id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000917-ara1.completed.ms0002	true	229898646503319269	92	138	481	717	1534	300	انها ليست------ للاختلاف فيها والقران لا يختلف فيه فان انكار القران كفر فان قيل ولو لم تكن قرانا لكان مدخلها في القران كا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فرا قلنا الاختلاف فيها يمنع من ان تكون اية ويمنع من تكفير من يعدها من الق--------------------------------------------------------------------ران فان الكفر لا يكون الا بمخالفة النص والاجماع	2	-1833309162274341300	Shamela0023842-ara1.ms044	false	6583372118345671117	14	113	74	574	1553	300	انها ليست بقران الاختلاف فيها والقران لا يختلف فيه فان انكار القران كفر فان---------------------------------------------- قيل ولو لم تكن قرانا لكان مدخلها في القران كافرا يزيد في القران المسالة يمكن فيها الاحتياط او لا يمكن ما يمكن لانه كافر علي القولين ان قال قران ليش تنفيها وان كانت ليست بقران ليش تكتبها فان قيل ولو لم تكن قرانا لكان مدخلها في القران كافرا قلنا الاختلاف فيها يمنع من ان تكون اية ويمنع من تكفير من يعدها من القران الاختلاف فيها يمنع من ان تكون اية ويمنع من تكفير من يعدها من القران فان الكفر لا يكون الا بمخالفة النص والاجماع	44	7819081019374991614	189	217.5	153	546	34.61538314819336	33	JK000917-ara1.completed	Shamela0023842-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0991	true	9135569552087075746	0	66	0	326	1489	300	تفسير هذه الاية فاذا قرات القران ال-----------اية قال ذلك بعد قراءة ام القران لمن قرا في الصلاة------------------------------------------------------------------- وهذا قول لم يرد به اثر ولا يعضده نظر فانا قد بينا حكم الاية وحقيقتها فيما تقدم ولو كان هذا كما قال بعض الناس ان الاستعاذة بعد القراءة لكان تخصيص ذلك بقراءة ام القران في الصلاة دعوي عريضة لا تشبه اصول مالك ولا فهمه والله اعلم بسر هذه الرواية	991	-1833309162274341300	Shamela0023842-ara1.ms028	false	6311035610748752123	126	199	673	1031	1574	300	تفسير هذه الاية فاذا قرات القران سورة النحل الاية قال---- بعد قراءة ام القران لمن قرا في الصلاة بعد قراءة ام القران لمن قرا في الصلاة هذا قول مالك يقول ابن العربي وهذا قول لم يرد به اثر ولا يعضده نظر------------------------------------------ ولو كان هذا كما قال بعض الناس ان الاستعاذة بعد القراءة لكان تخصيص ذلك بقراءة ام القران في الصلاة دعوي عريضة لا تشبه اصول مالك ولا فهمه والله اعلم بسر هذه الرواية	28	7819081019374991614	278	506.0	221	404	68.81188201904297	55	JK000917-ara1.completed	Shamela0023842-ara1