في السقاء عطشت وعطش ابنها وجعلت تنظر اليه يتلوي او قال يتلبط فا-----------------------------نطلقت كراهية ان تنظر اليه فوجدت الصفا اقرب جبل في الارض يليها فقامت عليه ثم استقبلت الوادي تنظر هل تري احدا فلم تر احدا فهبطت من الصفا حتي اذا بلغت الوادي رفعت طرف درعها ثم سعت سعي الانسان المجهود حتي جاوزت الوادي ثم اتت المروة فقامت عليه- ونظرت هل تري احدا -------------فعلت ذلك سبع مرات قال ابن عباس قال النبي فلذلك سعي الناس بينهما----- فلما اشرفت علي المروة سمعت صوتا فقالت صه تريد نفسها ثم تسمعت فسمعت ايضا فق-----الت قد اسمعت ان كان عندك غواث فاذا هي بالملك عند موضع زمزم فبحث بعقبه او قال بجناحه حتي ظهر الماء فجعلت تخوضه وتقول بيدها هكذا وجعلت تغرف من الماء في سقاءها وهو يفور بقدر ما تغرف قال ابن عباس قال النبي يرحم الله ام اسماعيل لو تركت ماء زمزم او قال لو لم تغرف من الماء لكانت عينا معينا قال فشربت وارضعت ولدها فقال لها الملك لا تخافي الضيعة فان ها هنا بيت الله------ يبنيه هذا الغلام وابوه وان الله لا ------يضيع اهله	947	-1833309162274341300	Tafsir07057-ara1.ms2929	false	7193632339249664537	74	289	393	1469	1518	300	له ذلك مرارا وهو -لا يلتفت اليها فقالت له الله امرك بهذا قال نعم قالت اذا لا يضيعنا----- ثم رجعت وانطلق ابراهيم عليه السلام حتي اذا كان عند الثنية حيث لا يرونه استقبل بوجهه البيت وكان اذ ذاك مرتفعا من الارض كالرابية ثم دعا بهذه-- الدعوات ورفع يديه فقال ربنا اني اسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع الاية ثم انها جعلت------------- ترضع ابنها-- وتشرب مما في السقاء حتي اذا نفد ما في السقاء عطشت وعطش ابنها وجعلت تنظر اليه------------- يتلبط اي يتلوي ويتمرغ من شدة العطش فانطلقت كراهية ان تنظر اليه فوجدت الصفا اقرب جبل في الارض يليها فقامت عليه ثم استقبلت الوادي تنظر هل تري احدا فلم تر احدا فهبطت من الصفا حتي اذا بلغت الوادي رفعت طرف درعها ثم سعت سعي الانسان المجهود حتي جاوزت الوادي ثم اتت المروة فقامت عليها ونظرت هل تري احدا فلم تر احدا ففعلت ذلك سبع مرات و-----------------------لذلك سعي الناس بينهما سبعا فلما اشرفت علي المروة سمعت صوتا فقالت صه تريد نفسها ثم تسمعت فسمعت ايضا صوتا فقالت قد اسمعت ان كان عندك غواث فاذا هي بالملك عند موضع زمزم فبحث بعقب--------------ه حتي ظهر الماء فجعلت تحوضه وتغرف منه--------------------------- في سقاءها وهو يفور-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فشربت وارضعت ولدها وقال لها الملك لا تخافي الضيعة فان ها-هنا بيت الله تعالي يبنيه هذا الغلام وابوه وان الله تعالي لن يضيع اهله	2929	3990998667036342531	910	1649.0	723	1299	70.05388641357422	166	JK000917-ara1.completed	Tafsir07057-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0955	true	2035502255923949332	14	60	77	338	1609	300	التوسم وهو تفعل من الوسم وهو العلامة التي يستدل بها علي مطلوب غيرها قال الشاعر يمدح ا----------------------------------------------------------لنبي -------------------اني توسمت فيك الخير نافلة والله يعلم اني صادق البصر وفي الفراسة ايضا يقال تفرست وتوسمت وحقيقتها الاستدلال بالخلق علي الخلق---------- وذلك يكون بجودة القريحة وحدة الخاطر وصفاء الفكر	955	-1833309162274341300	Tafsir07057-ara1.ms2989	false	-8987548116347524944	97	162	555	899	1700	300	التوسم---- تفعل من الوسم وهي العلامة التي يستدل بها علي مطلوب غيره يقال توسمت في فلان الخير اذا رايت ميسم ذلك فيه ومنه قول عبد الله ابن رواحة للنبي صلي الله عليه وسلم اني توسمت فيك الخير اعرفه والله يعلم اني ثابت البصر واصل التوسم التثبت والتفكر ماخوذ من الوسم وهو التاثير بحديدة في جلد البعير وغيره وذلك يكون بجودة القريحة وحدة الخاطر وصفاء الفكر	2989	3990998667036342531	176	241.5	141	348	50.574710845947266	26	JK000917-ara1.completed	Tafsir07057-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0961	true	2465208754888912297	16	91	90	475	1617	300	ان ام العلاء الانصارية وكانت بايعت رسول الله اخبرت انهم اقتسموا المهاجرين قرعة فصار لنا عثمان بن مظعون-------- قالت فانزلناه مع ابناءنا فوجع وجعه الذي مات فيه فلما توفي وغسل وكفن في اثوابه دخل رسول الله فقلت رحمة الله عليك ابا الساءب فشهادتي عليك لقد اكرمك الله فقال رسول الله------------------- وما يدريك ان الله ---اكرمه قلت بابي انت وامي يا رسول الله فمه فقال رسول الله اما هو فقد جاءه اليقين والله ----اني لارجو له	961	-1833309162274341300	Tafsir07057-ara1.ms3004	false	-4514686380529592095	48	101	247	497	1594	300	عن ام العلاء ا-------------------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم لما دخل علي------------ عثمان بن مظعون وقد مات قالت ----------------------------------------------------------------------------------------قلت رحمة الله عليك ابا الساءب فشهادتي عليك لقد اكرمك الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وما يدريك ان الله قد اكرم--------------------------------------------------ه اما هو فقد جاءه اليقين اي الموت واني لارجو له	3004	3990998667036342531	179	259.5	140	419	42.72076416015625	30	JK000917-ara1.completed	Tafsir07057-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0963	true	8803122554537990758	24	55	128	302	1607	300	الثانية هذا الجمال والتز-ين وان كان من متاع الدنيا فقد اذن الله في---------ه لعباده وقال النبي في الحديث الصحيح خرجه البرقاني وغيره الابل عز لاهلها والغنم بركة والخيل في نواصيها الخير	963	-1833309162274341300	Tafsir07057-ara1.ms3012	false	-7565727122857727355	33	61	191	344	1671	300	القرطبي هذا الجمال والتزيين وان كان من متاع الدنيا الا ا-ن الله تعالي اذن به لعباده ف----------في الحديث الشريف-------------------- الابل عز لاهلها والغنم بركة والخيل في نواصيها الخير	3012	3990998667036342531	129	201.0	103	184	70.10869598388672	20	JK000917-ara1.completed	Tafsir07057-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0972	true	8960276063079888467	2	73	11	361	1457	300	المراد بقوله تتخذون منه سكرا م---ا يسكر من الانبذة وخلا وهو الرزق الحسن والدليل علي هذا ان الل-------ه امتن علي عباده بما خلق لهم من ذلك ولا يقع الامتنان الا بمحلل لا بمحرم فيكون ذلك دليلا علي جواز---- ما دون المسكر من النبيذ فاذا انتهي الي السكر لم يجز قاله اصحاب ابي حنيفة وعضدوا رايهم هذا من السنة بما روي عن النبي------------------- انه قال حرم الله الخمر لعينها والسكر من غيرها	972	-1833309162274341300	Tafsir07057-ara1.ms3076	false	8820760367904244358	57	123	308	629	1560	300	المراد بقول-----------ه سكرا ما لا يسكر من الانبذة--------------------- والدليل عليه--- ان الله سبحانه امتن علي عباده بما خلق لهم من ذلك ولا يقع الامتنان الا بمحلل لا بمحرم فيكون ذلك دليلا علي جواز شرب ما دون المسكر من النبيذ فاذا انتهي الي السكر لم يجز--------------------- وعضدوا ------هذا من السنة بما روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال حرم الله الخمر بعينها والسكر من غيرها	3076	3990998667036342531	286	500.0	227	383	74.67362976074219	53	JK000917-ara1.completed	Tafsir07057-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0974	true	-4626531548147374853	263	288	1420	1524	1578	300	ايضا عن جابر بن عبد الله ان النبي قا---------------------------------------ل ان كان في شء من ادوي-------------------------تكم خير ففي شرطة محجم او شربة عسل او لذعة -نار	974	-1833309162274341300	Tafsir07057-ara1.ms3080	false	-3392236816047445436	1	38	8	168	1479	300	ايضا عن جابر بن عبد الله--------- قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان كان في شء من ادويتكم او يكون في شء من ادويتكم خير ففي شرطة محجم او شربة عسل او لذعة بنار	3080	3990998667036342531	95	167.0	72	169	56.213016510009766	20	JK000917-ara1.completed	Tafsir07057-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0982	true	6942530329622767402	243	297	1343	1620	1631	300	الاولي قوله تعالي-------------- من بيوتكم اعلموا وفقكم الله لسلوك سبيل المعارف ان كل------- ما علاك فاظلك فهو سقف وكل------ ما اقلك فهو ارض وكل ما سترك من جهاتك الاربع فهو جدار فاذا انتظمت واتصلت فهو بيت----- المسالة الثا-------نية قوله تعالي سكنا يعني محلا------------------- تسكنون فيه- وتهدا جوارحكم عن الحركة وقد تتحرك فيه وتسكن في	982	-1833309162274341300	Tafsir07057-ara1.ms3094	false	-8371972918131388603	186	253	1008	1342	1625	300	المسكن فقال تعالي والله جعل لكم من بيوتكم سكنا قال القرطبي قوله تعالي جعل لكم معناه صير وكل ما علاك فاظلك فهو سقف وسماء وكل ما اقلك فهو ارض وكل ما سترك من جهاتك الاربع فهو جدار فاذا انتظمت واتصلت فهو بيت وهذه ال--اية فيها تعديد نعم الله تعالي علي الناس في البيوت وقوله سكنا اي تسكنون فيها وتهدا جوارحكم من الحركة والحق ان نعمة السكن في	3094	3990998667036342531	191	265.5	147	336	56.845237731933594	29	JK000917-ara1.completed	Tafsir07057-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0987	true	-5853989213580216127	28	152	153	831	1562	300	والاحسان وايتاء ذي القربي وينهي عن الفحشاء والمنكر والبغي يعظكم لعلكم تذكرون الاية 9 فيها ست مساءل المسالة الاولي قوله تعالي بالعدل وهو مع العالم وحقيقته التوسط بين طرفي النقيض وضده الجور وذلك ان الباري خلق العالم مختلفا متضادا متقابلا مزدوجا وجعل العدل في اطراد الامور بين ذلك علي ان يكون ال----امر جاريا فيه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي الوسط في كل معني فال----------------------------------------عدل بين العبد وربه ايثار حق الله --علي حظ نفسه وتقديم رضاه علي هواه والاجتناب للزواجر والامتثال للاوامر واما العدل بينه وبين نفسه فمنعها عما فيه هلاكها كما قال تعالي ونهي النفس عن الهوي النازعات 4 وعزوب الاطماع عن الاتباع ولزوم القناعة في كل حال ومعني واما العدل بينه وبين الخلق ففي بذل النصيحة وترك الخيانة فيما قل و--كثر والانصاف من نفسك لهم بكل وجه	987	-1833309162274341300	Tafsir07057-ara1.ms3104	false	3483580011767953943	40	144	228	818	1645	300	والاحسان وايتاء ذي القربي وينهي عن الفحشاء والمنكر والبغي يعظكم لعلكم تذكرون 169093 قال القرطبي ما ملخصه--------- قوله تعا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي ان -----الله يامر بالعدل والاحسان اختلف العلماء في تاويل العدل والاحسان فقال ابن عباس العدل لا اله الا الله والاحسان اداء الفراءض وقيل العدل الفرض والاحسان النافلة وقال علي بن ابي طالب العدل الانصاف والاحسان التفضل وقال ابن العربي العدل بين العبد وربه ايثار حقه تعالي علي حظ نفسه وتقديم رضاه علي هواه والاجتناب للزواجر والامتثال للاوامر واما العدل بينه وبين نفسه فمنعه --ما فيه هل----------------------------------------------------------------------------------------------------اكها واما العدل بينه وبين غيره ف----بذل النصيحة وترك الخيانة فيما قل او كثر والانصاف من نفسك لهم بكل وجه	3104	3990998667036342531	334	549.5	272	867	38.523643493652344	52	JK000917-ara1.completed	Tafsir07057-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1003	true	6992992279759954712	96	152	507	770	1578	300	وقف علي حمزة بن عبد المطلب حين استشهد فنظر الي شء-- لم ينظر الي شء كان اوجع------ منه لقلبه ونظر اليه قد مثل--------- به فقال------------------- رحمة الله عليك فانك كنت ما عرفتك--- فعولا للخيرات وصولا للرحم ولولا حزن من بعدك عليك لسرني ان ادع-ك حتي تحشر------ من افراد شتي-- اما والله مع ذلك لامثلن بسبعين منهم ------	1003	-1833309162274341300	Tafsir07057-ara1.ms3143	false	-6074958777980440379	9	64	41	317	1514	300	وقف علي حمزة بن عبد المطلب حين استشهد فنظر الي منظر لم ينظر----------- اوجع للقلب منه و---------------قد مثل المشركون به فقال صلي الله عليه وسلم رحمة الله عليك لقد- كنت وصولا للرحم فعولا للخيرات والله -------لولا حزن من بعدك عليك لسرني ان اتركك حتي يحشرك الله من بطون السباع اما والله------- لامثلن بسبعين منهم مكانك	3143	3990998667036342531	193	257.5	148	317	60.88328170776367	34	JK000917-ara1.completed	Tafsir07057-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1021	true	2297182404594404832	111	151	607	817	1536	300	قفوته اقفوه وقفته اقوفه وقفيته اذا اتبعت اثره وقافية كل شء اخره ومنه اسم النبي------------------- المقفي لانه جاء اخر الانبياء واخيره-------------م ومنه القاءف وهو الذي يتبع اثر الشبه يقال قا-ف القاءف يقوف اذا فعل ذلك وكذلك قراه بعضهم ولا تقف	1021	-1833309162274341300	Tafsir07057-ara1.ms3204	false	8481627250889758677	175	212	834	1031	1428	300	قفوته اقفو-------------------ه اذا اتبعت اثره وقافية كل شء اخره ومنه اسم النبي صلي الله عليه وسلم المقفي لانه---- اخر الانبياء عليهم الصلاة والسلام ومنه القاءف وهو الذي يتبع---- الاثر وقال صاحب الكشاف رحمه الله قوله------------------- ولا تقف	3204	3990998667036342531	137	199.5	107	243	56.37860107421875	21	JK000917-ara1.completed	Tafsir07057-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1022	true	5144244858491543996	191	229	987	1164	1583	300	ولا تمش في الارض مرحا انك لن تخرق الارض ولن تبلغ الجبال طولا كل ذلك كان سيءه عند ربك مكروها ذلك مما اوحي اليك ربك من الحكمة ولا تجعل مع الله الها اخر فتلقي في جهنم ملوما مدحورا	1022	-1833309162274341300	Tafsir07057-ara1.ms3204	false	8481627250889758677	65	103	327	504	1428	300	ولا تمش في الارض مرحا انك لن تخرق الارض ولن تبلغ الجبال طولا كل ذلك كان سيءه عند ربك مكروها ذلك مما اوحي اليك ربك من الحكمة ولا تجعل مع الله الها اخر فتلقي في جهنم ملوما مدحورا	3204	3990998667036342531	177	354.0	139	177	100.0	38	JK000917-ara1.completed	Tafsir07057-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1031	true	1853556136346346179	179	282	945	1456	1529	300	قوله تعالي ويسالونك عن الروح قل الروح من امر ربي وما اوتيتم من العلم الا قليلا الاية 85 قد اطلنا النفس في هذه الاية في كتاب المشكلين وشرح الصحيح بما يقف بكم فيها علي المعرفة فاما الان فخذوا نبذة تشرف بكم علي الغرض ثبت عن النبي من طريق ابن مسعود وغيره قال بين-ا انا----- مع النبي------------------- في حرث وهو مت-كء علي عسيب----------- اذ مر اليهود فقال بعضهم لبعض سلوه عن الروح فقال ما رابكم اليه لا يستقبلنكم بشء تكرهونه قالوا سلوه فسالوه عن الروح فامسك النبي------------------- فلم يرد عليهم شيءا فعلمت انه يوحي اليه فقمت مقامي فلما نزل الوحي قال ويسالونك عن الروح	1031	-1833309162274341300	Tafsir07057-ara1.ms3264	false	-5191889584180168295	173	244	969	1316	1590	300	قوله تعالي ويسالونك عن الر------------------------وح روايات منها ما اخرجه الشيخان عن عبد الله ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن مسعود ق------ال بينما انا امشي مع النبي صلي الله عليه وسلم في حرث وهو متوكء علي عسيب اي علي عصا اذ مر اليهود فقال بعضهم لبعض سلوه عن الروح ف-------------------------------------------قالوا يا محمد ما لر-----وح فامسك النبي صلي الله عليه وسلم فلم يرد عليهم شيءا فعلمت انه يوحي اليه فقمت مقامي فلما نزل الوحي قال ويسالونك عن الروح	3264	3990998667036342531	242	373.0	192	567	42.6807746887207	39	JK000917-ara1.completed	Tafsir07057-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1032	true	-6028708627400597870	171	217	916	1174	1649	300	تعالي ولقد اتينا موسي تسع ايات بينات فاسال بني اسراءيل اذ جاءهم فقال له فرعون اني لاظنك يا موسي مسحورا الاية 11 فيها مسالتان المسالة الاولي في تفسير الايات وفيها خمسة اقوال الاول قال ابن عباس هي يده وعصاه ولسانه--------------- والبحر والطوفان والجراد والقمل والضفادع والدم	1032	-1833309162274341300	Tafsir07057-ara1.ms3282	false	4702457539561485315	168	209	885	1127	1632	300	تعالي ولقد اتينا موسي تسع ايات بينات فسء-ل بني اسراءيل اذ جاءهم فقال له فرعون اني لاظنك يم--وسي مسحورا 17101104 والمراد ب----------------------------الايات التسع في قوله تعالي ولقد اتينا موسي تسع ايات بينات العصا واليد والسنون والبحر والطوفان والجراد والقمل والضفادع والدم	3282	3990998667036342531	157	248.5	126	273	57.509159088134766	24	JK000917-ara1.completed	Tafsir07057-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1035	true	-6521161645374699554	19	58	102	319	1567	300	تعالي وكذلك بعثناهم ليتساءلوا بينهم قال قاءل منهم كم لبثتم قالوا لبثنا يوما او بعض يوم قالوا ربكم اعلم بما لبثتم فابعثوا احدكم بورقكم هذه الي المدينة فلينظر ايها ازكي طعاما فلياتكم برزق منه وليتلطف ولا يشعرن بكم احدا	1035	-1833309162274341300	Tafsir07057-ara1.ms3315	false	-7912382346986201403	46	85	239	456	1566	300	تعالي وكذلك بعثناهم ليتساءلوا بينهم قال قاءل منهم كم لبثتم قالوا لبثنا يوما او بعض يوم قالوا ربكم اعلم بما لبثتم فابعثوا احدكم بورقكم هذه الي المدينة فلينظر ايها ازكي طعاما فلياتكم برزق منه وليتلطف ولا يشعرن بكم احدا	3315	3990998667036342531	217	434.0	178	217	100.0	39	JK000917-ara1.completed	Tafsir07057-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1038	true	-8115670798502062562	198	295	971	1474	1497	300	فانهم اهل الكتاب الاول و---------العلم بما اصبحنا نختلف نحن ومحمد فيه تسالهم ثم تاتينا عنهم بما يقولون قال نعم فخرجوا وبعثوا معه عقبة بن ابي معيط فقدما علي---------- احبار اليهود فوصفا لهم امر رسول الله وما يدعوهم اليه وخلافهم اياه--------------------------- فقالوا لهما سلوه عن ثلاث خلال نامركم بهن سلوه----------------------------------------------------- عن فتية مض-وا في الزمن الاول و-----------------------قد كان لهم خبر ونبا وحديث معجب واخبروهم خبرهم وسلوه عن رجل طواف قد بلغ من البلاد ما لم يبلغ غيره من مشارقها ومغاربها يقال له ذو القرنين واخبروهم خبره وسلوه عن الروح ما هو فان اخبركم بهءلاء الثلاث فالرجل نبي فاتبعوه	1038	-1833309162274341300	Tafsir07057-ara1.ms3301	false	-1999299573466959817	23	114	125	579	1488	300	فانهم اهل الكتاب الاول وعندهم من العلم -ما ليس عندنا من علم الانبياء------------------------------------------ فخرجا حتي --------------------------قدما المدينة فسالا احبار اليهود عن----------- رسول الله --صلي الله عليه وسلم ووصفوا لهم امره صلي الله عليه وسلم فقالوا لهما سلوه عن ثلاث----- نامركم بهن فان اخبركم بهن فهو نبي مرسل وان لم يفعل فالرجل متقول سلوه عن فتية ذهبوا في الدهر الاول ماذا كان من خبرهم فانهم قد كان لهم ----------حديث عجيب وسلوه ---------------عن رجل طواف طاف ال------------------------------مشارق والمغارب ماذا كان من ------------------خبره وسلوه عن الروح ما هو فان اخبركم بذلك فهو ------------نبي فاتبعوه	3301	3990998667036342531	233	241.0	182	626	37.2204475402832	34	JK000917-ara1.completed	Tafsir07057-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1047	true	3871005355101152843	89	184	461	905	1497	300	سعيد بن جبير---- قلت لابن عباس ان نوفا البكالي يزعم ان موسي صاحب بني اسراءيل ليس موسي صاحب الخضر فقال------------------------------------ كذب عدو الله سمعت- ابي بن كعب يقول سمعت رسول الله يقول--------------------------- قام موسي خطيبا في بني اسراءيل فسءل اي الناس اعلم فقال انا اعلم فعتب الله عليه اذ لم يرد العلم اليه فاوحي الله اليه ان عبدا من عبادي بمجمع البحرين هو اعلم منك -قال موسي اي رب فكيف لي به فقال له احم-ل حوتا في مك----تل فحيث تفقد-- الحوت فثم هو وانطلق معه فتاه يوشع ابن نون فجعل موسي حوتا في مكتل --فانطلق	1047	-1833309162274341300	Tafsir07057-ara1.ms3375	false	8002980780263800453	203	299	1048	1494	1500	300	سعيد بن جبير قال قلت لابن عباس ان نوفا البكالي يزعم ان موسي ص--------------------------احب الخضر ليس هو موسي نبي بني اسراءيل قال ابن عباس كذب عدو الله حدثنا ابي بن كعب انه سمع-- رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان موسي قام----- خطيبا في بني اسراءيل فسءل اي الناس اعلم فقال انا----- فعتب الله عليه اذ لم يرد العلم اليه فاوحي الله اليه ان عبدا--------- بمجمع البحرين هو اعلم منك فقال موسي يا رب وكيف لي به -قال تاخذ معك حوتا تجعله بمكتل فحيثما فقدت الحوت فهو ثم فاخذ حوتا------------------- فجعل---------ه في مكتل ثم انطلق	3375	3990998667036342531	316	477.0	241	522	60.536399841308594	59	JK000917-ara1.completed	Tafsir07057-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1048	true	-2432448640852382419	16	160	74	781	1461	300	قال فقصا اثا------رهما حتي ات--يا---- الصخرة فراي رجلا مسجي عليه--- بثوب فلسلم عليه----- فقال -------اني بارضك السلام قال انا موسي قال موسي بني اسراءيل قال نعم قال يا موسي انك علي علم من علم الله علمكه لا اعلمه وانا علي علم من علم الله علمنيه لا تعلمه فقال موسي اتبعك علي ان تعلمن- مما علمت رشدا قال انك لن تستطيع معي صبرا الكهف 66 67 قال له الخ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضر فان اتبعتني فلا تسالني عن شء حتي احدث لك منه ذكرا الكهف 7 قال نعم فانطلق الخضر وموسي يمشيان علي ساحل البحر فمرت بهما سفينة فكلماهم ان يحملوهما فعرفوا الخضر فحملوهما بغير نول فعمد الخضر الي لوح ---------------------------------------------من الواح السفينة فنزعه فقال-- له موسي قوم حملونا بغير نول -عمدت الي سفينتهم فخرقتها لتغرق اهلها لقد جءت شيءا امرا قال--------- الم اقل انك لن تستطيع معي صبرا قال لا تءاخذني بما نسيت ولا ترهقني من امري عسرا	1048	-1833309162274341300	Tafsir07057-ara1.ms3376	false	1004823538543796160	111	266	573	1336	1499	300	قال فرجعا يقصان اثرهما حتي انتهيا الي الصخرة فاذا رجل- مسجي اي مغطي بثوب ف-سلم عليه موسي فقال الخضر واني بارضك السلام قال انا موسي قال موسي نبي اسراءيل قال نعم اتيتك ل------------------------------------------------------------------------------------------------------------تعلمني مما علمت رشدا قال انك لن تستطيع معي صبرا يا موسي اني علي علم من علم الله علمنيه لا تعلمه انت وانت علي علم من علم الله علمكه الله لا اعلمه قال موسي ستجدني ان شاء الله صابرا ولا اعصي لك امرا قال الخضر فان اتبعتني فلا تسالني عن شء حتي احدث لك منه ذكرا---------------- فانطلقا----------- يمشيان--------------- فمرت سفي-----نة فكلم-هم ان يحملوه-- فعرفوا الخضر فحملوهم- بغير نول اي بغير اجر فلما ركبا في السفينة لم يفجا الا والخضر قد قلع لوحا من الواح السفينة بالقدوم فقال له موسي قد- حملونا بغير نول فعمدت الي سفينتهم فخرقتها لتغرق اهلها لقد جءت شيءا امرا قال له الخضر الم اقل انك لن تستطيع معي صبرا قال لا تءاخدني بما نسيت ولا ترهقني من امري عسرا	3376	3990998667036342531	466	693.5	367	925	50.378379821777344	76	JK000917-ara1.completed	Tafsir07057-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1048	true	-2432448640852382419	163	278	793	1357	1461	300	ثم خرجا من السفينة فبينما هما يمشيان علي الساحل اذا بغلام---------- يلعب مع الغلمان فاخذ الخضر براسه فاقتلعه بيده فقتله ق-ال له موسي اقتلت نفسا زكية بغير نفس لقد جءت شيءا نكرا قال الم اقل لك انك لن تستطيع معي صبرا الكهف 74 75 قال وهذه اشد من الاولي-------- ان سالتك عن شء بعدها فلا تصاحبني قد بلغت من لدني عذرا فانطلقا حتي اذا اتيا اهل قرية استطعما اهلها فابوا ان يضيفوهما فوجدا فيها جدارا يريد ان ينقض فاقامه قال لو شءت لاتخذت عليه اجرا قال هذا فراق بيني وبينك سانبءك بتاويل ما لم تستطع عليه صبرا الكهف 76 77 78 قال رسول الله يرحم الله موسي ل----وددنا انه----------- صبر حتي يقص----- علينا من اخبارهما	1048	-1833309162274341300	Tafsir07057-ara1.ms3377	false	-1357394757587287848	7	119	32	582	1530	300	ثم خرجا من السفينة فبينما هما يمشيان علي الساحل اذ ابصر الخضر غلاما يلعب مع الغلمان فاخذ الخضر -راسه فاقتلعه بيده فقتله فقال له موسي اقتلت نفسا زكية بغير نفس لقد جءت شيءا نكرا قال الم اقل لك انك لن تستطيع معي صبرا ------------قال وهذ- اشد من الاولي قال قال ان سالتك عن شء بعدها فلا تصاحبني--------------------- فانطلقا حتي اذا اتيا اهل قرية استطعما اهلها فابوا ان يضيفوهما فوجدا فيها جدارا يريد ان ينقض فاقامه قال لو شءت ل-تخذت عليه اجرا قال هذا فراق بيني وبينك سانبءك بتاويل ما لم تستطع عليه صبرا ف--------------قال رسول الله -صلي الله عليه وسلم وددنا ان موسي كان قد صبر حتي يقص الله علينا من خب--رهما	3377	3990998667036342531	492	874.0	390	603	81.592041015625	90	JK000917-ara1.completed	Tafsir07057-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1051	true	7240109626462179888	265	300	1380	1568	1568	300	الثامنة عشرة قوله تعالي واما الجدار فكان لغلامين يتيمين في المدينة وكان تحته كنز لهما وكان ابوهما صالحا فاراد ربك ان يبلغا اشدهما ويستخرجا كنزهما رحمة من ربك وما فعلته عن امري ذلك تاويل ما-	1051	-1833309162274341300	Tafsir07057-ara1.ms3374	false	-7611533461698156475	150	184	789	973	1580	300	الثالثة فقال----- تعالي واما الجدار فكان لغلامين يتيمين في المدينة وكان تحته كنز لهما وكان ابوهما صالحا فاراد ربك ان يبلغا اشدهما ويستخرجا كنزهما رحمة من ربك وما فعلته عن امري ذلك تاويل ما	3374	3990998667036342531	177	337.5	144	189	93.65079498291016	31	JK000917-ara1.completed	Tafsir07057-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1076	true	5520402126022417479	66	185	326	903	1524	300	ابو شريح العدوي-------- لعمرو بن سعيد العاصي وهو يبعث البعوث الي مكة--------------------------- اءذن لي ايها الامير--- احدثك قولا قام به رسول الله------------------- الغد من يوم الفتح سمعته اذناي ووعاه قلبي وابصرته عيناي حين تكلم ب----ه حمد الله واثني عليه ثم قال ان مكة حرمها الله ولم يحرمها الناس -لا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسفك فيها دما او يعضد بها شجرة فان احد ترخص بقتال رسول الله------------------------------------------- فقولوا له ان الله اذن لرسوله ولم ياذن لكم وانما اذن له فيه- ساعة من نهار وقد عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالامس وليبلغ الشاهد الغاءب فقيل لابي شريح ما قال لك عمرو -قال انا اعلم منك بذلك يا ابا شريح ا------------------ن الحرم لا يعيذ عاصيا------------ ولا فارا بدم ولا فارا	1076	-1833309162274341300	Tafsir07057-ara1.ms0821	false	2273300574203471991	44	191	225	927	1471	300	ابي شريح العدوي انه قال لعمرو بن سعيد------- وهو يبعث البعوث لمكة يعني لقتال عبد الله بن الزبير اءذن لي ايها الامير ان احدثك قولا قال به رسول الله صلي الله عليه وسلم الغد من يوم الفتح سمعته اذناي ووعاه قلبي وابصرته عيناي حين تكلم به انه حمد لل-ه واثني عليه ثم قال ان مكة حرمها الله ولم يحرمها الناس فلا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسفك ب-ها دما او يعضد بها شجرة فان احد ترخص بقتال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيها اي اخذ فيه بالرخصة فقولوا له ان الله اذن لنبيه و-لم ياذن لكم وانما اذن لي فيها ساعة من نهار وقد عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالامس فليبلغ الشاهد الغاءب فقيل لابي شريح ما قال لك عمرو فقال ابو شريح قال لي-- يا ابا شريح انا اعلم بذلك منك ان الحرم لا يعيذ عاصيا اي لا يجيره ولا يعصم دمه ولا فارا	821	3990998667036342531	528	903.0	412	714	73.94957733154297	92	JK000917-ara1.completed	Tafsir07057-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1099	true	-6332325675328818347	249	279	1319	1472	1571	300	ولا تنقصنا واكرمنا ولا تهنا واعطنا ولا تحرمنا واثرنا ولا تءثر علينا وارضنا وارض ع-------نا ثم قال---- انزل- علي عشر ايات من اقامهن دخل الجنة ثم قال قد افلح المءمنون	1099	-1833309162274341300	Tafsir07057-ara1.ms3665	false	5292372343633612225	0	31	0	158	1616	300	ولا تنقصنا واكرمنا ولا تهنا واعطنا ولا تحرمنا واثرنا ولا تءثر علينا -------وارض عنا وارضنا ثم قال لقد انزلت علي عشر ايات من اقامهن دخل الجنة ثم قرا قد افلح المءمنون	3665	3990998667036342531	144	265.5	115	165	87.2727279663086	25	JK000917-ara1.completed	Tafsir07057-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1107	true	-1708707390350667102	98	155	503	780	1530	300	الناس ان الله طيب لا يقبل الا طيبا وان الله امر المءمنين بما امر به المرسلين فقال يا ايها الرسل كلوا الاية ثم قال يا ايه---------------ا الذين امنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم ثم ذكر الرجل يطيل السفر اشعث اغبر يمد يديه يا رب يا رب مطعمه حرا---م ومشربه حرا---م وملبسه حر---ام وغذي بالحرام------------------------------- فاني يستجاب له --	1107	-1833309162274341300	Tafsir07057-ara1.ms3689	false	594400309599428566	159	220	775	1087	1535	300	الناس ان الله طيب لا يقبل الا طيبا وان الله امر المءمنين بما امر به المرسلين فقال يايه--ا الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا وقال يايها الذين امنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم ثم ذكر الرجل يطيل السفر اشعث اغبر و--------------------مطعمه من حرام ومشربه من حرام وملبسه من حرام وغذي بالحرام يمد يديه الي السماء يارب يا رب فاني يستحاب لذلك	3689	3990998667036342531	222	400.0	177	334	66.4670639038086	39	JK000917-ara1.completed	Tafsir07057-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1116	true	-2055575599749080589	250	300	1365	1597	1597	300	شان رجل يقال له مرثد بن ابي مرثد وكان رجلا يحمل الاس-ري من مكة حتي ياتي بهم المدينة قال وكانت امراة بغي بمكة يقال لها عناق وكانت صديقة له--------------- وانه كان وعد رجلا من اساري مكة يحمله قال فجءت حتي انتهيت الي ظل حاءط من حواءط مكة في ليلة مقمرة-	1116	-1833309162274341300	Tafsir07057-ara1.ms3717	false	4515678668851673278	15	66	70	310	1487	300	كان رجل يقال له مرثد بن ابي مرثد -كان -----يحمل الاساري من مكة حتي ياتي بهم المدينة قال وكانت امراة بغي بمكة يقال لها عناق وكانت صديقة له اي في الجاهلية وانه وا---عد رجلا من اساري مكة يحمله قال فجءت حتي انتهيت الي ظل حاءط من حواءط مكة في ليلة مقمرة	3717	3990998667036342531	221	400.0	174	249	88.75502014160156	42	JK000917-ara1.completed	Tafsir07057-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1117	true	-8085860643318662972	0	133	0	699	1609	300	قال فجاءت عناق فابصرت سواد ظلي بجنب الحاءط فلما انتهت الي عرفتني فقالت مرثد فقالت مرثد فقل-----------ت مرحبا واهلا هلم فبت عندنا الليلة فقلت----- يا عناق ان الله حرم----- الزنا ق-الت ي--اهل الخيام هذا الرجل يحمل اسراكم---- فتبعني ثمانية وسلك-ت الخندم------------ة فانتهيت الي غار فدخلت فجاءوا حتي قاموا علي راسي فبالوا فتطاير بولهم علي راسي وعماهم الله------ عني قال ثم رجعوا ورجعت الي صاحبي فحملته وكان رجلا ثقيلا حتي انتهيت الي الاذخر ففككت عنه كبله فجعلت احمله ويعينني حتي قدمت المدينة فاتيت رسول الله فقلت------------------- يا رسول الله انكح عناق------------------ فامسك رسول الله ف-------------------لم يرد شيءا حتي نزلت---------- الزاني لا ينكح الا زانية او مشركة والزانية لا ينكحها الا زان او مشرك وحرم ذلك علي المءمنين فقال رسول الله------------------- يا مرثد الزاني لا ينكح الا زانية او مشركة والزانية لا ينكحها الا زان	1117	-1833309162274341300	Tafsir07057-ara1.ms3717	false	4515678668851673278	66	185	310	914	1487	300	قال فجاءت عناق فابصرت سواد ظلي تحت- الحاءط فلما انتهت الي عرفتني فقالت مرث-----------د فقلت مرثد فقالت مرحبا واهلا هلم فبت عندنا الليلة فقال فقلت يا عناق-------- حرم الله الزنا فقالت يا اهل الخيام هذا الرجل يحمل اسراكم قال فتبعني ثمانية و دخلت الخندمة اي جبل بمكة فانتهيت الي غار فا------------------------------------------------------------عماهم الله تعالي عني---- ثم رجعوا فرجعت الي صاحبي فحملته ---------------------------الي--------------------------------------------------- المدينة فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله انكح عناقا انكح عناقا مرتين فامسك رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يرد شيءا حتي نزلت هذه الاية الزاني لا ينكح الا زانية او مشركة ف---------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا مرثد الزاني لا ينكح الا زانية او مشركة --------فلا تنكحها هذا ومن	3717	3990998667036342531	449	686.0	358	831	54.031288146972656	69	JK000917-ara1.completed	Tafsir07057-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1133	true	2493159171088089231	124	288	611	1476	1540	300	عاءشة زوج النبي قالت كان رسول الله -------------------اذا اراد ان يخرج اقرع بين نساءه فايتهن خرج سهمها خرج بها معه قالت عاءشة فاقرع بيننا في غزوة غزاها فخرج سهمي و----------------------------------------خرج--------------------ت مع رسول الله بعدما -نزل الحجاب فانا احمل في هودجي وانزل فيه فسرنا حتي اذا فرغ رسول الله------------------- من غزوته تلك وقفل ودنونا من المدينة قافلين اذن ليلة بالرحيل فقمت حين اذنوا بالرحيل فمشيت حتي جاوزت الجيش فلما قضيت--- شاني اقبلت الي رحل--------------ي فاذا عقد لي من جزع ظفار قد انقطع------ فالتمست عقدي وح--بسني ابتغاءه واقبل الرهط الذين كانوا يرحلون بي فاحتملوا هودجي فرحلوه علي بعيري الذي كنت ركبت وهم يحسبون اني فيه وكان النساء اذ ذاك خفافا لم يثقلهن اللحم انما ياكلن العلقة من الطعام فلم يستنكر القوم---------- خفة الهودج حين رفعوه وكنت جارية حديثه السن فبعثوا الجمل وساروا فوجدت عقدي بعد-ما استمر الجيش فجءت منازلهم وليس بها داع ولا مجيب فاممت منزلي الذي كنت ب-ه وظننت انه----م سيفقدونني فيرجعون الي فبينما انا جالسة في منزلي غلبتني عين-ي فنمت وكان صفوان بن المعطل	1133	-1833309162274341300	Tafsir07057-ara1.ms3727	false	-1635179621015820641	127	300	680	1589	1589	300	عاءشة انها ق-----الت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد سفرا--- اقرع بين نساءه فايتهن خرج سهمها خرج بها معه----------- فاقرع بيننا في غزوة غزاها فخرج سهمي وكان ذلك في غزوة بني المصطلق علي الارجح فخرجت مع النبي صلي الله عليه وسلم وذلك بعدما انزل الحجاب وانا احمل في هودج- وانزل فيه فسرنا حتي اذا فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم من غزوته تلك وقفل ودنونا من المدينة------- اذن ليلة بالرحيل فقمت حين اذنوا بالرحيل ------حتي جاوزت الجيش فلما قضيت من شاني اقبلت الي الراحلة فلمست صدري فاذا عقد لي------------ قد انقطع فرجعت فالتمست عقدي فاحتبسني ابتغاءه واقبل الرهط الذين كانوا يرحلون بي فاحتملوا هودجي فرحلوه علي بعيري-------------- وهم يحسبون اني فيه وكان النساء اذ ذاك خفافا لم يثقلهن اللح----------------------------م فلم يستنكر القوم حين رفعوه خفة الهودج فاحتمل-وه وكنت جارية حديثة السن فبعثوا الجمل وساروا فوجدت عقدي بعد ما سا--ر الجيش فجءت من-زلهم وليس فيه احد منهم في----ممت منزلي الذي كنت فيه وظننت ان القوم سيفقدونني فيرجعون الي فبين-ا انا جالسة في منزلي غلبتني عيناي فنمت وكان صفوان بن المعطل-	3727	3990998667036342531	719	1195.5	578	1006	71.47117614746094	114	JK000917-ara1.completed	Tafsir07057-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1141	true	3179934222194040796	79	158	421	801	1560	300	ما رو---------ي عن ابي سعيد الخدري قال كنت في مجلس من مجالس الانصار اذ جاء ابو موسي كانه مذعور ق-ال استاذنت علي عمر ثلاثا فلم ياذن لي فرجعت -قال ما منعك------------- قلت استاذنت ثلاثا فلم يءذن لي فرجعت وقال رسول الله------------------- اذا استاذن احدكم ثلاثا فلم يءذن له فليرجع فقال والله لتقيمن عليه بينة ا---منكم احد سمعه من النبي قال ---------------------------------ابي بن كعب والله لا يقوم معك الا اصغرنا فكنت اصغرهم فقمت معه فاخبرت عمر ان النبي -------------------قال ذلك	1141	-1833309162274341300	Tafsir07057-ara1.ms3745	false	-1658868084430153719	177	263	916	1328	1511	300	ما رواه البخاري عن ابي سعيد الخدري قال كنت في مجلس من مجالس الانصار اذ جاء ابو موسي كانه مذعور فقال استاذنت علي عمر ثلاثا فلم يءذن لي فرجعت فقال ما منعك اي من الدخول قلت استاذنت ثلاثا فلم يءذن لي------ وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا استاذن احدكم ثلاثا فلم يءذن له فليرجع فقال ---لي لتاتين بال--بينة فهل منكم احد سمع---- النبي صلي الله عليه وسلم يقول ذلك فقام معه ابي بن كعب-------------------------------------------------- فاخبر -عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ذلك	3745	3990998667036342531	300	474.0	235	478	62.761505126953125	52	JK000917-ara1.completed	Tafsir07057-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1143	true	2650406678597610017	92	123	446	599	1497	300	عطاء بن يسار ان رجلا قال للنبي استاذن-------------------- علي امي قال نعم قال اني اخدمها قا-------ل استاذن عليها قال فعاوده ثلاثا قال------------ اتحب ان تراها عريانة قال لا قال فاستاذن عليها	1143	-1833309162274341300	Tafsir07057-ara1.ms3746	false	-3676203810967055070	177	216	898	1087	1496	300	عطاء بن يسار ان رجلا قال للنبي صلي الله عليه وسلم ااستاذن علي امي قال نعم قال ليس ---لها خادم غيري ااستاذن عليها كلما دخلت قال صلي الله عليه وسلم اتحب ان تراها عريانة قال لا قال فاستاذن عليها	3746	3990998667036342531	120	199.5	93	192	62.5	23	JK000917-ara1.completed	Tafsir07057-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1155	true	3214038098237001241	211	273	1131	1459	1598	300	علي ثلاثة اقوال وقال علماءنا يختلف الحكم في ذلك باختلاف حال المرء- من خوفه العنت و---عدم صبره ومن قوته علي الصبر وزوال خشية العنت عنه واذا خاف الهلاك في الدين او الدنيا او فيهما فالنكاح حتم وان لم يخش شيءا وكانت الحال مطلقة فقال الشافعي النكاح مباح وقال ابو حنيفة ومالك هو مستحب وتعلق الشافعي بانه قضاء لذة فكان مباحا كالاكل والشرب	1155	-1833309162274341300	Tafsir07057-ara1.ms3754	false	8567343861392671124	94	139	496	733	1567	300	علي ثلاثة اقوال فقال علماءنا يختلف الحكم في ذلك باختلاف حال المءمن من خوف- العنت ومن عدم صبره ف----------------------------------------اذا خاف الهلاك في الدين او الدني---------ا فالنكاح حتم وان لم يخش شيءا وكانت الحال مطلقة فالن------------كاح مباح -قال الشافعي --------------------------------انه قضاء لذة فكان مباحا كالاكل والشرب	3754	3990998667036342531	220	383.5	177	332	66.26506042480469	34	JK000917-ara1.completed	Tafsir07057-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1156	true	772757793465831739	1	75	6	385	1634	300	يسالون عن عبادة النبي فلما اخبروها كانهم تقالوها ---------------فقالوا واين نحن من النبي و----------------------قد غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر قال احدهم اما انا فاصلي---- الليل ابدا وقال الاخر انا اصوم الدهر ولا افطر وقال الاخر انا اعتزل النساء ولا اتزوج ابدا فجاء رسول الله اليه-------------م فقال انتم الذين قلتم كذا وكذا اما والله اني لاخشاكم لله واتقاكم له ولكني اصوم وافطر واصلي وارقد واتزوج النساء -من يرغب عن سنتي فليس مني	1156	-1833309162274341300	Tafsir07057-ara1.ms1644	false	-4746555469333480441	201	286	1112	1534	1605	300	يسالون عن عبادته----- فلما اخبرو-ا كانهم تقالوها اي عدوها قليلة فقالوا واين نحن من رسول الله صلي الله عليه وسلم قد غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر قال احدهم اما انا فاني اصلي الليل ابدا وقال --اخر انا اصوم الدهر ولا افطر وقال --اخر انا اعتزل النساء فلا اتزوج ابدا فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انتم الذين قلتم كذا وكذا اما والله اني لاخشاكم لله واتقاكم له -لكني اصوم وافطر واصلي وارقد واتزوج النساء فمن -رغب عن سنتي فليس مني	1644	3990998667036342531	352	622.0	280	434	81.10598754882812	60	JK000917-ara1.completed	Tafsir07057-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1170	true	-489754300951551003	245	296	1228	1479	1492	300	عن خباب بن الارت قال-- شكونا ا--------------لي النبي--------- وهو متوسد بردة له في ظل الكعبة فقلنا له الا تستنصر لنا الا تدعوا الله لنا -قال--- كان الرجل فيمن كان قبلكم ------يحفر له في الارض فيجعل فيه- فيجاء بالمنشار فيوضع علي راسه فيشق باثنين وما يصده ذلك عن دينه ويمشطه بامشاط الحديد	1170	-1833309162274341300	Tafsir07057-ara1.ms4003	false	-491898530585929867	106	156	589	836	1616	300	عن خباب بن الارت قالوا شكونا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو متوسد بردة له في ظل الكعبة فقلنا له الا تستنصر لنا الا تدعو------ لنا فقال قد كان م------------ن قبلكم يءخذ فيحفر له في الارض فيجعل فيها فيجاء بالمنشار فيوضع علي راسه فيجعل نصفين--------------------- ويمشط- بامشاط الحديد	4003	3990998667036342531	200	310.0	158	287	69.68640899658203	32	JK000917-ara1.completed	Tafsir07057-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1194	true	-5435837202609591553	23	47	112	226	1494	300	حوض- فقال عمرو--------- يا صاحب الحوض هل ترد حوضك السباع فقال له عمر---------- يا صاحب الحوض لا تخبرنا فانا نرد علي السباع وترد علينا	1194	-1833309162274341300	Tafsir07057-ara1.ms1693	false	-3795195528565073529	237	264	1160	1291	1472	300	حوضا فقال عمرو بن العاص يا صاحب الحوض هل ترد حوضك السباع فقال--- عمر بن الخطاب يا صاحب الحوض لا تخبرنا فانا نرد علي السباع وترد علينا	1693	3990998667036342531	111	192.5	88	134	82.83582305908203	20	JK000917-ara1.completed	Tafsir07057-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1227	true	-1045496323468344465	168	194	782	904	1478	300	معك من القران قال معي سورة كذا وسورة كذا لسور عددها قال تقرءهن عن- ظهر قلبك قال نعم قال اذهب فقد ملكتكها بما معك من القران	1227	-1833309162274341300	Tafsir07057-ara1.ms1106	false	-8019609506081387476	77	101	380	494	1540	300	معك من القران قال معي سورة كذا و-----كذا ----وعددهن قال تقرءهن علي ظهر قلبك قال نعم قال اذهب فقد ملكتكها بما معك من القران	1106	3990998667036342531	110	198.5	86	123	89.43089294433594	22	JK000917-ara1.completed	Tafsir07057-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1238	true	-5921882949048181001	274	300	1390	1517	1517	300	قوله تعالي فلما قضي موسي الاجل وسار باهله انس من جانب الطور نارا قال لاهله امكثوا اني انست نارا لعلي اتيكم منها بخبر او جذوة من-	1238	-1833309162274341300	Tafsir07057-ara1.ms3429	false	5808417134326420443	120	146	608	736	1568	300	قوله تعالي فلما قضي موسي الاجل وسار باهله انس من جانب الطور نارا قال لاهله امكثوا اني انست نارا لعلي اتيكم منها بخبر او جذوة من	3429	3990998667036342531	127	249.0	102	128	99.21875	25	JK000917-ara1.completed	Tafsir07057-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1238	true	-5921882949048181001	274	300	1390	1517	1517	300	قوله تعالي فلما قضي موسي الاجل وسار باهله انس من جانب الطور نارا قال لاهله امكثوا اني انست نارا لعلي اتيكم منها بخبر او جذوة من-	1238	-1833309162274341300	Tafsir07057-ara1.ms3461	false	384907067841010035	96	122	475	603	1544	300	قوله تعالي فلما قضي موسي الاجل وسار باهله انس من جانب الطور نارا قال لاهله امكثوا اني انست نارا لعلي اتيكم منها بخبر او جذوة من	3461	3990998667036342531	127	249.0	102	128	99.21875	25	JK000917-ara1.completed	Tafsir07057-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1244	true	2223650911740123023	82	106	388	507	1499	300	حصين كم الها تعبد اليوم قال اني اعبد سبعة واحدا في السماء وستا في الارض -----------------قال فايهم تعد لرغبتك ورهبتك قال الذي في السماء	1244	-1833309162274341300	Tafsir07057-ara1.ms2109	false	1982466894640975892	0	23	0	114	1577	300	حصين كم الها تعبد اليوم قال ابي----- سبعة ستة ف-----------------ي الارض وواحدا في السماء قال فايهم تعد لرغبتك ورهبتك قال الذي في السماء	2109	3990998667036342531	91	156.0	72	136	66.9117660522461	16	JK000917-ara1.completed	Tafsir07057-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1257	true	6027861301651219922	143	186	808	1031	1632	300	عن ابي هريرة عن النبي------------------- قال ما من مءمن الا وانا اولي الناس به في الدنيا والاخرة اقراوا ان شءتم النبي اولي بالمءمنين من انفسهم وازواجه امهاتهم فايما مءمن ترك مالا فليرثه عصبته من كانوا فان ترك دينا او ضياعا فلياتني فانا مولاه	1257	-1833309162274341300	Tafsir07057-ara1.ms4115	false	-8190455918390523082	190	234	1002	1224	1556	300	عن---- هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من مءمن الا وانا اولي الناس به في الدنيا والاخرة اقرءوا ان شءتم النبي اولي بالمءمنين من انفس----------------هم فايما مءمن ترك مالا فليرثه عصبته من كانوا فان ترك دينا او ضياعا فلياتني فانا مولاه	4115	3990998667036342531	202	377.0	162	242	83.47107696533203	37	JK000917-ara1.completed	Tafsir07057-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1262	true	-9075565250681552617	0	80	0	386	1460	300	اول مشهد شهده رسول الله------------------- غبت عنه اما والله لءن اراني الله مشهدا مع رسول الله فيما بعد-------------------------------- ليرين الله ما اصنع قال وهاب ان يقول غيرها فشهد مع رسول الله------------------- يوم احد من العام القابل فاستقبله سعد ابن معاذ فقال------- يا ابا عمرو اين قال واها لريح الجنة اني اجدها من دون احد---- فقاتل-- حتي قتل فوجد في جسده بضع وثمانون جراحة بين ضربة وطعنة ورمية -قالت----- عمتي الربيع بنت- النضر فما عرفت اخي الا ببنانه و----نزلت هذه الاية	1262	-1833309162274341300	Tafsir07057-ara1.ms4132	false	-3775047071208550	112	200	556	976	1523	300	اول مشهد شهده رسول الله صلي الله عليه وسلم غبت عن----------ه لءن اراني الله مشهدا------------- فيما بعد مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ليرين الله ما اصنع قال فهاب ان يقول غيرها فشهد مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم احد---------------- فاستقبل- سعد -بن معاذ فقال له انس يا ابا عمرو اين---- واها لريح الجنة---- اجده---- دون احد قال فقاتلهم حتي قتل فوجد في جسده بضع وثمانون م-------ن ضربة وطعنة ورمية فقالت اخته عمتي الربيع ابنة النضر فما عرفت اخي الا ببنانه قال فنزلت هذه الاية	4132	3990998667036342531	320	487.5	252	480	66.66666412353516	53	JK000917-ara1.completed	Tafsir07057-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1265	true	5798433168969116843	67	134	363	702	1545	300	عن جابر بن عبدا-لله قال جاء ابو بكر يستاذن علي رسول الله فوجد------------------- الناس جلوسا عند بابه لم ياذن لاحد منهم قال فاذن لابي بكر فدخل ثم اقبل عمر فاستاذن فاذن له بالدخول فوجد النبي------------------- جالسا وحوله نساءه واجما ساكتا قال فقال ابو بكر-- لاقولن شيءا يضحك النبي فقال ارايت----------------- يا رسول الله-------- بنت خارجة------- سالتني النفقة فقمت اليها فوجات عنقها فضحك رسول الله------------------- وقال هن حولي	1265	-1833309162274341300	Tafsir07057-ara1.ms4135	false	-3087074459420778872	216	300	1186	1591	1591	300	عن جابر بن عبد الله قال دخل ابو بكر يستاذن علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فوجد الناس جلوسا ب---بابه لم يءذن لاحد منهم قال فاذن لابي بكر فدخل ثم جاء -عمر فاستاذن فاذن له-------- فوجد النبي صلي الله عليه وسلم جالسا -حوله نساءه ق------------ال فقال عمر والله لاقولن شيءا يضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله لو رايت بنت زيد زوجة عمر سالتني النفقة فقمت اليها فوجات عنقها فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال هن حولي-	4135	3990998667036342531	271	412.5	212	431	62.87702941894531	47	JK000917-ara1.completed	Tafsir07057-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1267	true	6055395542626592394	263	299	1267	1451	1455	300	يا رسول الله اطلقت نساءك ما يشق عليك من امر النساء فان كنت طلقتهن فان الله معك وملاءكته وجبر---------يل وانا وابا بكر والمءمنين---- قال---- وقلما تكلمت واحمد الله بكلام الا رجوت ان الله يصدق قولي الذي	1267	-1833309162274341300	Tafsir07057-ara1.ms5111	false	-5464275381036467848	214	248	1078	1253	1510	300	يا رسول الله ل------------ا يشق عليك--- امر النساء فان كنت طلقتهن فان الله معك وملاءكته وجبريل وميكاءيل وانا وابو بكر والمءمنون معك قال عمر وقلما تكلمت----------- بكلام الا رجوت ان الله يصدق قولي الذي	5111	3990998667036342531	155	265.5	124	201	77.11442565917969	26	JK000917-ara1.completed	Tafsir07057-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1270	true	-7544395378494674945	31	80	173	433	1573	300	تحته يومءذ تسع نسوة سوي الخيبرية خمس من قريش عاءشة وحفصة وام حبيبة بنت ابي سفيان وام سلمة بنت ابي امية بن المغيرة وسودة بنت زمعة بن قيس وكانت تحته صفية بنت حيي بن اخطب الخيبرية وميمونة بنت الحارث الهلالية ويزنب بنت جحش الاسدية وجويرية بنت الحارث المصطلقية قال	1270	-1833309162274341300	Tafsir07057-ara1.ms4136	false	8453611965288094072	117	153	587	782	1570	300	تحته يومءذ تسع نسو-------------ة خمس من قريش عاءشة وحفصة وام حبيبة وسودة --------وام سلمة واربع من غير قريش وهن----------------------------------- صفية بنت حيي النض---------رية وميمونة بنت الحارث الهلالية وزينب بنت جحش الاسدية وجويرية بنت الحارث المصطلقية رضي	4136	3990998667036342531	161	257.5	129	260	61.92307662963867	26	JK000917-ara1.completed	Tafsir07057-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1304	true	-2896739861273976219	230	283	1119	1361	1444	300	عن عاءشة-------------- ان رسول الله -------------------كان يستاذن في يوم المراة منا بعد ان نزلت هذه الاية ترجي من تشاء منهن وتءوي اليك من تشاء ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك فقيل لها ما كنت تقولين -قالت كنت اقول ان كان الامر الي فاني لا اريد يا رسول الله ان اوثر عليك احدا	1304	-1833309162274341300	Tafsir07057-ara1.ms4164	false	3354035879257952979	76	125	391	612	1498	300	عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يستاذن في يوم المراة منا بعد ان نزلت هذه الاية ترجي من تشاء منهن----------------------------------------------------- فقيل لها ما كنت تقولين فقالت كنت اقول ان كان ذاك-- الي فاني لا اريد يا رسول الله ان اوثر عليك احدا	4164	3990998667036342531	184	317.0	142	276	66.66666412353516	38	JK000917-ara1.completed	Tafsir07057-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1305	true	-34562719619832468	0	30	0	137	1478	300	ينبغي ان يعول عليه والمعني المراد هو ان النبي -------------------كان مخيرا في ازواجه ان شاء ان يقسم قسم وان شاء ان يترك القسم ترك لكنه كان يقسم من قبل نفسه	1305	-1833309162274341300	Tafsir07057-ara1.ms4163	false	-6136105541912040337	209	243	1068	1224	1526	300	ينبغي ان يعول عليه والمعني المراد هو ان النبي صلي الله عليه وسلم كان مخيرا في ازواجه ان شاء ان يقسم قسم وان شاء ان يترك القسم ترك لكنه كان يقسم من جهة نفسه	4163	3990998667036342531	134	253.0	104	156	85.8974380493164	28	JK000917-ara1.completed	Tafsir07057-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1320	true	-5933843385139219595	18	153	95	761	1573	300	ابو هريرة في الصحيح الثابت ان رسول الله قال--------------- ان موسي كان رجل-----ا ستيرا حييا ما يري من جلده شء استحياء منه فاذاه من اذاه من بني اسراءيل وقالوا ما يستتر هذا التستر الا من عيب بجلده اما برص واما ادر واما افة وان الله------ اراد ان يبرءه مما قالوا وان موسي خلا يوما وحده وخلع ثيابه ووضعها علي حجر ثم اغتسل فلما فرغ اقبل الي ثيابه لياخذها وان الحجر عدا بثوبه فاخذ موسي عصاه فطلب الحجر فجعل يقول ثوبي حجر ثوبي حجر حتي انتهي الي ملا من بني اسراءيل فراوه عريانا احسن الناس خلقا------- وابراهم مما كانو----ا يقولون له قال وقام الي الحجر واخذ ثوبه فلبسه وطفق موسي بالحجر ضربا بعصاه فوالله ان بالحجر لندبا من اثر عصاه ثلاثا او اربعا او خمسا فذلك قوله يا ----ايها الذين امنوا لا تكونوا كالذين اذوا موسي	1320	-1833309162274341300	Tafsir07057-ara1.ms4182	false	-8375503431722086318	14	123	76	610	1550	300	ابي هريرة قال قال------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم ان موسي كان رجلا حييا ستيرا ل-----ا يري من جلده شء------------ فاذاه من اذاه من بني اسراءيل وقالوا ما يستتر هذا ال-ستر الا من عيب بجلده اما برص وا---------ما افة وان الله تعالي اراد ان يبرءه مما قالوا وان موسي خلا يوما وحده فوضع ثيابه -------علي حجر ثم اغتسل فلما فرغ اقبل علي ثيابه لياخذها وان الحجر عدا بثوبه واخذ موسي عصاه وطلب الحجر فجعل يقول ثوبي حجر ثوبي حجر حتي انتهي الا ملا--- بني اسراءيل فراوه عريانا احسن ما خلق الله تعالي وابراه الله تعالي مما يقولون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فذلك قوله تعالي يايها الذين امنوا لا تكونوا كالذين اذوا موسي	4182	3990998667036342531	452	775.5	355	707	63.932106018066406	80	JK000917-ara1.completed	Tafsir07057-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1375	true	-5740591631795786565	91	114	476	610	1553	300	قوله تعالي الله الذي جعل لكم الانعام لتركبوا منها ومنها تاكلون ولكم فيها منافع ولتبلغوا عليها حاجة في صدوركم وعليها وعلي الفلك تحملون	1375	-1833309162274341300	Tafsir07057-ara1.ms3011	false	7506203517350452025	191	214	1013	1147	1619	300	قوله تعالي الله الذي جعل لكم الانعام لتركبوا منها ومنها تاكلون ولكم فيها منافع ولتبلغوا عليها حاجة في صدوركم وعليها وعلي الفلك تحملون	3011	3990998667036342531	134	268.0	111	134	100.0	23	JK000917-ara1.completed	Tafsir07057-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1375	true	-5740591631795786565	139	163	734	872	1553	300	الاية الاولي قوله تعالي فارسلنا عليهم ريحا صرصرا في ايام نحسات لنذيقهم عذاب الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اخزي وهم لا ينصرون -الاية	1375	-1833309162274341300	Tafsir07057-ara1.ms4849	false	-3817895035940023619	246	269	1346	1478	1644	300	الاية------- قوله تعالي فارسلنا عليهم ريحا صرصرا في ايام نحسات لنذيقهم عذاب الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اخزي وهم لا ينصرون واضافة	4849	3990998667036342531	129	243.0	106	139	92.80575561523438	22	JK000917-ara1.completed	Tafsir07057-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1381	true	-7423245816963698756	125	206	698	1170	1657	300	فاستعن براي لبيب او مشورة حازم ولا تجعل الشوري عليك غضاضة فان الخوافي نافع للقوادم المسالة الرابعة مدح الله المشاور في الامور ومدح القوم الذين يمتثلون ذلك وقد كان النبي يشاو---------------------ر اصحابه في الامور ال---متعلقة بمصالح الحروب وذلك في الاثار كثير---------- ولم ي----شاورهم في الاحكام لانها منزلة من عند الله علي جميع الاقسام من الفرض والندب والمكروه والمباح والحرام فاما الصحابة بعد استءثار الله به علينا فكانوا يتشاورون في الاحكام ويستنبطونها من الكتاب والسنة وان اول ما تشاور-- فيه الصحابة الخلافة	1381	-1833309162274341300	Tafsir07057-ara1.ms4558	false	8745456336070422619	0	59	0	338	1640	300	فاستعن براي لبيب او نصيحة حازم ولا تجعل الشوري عليك غضاضة فان الخوافي قوة- للقوادم------------------------------------------------------------------------ وقد كان الرسول صلي الله عليه وسلم يستشير اصحابه في الامور التي تتعلق ب-------الحروب وما يشببها من الامور الدنيوية ولم يكن يشاورهم في الاحكام لانها منزلة من عند الله تعالي---------------------------------------------------- فاما الصحابة-------------------------- فكانوا يتشاورون في الاحكام ويستنطبونها من الكتاب والسنة فقد------- تشاوروا في--------- الخلافة	4558	3990998667036342531	252	362.5	205	512	49.21875	37	JK000917-ara1.completed	Tafsir07057-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1437	true	4018489425026209415	199	231	1074	1262	1646	300	تعالي ثم قفينا علي اثارهم برسلنا وقفينا بعيسي ابن مريم واتيناه الانجيل وجعلنا في قلوب الذين اتبعوه رافة ورحمة ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم الا ابتغاء رضوان الله فما رعوها حق رعايتها	1437	-1833309162274341300	Tafsir07057-ara1.ms2328	false	-6660170958806730876	61	93	343	531	1704	300	تعالي ثم قفينا علي اثارهم برسلنا وقفينا بعيسي ابن مريم واتيناه الانجيل وجعلنا في قلوب الذين اتبعوه رافة ورحمة ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم الا ابتغاء رضوان الله فما رعوها حق رعايتها	2328	3990998667036342531	188	376.0	156	188	100.0	32	JK000917-ara1.completed	Tafsir07057-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1439	true	-5238918530401497304	0	37	0	201	1591	300	التي تجادلك في زوجها وتشتكي الي الله والله يسمع تحاوركما ان الله سميع بصير الذين يظاهرون منكم من نساءهم ما هن امهاتهم ان امهاتهم الا اللاءي ولدنهم وانهم ليقولون منكرا من القول وزورا وان الله لعفو غفور	1439	-1833309162274341300	Tafsir07057-ara1.ms4112	false	4731730539595450207	73	110	366	567	1575	300	التي تجادلك في زوجها وتشتكي الي الله والله يسمع تحاوركما ان الله سميع بصير الذين يظاهرون منكم من نساءهم ما هن امهاتهم ان امهاتهم الا اللاءي ولدنهم وانهم ليقولون منكرا من القول وزورا وان الله لعفو غفور	4112	3990998667036342531	201	402.0	164	201	100.0	37	JK000917-ara1.completed	Tafsir07057-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1451	true	-54273783262470935	180	235	936	1203	1528	300	عن علي بن ابي طالب قال لما نزلت يا ايها الذين امنوا اذا ناجيتم الرسول فقدموا بين يدي نجواكم صدقة قال لي النب-----------------------------ي دينار قلت لا يطيقونه قال نصف دينار قلت لا يطيقونه قال فكم قلت شعيرة قال -انك لزهيد فن----زلت ااشفقتم ان تقدموا بين يدي نجواكم صدقات قال فبي خفف الله عن هذه الامة	1451	-1833309162274341300	Tafsir07057-ara1.ms4965	false	-4817386558317590895	85	146	472	765	1571	300	عن علي بن ابي طالب قال لما نزلت ي--ايها الذين امنوا اذا ناجيتم الرسول فقدموا بين يدي نجواكم صدقة قال لي النبي صلي الله عليه وسلم ما تري في دينار قلت لا يطيقونه قال نصف دينار قلت لا يطيقونه قال فكم قلت شعيرة قال فانك لزهيد فلما نزلت ااشفقتم ان تقدموا قال صلي الله عليه وسلم------ خفف الله عن هذه الامة	4965	3990998667036342531	239	432.0	188	301	79.40199279785156	45	JK000917-ara1.completed	Tafsir07057-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1462	true	832871439331154236	0	38	0	180	1558	300	من لعن رسول الله------------------- وهو في كتاب الله فقالت لقد قرات ما بين اللوحين------ فما وجدت فيه ما تقول قال لءن كنت قراته ل-قد وجدت-ه اما قرات وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا قالت بلي قال	1462	-1833309162274341300	Tafsir07057-ara1.ms4986	false	-8690332068241381467	187	227	972	1166	1519	300	من لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في كتاب الله فقالت لقد قرات ما بين --لوحي المصحف فما وجدته فقال ا-----------ن كنت قراتيه فقد وجدتيه اما قرات وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا قالت بلي قال	4986	3990998667036342531	155	268.0	123	207	74.87922668457031	28	JK000917-ara1.completed	Tafsir07057-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1463	true	8414768287287667953	102	173	525	890	1597	300	الا رجل يضيفه الل---------يلة رحمه الله فقام رجل من الانصار فق-----------------------ال انا يا رسول الله فذهب--- الي اهله فقال لامراته------ ضيف رسول الله لا تدخري عنه شيءا فقالت والله ما عندي سوي قوت الصبية قال فاذا اراد الصبية العشاء فنوميهم وتعالي فاطفءي السراج ونطوي بطوننا الليلة---------------------------------- ففعلت ثم غدا الرجل علي رسول الله فقال------------------------------------------------ لقد عجب الله او ضحك الله من فلان وفلانة وانزل----------- ويءثرون علي انفسهم ولو كان بهم خصاصة	1463	-1833309162274341300	Tafsir07057-ara1.ms4989	false	125597710901975021	2	99	10	503	1557	300	الا رجل يضيف هذا الرجل الليلة رحمه الله فقام رجل من الانصار وفي رواية انه ابو طلحة فقال انا يا رسول الله فذهب به الي اهله فقال لامراته اكرمي ضيف رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت والله ما عندي الا قوت الصيبة قال -اذا اراد الصبية العشاء فنوميهم وتعالي فاطفءي السراج ونطوي بطوننا الليلة لضيف رسول الله صلي الله عليه وسلم ففعلت ثم غدا الضيف علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد عجب الله الليلة----- من فلان وفلانة وانزل الله فيهما ويءثرون علي انفسهم ولو كان بهم خصاصة	4989	3990998667036342531	318	529.0	253	499	63.727455139160156	51	JK000917-ara1.completed	Tafsir07057-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1471	true	956340494872087648	156	196	821	1024	1568	300	امر الله تعالي اذا امسكت المراة المسلمة ان ترد علي زوجها------- ما انفق وذلك من الوفاء بالعهد لانه لما منع من اهله لحرمة الاسلام امر الله سبحانه ان يرد--- اليه المال حتي لا يقع عليه- خسران من الوجهين الزوجة والمال	1471	-1833309162274341300	Tafsir07057-ara1.ms5019	false	1139920851166654842	230	268	1318	1520	1712	300	امر الله تعالي اذا امسكت المراة المسلمة ان يرد الي زوجها المشرك ما انفق وذلك من الوفاء بالعهد لانه لما منع من اهله بحرمة الاسلام امر------سبحانه برد المال اليه------ حتي لا يقع عليهم خسران من الوجهين الزوجة والمال	5019	3990998667036342531	182	322.5	146	214	85.0467300415039	31	JK000917-ara1.completed	Tafsir07057-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1486	true	1264872395941330245	124	176	677	933	1560	300	فرض الله سبحانه السعي الي الجمعة علي كل مسلم ردا علي من يقول انها فرض علي الكفاية------------------------------------------------------------------------ لقول الله سبحانه اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا الي ذكر الله وذروا البيع وثبت عن النبي----------------------- انه قال الرواح الي الجمعة واجب علي كل مسلم وفي الحديث من ترك الجمعة طبع الله علي	1486	-1833309162274341300	Tafsir07057-ara1.ms5057	false	-2533661207687623885	81	142	396	708	1548	300	فرض الله -----------تعالي الجمعة علي كل مسلم ردا علي من يقول انها فرض علي الكفاية ونقل عن بعض الشافعية انها سنة وجمهور الامة والاءمة انها فرض علي الاعيان لقوله تعالي----- اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا الي ذكر الله وذروا البيع وثبت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال لينتهين اقوام عن ودعهم الجمعات او ليختمن الله علي -----------------------	5057	3990998667036342531	157	250.5	122	351	44.72934341430664	31	JK000917-ara1.completed	Tafsir07057-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1491	true	-4262153214669210370	16	62	87	338	1638	300	غبن اهل الجنة اهل النار يوم القيامة المعني ان اهل الجنة اخذوا الجنة واخذ اهل ال------------نار علي طريق المبادلة فوقع الغب-------------ن لاجل مبادلتهم الخير بالشر والجيد بالردء والنعيم بالعذاب علي من اخذ الاشد وحصل علي الادني------------------------------- فان قيل فاي معاملة وقعت بينهما حتي يقع الغبن فيها	1491	-1833309162274341300	Tafsir07057-ara1.ms5079	false	-1132175757440317429	186	236	1034	1306	1643	300	غبن اهل الجنة اهل النار ا----------------ي ان اهل اج-نة اخذوا الجنة و----اهل النار اخذوا النار علي طريق المبادلة فوقع الغبن علي الكافرين لاجل مبادلتهم الخير بالشر-------------- والنعيم بالعذاب يقال غبنت فلانا اذا بايعته او شاريته فكان النقص عليه والغلبة لك فان قيل فاي معاملة وقعت بينهما حتي يقع الغبن فيها	5079	3990998667036342531	182	294.5	147	307	59.28338623046875	30	JK000917-ara1.completed	Tafsir07057-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1495	true	1262587824541322058	107	166	558	841	1516	300	عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله----------------------- ان الله------- يقول لاهل الجن------------ة يا اهل الجنة فيقولون لبيك ربنا وسعديك فيقول هل رضيتم فيقولون وما لنا لا نرضي وقد اعطيتنا ما لم تعط احدا من خلقك فيقول الا اعطيكم افضل من ذلك قالوا يا ربنا واي شء افضل من ذلك فيقول احل عليكم رضواني فلا اسخط عليكم بعده ابدا	1495	-1833309162274341300	Tafsir07057-ara1.ms0682	false	-4311044061646569242	82	149	440	760	1611	300	عن ابي سعيد الخدري ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله عز وجل يقول لاهل الجنة يوم القيامة يا اهل الجنة فيقولون لبيك ربنا وسعديك فيقول هل رضيتم فيقولون وما لنا لا نرضي وقد اعطيتنا ما لم تعط احدا من خلقك فيقول انا اعطيكم افضل من ذلك قالوا يا ربنا واي شء افضل من ذلك فيقول احل عليكم رضواني فلا اسخط عليكم بعده ابدا	682	3990998667036342531	275	514.5	217	325	84.61538696289062	53	JK000917-ara1.completed	Tafsir07057-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1514	true	-3879325648365946777	249	296	1337	1561	1583	300	عن عاءشة-------------- قالت كان رسول الله------------------- يشرب عسلا عند زينب بنت جحش ويمكث عندها فتواصيت انا وحفصة علي ايتنا دخل عليها فلتقل له اكلت مغافير--------------------------------- اني اجد منك ريح مغافير قال لا ولكني------------------------- شربت عسلا عند زينب بنت جحش ولن اعود ل--ه وقد حلفت -لا تخبري -----احدا	1514	-1833309162274341300	Tafsir07057-ara1.ms5105	false	8700662053295255913	69	135	371	694	1502	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يشرب عسلا عند زينب بنت جحش ويمكث عندها فتواطات انا وحفصة علي ايتنا دخل عليها فلتقل له اكلت مغافير والمغافير صمغ حلو له راءحة كريهة اني اجد منك ريح مغافير فدخل علي احداهما فقالت له ذلك فقال بل شربت عسلا عند زينب بنت جحش ولن اعود اليه وقد حلفت فلا تخبري بذلك احدا	5105	3990998667036342531	209	339.0	164	323	64.70587921142578	37	JK000917-ara1.completed	Tafsir07057-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1515	true	6551647372117745728	202	255	970	1227	1457	300	حفصة فقال لها اتراجعين رسول الله قالت نعم ولو اعلم انك تكره ما فعلت فلما بلغ عمر ان رسول ا------------------------لله هجر نساءه- قال رغم انف حفصة وانما ----------------------الصحيح انه------- كان في العسل وانه شربه عند زينب وتظاهرت عليه عاءشة وحفصة فيه وجري ما جري فحلف ا--لا يشربه واسر ذلك ونزلت الاية في الجميع	1515	-1833309162274341300	Tafsir07057-ara1.ms5105	false	8700662053295255913	235	291	1177	1463	1502	300	حفصة ف---------------------------قالت يا رسول الله في بيتي وعلي فراشي فجعلها اي مارية عليه حراما وحلف بهذا فانزل الله هذه الايات قال القرطبي ما ملخصه واصح هذه الاقوال اولها والصحيح ان التحريم كان في العسل وانه شربه عند زينب وتظاهرت عليه عاءشة وحفصة فيه فجري ما جري فحلف ان لا يشربه واسر ذلك ونزلت الاية في الجميع	5105	3990998667036342531	159	231.0	123	313	50.79872131347656	25	JK000917-ara1.completed	Tafsir07057-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1520	true	-2231307530298901544	239	267	1337	1477	1648	300	ففي صحيح الحديث------- ان النبي------------------- قال كلكم راع وكلكم مسءول عن رعيته فالامام الذي علي الناس راع وهو مسءول عنهم والرجل راع علي اهل بيته وهو مسءول عنهم	1520	-1833309162274341300	Tafsir07057-ara1.ms5113	false	2349090074464114952	261	293	1429	1590	1620	300	ففي----- الحديث الصحيح ان النبي صلي الله عليه وسلم قال كلكم راع وكلكم مسءول عن رعيته فالامام الذي علي الناس راع وهو مسءول عنهم والرجل راع علي اهل بيته وهو مسءول عنهم	5113	3990998667036342531	135	245.0	108	166	81.32530212402344	25	JK000917-ara1.completed	Tafsir07057-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1528	true	268379603592573412	0	94	0	472	1544	300	هذا الامر الذي حال بينهم وبين خبر السماء قال فانطلق الذين توجه----------------------------------------------وا نحو تهامة الي رسول الله بنخلة وهو عامد --الي سوق عكاظ وهو----------------------------------- يصلي باصحابه صلاة الفجر فلما سمعوا القران --سمعوا --له فقالوا هذا الذي حال بيننا وبين خبر السماء فهنالك رجعوا الي قومهم فقالوا يا قومنا انا سمعنا قرانا عجبا يهدي الي الرشد فامنا به ولن نشرك بربنا احدا وانزل الله------ علي نبيه قل اوحي الي انه استمع نفر من الجن وانما اوحي اليه قول الجن وفي الصحيح عن علقمة قال قلت لابن مسعود هل صحب النبي -لي---لة الجن منكم احد قال	1528	-1833309162274341300	Tafsir07057-ara1.ms5213	false	7366045561164735468	173	269	945	1442	1606	300	هذا------ الذي حال بيننا وبين خبر السماء---- فانطلقوا يضربون مشارق الارض ومغاربها فمر النفر من الجن الذي اخذوا نحو تهامة------------------------ عامدين الي سوق عكاظ فوجدوا الرسول صلي الله عليه وسلم بنخلة يصلي باصحابه صلاة الصبح فلما سمعوا القران استمعوا اليه وقالوا هذا الذي حال بيننا وبين خبر السماء ف------رجعوا الي قومهم فقالوا يا قومنا انا سمعنا قرانا عجبا يهدي الي الرشد فامنا به ولن نشرك بربنا احدا وانزل الله تعالي علي نبيه قل اوحي الي انه استمع نفر من الجن وروي ابو داود---------------------- عن علقمة عن ------ابن مسعود عن---- النبي صلي الله عليه وسلم انه قال	5213	3990998667036342531	353	548.0	279	569	62.038665771484375	60	JK000917-ara1.completed	Tafsir07057-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1587	true	6866437115924435489	223	259	1173	1348	1563	300	فقال له ابوه اي بني اراك تعتق اناسا ضعفاء فلو انك اعتقت رجالا جلدا---------- يقومون مع---------ك ويدفعون عنك ويمنعونك فقال --------اي ابت انما اريد ما عند الله قال فحدثني بعض اهل بيتي------------------------------------------- ان هذه الاية---- نزلت	1587	-1833309162274341300	Tafsir07057-ara1.ms5432	false	-8938209731390680030	159	208	805	1044	1531	300	فقال له ابوه يا بني اراك تعتق اناسا ضعفاء فلو انك تعتق- رجالا جلداء اي اشداء يقومون معك ويمنعونك ويدفعون ع---------نك فقال ابو بكر اي ابت انما اريد ما عند الله فنزلت هذه الايات وقال الامام ابن كثير وقد ذكر غير واحد من المفسرين ان هذه الايات قد نزلت	5432	3990998667036342531	138	210.0	107	249	55.421688079833984	23	JK000917-ara1.completed	Tafsir07057-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1590	true	6941815167735490147	163	219	873	1166	1568	300	وفي حديث ابي هارون العبدي عن ابي سعيد الخدري قال كنا اذا اتينا ابا سعيد الخدري يقول مرحبا بوصية رسول الله ان النبي -----------------------قال ان الناس لكم تبع وان رجالا ياتونكم من اقطار الارض يتفقهون فاذا اتوكم فاستوصوا بهم خيرا وفي رواية ياتيكم رجال من قبل المشرق فذكره الاية الثالثة قوله تعالي واما بنعمة ربك فحدث	1590	-1833309162274341300	Tafsir07057-ara1.ms5439	false	2786816962170554715	123	170	625	867	1557	300	وفي حديث ابي هارون العبدي -------------------قال كنا اذا اتينا ابا سعيد الخدري يقول مرحبا بوصية رسول الله صلي الله عليه وسلم ان رسول الله قال ان الناس لكم تبع وان رجالا ياتونكم من اقطار الارض يتفقهون فاذا اتوكم فاستوصوا بهم خيرا و-------------------------------------------------------قوله تعالي واما بنعمة ربك فحدث	5439	3990998667036342531	211	384.0	170	316	66.77214813232422	39	JK000917-ara1.completed	Tafsir07057-ara1