id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000917-ara1.completed.ms0008	true	7392607919163282377	73	95	350	463	1601	300	ثلاث وددت ان رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم كان عهد الينا فيها عهدا ننتهي اليه الجد والكلالة وابواب من ابواب الربا	8	-1833309162274341300	Shamela0037458-ara1.ms0900	false	-8510727246401480149	215	238	1094	1212	1523	300	ثلاث وددت ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم كان عهد الينا فيهن عهدا ننتهي اليه الجد والكلالة وابواب من ابواب الربا	900	5958300511273776150	112	217.0	90	118	94.91525268554688	20	JK000917-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0077	true	7002564844846290691	239	300	1266	1590	1590	300	اتموا الصيام الي الليل ولا تباشروهن وانتم عاكفون في المساجد تلك حدود الله فلا تقربوها كذلك يبين الله اياته للناس لعلهم يتقون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاية 187 فيها تسع عشرة مسالة المسالة الاولي في سبب نزولها روي الاءمة البخار-------------------ي وغيره- عن البراء -------------ان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم كانوا اذا -----------------حضر الافطار فنام الرجل منهم قبل ان يفطر لم ياكل ليلته ولا-	77	-1833309162274341300	Shamela0037458-ara1.ms0308	false	4055429877185863817	0	81	0	424	1550	300	اتموا الصيام الي الليل ولا تباشروهن وانتم عاكفون في المساجد تلك حدود الله فلا تقربوها كذلك يبين الله اياته للناس لعلهم يتقون احل لكم ليلة الصيام الرفث الي نساءكم فيه دلالة علي ان هذا الذي احله الله كان حراما عليهم وهكذا كان كما يفيده السبب لنزول الاية فقد اخرج------------------------------------------------------- البخاري وابو داود والنساءي وغيرهم عن البراء بن عازب قال كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم------ اذا كان الرجل صاءما فحضر الافطار فنا-----------م قبل ان يفطر لم ياكل ليلته ولا	308	5958300511273776150	245	414.5	198	496	49.39516067504883	39	JK000917-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0078	true	-8086011826423687754	0	52	0	268	1489	300	يومه حتي يمسي وان قيس بن صرمة الانصاري كان صاءما ف---------------------------لما حضر الافطار اتي امراته فقال --اعندك- طعام ق-لت لا ولكني انطلق فاطلب وكان يعمل يومه فغلبته عي----ناه فجاءته امراته فلما راته قد نام قالت خيبة لك ف-----لما انتصف النهار غشي عليه فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فنزلت هذه الاية	78	-1833309162274341300	Shamela0037458-ara1.ms0308	false	4055429877185863817	81	139	424	717	1550	300	يومه حتي يمسي وان قيس بن صرمة الانصاري كان صاءما فكان يومه ذلك يعمل في ارضه فلما حضر الافطار اتي امراته فقال هل عندكم طعام قالت لا ولكن- انطلق فاطلب ذلك----------- فغلبته عينه فنام وجاءت- امراته فلما راته ناءما ق-الت خيبة لك انمت فلما انتصف النهار غشي عليه فذكر- ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فنزلت هذه الاية	308	5958300511273776150	239	405.0	191	308	77.59740447998047	37	JK000917-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0085	true	-8007363286129133339	215	242	1144	1291	1597	300	يسالونك عن الاهلة قل هي مواقيت للناس والحج وليس البر بان تاتوا البيوت من ظهورها ولكن البر من اتقي واتوا البيوت من ابوابها واتقوا الله لعلكم تفلحون	85	-1833309162274341300	Shamela0037458-ara1.ms0314	false	-6381813998116373430	123	150	652	799	1569	300	يسالونك عن الاهلة قل هي مواقيت للناس والحج وليس البر بان تاتوا البيوت من ظهورها ولكن البر من اتقي واتوا البيوت من ابوابها واتقوا الله لعلكم تفلحون	314	5958300511273776150	147	294.0	120	147	100.0	27	JK000917-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0092	true	-7793591564748351826	96	121	530	685	1626	300	واقتلوهم حيث ثقفتموهم واخرجوهم من حيث اخرجوكم والفتنة اشد من القتل ولا تقاتلوهم عند المسجد الحرام حتي يقاتلوكم فيه فان قاتلوكم فاقتلوهم كذلك جزاء الكافرين	92	-1833309162274341300	Shamela0037458-ara1.ms0317	false	578779174233948256	195	220	1004	1159	1602	300	واقتلوهم حيث ثقفتموهم واخرجوهم من حيث اخرجوكم والفتنة اشد من القتل ولا تقاتلوهم عند المسجد الحرام حتي يقاتلوكم فيه فان قاتلوكم فاقتلوهم كذلك جزاء الكافرين	317	5958300511273776150	155	310.0	130	155	100.0	25	JK000917-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0102	true	-1508164664993565053	11	84	61	424	1609	300	واتموا الحج والعمرة لله فان احصرتم فما استيسر من الهدي ولا تحلقوا رءوسكم حتي يبلغ الهدي محله فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك فاذا امنتم فمن تمتع بالعمرة الي الحج فما استيسر من الهدي فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتم تلك عشرة كاملة ذلك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام واتقوا الله واعلموا ان الله شديد العقاب	102	-1833309162274341300	Shamela0037458-ara1.ms0323	false	3352528002842941305	32	105	171	534	1521	300	واتموا الحج والعمرة لله فان احصرتم فما استيسر من الهدي ولا تحلقوا رءوسكم حتي يبلغ الهدي محله فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك فاذا امنتم فمن تمتع بالعمرة الي الحج فما استيسر من الهدي فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتم تلك عشرة كاملة ذلك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام واتقوا الله واعلموا ان الله شديد العقاب	323	5958300511273776150	363	726.0	290	363	100.0	73	JK000917-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0114	true	-2251346384469728054	228	298	1197	1557	1568	300	الحج اشهر معلومات فمن فرض فيهن الحج فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج وما تفعلوا من خير يعلمه الله وتزودوا فان خير الزاد التقوي واتقون يا اولي الالباب الاية 197 فيها احدي عشرة مسالة المسالة الاولي في تعديد اشه----ر الحج وفي-------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك اربعة اقوال- احدها شوال وذو القعدة وذو الحجة---- كله قال---------ه ابن عمر وقتادة وطاوس ومالك الثاني----------------- وعشرة ايام من ذي الحجة قاله مالك ايضا وابو حنيفة	114	-1833309162274341300	Shamela0037458-ara1.ms0330	false	5586265238060534417	0	91	0	461	1539	300	الحج اشهر معلومات فمن فرض فيهن الحج فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج وما تفعلوا من خير يعلمه الله وتزودوا فان خير الزاد التقوي واتقون يا اولي الالباب الحج اشهر معلومات اي وقت الحج اشهر او وقت عمل الحج وقيل التقدير الحج في اشهر وقيل غير ذلك وقد اختلف في الاشهر المعلومات فقال ابن مسعود وابن عمر وعطاء والربيع ومجاهد ------------والزهري هي شوال وذو القعدة وذو الحجة كله وبه قال مالك وقال ابن عباس والسدي والشعبي والنخعي هي شوال وذو القعدة وعشر------ من ذي الحجة وبه قال --------ابو حنيفة	330	5958300511273776150	237	354.0	185	487	48.66529846191406	40	JK000917-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0124	true	4220006083602841842	105	194	553	996	1518	300	في هذه الايام لكن------ اختلفوا في ذلك علي اربعة اقوال الاول ----انه يكبر من صلاة الصبح يوم عرفة الي صلاة العصر من اخر ايام التشريق قاله ---------------------------------------------علي بن ابي طالب رضي الله عنه و-ابو يوسف ومحمد صاحبه والمزني والثاني مثله في الاول ويقطع العصر من يوم النحر قاله --------------ابن مسعود وابو حنيفة الثالث يكبر من ظهر يوم النحر الي عصر اخر ايام التشريق قاله زيد بن ثابت الرابع يكبر من صلاة الظهر يوم النحر الي بعد صلاة الصبح من اخر ايام التشريق قاله ابن عمر وابن عباس ومالك والشافعي	124	-1833309162274341300	Shamela0037458-ara1.ms0339	false	7639089117654505002	25	107	130	529	1503	300	في تلك الايام جميعا وقد -------------------اختلف ا--هل العلم في وقته فقيل من صلاة الصبح يوم عرفة الي----- العصر من اخر ايام التشريق فيكون التكبير علي هذا في ثلاث وعشرين صلاة وهو قول علي بن ابي طالب ومكحول وبه قال ابو يوسف ومحمد -----وقيل من غداة عرفة ال---ي صلا-------ة العصر من اخر النحر وبه قال ابو حنيفة وابن مسعود وعلي هذا يكون التكبير في ثمان صلوات وقيل من صلا-----------------------------------------------------ة الظهر يوم النحر الي---- صلاة الصبح من اخر ايام التشريق وبه قال ----------------مالك والشافعي	339	5958300511273776150	217	249.0	166	513	42.300193786621094	33	JK000917-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0178	true	-5471983839399812769	81	137	437	745	1620	300	والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين لمن اراد ان يتم الرضاعة وعلي المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف لا تكلف نفس الا وسعها لا تضار والدة بولدها ولا مولود له بولده وعلي الوارث مثل ذلك فان ارادا فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما وان اردتم ان تسترضعوا اولادكم فلا جناح عليكم اذا سلمتم ما اتيتم بالمعروف	178	-1833309162274341300	Shamela0037458-ara1.ms0388	false	-8861219589405235838	103	159	535	843	1576	300	والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين لمن اراد ان يتم الرضاعة وعلي المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف لا تكلف نفس الا وسعها لا تضار والدة بولدها ولا مولود له بولده وعلي الوارث مثل ذلك فان ارادا فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما وان اردتم ان تسترضعوا اولادكم فلا جناح عليكم اذا سلمتم ما اتيتم بالمعروف	388	5958300511273776150	308	616.0	252	308	100.0	56	JK000917-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0202	true	-59604771026916614	20	41	114	240	1587	300	عن الفقير بنفسه العلية المنزهة عن الحاجات ترغيبا في الصدقة كما كني عن المريض والجاءع والعاطش-- بنفسه المقدسة عن النقاءص والالام	202	-1833309162274341300	Shamela0037458-ara1.ms0413	false	7652520941982547878	274	295	1448	1575	1602	300	عن الفقير بنفسه العلية المنزهة عن الحاجات ترغيبا في الصدقة كما كني عن المريض والجاءع والع-طشان بنفسه المقدسة عن النقاءص والالام	413	5958300511273776150	125	239.5	104	128	97.65625	20	JK000917-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0207	true	4898956553221779065	272	300	1494	1633	1633	300	ليس عليك هداهم ولكن الله يهدي من يشاء وما تنفقوا من خير فلانفسكم وما تنفقون الا ابتغاء وجه الله وما تنفقوا من خير يوف اليكم وانتم لا تظلمون-	207	-1833309162274341300	Shamela0037458-ara1.ms0463	false	4044106439121130541	201	229	1070	1210	1595	300	ليس عليك هداهم ولكن الله يهدي من يشاء وما تنفقوا من خير فلانفسكم وما تنفقون الا ابتغاء وجه الله وما تنفقوا من خير يوف اليكم وانتم لا تظلمون	463	5958300511273776150	139	273.0	112	140	99.28571319580078	27	JK000917-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0216	true	673756570329251045	47	232	233	1206	1575	300	بدين الي اجل مسمي فاكتبوه وليكتب بينكم كاتب بالعدل ولا ياب كاتب ان يكتب كما علمه الله فليكتب وليملل الذي عليه الحق وليتق الله ربه ولا يبخس منه شيءا فان كان الذي عليه الحق سفيها او ضعيفا او لا يستطيع ان يمل هو فليملل وليه بالعدل واستشهدوا شهيدين من رجالكم فان لم يكونا رجلين فرجل وامراتان ممن ترضون من الشهداء ان تضل احداهما فتذكر احداهما الاخري ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا ولا تساموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الي اجله ذلكم اقسط عند الله واقوم للشهادة وادني الا ترتابوا الا ان تكون تجارة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح الا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد وان تفعلوا فانه فسوق بكم واتقوا الله ويعلمكم الله والله بكل شء عليم --------الاية 282 هي اية عظمي في الاحكام مبينة جملا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من الحلال والحرام وهي اصل في مساءل البيوع وكث---------------------------------------ير من الفروع جماعها علي اختصار مع استيفاء الغرض دون الاكثار في الثنتين وخمسين مسالة المسالة الاولي في حقيقة--------------- الدين هو---------------------------------------------------- عبارة عن كل معاملة كان احد العوضين فيها نقدا والاخر في الذمة نسيءة فان العين عند العرب ما كان حاضرا والدين ما كان غاءبا	216	-1833309162274341300	Shamela0037458-ara1.ms0473	false	-8114377458684153138	0	220	0	1136	1537	300	بدين الي اجل مسمي فاكتبوه وليكتب بينكم كاتب بالعدل ولا ياب كاتب ان يكتب كما علمه الله فليكتب وليملل الذي عليه الحق وليتق الله ربه ولا يبخس منه شيءا فان كان الذي عليه الحق سفيها او ضعيفا او لا يستطيع ان يمل هو فليملل وليه بالعدل واستشهدوا شهيدين من رجالكم فان لم يكونا رجلين فرجل وامراتان ممن ترضون من الشهداء ان تضل احداهما فتذكر احداهما الاخري ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا ولا تساموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الي اجله ذلكم اقسط عند الله واقوم للشهادة وادني الا ترتابوا الا ان تكون تجارة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح الا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد وان تفعلوا فانه فسوق بكم واتقوا الله ويعلمكم الله والله بكل شء عليم يا ايها الذين امنوا اذا تداينتم بدين هذا شروع في بيان حال المداينة الواقعة بين الناس بعد بيان حال الربا اي اذا داين بعضكم بعضا وعامله بذلك سواء كان معطيا او اخذا وذكر الدين بعد ما يغني عنه من المداينة لقصد التاكيد مثل قوله ولا طاءر يطير بجناحيه وقيل انه ذكر ليرجع اليه الضمير من ----------------------------------------------------------------------------------------قوله فاكتبوه ولو قال فاكتبوا الدين لم يكن فيه من الحسن ما في قوله اذا تداينتم بدين والدين عبارة عن كل معاملة كان احد العوضين فيها نقدا والاخر في الذمة نسيءة فان العين عند العرب ما كان حاضرا والدين ما كان غاءبا	473	5958300511273776150	799	1509.5	641	1224	65.27777862548828	150	JK000917-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0234	true	64770550478219743	33	75	169	386	1530	300	اذ قالت امراة عمران رب اني نذرت لك ما في بطني محررا فتقبل مني انك انت السميع العليم فلما وضعتها قالت رب اني وضعتها انثي والله اعلم بما وضعت وليس الذكر كالانثي واني سميتها مريم واني اعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم	234	-1833309162274341300	Shamela0037458-ara1.ms0530	false	2369794830763742401	192	234	981	1198	1537	300	اذ قالت امراة عمران رب اني نذرت لك ما في بطني محررا فتقبل مني انك انت السميع العليم فلما وضعتها قالت رب اني وضعتها انثي والله اعلم بما وضعت وليس الذكر كالانثي واني سميتها مريم واني اعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم	530	5958300511273776150	217	434.0	175	217	100.0	42	JK000917-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0279	true	-1321137024446424392	97	134	533	756	1638	300	وابتلوا اليتامي حتي اذا بلغوا النكاح فان انستم منهم رشدا فادفعوا اليهم اموالهم ولا تاكلوها اسرافا وبدارا ان يكبروا ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف فاذا دفعتم اليهم اموالهم فاشهدوا عليهم وكفي بالله حسيبا	279	-1833309162274341300	Shamela0037458-ara1.ms0693	false	753566966337181473	145	182	726	949	1594	300	وابتلوا اليتامي حتي اذا بلغوا النكاح فان انستم منهم رشدا فادفعوا اليهم اموالهم ولا تاكلوها اسرافا وبدارا ان يكبروا ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف فاذا دفعتم اليهم اموالهم فاشهدوا عليهم وكفي بالله حسيبا	693	5958300511273776150	223	446.0	186	223	100.0	37	JK000917-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0288	true	2410508470809371640	216	300	1183	1589	1589	300	يوصيكم الله في اولادكم للذكر مثل حظ الانثيين فان كن نساء فوق اثنتين فلهن ثلثا ما ترك وان كانت واحدة فلها النصف ولابويه لكل واحد منهما السدس مما ترك ان كان له ولد فان لم يكن له ولد وورثه ابواه فلامه الثلث فان كان له اخوة فلامة السدس من بعد وصية يوصي بها او دين اباءكم وابناءكم لا تدرون ايهم اقرب لكم نفعا فريضة من الله ان الله كان عليما حكيما الاية 11 اعلموا علمكم الله ان ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذه الاية------- ركن من اركان الدين وعمدة-	288	-1833309162274341300	Shamela0037458-ara1.ms0700	false	5632279883900028090	127	236	631	1180	1519	300	يوصيكم الله في اولادكم للذكر مثل حظ الانثيين فان كن نساء فوق اثنتين فلهن ثلثا ما ترك وان كانت واحدة فلها النصف ولابويه لكل واحد منهما السدس مما ترك ان كان له ولد فان لم يكن له ولد وورثه ابواه فلامه الثلث فان كان له اخوة فلامه السدس من بعد وصية يوصي بها او دين اباءكم وابناءكم لا تدرون ايهم اقرب لكم نفعا فريضة من الله ان الله كان عليما حكيما يوصي---------------كم الله في اولادكم هذا تفصيل لما اجمل في قوله تعالي للرجال نصيب مما ترك الوالدان والاقربون من احكام المواريث وقد استدل بذلك علي جواز تاخير البيان عن وقت الحاجة وهذه الاية بطولها ركن من اركان الدين وعمدة	700	5958300511273776150	385	713.0	305	564	68.26241302490234	75	JK000917-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0333	true	-804720844545683316	214	256	1094	1321	1547	300	والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم كتاب الله عليكم واحل لكم ما وراء ذلكم ان تبتغوا باموالكم محصنين غير مسافحين فما استمتعتم به منهن فاتوهن اجورهن فريضة ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة ان الله كان عليما حكيما	333	-1833309162274341300	Shamela0037458-ara1.ms0733	false	-7684848905916866963	71	113	345	572	1627	300	والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم كتاب الله عليكم واحل لكم ما وراء ذلكم ان تبتغوا باموالكم محصنين غير مسافحين فما استمتعتم به منهن فاتوهن اجورهن فريضة ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة ان الله كان عليما حكيما	733	5958300511273776150	227	454.0	185	227	100.0	42	JK000917-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0341	true	2442038619302550685	118	151	616	778	1581	300	واما متعة النساء فهي من غراءب الشريعة لانها ابيحت في صدر الاسلام ثم حرمت يوم خيبر ثم ابيحت في غزوة اوطاس ثم حرمت بعد ذلك واستقر الامر علي التحريم وقد بينا ذلك في	341	-1833309162274341300	Shamela0037458-ara1.ms0736	false	-1137561843843408118	254	287	1302	1464	1537	300	واما متعة النساء فهي من غراءب الشريعة لانها ابيحت في صدر الاسلام ثم حرمت يوم خيبر ثم ابيحت في غزوة اوطاس ثم حرمت بعد ذلك واستقر الامر علي التحريم وليس لها اخت في	736	5958300511273776150	153	297.0	121	162	94.44444274902344	30	JK000917-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0353	true	882674921334780326	22	58	118	281	1480	300	عمر- بن شعيب عن ابيه عن جده قال كان رجل يقال له مرثد بن ابي مرثد وكان رجل يحمل الاس-ري من مكة حتي ياتي بهم المدينة قال وكانت امراة بغي بمكة يقال لها عناق وكان- صديقا	353	-1833309162274341300	Shamela0037458-ara1.ms2826	false	1663827321029303551	131	161	658	799	1521	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال كان رجل يقال له مرثد--------------------- يحمل الاساري من مكة حتي ياتي بهم المدينة وك----انت امراة بغي بمكة يقال لها عناق وكانت صديقة	2826	5958300511273776150	135	239.5	105	166	81.32530212402344	25	JK000917-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0356	true	-4977796808031737499	66	130	341	673	1567	300	النبي صلي الله عليه وسلم -----اذا زنت امة احدكم فتبين زناها فليجلدها الحد ولا يثرب عليها وهو حديث صحيح عند الاءمة والزنا يتبين بالشهادة وذلك يكون عند الحاكم او بالحمل ولا يحتاج فيه السيد الي الامام ولكنه يقيمه عليها بما ظهر من حملها اذا وضعته وفصلت من نفاسها لقوله علي في الصحيح ----------------ان امة لرسول الله صلي الله عليه وسلم زنت فامرني ان اجلدها	356	-1833309162274341300	Shamela0037458-ara1.ms0741	false	5220877949828545197	139	188	687	930	1518	300	ال-له صلي الله عليه وسلم يقول اذا زنت امة اح------------دكم فليجلدها الحد ولا يثرب عليها ثم ان زنت فليجلدها الح-------------------------------------د الحديث ولمسلم------------------------------------------------------------ من حديث علي يا ايها الناس اقيموا علي ارقاءكم الحد من احصن ومن لم يحصن فان امة لرسول الله صلي الله عليه وسلم زنت فامرني ان اجلدها	741	5958300511273776150	137	172.0	106	353	38.81019973754883	23	JK000917-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0361	true	4154064588030657123	89	196	445	1005	1557	300	ولا تتمنوا ما فضل الله به بعضكم علي بعض للرجال نصيب مما اكتسبوا وللنساء نصيب مما اكتسبن واسالوا الله من فضله ان الله كان بكل شء عليما الاية 32 فيها خمس مساءل المسالة الاولي في سبب نزولها يروي ان ام سلمة قالت يا رسول الله تغزو الرجال ولا نغزو ويذكر الرجال ولا نذكر ولنا نصف الميراث فانزل الله سبحانه هذه الاية ولا تتمنوا ما فضل الله به بعضكم علي بعض المسالة الثانية في حقيقة التمني وهو نوع من الارادة يتعلق بالمستقبل كالتلهف نوع منها يتعلق بالماضي المسالة الثالثة نهي الله سبحانه--------- عن التمني لان فيه تعلق البال بالماضي ونسيان الاج-ل والاجل ما فيه من ذلك وقع النهي	361	-1833309162274341300	Shamela0037458-ara1.ms0749	false	-6217087130864151128	163	226	829	1165	1528	300	ولا تتمنوا ما فضل الله به بعضكم علي بعض للرجال نصيب مما اكتسبوا وللنساء نصيب مما اكتسبن واسالوا الله من فضله ان الله كان بكل شء ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليما ولا تتمنوا ما فضل الله به بعضكم علي ب-------------------------عض التمني نو----ع من الارادة يتعلق بالمستقبل كالتلهف نوع منها يتعلق بالماضي ف---------------نهي الله سبحانه المءمنين عن التمني لان فيه تعلق البال-------- ونسيان الاجال قاله القرطبي وفيه------- النهي	749	5958300511273776150	304	546.0	244	570	53.33333206176758	54	JK000917-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0363	true	-6519642624458840246	171	230	925	1246	1640	300	البخار-------------------ي عن سعيد بن جبير عن ابن عباس في الصحيح ولكل جعلنا موالي قال ورثة والذين عقدت ايمانكم فكان المهاجرون لما قدموا المدينة يرث المهاجري الانصاري دون ذ-ي رحمة للاخوة التي اخي بها النبي صلي الله عليه وسلم بينهم فلما نزلت ولكل جعلنا موالي نسخت ثم قال والذين عقدت ايمانك--------------م من النصر والرفادة والنصيحة وقد ذهب الميراث ويوصي له	363	-1833309162274341300	Shamela0037458-ara1.ms0752	false	-792143540839553733	30	86	153	473	1700	300	البخاري وابو داود والنساءي---------------- عن ابن عباس---------- ولكل جعلنا موالي---- ورثة والذين عقدت ايمانكم -قال المهاجرون لما قدموا المدينة يرث المهاجري الانصاري دون ذوي رحمه للاخوة التي اخي---- النبي صلي الله عليه وسلم بينهم فلما نزلت ولكل جعلنا موالي نسخت ثم قال والذين عقدت ايمانكم فاتوهم نصيبهم من النصر والرفادة والنصيحة وقد ذهب الميراث ويوصي له	752	5958300511273776150	283	510.0	232	355	79.71830749511719	46	JK000917-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0378	true	-7804456268493640167	166	269	897	1471	1616	300	يا ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري حتي تعلموا ما تقولون ولا جنبا الا عابري سبيل حتي تغتسلوا وان كنتم مرضي او علي سفر او جاء احد منكم من الغاءط او لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم ان الله كان عفوا غفورا الاية 43 فيها ثمان وثلاثون مسالة المسالة الاولي خطاب الله سبحانه وتعالي بالصلاة واقامتها عام في المسلم والكافر حسبما بيناه في اصول الفقه وانما خص الله سبحانه وتعالي هاهنا المءمنين بالخطاب لانهم------ كانوا يقيمون الصلاة وقد اخذوا من الخمر وتلفت عليهم اذهانهم فخصوا بهذا الخطاب اذ كان الكفار---- لا يفعلونها صحاة ولا سكاري المسالة --------------	378	-1833309162274341300	Shamela0037458-ara1.ms0765	false	1151050035087919609	150	230	804	1231	1596	300	يا ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري حتي تعلموا ما تقولون ولا جنبا الا عابري سبيل حتي تغتسلوا وان كنتم مرضي او علي سفر او جاء احد منكم من الغاءط او لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم ان الله كان عفوا غفورا ------يا ايها الذين امنوا لا تقربوا -------------------------------------الصلاة وانتم سكاري جعل الخطاب خاصا ب--------------------------------------------------------------المءمنين-------- لانهم الذين كانوا يقربون الصلاة حال السكر واما------------------------------------------------- الكفار فهم لا يقربونه---------ا سكاري ولا غير سكاري قال اهل	765	5958300511273776150	336	535.5	269	598	56.18729019165039	54	JK000917-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0379	true	-4570119828172511504	20	52	107	276	1592	300	صنع لنا عبد الرحمن بن عوف طعاما فدعانا وسقانا من الخمر فاخذت الخمر منا وحضرت الص-لاة فقدموني فقرات قل ي--ايها الكافرون لا اعبد ما تعبدون ونحن نعبد ما تعبدون قال فانزل الله	379	-1833309162274341300	Shamela0037458-ara1.ms0766	false	-1376672242580906123	264	294	1413	1571	1600	300	صنع لنا عبد الرحمن بن عوف طعام-------ا وسقانا من الخمر فاخذت الخمر منا وحضرت الصالاة فقدموني فقرات قل يا ايها الكافرون--- اعبد ما تعبدون ونحن نعبد ما تعبدون---- فانزل الله	766	5958300511273776150	155	284.0	126	172	90.11627960205078	26	JK000917-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0409	true	-4533707329093218484	0	33	0	177	1638	300	فلن تجد له سبيلا ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواء فلا تتخذوا منهم اولياء حتي يهاجروا في سبيل الله فان تولوا فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا الا	409	-1833309162274341300	Shamela0037458-ara1.ms0817	false	1627139503195479728	36	69	193	370	1556	300	فلن تجد له سبيلا ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواء فلا تتخذوا منهم اولياء حتي يهاجروا في سبيل الله فان تولوا فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا فما	817	5958300511273776150	175	348.0	142	177	98.87005615234375	32	JK000917-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0409	true	-4533707329093218484	17	68	90	377	1638	300	في سبيل الله فان تولوا فخذو----------------هم واقتلوهم حيث وجدتموهم ------------------------------------------------------ولا تتخذوا منهم وليا --------ولا نصيرا ------------الا الذين يصلون الي قوم بينكم وبينهم ميثاق او جاءوكم حصرت صدورهم ان يقاتلوكم او يقاتلوا قومهم ولو شاء الله لسلطهم عليكم فلقاتلوكم فان اعتزلوكم فلم يقاتلوكم والقوا اليكم السلم فما جعل الله لكم عليهم سبيلا ----	409	-1833309162274341300	Shamela0037458-ara1.ms0818	false	-2331519967842537325	113	179	620	991	1622	300	في سبيل الله---------- فخذوهم اذا قدرتم عليهم واقتلوهم حيث وجدتموهم في الحل والحرم فان حكمهم حكم ساءر المشركين قتلا واسرا ولا تتخذوا منهم وليا توالونه ولا نصيرا تستنصرون به الا الذين يصلون الي قوم بينكم وبينهم ميثاق او جاءوكم حصرت صدورهم ان يقاتلوكم او يقاتلوا قومهم ولو شاء الله لسلطهم عليكم فلقاتلوكم فان اعتزلوكم فلم يقاتلوكم والقوا اليكم السلم فما جعل الله لكم عليهم سبيلا الا	818	5958300511273776150	277	505.0	228	381	72.70341491699219	45	JK000917-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0428	true	3049278863472128030	241	300	1229	1550	1550	300	واذا كنت فيهم فاقمت لهم الصلاة فلتقم طاءفة منهم معك ولياخذوا اسلحتهم فاذا سجدوا فليكونوا من وراءكم ولتات طاءفة اخري لم يصلوا فليصلوا معك ولياخذوا حذرهم واسلحتهم ود الذين كفروا لو تغفلون عن اسلحتكم وامتعتكم فيميلون عليكم ميلة واحدة ولا جناح عليكم ان كان بكم اذي من مطر او كنتم مرضي ان تضعوا اسلحتكم وخذوا حذركم ان الله اعد-	428	-1833309162274341300	Shamela0037458-ara1.ms0836	false	-7401413110925577609	220	279	1132	1454	1561	300	واذا كنت فيهم فاقمت لهم الصلاة فلتقم طاءفة منهم معك ولياخذوا اسلحتهم فاذا سجدوا فليكونوا من وراءكم ولتات طاءفة اخري لم يصلوا فليصلوا معك ولياخذوا حذرهم واسلحتهم ود الذين كفروا لو تغفلون عن اسلحتكم وامتعتكم فيميلون عليكم ميلة واحدة ولا جناح عليكم ان كان بكم اذي من مطر او كنتم مرضي ان تضعوا اسلحتكم وخذوا حذركم ان الله اعد	836	5958300511273776150	321	637.0	263	322	99.68943786621094	58	JK000917-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0449	true	-5675271174694873124	19	48	98	231	1510	300	رخص له ان يدعو علي من ظلمه وان -صبر وغفر كان افضل له وصفة دعاءه علي الظالم ان يق------------------ول الل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم اعني عليه اللهم استخرج--- حقي منه اللهم حل بيني	449	-1833309162274341300	Shamela0037458-ara1.ms0876	false	-9027262742197875730	64	147	308	697	1430	300	رخص له ان يدعو علي من ظلمه وان يصبر فهو خير------ له وقد اخرج ابن ابي شيبة والترمذي عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال من دعا علي من ظلمه فقد انتصر وقد اخرج ابو داود من حديث ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه واله وسلم قال المتسابان ما قالاه فعلي البادء منهما ما لم يعتد المظلوم قال الحسن هو الرجل يظلم الرجل فلا يدع عليه ولكن ليقل اللهم اعني عليه اللهم استخرج لي حقي ال----لهم حل بيني	876	5958300511273776150	89	130.0	67	399	22.30576515197754	15	JK000917-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0456	true	-123099401914563308	186	211	985	1111	1574	300	يا ايها الذين امنوا اوفوا بالعقود احلت لكم بهيمة الانعام الا ما يتلي عليكم غير محلي الصيد وانتم حرم ان الله يحكم ما ي-------------------------------------------------------------------------------------------------ريد فيها	456	-1833309162274341300	Shamela0037458-ara1.ms0903	false	-9198605585391983184	173	218	867	1090	1525	300	يا ايها الذين امنوا اوفوا بالعقود احلت لكم بهيمة الانعام الا ما يتلي عليكم غير محلي الصيد وانتم حرم ان الله يحكم ما يريد يا ايها الذين امنوا هذه الاية التي افتتح الله تعالي بها هذه السورة الي قوله ان الله يحكم ما يريد فيها	903	5958300511273776150	126	249.0	101	223	56.50224304199219	24	JK000917-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0488	true	-5330671260669840376	77	137	392	680	1547	300	كان النبي صلي الله عليه و-----سلم يتوضا عند كل صلاة قلت كيف كنتم تصنعون انتم قال كان يجزي احدنا الوضوء ما لم يحدث خرجه جميع الاءمة وروي ابي بردة عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يتوضا لكل صلاة فلما كان يوم الفتح صل--------------------ي الصلوات بوضوء واحد فقال له عمر -----------------فعلت شيءا لم تكن تفعله فقال عمدا فعلته	488	-1833309162274341300	Shamela0037458-ara1.ms0931	false	5659207369686907977	234	272	1223	1405	1544	300	كان النبي صلي الله عليه واله وسلم يتوضا عند كل ص----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاة فلما كان يوم الفتح توضا ومسح علي خفيه وصلي الصلوات بوضوء واحد فقال له عمر يا رسول الله انك فعلت شيءا لم تكن تفعله فقال عمدا فعلته	931	5958300511273776150	138	247.0	109	330	41.818180084228516	25	JK000917-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0510	true	-5742485205981040269	84	129	419	671	1554	300	ولقد اخذ الله ميثاق بني اسراءيل وبعثنا منهم اثني عشر نقيبا وقال الله اني معكم لءن اقمتم الصلاة واتيتم الزكاة وامنتم برسلي وعزرتموهم واقرضتم الله قرضا حسنا لاكفرن عنكم سيءاتكم ولادخلنكم جنات تجري من تحتها الانهار فمن كفر بعد ذلك منكم فقد ضل سواء السبيل	510	-1833309162274341300	Shamela0037458-ara1.ms0941	false	2421193558210072570	236	281	1187	1439	1533	300	ولقد اخذ الله ميثاق بني اسراءيل وبعثنا منهم اثني عشر نقيبا وقال الله اني معكم لءن اقمتم الصلاة واتيتم الزكاة وامنتم برسلي وعزرتموهم واقرضتم الله قرضا حسنا لاكفرن عنكم سيءاتكم ولادخلنكم جنات تجري من تحتها الانهار فمن كفر بعد ذلك منكم فقد ضل سواء السبيل	941	5958300511273776150	252	504.0	207	252	100.0	45	JK000917-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0538	true	4749060309864706508	157	225	791	1140	1559	300	يا ايها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر من الذين قالوا امنا بافواههم ولم تءمن قلوبهم ومن الذين هادوا سماعون للكذب سماعون لقوم اخرين لم ياتوك يحرفون الكلم من بعد مواضعه يقولون ان اوتيتم هذا فخذوه وان لم تءتوه فاحذروا ومن يرد الله فتنته فلن تملك له من الله شيءا اولءك الذين لم يرد الله ان يطهر قلوبهم لهم في الدنيا خزي ولهم في الاخرة عذاب عظيم	538	-1833309162274341300	Shamela0037458-ara1.ms0977	false	-2053593734918904723	44	112	254	603	1600	300	يا ايها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر من الذين قالوا امنا بافواههم ولم تءمن قلوبهم ومن الذين هادوا سماعون للكذب سماعون لقوم اخرين لم ياتوك يحرفون الكلم من بعد مواضعه يقولون ان اوتيتم هذا فخذوه وان لم تءتوه فاحذروا ومن يرد الله فتنته فلن تملك له من الله شيءا اولءك الذين لم يرد الله ان يطهر قلوبهم لهم في الدنيا خزي ولهم في الاخرة عذاب عظيم	977	5958300511273776150	349	698.0	281	349	100.0	68	JK000917-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0569	true	7336282476708024831	223	284	1210	1527	1607	300	ان عمر---- قال اللهم بين لنا في الخمر بيانا شافيا فانها تذهب العقل والما-------ل فنز---------لت الاية التي في البقرة يسالونك عن الخمر والميسر قل فيهما اثم كبير فدعي عمر فقرءت عليه فقال اللهم بين لنا في الخمر بيانا شافيا فنزلت الاية التي في----- النساء يا ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري حتي تعلموا ما تقولو---------------------------------------------------------------ن فدعي عمر فقرءت عليه ----------------------------------------------------------------------------------------	569	-1833309162274341300	Shamela0037458-ara1.ms0358	false	-1191299345827776117	184	267	951	1374	1539	300	عن عمر انه قال اللهم بين لنا في الخمر بيانا شافيا فانها تذهب ب------المال والعقل فنزلت يعني هذه الاية---------------------------------------------------------- فدعي عمر فقرءت عليه فقال اللهم بين لنا في الخمر بيانا شافيا فنزلت------ التي في سورة النساء يا ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري فكان ينادي رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام الي الصلاة ان لا يقربن الصلاة سكران فدعي عمر فقرءت عليه فقال اللهم بين لنا في الخمر بيانا شافيا فنزلت الاية التي في الماءدة فدعي عمر فقرءت عليه	358	5958300511273776150	226	366.0	180	493	45.8417854309082	39	JK000917-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0580	true	4498569577964081917	72	136	399	746	1630	300	هو القاصد للصيد مع العلم بالاحرام والمخطء هو الذي يقصد شيءا فيصيب صيدا والناسي هو الذي يتعمد الصيد ولا يذكر احرامه واختلف الناس في ذلك علي ثلاثة اقوال الاول انه يحكم--------------------------------------------------------- عليه في ال---------------------------------------------------------------------------------------عمد والخطا والنسيان قاله ابن عباس ويروي--------- عن عمر وعطاء والحسن وابراهيم النخعي وال------------------------------------------------------------------------------------زهري الثاني اذا قتله متعمدا لقتله ناسيا لاحرامه فاما اذا------------- كان ذاكرا لاحرامه فقد حل ولا حج له	580	-1833309162274341300	Shamela0037458-ara1.ms1043	false	-2003847229487204157	49	156	251	812	1587	300	هو القاصد للشء- مع العلم بالاحرام والمخطء هو الذي يقصد شيءا فيصيب صيدا والناسي هو الذي يتعمد الصيد ولا يذكر احرامه وقد استدل ابن عباس واحمد في رواية عنه وداود باقتصاره سبحانه علي العامد بانه لا كفارة علي غيره بل لا تجب الا عليه وحده وبه قال سعيد بن جبير وطاوس وابو ثور وقيل انها تلزم الكفارة المخطء والناسي كما تلزم المتعمد وجعلوا قيد التعمد خارجا مخرج الغالب وهو مروي عن عمر------ والحسن و--------النخعي والزهري وبه قال مالك والشافعي وابو حنيفة واصحابهم وروي عن ابن عباس وقيل انه يجب التكفير علي العامد ا--------------------لناسي- لاحرامه وبه قال مجاهد قال فان كان ذاكرا لاحرامه فقد حل ولا حج له	1043	5958300511273776150	212	284.0	169	597	35.510887145996094	34	JK000917-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0610	true	1017674639539447772	109	149	567	774	1510	300	ومن الابل اثنين ومن البقر اثنين قل الذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين ام كنتم شهداء اذ وصاكم الله بهذا فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا ليضل الناس بغير علم ان الله لا يهدي القوم الظالمين	610	-1833309162274341300	Shamela0037458-ara1.ms1207	false	4719293540331814317	11	51	57	264	1619	300	ومن الابل اثنين ومن البقر اثنين قل الذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين ام كنتم شهداء اذ وصاكم الله بهذا فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا ليضل الناس بغير علم ان الله لا يهدي القوم الظالمين	1207	5958300511273776150	207	414.0	167	207	100.0	40	JK000917-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0615	true	-7876134911082326857	124	213	659	1117	1592	300	ابو امية الشعباني قال اتيت ابا ثعلبة الخشني فقلت له كيف تصنع ب--هذه الاية فقال اية اية قلت قوله تعالي يا ايها الذين امنوا عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم فقال اما والله لقد سالت عنها خبيرا سالت عنها رسول الله ف-----------------------قال بل اءتمروا بالمعروف وتناهوا عن المنكر حتي اذا رايت شحا مطاعا وهوي متبعا ودنيا مءثرة واعجاب كل ذي راي برايه فعليك بخاصة نفسك ودع---- امر العامة فان من وراءكم اياما الصبر فيهن مثل القبض علي الجمر للعامل فيهن مثل اجر خمسين رجلا يعملون مثل عملكم	615	-1833309162274341300	Shamela0037458-ara1.ms1058	false	9212062824914654555	195	282	1050	1489	1567	300	ابي امية الشعباني قال اتيت ابا ثعلبة الخشني فقلت له كيف تصنع في هذه الاية ق-ال اية اية قلت قوله------ يا ايها الذين امنوا الخ ق-------------------------------------ال اما والله لقد سالت عنها خبيرا سالت عنها رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال بل اءتمروا بالمعروف وتناهوا عن المنكر حتي اذا رايت شحا مطاعا وهوي متبعا ودنيا مءثرة واعجاب كل ذي راي برايه فعليك بخاصة نفسك ودع عنك امر العوام فان من وراءكم اياما الصبر فيهن مثل القبض علي الجمر للعامل فيهن---- اجر خمسين رجلا يعملون مثل عملكم	1058	5958300511273776150	399	731.5	320	487	81.93018341064453	72	JK000917-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0618	true	6698397970002978934	123	172	626	909	1607	300	الاثمين فان عثر علي انهما استحقا اثما فاخران يقومان مقامهما من الذين استحق عليهم الاوليان فيقسمان بالله لشهادتنا احق من شهادتهما وما اعتدينا انا اذا لمن الظالمين ذلك ادني ان ياتوا بالشهادة علي وجهها او يخافوا ان ترد ايمان بعد ايمانهم واتقوا الله واسمعوا والله لا يهدي القوم الفاسقين	618	-1833309162274341300	Shamela0037458-ara1.ms1064	false	-614420794611011700	196	245	1027	1308	1569	300	الاية-- فان عثر علي انهما استحقا اثما فاخران يقومان مقامهما من الذين استحق عليهم الاوليان فيقسمان بالله لشهادتنا احق من شهادتهما وما اعتدينا انا اذا لمن الظالمين ذلك ادني ان ياتوا بالشهادة علي وجهها او يخافوا ان ترد ايمان بعد ايمانهم واتقوا الله واسمعوا والله لا يهدي القوم الفاسقين	1064	5958300511273776150	279	553.5	230	283	98.5865707397461	48	JK000917-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0619	true	8690235352524505539	155	221	796	1134	1530	300	شء من هذا عن ابن عباس علي الاختصار قال خرج رجل من بني سهم مع تميم الداري وعدي بن بداء فمات السهمي بارض ليس ب-ها مسلم------------- فلما قدما بتركته فقدوا جاما من فضة مخوصا بالذهب فاحلفهما رسول الله------------------------------------------------- ثم وجدوا الجام بمكة فقالوا اشتريناه من ------عدي بن بداء وتميم فقام رجلان من اولياء السهمي فحلفا بالله لشهادتنا احق من شهادتهما وان الجام لصاحبهم قال--------- وفيهم نزلت	619	-1833309162274341300	Shamela0037458-ara1.ms1064	false	-614420794611011700	69	142	367	751	1569	300	في سننه-- عن ابن عباس -------------قال خرج رجل من بني سهم مع تميم الداري وعدي بن بدا- فمات السهمي بارض ليس فيها مسلم فاوصي اليهما فلما قدما بتركته فقدوا جاما من فضة مخوصا بالذهب فاحلفهما رسول الله صلي الله عليه وسلم بالله ما كتمتماها ولا اطلعتما ثم وجدوا الجام بمكة فقيل-- اشتريناه من تميم وعدي و--------------قام رجلان من اولياء السهمي فحلفا بالله لشهادتنا احق من شهادتهما وان الجام لصاحبهم واخذوا الجام وفيهم نزلت	1064	5958300511273776150	297	506.0	237	416	71.39423370361328	50	JK000917-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0651	true	5956974650731618539	14	72	82	396	1578	300	الي الله وما كان لله فهو يصل الي شركاءهم ساء ما يحكمون وكذلك زين لكثير من المشركين قتل اولادهم شركاءهم ليردوهم وليلبسوا عليهم دينهم ولو شاء الله ما فعلوه فذرهم وما يفترون وقالوا هذه انعام وحرث حجر لا يطعمها الا من نشاء بزعمهم وانعام حرمت ظهورها وانعام لا يذكرون اسم الله عليها افتراء عليه سيجزيهم بما كانوا يفترون	651	-1833309162274341300	Shamela0037458-ara1.ms1198	false	-1522971927766132857	53	104	288	576	1600	300	الي الله والوصو------------ل الي شركاءهم-------------- وكذلك زين لكثير من المشركين قتل اولادهم شركاءهم ليردوهم وليلبسوا عليهم دينهم ولو شاء الله ما فعلوه فذرهم وما يفترون وقالوا هذه انعام وحرث حجر لا يطعمها الا من نشاء بزعمهم وانعام حرمت ظهورها وانعام لا يذكرون اسم الله عليها افتراء عليه سيجزيهم بما كانوا يفترون	1198	5958300511273776150	283	546.5	232	314	90.12738800048828	50	JK000917-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0651	true	5956974650731618539	68	114	371	616	1578	300	سيجزيهم بما كانوا يفترون--------------------------------------------------- وقالوا ما في بطون هذه الانعام خالصة لذكورنا ومحرم علي ازواجنا وان يكن ميتة فهم فيه شركاء سيجزيهم وصفهم انه حكيم عليم قد خسر الذين قتلوا اولادهم سفها بغير علم وحرموا ما رزقهم الله افتراء علي الله قد ضلوا وما كانوا مهتدين	651	-1833309162274341300	Shamela0037458-ara1.ms1200	false	-6267192623463420253	76	131	406	702	1614	300	سيجزيهم بما كانوا يفترون اي بافتراءهم او بالذي يفترونه وفيه وعيد وتهديد لهم وقالوا ما في بطون هذه الانعام خالصة لذكورنا ومحرم علي ازواجنا وان يكن ميتة فهم فيه شركاء سيجزيهم وصفهم انه حكيم عليم قد خسر الذين قتلوا اولادهم سفها بغير علم وحرموا ما رزقهم الله افتراء علي الله قد ضلوا وما كانوا مهتدين	1200	5958300511273776150	245	478.0	199	296	82.77027130126953	45	JK000917-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0663	true	-1556945638592901234	174	213	883	1067	1539	300	عمرو بن دينار---- قلت لجابر بن زيد انهم يزعمون ان النبي---------------------------- نهي عن لحوم الحمر الاهلية ق----------ال قد كان يقول ذلك الحكم بن عمرو الغفاري و---------------------------------------------لكن ابي ذلك الحبر يعني ابن عباس وقرا قل لا اجد فيما اوحي الاية	663	-1833309162274341300	Shamela0037458-ara1.ms1209	false	5098782963270937619	167	221	836	1092	1501	300	عمرو بن دينار قال قلت لجابر بن زيد انهم يزعمون ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم نهي عن لحوم الحمر الاهلية زمن خيبر فقال قد كان يقول ذلك الحكم بن عمرو الغفاري عندنا بالبصرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لكن ابي ذلك البحر----- ابن عباس وقرا قل لا اجد---------- الاية	1209	5958300511273776150	160	255.0	124	271	59.040592193603516	31	JK000917-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0666	true	-2361980821040210876	11	54	49	279	1545	300	السعة اليه الا عند الموجدة الاية الخامسة عشرة --------------------------------------------قوله تعالي- قل هلم شهداءكم الذين يشهدون ان الله حرم هذا فان شهدوا فلا تشهد معهم ولا تتبع اهواء الذين كذبوا باياتنا والذين لا يءمنون بالاخرة وهم بربهم يعدلون قال علماءنا فيه دليل علي ان ----	666	-1833309162274341300	Shamela0037458-ara1.ms1215	false	6537766617296103241	124	169	647	889	1610	300	الحجة الي------------------------------------ قوله اجمعين قل فلله الحجة البالغة فلو شاء لهداكم اجمعين قل هلم شهداءكم الذين يشهدون ان الله حرم هذا فان شهدوا فلا تشهد معهم ولا تتبع اهواء الذين كذبوا باياتنا والذين لا يءمنون بالاخرة وهم بربهم يعدلون ق-ل هلم شهداءكم الذين يشهدون ان	1215	5958300511273776150	163	285.5	130	279	58.42293930053711	27	JK000917-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0666	true	-2361980821040210876	180	215	933	1117	1545	300	ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن حتي يبلغ اشده واوفوا الكيل والميزان بالقسط لا نكلف نفسا الا وسعها واذا قلتم فاعدلوا ولو كان ذا قربي وبعهد الله اوفوا ذلكم وصاكم به لعلكم تذكرون	666	-1833309162274341300	Shamela0037458-ara1.ms1218	false	-3720230382003061999	262	297	1453	1637	1650	300	ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن حتي يبلغ اشده واوفوا الكيل والميزان بالقسط لا نكلف نفسا الا وسعها واذا قلتم فاعدلوا ولو كان ذا قربي وبعهد الله اوفوا ذلكم وصاكم به لعلكم تذكرون	1218	5958300511273776150	184	368.0	149	184	100.0	35	JK000917-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0677	true	-697620355583625233	142	178	791	964	1619	300	لقد ارسلنا نوحا الي قومه فقال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيها ثلاث مساءل المسالة الاولي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------نوح اول رسول------------------------------------------- بعثه الله -----------------------------------------------------------------------------------------الي اهل الارض بعد ادم	677	-1833309162274341300	Shamela0037458-ara1.ms1303	false	3948328710067802149	150	264	769	1339	1508	300	لقد ارسلنا نوحا الي قومه فقال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم قال الملا من قومه انا لنراك في ضلال مبين لقد ارسلنا نوحا الي قومه لما بين الله سبحانه كمال قدرته وبديع صنعته في الايات السابقة ذكر هنا اقاصيص الامم وما فيها من تحذير الكفار ووعيدهم لتنبيه هذه الامة علي الصواب وان لا يقتدوا بمن خالف الحق من الامم السالفة واللام جواب قسم محذوف اي والله لقد ارسلنا نوح ابن لمك بن متوشلخ ومعني ارسلنا بعثنا وكان نوح نجارا بعثه الله وهو ابن اربعين سنة وقيل خمسين سنة وقيل ماءتين وخمسين سنة وقيل ابن ماءة سنة وهو اول الرسل الي اهل الارض بعد ادم	1303	5958300511273776150	141	223.0	109	570	24.736841201782227	27	JK000917-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0683	true	140241082960361834	267	300	1357	1530	1530	300	ولما رجع موسي الي قومه غضبان اسفا قال بءسما خلفتموني من بعدي اعجلتم امر ربكم والقي الالواح واخذ براس اخيه يجره اليه قال ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي-	683	-1833309162274341300	Shamela0037458-ara1.ms1365	false	-1526318199635469286	118	151	617	791	1560	300	ولما رجع موسي الي قومه غضبان اسفا قال بءسما خلفتموني من بعدي اعجلتم امر ربكم والقي الالواح واخذ براس اخيه يجره اليه قال ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي	1365	5958300511273776150	173	341.0	141	174	99.42528533935547	32	JK000917-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0685	true	-2256665186729181194	37	122	207	649	1529	300	--------عن عطاء بن يسار انه قال لقيت عبد الله -بن عمرو بن العاص فسالته----- عن صفة رسول الله -في التورا------------------ة قال اجل والله انه لموصوف----------- ببعض صفته في القران يا ايها النبي انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا وحرزا للاميين انت عبدي ورسولي سميتك المتوكل ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب في الاسواق ولا يدفع بالسيءة السيءة ولكن يعفو ويغفر---------- ولن يقبضه الله حتي يقيم به الملة العوجاء حتي يقولوا لا اله الا الله ويفتح بها اعينا عميا واذانا صما وقلوبا غلفا المسالة الثانية روي البخاري	685	-1833309162274341300	Shamela0037458-ara1.ms3370	false	-3226688137745612237	185	277	977	1454	1554	300	وغيرهما عن عطاء بن يسار ----قال لقيت عبد الله ابن عمرو بن العاص فقلت اخبرني عن صفة رسول الله صلي الله عليه وسلم في التوارة قال اجل والله انه لموصوف في التوراة ببعض صفته في القران يا ايها النبي انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا وحرزا للاميين انت عبدي ورسولي سميتك المتوكل ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب في الاسواق ولا يجزي بالسيءة السيءة ولكن يعفو ويصفح وزاد احمد ولن يقبضه الله حتي يقيم--- الملة العوجاء بان يقولوا لا اله الا الله فيفتح بها اعينا عميا واذانا صما وقلوبا غلفا وقد ذكر------------ البخاري	3370	5958300511273776150	397	707.5	316	496	80.04032135009766	70	JK000917-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0689	true	6656643903366369857	144	247	732	1240	1477	300	بن الخطاب سءل عن هذه الاية واذ اخذ ربك من بني ادم فقال عمر سمعت رسول الله -------------------------سءل عن هذه الاية فقال ان الله خلق ادم ثم مسح ظهره بيمينه فاستخرج منه ذريته فقال خلقت هءلاء للجنة وبعمل اهل الجنة يعملون ثم مسح ظهره فاستخرج منه ذريته فقال خلقت هءلاء للنار وبعمل اهل النار يعملون فقال رجل يا رسول الله ففيم العمل فقال رسول الله ان الله اذا خلق العبد للجنة استعمله بعمل اهل الجنة حتي يموت علي عمل من اعمال اهل الجنة فيدخل---- الجنة واذا خلق العبد للنار استعمله بعمل اهل النار حتي يموت علي عمل من اعمال اهل النار فيدخل- النار	689	-1833309162274341300	Shamela0037458-ara1.ms1405	false	-395574089844818953	0	98	0	491	1498	300	بن الخطاب سءل عن هذه الاية فقال--------------------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يسال عن--------ها فقال ان الله خلق ادم ثم مسح ظهره بيمينه فاستخرج منه ذري-ة فقال خلقت هءلاء للجنة وبعمل اهل الجنة يعملون ثم مسح ظهره فاستخرج منه ذري-ة فقال خلقت هءلاء للنار وبعمل اهل النار يعملون فقال رجل يا رسول الله ففيم العمل فقال---------- ان الله اذا خلق العبد للجنة استعمله بعمل اهل الجنة حتي يموت علي عمل من اعمال اهل الجنة فيدخله به الجنة واذا خلق العبد للنار استعمله بعمل اهل النار حتي يموت علي عمل من اعمال اهل النار فيدخله النار	1405	5958300511273776150	452	828.0	360	538	84.0148696899414	86	JK000917-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0710	true	9036488075131551596	93	132	526	711	1554	300	ابي هريرة ان رسول الله------------------- انصرف من صلاة جهر فيها بالقراءة فقال هل قرا---- احد منكم معي انفا فقال رجل نعم يا رسول الله فقال اني اقول ما لي انازع القران قال فانتهي الناس عن القراءة مع رسول الله	710	-1833309162274341300	Shamela0037458-ara1.ms1443	false	-8177079836728956532	252	295	1299	1503	1526	300	ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف من صلاة جهر فيها بالقراءة فقال هل قرا معي احد منكم---- انفا فقال رجل نعم يا رسول الله فقال اني اقول ما لي انازع القران قال فانتهي الناس عن القراءة مع رسول الله	1443	5958300511273776150	181	335.0	143	208	87.01923370361328	36	JK000917-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0715	true	1042156111508906230	163	193	863	1020	1533	300	حصي او تراب فرفعه الي وجهه وقال يكفيني هذا وقال عبد الله فلقد رايته بعد قتل كافرا وروي--------------------------- ابن عباس ان النبي----------------------- سجد بالنجم وسجد معه المسلمون والمشركون والجن والانس	715	-1833309162274341300	Shamela0037458-ara1.ms2750	false	2435491701750737431	0	37	0	191	1513	300	حصي او تراب فرفعه الي جبهته ----------------قال عبد الله فلقد رايته بعد قتل كافرا اخرجه البخاري ومسلم وصح من حديث ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سجد بالنجم وسجد معه المسلمون والمشركون والجن والانس	2750	5958300511273776150	127	204.0	101	207	61.352657318115234	23	JK000917-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0731	true	-852899365498313656	28	91	129	420	1497	300	النار ف---لما جعل الله الاسلام في قلبي اتيت النبي فق-------------------لت ابسط يمينك لابايعك فبسط يمينه قال فقبضت يدي قال ما لك يا عمرو قال قلت اردت ان اشترط قال تشترط ماذا قلت ان ي--غفر لي قال اما علمت ان الاسلام يهدم ما قب----له وان الهجرة تهدم ما كان قبلها وان الحج يهدم ما---- قبله وما كان احد احب الي م----------------ن رسول الله ولا	731	-1833309162274341300	Shamela0037458-ara1.ms1485	false	-2279587711387022848	160	228	792	1114	1480	300	العاص قال لما جعل الله الاسلام في قلبي اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت ابسط يدك ف-لابايعك فبسط يمينه---- فقبضت يدي قال ما-لك فق-----------لت اردت ان اشترط قال تشترط ماذا قلت ان تستغفر لي قال اما علمت ان الاسلام يهدم ما كان قبله وان الهجرة تهدم ما كان قبلها وان الحج يهدم ما كان قبله وقد ثبت في الصحيح من حديث ابن مسعود ان رسول الله صلي	1485	5958300511273776150	240	396.0	186	339	70.79646301269531	44	JK000917-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0739	true	2083136700258820430	84	142	435	711	1535	300	دعا رسول الله فاجتمعوا ف----------------عم وخص وقال يا -----------------------------------------------------------------------بني كعب بن لءي انقذوا انفسكم من النار يا بني -----------------------------مرة بن- كعب انقذوا انفسكم من النار يا -----------------------------------بني عبد -شمس انقذوا انفسكم من النار يا بني هاشم انقذوا انفسكم من النار يا بني ---عبد المطلب انقذوا انفسكم من النار------------------------------ يا فاطم انقذ----------ي نفسك من النار فاني لا املك لك	739	-1833309162274341300	Shamela0037458-ara1.ms3041	false	6078084238686598881	116	217	594	1062	1501	300	دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم قريشا وعم وخص فقال يا معشر قريش انقذوا انفسكم من النار فاني لا املك لكم ضرا ولا نفعا يا معشر بني كعب بن لءي انقذوا انفسكم من النار فا--ني لا املك لكم ضرا ولا نفعا يا معشر بني قصي انقذوا انفسكم من النار فاني لا املك لكم ضرا ولا نفعا يا معشر بني عبد مناف انقذوا انفسكم من النار فا--ني لا املكم لكم ضرا ولا نفعا يا معشر بني عبد المطلب انقذوا انفسكم من النار فاني لا املك لكم ضرا ولا نفعا يا فاطمة بنت محمد انقدي نفسك من النار فاني لا املك لك	3041	5958300511273776150	210	288.0	163	472	44.49152374267578	34	JK000917-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0754	true	7784815473672985382	59	115	291	550	1440	300	رسول الله------------------- فقال ان الله ليلين قلوب----- قوم حتي تكون الين من اللين ويش----------د قلوب----- قوم حتي تكون اشد من الحجارة وان مثلك يا ابا بكر مثل ابراهيم ---------اذ قال فمن تبعني فانه مني ومن عصاني فانك غفور رحيم و----------------مثل عيسي حين قال----------- ان تعذبهم فانهم عبادك الاية ومثلك------------------------------ يا عمر مثل نوح اذ ------------قال رب	754	-1833309162274341300	Shamela0037458-ara1.ms1518	false	-7744861777121508658	222	300	1105	1475	1475	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان الله ليلين قلوب رجال فيه حتي تكون الين من اللبن وان الله ليشدد قلوب رجال فيه حتي تكون اشد من الحجارة---- مثلك يا ابا بكر مثل ابراهيم عليه السلام قال -من تبعني فانه مني ومن عصاني فانك غفور رحيم ومثلك يا ابا بكر مثل عيسي عليه السلام اذ قال ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم ومثلك يا عمر مثل نوح عليه السلام اذ قال رب-	1518	5958300511273776150	225	351.5	174	376	59.84042739868164	39	JK000917-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0759	true	1325696888779132622	210	296	1081	1554	1578	300	فقد خانوا الله من قبل بكفرهم ومكرهم بك وقتالهم لك------------------ فامكنك منهم وان كان هذا القول منهم خيرا ويعلمه الله فيقبل ذلك منهم ويعوضهم خيرا مما خرج عنهم ويغفر لهم ما تقدم من كفرهم وخيانتهم ومكرهم الاية الثانية والعشرون قوله تعالي-------- ان الذين امنوا وهاجروا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله والذين اووا ونصروا اولءك بعضهم اولياء بعض والذين امنوا ولم يهاجروا ما لكم من ولايتهم من شء حتي يهاجروا وان استنصروكم في الدين فعليكم النصر الا علي قوم بينكم وبينهم ميثاق والله بما تعملون بصير	759	-1833309162274341300	Shamela0037458-ara1.ms1520	false	2273288710788728811	160	244	804	1240	1565	300	فقد خانوا الله من قبل اي من قبل ان يظفر بهم فكفروا به وقاتلوا رسوله فامكن- منهم بان نصرك عليهم في يوم بدر فقتلت منه--------------------------------------------------------------م من قتلت واسرت من اسرت والله عليم بما في ضماءرهم حكيم في افعاله بهم ان الذين امنوا وهاجروا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله والذين اووا ونصروا اولءك بعضهم اولياء بعض والذين امنوا ولم يهاجروا ما لكم من ولايتهم من شء حتي يهاجروا وان استنصروكم في الدين فعليكم النصر الا علي قوم بينكم وبينهم ميثاق والله بما تعملون بصير	1520	5958300511273776150	301	526.0	241	499	60.320640563964844	52	JK000917-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0767	true	-5073896769398427997	244	280	1211	1394	1486	300	عليهن سبيلا --الا ان لكم علي نساءكم حقا ولهن عل----يكم حقا فاما حقكم علي نساءكم ف--لا يوطءن فرشكم من تكرهون ولا ياذن في بيوتكم لمن تكرهون الا وان حقهن عليكم ان تحسنوا اليهن في كسوتهن وطعامهن	767	-1833309162274341300	Shamela0037458-ara1.ms0379	false	-2183898741759167185	27	64	121	308	1533	300	عليه وسلم قال الا ان لكم علي نساءكم حقا ولنساءكم عليكم حقا -اما حقكم علي نساءكم ان لا يوطءن فرشكم من تكرهون ولا ياذن في بيوتكم لمن تكرهون الا و---حقهن عليكم ان تحسنوا اليهن في كسوتهن وطعامهن	379	5958300511273776150	166	302.5	134	191	86.91099548339844	28	JK000917-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0767	true	-5073896769398427997	213	246	1040	1223	1486	300	الا واستوصوا بالنساء خيرا فان---هم عوار عندكم ليس تملكون منهن شيءا غير ذلك الا ان ياتين بفاحشة مبينة فان فعلن فاهجروهن في المضاجع واضربوهن ضربا غير مبرح فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا	767	-1833309162274341300	Shamela0037458-ara1.ms0755	false	-5011512215751737640	148	182	756	942	1555	300	الا واستوصوا بالنساء خيرا فانما هن عوان عندكم ليس تملكون منهن شيءا غير ذلك الا ان ياتين بفاحشة مبينة فان فعلن فاهجروهن في المضاجع واضربوهن ضربا غير مبرح فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا	755	5958300511273776150	181	354.0	148	186	97.31182861328125	31	JK000917-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0768	true	4435892733969076500	2	95	10	474	1458	300	عن ابن عباس قال---------------------------- بعث النبي ابا بكر وامره ان ينادي بهءلاء الكلمات و--اتبعه عليا فبينما ابو بكر في بعض الطريق اذ سمع رغاء ناقة رسول الله القصواء فخرج ابو بكر فزعا يظن انه رسول الله فاذا هو علي فدفع اليه كتاب رسول الله وامر عليا ان ينادي به--ذه الكلمات فانطلقا وحجا فقام علي فنادي ايام التشريق ذمة الله--------------------- ورسوله بريءة من كل مشرك فسيحوا في الارض اربعة اشهر ولا يحجن بعد العام مشرك ولا يطوفن بالبيت عريان ولا يدخل الجنة الا مءمن وكان علي ينادي فاذا اعيا قام ابو بكر ينادي بها	768	-1833309162274341300	Shamela0037458-ara1.ms1528	false	1908459697732898826	140	209	766	1115	1610	300	عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث------ ابا بكر وامره ان ينادي بهءلاء الكلمات ثم اتب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عه عليا وامر----ه ان ينادي بهءلاء الكلمات فانطلقا وحجا فقام علي ف---ي ايام التشريق فنادي ان الله برء من المشركين ورسوله----------------- فسيحوا في الارض اربعة اشهر ولا يحجن بعد العام مشرك ولا يطوف- بالبيت عريان ولا يدخل الجنة الا مءمن فكان علي ينادي فاذا اعيا قام ابو بكر ينادي بها	1528	5958300511273776150	275	465.5	218	517	53.191490173339844	49	JK000917-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0782	true	3365042656053781019	176	242	916	1234	1538	300	المسالة السابعة قوله -------بعد عامهم هذا فيه قولان احدهما انه سنة تسع---- التي حج فيها ابو بكر------------------------------- الثاني انه سنة عشر قاله قتادة وه---------------و الصحيح الذي يعطيه مقتضي اللفظ وان من العجب ان يقال انه سنة تسع وهو العام الذي وقع فيه الاذان ولو دخل غلام رجل داره يوما فقال له مولاه لا تدخل هذه الدار بعد يومك هذا لكان المراد به اليوم الذي دخل فيه	782	-1833309162274341300	Shamela0037458-ara1.ms1555	false	5524053562350457597	191	268	984	1354	1516	300	المساجد الا باذن مسلم لحاجة بعد عامهم هذا فيه قولان احدهما انه سنة تسع وهي التي حج فيها ابو بكر علي الموسم وهو عام نزول السورة الثاني انه سنة عشر قاله قتادة قال ابن العربي وهو الصحيح الذي يعطيه مقتضي اللفظ وان من العجب ان يقال انه سنة تسع وهو العام الذي وقع فيه الاذان ولو دخل غلام رجل داره يوما فقال له مولاه لا تدخل هذه الدار بعد يومك لم يك--ن المراد--- اليوم الذي دخل فيه	1555	5958300511273776150	294	531.0	232	375	78.4000015258789	56	JK000917-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0787	true	-3410755998553475640	158	205	788	1015	1524	300	بن بريدة عن ابيه قال كان رسول الله------------------------ اذا امر اميرا علي جيش او سرية اوصاه في خاصته بتقوي الله ومن معه من المءمنين خيرا ثم قال اغزوا باسم الله في سبيل الله قاتلوا من كفر بالله اغزوا ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا	787	-1833309162274341300	Shamela0037458-ara1.ms0317	false	578779174233948256	144	191	754	982	1602	300	عن بريدة --------قال كان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اذا امر اميرا علي جيش او سرية اوصاه في خاصته بتقوي الله ومن معه من المسلمين خيرا ثم قال اغزوا با----لله في سبيل الله قاتلوا من كفر بالله اغزوا ولا تغلوا و-----------لا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا	317	5958300511273776150	200	360.0	158	251	79.6812744140625	37	JK000917-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0791	true	1738156943877790849	228	279	1270	1528	1638	300	عن عدي بن حاتم قال اتيت النبي وفي عنقي صليب من ذهب فقال ما هذا يا عدي اطرح عنك هذا الوثن وسمعته يقرا في سورة براءة اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله ق-ال اما انهم لم يكونوا يعبدونهم ولكنهم كانوا اذا احلوا لهم شيءا استحلوه واذا حرموا عليهم شيءا حرموه	791	-1833309162274341300	Shamela0037458-ara1.ms1570	false	160296347212285363	222	264	1228	1449	1638	300	عن عدي بن حاتم قال اتيت النب---------ي صلي الله عليه واله وسلم وهو----------------------------- يقرا في سورة براءة اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله فقال اما انهم لم يكونوا يعبدونهم ولكنهم كانوا اذا احلوا لهم شيءا استحلوه واذا حرموا عليهم شيءا حرموه	1570	5958300511273776150	196	363.5	158	259	75.67567443847656	34	JK000917-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0826	true	8571658136828786225	251	278	1233	1363	1473	300	الذي انقطعت به الاسباب في سفره وغاب عن بلده ومستقر ماله وحاله فانه يعطي منها ---------------------------------------قال مالك في كتاب ابن سحنون اذا وجد من يسلفه فلا يعطي	826	-1833309162274341300	Shamela0037458-ara1.ms1605	false	-825744774996614096	188	217	996	1132	1548	300	الذي انقطعت به الاسباب في سفره----- عن بلده ومستقر----------ه فانه يعطي منها وان كان غنيا في بلده وان وجد من يسلفه وقال مالك------------------ اذا وجد من يسلفه فلا يعطي	1605	5958300511273776150	97	153.5	77	169	57.39645004272461	19	JK000917-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0833	true	-3111150763866628732	224	274	1268	1528	1650	300	يحلفون بالله ما قالوا ولقد قالوا كلمة الكفر وكفروا بعد اسلامهم وهموا بما لم ينالوا وما نقموا الا ان اغناهم الله ورسوله من فضله فان يتوبوا يك خيرا لهم وان يتولوا يعذبهم الله عذابا اليما في الدنيا والاخرة وما لهم في الارض من ولي ولا نصير--- فيها ثلاث مساءل المسالة	833	-1833309162274341300	Shamela0037458-ara1.ms1618	false	404756035440059935	120	171	595	857	1574	300	يحلفون بالله ما قالوا ولقد قالوا كلمة الكفر وكفروا بعد اسلامهم وهموا بما لم ينالوا وما نقموا الا ان اغناهم الله ورسوله من فضله فان يتوبوا يك خيرا لهم وان يتولوا يعذبهم الله عذابا اليما في الدنيا والاخرة وما لهم في الارض من ولي ولا نصير يا ايها النبي جاهد الكفار -	1618	5958300511273776150	246	471.0	198	263	93.53612518310547	45	JK000917-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0849	true	1458756929831078809	129	159	711	873	1615	300	يعتذرون اليكم اذا رجعتم اليهم قل لا تعتذروا لن نءمن لكم قد نبانا الله من اخباركم وسيري الله عملكم ورسوله ثم تردون الي عالم الغيب والشهادة فينبءكم بما كنتم تعملون	849	-1833309162274341300	Shamela0037458-ara1.ms1635	false	8548141490897143755	140	170	682	844	1556	300	يعتذرون اليكم اذا رجعتم اليهم قل لا تعتذروا لن نءمن لكم قد نبانا الله من اخباركم وسيري الله عملكم ورسوله ثم تردون الي عالم الغيب والشهادة فينبءكم بما كنتم تعملون	1635	5958300511273776150	162	324.0	132	162	100.0	30	JK000917-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0897	true	1437264361404007511	6	34	31	170	1577	300	والي ثمود اخاهم صالحا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره هو انشاكم من الارض واستعمركم فيها فاستغفروه ثم توبوا اليه ان ربي قريب مجيب	897	-1833309162274341300	Shamela0037458-ara1.ms1840	false	8529596982407828778	77	105	413	552	1579	300	والي ثمود اخاهم صالحا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره هو انشاكم من الارض واستعمركم فيها فاستغفروه ثم توبوا اليه ان ربي قريب مجيب	1840	5958300511273776150	139	278.0	111	139	100.0	28	JK000917-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0913	true	-2887607808160634176	179	211	945	1115	1571	300	وقال الذي اشتراه من مصر لامراته اكرمي مثواه عسي ان ينفعنا او نتخذه ولدا وكذلك مكنا ليوسف في الارض ولنعلمه من تاويل الاحاديث والله غالب علي امره ولكن اكثر الناس لا يعلمون	913	-1833309162274341300	Shamela0037458-ara1.ms1921	false	-1522856930612648682	137	169	727	897	1582	300	وقال الذي اشتراه من مصر لامراته اكرمي مثواه عسي ان ينفعنا او نتخذه ولدا وكذلك مكنا ليوسف في الارض ولنعلمه من تاويل الاحاديث والله غالب علي امره ولكن اكثر الناس لا يعلمون	1921	5958300511273776150	170	340.0	138	170	100.0	32	JK000917-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0928	true	-1440391177487587566	201	237	1018	1193	1510	300	كذلك---- نجزي الظالمين------- فبدا باوعيتهم قبل وعاء اخيه ثم استخرجها من وعاء اخيه كذلك كدنا ليوسف ما كان لياخذ اخاه في دين الملك الا ان يشاء الله نرفع درجات من نشاء وفوق كل ذي علم عليم	928	-1833309162274341300	Shamela0037458-ara1.ms1980	false	7370152822810208949	16	54	75	261	1565	300	كذلك نحن نجزي الظالمين بالسرق فبدا باوعيتهم قبل وعاء اخيه ثم استخرجها من وعاء اخيه كذلك كدنا ليوسف ما كان لياخذ اخاه في دين الملك الا ان يشاء الله نرفع درجات من نشاء وفوق كل ذي علم عليم	1980	5958300511273776150	175	335.5	139	186	94.08602142333984	34	JK000917-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0935	true	8641582901299071429	152	203	814	1048	1547	300	تعالي-- ورفع ابويه علي العرش وخروا له سجدا وقال يا ابت هذا تاويل رءياي من قبل قد جعلها ربي حقا وقد احسن بي اذ اخرجني من السجن وجاء بكم من البدو من بعد ان نزغ الشيطان بيني وبين اخوتي ان ربي لطيف لما يشاء انه هو العليم الحكيم الاية 1 قال	935	-1833309162274341300	Shamela0037458-ara1.ms2000	false	-7502517360139437857	28	79	140	374	1499	300	--امنين ورفع ابويه علي العرش وخروا له سجدا وقال يا ابت هذا تاويل رءياي من قبل قد جعلها ربي حقا وقد احسن بي اذ اخرجني من السجن وجاء بكم من البدو من بعد ان نزغ الشيطان بيني وبين اخوتي ان ربي لطيف لما يشاء انه هو العليم الحكيم فلما ان جاء	2000	5958300511273776150	222	429.0	172	236	94.06779479980469	47	JK000917-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0954	true	4230791038970176845	27	113	147	555	1522	300	ابن عباس انه قال ما خلق الله وما ذرا ولا برا نفسا اكرم عليه من محمد -------------------وما سمعت الله اقسم بحياة احد غيره وهذا كلام صحيح ولا ادري ما الذي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخرجهم عن ذكر لوط الي ذكر محمد وما ا----------------------------لذي يمنع ان يقسم الل-------ه بحياة لوط ويبلغ به من التشريف ما شاء فكل ما يعطي- الل-------ه للوط من فضل ويءتيه---- من شرف فلمحمد ضعفاه------------- لانه اكرم علي الله منه او-لا تراه قد---- اعطي لابراهيم الخلة ولموسي التكليم واعطي ذلك لمحمد----------------------- فاذا اقسم الل-------ه بحياة لوط فحياة محمد	954	-1833309162274341300	Shamela0037458-ara1.ms2159	false	-1381751253064810535	16	154	81	753	1496	300	ابن عباس قال---- ما خلق الله وما ذرا وما برا نفسا اكرم عليه من محمد صلي الله عليه وسلم وما سمعت الله اقسم بحياة احد غيره قال لعمرك الاية يقول وحياتك يا محمد وعمرك وبقاءك في الدنيا وعيشك بها وعن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما حلف الله بحياة احد الا بحياة محمد صلي الله عليه وسلم قال لعمرك الاية اخرجه ابن مردويه كذا في الدر المنثور للسيوطي قال ابن العربي ما الذي يمنع ان يقسم الله سبحانه بحياة لوط ويبلغ به من التشريف ما شاء وكل ما يعطيه الله سبحانه للوط من فضل -يءتي ضعفه من شرف --لحمد صلي الله عليه وسلم لانه اكرم علي الله منه او لا تراه سبحانه اعطي -ابراهيم الخلة و-موسي التكليم واعطي ذلك لمحمد صلي الله عليه وسلم قال فاذا اقسم الله سبحانه بحياة لوط فحياة محمد	2159	5958300511273776150	326	492.0	253	681	47.87077713012695	53	JK000917-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0969	true	-3269435126853871526	234	296	1217	1542	1564	300	الاول --قال سيبويه العرب تخبر عن الانعام بخبر الواحد وما اراه عول عليه الا في هذه الاية وهذا لا يشبه منصبه ولا يليق بادراكه الثاني قا-----------------ل الكساءي معناه نسقيكم مما في بطون ما ذكرنا وهذا تقدير بعيد لا يحتاج اليه الثالث قال الفر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء الانعا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م والنع--م واحد والنعم مذكر ولهذا تقول العرب هذا نعم وارد فرجع -------الي لفظ النعم الذي هو م-عني الانعام	969	-1833309162274341300	Shamela0037458-ara1.ms2225	false	2619514668370336331	18	151	95	775	1562	300	الانعام قال سيبويه العرب تخبر عن الانعام بخبر الواحد وقال الزجاج لما كان لفظ الجمع يذكر ويءنث فيقال هو الانعام وهي الانعام جاز عود الضمير بالتذكير وقال الكساءي معناه------- مما في بطون ما ذكرنا فهو علي هذا عاءد الي المذكور قا--------ل الفراء وهو صواب وقال المبرد هذا فاش في القران كثير مثل قوله للشمس هذا ربي يعني هذا الشء الطالع وكذلك اني مرسلة اليهم بهدية ثم قال فلما جاء سليمان ولم يقل جاءت لان المعني جاء الشء الذي ذكرنا انتهي ومن ذلك قوله ان هذه تذكرة فمن شاء ذكره وحكي الكساءي ان المعني مما في بطون بعضه وهي الاناث لان الذكور لا البان لها وبه قال ابو عبيدة وحكي عن الفراء انه قال النعم والانعام واحد يذكر ويءنث- ولهذا تقول العرب هذه نعم وارد فرجع الضمير الي لفظ النعم الذي هو بمعني الانعام	2225	5958300511273776150	193	256.0	154	696	27.72988510131836	26	JK000917-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0973	true	-8019121002235603616	264	288	1340	1457	1520	300	ثم كلي من كل الثمرات فاسلكي سبل ربك ذللا يخرج من بطونها شراب مختلف الوانه فيه شفاء للناس ان في ذلك لاية لقوم يتفكرون	973	-1833309162274341300	Shamela0037458-ara1.ms2229	false	106154866096523861	77	101	406	523	1568	300	ثم كلي من كل الثمرات فاسلكي سبل ربك ذللا يخرج من بطونها شراب مختلف الوانه فيه شفاء للناس ان في ذلك لاية لقوم يتفكرون	2229	5958300511273776150	117	234.0	93	117	100.0	24	JK000917-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0985	true	1667504807810294562	258	283	1430	1565	1646	300	والله جعل لكم مما خلق ظلالا وجعل لكم من الجبال اكنانا وجعل لكم سرابيل تقيكم الحر وسرابيل تقيكم باسكم كذلك يتم نعمته عليكم لعلكم تسلمون	985	-1833309162274341300	Shamela0037458-ara1.ms2243	false	6742072841758684196	90	115	493	628	1641	300	والله جعل لكم مما خلق ظلالا وجعل لكم من الجبال اكنانا وجعل لكم سرابيل تقيكم الحر وسرابيل تقيكم باسكم كذلك يتم نعمته عليكم لعلكم تسلمون	2243	5958300511273776150	135	270.0	110	135	100.0	25	JK000917-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1003	true	6992992279759954712	42	166	232	850	1578	300	لما كان يوم احد اصيب من الانصار اربعة وستون رجلا ومن المهاجرين ستة فيهم حمزة فمثلوا بهم فقالت الانصار لءن اصبنا منهم يوما مثل هذا لنربين عليهم قال فلما كان---- فتح مكة فانزل الله------ وان عاقبتم الاية فقال رجل لا قريش بعد اليوم فقال رسول الله--------------------------------------- كفوا عن القوم الا اربعة الثاني--------------------------------------------------ة ان النبي------------------- وقف علي حمزة بن عبد المطلب حين استشهد فنظر الي شء-- لم ينظر الي شء ---كان اوجع منه لقلب----ه ونظر اليه قد مثل به فقال رحمة الله عليك فانك كنت ما عرفتك فعولا للخيرات وصولا للرحم------------ ولولا حزن من بعدك عليك لسرني ان ادع-ك حتي تحشر------ من افراد شتي اما والله مع ذلك لامثلن بسبعين منهم------ فنزل جبريل والنبي------------------- واقف بخواتيم----- النحل وان عاقبتم الايات فصبر النبي وكفر-------------- عن يمينه	1003	-1833309162274341300	Shamela0037458-ara1.ms2285	false	-5620001364755987522	17	162	101	836	1545	300	لما كان يوم احد اصيب من الانصار اربعة وستون رجلا ومن المهاجرين ستة منهم حمزة فمثلوا بهم فقالت الانصار لءن اصبنا منهم يوما مثل هذا لنربين عليهم---- فلما كان يوم فتح مكة -انزل الله تعالي وان عاقبتم الاية فق---------------------------ال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم نصبر ولا نعاقب كفوا عن القوم الا اربعة واخرج الطبراني والحاكم وصححه والبيهقي وغيرهم عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم وقف علي حمزة حيث-------------- استشهد فنظر الي منظر لم ينظر الي شء قط كان اوجع---- لقلبه منه ونظر اليه قد مثل به فقال رحمة الله عليك فانك كنت ما علم---------------ت وصولا للرحم فعولا للخير ولولا حزن من بعدك عليك لسرني ان اتركك حتي يحشرك الله من ارواح شتي اما والله------- لامثلن بسبعين منهم مكانك فنزل جبريل والنبي صلي الله عليه وسلم واقف بخواتيم سورة النحل وان عاقبتم الاية فكف-ر النبي صلي الله عليه وسلم عن يمينه	2285	5958300511273776150	515	811.0	407	808	63.73762512207031	86	JK000917-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1008	true	3899486786131799640	210	238	1194	1332	1636	300	عليك منها قاءم وحصيد وما ظلمناهم ولكن ظلموا انفسهم فما اغنت عنهم الهتهم التي يدعون من دون الله من شء لما جاء امر ربك وما زادوهم غير تتبيب	1008	-1833309162274341300	Shamela0037458-ara1.ms1870	false	-6074941909779303382	0	28	0	138	1608	300	عليك منها قاءم وحصيد وما ظلمناهم ولكن ظلموا انفسهم فما اغنت عنهم الهتهم التي يدعون من دون الله من شء لما جاء امر ربك وما زادوهم غير تتبيب	1870	5958300511273776150	138	276.0	110	138	100.0	28	JK000917-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1009	true	7812359692201560076	186	281	952	1441	1546	300	الصحيح عن--------------- ابي بكرة قال رسول الله --------------------الا اخبركم باكبر الكباءر قلنا بلي يا رسول الله قال الاشراك بالله وعقوق الوالدين وعن انس في الصحيح ايضا الاشراك بالله وقتل النفس وعقوق الوالدين ومن البر اليهما والاحسان اليهما الا ----------------------------------------------------------------------------------نتعرض لسبهما وهي المسالة الثانية ففي الصحيح عن عبد-------------------------------------------------------الله -بن عمرو انه قال قال رسول الله------------------------ ان من اكبر الكباءر ان يلعن الرجل والديه قيل يا رسول الله وكيف يلعن الرجل والديه قال يسب ابا الرجل فيسب اباه ويسب امه فيسب امه حتي انه يبره وان كان مشركا اذا كان له عهد قال الله لا ينهاكم الله ---------	1009	-1833309162274341300	Shamela0037458-ara1.ms0748	false	8503073037533905723	95	200	503	1040	1534	300	الصحيحين وغيرهما من حديث ابي بكرة قال -قال النبي صلي الله عليه وسلم الا انبءكم باكبر الكباءر قلنا بلي يا رسول الله قال الاشراك بالله وعقوق الوالدين وكان متكءا فجلس وقال-------------------------------------------------------------------------- الا وقول الزور وشهادة الزور فما زال يكررها حتي قلنا ليته سكت وفي لفظ عند البخاري عن ابن عمرو عنه صلي -----------------------------------الله عليه واله وسلم واليمين الغموس واخرج الشيخان وغيرهما عن ابن عمرو ----قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ان من اكبر الكباءر ان يلعن الرجل والديه قالوا----------- وكيف يلعن الرجل والديه قال يسب ابا الرجل فيسب اباه ويسب امه فيسب امه وعن ابن مسعو----------------------------د قال سالت -----رسول الله صلي الله	748	5958300511273776150	270	387.5	211	695	38.84892272949219	45	JK000917-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1020	true	-6512116375746518042	123	160	647	870	1622	300	وابتلوا اليتامي حتي اذا بلغوا النكاح فان انستم منهم رشدا فادفعوا اليهم اموالهم ولا تاكلوها اسرافا وبدارا ان يكبروا ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف فاذا دفعتم اليهم اموالهم فاشهدوا عليهم وكفي بالله حسيبا	1020	-1833309162274341300	Shamela0037458-ara1.ms0693	false	753566966337181473	145	182	726	949	1594	300	وابتلوا اليتامي حتي اذا بلغوا النكاح فان انستم منهم رشدا فادفعوا اليهم اموالهم ولا تاكلوها اسرافا وبدارا ان يكبروا ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف فاذا دفعتم اليهم اموالهم فاشهدوا عليهم وكفي بالله حسيبا	693	5958300511273776150	223	446.0	186	223	100.0	37	JK000917-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1029	true	-7986279558079913066	222	253	1249	1416	1670	300	ان صلاة الظهر يتمادي وقتها من الزوال الي الغروب لان الله علق وجوبها علي الدلوك وهذا دلوك كله قاله الاوزاعي وابو حنيفة في تفصيل واشار اليه مالك والشافعي في حال الضرورة	1029	-1833309162274341300	Shamela0037458-ara1.ms2363	false	7058100921048109221	82	103	440	554	1596	300	ان صلاة الظهر يتمادي وقتها من الزوال الي الغروب روي ذلك عن--------------------------------------- الاوزاعي وابي حنيفة وجوز--------------ه مالك والشافعي في حال الضرورة	2363	5958300511273776150	101	163.0	81	167	60.479042053222656	16	JK000917-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1033	true	-6419884912813348314	59	94	322	500	1544	300	وعليكم-------- خاصة يهود الا تعتدوا في السبت فقبلا يديه ورجليه وقالا نشهد انك نبي ----فقال وما يمنعكما ان تتبعاني فقالا ان داود دعا ا-------لا يزال من ذريته نبي وانا نخاف ان اتبعناك ان تقتلنا --يهود	1033	-1833309162274341300	Shamela0037458-ara1.ms2385	false	-5060587956608516478	0	39	0	189	1607	300	وعليكم يا يهود خاصة ان ---لا تعتدوا في السبت فقبلا يديه ورجليه وقالا نشهد انك نبي الله قال فما يمنعكما ان تسلما ق---الا ان داود دعا الله ان لا يزال في ذريته نبي وانا نخاف ان اسلمنا---- تقتلنا اليهود	2385	5958300511273776150	153	247.0	121	199	76.8844223022461	23	JK000917-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1035	true	-6521161645374699554	20	71	108	388	1567	300	وكذلك بعثناهم ليتساءلوا بينهم قال قاءل منهم كم لبثتم قالوا لبثنا يوما او بعض يوم قالوا ربكم اعلم بما لبثتم فابعثوا احدكم بورقكم هذه الي المدينة فلينظر ايها ازكي طعاما فلياتكم برزق منه وليتلطف ولا يشعرن بكم احدا انهم ان يظهروا عليكم يرجموكم او يعيدوكم في ملتهم ولن تفلحوا اذا ابدا	1035	-1833309162274341300	Shamela0037458-ara1.ms2405	false	-5702126466998810602	159	210	817	1097	1556	300	وكذلك بعثناهم ليتساءلوا بينهم قال قاءل منهم كم لبثتم قالوا لبثنا يوما او بعض يوم قالوا ربكم اعلم بما لبثتم فابعثوا احدكم بورقكم هذه الي المدينة فلينظر ايها ازكي طعاما فلياتكم برزق منه وليتلطف ولا يشعرن بكم احدا انهم ان يظهروا عليكم يرجموكم او يعيدوكم في ملتهم ولن تفلحوا اذا ابدا	2405	5958300511273776150	280	560.0	229	280	100.0	51	JK000917-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1044	true	5140410856103710876	53	84	268	417	1546	300	ولبثوا في كهفهم ثلاث ماءة سنين وازدادوا تسعا قل الله اعلم بما لبثوا له غيب السماوات والارض ابصر به واسمع ما لهم من دونه من ولي ولا يشرك في حكمه احدا	1044	-1833309162274341300	Shamela0037458-ara1.ms2414	false	7390990577317244906	17	48	75	224	1443	300	ولبثوا في كهفهم ثلاث ماءة سنين وازدادوا تسعا قل الله اعلم بما لبثوا له غيب السماوات والارض ابصر به واسمع ما لهم من دونه من ولي ولا يشرك في حكمه احدا	2414	5958300511273776150	149	298.0	118	149	100.0	31	JK000917-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1047	true	3871005355101152843	88	167	457	823	1497	300	قال سعيد بن جبير قلت لابن عباس ان نوفا البكالي يزعم ان موسي صاحب بني اسراءيل ليس موسي صاحب الخضر فقال------------------------------------- كذب عدو الله سمعت- ابي بن كعب يقول سمعت رسول الله يقول--------------------------- قام موسي خطيبا في بني اسراءيل فسءل اي الناس اعلم فقال انا اعلم فعتب الله عليه اذ لم يرد العلم اليه فاوحي الله اليه ان--- عبدا من عبادي بمجمع البحرين هو اعلم منك قال موسي اي رب فكيف لي به فقال له احمل- حوتا------- في مكتل	1047	-1833309162274341300	Shamela0037458-ara1.ms2455	false	7248586956240986927	214	300	1105	1498	1498	300	قال سعيد بن جبير قلت لابن عباس ان نوفا البكالي يزعم ان موسي ص--------------------------احب الخضر ليس هو موسي صاحب بني اسراءيل قال ابن عباس كذب عدو الله حدثنا ابي بن كعب انه سمع-- رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان موسي قام----- خطيبا في بني اسراءيل فسءل اي الناس اعلم فقال انا----- فعتب الله عليه اذ لم يرد العلم اليه فاوحي الله اليه ان لي عبدا--------- بمجمع البحرين هو اعلم منك قال موسي يا رب فكيف لي به -قال تاخذ معك حوتا فتجعله في مكتل-	2455	5958300511273776150	290	469.5	223	442	65.6108627319336	58	JK000917-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1048	true	-2432448640852382419	0	156	0	761	1461	300	يصيب ماءها ميتا الا عاش قال وكان الحوت قد اكل منه فلما قطر عليه الماء عاش قال فقصا اثا------رهما حتي ات--يا---- الصخرة فراي رجلا مسجي عليه بثوب فلسلم عليه----- فقال -------اني بارضك السلام قال انا موسي قال موسي بني اسراءيل قال نعم قال يا موسي انك علي علم من علم الله علمكه لا اعلمه وانا علي علم من علم الله علمنيه لا تعلمه فقال موسي اتبعك علي ان تعلمن- مما علمت رشدا قال انك لن تستطيع معي صبرا الكهف 66 67 قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- له الخضر فان اتبعتني فلا تسالني عن شء حتي احدث لك منه ذكرا الكهف 7 قال نعم فانطلق الخضر وموسي يمشيان علي ساحل البحر فمرت بهما سفينة فكلماهم ان يحملوهما فعرفوا الخضر فحملوهما بغير نول فعمد الخضر الي لوح م------------------------------ن الواح السفينة فنزعه فقال-- له موسي قوم حملونا بغير نول عمدت الي سفينتهم فخرقتها لتغرق اهلها لقد جءت شيءا امرا قال الم اقل انك لن تستطيع معي صبرا قال لا تءاخذني بما نسيت ولا	1048	-1833309162274341300	Shamela0037458-ara1.ms2456	false	1443041406476367532	138	300	702	1501	1501	300	يصيب ماءها ميتا الا عاش قال وكان الحوت قد اكل منه فلما قطر عليه الماء عاش قال فرجعا يقصان اثرهما حتي انتهيا الي الصخرة فاذا رجل- مسجي----- بثوب ف-سلم عليه موسي فقال الخضر واني بارضك السلام قال انا موسي قال موسي بن- اسراءيل قال نعم اتيتك ل------------------------------------------------------------------------------------------------------------تعلمني مما علمت رشدا قال انك لن تستطيع معي صبرا يا موسي اني علي علم من الله علمنيه لا تعلمه انت وانت علي علم من الله علمك الله لا اعلمه قال موسي ستجدني ان شاء الله صابرا ولا اعصي لك امرا فقال له الخضر فان اتبعتني فلا تسالني عن شء حتي احدث لك منه ذكرا---------------- فانطلقا----------- يمشيان علي ساحل البحر فمرت بهما سفينة فكلموهم ان يحملوهم- فعرفوا الخضر فحملوه-- بغير نول فلما ركبا السفينة لم يفجا الا والخضر قد قلع لوحا من الواح السفينة بالقدوم فقال له موسي قوم حملونا بغير نول عمدت الي سفينتهم فخرقتها لتغرق اهلها لقد جءت شيءا امرا قال الم اقل انك لن تستطيع معي صبرا قال لا تءاخذني بما نسيت ولا-	2456	5958300511273776150	554	905.5	439	946	58.5623664855957	99	JK000917-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1048	true	-2432448640852382419	163	279	793	1361	1461	300	ثم خرجا من السفينة فبينما هما يمشيان علي الساحل اذا بغلام---------- يلعب مع الغلمان فاخذ الخضر براس-----ه فاقتلعه بيده فقتله -قال له موسي اقتلت نفسا زكية بغير نفس لقد جءت شيءا نكرا قال الم اقل لك انك لن تستطيع معي صبرا الكهف 74 75 قال وهذه اشد من الاولي---- ان سالتك عن شء بعدها فلا تصاحبني قد بلغت من لدني عذرا فانطلقا حتي اذا اتيا اهل قرية استطعما اهلها فابوا ان يضيفوهما فوجدا فيها جدارا يريد ان ينقض فاقامه قال------------------------------------------------------------------------------- لو شءت لاتخذت عليه اجرا قال هذا فراق بيني وبينك سانبءك بتاويل ما لم تستطع عليه صبرا الكهف 76 77 78 قال رسول الله يرحم الله موسي ل----وددنا انه-------- صبر حتي يقص علينا من اخبارهما قال	1048	-1833309162274341300	Shamela0037458-ara1.ms2457	false	7425866829114456999	52	181	250	896	1521	300	ثم خرجا من السفينة فبينما هما يمشيان علي الساحل اذ ابصر الخضر غلاما يلعب مع الغلمان فاخذ الخضر -راسه بيده فاقتلعه بيده فقتله فقال م---وسي اقتلت نفسا زكية بغير نفس لقد جءت شيءا نكرا قال الم اقل لك انك لن تستطيع معي صبرا ------------قال وهذه اشد من الاولي قال ان سالتك عن شء بعدها فلا تصاحبني قد بلغت من لدني عذرا فانطلقا حتي اذا اتيا اهل قرية استطعما اهلها فابوا ان يضيفوهما فوجدا فيها جدارا يريد ان ينقض فاقامه قال ماءل فقال الخضر بيده هكذا فاقامه فقال موسي قوم اتيناهم فلم يطعمونا ولم يضيفونا لو شءت لاتخذت عليه اجرا قال هذا فراق بيني وبينك سانبءك بتاويل ما لم تستطع عليه صبرا ف--------------قال رسول الله -صلي الله عليه وسلم وددنا ان موسي كان صبر حتي يقص علينا من خب--رهما قال	2457	5958300511273776150	516	923.5	409	679	75.99411010742188	96	JK000917-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1049	true	7711111873084561367	88	140	440	703	1564	300	يوشع بن نون بن افراءيم بن يوسف بن يعقوب وانما سماه فتاه لانه قام مقام الفتي وهو العبد قال تعالي وقال لفتيانه اجعلوا بضاعتهم يوسف 62 وقال تراود فتاها يوسف 3 وقال- لا يقولن احدكم عبدي وامتي وليقل فتاي وفتاتي فظاهر القران يقتض--------------------------------------------ي انه عبد وفي الحديث انه كان يوشع بن نون	1049	-1833309162274341300	Shamela0037458-ara1.ms2448	false	-9083171974652878435	79	123	407	621	1493	300	يوشع بن نون بن افراءيم بن يوسف وقيل ---------------------------------------------------------------------انه اخو يوشع وقيل انه عبده بدليل قوله صلي الله عليه وسلم لا يقل-- احدكم عبدي وامتي وليقل فتاي وفتاتي والاول اولي واصح وقد نباه الله بعد موسي قال الواحدي اجمعوا عل-------------------ي انه---- يوشع بن نون	2448	5958300511273776150	99	110.0	75	308	32.14285659790039	18	JK000917-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1049	true	7711111873084561367	15	38	71	185	1564	300	قال سعيد بن جبير وكان ابن عباس يقرا وكان امامهم ملك ياخذ كل سفينة صالحة غصبا وكان يقرا واما الغلام فكان كافرا قال -	1049	-1833309162274341300	Shamela0037458-ara1.ms2457	false	7425866829114456999	180	202	892	1001	1521	300	قال سعيد بن جبير وكان ابن عباس يقرا وكان امامهم ملك ياخذ كل سفين------ة غصبا وكان يقرا واما الغلام فكان كافرا وكان	2457	5958300511273776150	104	197.5	83	115	90.43478393554688	20	JK000917-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1051	true	7240109626462179888	275	300	1439	1568	1568	300	المدينة وكان تحته كنز لهما وكان ابوهما صالحا فاراد ربك ان يبلغا اشدهما ويستخرجا كنزهما رحمة من ربك وما فعلته عن امري ذلك تاويل ما-	1051	-1833309162274341300	Shamela0037458-ara1.ms2464	false	7502046896863377442	0	25	0	130	1583	300	المدينة وكان تحته كنز لهما وكان ابوهما صالحا فاراد ربك ان يبلغا اشدهما ويستخرجا كنزهما رحمة من ربك وما فعلته عن امري ذلك تاويل ما	2464	5958300511273776150	129	253.0	105	130	99.23076629638672	24	JK000917-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1071	true	5296953258266786309	0	65	0	310	1473	300	في ريب من البعث فانا خلقناكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم من مضغة مخلقة وغير مخلقة لنبين لكم ونقر في الارحام ما نشاء الي اجل مسمي ثم نخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ومنكم من يتوفي ومنكم من يرد الي ارذل العمر لكيلا يعلم من بعد علم شيءا وتري الارض هامدة فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت وانبتت من كل زوج بهيج	1071	-1833309162274341300	Shamela0037458-ara1.ms2704	false	3946207183656090617	52	117	260	570	1507	300	في ريب من البعث فانا خلقناكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم من مضغة مخلقة وغير مخلقة لنبين لكم ونقر في الارحام ما نشاء الي اجل مسمي ثم نخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ومنكم من يتوفي ومنكم من يرد الي ارذل العمر لكيلا يعلم من بعد علم شيءا وتري الارض هامدة فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت وانبتت من كل زوج بهيج	2704	5958300511273776150	310	620.0	245	310	100.0	65	JK000917-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1092	true	3243941218749744193	237	289	1223	1503	1560	300	الشيطان في امنيته فينسخ الله ما يلقي الشيطان------------------------------- ثم يحكم الله اياته---------- والله عليم حكيم------------------------------------------- ليجعل ما يلقي الشيطان فتنة للذين في قلوبهم مرض والقاسية قلوبهم وان الظالمين لفي شقاق بعيد وليعلم الذين اوتوا العلم انه الحق من ربك فيءمنوا به فتخبت له قلوبهم وان الله لهاد الذين امنوا الي صراط مستقيم	1092	-1833309162274341300	Shamela0037458-ara1.ms2751	false	202255449989417157	206	273	1060	1419	1557	300	الشيطان فقال----- فينسخ الله ما يلقي الشيطان اي يبطله ويجعله ذاهبا غير ثابت ثم يحكم الله اياته اي يثبتها والله عليم حكيم اي كثير العلم والحكمة في كل اقواله وافعاله ليجعل ما يلقي الشيطان فتنة للذين في قلوبهم مرض والقاسية قلوبهم وان الظالمين لفي شقاق بعيد وليعلم الذين اوتوا العلم انه الحق من ربك فيءمنوا به فتخبت له قلوبهم وان الله لهاد الذين امنوا الي صراط مستقيم	2751	5958300511273776150	272	492.5	221	364	74.72527313232422	47	JK000917-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1099	true	-6332325675328818347	219	284	1165	1495	1571	300	عمر بن الخطاب يقول كان النبي اذا انزل عليه---------------------------- الوحي يسمع عند وجهه كدوي النحل فانزل ع-----ليه يوما فلبثنا ساعة ثم سري عنه فاستقبل القبلة ورفع يديه وقال اللهم زدنا ولا تنقصنا واكرمنا ولا تهنا واعطنا ولا تحرمنا واثرنا ولا تءثر علينا وارضنا وارض عنا ثم قال---- انزل علي عشر ايات من اقامهن دخل الجنة ثم قال قد افلح المءمنون المءمنون 1 حتي ختم --عشر	1099	-1833309162274341300	Shamela0037458-ara1.ms2770	false	6118037147096467418	82	149	449	788	1585	300	عمر بن الخطاب قا-ل كان------ اذا انزل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم الوحي يسمع عند وجهه كدوي النحل فانزل الله عليه يوما فمكثنا ساعة ف--سري عنه فاستقبل القبله فق----------ال اللهم زدنا ولا تنقصنا واكرمنا ولا تهنا واعطنا ولا تحرمنا واثرنا ولا تءثر علينا وارضنا وارض عنا ثم قال لقد انزل علي عشر ايات من اقامهن دخل الجنة ثم قرا قد افلح المءمنون----------- حتي ختم العشر	2770	5958300511273776150	288	505.0	229	369	78.04878234863281	50	JK000917-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1105	true	-1876944585124746684	112	207	578	1087	1566	300	ابن عباس وغيره ان النبي------------------- قال انزل الله من الجنة الي الارض خمسة انهار سيحون وهو نهر الهند وجيحون وهو نهر بلخ ودجلة والفرات وهما نهرا العراق والنيل وهو نهر مصر انزلها الله من عيون واحدة منع-يون الجنة في اسفل درجة من درجاتها---------------- فاستودعها الجبال واجراها في الارض وجعل فيها معايش للناس في اصناف معايشهم وذلك قوله تعالي وانزلنا من السماء ماء بقدر فاسكناه في الارض فاذا كان عند خروج ياجوج وماجوج ارسل الله جبريل فرفع من الارض القران والعلم------------------------------------------------------------- وهذه الانهار الخمسة فيرفع--- ذلك الي السماء وذلك قوله وانا علي ذهاب به لقادرون وهذا	1105	-1833309162274341300	Shamela0037458-ara1.ms2779	false	4849573663225537220	68	180	366	959	1585	300	ابن عباس ع------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال انزل الله من الجنة الي الارض خمسة انهار سيحون وهو نهر الهند وجيحون وهو نهر بلخ ودجلة والفرات وهما نهرا العراق والنيل وهو نهر مصر انزلها الله من عي-ن واحدة من عيون الجنة من اسفل درجة من درجاتها علي جناحي جبريل فاستودعها الجبال واجراها في الارض وجعل---ها منافع للناس في اصناف معايشهم فذلك قوله------ وانزلنا من السماء ماء بقدر فاسكناه في الارض فاذا كان عند خروج ياجوج وماجوج ارسل الله جبريل فرفع من الارض القران والعلم والحجر الاسود من ركن البيت ومقام ابراهيم وتابوت موسي بما فيه وهذه الانهار الخمسة فيرفع كل ذلك الي السماء فذلك قوله وانا علي ذهاب به لقادرون فاذا	2779	5958300511273776150	482	886.0	390	609	79.1461410522461	80	JK000917-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1107	true	-1708707390350667102	92	156	474	785	1530	300	ابو هريرة ان النبي قال يايها الناس ان الله طيب-------------- لا يقبل الا طيبا وان الله امر المءمنين بما امر به المرسلين فقال يا ايها الرس----------------------------------------ل كلوا الاية ثم قال يا ايها الذين امنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم ثم ذكر الرجل يطيل السفر اشعث اغبر يمد يديه يا----------- رب يا رب -مطعمه حرام ومشربه حرام وملبسه حرام وغذي بالحرام فاني يستجاب له وقال	1107	-1833309162274341300	Shamela0037458-ara1.ms0280	false	-5097333853430433611	226	300	1150	1517	1517	300	ابي هريرة --قال--- قال -رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله لا يقبل الا طيبا وان الله امر المءمنين بما امر به المرسلين فقال يا ايها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا اني بما تعملون عل-يم --وقال يا ايها الذين امنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم ثم ذكر الرجل يطيل السفر اشعث اغبر يمد يديه الي السماء يا رب يا رب ومطعمه حرام ومشربه حرام وملبسه حرام وغذي بالحرام فاني يستجاب له وقيل-	280	5958300511273776150	276	476.5	217	377	73.20954895019531	50	JK000917-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1107	true	-1708707390350667102	98	188	503	933	1530	300	الناس ان الله طيب لا يقبل الا طيبا وان الله امر المءمنين بما امر به المرسلين فقال يا ايها الرسل كلوا الاية ثم قال يا ايها الذين امنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم ثم ذكر الرجل يطيل السفر اشعث اغبر يمد يديه يا رب يا رب مطعمه حرام ومشربه حرام وملبسه حرام وغذي بالحرام-------------------------------- فاني يستجاب له وقال النبي ان من اطيب ما اكل الرجل من كسبه وان ولده من كسبه وقال تعالي في داود وعلمناه صنعة لبوس لكم الانبياء 8 وروي علماءنا ان عيسي--------- كان ياكل من غزل امه	1107	-1833309162274341300	Shamela0037458-ara1.ms2795	false	-9187184505919333370	28	99	138	485	1531	300	الناس ان الله طيب لا يقبل الا طيبا وان الله امر المءمنين بما امر به المرسلين فقال يا ايها الرسل كلوا الاية --وقال يا ايها الذين امنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم ثم ذكر الرجل يطيل السفر اشعث اغبر و--------------------مطعمه حرام ومشربه حرام وملبسه حرام وغذي بالحرام يمد يديه الي السماء يا رب يا رب فاني يستجاب لذلك وعن حفص الفزاري قال ذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------ عيسي ابن مريم كان ياكل من غزل امه	2795	5958300511273776150	278	482.5	221	471	59.023353576660156	53	JK000917-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1116	true	-2055575599749080589	224	279	1235	1502	1597	300	امراة يقال لها ام مهزول -كانت من بغايا الزانيات وشرطت له ان تنفق --------------------------------------------عليه---------------- فانزل الله هذه الاية قاله ابن عمر ومجاهد--------------------- الثاني انها نزلت في شان -----------------------------------------------------------------------------رجل يقال له مرثد بن ابي مرثد وكان رجلا يحمل الاس-ري من مكة حتي ياتي بهم المدينة قال وكانت امراة بغي بمكة يقال لها عناق وكانت صديقة له	1116	-1833309162274341300	Shamela0037458-ara1.ms2826	false	1663827321029303551	85	162	415	802	1521	300	امراة يقال لها ام مهزول وكانت تسافح وتشترط ان ي--------------نفق عليها فاراد رجل من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يتزوجها فانزل الله هذه الاية اخرجه احمد والنساءي والحاكم وصححه وغيرهم الثالث انها نزلت في رجل من المسلمين فتكون خاصة به قاله مجاهد وعن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال كان رجل يقال له مرثد---------------------- يحمل الاساري من مكة حتي ياتي بهم المدينة وك----انت امراة بغي بمكة يقال لها عناق وكانت صديقة له	2826	5958300511273776150	185	288.5	145	427	43.32552719116211	31	JK000917-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1117	true	-8085860643318662972	81	146	442	762	1609	300	فاتيت رسول الله------------------- فقلت يا رسول الله انكح عناق فامسك رسول الله فلم يرد---- شيءا حتي نزل-------------------------------------------------------------------------ت الزاني لا ينكح الا زانية او مشركة والزانية لا ينكحها الا زان او مشرك وحرم ذلك علي المءمنين فقال رسول الله يا مرثد الزاني لا ينكح الا زانية او مشركة والزانية لا ينكحها الا زان او مشرك الي اخر الاية فلا تنكحه-ا الثالث--------------------------------------------------------------------- انها نزلت في اهل الصفة	1117	-1833309162274341300	Shamela0037458-ara1.ms2826	false	1663827321029303551	165	236	816	1181	1521	300	فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله انكح عناقا--------------- فلم يرد علي شيءا حتي نزلت الزاني لا ينكح الا زانية الاية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا مرثد الزاني لا ينكح الا زانية او مشركة والزانية لا ينكحها الا زان او مشرك وحرم ذلك علي المءمنين---------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلا تنكحه ا اخرجه ابو داود والترمذي وحسنه والنساءي والحاكم وصححه والبيهقي وغيرهم الرابع انها نزلت في اهل الصفة	2826	5958300511273776150	192	329.5	152	486	39.50617218017578	35	JK000917-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1139	true	-8030140210397606366	78	125	407	625	1513	300	حصان رزان ما تزن بريبة وتصبح غرثي من لحوم الغوافل قالت له لكنك لست كذلك قلت تدعين مثل هذا يدخل عليك وقد انزل الل----ه والذي تولي كبره منهم له عذاب عظيم النور 11 قالت واي عذاب اشد من العمي وقد كان يرد--------- عن رسول الله فبينت له	1139	-1833309162274341300	Shamela0037458-ara1.ms2838	false	460625133836839419	239	285	1173	1393	1474	300	حصان رزان ما تزن بريبة وتصبح غرثي من لحوم الغوافل قالت--- لكنك لست كذلك قلت تدعين مثل هذا يدخل عليك وقد انزل الله فيه والذي تولي كبره منهم له عذاب عظيم فق--------الت واي عذاب اشد من العمي ثم صرف سبحانه الخطاب عن رسول الله صلي الله	2838	5958300511273776150	189	336.0	148	231	81.81818389892578	38	JK000917-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1148	true	1402378169520323346	213	267	1048	1366	1548	300	الزينة علي قسمين خلقية ومكتسبة فالخلقية وجهها فانه اصل الزينة وجمال الخلقة ومعني الحيوانية لما فيه من المنافع وطرق العلوم وحسن ترتيب محالها في الراس ووضعها واحدا مع اخر علي التدبير البديع واما الزينة المكتسبة فهي ما تحاوله المراة في تحسين خلقها بالتصنع كالثياب والحلي والكحل والخضاب ومنه قوله تعالي خذوا زينتكم عند كل -	1148	-1833309162274341300	Shamela0037458-ara1.ms2857	false	-4106813083559633773	188	216	1021	1191	1679	300	الزينة علي قسمين خلقية ومكتسبة فالخلقية وجهها فانه اصل الزينة و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المكتسبة---- ما تحاوله المراة في تحسين خلقها-------- كالثياب والحلي والكحل والخضاب ومنه قوله تعالي خذوا زينتكم وعن ابن	2857	5958300511273776150	163	299.0	136	319	51.0971794128418	26	JK000917-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1155	true	3214038098237001241	28	61	160	316	1598	300	فعل ذلك----- فرحا بحليهن فهو مكروه ومن فعل ذلك تب-----رجا وتعرضا للرجال فهو حرا------م وكذلك من صر- بنعله------ من الرجال ان فعل ذلك عجبا حرم فان العجب كبيرة وان فعل ذلك تبرجا لم	1155	-1833309162274341300	Shamela0037458-ara1.ms2863	false	6665890102659196121	121	157	625	801	1555	300	فعل ذلك منهن فرحا بحليهن فهو مكروه ومن فعل ذلك منهن تبرجا وتعرضا للرجال فهو حرام مذموم وكذلك من ضرب بنعله الارض من الرجال--- فعل ذلك عجبا حرم فان العجب كبيرة وان فعل ذلك تبرجا لم	2863	5958300511273776150	150	263.0	118	179	83.79888153076172	27	JK000917-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1158	true	2451550215870940135	169	217	879	1144	1583	300	وليستعفف الذين لا يجدون نكاحا حتي يغنيهم الله من فضله والذين يبتغون الكتاب مما ملكت ايمانكم فكاتبوهم ان علمتم فيهم خيرا واتوهم من مال الله الذي اتاكم ولا تكرهوا فتياتكم علي البغاء ان اردن تحصنا لتبتغوا عرض الحياة الدنيا ومن يكرههن فان الله من بعد اكراههن غفور رحيم	1158	-1833309162274341300	Shamela0037458-ara1.ms2864	false	2030871112307684001	54	102	288	553	1582	300	وليستعفف الذين لا يجدون نكاحا حتي يغنيهم الله من فضله والذين يبتغون الكتاب مما ملكت ايمانكم فكاتبوهم ان علمتم فيهم خيرا واتوهم من مال الله الذي اتاكم ولا تكرهوا فتياتكم علي البغاء ان اردن تحصنا لتبتغوا عرض الحياة الدنيا ومن يكرههن فان الله من بعد اكراههن غفور رحيم	2864	5958300511273776150	265	530.0	217	265	100.0	48	JK000917-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1167	true	923418510608990113	234	269	1219	1373	1548	300	الي حاكم من----- المسلمين فلم يجب فهو ظالم ولا حق له----------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو ح-------------------------ديث باطل فاما قوله فهو ظالم فكلام صحيح واما قوله -لا حق له فلا يصح ويحتمل ان يريد به انه علي غير الحق	1167	-1833309162274341300	Shamela0037458-ara1.ms2897	false	4168251856928835391	93	155	462	743	1465	300	الي ح-كم من حكام المسلمين فلم يجب فهو ظالم -لا حق له اخرجه عبد بن حميد وابن المنذر وابن ابي حاتم قال ابن كثير بعد ان ساق هذا المتن ما لفظه وهذا حديث غريب وهو مرسل وقال ابن العربي هذا حديث باطل فاما قوله فهو ظالم فكلام صحيح واما قوله فلا حق له فلا يصح ويحتمل ان يريد--- انه علي غير الحق	2897	5958300511273776150	148	217.0	114	286	51.748252868652344	28	JK000917-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1168	true	326111749133761021	211	272	1143	1466	1614	300	امر-- بالهجرة الي المدينة فمكث------------------------------------- بها واصحابه خاءفين -----------------يصبحون في السلاح ويمسون فقال رجل---------------------------------------------- ما ياتي علينا يوم نامن فيه ونضع عنا السلاح فقال النبي كلمة معناها لا تعبرون---------------- الا يسيرا حتي يجلس الرجل منكم من الملا العظيم محتبيا ليس بيده- حديدة وانزل الله هذه الاية المسالة الثانية قال مالك نزلت هذه الاية في ابي بكر وعمر وعد الله الذين امنوا	1168	-1833309162274341300	Shamela0037458-ara1.ms2902	false	-4893457766827286132	23	92	116	480	1598	300	امروا بالهجرة الي المدينة فقدموا المدينة فامرهم الله بالقتال وكانوا بها-------- خاءفين يمسون في السلاح ويصبحون في السلاح فغبروا بذلك ما شاء الله ثم ان رجلا من اصحابه قال يا رسول الله ما ياتي علينا يوم نامن فيه ونضع---- السلاح فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لن تغبروا الا يسيرا حتي يجلس الرجل منكم في الملا العظيم محتبيا ليست فيهم حديدة فانزل الله------------------------------------------------------------------ وعد الله الذين امنوا	2902	5958300511273776150	198	266.5	157	442	44.79637908935547	32	JK000917-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1171	true	-3052229094299290173	130	168	714	908	1627	300	الثاني انها بلاد العرب والعجم وهو الصحيح لان ارض مكة محرمة علي المهاجرين قال النبي- لكن الباءس سعد بن خولة يرثي له رسول الله ان مات ب-------------------------مكة وقال في الصحيح ايضا يمكث المهاجر بمكة بعد قضاء نسكه ثلاثا	1171	-1833309162274341300	Shamela0037458-ara1.ms2901	false	3405435979001165615	0	43	0	220	1597	300	العربي انها بلاد العرب والعجم وهو الصحيح لان ارض مكة محرمة علي المهاجرين ففي الحديث لكن الباءس سعد بن خولة يرثي له رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ان توفي بمكة وقال في الصحيح ايضا يمكث المهاجر بمكة بعد قضاء نسكه ثلاثا	2901	5958300511273776150	179	333.0	143	220	81.36363983154297	32	JK000917-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1171	true	-3052229094299290173	178	228	969	1238	1627	300	يا ايها الذين امنوا ليستاذنكم الذين ملكت ايمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات من قبل صلاة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة ومن بعد صلاة العشاء ثلاث عورات لكم ليس عليكم ولا عليهم جناح بعدهن طوافون عليكم بعضكم علي بعض كذلك يبين الله لكم الايات والله عليم حكيم	1171	-1833309162274341300	Shamela0037458-ara1.ms2903	false	4599082865141723236	243	293	1319	1588	1619	300	يا ايها الذين امنوا ليستاذنكم الذين ملكت ايمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات من قبل صلاة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة ومن بعد صلاة العشاء ثلاث عورات لكم ليس عليكم ولا عليهم جناح بعدهن طوافون عليكم بعضكم علي بعض كذلك يبين الله لكم الايات والله عليم حكيم	2903	5958300511273776150	269	538.0	219	269	100.0	50	JK000917-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1176	true	7433112213516947349	37	113	213	604	1586	300	ليس علي الاعمي حرج ولا علي الاعرج حرج ولا علي المريض حرج ولا علي انفسكم ان تاكلوا من بيوتكم او بيوت اباءكم او بيوت امهاتكم او بيوت اخوانكم او بيوت اخواتكم او بيوت اعمامكم او بيوت عماتكم او بيوت اخوالكم او بيوت خالاتكم او ما ملكتم مفاتحه او صديقكم ليس عليكم جناح ان تاكلوا جميعا او اشتاتا فاذا دخلتم بيوتا فسلموا علي انفسكم تحية من عند الله مباركة طيبة كذلك يبين الله لكم الايات لعلكم تعقلون	1176	-1833309162274341300	Shamela0037458-ara1.ms2909	false	2170824345257309300	168	244	900	1291	1588	300	ليس علي الاعمي حرج ولا علي الاعرج حرج ولا علي المريض حرج ولا علي انفسكم ان تاكلوا من بيوتكم او بيوت اباءكم او بيوت امهاتكم او بيوت اخوانكم او بيوت اخواتكم او بيوت اعمامكم او بيوت عماتكم او بيوت اخوالكم او بيوت خالاتكم او ما ملكتم مفاتحه او صديقكم ليس عليكم جناح ان تاكلوا جميعا او اشتاتا فاذا دخلتم بيوتا فسلموا علي انفسكم تحية من عند الله مباركة طيبة كذلك يبين الله لكم الايات لعلكم تعقلون	2909	5958300511273776150	391	782.0	315	391	100.0	76	JK000917-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1177	true	3112163680214109082	0	34	0	168	1605	300	بيننا بالباطل والطعام هو من افضل الاموال فلا يحل لاحد منا ان ياكل عند احد فكف الناس عن ذلك فانزل الله هذه الاية--------- الي قوله او ما ملكتم مفاتحه وهو الرجل يوكل الرجل بضيعته	1177	-1833309162274341300	Shamela0037458-ara1.ms2911	false	-8577440191224046955	63	98	310	484	1544	300	بيننا بالباطل والطعام هو--- افضل الاموال فلا يحل لاحد منا ان ياكل عند احد فكف الناس عن ذلك فانزل الله ليس علي الاعمي حرج الي قوله او ما ملكتم مفاتحه وهو الرجل يوكل الرجل بضيعته	2911	5958300511273776150	158	295.5	125	177	89.26553344726562	31	JK000917-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1182	true	-5778362522761171442	223	263	1173	1398	1596	300	تعالي-- انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله واذا كانوا معه علي امر جامع لم يذهبوا حتي يستاذنوه ان الذين يستاذنونك اولءك الذين يءمنون بالله ورسوله فاذا استاذنوك لبعض شانهم فاذن لمن شءت منهم واستغفر لهم الله ان الله غفور رحيم	1182	-1833309162274341300	Shamela0037458-ara1.ms2915	false	-2316775734514831857	118	158	599	826	1571	300	معانيها انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله واذا كانوا معه علي امر جامع لم يذهبوا حتي يستاذنوه ان الذين يستاذنونك اولءك الذين يءمنون بالله ورسوله فاذا استاذنوك لبعض شانهم فاذن لمن شءت منهم واستغفر لهم الله ان الله غفور رحيم	2915	5958300511273776150	223	438.5	183	227	98.23788452148438	39	JK000917-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1199	true	6605549810953644627	64	102	366	560	1604	300	قال سيبويه لم يءمر المسلمون يومءذ ان يسلموا علي المشركين ولكنه علي معني قولهم تسلمنا منكم و------ لا خي-------ر بيننا ولا شر قال الفقيه القاضي ابو بكر رحمه الله و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا نهوا عن ذلك بل امروا بالصفح والهجر الجميل	1199	-1833309162274341300	Shamela0037458-ara1.ms2978	false	155757131364410337	164	262	861	1380	1592	300	قال سيبويه لم يءمر المسلمون يومءذ ان يسلموا علي المشركين -لكنه علي معني قوله- تسلم-ا منكم ومتاركة لا خير ولا شر بيننا و-------------------------------------------بينكم قال المبرد كان ينبغي ان يقال لم يءمر المسلمون يومءذ بحربهم ثم امروا بحربهم وقال محمد بن يزيد المبرد اخطا سيبويه في هذا واساء العبارة قال النحاس ولا نعلم لسيبويه كلاما في معني الناسخ والمنسوخ الا في هذه الاية لانه قال في اخر كلامه فنسختها اية السيف واقول هكذا يكون كلام الرجل اذا تكلم في غير علمه ومشي في غير طريقته ولم يءمر المسلمون بالسلام علي المشركين ولا نهوا عنه--- بل امروا بالصفح والهجر الجميل	2978	5958300511273776150	144	43.5	116	568	25.35211181640625	22	JK000917-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1199	true	6605549810953644627	66	149	377	805	1604	300	لم يءمر المسلمون يومءذ ان يسلموا علي المشركين ولكنه علي معني قولهم تسلمنا منكم و لا خير بيننا ولا شر قال الفقيه القاضي ابو بكر رحمه الله ولا نهوا عن ذلك بل امروا بالصفح والهجر الجميل وقد كان من سلف من الامم في دينهم التسليم علي جميع الامم وفي الاسراءيليات ان عيسي مر به خنزير فقال له اذهب بسلام حين لم يقل وهو لا يعقل السلام فاما الكفار فكانوا يفعلونه وتلين جوانبهم به وقد كان النبي يقف علي انديتهم ويحييهم ويدانيهم ولا يداهنهم	1199	-1833309162274341300	Shamela0037458-ara1.ms2979	false	355913670545673134	0	29	0	165	1565	300	لم يءمر المسلمون يومءذ ان يسلموا علي المشركين -------------------------------------------------------------------------------------------ولا نهوا عن ذلك بل امروا بالصفح والهجر الجميل وقد كان عليه الصلاة و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------السلام---------------------------------------------------------- يقف علي انديتهم ويحييهم ويدانيهم ولا يداهنهم	2979	5958300511273776150	152	258.0	125	428	35.51401901245117	27	JK000917-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1204	true	3079245304528420830	63	97	309	466	1491	300	موسي فلما ان اراد ان يبطش بالذي هو عدو لهما قال يا موسي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس ان تريد الا ان تكون جبارا في الارض وما تريد ان تكون من المصلحين	1204	-1833309162274341300	Shamela0037458-ara1.ms3122	false	-3787220834509179268	92	126	464	621	1468	300	مبين فلما ان اراد ان يبطش بالذي هو عدو لهما قال يا موسي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس ان تريد الا ان تكون جبارا في الارض وما تريد ان تكون من المصلحين	3122	5958300511273776150	154	305.0	120	157	98.08917236328125	33	JK000917-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1205	true	2761765880691667521	158	192	759	949	1523	300	والشعراء يتبعهم الغاوون الم تر انهم في كل واد يهيمون وانهم يقولون ما لا يفعلون الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وذكروا الله كثيرا وانتصروا من بعد ما ظلموا وسيعلم الذين ظلموا اي منقلب ينقلبون	1205	-1833309162274341300	Shamela0037458-ara1.ms3042	false	-3052024364748442324	118	152	644	834	1597	300	والشعراء يتبعهم الغاوون الم تر انهم في كل واد يهيمون وانهم يقولون ما لا يفعلون الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وذكروا الله كثيرا وانتصروا من بعد ما ظلموا وسيعلم الذين ظلموا اي منقلب ينقلبون	3042	5958300511273776150	190	380.0	156	190	100.0	34	JK000917-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1218	true	-9106503636910693290	160	288	828	1457	1514	300	وغيره- عن فروة بن مسيك المرادي قال اتيت النبي------------------- فقلت يا رسول الله الا اقاتل من ادبر من قومي بمن اقبل منهم فاذن لي في قتالهم وامرني فلما خرجت من عنده سال عني ما فعل القطيفي فاخبر باني قد سرت قال فارسل في اثري فردني فاتيته وهو في نفر من اصحابه فقال ادع القوم فمن اسلم منهم فاقبل منه ومن لم يسلم فلا تعجل حتي احدث ل--ك وانزل الله في سبا ما انزل فقال رجل يا رسول الله -ما سبا ارض او امراة فقال ليس بارض ولا امراة ولكنه رجل ولد عشرة من العرب فتيامن منهم ستة وتشاءم منهم اربعة فاما الذين تشاءموا فلخم وجذام وغسان وعاملة واما الذين تيامنوا فالازد والاشعريون وحمير وكندة ومذحج وانمار فقال رجل يا رسول الله وما انمار قال الذين منهم خثعم وبجيلة	1218	-1833309162274341300	Shamela0037458-ara1.ms3432	false	-5121667038469334490	28	143	158	729	1567	300	وغيرهم عن فروة بن مسيك المرادي قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله الا اقاتل من ادبر من قومي بمن اقبل منهم فاذن لي في قتالهم وامرني فلما خرجت من عنده ----------------------------------------------ارسل في اثري فردني فق----------------------------ال ادع القوم فمن اسلم منهم فاقبل منه ومن لم يسلم فلا تعجل حتي احدث اليك وانزل----- في سبا ما انزل فقال رجل يا رسول الله وما سبا ارض ام امراة -قال ليس بارض ولا امراة ولكنه رجل ولد عشرة من العرب فتيامن منهم ستة وتشاءم منهم اربعة فاما الذين تشاءموا فلخم وجذام وغسان وعاملة واما الذين تيامنوا فالازد والاشعريون وحمير وكندة ومذحج وانمار فقال رجل يا رسول الله وما انمار قال الذي م-نهم خثعم وبجيلة	3432	5958300511273776150	543	1021.5	433	652	83.28221130371094	101	JK000917-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1224	true	1095118106187788719	245	283	1284	1470	1566	300	ودخل المدينة علي حين غفلة من اهلها فوجد فيها رجلين يقتتلان هذا من شيعته وهذا من عدوه فاستغاثه الذي من شيعته علي الذي من عدوه فوكزه موسي فقضي عليه قال هذا من عمل الشيطان انه عدو مضل مبين	1224	-1833309162274341300	Shamela0037458-ara1.ms3119	false	-3973528199536836735	231	269	1138	1324	1469	300	ودخل المدينة علي حين غفلة من اهلها فوجد فيها رجلين يقتتلان هذا من شيعته وهذا من عدوه فاستغاثه الذي من شيعته علي الذي من عدوه فوكزه موسي فقضي عليه قال هذا من عمل الشيطان انه عدو مضل مبين	3119	5958300511273776150	186	372.0	148	186	100.0	38	JK000917-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1225	true	-7738952420149909879	221	245	1130	1247	1547	300	فجاءته احداهما تمشي علي استحياء قالت ان ابي يدعوك ليجزيك اجر ما سقيت لنا فلما جاءه وقص عليه القصص قال لا تخف نجوت من	1225	-1833309162274341300	Shamela0037458-ara1.ms3125	false	-2890452718574700397	276	300	1434	1550	1550	300	فجاءته احداهما تمشي علي استحياء قالت ان ابي يدعوك ليجزيك اجر ما سقيت لنا فلما جاءه وقص عليه القصص قال لا تخف نجوت من-	3125	5958300511273776150	116	227.0	93	117	99.14530181884766	24	JK000917-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1238	true	-5921882949048181001	276	300	1401	1517	1517	300	فلما قضي موسي الاجل وسار باهله انس من جانب الطور نارا قال لاهله امكثوا اني انست نارا لعلي اتيكم منها بخبر او جذوة من-	1238	-1833309162274341300	Shamela0037458-ara1.ms3131	false	-1882890148405719267	198	222	1071	1188	1602	300	فلما قضي موسي الاجل وسار باهله انس من جانب الطور نارا قال لاهله امكثوا اني انست نارا لعلي اتيكم منها بخبر او جذوة من	3131	5958300511273776150	116	227.0	93	117	99.14530181884766	23	JK000917-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1244	true	2223650911740123023	185	296	913	1477	1499	300	الروم علي فارس وذكر عن ابن عباس قال غلبت الروم وغلبت كان المشركون يحبون ان تظهر فارس علي الروم لانهم واياهم اهل- اوثان وكان المسلمون يحبون ان تظهر الروم علي فارس لانهم واياهم كانوا اهل كتاب فذكروه لابي بكر فذكره ابو بكر ل----رسول الله فقال--------------------------------------- اما انهم سيغلبون فذكره ابو بكر لهم فقالوا اجعل بيننا وبينك اجلا فان ظهرنا كان لنا كذا وكذا وان ظهرتم كان لكم كذا وكذا فجعل ا------جلا خمس سنين فلم يظهروا فذكر ذلك للنبي عليه السلام فق--------------------ال الا اخفضت وفي رواية الا احبطت وفي رواية الا جعلته الي دون اراه العشرة قال ابو سعيد والبضع ما دون العشرة ثم ظهرت الروم-------- فذلك قوله تعالي الم غلبت الروم	1244	-1833309162274341300	Shamela0037458-ara1.ms3224	false	6416161937741492444	9	112	43	562	1500	300	الروم و-------------عن ابن عباس قال كان----------------- المشركون يحبون ان يظهر فارس علي الروم لانهم كانوا اصحاب اوثان وكان المسلمون يحبون ان يظهر الروم علي فارس لانهم اصحاب----------- كتاب فذكروه لابي بكر فذكره ابو بكر للنبي صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما انهم سيغلبون فذكره ابو بكر لهم فقالوا اجعل بيننا وبينك اجلا فان ظهرنا كان لنا كذا وكذا وان ظهرتم كان لكم كذا وكذا فجعل بينهم اجلا خمس سنين فلم يظهروا فذكر ذلك ابو بكر لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ----------------------------------------الا جعلته-------- اراه قال د--------------------------ون العشرة ف--ظهرت الروم بعد ذلك فذلك قوله------ الم غلبت الروم	3224	5958300511273776150	388	650.5	307	642	60.43613815307617	70	JK000917-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1245	true	5372116456340719077	20	211	96	1056	1509	300	عن نيار بن مكرم الاسلمي قال لما نزلت الم غلبت الروم في ادني الارض وهم من بعد غلبهم سيغلبون في بضع سنين الروم 1 4 وكانت فارس يوم نزلت هذه الاية قاهرين للروم وكان المسلمون يحبون ظهور الروم عليهم لانهم واياهم اهل --كتاب و---ذلك قو-----له ويومءذ يفرح المءمنون بنصر الله ينصر من يشاء وهو العزيز الرحيم فكانت قريش تحب ظهور فارس لانهم واياهم ليسوا باهل كتاب ولا ايمان ببعث فلما انزل الله هذه الاية خرج ابو بكر الصديق يصيح في نواحي مكة الم غلبت الروم في ادني الارض وهم من بعد غلبهم سيغلبون في بضع سنين -قال ناس من قريش لابي بكر فذلك بيننا وبينكم -زعم صاحبك ان الروم ستغلب فارس في بضع سنين افلا نراهنك علي ذلك -قال بلي وذلك قبل تحريم الرهان فارتهن ابو بكر والمشركون وتواضعوا الرهان وقالوا لابي بكر كم تجعل البضع ثلاث سنين الي تسع سنين فسم بيننا وبينكم وسطا ق-----------ال فسموا بينهم ست سنين قال فمضت الست سنين قبل ان يظهروا فاخذ المشركون رهن ابي بكر فلما دخلت السنة السابعة ظهرت الروم علي فارس فعاب المشركون علي ابي بكر تسمي-ة ست سنين لان الله تعالي قال في بضع سنين قال واسلم عند ذلك ناس كثير	1245	-1833309162274341300	Shamela0037458-ara1.ms3225	false	4585682877874124132	43	213	240	1104	1541	300	عن نيار بن مكرم الاسلمي قال لما نزلت الم غلبت الروم الاية ك--------------------------------------------------------انت فارس يوم نزلت هذه الاية قاهرين الروم وكان المسلمون يحبون ظهور الروم عليهم لانهم واياهم اهل الكتاب وفي ذلك يقول الله ويومءذ يفرح المءمنون بنصر الله الخ وك---------------------------انت قريش تحب ظهور فارس لانهم واياهم ليسوا -اهل كتاب ولا ايمان ببعث فلما انزل الله هذه الاية خرج ابو بكر------- يصيح في نواحي مكة الم غلبت الروم في ادني الارض وهم من بعد غلبهم سيغلبون في بضع سنين فقال ناس من قريش لابي بكر -ذلك بيننا وبينكم يزعم صاحبك ان الروم ستغلب فارس في بضع سنين افلا نراهنك علي ذلك فقال بلي وذلك قبل تحريم الرهان فارتهن ابو بكر والمشركون وتواضعوا الرهان وقالوا لابي بكر لم تجعل البضع ثلاث سنين الي تسع سنين فسم بيننا وبينك- وسطا ننتهي اليه قال فسموا بينهم ست سنين---- فمضت الست -----قبل ان يظهروا فاخذ المشركون رهن ابي بكر فلما دخلت السنة السابعة ظهرت الروم--------- فعاب المسلمون علي ابي بكر تسميته ست سنين لان الله ق------ال في بضع سنين ف----اسلم عند ذلك ناس كثير	3225	5958300511273776150	815	1475.0	651	985	82.74111938476562	146	JK000917-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1248	true	8933207399440694234	18	136	90	689	1502	300	محمد الثاني انها نزلت في رجل من قريش اشتري جارية مغنية فشغل الناس بلهوها عن استماع النبي المسالة الثالثة هذه الاحاديث التي اوردناها لا يصح منها شء بحال لعدم ثقة ناقليها الي من ذكر من الاعيان فيها واصح ما فيه قول من قال انه الباطل فاما قول الطبري انه الطبل فهو علي قسمين طبل حرب وطبل لهو فاما طبل الحرب فلا حرج فيه لانه يقيم النفوس ويرهب علي العدو واما طبل اللهو فهو كالدف وكذلك الات اللهو المشهرة للنكاح يجوز استعمالها فيه لما يحسن من الكلام ويسلم من الرفث واما سماع القينات فقد بينا انه ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جوز للرجل ان يسمع غناء جاريته اذ ليس شء منها عليه حراما لا من ظاهرها ولا من باطنها فكيف يمنع من التلذذ بصوتها	1248	-1833309162274341300	Shamela0037458-ara1.ms3264	false	7307418986350170537	36	95	183	485	1545	300	وذكر الله------- نزلت في رجل من قريش اشتري جارية مغنية قا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الطبري ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد اجمع علماء الامصار علي كراهة الغناء والمنع منه وانما فارق الجماعة ابراهيم ابن سعد وعبد الله العنبري قال القاضي ابو بكر بن العربي يجوز للرجل ان يسمع غناء جاريته اذ ليس شء منها عليه حراما لا من ظاهرها ولا من باطنها فكيف يمنع من التلذذ بصوتها	3264	5958300511273776150	161	109.0	126	732	21.994535446166992	31	JK000917-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1256	true	7126568393286333654	45	102	244	570	1620	300	ادعوهم لاباءهم هو اقسط عند الله فان لم تعلموا اباءهم فاخوانكم في الدين ومواليكم وليس عليكم جناح فيما اخطاتم به ولكن ما تعمدت قلوبكم وكان الله غفورا رحيما النبي اولي بالمءمنين من انفسهم وازواجه امهاتهم واولو الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله من المءمنين والمهاجرين الا ان تفعلوا الي اولياءكم معروفا كان ذلك في الكتاب مسطورا	1256	-1833309162274341300	Shamela0037458-ara1.ms3318	false	7792917379405529134	0	57	0	326	1578	300	ادعوهم لاباءهم هو اقسط عند الله فان لم تعلموا اباءهم فاخوانكم في الدين ومواليكم وليس عليكم جناح فيما اخطاتم به ولكن ما تعمدت قلوبكم وكان الله غفورا رحيما النبي اولي بالمءمنين من انفسهم وازواجه امهاتهم واولو الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله من المءمنين والمهاجرين الا ان تفعلوا الي اولياءكم معروفا كان ذلك في الكتاب مسطورا	3318	5958300511273776150	326	652.0	269	326	100.0	57	JK000917-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1257	true	6027861301651219922	57	86	314	486	1632	300	النبي اولي بالمءمنين من انفسهم وازواجه امهاتهم واولو الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله من المءمنين والمهاجرين الا ان تفعلوا الي اولياءكم معروفا كان ذلك في الكتاب مسطورا	1257	-1833309162274341300	Shamela0037458-ara1.ms3318	false	7792917379405529134	28	57	154	326	1578	300	النبي اولي بالمءمنين من انفسهم وازواجه امهاتهم واولو الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله من المءمنين والمهاجرين الا ان تفعلوا الي اولياءكم معروفا كان ذلك في الكتاب مسطورا	3318	5958300511273776150	172	344.0	143	172	100.0	29	JK000917-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1257	true	6027861301651219922	151	187	840	1039	1632	300	مءمن الا وانا اولي الناس به في الدنيا والاخرة اقراوا ان شءتم النبي اولي بالمءمنين من انفسهم وازواجه امهاتهم فايما مءمن ترك مالا فليرثه عصبته من كانوا فان ترك دينا او ضياعا فلياتني فانا مولاه فانقلبت	1257	-1833309162274341300	Shamela0037458-ara1.ms3320	false	3776949172472809871	0	35	0	182	1543	300	مءمن الا وانا اولي الناس به في الدنيا والاخرة اقراوا ان شء-م النبي اولي بالمءمنين من انفس----------------هم فايما مءمن ترك مالا فلترثه عصبته من كانوا فان ترك دينا او ضياعا فلياتني فانا مولاه وقد ثبت	3320	5958300511273776150	176	335.0	142	199	88.44220733642578	30	JK000917-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1262	true	-9075565250681552617	0	80	0	386	1460	300	اول مشهد شهده رسول الله------------------- غبت عنه اما والله لءن اراني الله مشهدا مع رسول الله فيما بعد---------- ليرين الله ما اصنع قال وهاب ان يقول غيرها فشهد مع رسول الله يوم احد من العام القابل فاستقبله سعد ابن معاذ فقال يا ابا عمرو اين قال واها لريح الجنة اني اجدها من دون احد فقاتل حتي قتل فوجد في جسده بضع وثمانون جراحة بين ضربة وطعن------ة ورمية قالت عمتي الربيع بنت النضر فما عرفت اخي الا ببنانه ونزلت هذه الاية	1262	-1833309162274341300	Shamela0037458-ara1.ms3338	false	4848369663937897557	40	101	197	487	1491	300	اول مشهد شهده رسول الله صلي الله عليه وسلم غبت عن----------ه لءن اراني الله مشهدا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ليرين الله ما اصنع----------------------- فشهد------------- يوم احد---------------- فاستقبله سعد -بن معاذ -قال يا ابا عمرو اين قال واها لريح الجنة---- اجدها--- دون احد فقاتل حتي قتل فوجد في جسده بضع وثمانون من--- بين ------طعنة وضربة ورمية--------------------------------------------------- ونزلت هذه الاية	3338	5958300511273776150	245	362.0	192	421	58.19477462768555	46	JK000917-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1262	true	-9075565250681552617	100	158	488	785	1460	300	طلحة ان اصحاب رسول الله------------------- قالوا لاعرابي جاهل سله عمن قضي نحبه منهم- وكانوا لا يجترءون علي مسالته يوقرونه ويهابونه فساله الاعرابي فاعرض عنه ثم ساله عنه فاعرض عنه ثم اني اطلعت من باب المسجد وعلي ثياب خضر فلما راني النبي قال اين الساءل عمن قضي نحبه قال الاعرابي هاناذا يا رسول الله قال هذا ممن قضي نحبه	1262	-1833309162274341300	Shamela0037458-ara1.ms3339	false	-7124534536310464815	81	134	434	701	1547	300	طلحة ان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا لاعرابي جاهل سله عمن قضي نحبه من هو وكانوا لا يجترءون علي مسالته يوقرونه ويهابونه فساله الاعرابي فاعرض عنه ثم سال----ه فاعرض عنه ثم اني -طلعت من باب المسجد فق-----------------------------ال اين الساءل عمن قضي نحبه قال الاعرابي -انا ---------------قال هذا ممن قضي نحبه	3339	5958300511273776150	242	425.5	195	317	76.34069061279297	42	JK000917-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1272	true	-407559535462296913	207	255	1112	1388	1630	300	العلماء اختلفوا في كيفية تخيير النبي لازو------------------اجه علي قولين الاول كان النبي خير ازواجه باذن الله في البقاء علي الزوجية او الطلاق فاخترن البقاء معه-- قالته عاءشة ومجاهد وعكرمة والشعبي وابن شهاب وربيعة ومنهم من قال انه كان التخيير بين الدنيا فيفارقهن وبين الاخرة فيمسكهن ولم يخيرهن في	1272	-1833309162274341300	Shamela0037458-ara1.ms3343	false	4470331222202941044	254	300	1384	1651	1651	300	العلماء-------- في كيفية تخيير النبي صلي الله عليه وسلم ازواجه علي قولين الاول انه خيرهن----------- باذن الله في البقاء علي الزوجية او الطلاق فاخترن البقاء وبهذا قالت- عاءشة ومجاهد وعكرمة والشعبي والزهري-- وربيعة والثاني انه انما خيرهن------ بين الدنيا فيفارقهن وبين الاخرة فيمسكهن ولم يخيرهن في-	3343	5958300511273776150	208	352.5	169	296	70.27027130126953	32	JK000917-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1285	true	-6294956887115899906	85	155	424	779	1512	300	رسول الله------------------- لما تزوجها--- قالوا تزوج حليلة ابنه فانزل الله تعالي ما كان محمد ابا احد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين وكان رسول الله------------------- تبناه وهو صغير فلبث حتي صار رجلا يقال له زيد بن محمد فانزل الله تعالي ادعوهم لاباءهم هو اقسط عند الله فان لم تعلموا اباءهم فاخوانكم في الدين ومواليكم الاحزاب 5 فلان مولي فلان وفلان اخو فلان هو اقسط عند الله يعني انه اعدل	1285	-1833309162274341300	Shamela0037458-ara1.ms3363	false	6223356528436629100	101	157	510	785	1531	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لما تزوج زينب قالوا تزوج حليلة ابنه فانزل الله------ ما كان محمد ابا احد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم تبناه وهو صغير فلبث حتي صار رجلا يقال له زيد بن محمد فانزل الله------ ادعوهم لاباءهم هو اقسط عند ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------لله يعني---- اعدل	3363	5958300511273776150	232	404.0	185	396	58.58585739135742	43	JK000917-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1292	true	1200119856301763885	250	300	1333	1594	1594	300	يا ايها النبي انا احللنا لك ازواجك اللاتي اتيت اجورهن وما ملكت يمينك مما افاء الله عليك وبنات عمك وبنات عماتك وبنات خالك وبنات خالاتك اللاتي هاجرن معك وامراة مءمنة ان وهبت نفسها للنبي ان اراد النبي ان يستنكحها خالصة لك من دون المءمنين قد علمنا ما فرضنا عليهم في-	1292	-1833309162274341300	Shamela0037458-ara1.ms3374	false	6544062177276060166	143	193	700	962	1557	300	يا ايها النبي انا احللنا لك ازواجك اللاتي اتيت اجورهن وما ملكت يمينك مما افاء الله عليك وبنات عمك وبنات عماتك وبنات خالك وبنات خالاتك اللاتي هاجرن معك وامراة مءمنة ان وهبت نفسها للنبي ان اراد النبي ان يستنكحها خالصة لك من دون المءمنين قد علمنا ما فرضنا عليهم في	3374	5958300511273776150	261	517.0	212	262	99.61832427978516	49	JK000917-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1293	true	4136914443471940800	25	91	139	476	1570	300	وغيره ا-ن ام هانء بنت ابي طالب قالت خطبني رسول الله و-------------------اعتذرت اليه فعذرني ثم انزل الله تعالي يا ايها النبي انا احللنا لك ازواجك اللاتي اتيت اجورهن وما ملكت يمينك مما افاء الله عليك وبنات عمك وبنات عماتك وبنات خالك وبنات خالاتك اللاتي هاجرن معك وامراة مءمنة ان وهبت نفسها للنبي الاية قالت فلم اكن احل له لاني لم اهاجر---- كنت من الطلقاء قا--ل ابو	1293	-1833309162274341300	Shamela0037458-ara1.ms3376	false	-3066441308042810057	179	224	980	1199	1552	300	وغيرهم عن ام هانء بنت ابي طالب قالت خطبني رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعتذرت اليه فعذرني ف--انزل الله------ يا ايها النبي انا احللنا لك ازواجك الي قوله------------------------------------------------------------------------------------------------- هاجرن معك ق---------------------------------------الت فلم اكن احل له لاني لم اهاجر معه كنت من الطلقاء واخرج ابن	3376	5958300511273776150	179	287.5	141	363	49.31129455566406	32	JK000917-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1295	true	-4687167939208821388	69	92	357	468	1474	300	لانه لو اراد احللنا لك كل امراة تزوجت واتيت اجرها لما قال بعد ذلك وبنات عمك وبنات عماتك لان ذلك داخل فيما تقدم	1295	-1833309162274341300	Shamela0037458-ara1.ms3375	false	937317360066735822	167	190	924	1035	1611	300	لانه لو اراد احللنا لك كل امراة تزوجت واتيت اجرها لما قال بعد ذلك وبنات عمك وبنات عماتك لان ذلك داخل فيما تقدم	3375	5958300511273776150	111	222.0	88	111	100.0	23	JK000917-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1296	true	-8073209491094527364	56	168	302	894	1588	300	والمعية هاهنا الاشتراك في الهجرة لا في الصحبة فيها فمن هاجر -------------------------------------------------------------------------------------------------------حل له كان في صحبته اذ هاجر او لم يكن يقال دخل فلان معي اي في صحبتي فكنا معا وتقول دخل فلان معي وخرج معي اي كان عمله كعملي وان لم يقترن فيه عملكما ولو قلت خرجنا معا لاقتضي ذلك المعنيين جميعا المشاركة في الفعل والاقتران فيه فصار قولك معي للمشاركة وقولك معا للمشاركة والاقتران المسالة الثالثة عشرة قوله وبنات عمك ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذكره مفردا وقال وبنات عماتك فذكرهن جميعا وكذلك قال وبنات خالك فردا وبنات خالاتك جمعا والحكمة في ذلك ان العم والخال في الاطلاق اسم جنس كالشاعر والراجز وليس كذلك في العمة والخالة---- وهذا عرف لغوي فجاء الكلام عليه بغاية البيان	1296	-1833309162274341300	Shamela0037458-ara1.ms3375	false	937317360066735822	193	283	1055	1526	1611	300	بالمعية --هنا الاشتراك في الهجرة لا في الصحبة فيها قال النسفي ليس مع للقران بل لوجودها فحسب كقوله واسلمت مع سليمان وقيل ان هذا القيد اعني المهاجرة معتبر وانها لا تحل له م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن لم تهاجر من هءلاء كما في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قوله والذين امنوا ولم يهاجروا ما لكم من ولايتهم من شء حتي يهاجروا ويءيد هذا حديث ام هانء وسياتي ووجه افراد العم والخال وجمع العمة والخالة ما ذكره القرطبي--------------------------------------------------------------------------------------- ان العم والخال في الاطلاق اسم جنس كالشاعر والراجز وليس كذلك--- العمة والخالة قال وهذا عرف لغوي فجاء الكلام عليه بغاية البيان	3375	5958300511273776150	192	263.0	152	824	23.30097007751465	30	JK000917-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1297	true	396587478076023920	259	297	1308	1489	1505	300	عن عاءشة انها قالت كنت اغار من اللاتي وهبن انفسهن لرسول الله وقالت اما تستحي امراة ان تهب------- نفسها حتي- انزل الله ترجي من تشاء منهن وتءوي اليك من تشاء فقلت ما اري ربك الا يسارع في هواك	1297	-1833309162274341300	Shamela0037458-ara1.ms3382	false	3257720261058198988	21	56	108	278	1478	300	عن عاءشة----- قالت كنت اغار من اللاتي وهبن انفسهن لرسول الله صلي الله عليه وسلم واقول تهب المراة نفسها فلما انزل الله ترجي من تشاء منهن الاية --------------قلت ما اري ربك الا يسارع في هواك	3382	5958300511273776150	131	205.0	101	189	69.31217193603516	25	JK000917-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1298	true	-611582262528562472	87	160	452	837	1540	300	ان الكافرة لا تحل له قال امام الحرمين وقد اختلف في تحريم الحرة الكافرة عليه قال ابن العربي والصحيح عندي تحريمها عليه وبهذا يتميز علينا فانه ما كان من جانب الفضاءل والكرامة- فحظه فيه اكثر وما كان من جانب النقاءص فجانبه عنها اظهر فجوز لنا نكاح الحراءر من الكتابيات وقصر هو لجلالت-ه---------- علي المءمنات وا-ذا كان لا يحل له من لم يهاجر لنقصان فضل الهجرة فاحري الا تحل له الكتابية الح--رة لنقصان ---الكفر	1298	-1833309162274341300	Shamela0037458-ara1.ms3377	false	6058990344377980637	22	86	113	461	1574	300	ان الكافرة لا تحل له قال امام الحرمين وقد اختلف في تحريم الحرة الكافرة عليه قال ابن العربي والصحيح عندي تحريمها----- وبهذا يتميز علينا فانه ما كان في جانب الفضاءل والكرامات فحظه فيه اكثر وما كان من جانب النقاءص فجانبه عنها اطهر فجوز لنا نكاح الحراءر الك---تابيات وقصر هو صلي الله عليه وسلم علي المءمنات ولهذا كان لا تحل----------------------------------------------- له الكتابية الكافرة لنقصانها بالكفر	3377	5958300511273776150	313	581.5	253	403	77.66749572753906	52	JK000917-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1303	true	-6690041672593233208	175	210	918	1090	1537	300	ترجي من تشاء منهن وتءوي اليك من تشاء ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك ذلك ادني ان تقر اعينهن ولا يحزن ويرضين بما اتيتهن كلهن والله يعلم ما في قلوبكم وكان الله عليما حليما	1303	-1833309162274341300	Shamela0037458-ara1.ms3381	false	-5248473037494875595	9	44	49	221	1480	300	ترجي من تشاء منهن وتءوي اليك من تشاء ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك ذلك ادني ان تقر اعينهن ولا يحزن ويرضين بما اتيتهن كلهن والله يعلم ما في قلوبكم وكان الله عليما حليما	3381	5958300511273776150	172	344.0	137	172	100.0	35	JK000917-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1304	true	-2896739861273976219	191	235	928	1141	1444	300	عن عاءشة قالت كنت اغار من اللاءي وهبن انفسهن لرسول الله------------------- واقول اتهب المراة نفسها فلما انزل الله ترجي من تشاء منهن وتءوي اليك من تشاء قلت ما اري ربك الا يسارع في هواك السادس ثبت في الصحيح ايضا عن عاءشة ان رسول الله	1304	-1833309162274341300	Shamela0037458-ara1.ms3382	false	3257720261058198988	21	63	108	308	1478	300	عن عاءشة قالت كنت اغار من اللاتي وهبن انفسهن لرسول الله صلي الله عليه وسلم واقول -تهب المراة نفسها فلما انزل الله ترجي من تشاء منهن الاية------------- قلت ما اري ربك الا يسارع في هواك وعن ابي رزين قال هم------------------ رسول الله	3382	5958300511273776150	158	258.5	124	232	68.10344696044922	29	JK000917-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1304	true	-2896739861273976219	230	283	1119	1361	1444	300	عن عاءشة ان رسول الله -------------------كان يستاذن في يوم المراة منا بعد ان -نزلت هذه الاية ترجي من تشاء منهن وتءوي اليك من تشاء ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك فقيل لها ما كنت تقولين قالت كنت اقول ان كان الامر الي فاني لا اريد يا رسول الله ان اوثر عليك احدا	1304	-1833309162274341300	Shamela0037458-ara1.ms3382	false	3257720261058198988	143	186	708	902	1478	300	عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يستاذن في يوم المراة منا بعد ان انزلت هذه الاية ترجي من تشاء منهن فقلت----------------------------------------------------- لها ما كنت تقولين قالت كنت اقول ان كان ذلك-- الي فاني--- اريد ان لا---------- اوثر عليك احدا	3382	5958300511273776150	164	272.5	125	262	62.595420837402344	33	JK000917-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1310	true	2358099636429391151	86	133	423	667	1546	300	عن عاءشة ان ازواج النبي------------------- كن يخرجن بالليل---------- الي المناصع وهو صعيد افيح يتبرزن فيه فكان عمر---------- يقول للنبي------------------------ احجب نساءك فلم يكن----------------------------- يفعل---- فخرجت سود---------ة ليلة من الليالي -----وكانت امراة طويلة فناداها عمر------------- قد عرفناك يا سودة حرصا علي ان ينزل الحجاب قالت عاءشة فانزل----- الحجاب	1310	-1833309162274341300	Shamela0037458-ara1.ms3388	false	8549200628058003859	21	90	112	462	1470	300	عن عاءشة ان ازواج النبي صلي الله عليه وسلم كن يخرجن بالليل اذا تبرزن الي المناصع وهو صعيد افيح و-----------كان عمر بن الخطاب يقول لرسول الله صلي الله عليه وسلم احجب نساءك فلم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعل ذلك فخرجت سودة بنت زمعة ليلة من الليالي عشيا وكانت امراة طويلة فناداها عمر بصوته الاعلي قد عرفناك يا سودة حرصا علي ان ينزل الحجاب----------- فانزل الله الحجاب	3388	5958300511273776150	217	314.0	174	372	58.33333206176758	32	JK000917-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1311	true	9134900838230776947	12	67	60	319	1574	300	العلماء في بيوت النبي اذ ك----------------------ن يسكن فيها--------------- هل هن ملك لهن ام لا---------- فقال- طاءفة كانت ملكا لهن بدليل انهن سكن فيها بعد موت النبي -------------------الي وفاتهن وذلك ان النبي------------------- وهب لهن ذلك في حياته وقالت عاءشة لم يكن ذلك لهن هبة وانما كان اسكانا كما يسكن الرجل اهله وتمادي------------ سكناهن بها الي الموت	1311	-1833309162274341300	Shamela0037458-ara1.ms3388	false	8549200628058003859	214	284	1058	1392	1470	300	العلماء في بيوت النبي صلي الله عليه وسلم التي كان يسكن فيها نساءه بعد موته هل هي ملك لهن او لا علي قولين فقالت طاءفة كانت ملكا لهن بدليل انهن سكن فيها بعد موت النبي صلي الله عليه وسلم الي وفاتهن وذلك ان النبي صلي الله عليه وسلم وهب لهن ذلك في حياته الثاني ان ذلك -----------------------كان اسكانا كما يسكن الرجل اهله ولم يكن هبة وامتدت سكناهن بها الي الموت	3388	5958300511273776150	213	329.0	167	357	59.66386413574219	37	JK000917-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1313	true	-6163553185752120666	109	184	583	983	1569	300	المسالة ----الرابعة قوله ذلكم اطهر لقلوبكم وقلوبهن المعني ان ذلك انفي ل---لريبة------------------------------------------------------------------ وابعد للتهمة واقوي في الحماية و---هذا يدل علي انه لا ينبغي لاحد ان يثق بنفسه في الخلوة مع من لا تحل ل------------------------------------ه فان مجانبة ذلك احسن لحاله واحصن لنفسه واتم لعصمته المسالة الخامسة عشرة قوله وما كان-------------------- لكم ان تءذوا رسول الله وهذا تكرار للعلة وتاكيد لحكمها وتاكيد العلل اقوي في الاحكام المسالة السادسة عشرة قوله و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا ان تنكحوا ازواجه من بعده ابدا	1313	-1833309162274341300	Shamela0037458-ara1.ms3392	false	-6135374773163110086	169	278	865	1407	1516	300	الاشارة مبتدا وخبره قوله----- اطهر لقلوبكم وقلوبهن اي اكثر تطهيرا لها من الريبة وخواطر السوء التي تعرض للرجال في امر النساء وللنساء في امر الرجال وابعد للتهمة واقوي في الحماية وفي هذا ادب لكل مءمن وتحذير له من ان يثق بنفسه في الخلوة مع من لا تحل له والمكالمة من دون حجاب لمن تحرم عليه فان مجانبة ذلك احسن بحاله واحصن لنفسه واتم لعصمت--------------------------ه وما كان اي ما صح ولا استقام لكم ان تءذوا رسول الله ---------------------------------------------------------------------------------------بشء من الاشياء كاءنا ما كان ومن جملة ذلك دخول بيوته بغير اذن منه واللبث فيها علي غير الوجه الذي يريده وتكليم نساءه من دون حجاب ولا ان تنكحوا ازواجه من بعده ابدا	3392	5958300511273776150	233	249.5	183	660	35.30303192138672	37	JK000917-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1314	true	-8434804871904643205	155	269	813	1382	1552	300	ان تبدوا شيءا او تخفوه فان الله كان بكل شء عليما الاية 54 البارء تعالي عالم ما بدا وما خفي وما ظهر وما كان وما لم يكن لا يخفي عليه ماض يمضي ولا مستقبل ياتي وهذا علي العموم تمدح الله به وهو اصل الحمد والمدح والمراد به هاهنا في قول المفسرين ما اكنوه من نكاح ازواج النبي بعده فحرم ذلك عليهن حين اضمروه في قلوبهم واكنوه في انفسهم فصارت هذه الاية منقطعة عما قبلها مبينة لها الاية الموفية عشرين قوله تعالي لا جناح عليهن في اباءهن ولا ابناءهن ولا اخوانهن ولا ابناء اخوانهن ولا ابناء اخواتهن ولا نساءهن ولا ما ملكت ايمانهن واتقين الله ان الله كان علي كل شء شهيدا الاية 55 فيها	1314	-1833309162274341300	Shamela0037458-ara1.ms3394	false	-2412158055253893892	91	135	441	659	1506	300	ان تبدوا شيءا او تخفوه فان الله كان بكل شء عليما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا جناح عليهن في اباءهن ولا ابناءهن ولا اخوانهن ولا ابناء اخوانهن ولا ابناء اخواتهن ولا نساءهن ولا ما ملكت ايمانهن واتقين الله ان الله كان علي كل شء شهيدا ان تبدوا شيءا	3394	5958300511273776150	209	399.5	166	569	36.73110580444336	41	JK000917-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1320	true	-5933843385139219595	18	67	95	323	1573	300	ابو هريرة في الصحيح الثابت ان رسول الله قال--------------- ان موسي كان رجل-----ا ستيرا حييا ما يري من جلده شء استحياء منه فاذاه من اذاه من بني اسراءيل وقالوا ما يستتر هذا التستر الا من عيب بجلده اما برص واما ادر- واما افة وان الله------- اراد ان يبرء----ه مما	1320	-1833309162274341300	Shamela0037458-ara1.ms3411	false	1920290254048762063	248	300	1262	1499	1499	300	ابي هريرة قال---------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم ان موسي كان رجلا حييا ستيرا ل-----ا يري من جلده شء استحياء منه فاذاه من اذاه من بني اسراءيل فقالوا ما يستتر هذا ال-ستر الا من عيب بجلده اما برص واما ادرة واما افة وان الله عز وجل اراد ان يبرء موسي مما-	3411	5958300511273776150	195	317.5	151	260	75.0	35	JK000917-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1320	true	-5933843385139219595	67	142	323	704	1573	300	قالوا وان موسي خلا يوما وحده وخلع ثيابه ووضعها علي ح--جر ثم اغتسل فلما فرغ اقبل الي ثيابه لياخذها وان الحجر عدا بثوبه فاخذ موسي عصاه فطلب الحجر فجعل يقول ثوبي حجر ثوبي حجر حتي انتهي الي ملا من بني اسراءيل فراوه عريانا احسن الناس خلقا- وابراهم مما كانوا يقولون له قال وقام الي الحجر واخذ ثوبه فلبسه وطفق موسي بالحجر ضربا بعصاه فوالله ان بالحجر لندبا من اثر عصاه ثلاثا او اربعا او خمسا	1320	-1833309162274341300	Shamela0037458-ara1.ms3412	false	-3628836618142904220	0	68	0	346	1534	300	قالوا ف--------خلا يوما وحده فخلع ثيابه------- علي الحجر ثم اغتسل فلما فرغ اقبل الي ثيابه لياخذها وان الحجر عدا بثوبه فاخذ موسي عصاه فطلب الحجر فجعل يقول ثوبي حجر ثوبي حجر حتي انتهي الي ملا من بني اسراءيل فراوه عريانا احسن ما خلق الله وابراه- مم------ا يقولون------- وق----ام الحجر فاخذ ثوبه فلبسه وطفق بال-----حجر ضربا بعصاه فوالله ان بالحجر لندبا من اثر ضربه ثلاثا او اربعا او خمسا	3412	5958300511273776150	321	586.5	255	384	83.59375	57	JK000917-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1329	true	7781684604071829637	54	78	278	410	1572	300	من كان يريد العزة فلله العزة جميعا اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه والذين يمكرون السيءات لهم عذاب شديد ومكر اولءك هو يبور	1329	-1833309162274341300	Shamela0037458-ara1.ms3470	false	-7096089001615087783	206	230	1062	1194	1531	300	من كان يريد العزة فلله العزة جميعا اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه والذين يمكرون السيءات لهم عذاب شديد ومكر اولءك هو يبور	3470	5958300511273776150	132	264.0	108	132	100.0	24	JK000917-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1330	true	-6155222063476432479	74	103	391	552	1535	300	تعالي وما يستوي البحران هذا عذب فرات ساءغ شرابه وهذا ملح اجاج ومن كل تاكلون لحما طريا وتستخرجون حلية تلبسونها وتري الفلك فيه مواخر لتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون	1330	-1833309162274341300	Shamela0037458-ara1.ms3476	false	-9029253883293860554	226	255	1117	1277	1510	300	فقال- وما يستوي البحران هذا عذب فرات ساءغ شرابه وهذا ملح اجاج ومن كل تاكلون لحما طريا وتستخرجون حلية تلبسونها وتري الفلك فيه مواخر لتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون	3476	5958300511273776150	158	309.0	129	161	98.13664245605469	28	JK000917-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1336	true	-1059131904173833777	0	77	0	379	1482	300	بشعر وروي ابن المظفر عن الخليل في كتاب العين ان ما جاء من السجع علي جزاين لا يكون شعرا وروي غيره عنه انه من منهوك الرجز فعلي القولين الاولين لا يكون شعرا وعلي القول الثالث لا يكون منهوك رجز الا بالوقف علي الباء من قولك لا كذب ومن قوله عبد المطلب ولم يعلم كيف قالها النبي والاظهر من حاله انه قال لا كذب بتنوين الباء مرفوعة وبخفض الباء من عبد المطلب علي الاضافة وقد قال النبي فيما -----------	1336	-1833309162274341300	Shamela0037458-ara1.ms3545	false	3839147380038424305	85	124	412	597	1447	300	بشعر وقال-------------- الخليل في كتاب العين ان ما جاء من السجع علي جزاين لا يكون شعرا قال ابن العر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بي والاظهر من حاله انه قال لا كذب ب--رفع الباء من كذب وبخفضها---- من عبد المطلب قا----------------ل النحاس قال بعضهم انما	3545	5958300511273776150	142	194.0	109	390	36.410255432128906	27	JK000917-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1353	true	-1784822861803336946	1	58	7	297	1586	300	ان داود حدثته نفسه اذا ابتلي ان- يعتصم فقيل له انك ستبتلي و-تعلم الذي تبتلي فيه فخذ حذرك--------------------------------- فاخذ الزبور ودخل المحراب ومنع من الدخول عليه------------------------------------------------------------------------------- فبينما هو يقرا الزبور اذ جاء طاءر----- كاحسن ما يكون و--------------------جعل يدرج بين يديه فهم ان ي-----------------تناوله بيد-------ه فاستدرج حتي وقع ف-----------------------------------------ي كوة المحراب فدنا منه لياخذه فطار فاطلع ليبصره فاشرف	1353	-1833309162274341300	Shamela0037458-ara1.ms3656	false	3574658627787905213	201	298	1065	1557	1567	300	ان داود حدث-- نفسه اذا ابتلي انه يعتصم فقيل له انك ستبتلي وستعلم الذي تبتلي فيه فخذ حذرك فقيل له هذا اليوم الذي تبتلي فيه فاخذ الزبور ودخل المحراب واغلق باب المحراب واخذ الزبور في حجره واقعد منصفا يعني خادما علي الباب وقال لا تاذن لاحد علي اليوم فبينما هو يقرا الزبور اذ جاء طاءر مذهب كاحسن ما يكون للطير فيه من كل لون فجعل يدور بين يديه فدنا منه فامكن ان ياخذه فتناوله بيده لياخذه فاستوفز من خلفه فاطبق الزبور وقام اليه لياخذه فطار فوقع علي كوة المحراب فدنا منه لياخذه فافضي فوقع علي خص فاشرف	3656	5958300511273776150	236	356.0	186	494	47.77328109741211	35	JK000917-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1353	true	-1784822861803336946	60	141	307	722	1586	300	تغتسل ف---------لما راته ---------------غطت جسدها----- بشعرها فوقعت في قلبه وكان زوجها غازيا في سبيل الله فكتب داود الي امير الغزاة ان--------- يجعل زوجها في حملة التا------------------بوت اما ان يفتح الله عليهم واما ان يقتلوا فقدمه فيهم----------- فقتل فلما انقضت عدتها خطبها داود فاشترطت عليه ان ولدت غلاما ان يكون الخليفة من بعده وكتبت عليه بذلك كتابا واشهدت عليه خمسين رجلا من بني اسراءيل فلم تستقر نفسه-------------------------------- حتي ولدت سليمان وشب وتسور----- الملكان-------- وكان من قصتها ما قص الله تعالي في كتابه	1353	-1833309162274341300	Shamela0037458-ara1.ms3657	false	-8615364109741909827	7	96	34	501	1486	300	تغتسل من الحيض فلما رات ظله حركت راسها فغطت جسدها اجمع بشعرها و--------------كان زوجها غازيا في سبيل الله فكتب داود الي راس- الغزاة انظر اوريا فاجعل-----ه في حملة التابوت وكان حملة التابوت اما ان يفتح -----عليهم واما ان يقتلوا فقدمه في حملة التابوت فقتل فلما انقضت عدتها خطبها داود فاشترطت عليه ان ولدت غلاما ان يكون الخليفة من بعده---------------------- واشهدت عليه خمسين -----من بني اسراءيل وكتبت عليه بذلك كتابا فما شعر بفتنته انه افتتن حتي ولدت سليمان وشب فتسور عليه الملكان المحراب وكان شانهم--ا ما قص الله------ في كتابه	3657	5958300511273776150	324	481.5	259	527	61.48007583618164	53	JK000917-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1368	true	-2496076045234450472	124	210	619	1036	1495	300	عن ابن عباس قال اتخذ ابليس تابوتا فوقف علي الطريق------------ يداوي الناس فاتته امراة ايوب فقالت يا عبد الله ان ها هنا انسانا مبتلي من امره كذا وكذا فهل لك ان تداويه قال لها نعم علي اني ان -شفيته--- يقول كلمة واحدة انت شفيتني لا اريد منه----- غيرها فاخبرت بذلك ايوب -------------فقال ويحك ذلك الشيطان لله علي ان شفاني الله --لاجلدنك ماءة جلدة فلما شفاه الله امره ان ياخذ ضغثا فيضربها به فاخذ شماريخ قدر ماءة---- فضربها--- ضربة واحدة ورو----------------ي عن ابن عبا-س ان ذلك من	1368	-1833309162274341300	Shamela0037458-ara1.ms3677	false	5072777779513720803	100	190	491	919	1454	300	عن ابن عباس قال ان-- ابليس قعد ع--------لي الطريق واخذ تابوتا يداوي الناس فقالت امراة ايوب------ يا عبد الله ان هه---------نا مبتلي من امره كذا وكذا فهل لك ان تداويه قال---- نعم بشرط ان انا شفيته ان يقول----------- انت شفيتني لا اريد منه اجرا غيره- فا-------تت ايوب فذكرت له ذلك فقال ويحك ذاك الشيطان لله علي ان شفاني الله ان اجلد-ك ماءة جلدة فلما شفاه الله امره ان ياخذ ضغثا فيضربها به فاخذ عذقا فيه ماءة شمراخ فضربها به ضربة واحدة واخرج احمد والطبراني عن ابي امامة بن سهل بن	3677	5958300511273776150	319	471.5	246	477	66.87631225585938	53	JK000917-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1374	true	-2016939105775747760	225	266	1160	1356	1524	300	قوله تعالي وقال رجل مءمن من ال فرعون يكتم ايمانه اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله وقد جاءكم بالبينات من ربكم وان يك كاذبا فعليه كذبه وان يك صادقا يصبكم بعض الذي يعدكم ان الله لا يهدي من هو مسرف كذاب	1374	-1833309162274341300	Shamela0037458-ara1.ms3781	false	-2995760090653378936	160	201	795	991	1461	300	الله تعالي وقال رجل مءمن من ال فرعون يكتم ايمانه اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله وقد جاءكم بالبينات من ربكم وان يك كاذبا فعليه كذبه وان يك صادقا يصبكم بعض الذي يعدكم ان الله لا يهدي من هو مسرف كذاب	3781	5958300511273776150	194	386.0	153	196	98.9795913696289	40	JK000917-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1379	true	5473298370129353750	251	300	1292	1531	1531	300	ثبت في الحديث الصحيح ان النبي------------------- قال في حديث الشفاعة المشهور الكبير ولكن اءتوا نوحا فانه اول رسول بعثه الله الي اهل الارض فياتون نوحا فيقولون انت اول رسول بعثه الله الي اهل الارض وهذا صحيح لا اشكال فيه كما ان ادم ا-----ول نبي بغير اشكال لان ---ادم لم-	1379	-1833309162274341300	Shamela0037458-ara1.ms3864	false	6615084783955061918	198	242	1012	1222	1561	300	ثبت في الحديث الصحيح ان النبي صلي الله عليه وسلم قال في حديث الشفاعة المشهور الكبير ولكن اءتوا نوحا فانه اول رسول بعثه الله الي اهل ال---------------------------------------------------------ارض وهذا صحيح لا اشكال فيه كما ان ادم اول رسول نبء بغير اشكال الا ان ادم لم	3864	5958300511273776150	178	325.0	141	267	66.66666412353516	31	JK000917-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1380	true	-6845921004562858531	0	60	0	346	1630	300	يكن معه الا بنوه ولم تفرض له الفراءض ولا شرعت له المحارم وانما كان----- تنبيها علي بعض الامور واقتصارا علي ضرورات المعاش واخذا بوظاءف الحياة والبقاء واستقر المدي الي نوح فبعثه الله بتحريم الامهات والبنات والاخوات ووظف عليه الواجبات واوضح له الاداب في الديانات ولم يزل ذلك يتاكد بالرسل ويتناصر بالانبياء صلوات الله عليه-------م واحدا بعد واحد -شريعة بعد شريعة	1380	-1833309162274341300	Shamela0037458-ara1.ms3864	false	6615084783955061918	242	300	1222	1561	1561	300	يكن معه الا نبوة ولم تفرض له الفراءض ولا شرعت له المحارم وانما كان شرعه تنبيها علي بعض الامور واقتصارا علي ضرورات المعاش واخذا بوظاءف الحياة والبقاء واستمر------ الي نوح فبعثه الله بتحريم الامهات والبنات والاخوات ووظف عليه الواجبات واوضح له الاداب و--الديانات ولم يزل ذلك يتاكد بالرسل ويتناصر بالانبياء -----------عليهم السلام واحدا بعد واحد وشريعة اثر شريعة-	3864	5958300511273776150	318	580.0	263	359	88.57938385009766	50	JK000917-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1380	true	-6845921004562858531	81	208	457	1186	1630	300	الاصول التي لا تختلف فيها الشريعة وهي التوحيد والصلاة والزكاة والصيام والحج والتقرب الي الله تعالي بصالح الاعمال والتزلف اليه بما يرد القلب والجارحة اليه والصدق والوفاء بالعهد واداء الامانة وصلة الرحم وتحريم الكفر والقتل والزنا والاذاية للخلق كيفما تصرفت والاعتداء علي الحيوان كيفما كان واقتحام الدناءات وما يعود بخرم المروءات فهذا كله شر--ع دينا واحدا وملة متحدة لم يختلف علي السنة الانبياء وان اختلفت اعدادهم وذلك قوله تعالي ان اقيموا الدين ----------------------------------------------------------------ولا تتفرقوا فيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي اجعلوه قاءما يريد دا------ءما مستمرا محفوظا مستقرا من غير خلاف فيه ولا اضطراب عليه فمن الخلق من وفي بذلك ومنهم من نكث به ومن نكث فانما ينكث علي نفسه واختلفت الشراءع وراء هذا في معان-- حسبما اراده الله مما اقتضته المصلحة واوجبت الحكمة وضعه في الازمنة علي الامم والله اعلم------------- الاية	1380	-1833309162274341300	Shamela0037458-ara1.ms3866	false	-6573276996317881138	6	180	39	1034	1689	300	الاصول التي لا تختلف فيها الشراءع -هي التوحيد والصلاة والزكاة والصيام والحج---------------------------------------------------------------------------------------------------- واداء الامانة وصلة الرحم وتحريم الكفر والقتل والزنا والاذاية للخلق كيفما تصورت والاعتداء علي الحيوان كيفما دار واقتحام الدناءات وما يعود بخرم المروءات فهذا كله مشروع دينا واحدا وملة واحدة لم تختلف علي السنة الانبياء وان اختلفت اعذارهم وذلك قوله تعالي ان اقيموا الدين الخ ثم لما امرهم سبحانه باقامة الدين نهاهم عن الاختلاف فيه فقال ولا تتفرقوا فيه اي لا تختلفوا في التوحيد والايمان بالله وطاعة رسوله وقبول شراءعه فان هذه الامور قد تطابقت عليها الشراءع وتوافقت فيها الاديان فلا ينبغي الخلاف في مثلها وليس هذا من فروع المساءل التي تختلف فيها الادلة وتتعارض فيها الامارات وتتباين فيها الافهام فانها من مطارح الاجتهاد ومواطن الخلاف قال القرطبي في الاية اي اجعلوه----------- داءما قاءما مستمرا محفوظا مستقرا من غير خلاف فيه ولا اضطراب----- فمن الخلق من وفي بذلك ومنهم من نكث--- ومن نكث فانما ينكث علي نفسه واختلفت الشراءع وراء هذه في احكامه حسبما اراد ا-لله مما اقتضت- المصلحة واوجبت الحكمة وضعه في الازمنة علي الامم والله اعلم قال قتادة في الاية	3866	5958300511273776150	586	1068.5	480	1117	52.461952209472656	90	JK000917-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1381	true	-7423245816963698756	105	269	590	1493	1657	300	الشوري الفة للجماعة ومسبار للعقول وسبب الي الصواب وما تشاور قوم--- الا هدوا وقد قال حكيم-------------------------------------------------------------------------------------- اذا بلغ الراي المشورة فاستعن براي لبيب او مشورة حازم ولا تجعل الشوري عليك غضاضة فان- الخوافي نافع للقوادم المسالة الرابعة مدح الله المشاور في الامور ومدح القوم الذين يمتثلون ذلك وقد كان النبي يش-----------------------اور اصحابه في الامور المتعلقة بمصالح الحروب----------------------- وذلك في الاثار كثير ولم---- يشاورهم في الاحكام لانها منزلة من عند الله علي جميع الاقسام من الفرض والندب والمكروه والمباح والحرام فاما الصحابة بعد استءثار الله به علينا- فكانوا يتشاورون في الاحكام ويستنبطونها من الكتاب والسنة وان اول ما تشاور فيه الصحابة الخلافة فان النبي------------------- لم ينص عليها حتي كان فيها بين ابي بكر والانصار ما سبق بيانه وقال عمر نرضي لدنيانا من رضيه رسول الله لديننا وتشاوروا في امر الردة فاستقر راي ابي بكر علي القتال وتشاوروا في الجد وميراثه وفي حد الخمر وعدده علي الوجوه المذكورة في كتب الفقه وتشاوروا بعد رسول الله في الحروب حتي شاور عمر------------- الهرمزان حين وفد عليه مسلما في ----------	1381	-1833309162274341300	Shamela0037458-ara1.ms3889	false	9218306098043437342	78	226	439	1235	1609	300	الشوري الفة للجماعة و-سبار للعقول وسبب الي الصواب وما تشاور قوم قط الا هدوا فمدح الله تعالي المشاورة في الامور بمدح القوم الذين كانوا يمتثلون ذلك وما احسن ما قاله بشار بن برد اذا بلغ الراي المشورة فاستعن براي نصيح او نصيحة حازم ولا تجعل الشوري عليك غضاضة فريش الخوافي -قوة للق-ادم ------------------------------------------------------------------------وقد كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يشاور اصحابه في --اموره وامره الله سبحانه بذلك فقال وشاورهم في الامر وذلك في الاراء كثير ولم يكن يشاورهم في الاحكام لانها منزلة من عند الله علي جميع الاقسام من الفرض والندب والمكروه والمباح والحرام فاما الصحابة بعد---ه صلي الله عليه وسلم فكانوا يتشاورون في الاحكام ويستنبطونها من الكتاب والسنة و---اول ما تشاور فيه الصحابة الخلافة فان النبي صلي الله عليه وسلم لم ينص عليه----------------------------------------------------------------------------------------------ا وتشاوروا في اهل الردة فاستقر راي ابي بكر علي القتال وش-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------اور عمر رضي الله عنه الهرمزان حين وفد عليه مسلما وقد قدمنا في	3889	5958300511273776150	541	874.0	439	1086	49.81583786010742	84	JK000917-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1382	true	8475663428922855370	67	128	381	721	1616	300	الاولي ذكر الله الانتصار في البغي في معرض المدح وذكر العفو عن الجرم في موضع اخر في معرض المدح فاحتمل ان يكون احدهما رافعا للاخر واحتمل ان يكون ذلك راجعا الي حالتين احداهما ان يكون الباغي معلنا بالفجور وقحا في الجمهور مءذيا للصغير والكبير فيكون الانتقام منه ا---------------------------------------------------------------------فضل وفي مثله -------------------------قال ابراهيم النخعي------ يكره للمءمنين ان يذلوا انفسهم فيجترء عليهم ---------الفساق	1382	-1833309162274341300	Shamela0037458-ara1.ms3890	false	8733876185046307237	15	89	87	498	1614	300	العربي ذكر الله الانتصار في البغي في معرض المدح وذكر العفو عن الجرم في موضع اخر في معرض المدح فاحتمل ان يكون احدهما رافعا للاخر او ي-------كون ذلك راجعا الي حالتين احداهما ان يكون الباغي معلنا بالفج----------------ور مءذيا للصغير والكبير فيكون الانتقام منه افضل الثانية ان يقع ذلك ممن لم يعرف بالزلة ويسال المغفرة فالعفو ههنا افضل وهكذا ذكر الكيا الطبري في احكامه وقال-------- النخعي كانوا يكرهو-------ن ان يذلوا انفسهم فيجترء عليهم السفهاء والفساق	3890	5958300511273776150	286	505.5	234	449	63.697105407714844	45	JK000917-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1401	true	-2950913350438982668	213	295	1154	1588	1613	300	يرد في اللغة بمعنيين احدهما بمعني الشان كقوله تعالي فاتبعوا امر فرعون وما امر فرعون برشيد هود 97 والثاني انه احد اقسام الكلام الذي يقابله النهي وكل-هما يصح ان يكون مرادا ها هنا وتقديره ثم جعلناك علي طريقة من الدين وهي ملة الاسلام كما قال تعالي ثم اوحينا اليك ان اتبع ملة ابراهيم حنيفا وما كان من المشركين النحل 123 ولا خلاف ان الله تعالي لم يغاير بين الشراءع في التوحيد والمكارم والمصالح وانما خالف بينها في الفروع بحسب ما علمه سبحانه	1401	-1833309162274341300	Shamela0037458-ara1.ms3976	false	8215075335608569132	132	200	715	1080	1626	300	يرد في اللغة بمعنيين احدهما بمعني الشان كقوله و------اتبعوا امر فرعون وما امر فرعون برشيد------- والثاني ما----------------------- يقابله النهي وكلاهما يصح ان يكون مراد---ا هنا وتقديره ثم جعلناك علي طريقة من الدين وهي ملة الاسلام كما قال تعالي ثم اوحينا اليك ان اتبع ملة ابراهيم حنيفا------------------------------ ولا خلاف ان الله تعالي لم يغاير بين الشراءع في التوحيد والمكارم والمصالح وانما خالف بينها في الفروع -حسب ما علمه سبحانه	3976	5958300511273776150	361	663.5	293	435	82.9885025024414	63	JK000917-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1495	true	1262587824541322058	108	173	561	872	1516	300	ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله ا------------------------ن الله يقول لاهل الجنة يا اهل الجنة فيقولون لبيك ربنا وسع---------------ديك فيقول هل رضيتم فيقولون----- وما لنا لا نرضي وقد اعطيتنا ما لم تعط- احدا من خلقك فيقول الا اعطيكم افضل من ذلك قالوا يا ربنا واي شء افضل من ذلك فيقول احل عليكم رضواني فلا اسخط عليكم بعده ابدا ولا شك في ان الرضا غاية الامال	1495	-1833309162274341300	Shamela0037458-ara1.ms1618	false	404756035440059935	42	113	205	547	1574	300	ابي سعيد -------قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ان الله يقول لاهل الجنة يا اهل الجنة فيقولون لبيك ربنا وسعديك والخير في يديك فيقول هل رضيتم فيقولون ربنا وما لنا لا نرضي وقد اعطيتنا ما لم تعطه احدا من خلقك فيقول الا اعطيكم افضل من ذلك قالوا يا ربنا واي شء افضل من ذلك قا--ل احل عليكم رضواني فلا اسخط عليكم بعده ابد----ا يا ايها- النبي جاهد الكفار	1618	5958300511273776150	281	500.0	219	356	78.93258666992188	51	JK000917-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1529	true	-1756057940694685319	201	243	1042	1260	1535	300	قال ان بالمدينة جنا قد اسلموا فاذا رايتم منهم شيءا فاذنوه ثلاثا -----فان بدا لكم بعد ذلك فاقتلوه فانما هو شيطان وفي الصحيح انه قال ان لهذه البيوت عوامر فاذا رايتم منها شيءا فحرجوا عليها ثلاثا فان ذهب والا فاقتلوه فانه كافر	1529	-1833309162274341300	Shamela0037458-ara1.ms0110	false	3082976337529236149	61	102	301	514	1577	300	قال ان بالمدينة جنا قد اسلموا فاذا رايتم منهم شيءا فاذنوه ثلاثة ايام فان بدا لكم بعد ذلك فاقتلوه فانما هو شيطان وفي رواية ان ب---------هذه البيوت عوامر فاذا رايتم منها شيءا فحرجوا عليه- ثلاثا فان ذهب والا فاقتلوه فانه كافر	110	5958300511273776150	197	374.0	159	223	88.34080505371094	34	JK000917-ara1.completed	Shamela0037458-ara1