id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000917-ara1.completed.ms0095	true	7322320450065596816	247	299	1334	1618	1622	300	وقوله تعالي ولا يحرمون ما حرم الله ورسوله بيان ان فروع الشريعة كا-صولها واح----كامها كعقاءدها-------- وقوله تعالي ولا يدينون دين الحق امر بخلع الاديان كلها الا دين الاس------------------------------------------------------------------------لام وقوله تعالي من الذين اوتوا الكتاب تاكيد للحجة ثم بين الغاية وبين-------- اعطاء الجزية وثبت ان النبي صلي الله عليه وسلم اخذ الجزية من	95	-1833309162274341300	Tafsir02091-ara1.ms0951	false	-3619824616832197668	8	72	43	372	1563	300	وقوله تعالي ولا يحرمون ما حرم الله ورسوله اي لا يحرمون ال--خمر والخنزير ونحو ذلك مما لم يقروا بتحريمه وقوله تعالي ولا يدينون دين الحق اي لا يعتقدون دي------------ن الاسلام ولا يخضعون لله بالتوحيد وقيل معني دين الحق اي دين الله لان الله هو الحق -قوله تعالي من الذين اوتوا الكتاب يعني-------------- اليهود والنصاري حتي يعطوا الجزية عن يد اي حتي تء-------------------خذ الجزية من	951	-346789708134051998	164	205.0	129	377	43.50132751464844	22	JK000917-ara1.completed	Tafsir02091-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0241	true	7833400446384056724	6	118	41	621	1540	300	قوله تعالي الا ما دمت عليه قاءما تعلق به ابو حنيفة في ملازمة الغريب للمفلس واباه ساءر العلماء ولا حجة لابي حنيفة فيه لان ملازمة الغريم المحكوم بعدمه لا فاءدة فيها اذ لا يرجي ما عنده وقد بيناه في مساءل الخلاف هناك وقد قال جماعة من الناس ان معني -لا يءده اليك الا ما دمت عليه قاءما اي حافظا بالشهادة فلينظر هنالك المسالة السادسة اقسام هذه الحال ثلا--ثة قسم يءدي وقسم لا يءدي الا ما دمت عليه قاء-------ما وق-----------------------------------------------------سم لا يءدي وان دمت عليه قاءما الا ان الله سبحانه ذكر القسمين لانه الغالب المعتاد والثالث نادر فخرج الكلام--------------------------------------------------------------------------- علي ال----غالب المسالة السابعة قوله تعالي ذلك بانهم قا---------------لوا ليس علينا في الاميين سبيل	241	-1833309162274341300	Tafsir02091-ara1.ms0374	false	-6269048266503915931	65	150	367	798	1579	300	قوله تعالي الا ما دمت عليه قاءما -----------------قرا الاعمش ويحيي بن وثاب وطلحة بكسر الدال و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معني الا--------ية الا ما دمت عليه قاء------------------------------------------------------ما اي ملحا- كذا قال ابن عباس وق--ال مجاهد الا ما دمت عليه قاءما ملازما وقال ابن جبير مرابطا وقال الضحاك مواظبا وقال قتادة معناه الا ما------ دمت عليه قاءما بقبضه وقال السدي قاءما----------------------------------------------------- علي راسه فان سالته اياه حين دفعته اليه رده عليك وان اخرته انكر وذهب به ذلك الي الاستحلال والخيانة -------------------ذلك بانهم قالوا اي فانهم قالوا ليس علينا في الاميين سبيل	374	-346789708134051998	187	205.5	142	737	25.37313461303711	27	JK000917-ara1.completed	Tafsir02091-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0320	true	4943652621248332766	42	114	198	547	1486	300	عمر انه خطب -----الي علي-------------------- ام كلثوم ابنته من فاطمة فقال----------------------------------------------------- انها صغيرة فقال عمر---- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان كل نسب وصهر منقطع يوم القيامة الا نسبي وصهري فلذلك رغبت في مثل هذا فقال علي ---------------اني ارسلها----- حتي تنظر الي صغرها فارسلها----- فجاءت -فقالت ان ابي يقول--- هل رضيت---- الحلة فقال عمر قد رضيتها فانكحها علي فاصدقها---- اربعين الف درهم وقد روي ان صداق النبي صلي الله	320	-1833309162274341300	Tafsir02091-ara1.ms0488	false	1533040489614495437	104	200	533	988	1465	300	عمر رضي الله عنه الي علي كرم الله وجهه ابنته ام كلثوم وهي-- من فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له علي رضي الله عنه انها صغيرة فقال عمر اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان كل نسب وصهر ينقطع يوم القيامة الا نسبي وصهري فلذلك رغبت في---- هذا فقال علي كرم الله وجهه فاني مرسلها اليك حتي تنظر الي صغرها فارسلها اليه فجاءته فقالت ان ابي يقول لك هل رضيت هذه الحلة فقال---- قد رضيتها فانكحه -علي فاصدقها عمر اربعين الف درهم وعن نافع عن ابن عمر رضي الله --	488	-346789708134051998	292	459.0	230	468	62.39316177368164	47	JK000917-ara1.completed	Tafsir02091-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0386	true	-4749034662719700027	139	203	720	1032	1517	300	جابر بن عبد الله قال خرجنا في سفر-- فاصاب رجلا منا حجر في راسه فشجه ثم احتلم فقال لاصحابه هل تجدون لي رخصة في التيمم فقالوا ما نجد لك رخصة وانت تقدر علي الماء فاغتسل فمات فلما قدمنا علي النبي---- صلي الله عليه وسلم اخبر--- بذلك فقال قتلوه قتلهم الله الا سالوا اذا لم يعلموا فانما شفاء العي السءال انما كان يكفيه ان يتيمم	386	-1833309162274341300	Tafsir02091-ara1.ms0514	false	7798230140368114504	151	207	766	1044	1539	300	جابر------------ قال خرجنا في سفرنا فاصاب رجلا منا شجة في راس-----ه ثم احتلم فسال -اصحابه هل تجدون لي رخصة -----------قالوا لا -------------انت تقدر علي الماء فاغتسل فمات فلما قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبرناه بذلك فقال قتلوه قتلهم الله هلا سالوا اذا لم يعلموا ا-نما شفاء العي السءال انما كان يكفيه ان يتيمم	514	-346789708134051998	258	443.0	203	321	80.37383270263672	43	JK000917-ara1.completed	Tafsir02091-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0397	true	6392646210405667198	138	169	691	851	1557	300	ابو عبيدة فقال ---------------------له ارايت لو كان لك ابل فهبطت بها واديا له عدوتان احداهما خصبة والاخري جدبه اليس ان رعيت الخصبة رعيتها بقدر الله وان رعيت الجدبة رعيتها بقدر الله	397	-1833309162274341300	Tafsir02091-ara1.ms0254	false	-5118809986551150843	250	286	1289	1470	1535	300	ابا عبيدة نفر من قدر الله الي قدر الله ارايت لو كان لك ابل فهبطت بها واديا له عدوتان احداهما خصبة والاخري جدبة الست ان رعيت الخصبة رعيتها بقدر الله وان رعيت الجدبة رعيتها بقدر الله	254	-346789708134051998	151	283.0	121	181	83.4254150390625	26	JK000917-ara1.completed	Tafsir02091-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0410	true	6261377690225319795	129	177	690	954	1593	300	قوله تعالي الا الذين يصلون الي قوم بينكم وبينهم ميثاق المعني الا من انضاف منهم الي طاءفة بينكم وبينهم عهد فلا تعرضوا لهم فانهم علي عهدهم ثم نسخت العهود فانتسخ هذا وقد بيناه في القسم الثاني بايضاحه وبسطه--- المسالة الرابعة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي او جاءوكم حصرت صدورهم ان يقاتلوكم	410	-1833309162274341300	Tafsir02091-ara1.ms0538	false	2543368107768238252	3	106	14	545	1593	300	قوله تعالي الا الذين يصلون الي قوم بينكم وبينهم ميثاق--------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا استثناء لمن اتصل من الكفار بقوم بينهم وبين المسلمين ميثاق قال ابن عباس اراد بالقوم الاسلميين وادع رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا بردة هلال بن عويمر الاسلمي واصحابه علي ان لا يعينوه ولا يعينوا عليه فمن وصل اليهم ولحق بهم بالانساب او بالولاء يعني لجا احد من الكفار في عهد الاسلميين علي حسب ما كان بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم وبين قريش من الموادعة فدخلت خزاعة في عهد النبي صلي الله عليه وسلم ودخلت بنو كنانة في عهد قريش قوله تعالي او جاءوكم حصرت صدورهم ان يقاتلوكم	538	-346789708134051998	110	154.0	89	636	17.295597076416016	19	JK000917-ara1.completed	Tafsir02091-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0666	true	-2361980821040210876	15	45	68	234	1545	300	الموجدة ال-اية الخامسة عشرة قوله تعالي قل هلم شهداءكم الذين يشهدون ان الله حرم هذا--------------------------------------------------------------------- فان شهدو---------------ا فلا تشه------------د معهم-------------------------------------- ولا تتبع اهواء الذين كذبوا باياتنا والذين لا يءمنون بالاخرة	666	-1833309162274341300	Tafsir02091-ara1.ms0787	false	2028115007252630894	71	128	378	679	1592	300	البالغة التامة الكافية 6150 قوله تعالي قل هلم شهداءكم الذين يشهدون ان الله حرم هذا اي قل لهم يا محمد هاتوا شهداءكم الذين يشهدون ان الله حرم هذه الاشياء فان شهدوا بان الله حرمها فلا تشهد انت يا محمد معهم لانهم لا يشهدون الا الباطل قوله تعالي ولا تتبع اهواء الذين كذبوا باياتنا والذين لا يءمنون بالاخرة	787	-346789708134051998	154	249.5	124	301	51.16279220581055	22	JK000917-ara1.completed	Tafsir02091-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0683	true	140241082960361834	265	297	1346	1519	1530	300	قوله تعالي ولما رجع موسي الي قومه غضبان اسف-----------------------------------------------ا قال بءسما خلفتموني من بعدي--------------------------------- اعجلتم امر ربكم ------------------------------------------------والقي الالواح--------------------------------------------- واخذ براس اخيه يجره اليه قال ----------------------------------------------------------------ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني	683	-1833309162274341300	Tafsir02091-ara1.ms0864	false	-3760738728711257424	219	297	1121	1530	1549	300	قوله تعالي ولما رجع موسي الي قومه غضب-ن اسفا اي رجع موسي من الجبل الي قومه شديد الغضب حزينا قال بءسما خلفتموني من بعدي فعلتم خلفي في غيبتي بعبادة العجل اعجلتم امر ربكم معناه استبطاتم وعد ربكم الذي وعد في اربعين ليلة والقي الالواح من يده التي كانت فيها التوراة والقاها من يده واخذ براس اخيه يجره اليه قال ابن عباس اخذ راسه بيده اليمني ولحيته بيده اليسري قوله تعالي قال ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني	864	-346789708134051998	172	291.0	140	410	41.95121765136719	26	JK000917-ara1.completed	Tafsir02091-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0687	true	2547494660872879876	219	257	1133	1331	1545	300	لم تعظون قوما الله مهلكهم يعني في الدنيا او معذبهم عذابا شديدا في الاخرة قال لهم الناهون معذرة ---------------------------------------------------------------------------------------الي ربكم اي نقوم بفرضنا ليثبت عذرن--------------------------------------------ا عند ربنا المسالة السادسة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي فلما نسوا ما ذكروا به اي----- تركوه	687	-1833309162274341300	Tafsir02091-ara1.ms0872	false	-2155661380149394008	123	213	631	1112	1573	300	لم تعظون قوما الله مهلكهم ف-----ي الدنيا او معذبهم عذابا شديدا في الاخرة ولم يقولوا هذا كراهة للوعظ ولا رضي بالمعصية منهم ولكن قالوا ذلك لياسهم عن قبول الوعظ وقوله تعالي قالوا معذرة الي ربكم اي قالت الفرقة الواعظة موعظتنا اياهم معذرة الي الله ان نبتلي بذلك عذرا عند الله ومن قرا معذرة بالنصب فعلي معني يعتذرون معذرة وقوله تعالي ولعلهم يتقون اي ورجاء ان يتقوه فكان الواعظين لم يياسوا من قبولهم الوعظ وقيل معناه لعلهم يتقون صيد الحيتان 7165 قوله تعالي فلما نسوا ما ذكروا به اي فلما تركوا	872	-346789708134051998	132	205.0	99	486	27.160493850708008	22	JK000917-ara1.completed	Tafsir02091-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0713	true	-4148637106061109661	108	135	601	741	1585	300	قال رسول الله------------------- اذا قرا ابن ادم السجدة وسجد اعتزل الشيطان يبكي فيقول يا ويله امر ابن ادم بالسجود فسجد فله الجنة وامرت بالسجود فابيت فلي النار	713	-1833309162274341300	Tafsir02091-ara1.ms0024	false	3214052541999222085	258	289	1356	1515	1569	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قرا ابن ادم السجدة وسجد اعتزل الشيطان يبكي ويقول يا ويله امر ابن ادم بالسجود فسجد فله الجنة وامرت بالسجود فابيت فلي النار	24	-346789708134051998	139	265.0	112	159	87.42138671875	25	JK000917-ara1.completed	Tafsir02091-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0754	true	7784815473672985382	0	150	0	718	1440	300	رسول الله كذبوك واخرجوك قدمهم واضرب اعناقهم و-------------قال عبد الله بن رواحة يا رسول الله انظر واديا كثير الحطب فادخلهم فيه ثم اضرمه عليهم نارا فقال له العباس قطعت رحمك فسكت -----رسول الله فلم يجبهم ثم دخل فقال -ناس ياخذ بقول ابي بكر وقال ناس ياخذ بقول عمر وقال ناس ياخذ بقول عبد الله بن رواحة ثم خرج عليهم رسول الله فقال ان الله ليلين قلوب -قوم حتي تكون الين من اللين و---------يشد قلوب -قوم حتي تكون اشد من الحجارة وان مثلك يا ابا بكر مثل ابراهيم اذ قال فمن تبعني فانه مني ومن عصاني فانك غفور رحيم ومثل عيسي حين قال ان تعذبهم فانهم عبادك الاية ------------------------------ومثلك يا عمر مثل نوح اذ قال رب لا تذر علي الارض من الكافرين ديارا ومثل موسي اذ قال ربنا اطمس علي امو------------------------------------------ال--هم الا-ية ثم قال رسول الله------------------ انتم اليوم عالة فلا يفلتن رجل منهم الا بفداء او ضربة عنق --فقال عبد الله	754	-1833309162274341300	Tafsir02091-ara1.ms0929	false	1861699010414264215	156	282	749	1368	1447	300	رسول الله كذبوك واخرجوك قدمهم واضرب اعناقهم ومكن عليا من عقيل فيضرب عنقه ومكني من فلان بسبب له فاضرب عنقه فان هءلاء اءمة الكفر--------------------------------------------- فسكت النبي صلي الله عليه وسلم------- فقال اناس ناخذ بقول ابي بكر وقال ناس ناخذ بقول عمر فقال صلي الله عليه وسلم----------------------------------------- ان الله ليلين قلوب رجال حتي تكون الين من اللبن وان الله ليشد قلوب رجال حتي تكون اشد من الحجارة وان مثلك يا ابا بكر ----------------------------------------------------------------مثل عيسي قال---- ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم ومثلك يا عمر ------------------------------------------------------مثل موسي قا---ل ربنا اطمس علي اموالهم واشدد علي قلوبهم فلا يءمنوا حتي يروا العذاب الاليم ثم قال -صلي الله عليه وسلم للاساري انتم اليوم عالة فلا ينقلبن احد---- الا بفداء او ضرب- عنق ثم قال صلي الله	929	-346789708134051998	364	511.5	277	843	43.17912292480469	58	JK000917-ara1.completed	Tafsir02091-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0870	true	-3213297594945422980	117	176	604	865	1466	300	قال لما حضر ابا طالب الوفاة دخل عليه النبي--------------------------- وعنده ابو جهل وعبد الله بن ابي امي-------ة فقال--- يا عم قل لا اله الا الله كلمة احاج لك بها عند الله فقال له ابو جهل وعبد الله بن ابي امية اترغب عن ملة عبد المطلب فلم يزالا يكلمانه------------------------------------------------------------- حتي قال--------- اخر شء تكل-م به انا علي ملة عبد المطلب	870	-1833309162274341300	Tafsir02091-ara1.ms1589	false	3325496725567741980	158	230	792	1122	1466	300	----------------------------دخل علي عمه ابي طالب في مرضه الذي مات فيه وعنده ابو جهل وعبد-الله بن امية بن المغيرة فقال له يا عم قل لا اله الا الله----- احاج لك بها عند الله فقال له ابو جهل وعبد-الله بن ا----مية اترغب عن ملة عبد المطلب فلم يزل رسول الله صلي الله عليه وسلم يعرضها عليه وهما يعاودانه علي تلك المقالة حتي قال ابو طالب اخر ما كلمهم به انا علي ملة عبد المطلب	1589	-346789708134051998	195	283.0	149	369	52.84552764892578	40	JK000917-ara1.completed	Tafsir02091-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0943	true	2454927373873521683	84	114	441	577	1532	300	ليتني اكون حيا حين يخرجك قومك -قال او ------------------مخرجي هم قال له ورقة نعم لم يات احد بمثل ما جءت به الا عودي واخرج وان يدركني يومك انصرك نصرا مءزرا	943	-1833309162274341300	Tafsir02091-ara1.ms2288	false	3292902622305948245	25	55	113	256	1511	300	ليتني اكون حيا حين يخرجك قومك فقال صلي الله عليه وسلم اومخرجي هم قال------------ لم يات احد بمثل ما جءت به الا عودي واوذي وان يدركني يومك انصرك نصرا مءزرا	2288	-346789708134051998	118	204.0	92	155	76.12903594970703	23	JK000917-ara1.completed	Tafsir02091-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0947	true	-7937923648562422068	89	133	442	661	1506	300	يليها فقامت عليه ثم استقبلت الوادي تنظر هل تري--- احدا فلم تر احدا فهبطت من الصفا حتي اذا بلغت الوادي -رفعت طرف درعها ثم سعت سعي الانسان المجهود حتي جاوزت الوادي ثم اتت المروة فقامت عليه ونظرت هل تري اح------------دا فعلت ذلك سبع مرات	947	-1833309162274341300	Tafsir02091-ara1.ms0125	false	7096466200316753715	183	226	940	1148	1548	300	الصفا فقامت عليه------------------ تنظر هل تري من احد- فلم تر احدا فهبطت من الصفا حتي ---جاوزت الوادي ورفعت طرف درعها ثم سعت سعي الانسان المجهود حتي جاوزت الوادي ثم اتت المروة وقامت عليه-----ا هل تري احدا فلم تر احدا فعلت ذلك سبع مرات	125	-346789708134051998	183	304.0	144	235	77.8723373413086	32	JK000917-ara1.completed	Tafsir02091-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1064	true	-6050111817713676777	123	299	588	1443	1447	300	انفسكم وصدقتم به فلءن قلت لكم اني بريءة والله يعلم اني بريءة لا تصدقوني و-------لءن اعترفت لكم بامر والله يعلم اني منه بريءة لتصدقونني والله ما اجد لي ولكم مثلا ال---ا قول ابي يوسف فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون ق-----الت ثم تحولت فاضطجعت علي فراشي قالت وانا----------- حينءذ اعلم اني بريءة وان الله سيبرءني ببراءتي ولكن والله ما كنت اظن انه ينزل في قران يتل-----ي ولشاني في نفسي كان احقر --------من ان يتكلم الله في باية تتلي ولكني كنت ارجو ان يري رسول الل----------------------------ه رءيا في النوم يبرءني الله بها قالت فوالله ما رام رسول الله مكانه وم----------------------ا خرج احد من اهل البيت حتي انزل الله عليه فاخذه ما كان ياخذه من البرحاء حت---------------ي انه ليتحدر منه مثل الجمان من العرق وهو في --يوم --شات من ثقل القول عليه فلما سري عن رسول الله سري عنه و--------------هو يضحك فكان اول كلمة تكلم بها------- ابشري يا عاءشة اما الله فقد براك -قالت--- امي قومي اليه فقلت والله لا اقوم اليه ولا احمد الا الله------------------------ وانزل الله ا-------ن الذين جاءوا بالافك عصبة منكم ال--عشر الايات كلها	1064	-1833309162274341300	Tafsir02091-ara1.ms1452	false	7362185351774119290	0	199	0	954	1445	300	انفسكم وصدقتم به ولءن قلت لكم اني بريءة والله يعلم اني بريءة لا تصدقوني في ذلك ولءن اعترفت لكم بامر والله يعلم اني بري----ءة لتصدقو-ني والله ما اجد لي ولكم مثلا الا ما قال ابو يوسف فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون يوسف قالت ثم تحولت فاضطجعت علي فراش------ وانا والله اعلم حينءذ----- اني بريءة وان الله منزل--- ببراءتي ولكن والله ما كنت اظن ان- ينزل في شاني وحيا يتلي ولشان--------ي كان احقر في نفسي من ان يتكلم الله في بامر يتلي ولكن ك-نت ارجو ان يري رسول الله صلي الله عليه وسلم في منامه رءيا--------- يبرءني الله بها قالت فوالله ما قام رسول الله صلي الله عليه وسلم من مجلسه ولا خرج احد من اهل البيت حتي تغشاه الوحي واخ---ذه ما كان ياخذه من البرحاء عند نزول الوحي حتي انه ليتحدر منه من- الجمان من العرق---- في اليوم الشاتء ف-----------------لما سري عن رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا هو يضحك فكان اول كلمة تكلم بها ان قال ابشري يا عاءشة ا-ن الله -قد براك فقالت لي امي قومي اليه فقلت والله لا اقوم اليه ولا احمد الا الله سبحانه الذي انزل براءتي فانزل الله عز وجل ان الذين جاءوا بالافك عصبة منكم وهي عشر --ايات فلما	1452	-346789708134051998	721	1179.0	564	1021	70.6170425415039	118	JK000917-ara1.completed	Tafsir02091-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1065	true	-50887557606841148	0	86	0	436	1548	300	انزل الله هذا في براءتي قال ابو بكر الصديق------ وكان ينفق علي مسطح بن اثاثة لقرابته منه وفقره والله لا انفق علي مسطح شيءا ابدا بعد الذي قال لعاءشة------- فانزل الله عزل وجل ولا ياتل اولوا الفضل منكم والسعة ان يءتوا او-------لي القربي والمساكين والمهاجرين في سبيل الله وليعفوا وليصفحوا الا تحبون ان يغفر الله لكم والله غفور رحيم النور 22 قال ابو بكر بلي والله اني احب ان يغفر الله لي فرجع -الي مسطح النفقة التي كان ينفقها عليه وقال والله لا انزعها منه ابدا	1065	-1833309162274341300	Tafsir02091-ara1.ms1452	false	7362185351774119290	199	266	954	1281	1445	300	انزل الله------- براءتي قال ابو بكر رضي الله عنه وكان ينفق علي مسطح--------- لقرابت----ه وفقره والله لا انفق عليه---- شيءا ابدا بعد الذي قال لعاءشة ما قال فانزل الله تعالي-- ولا ياتل اولوا الفضل منكم والسعة النور الي قوله تعالي---------------------------------------------------------- الا تحبون ان يغفر الله لك----------------م النور--- قال ابو بكر بلي والله اني احب ان يغفر الله لي واعاد الي مسطح النفقة--------------------- وقال ل------ا انزعها منه ابدا	1452	-346789708134051998	278	438.5	219	457	60.83150863647461	51	JK000917-ara1.completed	Tafsir02091-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1105	true	-1876944585124746684	117	196	602	1032	1566	300	قال انزل الله من الجنة الي الارض خمسة انهار سيحون وهو نهر الهند وجيحون وهو نهر بلخ ودجلة والفرات وهما نهرا العراق والنيل وهو نهر مصر انزلها الله من عيون واحدة منعيون الجنة في اسفل درجة من درجاتها فاستودعها الجبال واجراها في الارض وجعل فيها معايش للناس في اصناف معايشهم وذلك قوله تعالي وانزلنا من السماء ماء بقدر فاسكناه في الارض فاذا كان عند خروج ياجوج وماجوج ارسل الله جبريل فرفع من الارض القران والعلم-------------- وهذه الانهار الخمسة فيرفع	1105	-1833309162274341300	Tafsir02091-ara1.ms1419	false	5992658755890190938	238	300	1253	1581	1581	300	قال انزل الله من الجنة---------- خمسة انهار سيحون وهو نهر الهند وجيحون وهو نهر بلخ ودجلة والفرات وهما نهرا العراق والنيل وهو نهر مصر انزلها الله من عي-ن واحدة من------------- اسفل درجة من درجاتها علي جناحي جبريل--------------------------------------------------------- وذلك قوله--------------------------------- فاسكن-ه في الارض فاذا كان عند خروج ياجوج وماجوج ارسل الله جبريل فرفع من الارض القران والعلم والحجر الاسود وهذه الانهار الخمسة فيرفع-	1419	-346789708134051998	300	523.0	242	444	67.56756591796875	53	JK000917-ara1.completed	Tafsir02091-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1107	true	-1708707390350667102	113	204	571	1012	1530	300	المرسلين فقال يا ايه----ا الرسل كلوا--- الاية ثم قال يا ايها الذين امنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم ثم ذكر الرجل يطيل السفر اشعث اغبر يمد يديه يا---------- رب يا رب مطعمه حرام ومشربه حرام وملبسه حرام وغذي بالحرام فاني يستجاب له وقال النبي ان من اطيب ما اكل الرجل من كسبه وان ولده من كسبه وقال تعالي في داود وعلمناه صنعة لبوس لكم الانبياء 8 وروي علماءنا ان عيسي كان ياكل من غزل امه وقال النبي------------------------------ جعل رزقي تحت ظل رمحي وجعلت الذلة والصغار علي من خالف امري فجعل الله	1107	-1833309162274341300	Tafsir02091-ara1.ms1426	false	5474601350677947996	0	72	0	358	1611	300	المرسلين فقال تعالي يايها الرسل كلوا من الطيبات وقال يايه--ا الذين امنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم ثم ذكر الرجل يطيل السفر اشعث اغبر يمد يده الي السماء يا رب يا رب مطعمه حرام ومشربه حرام وملبسه حرام وغذي بالحرام فاني يستجاب له وي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي ع--------ن عيسي كان ياكل من غزل امه وكان --نبينا صلي الله عليه وسلم كان يقول جعل رزقي تحت ظل رمحي وجعل- الذل- والصغار علي من خالفني فبين ان -----	1426	-346789708134051998	280	477.5	222	488	57.37704849243164	49	JK000917-ara1.completed	Tafsir02091-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1127	true	-8562518376974180268	1	63	5	303	1498	300	باربعة شهداء حتي ي-----------فرغ من حاجته فقال رسول الله------------------------------------------------------- يا معشر الانصار اما تسمعون---- ما يقول سيدكم قالوا لا تلمه فانه رجل غيور ما تزوج فينا- قط الا عذراء ولا طلق امراة قط فاجترا رجل منا ان يتزوجها -قال سعد--------- يا رسول الله بابي وامي---- والله---- لاعرف انها من الله وانها الحق فوالله ما ------------------------------------------------------------------------------لبثوا الا يسيرا حتي جاء هلال بن امية	1127	-1833309162274341300	Tafsir02091-ara1.ms1444	false	2843970769752873531	195	291	972	1432	1473	300	باربعة شهداء ولم يات بهم حتي فرغ من حاجته ويذهب فان قلت بما رايت ضربتم ظهري ثمانين جلدة فقال صلي الله عليه وسلم يا معشر الانصار الا تسمعون الي ما يقول سيدكم قالوا لا تلمه فانه رجل غيور ما تزوج امراة قط الا بكرا- ولا طلق امراة--- فاجترا احد منا ان يتزوجها فقال سعد بن عبادة يا رسول الله بابي وامي انت والله اني لاعرف انها من الله وانها -لحق ولكنني عجبت من ذلك فقال صلي الله عليه وسلم والله يابي الا ذلك فقال صدق الله ورسوله فلم يلبثوا الا يسيرا حتي جاء هلال بن امية	1444	-346789708134051998	260	412.0	201	465	55.913978576660156	43	JK000917-ara1.completed	Tafsir02091-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1127	true	-8562518376974180268	78	177	374	874	1498	300	فقال يا رسول الله اني جءت اهلي عشاء فرايت رجلا مع اهلي----------- رايت بعيني وسمعت باذني فكره رسول الله------------------- ما اتا--ه وثقل عليه جدا حتي عرفت الكراهية في وجهه فقال هلال يا رسول الله اني -اري الكراهية في وجهك مما اتيتك به والله يعلم اني لصادق----------------- واني لارجو ان يجعل الله--- فرجا ف---------------------------------------------------------------قالوا ابتلينا بما قال سعد ا---------------يجلد هلال وتبطل شهادته في المسلمين فهم رسول الله بضربه وانه لكذلك------------------------------ يريد ان يامر بضربه اذ نزل عليه الوحي------------------------------------------------------------------------------------------------ والذين يرمون ازواج-----------------------------هم --------الايات فقال رسول الله---------- ابشر يا هلال -ان الله--- جعل لك فرجا فقال رسول الله-------------------------------------- ارسلوا اليهما فل------ما اجتمعا	1127	-1833309162274341300	Tafsir02091-ara1.ms1445	false	-8259121062239364027	2	168	10	809	1463	300	فقال يا رسول الله اني جءت اهلي عشاء فوجدت رجلا مع امراتي يزني بها رايت بعيني وسمعت باذني فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اتي به وثقل عليه---- حتي عرف ذلك في------ وجهه وقال هلال يا رسول الله اني لاري الكراه-ة في وجهك لما اتيتك به والله يعلم اني لصادق وما قلته الا حقا واني لارجو ان يجعل الله لي فرجا فهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يضربه الحد واجتمعت الانصار وقالوا ابتلينا بما قال سعد بن عبادة الا ان يجلد هلالا فبينما هم ----------------------------------------كذلك ورسول الله صلي الله عليه وسلم يريد ان يامر بضربه اذ نزل عليه الوحي فامسكوا عن الكلام حين عرفوا ان الوحي قد نزل فلما فرغ تلا رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه الاية والذين يرمون ازواجهم ولم يكن لهم شهداء الا انفسهم الي اخر الايات فقال -صلي الله عليه وسلم ابشر يا هلال فان الله قد جعل لك فرجا فقال قد كنت ارجو ذلك من الله فقال صلي الله عليه وسلم ارسلوا اليه-ا فجاءت فلما اجتمعا	1445	-346789708134051998	406	599.0	321	852	47.65258026123047	62	JK000917-ara1.completed	Tafsir02091-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1128	true	6931054970524526505	0	91	0	436	1519	300	ثم قالت والله لا افضح قومي فشهدت الخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين----------------------- ففرق رسول الله------------------- بينهما وقضي ان الولد لها ولا يدعي لابيه ولا يرمي ولدها وفي رواية قيل لهلال ان قذفت امراتك جلدت ثمانين قال الله اعدل من ذلك وقد علم اني قد رايت حتي استيقنت وسمعت حتي استثبت فنزلت اية الملاعنة وفي رواية -ان جاءت به كذا وكذا فهو لزوجها وان جاءت به كذا وكذا فهو للذي قيل---- فجاءت به----------- كانه جمل اورق ف------------------كان بعد---- اميرا ب---مصر لا يعرف نسبه وقيل لا يدري من ابوه	1128	-1833309162274341300	Tafsir02091-ara1.ms1446	false	-5608944017516647572	52	132	266	640	1487	300	ثم قالت والله لا افضح قومي فشهدت الخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين فيما رماها به من الزنا ففرق رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهما وقضي ان الولد لها ولا يدعي لاب ثم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وان جاءت به كذا وكذا فهو لزوجها وان جاءت به كذا وكذا فهو للذي قيل فيه فجاءت به غلاما احمر كانه جمل اورق علي الشبه المكروه وكان بعد ذلك اميرا علي مصر ل------------------ا يدري من ابوه	1446	-346789708134051998	261	411.0	203	519	50.28901672363281	45	JK000917-ara1.completed	Tafsir02091-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1133	true	2493159171088089231	168	300	829	1540	1540	300	اذا فرغ رسول الله------------------- من غزوته تلك وقفل ودنونا من المدينة قافلين اذن-- ليلة بالرحيل فقمت حين اذنوا بالرحيل فمشيت حتي جاوزت الجيش فلما قضيت شاني اقبلت الي --رحل----------ي فاذا عقد لي------------ من جزع ظفار قد انقطع فالتمست عقدي وحبسني ابتغاءه واقبل الرهط الذين كانوا يرحلون بي فاحتملوا هودجي فرحلوه علي بعيري الذي كنت -ركبت---- وهم يحسبون اني فيه وكان النساء اذ ذاك خفافا لم يثقلهن اللحم انما ياكلن العلقة من الطعام فلم يستنكر القوم خفة الهودج حين رفعوه وكنت جارية حديثه السن فبعثوا الجمل وساروا فوجدت عقدي بعد-ما استمر الجيش فجءت منازلهم وليس بها داع ولا مجيب فا-ممت منزلي الذي كنت ب-ه وظننت انهم س---يفقدونني فيرجعون الي فبينما انا جالسة في منزلي غلبتني عيني فنمت وكان صفوان بن المعطل السلمي ثم الذكواني من وراء الجيش فادلج فاصبح عند منزلي فراي سواد-	1133	-1833309162274341300	Tafsir02091-ara1.ms1449	false	284324585470199818	0	140	0	732	1540	300	اذا فصل رسول الله صلي الله عليه وسلم من غزوته ورجع ودرنا الي---- المدينة فلما كان ذات ليلة ---------قمت حين اذنوا بالرحيل فمشيت حتي جاوزت الجيش فلما قضيت شاني اقبلت الي الرحل فلمست صدري فاذا عقدي قد انقطع وكان من جزع ظفار فرجعت ----التمس ع-قدي وحبسني ابتغاءه فاقبل الرهط الذين كانوا يرحلون لي فح--ملوا هودجي------- علي بعيري الذي كنت اركب عليه وهم يحسبون اني فيه وكن ---نساء اذ ذاك خفافا لم يغش-هن اللحم انما ياكلن العلقة من الطعام ولم يستنكر القوم ثقل الهودج حين رفعوه وكنت جارية حديثة السن فبعثوا الجمل وساروا ووجدت عقدي بعد ما استمر الجيش فجءت منازلهم وليس بها داع ولا مجيب فتيممت منزلي الذي كنت فيه وظننت ان القوم يفقدونني فيرجعون الي فبينما انا جالسة في مجلسي غلبتني عيني فنمت وكان صفوان بن المعطل السلمي قد عرس----- من وراء الجيش فادلج فاصبح عند منزلي فراي سواد	1449	-346789708134051998	610	1049.0	491	768	79.42708587646484	95	JK000917-ara1.completed	Tafsir02091-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1134	true	-4599230393439182666	0	143	0	734	1498	300	انسان ناءم--------- فعرفني حين راني و---كان يراني قبل-------- الحجاب ف---استيقظت---- باسترجاعه حين عرفني فخمرت وجهي بجلبابي ووالله ما كلمني كلمة وما سمعت منه كلمة غير استرجاعه حتي اناخ راحلته فوطء -علي يديها فركبتها فانطلق يقود بي الراحلة حتي اتينا الجيش بعدما نزلوا موغرين في نحر الظهيرة فهلك من ه--------------------------------------------------------------------------------------لك وكان الذي تولي ----الافك عبدالله بن ابي بن سلول فقدمنا المدينة فاشتكيت ----حين قدمت-- شهرا والناس يفيضون في قول اصحاب الافك ولا اشعر بشء من ذلك ويريب-----------------------------ني في وجعي اني لا اري من رسول الله اللطف الذي كنت اري منه حين اشتكي---------- انما كان يدخل علي رسول الله وهو يقول كيف تيكم ثم ينصرف فذلك الذي يريبني منه ولا اشعر بالشر حتي خرجت بعدما نقهت فخرجت مع- ام مسطح قبل المناصع وهو متبرزنا وكنا لا نخرج الا ليلا --الي ليل وذلك قبل ان نتخذ الكنف قريبا من بيوتنا وامرنا امر العرب الاول في التبرز	1134	-1833309162274341300	Tafsir02091-ara1.ms1449	false	284324585470199818	140	298	732	1529	1540	300	انسان ناءم فاتي الي فعرفني حين راني وقد كان ر-اني قبل ان يضرب الحجاب فما استيقظت الا باسترجاعه حين عرفني فخمرت وجهي بجلبابي فوالله ما كلمني بك-----------------لمة غير استرجاعه ف---اناخ راحلته فوطات علي يد-ها وركبتها وانطلق يقود في الراحلة حتي اتينا الجيش بعدما نزلوا وقت---------- الظهيرة فهلك من هلك في شاني وخاض عبدالله بن ابي وحسان بن ثابت ومسطح بن اثاثة وحمنة بنت جحش الاسدية في ذلك وكان الذي تولي كبره منهم عبدالله بن ابي بن سلول فقدمت- المدينة فاصابني مرض حين قدمتها شهرا والناس يخوضون في قول اهل ال--افك ولا اشعر بشء من ذلك ورسول الله صلي الله عليه وسلم يزورني في وجه----ي لا اري من---------ه اللطف الذي كنت اري منه اذا مرضت من قبل ذلك انما كان يدخل ف-----------------يقول كيف تيكم--------- فذلك----- يحزنني---- ولا اشعر بالسر حتي خرجت بعدما نقهت فخرجت معي ام مسطح قبل المناصع وهي متبرزنا و----لا نخرج الا من ليل الي ليل وذلك قبل ان نتخذ الكنف---------------- وامرنا امر العرب الاول في التبرز	1449	-346789708134051998	576	915.5	458	900	64.0	88	JK000917-ara1.completed	Tafsir02091-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1134	true	-4599230393439182666	154	300	795	1498	1498	300	وام مسطح وهي ابنة -----ابي رهم بن --------------عبد مناف وامها بنت صخر بن عامر خالة ابي بكر الصديق وابنها مسطح بن اثاثة---------------------- فاقبلت انا وام مسطح قبل بيتي وقد فرغنا من شاننا ف--------------------عثرت ام مسطح في مرطها فقالت تعس مسطح فقلت لها بءس ما قلت اتسبين رجلا شهد بدرا قالت اي هنتاه ا-----لم تسمعي ما قال قالت قلت لها وما قال قالت فاخبرتني بقول اهل الافك قالت فازددت مرضا علي مرضي قالت فلما رجعت الي بيتي ودخل علي رسول الله------------------- فسلم ثم قال كيف تيكم فقلت اتاذن لي ان اتي ابوي قالت وانا---- حينءذ اريد ان استيقن الخبر من قبلهما قالت فاذن لي رسول الله------------------- فجءت ابوي فقلت لامي يا امتاه م--ا يتحدث الناس -قالت يا بنية هوني عليك فوالله لقلما كانت امراة قط وضيءة عند رجل يحبها ولها ضراءر الا -اكثرن عليها قالت فقلت سبحان الله ولقد تحدث الناس بهذا فبكي--------------ت تلك الليل -حتي اصبحت-	1134	-1833309162274341300	Tafsir02091-ara1.ms1450	false	6354304558676591964	0	158	0	761	1456	300	وام مسطح وهي عاتكة بنت ابي رهم بن عبد المطلب بن عبد مناف وامها بنت صخر بن عامر خالة ابي بكر الصديق وابنها مسطح بن اثاثة بن عباد بن عبد المطلب فاقبلنا حتي--------------------- فرغنا من شاننا فبينما نحن في الطريق عثرت ام مسطح في مرطها فقالت تعس مسطح فقلت لها بءس ما قلت اتسبين رجلا شهد بدرا قالت اي هنتاه اي او لم تسمعي ما قال----- قلت وما--ذا قال----- فاخبرتني بقول اهل الافك----- فازددت مرضا الي مرضي----- فلما رجعت الي بيتي -دخل---- رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلم ثم قال كيف تيكم قل-ت اتاذن لي ان اتي ابوي وانما قلت ذلك حينءذ لا--------تيقن الخبر من قبلهما----- فاذن لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فجءت ابوي فقلت لامي يا ام-اه ماذا يتحدث الناس فقالت اي بنية هوني عليك فوالله لقلما كانت امراة قط وضيءة عند رجل يحبها ولها ضراءر الا واكثرن عليها ------قلت سبحان الله و-قد تحدث الناس بهذا قالت نعم قالت فمكثت تلك الليلة حتي اصبحت	1450	-346789708134051998	599	985.5	473	831	72.08183288574219	104	JK000917-ara1.completed	Tafsir02091-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1135	true	9082245747589474224	0	130	0	634	1468	300	لا يرقا لي دمع ولا اكتحل بنوم حتي اصبحت ابكي فدعا رسول الله علي --بن ابي طالب واسامة بن زيد----------------- حين استلبث الوحي يستام---------رهما في فراق اهله فاما اسامة بن زيد فاشار علي رسول الله بالذي يعلم من براءة اهله و-الذي يعلم لهم في نفسه ----من الود فقال يا رسول الله--- اهلك ولا نعلم الا خيرا واما علي بن ابي طالب فقال يا رسول الله لم يضيق الله عليك والنساء سواها كثير وا---سال الجارية تصدقك قالت فدعا رسول الله------------------- برير------------ة فقال يا بريرة هل رايت من شء يريبك قالت بريرة-------- لا والذي بعثك بالحق ان ر-----ايت عليها امرا قط اغمصه------- اكثر من انها جارية حديثة السن تنام عن عجين اهلها فتاتي الداجن فتاكله----- فقام رسول الله------------------- فاستعذر يومءذ من عبدالله بن ابي بن سلول فقال رسول الله وهو علي المنبر	1135	-1833309162274341300	Tafsir02091-ara1.ms1450	false	6354304558676591964	158	299	761	1452	1456	300	لا يرقا لي دمع ولا اكتحل بنوم ثم- اصبحت ابكي ودعا رسول الله صلي الله عليه وسلم اسامة بن زيد وعلي بن ابي طالب حين استلبث الوحي يسالهما ويستشيرهما في فراق اهله فاما اسامة------- فاشار علي---------ه بالذي يعلم من براء----تي وبالذي يعل----م في نفسه لهم من الود فقال يا رسول الله هم اهلك وما نعلم الا خيرا واما علي بن ابي طالب رضي الله عنه فقال لم يضيق الله عليك والنساء سواها كثير وان تسال الجارية تصدقك----- فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بريرة جارية عاءشة فقال اي بريرة هل رايت من شء يريبك في امر عاءشة فقالت لا والذي بعثك بالحق نبيا ما رايت عليها امرا قط اغمضته عليها اكثر من انها------ حديثة السن تنام عن عجين اهلها فتاتي الداجن فتاكله قالت فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستعذر------ من عبدالله بن ابي بن سلول--------------- وهو علي المنبر	1450	-346789708134051998	522	822.5	410	748	69.78609466552734	88	JK000917-ara1.completed	Tafsir02091-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1135	true	9082245747589474224	130	300	634	1468	1468	300	يا معشر المسلمين من يعذرني من رجل قد بلغني اذاه في اهل بيتي فوالله ما علمت من اهلي الا خيرا ولقد ذكروا رجلا ما علمت عليه الا خيرا وما كان يدخل علي اهلي الا معي فقام سعد بن معاذ الانصاري فقال يا رسول الله انا اعذرك منه ان كان من الاوس ضربت عنقه وان كان من اخواننا من الخزرج امرتنا ففعلنا فيه امرك فقام سعد بن عبادة وهو سيد الخزرج- وكان فينا قبل ذلك صالحا ولكن احتملته الحمية فقال لسعد بن معاذ كذبت لعمر الله والله لا تقتله ولا تقدر علي قتله فقام اسيد بن حضير وهو ابن عم لسعد بن معاذ فقال لسعد بن عبادة كذبت ----والله لنقتلنه فانك منافق تجادل عن المنافقين فثار الحيان الاوس والخزرج حتي هموا ان يقتتلوا ورسول الله------------------- قاءم علي المنبر فلم يزل رسول الله يخفضهم حتي سكتوا وسكت قالت- فمكثت يومي ذلك لا يرقا لي دمع ولا اكتحل بنوم فاصبح ابواي عندي وقد مكثت ليلتين ويوما لا اكتحل بنوم ولا يرقا لي دمع يظنان ان البكاء فالق كبدي قالت فبينما هما جالسان عندي-	1135	-1833309162274341300	Tafsir02091-ara1.ms1451	false	-1656300373571151840	0	129	0	646	1454	300	يا معشر المسلمين من يعذرني في رجل--- بلغني اذاه في اهل----ي فوالله ما علمت في اهلي الا خيرا فقال سعد بن م--------------------------------------------------------------------عاذ الانصاري----- يا رسول الله انا اعذرك منه ان كان من الاوس ضربت عنقه وان كان من اخواننا من الخزرج امرتنا ففعلنا---- امرك فقام سعد بن عبادة-------- الخزرجي وكان رجلا-------- صالحا ولكن احتملته الحمية فقال لسعد بن معاذ كذبت لعمر ال------له لا تقتله ولا تقدر علي ذلك ف-قام اسيد بن حصين وهو ابن عم -سعد بن معاذ فقال لسعد بن عبادة كذبت لعمر الله لتقتل-ه فانك منافق تجادل عن المنافقين فثار الحيان الاوس والخزرج حتي هموا ان يقتتلوا ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم علي المنبر يحفظ------------------هم حتي سكنوا قالت عاءشة فمكثت يومي---- لا يرقا لي دمع وابوي------------------------------------------------------------------------------ يظنان ان البكاء فالق كبدي----- فبينما هما جالسان عندي	1451	-346789708134051998	577	990.5	457	860	67.09302520751953	102	JK000917-ara1.completed	Tafsir02091-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1136	true	3104378449950435226	0	124	0	593	1446	300	وانا ابكي فاستاذنت علي امراة من الانصار فاذنت لها فجلست تبكي معي قالت فبينما نحن كذلك--- دخل علينا رسول الله ف--------------سلم ثم جلس قالت ولم يجلس عندي منذ قيل لي ما قيل قبلها وقد لبث- شهرا لا يوحي اليه في شاني قا----لت فتشهد رسول الله------------------- حين جلس ثم قال اما بعد يا عاءشة فانه قد بلغني عنك كذا وكذا فان كنت بريءة فسيبرءك الله وان كنت--- الممت بذنب فاستغفري الله و--توبي اليه فان العبد اذا اعترف ب--ذنبه ثم تاب تاب الله عليه قالت فلما قضي رسول الله مقالته------------ قلص دمعي حتي ما احس منه قطرة فقلت لابي اجب---- رسول الله------------------- فيما قال قال ف----والله ما ادري ما اقول لرسول الله قالت فقل--------------ت لامي اجيب----ي رسول الله قا--------------------لت والله ما ادري ما اقول لرسول الله	1136	-1833309162274341300	Tafsir02091-ara1.ms1451	false	-1656300373571151840	129	276	646	1338	1454	300	وانا ابكي -استاذنت علي امراة من الانصار فاذنت لها فجلست تبكي معي----- فبينما نحن كذلك اذ دخل------ رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم جلس قالت ولم يجلس عندي منذ قيل لي ما قيل------ وقد لبثت شهرا لا يوحي اليه في شاني بشء قالت فتشهد رسول الله صلي الله عليه وسلم حين جلس ثم قال اما بعد يا عاءشة فانه--- بلغني عنك كذا وكذا فان كنت بريءة فسيبرءك الله وان كنت قد الممت بذنب فاستغفري الله ثم توبي اليه فان العبد اذا اعترف بالذنب -ثم تاب تاب الله عليه قالت فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم قلص دمعي حتي ما احس منه قطرة فقلت لابي اجب عني رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما ----قال فقال والله لا ادري ما اقول لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت لامي اجيبي عني رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت والله ما ادري ما اقول لرسول الله	1451	-346789708134051998	545	931.5	428	718	75.90528869628906	101	JK000917-ara1.completed	Tafsir02091-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1137	true	-1866474905001570184	112	247	565	1301	1577	300	قوله تعالي لولا اذ سمعتموه ظن المءمنون والمءمنات بانفسهم خيرا وقالوا هذا افك مبين الاية 12 فيها ثلاث مساءل المسالة الاولي المعني ظن الناس بعضهم ببعض خيرا وجعل الغير مقام النفس لذمام الايمان كما بينا في قوله تعالي ولا تقتلوا انفسكم اي لا يقتل بعضكم بعضا المسالة الثانية هذا اصل في ان درجة الايمان التي حازها الان-------------------------------------------------------------------------------------------------------سان ومنزلة الصلاح التي حلها المرء ولبسة العفاف التي تستر بها المسلم لا يزيلها عنه خبر محتمل وان شاع اذا كان اصله فاسدا او مجهولا المسالة الثالثة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقالوا هذا افك مبين اي كذب ظاهر لانه خبر عن امر باطن ممن لم يشاهده------------------------------------------------------------------------- وذلك ا-كذب الاخبار وشر الاقوال حيث استطيل به علي العرض الذي هو اشرف المحرمات ومقرون في تاكيد التحريم بالمهجات--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاية الثامنة------------------------------------------------------------------------------------------------ قوله تعالي لولا جاءوا عليه باربعة شهداء------------------------------------------------------------------------------------ فاذ لم ياتوا بالشهداء فاولءك عند الله هم الكاذبون	1137	-1833309162274341300	Tafsir02091-ara1.ms1454	false	-156444382089074044	132	300	651	1548	1548	300	قوله تعالي لولا اذ سمعتموه ظن المءمنون والمءمنات بانفسهم خيرا ----اي هلا اذ سمعتموه ان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها العصبة الكاذبة اي هلا ا سمعتم قذف عاءشة بصفوان ظن المءمنون والمءمنات من العصبة الكاذبة يعني حمنة بنت جحش وحسان وم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سطح بانفسهم خيرا قال الحسن باهل دينهم لان المءمنين كنفس واحدة الا تري ظن المءمنون الذي هم كنفس واحدة فيما جري عليها من الامور بانفسهم خيرا وقالوا هذا افك مبين اي كذب ظاهر بين وروي ان المراد بهذه الاية ابو ايوب الانصاري وامراته ام ايوب قالت اما تسمع ما يقول الناس في عاءشة قال بل وذلك الكذب ال------------------------------------------------------------------------------------------------بين ارايت يا ام ايوب كنت تفعلين ذلك قالت لا والله ما كنت افعله قال فعاءشة والله خير منك سبحان الله هذا بهتان فانزل الله هذه الاية والمعني هلا اذا سمعتموه ظن المءمنون والمءمنات بانفسهم خيرا كما فعل ابو ايوب وامراته قالا فيها خيرا 2413 قوله تعالي لولا جاءوا عليه باربعة شهداء اي هلا جاء العصبة الكاذبة علي قذفهم عاءشة باربعة شهداء يشهدون بانهم عاينوا منها ذلك فاذ لم ياتوا بالشهداء فاولءك عند الله هم الكاذبون-	1454	-346789708134051998	231	50.0	186	1354	17.060562133789062	34	JK000917-ara1.completed	Tafsir02091-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1142	true	-5391761840100795645	133	195	656	992	1520	300	معشر قريش----- نغلب النساء-- فلما قدمنا المدينة وجدنا قوما تغلبهم نساءهم فطفق نساءنا يتعلمن من نساءهم---- فغضبت يوما علي امراتي ف--طفقت تراجعني فانكرت ان تراجعني فقالت -ما تنكر---------- فوالله ان ازواج رسول الله------------------- ليراجعنه وتهجره احداهن يومها حتي الليل--------------------------- فقلت قد خاب من فعل ذلك منهن وخسر ا-------------------------------------------------------------------تامن احداهن ان يغضب الله عليها لغضب رسوله فاذا هي قد هلكت ----فتبسم رسول الله	1142	-1833309162274341300	Tafsir02091-ara1.ms2134	false	1030166719358823422	208	294	1077	1541	1569	300	معشر قريش قوما نغلب --نساءنا فلما قدمنا المدينة وجدنا قوما تغلبهم نساءهم فطفق نساءنا يتعلمن من نساءهم قال فغضبت -----علي امراتي فاذا هي تراجعني فانكرت ان تراجعني فقالت وما ينكر ان اراجعك فوالله ان ازواج رسول الله صلي الله عليه وسلم ليراجعنه وتهجره احداهن اليوم الي الليل قال فانطلقت فدخلت علي حفصة فقلت اتراجعين رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت نعم قلت وتهجره احداكن اليوم الي الليل قالت نعم قلت افتامن احداكن ان يغضب الله------ لغضب رسوله فاذا هي قد هلكت لا تراجعي رسول الله	2134	-346789708134051998	281	414.0	225	477	58.909854888916016	40	JK000917-ara1.completed	Tafsir02091-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1175	true	-8496796361071639073	17	132	99	721	1616	300	قوله تعالي واذا بلغ الاطفال منكم الحلم فليستاذنوا------------------------------------------------------------------------------------- كما استاذن الذين من قبلهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كذلك يبين الله لكم اياته والله عليم حكيم الاية 59 فيها مسالة واحدة هذه الاية مبينة قوله او الطفل الذين لم يظهروا علي عورات النساء النور 31 فكان الطفل مستثني من عموم الحجبة في الاية الاولي اذا لم يظهر علي العورة ثم بين الله ان الطفل اذا ظهر علي العورة وهو بالبلوغ يستاذن وقد كان قوله او الطفل الذين لم يظهروا علي عورات النساء كافيا لان المستثني طفل بصفته المختصة به ويبقي غيره علي الحجر فكانت هذه الاية زيادة بيان لابانة الله في احكامه وايضاح حلاله وحرامه الاية السادسة والعشرون قوله تعالي والقواعد من النساء اللاتي لا يرجون نكاحا فليس عليهن جناح	1175	-1833309162274341300	Tafsir02091-ara1.ms1482	false	-4461765226370034797	23	120	133	662	1632	300	قوله تعالي واذا بلغ الاطفال منكم الحلم فليستاذنوا معناه اذا بلغ الاطفال من احراركم وعبيدكم فليستاذنوا في جميع الاوقات وفي عموم الاحوال كما استاذن الذين من قبلهم المذكورين من قبلهم علي ما بين الله في كتابه يعني بقوله الاحرار الكبار الذين امروا بالاستءذان علي كل حال في قوله حتي تستانسوا وتسلموا علي اهلها النور فليس للعبد البالغ ان يدخل منزل مولاه ولا للولد البالغ ان يدخل علي امه وعلي ذات محارمه في كل وقت الا باذن كذلك يبين الله لكم اياته والله عليم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حكيم 2460 قوله تعالي والقواعد من النساء اللاتي لا يرجون نكاحا فليس عليهن جناح	1482	-346789708134051998	181	299.0	148	961	18.83454704284668	30	JK000917-ara1.completed	Tafsir02091-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1242	true	1848291558989566704	32	72	152	367	1543	300	قوله تعالي اتل ما اوحي اليك من الكتاب واقم الصلاة ا-------------------------ن---------------------- الصلاة تنهي عن الفحشاء والمنكر ولذكر الله اكبر والله يعلم ما تصنعون الاية 45 فيها اربع مساءل المسالة الاولي في قوله تعالي ان الصلاة تنهي عن الفحشاء والمنكر قول--ان	1242	-1833309162274341300	Tafsir02091-ara1.ms1612	false	-8449410318762120657	54	91	302	497	1542	300	قوله تعالي اتل ما اوحي اليك من الكتاب واقم الصلاة اي اقرا عليهم يا محمد ما انزل عليك من القران واقم الصلوات الخمس في مواقيتها بشراءطها وسننها--------------------------------------------------------------------- قوله تعالي ان الصلاة تنهي عن الفحشاء والمنكر وذلك ان	1612	-346789708134051998	108	181.5	87	264	40.90909194946289	18	JK000917-ara1.completed	Tafsir02091-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1247	true	5617442899949191926	219	256	1108	1318	1549	300	بن المنكدر-------------- ان الله ي------قول يوم القيامة اين الذين كانوا ينزهون انفسهم واسماعهم عن -----اللهو ومزامير الشيطان ادخلوهم في رياض المسك ثم يقول للملاءكة اسمعوهم حمدي وشكر-ي وثناءي عليهم واخبر--وهم ان لا خوف عليهم ولا هم يحزنون	1247	-1833309162274341300	Tafsir02091-ara1.ms1508	false	-2883820895775093868	229	269	1208	1434	1599	300	بن المنكدر انه قال بلغني ان الله تعالي يقول يوم القيامة اين الذين كانوا ينزهون انفس---------هم عن سماع اللهو ومزامير الشيطان ادخلوهم--- رياض المسك ثم يقول للملاءكة اسمعوا عبيدي تحميدي وثناءي وتمجيدي واعلموهم ان لا خوف عليهم ولا هم يحزنون	1508	-346789708134051998	177	305.0	144	238	74.3697509765625	26	JK000917-ara1.completed	Tafsir02091-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1267	true	6055395542626592394	262	300	1262	1455	1455	300	فقلت يا رسول الله اطلقت نساءك ما يشق عليك من امر النساء فان كنت طلقتهن فان الله معك وملاءكته وجبر---------يل وانا وابا بكر والمءمنين قال وقلما تكلمت واحمد الله بكلام الا رجوت ان ا-----لله يصدق قولي الذي اقول-	1267	-1833309162274341300	Tafsir02091-ara1.ms2134	false	1030166719358823422	117	155	611	806	1569	300	فقلت يا رسول الله ما -------------شق عليك من امر النساء فان كنت طلقتهن فان الله معك وملاءكته وجبريل وميكاءيل وانا وابو بكر والمءمنون معك وقلما تكلمت واحمد الله بكلام الا رجوت ان يكون الله يصدق قولي الذي اقول	2134	-346789708134051998	171	314.5	137	208	82.21154022216797	28	JK000917-ara1.completed	Tafsir02091-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1268	true	4224358922050200980	34	98	170	516	1486	300	معشر قريش----- نغلب النساء ف------قدمنا المدينة فوجدنا قوما تغلبهم نساءهم فطفق نساءنا يتعلمن من نساءهم فت---غضبت علي امراتي يوما فاذا هي تراجعني فانكرت ان تراجعني -قالت -ما تنكر ان اراجعك فوالله ان ازواج النبي----------------------- ليراجعنه وتهجره احداهن اليوم الي الليل--------------------------- فقلت قد خاب من فعل ذلك منهن وخسر------------------------------------------------------------------ افتامن احداهن ان يغضب الله عليها لغضب رسول الله فاذا هي قد هلكت ----فتبسم رسول الله	1268	-1833309162274341300	Tafsir02091-ara1.ms2134	false	1030166719358823422	208	294	1077	1541	1569	300	معشر قريش قوما نغلب --نساءنا فلما قدمنا المدينة -وجدنا قوما تغلبهم نساءهم فطفق نساءنا يتعلمن من نساءهم قال فغضبت علي امراتي----- فاذا هي تراجعني فانكرت ان تراجعني فقالت وما ينكر ان اراجعك فوالله ان ازواج رسول الله صلي الله عليه وسلم ليراجعنه وتهجره احداهن اليوم الي الليل قال فانطلقت فدخلت علي حفصة فقلت اتراجعين رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت نعم قلت وتهجره احداكن اليوم الي الليل قالت نعم قلت افتامن احداكن ان يغضب الله------ لغضب رسو----له فاذا هي قد هلكت لا تراجعي رسول الله	2134	-346789708134051998	289	432.0	233	482	59.9585075378418	41	JK000917-ara1.completed	Tafsir02091-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1274	true	571080084120823834	105	213	536	1090	1547	300	لما نزلت وان كنتن تردن الله ورسول----ه الاية دخل علي رسول- الله وبدا بي فقال يا عاءشة اني ذاكر لك امرا فلا عليك الا تعجلي حتي تستامري ابويك قالت وقد علم والله ان ابوي لم يكونا يامراني بفراقه فقرا علي يا ايها النبي قل لازواجك ان كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها فتعالين امتعكن واسرحكن سراحا جمي---لا وان كنتن تردن الله ورسوله والدار الا------------خرة فان الله اعد للمحسنات منكن اجرا عظيما فقلت او------------------------- في هذا استامر ابوي فاني اريد الله ورسوله والدار الاخرة هذه رواية معمر عن عروة عن الزهري عن عاءشة قال معمر وقال ايوب قالت عاءشة يا رسول الله لا تخبر ازواجك اني اخترتك--- قال ا--------ن الله	1274	-1833309162274341300	Tafsir02091-ara1.ms1678	false	328105282648543032	73	158	373	802	1568	300	لما --------------------------نزلت هذه الاية قال النبي صلي الله عليه وسلم--- يا عاءشة اني ذاكر لك امرا ف---------لا تعجلي حتي تستامري فيه ابوك ثم قرا هذه الاية فقال ي-------------------------------------ايها النبي قل لازواجك ان كنتن تردن الحياة الدنيا وزي-----------------------------نتها الي قوله وان كنتن تردن الله ورسوله والدار الاخرة فقالت عاءشة رضي الله عنها قد علم الله انه ابوي لم يكونا يامرانني بفراقك وهل استامر في هذا ا-------------ني اريد الله ورسوله والدار الاخرة ثم قالت---------------------------------------------------------------- يا رسول الله لا تخبر ازواجك اني اخترتك ثم فعل ازواج رسول الله	1678	-346789708134051998	273	371.5	213	610	44.75409698486328	43	JK000917-ara1.completed	Tafsir02091-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1303	true	-6690041672593233208	39	74	212	390	1537	300	قوله تعالي لكيلا يكون عليك حرج اي ضيق في امر انت فيه محتاج الي السعة كما انه ضيق عليهم في امر لا يستطيعون فيه شرط السعة عليهم المسالة الثامنة والعشرون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي وكان الله غفورا	1303	-1833309162274341300	Tafsir02091-ara1.ms1691	false	-3515295652458752372	217	259	1090	1299	1507	300	قوله تعالي لكيلا يكون عليك حرج اي ضيق في امر ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------لنكاح ومنع من شء تريده وهذا فيه تقديم تقديره خالصة لك من دون المءمنين لكيلا يكون عليك حرج اي احللنا لك ما ذكرنا ليرتفع عنك الحرج والضيق قوله تعالي وكان الله غفورا	1691	-346789708134051998	74	23.5	58	313	23.64217185974121	15	JK000917-ara1.completed	Tafsir02091-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1314	true	-8434804871904643205	153	251	802	1297	1552	300	قوله تعالي ان تبدوا شيءا او تخف----------------------------وه فان ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله كان بكل شء عليما الاية 54 البارء تعالي عالم ما بدا وما خفي وما ظهر وما كان وما لم يكن لا يخفي عليه ماض يمضي ولا مستقبل ياتي وهذا علي العموم تمدح الله به وهو اصل الحمد والمدح والمراد به هاهنا في قول المفسرين ما اكنوه من نكاح ازواج النبي بعده فحرم ذلك عليهن حين اضمروه في قلوبهم واكنوه في انفسهم فصارت هذه الاية منقطعة عما قبلها مبينة لها الاية الموفية عشرين قوله تع----------------------------------------------------------------------------الي لا جناح عليهن في اباءهن ولا ابناءهن ولا اخوانهن ولا ابناء اخوانهن ولا ابناء اخواتهن	1314	-1833309162274341300	Tafsir02091-ara1.ms1695	false	3797264681521785766	154	247	772	1262	1561	300	قوله تعالي ان تبدوا شيءا او تخفوه اي ان تظهروا قولا او تضمروه فان الله عالم بالظواهر والبواطن والضماءر وقيل معناه ان تظهروا اشياء من امرهن يعني طلحة قوله تعالي او تخفوه اي تسرونه في انفسكم وذلك ان نفسه حدثته بتزويج عاءشة قوله تعالي فان الله كان بكل شء عليما ا--------------------------------------------------------------------------ي علي-----------------------------------------م بكل شء من السر والعلانية فلما نزلت --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اية الحجاب قال الاباء والابناء والاقارب يا رسول الله ونحن ايضا نكلمهن من وراء حجاب فانزل الله قوله تعالي لا جناح عليهن في اباءهن ولا ابناءهن ولا اخوانهن ولا ابناء اخوانهن ولا ابناء اخواتهن	1695	-346789708134051998	166	270.5	133	769	21.586475372314453	26	JK000917-ara1.completed	Tafsir02091-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1497	true	931079138697667766	2	30	9	136	1537	300	----انه قال له رجل ع------ندي دينار قال انفقه علي نفسك قال عندي اخر قال انفقه علي عيالك قال عندي اخر قال انفقه علي ولدك قال عندي اخر قال	1497	-1833309162274341300	Tafsir02091-ara1.ms0209	false	1308780911696489898	73	103	360	496	1446	300	ان رجلا قال يا رسول الله عندي دينار قال انفقه علي نفسك قال عندي اخر قال انفقه علي اه-لك قال عندي اخر قال انفقه علي ولدك قال عندي اخر قال	209	-346789708134051998	115	212.5	88	137	83.94160461425781	23	JK000917-ara1.completed	Tafsir02091-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1602	true	-8656843473742208929	186	262	989	1363	1544	300	الثاني انه ذكر رسول الله----------------------- يوما----------- اربعة من بني اسراءيل فقال عبدوا الله ثمانين عاما لم يعصوه طرفة عين فذكر ايوب وزكريا وحزقيل ابن العجوز ويوشع ابن نون ف----------------------------------------------عجب اصحاب النبي من -------------------ذلك فاتاه جبريل فقال يا محمد عجبت امتك من عبادة هءلاء النفر ثمانين سنة لم يعصوا الله----- طرفة عين فقد انزل الله عليك خيرا من ذلك ثم قرا انا انزلناه في ليلة القدر--------------- هذا افضل مما عجبت---- انت وامتك منه قال فسر- بذلك رسول	1602	-1833309162274341300	Tafsir02091-ara1.ms2291	false	-1440018933202343639	0	86	0	425	1429	300	السورة ان ر-----سول الله صلي الله عليه وسلم ذكر يوما لاصحابه ان اربعة من بني اسراءيل وهم----------------------------------------------- ايوب وزكريا وحزقيل----------- ويوشع -بن نون عبدوا الله ثمانين سنة لم يعصوه فيها طرفة عين فتعجب اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم من ذلك فاتي- جبريل فقال له عج-----بت امتك من عبادة هءلاء النفر ثمانين سنة لم يعصوا الله فيها طرفة عين فقد انزل الله عليك خيرا منه--- ثم قرا انا انزلناه في ليلة القدر الي اخرها وقال هذا افضل مما عجبت منه انت وامتك فسرت الصحابة بذلك وروي	2291	-346789708134051998	270	402.5	212	498	54.21686935424805	42	JK000917-ara1.completed	Tafsir02091-ara1