id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000917-ara1.completed.ms0197	true	-7576667280909338877	89	132	487	725	1603	300	القاسم قال مالك الصبح هي- الوسطي -لان الظهر وال---------------عصر في النهار والمغرب والعشاء في الليل والصبح فيما بين ذلك وهي اقل الصلوات قدرا والظهر والعصر تجمعان والمغرب والعشاء تجمعان ولا تجمع الصبح مع شء من الصلوات ------------------------------------------وهي كثيرا ما تفوت الناس وينامون عنها	197	-1833309162274341300	Shamela0022593-ara1.completed.ms0271	false	7772977824440379208	68	114	339	585	1581	300	القاسم -عن مالك ان الصلاة الوسطي صلاة الصبح قال مالك الظهر والعصر في النهار والمغرب والعشاء في الليل والصبح فيما بين ذلك قال مالك والصبح --------------------------------------------------لا تجمع الي غيرها وقد يجمع بين الظهر والعصر وبين المغرب والعشاء قال مالك وهي كثيرا ما تفوت الناس ويتلهون عنها	271	1126588734767461601	138	199.0	108	297	46.46464538574219	19	JK000917-ara1.completed	Shamela0022593-ara1.completed
JK000917-ara1.completed.ms0398	true	-3151354853830018525	197	282	1074	1505	1596	300	وقال المنافق بيني وبينك------------------------ الكاهن حتي ترافعا الي النبي صلي الله عليه وسلم فحكم لليهودي علي المنافق فقال المنافق لا ارضي----- بيني وبينك ابو بكر فاتيا ابا بكر فحكم ابو بكر لليهودي ف---قال المنافق لا ارضي بيني وبينك عمر فاتيا عم----ر فاخبره اليهودي بما جري فقال امهلا حتي ادخل بيتي ف--------------------------------------------------------------------------------------ي حاجة فدخل ف--------اخرج----------------- سيفه ثم خرج------------------------ فقتل المنافق فشكا اهله ذلك-- الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال عمر---------------------- يا رسول الله انه رد حكمك فقال له النبي صلي الله عليه وسلم انت الفاروق	398	-1833309162274341300	Shamela0022593-ara1.completed.ms0507	false	2515921524672855224	47	159	240	822	1597	300	فقال المنافق بيني وبينك الكاهن فلم يرض اليهودي بالكاهن -----ومضيا الي النبي صلي الله عليه وسلم فحكم لليهودي علي المنافق فقال المنافق لا ارضي وقال بيني وبينك ابو ب--------------كر فحكم ابو بكر لليهودي فلم يرض المنافق--- فقال بيني وبينك عمر فمضيا الي عمر فاخبره اليهودي ان المنافق قد حكم عليه النبي صلي الله عليه وسلم وابو بكر فلم يرض بحكمهما فقال عمر للمنفق كذلك قال نعم قال عمر اصبر فان لي حاجة ادخل فاقضيها واخرج اليكما فدخل واخذ سيفه وخرج الي المنافق فضاربه بالسيف فقتله فجاء------- اهله فشكوا الي النبي صلي الله عليه وسلم فساله عن قصته فقال عمر رد حكمك يا رسول الله------------ فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم انت الفاروق	507	1126588734767461601	322	475.5	256	626	51.43769836425781	50	JK000917-ara1.completed	Shamela0022593-ara1.completed
JK000917-ara1.completed.ms0399	true	-913104833559197482	278	300	1436	1547	1547	300	لو امرنا لفعلنا والحمد لله الذي عافانا فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان من امتي لرجالا الايمان اثبت في-	399	-1833309162274341300	Shamela0022593-ara1.completed.ms0511	false	-6462596863025810603	3	25	13	125	1572	300	لو امرنا لفعلنا والحمد لله الذي عافانا فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان من امتي لرجالا الايمان اثبت في	511	1126588734767461601	111	217.0	90	112	99.10713958740234	21	JK000917-ara1.completed	Shamela0022593-ara1.completed
JK000917-ara1.completed.ms0400	true	815168484392787421	126	177	676	926	1606	300	فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ما لي اراك محزونا فقال يا نبي الله---------------------------- نحن نغدو عليك ونروح ننظر في وجهك ونجالسك وغدا ترفع مع النبيين فلا نصل اليك فلم يرد عليه النبي صلي الله عليه وسلم شيءا فاتاه جبريل------------------- بهذه ال----------------------------------------------------------------------اية فبعث اليه النبي صلي الله عليه وسلم يبشره	400	-1833309162274341300	Shamela0022593-ara1.completed.ms0512	false	-6502153543963952666	8	81	37	398	1455	300	فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ما-لي اراك محزونا فقال يا نبي الله شء فكرت فيه يقال ما هو فقال نحن نغدر----- ونروح ننظر في وجهك ونجالسك وغدا ترفع مع النبيين فلا تصل اليك فلم يرد عليه النبي صلي الله عليه وسلم شيءا فاتاه جبريل صلي الله عليه وسلم بهذه الاية ومن يطع الله والرسول فاولءك مع الذين انعم الله عليهم من النبيين الاية فبعث اليه النبي صلي الله عليه وسلم فبشره	512	1126588734767461601	241	434.0	192	367	65.66757202148438	44	JK000917-ara1.completed	Shamela0022593-ara1.completed
JK000917-ara1.completed.ms0409	true	-4533707329093218484	110	184	580	993	1638	300	فكان اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم فيهم فرقتين فرقة تقول نقتلهم وفرقه تقول لا نقتلهم فنزلت وهو اختيار البخاري والترمذي الثاني ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال مجاهد------ نزلت في قوم خرجوا من اهل مكة حتي اتوا المدينة يزعمون انهم مهاجرون فارتدوا و--------استاذنوا----- النبي صلي الله عليه وسلم في الرجوع الي مكة لياتوا ببضاءع---- فاختلف فيهم المءمنون---------------------- ففرقة تقول انهم منافقون وفرقة تقول هم مءمنون ف-بين الله سبحانه وتعالي نفاقهم الثالث قال ابن عباس نزلت في قوم كانوا	409	-1833309162274341300	Shamela0022593-ara1.completed.ms0523	false	560298846067179969	65	163	341	851	1586	300	فكان اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فيهم فرقتين فرقة تقول نقتلهم وفرقة تقول لا------- فنزلت فما لكم في المنافقين فءتين اي فرقتين والله اركسهم اي ردهم الي احكام اهل الشرك في اباحة دماءهم وذلك بما كسبوا من خلاف رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال مجاهد وغيره نزلت في قوم--------------------- اتوا ----مكة -زعموا انهم مهاجرون -ارتدوا بعد ذلك فاستاذنوا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان يخرجوا الي مكة لياتوا ببضاءع لهم فاختلف فيهم اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ففرقة تقول انهم منافقون وفرقة تقول هم مءمنون فانزل الله ----------ال--------------------اية وقيل نزلت في قوم قدموا	523	1126588734767461601	284	373.5	224	576	49.30555725097656	40	JK000917-ara1.completed	Shamela0022593-ara1.completed
JK000917-ara1.completed.ms0443	true	-2012061575887713826	59	153	306	810	1548	300	ابن شهاب كان من-- مضي من السلف الصالح يجيزون شهادة الوالد وا------لاخ لاخيه ويتاولون في ذلك قول الله سبحانه يا ايها الذين امنوا كونوا قوامين بالقسط شهداء لله ولو علي انفسكم او الوالدين والاقربين فلم يكن----- احد يتهم في ذلك من السلف الصالح ثم ظهرت من الناس امور حملت الولاة علي اتهامهم فتركت شهادة من يتهم وصار ذلك لا يجوز في الولد والوالد والاخ والزوج والمراة وهو مذهب الحسن------- والنخعي والشعبي وشريح ومالك والثوري والشافعي واحمد بن حنبل انه لا تجوز شهادة الوالد للولد- وقد اجاز قوم شهادة بعضهم لبعض اذا كانوا عدولا وروي	443	-1833309162274341300	Shamela0022593-ara1.completed.ms0562	false	-6450245948505020986	210	300	1102	1588	1588	300	ابن شهاب كان فيما مضي من السلف الصالح تج--وز شهادة الوالد لولده والاخ لاخيه ويتاولون في ذلك قول الله--------------------------- كونوا قوامين بالقسط شهداء لله ولو علي انفسكم او الوالدين والاقربين فلم يكن يتهم احد في -----ذلك من السلف الصالح ثم ظهرت من الناس امور حملت الولاة علي اتهامهم فتركت شهادة من يتهم وصار ذلك لا يجوز في الولد والوالد والاخ والزوج والمراة و---مذهب الحسن البصري والنخعي والشعبي وشريح ومالك والثوري والشافعي واحمد بن حنبل انه لا تجوز شهادة الوالد -لولده وقد اجاز قوم شهادة بعضهم لبعض اذا كانوا عدولا وروي-	562	1126588734767461601	456	847.5	371	525	86.85713958740234	80	JK000917-ara1.completed	Shamela0022593-ara1.completed
JK000917-ara1.completed.ms0443	true	-2012061575887713826	153	230	810	1186	1548	300	عن عمر -------------انه اجازه وكذلك روي عن عمر بن عبد العزيز وبه قال اسحاق وابو ثور والمزني ومذهب مالك------------- جواز شهادة الاخ لاخيه اذا كان عدلا الا في النسب وروي ابن وهب عن مالك انه- لا تجوز اذا كان في عياله او في نصيب من مال يرثه ولا تجوز عند مالك شهادة الزوج والمراة احدهما للاخر واجازه الشافعي ولا تجوز شهادة الصديق الملاطف عنده ولا اذا كان في عياله والمختار عندي ان اصل الشريعة لا تجوز شهادة	443	-1833309162274341300	Shamela0022593-ara1.completed.ms0563	false	2777493070072159642	0	78	0	377	1555	300	عن عمر رضي الله عنه انه اجازه وكذلك روي عن عمر بن عبد العزيز وبه قال اسحاق وابو ثور والمزني ومذهب مالك رضي الله عنه جواز شهادة الاخ لاخيه اذا كان عدلا الا في النسب وروي ابن وهب هن----ه انها لا تجوز اذا كان في عياله او في نصيبه-- مال يرثه ولا تجوز عند مالك شهادة الزوج والمراة احدهما للاخر واجازه الشافعي ولا تجوز شهادة ال-رجل المصاحب ------له بصلة او بعطف عل--------يه عند ما-----لك وكذلك لا تجوز شهادة	563	1126588734767461601	316	531.0	248	403	78.41191101074219	58	JK000917-ara1.completed	Shamela0022593-ara1.completed
JK000917-ara1.completed.ms0547	true	8758231048775991929	48	91	247	450	1542	300	من مال الضارب ولا خلاف في هذا المسالة العاشرة لو فقا اعور عين صحيح -قيل لا قود عليه وعليه الدية روي ذلك عن عمر وعثمان وقيل عليه القصاص وهو قول علي والشاف-------------------عي وقال مالك ان شاء فقا عينه وان شاء اخذ دية--------- كاملة	547	-1833309162274341300	Shamela0022593-ara1.completed.ms0640	false	-7533693879352953082	147	196	729	960	1447	300	من مال الضارب بقسطه وبذلك قال مالك والشافعي و-لو فقا اعور عين صحيح فقيل لا قود عليه وعليه الدية روي ذلك عن عمر وعثمان وقيل عليه القصاص وهو قول علي بن ابي طالب وبه قال الشافعي وقال مالك ان شاء فقا عينه وان شاء اخذ دية عين اعور كاملة	640	1126588734767461601	167	297.0	128	232	71.98275756835938	34	JK000917-ara1.completed	Shamela0022593-ara1.completed
JK000917-ara1.completed.ms0548	true	6025116356781138909	146	198	760	1017	1568	300	وقال زيد بن ثابت فيها ثلث الدية وليس في التقدير دليل فالحكومة اعدل المسالة السادسة عشرة حكم قطع اذني رجل قال علماءنا في الذي يقطع اذني رجل عليه حكومة وانما تكون عليه ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------دية في---------------- السمع ويقاس كما يقاس البصر -------------------------------------------------------------------------فان اجاب جواب من يسمع لم يقبل قوله وان لم يجب احلف------ لقد	548	-1833309162274341300	Shamela0022593-ara1.completed.ms0642	false	-133934127266849222	2	65	16	329	1496	300	وقال زيد بن ثابت فيها ثلث ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سن فان كسر بعضها اعطي صاحبها بحساب ما نقص منها وهو قول الجماعة واما الاذنان فاذا ذهب سمعهما ففيهما الدية فان قطعتا ولم يذهب السمع ففيهما الاجتهاد هذا قول مالك فان ضرب رجل رجلا فادعي المضروب ان سمعه ذهب اغتفل المضروب وصيح به فان اجاب جواب من يسمع لم يقبل قوله وان لم يجب احلف بالله لقد	642	1126588734767461601	95	22.5	73	453	20.971302032470703	18	JK000917-ara1.completed	Shamela0022593-ara1.completed
JK000917-ara1.completed.ms0608	true	-1483243145913006940	233	300	1216	1548	1548	300	مالك بن انس عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار ان رسول الله قال-------- اول من -----------نصب النصب وسيب السواءب وغير عهد ابراهيم عمرو بن لحي ولقد رايته ------يجر قصبه في النار يءذي اهل النار بريحه قال واول -------------------------------------------------------------------من بحر البحاءر رجل من بني مدلج عمد الي ناقتين له فجدع اذانهما وحرم البانهما وظهورهما ثم احتاج اليهما ف-شرب البانهما وركب ظهورهما فقال رسول الله لقد رايتهما-	608	-1833309162274341300	Shamela0022593-ara1.completed.ms0690	false	5734730615702353736	22	99	109	484	1533	300	مالك------- عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار ان رسول الله قال قد عرفت اول من سيب السيب ونصب النص-------------ب وغير عهد ابراهيم عمرو بن لحي -لقد رايته وانه ليجر قصبه في النار يءذي اهل النار بريحه القصب الامعاء روي مالك ايضا عن زيد بن اسلم عن عطاء ان النبي قال قد عرفت اول من بحر البحاءر رجل من بني مدلج كانت له ناقتان--- فجدع اذانهما وحرم البانهما وظهورهما ثم احتاج فركبهما وشرب البانهما فلقد ر---------------------------ايتهما	690	1126588734767461601	253	424.0	201	426	59.389671325683594	42	JK000917-ara1.completed	Shamela0022593-ara1.completed
JK000917-ara1.completed.ms0609	true	-4086709122497419263	36	168	198	842	1536	300	الناقة -----اذا -تابعت ب---ين عشر- اناث ليس بينهن ذكر ------لم يركب ظهرها ولم يجز وبرها ولم يشرب لبنها الا ضيف فما نتجت بعد ذلك من انثي شقت اذنها وخلي سبيلها مع امها--------- فلم يركب ظهرها ولم يجز وبرها ولم يشرب لبنها الا ضيف كما فعل بامها فهي البحيرة بنت- الساءبة والوصيلة--- الشاة اذا اتامت عشر اناث متتابعات في خمسة ابطن ليس بينهن ذكر جعلت وصيلة -قالوا قد وصلت فكان ما ولدت بعد ذلك للذكور منهم دون الاناث الا ان يموت منها شء فيشتركون في اكله --ذكور-----------هم واناثهم وروي عن غير ابن اسحاق فكان ما ولدت بعد ذلك لذكورهم دون اناثهم قال ابن اسحاق والحامي--- الفحل اذا نتج له عشر اناث متتابعات ليس بينهن ذكر حمي ظهره فلم يركب ظهره ولم يجز وبره و-خلي في ابله يضرب ------لا ينتفع منه بشء بغير ذلك	609	-1833309162274341300	Shamela0022593-ara1.completed.ms0689	false	2536243904461680625	108	217	538	1080	1472	300	الناقة كانت اذا تتابعت باثنتي عشرة انثي ليس في-هن ذكر سيبت فلم يركب ظهرها ولم يجز وبرها ولم يشرب لبنها --------فما نتجت بعد ذلك من انثي شق- اذنها وخلا-----ها مع امها في الابل فلم يركب ظهرها------------------------------------- كما فعل بامها فهي البحيرة ابنة الساءبة والوصيلة هي الشاة اذا نتج-ت عشر اناث متتابعات في خمسة ابطن ليس في-هن ذكر جعلت وصيلة وقالوا--- وصلت ف----ما ولدت بعد ذلك للذكور منهم دون اناثهم الا ان يموت منها شء فيشتركون في اكله الذكور والاناث منهم------------------------------------------------------------------------------------ والحامي هو الفحل اذا نتج له عشر اناث متتابعات ليس بينهن ذكر حمي ظهره فلم يركب----- ولم يجز وبره ويخلي في ابله يضرب فيها ولا ينتفع به ل-----غير ذلك	689	1126588734767461601	469	746.5	370	697	67.28837585449219	78	JK000917-ara1.completed	Shamela0022593-ara1.completed
JK000917-ara1.completed.ms0619	true	8690235352524505539	165	216	839	1105	1530	300	رجل من بني سهم مع تميم الداري وعدي بن بداء فمات السهمي بارض ليس بها مسلم فلما قدما ب--------تركته فقدو---------ا جاما من فضة مخوصا بالذهب فا----------------------------------------حلفهما رسول الله ثم وجدوا-------- الجام بمكة فقالوا اشتريناه من عدي بن بداء وتميم فقام رجلان من اولياء السهمي فحلفا بالله --------------------لشهادتنا احق من شهادتهما وان	619	-1833309162274341300	Shamela0022593-ara1.completed.ms0696	false	6363103643471456030	203	260	1095	1404	1623	300	رجل من بني سهم فتوف----------------------------------ي بارض ليس بها مسلم فاوصي اليهما فوصلا تركته الي اهله وحبسا جاما من فضة مخوصا بالذهب ففقده اولياء الميت السهمي فاتوا النبي فاستحلفهما ما كتمنا ولا اطلعنا ثم عرف الجام بمكة فقالوا اشتريناه من تميم وعدي-------- فقام رجلان من اولياء السهمي فحلفا بالله ان هذا لجام السهمي ولشهادتنا احق من شهادتهما وما	696	1126588734767461601	178	265.5	141	351	50.712249755859375	28	JK000917-ara1.completed	Shamela0022593-ara1.completed
JK000917-ara1.completed.ms0644	true	-4627544483256004683	212	249	1062	1249	1543	300	فجاءه جبريل فقال ما شءت ان شءت اصبح ذهبا ولءن ارسل الله تعالي اية ولم يصدقوا عند ذلك ليعذبنهم وان ------شءت فاتركهم حتي يتوب تاءبهم فقال رسول الله--------------- بل يتوب تاءبهم فانزل الله تعالي هذ----ه الاية الي	644	-1833309162274341300	Shamela0022593-ara1.completed.ms0767	false	-8542478665849342489	11	49	52	246	1534	300	فجاءه جبريل فقال ان ش-------ءت اصبح ذهبا ولءن ارسل----------- اية فلم يصدقوا عند ذلك ليعذبنهم الله و ان شءت فاتركهم حتي يتوب تاءبهم فقال النبي صلي الله عليه وسلم بل يتوب تاءبهم فانزل الله واقسموا بالله الاية ومن	767	1126588734767461601	143	242.5	113	212	67.45282745361328	23	JK000917-ara1.completed	Shamela0022593-ara1.completed
JK000917-ara1.completed.ms0707	true	6842697403877174664	142	182	775	961	1580	300	عيينة عن الشعبي انه قال ان جبريل نزل علي- النبي--------- بهذه الاية ف---------------------قال له النبي------------ ما هذا يا جبريل قال جبريل لا ادري حتي اسال العالم فذهب فمكث ساعة ثم رجع فقال ان الله------- يامرك ان تعفو عمن ظلمك وتعطي	707	-1833309162274341300	Shamela0022593-ara1.completed.ms0910	false	-3310951671723843776	251	300	1287	1517	1517	300	عيينة عن الشعبي انه قال ان جبري----ل عليه السلام لما نزل بهذه الاية علي النبي عليه السلام قال له النبي عليه السلام ما هذا يا جبريل قال جبريل لا ادري حتي اسال العالم -ذهب فمكث شيءا ثم رجع فقال ان الله عز وجل يامرك ان تعفو عمن ظلمك وتعطي-	910	1126588734767461601	172	278.0	134	236	72.88135528564453	31	JK000917-ara1.completed	Shamela0022593-ara1.completed
JK000917-ara1.completed.ms0721	true	2188099979068245588	45	82	258	453	1572	300	ابن عباس لما اخبر رسول الله------------------- بابي سفيان انه مقبل من الشام ندب-------- المسلمين اليهم وقال هذه عير قريش فيها الاموال-- فاخرجوا اليها لعل الله ان ينفلكموها فانتدب الناس فخف بعضهم وثقل بعضهم ل----انهم لم يظنوا ان	721	-1833309162274341300	Shamela0022593-ara1.completed.ms0924	false	-1558339160330628391	257	300	1339	1557	1557	300	ابن عباس لما سمع- رسول الله صلي الله عليه وسلم بابي سفيان انه مقبل من الشام ندب اليه من المسلمين------ وقال هذه عير قريش فيها --اموالهم فاخرجوا اليها لعل الله ان ينفلكموها فانتدب الناس فخف بعضهم وثقل بعضهم وذلك انهم لم يظنوا ان-	924	1126588734767461601	181	300.5	146	228	79.3859634399414	31	JK000917-ara1.completed	Shamela0022593-ara1.completed
JK000917-ara1.completed.ms0721	true	2188099979068245588	45	80	258	444	1572	300	ابن عباس لما اخبر رسول الله------------------- بابي سفيان انه مقبل- من الشام ندب المسلمين اليهم وقال هذه عير قريش فيها الاموال فاخرجوا اليها لعل الله ان ينفلكموها فانتدب الناس فخف بعضهم وثقل بعضهم لانهم لم	721	-1833309162274341300	Shamela0022593-ara1.completed.ms0926	false	-7950017313172743451	262	300	1388	1585	1585	300	ابن عباس لما -خبر رسول الله صلي الله عليه وسلم بابي سفيان---- مقبلا من الشام ندب المسلمين اليهم فقال هذه غير قريش فيها --اموال -اخرجوا اليها لعل الله ان يملككموها فانتدب الناس فخف بعضهم وثقل بعضهم لانهم لم-	926	1126588734767461601	172	293.0	139	206	83.49514770507812	26	JK000917-ara1.completed	Shamela0022593-ara1.completed
JK000917-ara1.completed.ms0721	true	2188099979068245588	80	299	444	1570	1572	300	يظنوا ان رسول الله------------------- يلقي حربا وكان ابو سفيان حين دنا من الحجاز يتجسس الاخبار ويسال من لقي من الركبان تخوفا علي اموال الناس حتي اصاب خبرا من بعض الركبان ان محمدا قد استنفر ل--------------ك فحذر عند ذلك واستاجر ضمضم بن عمرو الغفاري وبعثه الي مكة وامره ان ياتي قريشا -يستنفرهم الي اموالهم ويخبرهم ان محمدا قد عرض لها في اصحابه فمضي ضمضم وخرج النبي في اصح-------------------ابه واتاه الخبر عن قريش بخروجهم ليمنعوا عيرهم فاستشار النبي ال-------------------ناس واخبرهم عن قريش فقام ابو بكر فقال فاحسن وقام عمر فقال فاحسن ثم قام المقداد بن عمرو فقال يا رسول الله امض لما امرك الله فنحن معك والله لا نقول كما قالت بنو اسراءيل -------اذهب انت وربك فقاتلا انا ها هنا قاعدون ولكن اذهب انت وربك فقاتلا انا معكم مقاتلون والذي بعثك بالحق لو سرت ----الي برك الغماد يعني مدينة الحبشة لجالدنا معك ---دونه ثم قال- الانصار بعد ان ---------امض يا رسول الله لما امرت فوالذي بعثك بالحق لو استعرضت بنا هذا البحر فخضته لخضناه معك فمضي رسول الله حين------------------- التقي بالمشركين ببدر فمنعوا الماء والتقوا ونصر الله------- النبي------------------- واصحابه فقتل من المشركين سبعين واسر منهم سبعين وغنم المسلمون ما كان معهم المسالة الثانية -------------------------------------------------------------------------------------روي عكرمة عن ابن عباس قال قالوا للنبي -------------------حين فرغ من بدر عليك بالعير ليس دونها شء---- فناداه العباس وهو في الاسري لا يصلح هذا فقال له النبي	721	-1833309162274341300	Shamela0022593-ara1.completed.ms0927	false	-3736459600241462035	0	265	0	1350	1514	300	يظنوا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يلقي حربا وكان ابو سفيان حين دنا من الحجاز يتحسس الاخبار ويسال من لقي من الركبان تخوفا علي اموال الن-س حتي اصاب خبرا من بعض الرك-ان ان محمدا قد استنفر اصحابه لك ولعيرك فحذر عند ذلك فاستاجر ضمضم بن عمرو الغفاري فبعثه الي مكة وامره ان ياتي قريشا فيستنفرهم الي اموالهم ويخبرهم ان محمدا قد عرض لها في اصحابه فمضي ضمضم وخرج النبي صلي الله عليه وسلم في اصحابه واتاه الخبر عن قريش بخروجهم ليمنعوا عيرهم فاستشار النبي صلي الله عليه وسلم الناس واخبرهم عن قريش فقام ابو بكر فقال فاحسن وقام عمر فقال فاحسن ثم قام المقداد بن عمرو فقال يا رسول الله امض لما امرك الله فنحن معك والله لا نقول كما قال- بنو اسراءيل لموسي فاذهب انت وربك فقاتلا انا ها-هنا قاعدون ولكن اذهب انت وربك فقاتلا انا معكم مقاتلون والذي بعثك بالحق لو سرت بنا الي برك الغماد يعني مدينة الحبشة لجالدنا معك من دونه ثم قالت الانصار بعد ان استشارها امض يا رسول الله لما امرت فوالذي بعثك بالحق لو استعرضت بنا هذا البحر فخضته لخصناه معك فمضي رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي التقي بالمشركين ببدر فسبقوا الماء والتقوا ونصر الله عز وجل النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه فقتل من المشركين سبعون واسر منهم سبعون وغنم المسلمون ما كان معهم وسلمت العير مع ابي سفيان وكان قد اخذ بها الساحل اسفل من موضع القتال وهو قوله تعالي والركب اسفل منكم وروي عكرمة عن ابن عباس قال قيل-- للنبي صلي الله عليه وسلم حين فرغ من بدر عليك ال-عير ليس دونها شء قال فناداه العباس-------------- لا يصلح ف----قال له النبي	927	1126588734767461601	1061	1914.5	850	1375	77.16363525390625	183	JK000917-ara1.completed	Shamela0022593-ara1.completed
JK000917-ara1.completed.ms0726	true	-8713010521338457935	0	56	0	263	1572	300	ان النبي------------------- دعا ابيا وهو يصلي فلم يجبه ابي فخفف الصلاة ثم انصرف الي النبي فقال له-------------------------------------------- ما منعك اذ دعوتك ان تجيبني قال يا رسول الله كنت اصلي قال له افلم تجد فيما اوحي الي استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم لما يحييكم قال بلي يا رسول الله ولا اعود فقال الشافعي هذا دليل علي ان	726	-1833309162274341300	Shamela0022593-ara1.completed.ms0937	false	7129937867295471743	169	235	915	1225	1556	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم دعا ابيا وهو يصلي فلم يجبه ابي فخفف الصلاة ثم انصرف الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ما منعك اذ دعوتك ان تجيبني قال يا رسول الله كنت اصلي قال له افلم تجد فيما اوحي الي استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم لما يحييكم قال بلي يا رسول الله ولا اعود فهذا يبين ان ----------------	937	1126588734767461601	231	424.5	180	326	70.85889434814453	47	JK000917-ara1.completed	Shamela0022593-ara1.completed
JK000917-ara1.completed.ms0749	true	-2940982310136218592	0	47	0	253	1469	300	الواحد ثلاثة نفر الجنة صانعه يحتسب في صنعته الخير والرامي به ومنبله وفي رواية والممد به فارموا واركبوا ولان ترموا احب الي من ان تركبوا -ليس من اللهو ثلاث----- تاديب الرجل فرسه وملاعبته اهل--ه ورميه بقوسه ونبله ومن ترك الرمي بعد----ما علمه رغبة عنه فانها نعمة كفرها	749	-1833309162274341300	Shamela0022593-ara1.completed.ms0959	false	5422911001088907977	42	85	213	444	1510	300	الواحد ثلاثة نفر الجنة صانعه يحتسب في صنعته الخير والرامي به ومنبل--------------------ه فارموا واركبوا وا-ن ترموا احب الي من ان تركبوا وليس--- اللهو الا ثلاثة تاديب الرجل فرسه وملاعبته امراته ورميه بقوسه ونبله ومن ترك الرمي من بعد ما علم---------ه فانه- نعمة كفرها	959	1126588734767461601	211	365.0	171	265	79.62264251708984	32	JK000917-ara1.completed	Shamela0022593-ara1.completed
JK000917-ara1.completed.ms0753	true	-2371495160170502481	218	297	1126	1529	1539	300	تريدون عرض الدنيا وا----------------------------------------------لله يريد الاخرة والله عزيز حكيم فيها اربع مساءل المسالة الاولي في سبب نزولها قال ابن عباس حتي يثخن في الارض وذلك يوم بدر والمسلمون قليل فلما كثروا قال الله-------------------------------- فاما منا بعد واما فداء فخيرهم الله تعالي وهكذا قال كثير من المفسرين بعده وعن عبد الله قال---------------- لما كان يوم بدر وجء بالاس-ري قال رسول الله------------------- ما تقولون في هءلاء الاس-ري فقال ابو بكر------------- يا رسول الله قومك واهلك فاستبقهم لعل الله ان يتوب عليهم	753	-1833309162274341300	Shamela0022593-ara1.completed.ms0962	false	3144327516167061478	127	220	598	1084	1478	300	تريدون عرض الدنيا هذا للمءمنين الذين رغبوا في اخذ المال والفداء والله يريد الاخرة اي يريد لكم زين-----------------------ة الاخرة وخير-------ها قال ابن عباس كان هذا يوم ب---------------در والمسلمين قليل فلما كثروا واشتد سلطانهم انزل الله عز وجل في الاسري فاما منا بعد واما فداء محمد فجعل الله المءمنين بالخيار في اساراهم وقال مجاهد الاثخان القتل وقال ابن مسعود لما كان يوم بدر وجء بالاساري قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تقولون في هءلاء الاساري فقال ابو بكر رضي الله عنه يا رسول الله قومك واهلك فاستبقهم لعل الله ان يتوب عليهم	962	1126588734767461601	255	368.0	199	531	48.02259826660156	40	JK000917-ara1.completed	Shamela0022593-ara1.completed
JK000917-ara1.completed.ms0754	true	7784815473672985382	23	148	123	709	1440	300	عليهم نارا فقال له العباس قطعت- رحمك فسكت رسول الله فلم يجبه-م ثم دخل- فقال ناس ياخذ بقول ابي بكر وقال ناس ياخذ بقول عمر وقال ناس ياخذ بقول عبد الله بن رواحة ثم خرج عليهم رسول الله فقال------------------- ان الله ليلين قلوب -قوم حتي تكون الين من اللين ويش----------د قلوب -قوم حتي تكون اشد من الحجارة وان مثلك يا ابا بكر مثل ابراهيم اذ ---------قال فمن تبعني فانه مني ومن عصاني فانك غفور رح--------يم و----------------مثل عيسي حين قال ان تعذبهم فانهم عبادك الاي--------------------------------------ة ومثلك يا عمر مثل نوح اذ قال رب لا تذر علي الارض من الكافرين ديارا و----------------------مثل موسي اذ قال ربنا اطمس علي اموالهم الاية---------------- ثم قال رسول الله------------------- انتم اليوم عالة فلا يفلتن رجل منهم الا بفداء او ضربة عنق فقال	754	-1833309162274341300	Shamela0022593-ara1.completed.ms0963	false	-9179218794488190827	0	152	0	732	1457	300	عليهم ف-----قال له العباس قطعتك رحمك فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ناس ناخذ براي ابي بكر وقال ناس ناخذ براي عمر وقال ناس ناخذ براي عبد الله بن رواحة ثم خرج عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان الله ليلين قلوب رجال حتي تكون الين من اللين وان الله ليشدد قلوب رجال حتي تكون اشد من الحجارة وان مثلك يا ابا بكر مثل ابراهيم عليه السلام قال فمن تبعني فانه مني ومن عصاني فانك غفور رحيم ابراهيم ومثلك يا ابا بكر مثل عيسي قال---- ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم الماءدة ومثلك يا عمر مثل نوح قا---ل رب لا تذر علي الارض من الكافرين ديارا نوح ومثلك يا عبد الله كمثل موسي قا---ل ربنا اطمس علي اموالهم واشدد علي قلوبهم يونس ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انتم اليوم عالة فلا يقتلن احد منكم الا بفداء او ضربة عنق -قال	963	1126588734767461601	507	844.0	388	748	67.78074645996094	90	JK000917-ara1.completed	Shamela0022593-ara1.completed
JK000917-ara1.completed.ms0763	true	1596550571443301823	187	300	977	1545	1545	300	ابن عباس قلنا لعثمان--------------- ما حملكم---- ان عمدتم الي الانفال وهي من المثاني والي براءة وهي من المءين فقرنتم بينهما ولم تكتبوا بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم ووضعتموه-ا في السبع الطوال فما حملكم علي ذلك قال عثمان ان رسول الله كان -------------------------------------------اذا نزل عليه الوحي يدعو ببعض من يكتب عنه فيقول ضعوا هذا في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا وتنزل- عليه الاية فيقول ضعوا هذه الاية في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا وكانت الانفال من اول ما نزل وبر--------------اءة من اخر ما نزل من القران وكانت قصتها شبيهة بقصتها وقبض رسول الله ولم يبين لنا انها منها فظننت انها منها فمن ثم قرنت بينهما ولم ا-------------كتب بينهما سطر بسم الله-	763	-1833309162274341300	Shamela0022593-ara1.completed.ms0971	false	-7165882874438937516	159	255	794	1285	1511	300	ابن عباس قال- لعثمان رضي الله عنهما ما حملكم علي ان عمدتم الي الانفال وهي من المثاني والي براءة وهي من المءين ففرقتم بينهما ولم تكتبوا بينهما---- بسم الله الرحمن الرحيم ووضعتموهما في السبع الطو-ل فقال ك----------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم تنزل عليه السور ذوات العدد فا--------------------------------------------------------------------------------------ذا --نزلت عليه الاية --قال -------اجعلوها في --سورة--------------- كذا وكذا وكانت الانفال من اول ما نزل بالمدينة وكانت براءة من اخر ما نزل وك----------انت قصتها تشبه قص--تها و---------------لم يبين لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذلك شيءا فلذلك فرق بينهما ولم يكتب بينهما سطر بسم الله	971	1126588734767461601	323	463.5	255	660	48.93939208984375	49	JK000917-ara1.completed	Shamela0022593-ara1.completed
JK000917-ara1.completed.ms0764	true	4544973930341482900	4	72	22	373	1573	300	ابي بن كعب اخر ما نزل براءة وكان رسول الله يامرنا----------------- في اول كل سورة ب-بسم الله الرحمن الرحيم ولم يامرنا في سورة براءة بشء فلذلك ضمت الي -----الانفال وكانت شبيهة ----------بها وقد روي عن النبي انه قال--------- اعطيت السبع الطوال مكان التوراة واعطيت المءين مكان الزبور واعطيت المثاني مكان الانجيل وفضلت بالمفصل نكتة اصولية في هذا كله دليل علي ان --تاليف القران كان منزلا من عند----- الله	764	-1833309162274341300	Shamela0022593-ara1.completed.ms0972	false	-4387632691546799253	155	228	730	1107	1441	300	ابي بن كعب اخر ما نزل براءة وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامر في اول كل سورة ب بسم الله الرحمن الرحيم ولم يامر-- في سورة براءة بشء فلذلك ضمت الي سورة الانفال وكانت اولي بها لشبهها بها وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطيت السبع الطو-ل مكان التوراة واعطيت المءين مكان الزبور واعطيت المثاني مكان الانجيل وفضلت بالمفصل فهذا الترتيب يد-----------ل علي ان التاليف------- كان معروفا-- عند رسول الله	972	1126588734767461601	278	450.5	222	400	69.5	44	JK000917-ara1.completed	Shamela0022593-ara1.completed
JK000917-ara1.completed.ms0832	true	1343670120167928903	63	98	315	493	1573	300	عن مالك عن نافع عن ابن عمر ----قال رايت عبد الله بن ابي يشتد قدام النبي----------------------- والحجارة تنكبه وهو يقول يا محمد انما كنا نخوض ونلعب والنبي ي-------------------قول ابالله واياته ورسوله كنتم تستهزءون------------- لا تعتذروا	832	-1833309162274341300	Shamela0022593-ara1.completed.ms1015	false	-4901294357538531056	1	49	4	241	1540	300	عن مالك عن نافع عن ابن عمر انه قال رايت عبد الله بن ابي يشتد قدام رسول الله صلي الله عليه وسلم والحجارة تنكيه وهو يقول يا محمد انما كنا نخوض ونلعب والنبي صلي الله عليه وسلم يقول ابالله واياته ورسوله كنتم تستهزءون ثم قال تعالي لا تعتذروا	1015	1126588734767461601	171	293.0	136	237	72.15190124511719	30	JK000917-ara1.completed	Shamela0022593-ara1.completed
JK000917-ara1.completed.ms0835	true	-2884097402735466155	57	179	273	889	1501	300	ان ثعلبة بن حاطب الانصاري المذكور قال للنبي------------------- ادع الله ان يرزقني مالا اتصدق منه فقال--- النبي------------ ويحك يا ثعلبة قليل تءدي شكره خير من كثير لا تطيقه ثم عاود ثانية فقال له النبي------------------- اما ترضي ان تكون مثل نبي الله فوالذي نفسي بيده لو شءت ان تصير معي الجبال ذهبا وفضة لصارت فقال والذي بعثك بالحق لءن دعوت الله فرزقني لاعطين كل ذي حق حقه فدعا له النبي------------------- فاتخذ غنما فنمت كما ينمي الدود فضاقت عليه المدينة فتنحي عنها ونزل واديا من اوديتها حتي جعل يصلي الظهر--------- والعصر في جماعة ويترك ما سواهما ثم نمت وكثرت------ حتي ترك الصلوات الا الجمعة وهي تنمي حتي ترك الجمعة وطفق يلقي الركبان ----يوم الجمعة ويسالهم عن الاخبار فسال النبي------------ عنه فاخبر------ بكثرة غنمه وبما	835	-1833309162274341300	Shamela0022593-ara1.completed.ms1021	false	420917519706945680	158	300	792	1497	1497	300	في ثعلبة بن حاطب----------------- قال للنبي صلي الله عليه وسلم ادع الله ان يرزقني مالا اتصدق ب-ه فقال له النبي عليه السلام ويحك يا ثعلبة قليل تءدي شكره خير من كثير لا تطيقه ثم عاود ثانية فقال له النبي صلي الله عليه وسلم اما ترضي ان تكون مثل نبي الله فوالذي نفسي بيده لو شءت ان تسير معي الجبال ذهبا وفضة لسارت فقال والذي بعثك بالحق لءن دعوت الله يرزقني لاعطين كل ذي حق حقه فدعا له النبي صلي الله عليه وسلم فاتخذ غنما فنمت كما تنمي الدود فضاقت عليه المدينة فتنحي عنها ونزل واديا من اوديتها حتي جعل يصلي الظهر في جماعة والعصر في جماعة ويترك ما سواهما ثم نمت وكثرت فتنحي حتي ترك الصلوات الا الجمعة وهي تنمي حتي ترك الجمعة وطفق يلقي الركبان يوم يوم الجمعة -يسالهم عن الاخبار فسال النبي عليه السلام عنه فاخبر بخبره بكثرة غنمه وبما-	1021	1126588734767461601	589	1050.5	470	725	81.24137878417969	103	JK000917-ara1.completed	Shamela0022593-ara1.completed
JK000917-ara1.completed.ms0835	true	-2884097402735466155	179	299	889	1495	1501	300	صار اليه فقال النبي------------------- يا ويح ثعلبة ثلاث مرات فنزلت خذ من اموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها ونزلت فراءض الصدقة فبعث النبي------------------- رجلين علي الصدقة رجل- من جهينة و--اخر من بني سليم وامرهما ان يمرا بثعلبة وبرجل اخر من بني سليم ياخذان منهما صدقاتهما فخرجا حتي اتيا ثعلبة فقال ما هذه الا جزية ما هذه الا اخت الجزية ما ادري ما هذا انطلقا حتي تفرغا وعود--------ا وسمع به-ا السلمي فعمد الي خيار ابله فعزلها للصدقة ثم استقبلهما بها فلما راوها قالوا ما يجب عليك هذا وما نريد ان ناخذ منك هذا قال بل -خذوه فان نفسي بذلك طيبة فاخذوها منه فلما فرغا من صدقاتهما رجعا حتي مرا بثعلبة فقال اروني كتابكما وكان النبي------------------- كتب لهما كتابا في حدود الصدقة وما	835	-1833309162274341300	Shamela0022593-ara1.completed.ms1022	false	6815708211962460470	0	132	0	674	1482	300	صار اليه فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ويح ثعلب- ثلاث مرات فنزلت خذ من اموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها ونزلت فراءض الصدقة فبعث النبي صلي الله عليه وسلم رجلين علي الصدقة رجلا من جهينة والاخر من بني سليم وامرهما ان يمرا بثعلبة وبرجل اخر من بني سليم ياخذان منهما صدقاتهما فخرجا حتي اتيا ثعلبة فقال ما هذه الا-جرة وما هذه الا اخت الجزية ما ادري ما هذا انطلقا حتي تفرغا وعودا فانطلقا وسمع بهما السلمي فعمد الي خيار ابله فعزلها للصدقة ثم استقبلهما بها فلما راوها قالوا ما يجب عليك هذا وما نريد ان ناخذ منك هذا قال بل فخذوه فان نفسي بذلك طيبة فاخذوها منه فلما فرغا من صدقاتهما رجعا حتي مرا بثعلبة فقال اروني كتابكما وكان النبي صلي الله عليه وسلم كتب لهما كتابا في حدود الصدقة وما	1022	1126588734767461601	600	1115.0	482	676	88.75739288330078	110	JK000917-ara1.completed	Shamela0022593-ara1.completed
JK000917-ara1.completed.ms0836	true	2330676808303356569	0	135	0	656	1539	300	من الناس فاعطياه الكتاب فنظر اليه فقال ما هذه الا اخت الجزية فانطلقا عني حتي اري رايي فاتيا النبي --------------------لما راهما قال يا ويح ثعلبة قبل ان يكلمهما ودعا للسلمي بالبركة فاخبراه بالذي صنع ثعلبة والذي صنع السلمي----------------- فانزل الله------- ومنهم من عاهد الله لءن اتانا من فضله الاية وعند رسول الله------------------- رجل من اقارب ثعلبة فخرج حتي اتاه فقال ويحك يا ثعلبة قد انزل الله------- فيك كذا وكذا فخرج حتي اتي النبي------------ فسال -ان يقبل ----صدقته منه فقال ان الله منعني ان اقبل منك صدقتك فقام يحثو التراب علي راسه فقال--- النبي ------------قد امرتك فلم تطعني فرجع ثعلبة الي منزله وقبض رسول الله------------------- ولم يقبض منه شيءا ثم اتي الي ابي بكر فلم يقبض منه شيءا ثم اتي ا---------------------------------------------لي عثمان بعد عمر فلم يقبض منه شيءا وتوفي في خلافة عثمان رضي الله عنه وهذا	836	-1833309162274341300	Shamela0022593-ara1.completed.ms1022	false	6815708211962460470	133	296	682	1465	1482	300	من الناس فاعطياه الكتاب فنظر اليه فقال ما هذه الا اخت الجزية -انطلقا عني حتي اري رايي فاتيا النبي صلي الله عليه وسلم فلما راهما قال يا ويح ثعلبة قبل ان يكلمهما ودعا للسلمي بالبركة فاخبراه بالذي ----------------صنع السلمي وبالذي صنع ثعلبة فانزل الله عز وجل ومنهم من عاهد الله------------------ الاية وعند رسول الله صلي الله عليه وسلم رجل من اقارب ثعلبة فخرج حتي اتاه فقال ويحك يا ثعلبة قد انزل الله عز وجل فيك كذا وكذا فخرج حتي اتي النبي عليه السلام فساله ان يقبل منه صدقت----ه فقال ان الله منعني ان اقبل منك صدقتك فجعل يحثو التراب علي راسه فقال له النبي عليه السلام قد امرتك فلم تطعني فرجع ثعلبة الي منزله وقبض رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يقبض منه شيءا ثم اتي الي ابي بكر فلم يقبض منه شيءا ثم اتي الي عمر بعد ابي بكر فلم يقبض منه شيءا ثم اتي الي عثمان بعد عمر فلم يقبض منه شيءا وتوفي في خلافة عثمان رضي الله عنه وقيل	1022	1126588734767461601	610	1079.5	484	822	74.20924377441406	112	JK000917-ara1.completed	Shamela0022593-ara1.completed
JK000917-ara1.completed.ms0844	true	8806322889148282772	51	108	244	523	1478	300	عبد الله بن عبد الله بن-------------------- اب-ي الي النبي حين مات ابوه فق------ال اعطني قميصك اكفنه فيه وصل عليه واستغفر له فاعطاه قميصه وقال اذا فرغتم فاذنوني فلما اراد ان يصلي عليه جذبه عمر وقال اليس قد نهي ا-لله ان تصلي علي المنافقين فقال انا بين خيرتين------------------------ استغفر لهم او لا تستغفر لهم فصلي عليه فانزل الله	844	-1833309162274341300	Shamela0022593-ara1.completed.ms1026	false	-1723776173611827127	235	299	1213	1526	1530	300	عبد الله------------ بن ابي بن سلول وذلك ان ابنه اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اعطني قميصك اكفنه فيه وصل عليه واستغفر له فاعطاه قيمصه وقال اذا فرغتم فاذ-وني فلما اراد ان يصلي عليه جذبه عمر وقال اليس قد نهاك الله ان تصلي علي المنافقين فقال النبي صلي الله عليه وسلم بل خيرني فقال استغفر لهم او لا تستغفر---- فصلي النبي صلي الله -	1026	1126588734767461601	214	375.5	169	331	64.6525650024414	36	JK000917-ara1.completed	Shamela0022593-ara1.completed
JK000917-ara1.completed.ms0850	true	-3724565607112924722	169	202	894	1044	1540	300	لو ان رجلا عبد الله في صخرة لا باب لها ولا كوة لاخرج الله عمله الي الناس كاءنا ما كان والله------- يطلع----- المءمنين علي ما في قلوب اخوانهم من خي--------ر فيحبونه او شر ---	850	-1833309162274341300	Shamela0022593-ara1.completed.ms1030	false	2774711427197675722	47	84	243	414	1554	300	لو ان رجلا عبد الله في صخرة لا باب لها ولا كوة بها لخرج-- عمله الي الناس كاءنا ما كان فالله عز وجل يطلع قلوب المءمنين علي ما في قلوب اخوانهم من الخير والشر فيحبون اهل الخير	1030	1126588734767461601	130	222.0	100	173	75.1445083618164	25	JK000917-ara1.completed	Shamela0022593-ara1.completed
JK000917-ara1.completed.ms0860	true	8584202920236266314	149	188	777	977	1507	300	قال ابن عباس اتي ابو لبابة واصحابه حين اطلقوا وتيب عليهم باموالهم الي النبي -------------------فقالوا يا رسول الله هذه اموالنا فتصدق بها عنا واستغفر لنا فقال ما امرت ان اخذ من اموالكم شيءا فانزل الله------- خذ من اموالهم صدقة	860	-1833309162274341300	Shamela0022593-ara1.completed.ms1042	false	-1713734941007711758	241	286	1278	1504	1568	300	قال ابن عباس اتي ابو لبابة واصحابه حين اطلقوا وتيب عليهم باموالهم الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله هذه اموالنا فتصدق بها عنا واستغفر لنا فقال ما امرت ان اخذ من اموالكم شيءا فانزل الله عز وجل خذ من اموالهم صدقة	1042	1126588734767461601	200	380.0	161	226	88.49557495117188	37	JK000917-ara1.completed	Shamela0022593-ara1.completed
JK000917-ara1.completed.ms0863	true	-1928668208573821062	1	97	5	544	1659	300	الي تبوك فقالوا يا رسول الله قد بنينا مسجدا لذي العلة والحاجة والليلة المطيرة وانا نحب ان تاتينا وتصلي فيه لنا ----فقال النبي------------------- اني علي جناح سفر وشغل ولو--- قدمنا ان شاء الله اتيناكم فصلينا لكم فيه فلما نزل النبي بقرب المدينة------ راجعا من سفره -------------------------ارسل قوما لهدمه فهدم واحرق المسالة الثالثة قوله تعالي ضرارا قال المفسرون ضرارا بالمسجد وليس للمسجد ضرارا انما هو ضرار لاهله المسالة الرابعة قوله--------- وكفرا لما اتخذوا المسجد ضرارا لاعتقادهم انه لا حرمة لمسجد قباء ولا لمسجد النبي كفروا بهذا الاعتقاد المسالة الخامسة قوله وتفريقا بين المءمنين يعني انهم كانوا جماعة	863	-1833309162274341300	Shamela0022593-ara1.completed.ms1045	false	2966080830415731784	191	277	1019	1470	1587	300	الي تبوك فقالوا يا رسول الله قد بنينا مسجدا لذي العلة والحاجة والليلة المطيرة وانا نحب ان تاتينا فتصلي---- لنا فيه فقال النبي صلي الله عليه وسلم اني علي جناح سفر وشغل ولو قد قدمنا ان شاء الله اتيناكم فصلينا لكم فيه فلما نزل النبي صلي الله عليه وسلم راجعا من سفره بقرب المدينة بلغه الخبر فارسل قوما لهدمه فهدم واحرق ومعني ضر------------------------------------------------------------------ارا ا-----ي ضرارا لمسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم وكفرا ب الله لمخادعتهم النبي عليه السلام------------------------------------------------------------------------------- وتفريقا بين المءمنين يريدون ان يتفرق جماعة	1045	1126588734767461601	292	455.0	233	605	48.264461517333984	48	JK000917-ara1.completed	Shamela0022593-ara1.completed
JK000917-ara1.completed.ms0863	true	-1928668208573821062	257	298	1424	1648	1659	300	فلما خذله الله------- لحق بالروم يطلب النصر من ملكهم علي رسول الله------------------- وكتب الي اهل مسجد الضرار يامرهم ببناء المسجد المذكور-- ليصلي ف----يه اذا رجع وان -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يستعدوا--------------- قوة و---سلاحا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وليكون فيه اجتماعهم للطعن علي رسول الله واصحابه فاطلعه الله علي امرهم	863	-1833309162274341300	Shamela0022593-ara1.completed.ms1046	false	1881538335807098510	4	130	19	665	1493	300	فلما خذله الله عز وجل لحق بالروم يطلب النصر من ملكهم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وكتب الي اهل مسجد الضرار وامرهم ببناء المسجد الذي بنوه ليصلي فهم فيه اذا رجع وليحلفن ان اردنا الا الحسني اي يحلف من بناه ما اردنا بذلك الا الخير والرفق بالمسلمين في المطر والتوسعة علي الضعفاء والله يشهد انهم لكاذبون في وقلهم ذلك بل بنوه لتفريق المءمنين قال ابن عباس وجه ابو عامر الي ناس من الانصار ان يبنوا مسجدا ويستعدوا ما يستطيعون من قوة ومن سلاح وقال لهم اني ذاهب الي قيصر ملك الروم فاتي بجند من الروم فاخرج محمدا واصحابه وكان ابو عامر من الروم اصله وكان يقول انه راهب فبنوا المسجد له لياتي ويصلي فيه وليكون---- اجتماعهم للطعن علي رسول الله -----------صلي الله عليه وسلم	1046	1126588734767461601	191	268.5	154	661	28.895612716674805	29	JK000917-ara1.completed	Shamela0022593-ara1.completed
JK000917-ara1.completed.ms0868	true	-4990286674934574295	53	106	334	608	1612	300	الله بن رواحة قال للنبي اشترط------------------- لربك ولنفسك ما شءت فقال النبي اشترط------------ لربي ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا واشترط لنفسي ان تمنعوني مما تمنعون منه انفسكم واموالكم -قال-- فاذا فعلنا ذلك فم--ا لنا قال الجنة قال-- ربح البيع قال لا نقيل ولا نستقيل فنزلت ان الله اشتري من المءمنين انفسهم الاية	868	-1833309162274341300	Shamela0022593-ara1.completed.ms1049	false	-5467396923938993393	0	58	0	308	1655	300	الله بن رواحة قال للنبي صلي الله عليه وسلم اشترط لربك ولنفسك ما شءت فقال النبي عليه السلام اشترط لربي ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا واشترط لنفسي ان تمنعوني مما تمنعون منه انفسكم واموالكم فقالوا فاذا فعلنا ذلك فماذا لنا قال الجنة قالوا ربح البيع---- لا نقيل ولا نستقيل فنزلت ان الله اشتري من المءمنين انفسهم الاية	1049	1126588734767461601	260	487.5	208	312	83.33333587646484	47	JK000917-ara1.completed	Shamela0022593-ara1.completed
JK000917-ara1.completed.ms0870	true	-3213297594945422980	66	192	351	946	1466	300	كانوا اولي قر-----بي من بعد ما تبين لهم انهم اصحاب الجحيم ---------وما كان استغفار ابراهيم لابيه الا عن موعدة وعدها اياه فلما تبين له- انه عدو لله تبرا منه ان ابراهيم لاواه حليم فيها ست مساءل المسالة الاولي في سبب نزولها الاولي ثبت في الصحيح عن سعيد ------------------------------------------------------------------------------------بن المسيب عن ابي----ه قال لما حضر- ابا طالب الوفاة دخل عليه النبي------------------- وعنده ابو جهل وعبد الله بن ابي امية فقال يا عم قل لا اله الا الله كلمة احاج لك بها عند الله فقال له ابو جهل وعبد الله بن ابي امية اترغب عن ملة عبد المطلب فلم يزالا يكلمانه حتي قال اخر شء تكلم به انا علي ملة عبد المطلب فقال النبي------------------- لاستغفرن لك ما لم انه عنك فنزلت ما كان للنبي والذين امنوا ال---------------------اية ونزلت	870	-1833309162274341300	Shamela0022593-ara1.completed.ms1050	false	-4292701176155026975	41	187	230	912	1457	300	كانوا اولي قربي منهم من بعد ما تبين لهم انهم اصحاب الجحيم اي من بعد ما ماتوا علي شركهم بالله سبحانه وقد قضي القران ان من مات علي الشرك----------------- انه من اهل النار وهذه الاية نزل-----------------------------------------------ت في شان ابي طالب اراد النبي عليه السلام ان يستغفر له بعد موته فنهاه الله عز وجل عن ذلك وروي الزهري عن ابن المسيب عن ابيه انه قال لما حضرت ابا طالب الوفاة دخل عليه النبي صلي الله عليه وسلم وعنده ابو جهل وعبد الله بن امية--------- يا عم قل لا اله الا الله كلمة احاج لك بها عند الله فقال--- ابو جهل وعبد الله يا ابا طالب اترغب عن ملة عبد المطلب فلم يزالا يكلمانه حتي قال اخر شء تكلم به انا علي ملة عبد المطلب فقال النبي صلي الله عليه وسلم لاستغفرن لك ما لم انه عنك فنزلت ما كان للنبي والذين امنوا ان يستغفروا للمشركين الاية ونزلت	1050	1126588734767461601	409	672.0	314	758	53.95778274536133	77	JK000917-ara1.completed	Shamela0022593-ara1.completed
JK000917-ara1.completed.ms0870	true	-3213297594945422980	192	271	946	1322	1466	300	ما كان للنبي والذين امنوا الي تبرا منه الثالثة رو---------------------------------------------------------ي ان النبي------------------- لما اتي مكة اتي رضما من حجارة او رسما او قبرا فجلس اليه ثم قام مستغفرا فقال اني استاذنت ربي في زيارة قبر امي فاذن لي واستاذنته في الاستغفار لها فلم ياذن لي فما رءي باكيا اكثر من يومءذ وروي انه وقف عند قبرها حتي سخنت عليه الشمس رجاء ان يءذن له فيستغفر لها حتي نزلت ما كان للنبي الي قوله تبرا منه الرابعة روي ابن عباس	870	-1833309162274341300	Shamela0022593-ara1.completed.ms1051	false	-1412142010698722942	55	111	312	569	1490	300	ما كان للنبي والذين امنوا الي حليم وقيل نزلت في ام رسول الله عليه السلام اراد ان يستغفر لها فمنع من ذلك روي ان النبي صلي الله عليه وسلم لما قدم مكة وقف علي--------------------------------------------------------------------------------- قبر امه --------------------------------------------------------------------------------------------------حتي سخنت عليه الشمس رجاء ان يءذن له فيستغفر لها حتي نزلت ما كان للنبي الاية قال ذلك---------------- ابن عباس	1051	1126588734767461601	142	203.5	107	452	31.415929794311523	27	JK000917-ara1.completed	Shamela0022593-ara1.completed
JK000917-ara1.completed.ms0881	true	-7631278631813331503	137	300	687	1468	1468	300	القتال قد استحر بقراء القران يوم اليمامة واني اخشي ان يستح-ر القتل بالقراء في المواطن كلها فيذهب قران كثير واني اري ان ت-----جمع القران قال ابو بكر لعمر كي-ف افعل شيءا لم يفعله رسول الله --------------------قال عمر هو والله خي------------ر فلم يزل---- يراجعني في ذلك حتي شرح الله صدري للذي شرح له صدر عمر ورايت فيه الذي راي---- قال زيد قال--- ابو بكر انك---- شاب عاقل لا نتهمك قد كنت تكتب الوحي لرسول الله ف-------------------تتبع القران قال----------- فوالله لو كلفوني نقل جبل من الجبال ما كان اثقل علي من ذلك -قلت كيف تفعلون شيءا لم يفعله رسول الله------------------- فقال ابو بكر هو والله خير فلم يزل يراجعني في ذلك ابو بكر حتي شرح الله صدري للذي شرح له صدر ابي بكر ----------------------------------------------------وعمر فتتبعت القران اجمعه من الرقاع والعسب وذكر كلمة مشكلة تركناها قال زيد فوجدت اخر----- براءة مع خزيمة بن ثابت لقد جاءكم رسول من انفسكم------- الي العظيم انتهي الحديث فبقيت الصحف عند ابي بكر ثم تناولها بعده عمر ثم صارت ------------عند حفصة-	881	-1833309162274341300	Shamela0022593-ara1.completed.ms1037	false	-6813601129737904054	0	180	0	860	1424	300	القتل---- استحر بقراء القران يوم اليمامة واني اخشي ان يستحشر القتل بالقراء في المواطن كلها فيذهب قران كثير واني اري ان تامر بجمع القران قال ابو بكر فقلت فيكف افعل شيءا لم يفعله رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عمر هو والله خير قال ابو بكر فلم يزل عمر يراجعني في ذلك حتي شرح الله صدري له----------------- ورايت فيه الذي راي عمر قال زيد قال لي ابو بكر انك رجل شاب عاقل لا نتهمك قد كنت تكتب الوحي لرسول الله صلي الله عليه وسلم فتتبع القران فاجمعه قال زيد فوالله لو كلفوني نقل جبل من الجبال ل--كان اثقل علي من ذلك فقلت كيف تفعلون شيءا لم يفعله رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر هو والله خير فلم يزل يراجع-ي في ذلك ابو ------------------------------------------بكر وعمر رضي الله عنه حتي شرح الله صدري للذي شرح اليه صدرهما فتتبعث القران م------ن الرقاع والعسب ومن صدور الرجال---------------- فوجدت اخر سورة براءة مع خزيمة بن ثابت لقد جاءكم رسول من انفسكم التوبة الي اخرها وكان--------------ت الصحف عند ابي بكر حتي مات ثم كانت عند عمر حتي مات ثم كانت عند حفصة	1037	1126588734767461601	619	1007.0	484	962	64.3451156616211	106	JK000917-ara1.completed	Shamela0022593-ara1.completed
JK000917-ara1.completed.ms0882	true	7130933901355448856	45	192	232	1026	1564	300	يختلفوا في الكتاب كما اختلف--------------------------- اليهود والنصاري فا----------------------------------------------------رسل الي حفصة ان ارسلي الينا بالصحف فننسخها في المصاحف ثم نرد-----------------------------------ها اليك فارسلت حفصة الي عثمان بالصحف فارسل عثمان الي زيد بن ث-----------ابت و--------سعيد ابن العاصي وعبد الرحمن بن الحارث بن هشام وعبد الله بن الزبير ان انسخوا الصحف في المصاحف وقال للرهط القرشيين الثلاثة اذا اختلفتم انتم وزيد بن ثابت فاكتبوه بلسان قريش فانما نزل بلسانهم حتي اذا نسخوا الصحف في المصاحف بعث عثمان الي كل افق بمصحف من تلك المصاحف التي نسخوا قال الزهري وحدثني خارجة بن زيد بن ثابت ان زيد بن ثابت قال فقدت اية من سورة كنت اسمع رسول الله يقرءها من المءمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم من قضي نحبه فالتمستها فوجدتها مع خزيمة بن ثابت او ابي خزيمة فالحقتها في سورتها قال الزهري فاختلفوا يومءذ في التابوت والتابوه فقال القرشيون التابوت وقال زيد التابوه فرفع اختلافهم الي عثمان فقال اكتبوه	882	-1833309162274341300	Shamela0022593-ara1.completed.ms1036	false	-3395568568997436454	51	150	277	803	1549	300	اختلفوا في القران حتي اني والله خشيت ان يصيبهم ما اصاب اليهود والنصاري من الاختلاف ففزع لذلك عثمان رضي الله عنه فزعا شديدا وارسل الي حفصة فاستخرج المصحف الذي كان ابو بكر رضي الله عنه امر زيدا بجمعه فنسخه منه مصاحف فبعث بها الي البلدان وكان عثمان قد انسخ من المصحف الذي عند حفصة بحضرة زيد بن ثابت وابان بن سعيد ب-ن العاص- وعبد الرحمن بن الحارث بن هشام وعبد الله بن الزبير وقال ما اختلفم فيه------------------------------------------------------------------ فاكتبوه بلسان ------------------------------------------------------------------------------------------------------قريش قال الز-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هري فاختلفوا يومءذ في التابوت البقرة فقا--ل القرشيون التابوت وقال زيد التابوه فرفع اختلافهم الي عثمان فقال اكتبوه	1036	1126588734767461601	254	390.0	200	927	27.40021514892578	33	JK000917-ara1.completed	Shamela0022593-ara1.completed
JK000917-ara1.completed.ms0886	true	-5979814083723611183	156	214	777	1104	1600	300	عثمان ارسل ثلاثة مصاحف وروي انه احتبس مصحفا وارسل الي الشام و----------العراق و----------اليمن -ثلاثة مصاحف وروي انه ارسل اربعة الي الشام و--------الحجاز والكو--------فة و--------البصرة وروي انه كانت سبعة مصاحف فبعث مصحفا الي مكة و------الي الكوفة اخر ومصحفا الي البصرة ومصحفا الي الشام ومصحفا الي اليمن ومصحفا الي البحرين و------مصحفا عنده فاما مصحف اليمن والبحرين فلم يسمع- لهما خبر	886	-1833309162274341300	Shamela0022593-ara1.completed.ms1036	false	-3395568568997436454	154	220	822	1185	1549	300	عثمان ا----لنسخة جعلها اربع نسخ فانفذ مصحفا-----ص الي الشام ومصحفا الي العراق ومصحفا الي اليمن واحتبس مصحفا وقيل --بل وجه واحدا الي الشام واخر الي الحجاز واخر الي الكوفة واخر الي البصرة وقيل بل كتب-- سبعة مصاحف فبعث مصحفا الي مكة ومصحفا الي الكوفة---- ومصحفا الي البصرة ومصحفا الي الشام ومصحفا الي اليمن ومصحفا الي البحرين واحتبس مصحفا----- فاما مصحف اليمن والبحرين فليس يعرف لهما خبر	1036	1126588734767461601	244	336.0	193	385	63.376625061035156	31	JK000917-ara1.completed	Shamela0022593-ara1.completed
JK000917-ara1.completed.ms0895	true	2428033358377127701	9	69	45	337	1481	300	ابو هريرة عن النبي -------------------قال ان الله جل ثناءه اذا كان يوم القيامة نزل الي العباد ليقضي بينهم وكل امة جاثية فاول من يدعي به رجل جمع القران ورجل قتل في سبيل الله ورجل كثير المال فيقول الله------- للقارء الم اعلمك ما انزلت علي رسولي قال بلي يا-رب قال فماذا عملت فيما علمت قال كنت اقوم اناء الليل واناء النهار	895	-1833309162274341300	Shamela0022593-ara1.completed.ms1112	false	4996683899311139833	233	300	1207	1522	1522	300	ابو هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله جل ثناءه اذا كان يوم القيامة نزل الي العباد ليقضي بينهم وكل امة جاثية فاول من يدعي به رجل جمع القران ورجل قتل في سبيل الله ورجل كثير المال فيقول الله عز وجل للقارء الم اعلمك ما انزلت علي رسولي قال بلي يا رب قال فم--ا عملت ف-ما علمت قال كنت اقرا اناء الليل واناء النهار-	1112	1126588734767461601	285	526.5	226	319	89.34169006347656	53	JK000917-ara1.completed	Shamela0022593-ara1.completed
JK000917-ara1.completed.ms0895	true	2428033358377127701	69	210	337	1035	1481	300	فيقول الله جل ثناءه كذبت وتقول--- الملاءكة كذبت ويقول الله جل جلاله بل اردت ان يقال فلان قارء فقد قيل ذلك ويءتي بصاحب المال فيقول الله تعالي او --لم اوسع عليك حتي لم ادعك تحتاج الي احد فيقول بلي يا-رب فيقول فماذا عملت فيما اتيتك قال كنت اصل الرحم واتصدق------------ فيقول ال----------له كذبت وتقول الملاءكة ك---ذبت بل اردت ان يقال فلان جواد فقد قيل لك ذلك ويءتي بالذي قتل في سبيل الله------- فيقال له في فيماذا قتلت فيقول امرت بالجهاد في سب-لك فقاتلت حتي قتلت فيقول ال---------له كذبت وتقول الملاءكة--- كذبت ويقول ال---------له بل اردت ان يقال فلان جرء فقد قيل ذلك ثم ضرب رسول ال---------له---------- علي ركبتي وقال يا ابا هريرة اولءك الثلاثة اول خلق الله تسعر بهم النار يوم القيامة ثم قال تعالي اولءك الذين ليس لهم في الاخرة الا النار وحبط ما صنعوا فيها--------------------------- وباطل ما كانوا يعملون	895	-1833309162274341300	Shamela0022593-ara1.completed.ms1113	false	5593943045254082928	2	166	12	801	1462	300	فيقول الله جل ثناءه كذبت وتقول له الملاءكة كذبت ويقول الله عز -----وجل اردت ان يقال فلان قارء فقد قيل ذلك ويءتي بصاحب المال فيقول الله عز وجل له الم اوسع عليك حتي لم ادعك تحتاج الي احد قا--ل بلي يا رب قا--ل فماذا عملت فيما اتيتك قال كنت اصل الرحم واتصدق ابتغاء وجهك فيقول الله عز وجل له كذبت وتقول الملاءكة له كذبت بل اردت ان يقال فلان جواد فقد قيل--- ذلك ويءتي بالذي قتل في سبيل الله عز وجل فيقال له فبم---اذا قتلت فيقول امرت بالجهاد في سبيلك فقاتلت حتي قتلت فيقول الله تعالي له كذبت وتقول الملاءكة له كذبت فيقول الله تعالي له بل اردت ان يقال فلان جرء فقد قيل ذلك ثم ضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ركبتي فقال يا ابا هريرة اولءك الثلاثة اول خلق الله تسعر بهم النار يوم القيامة ثم قال تعالي اولءك الذين ليس لهم في الاخرة الا النار وحبط ما صنعوا فيها اي في الدنيا ومعني حبط ذهب وباطل ما كانوا يعملون	1113	1126588734767461601	661	1186.0	525	804	82.21392822265625	116	JK000917-ara1.completed	Shamela0022593-ara1.completed
JK000917-ara1.completed.ms0922	true	-4493044062512117370	113	206	590	1042	1548	300	قوله تعالي وقال الملك اءتوني به فلما جاءه الرسول قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ارجع الي ربك يوسف 5 ثبت في الصحيح ان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي-------------- قال يرحم الله لوطا لقد كان ياوي الي ركن شديد ولو لبثت في السجن ما لبث يوسف لاجبت الداعي وفي رواية الطبري يرحم الله يوسف لو كنت انا المحبوس ثم ارسل الي لخرجت سريعا ان كان لحليما ذا انا-------------------ة وقال لقد عجبت من يوسف وصبره وكرمه والله يغفر له حين سءل عن البقرات ولو كنت مكانه لما اخبرتهم حتي اشترط- ان يخرجوني -لقد عجبت منه حين اتاه الرسول لو كنت مكانه لبادرتهم الباب	922	-1833309162274341300	Shamela0022593-ara1.completed.ms1184	false	-4385026193100860623	89	223	457	1129	1533	300	قوله وقا------ل الملك اءتوني به فلما جاءه الرسول الي قوله لا يهدي كيد الخاءنين المعني ان الملك لما اعلمه الرسول بتاويل رءياه علم انه حق وقال اءتوني به فلما جاء يوسف الرسول يدعوه الي الملك قال له يوسف ارجع الي سيدك فاساله ما بال النسوة اللاتي قطعن ايديهن وابي يوسف ان يخرج حتي يعلم صحة امره ولم يذكر امراة العزيز فيهن حسن عشرة منه صلي الله عليه وسلم خلطتها بالنسوة واخبر عن الجميع قال النبي صلي الله عليه وسلم رحم الله يو-----------------------------------------------------------------------------------------------------سف لو كنت انا المحبوس ثم ارسل الي لخرجت سريعا ان كان لحليما ذا اناة وقال صلي الله عليه وسلم لقد عجبت من يوسف وصبره وكرمه والله يغفر له حين سءل عن البقرات -لو كنت مكانه -ما اخبرتهم حتي اشترطت ان يخرجوني ولقد عجبت منه حين اتاه الرسول لو كنت مكانه لبادرتهم الباب	1184	1126588734767461601	303	516.0	238	781	38.79641342163086	52	JK000917-ara1.completed	Shamela0022593-ara1.completed
JK000917-ara1.completed.ms0928	true	-1440391177487587566	185	299	939	1508	1510	300	قوله تعالي قالوا فما جزاءه ان كنتم كاذبين قالوا جزاءه من وجد في رحله فهو جزاءه كذلك نجزي الظالمين فبدا باوعيتهم قبل وعاء اخيه ثم استخرجها من وعاء اخيه كذلك كدنا ليوسف ما كان لياخذ اخاه في دين الملك الا ان يشاء الله نرفع درجات من نشاء وفوق كل ذي علم عليم الايات 747576 فيها ست مساءل المسالة الاولي لما قال ا-خوة يوسف تالله لقد علمت---------------------------------------------------------م ما جءنا لنفسد في الارض وما كنا سارقين يوسف 73 قال اصحاب يوسف فما جزاءه ان كنتم كاذبين فقال اخوة يوسف جزاءه من وجد في رحله قال الطبري الم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عني جزاءه من وجد في رحله علي حذف المضاف واقامة المضاف اليه مقامه التقدير جزاءه استعباد من وجد في رحله	928	-1833309162274341300	Shamela0022593-ara1.completed.ms1192	false	831913340475152365	186	272	941	1367	1518	300	قوله قا------لوا فما جزاءه ان كنتم كاذب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين الي قوله--------------------------------- وفوق كل ذي علم عل------------------------------------يم المعني---- قال اصحاب يوسف عليه السلام لاخوته فما جزاء من وجد الصاع في رحله ان كنتم كاذبين في قولكم ما جءنا لنفسد في الارض وما كنا سارقين يوس---ف قالو-------------ا جز------------------------------------اءه من وجد في رحله فهو جزاءه المعني قال اخوة يوسف لاصحابه جزاءه عندنا كجزاءه عندكم اي ان يستعبد من سرق ويقال ان هذا كان في شريعة يعقوب عليه السلام نسخه الله عز وجلا بالقطع وقيل المعني جزاءه ال-------------------------------------------------------------------استعباد من وجد في رحله	1192	1126588734767461601	175	184.5	134	774	22.609819412231445	30	JK000917-ara1.completed	Shamela0022593-ara1.completed
JK000917-ara1.completed.ms0929	true	233687897566257049	87	127	458	668	1541	300	عن مجاهد ان عمة يوسف بنت اسحاق وكانت اكبر من يعقوب صارت اليها منطقة اسحاق لسنها لانهم كانوا يتوارثونها بالسن وكان من سرقها استملك وكانت عمة يوسف قد حضنته واحبته حبا شديدا فلما ترعرع قال لها يعقوب سلمي يوسف الي	929	-1833309162274341300	Shamela0022593-ara1.completed.ms1193	false	-5853977612441657888	271	300	1327	1478	1478	300	عن مجاهد ان عمة يوسف بنت اسحاق وكانت اكبر من يعقوب صارت اليها منطقة اسحاق لسنها لانهم كانوا يتوارثونها---------------------------------------------------------- حبا شديدا فلما ترعرع قال لها يعقوب سلمي يوسف الي-	1193	1126588734767461601	151	285.0	123	210	71.9047622680664	29	JK000917-ara1.completed	Shamela0022593-ara1.completed
JK000917-ara1.completed.ms0929	true	233687897566257049	127	220	668	1114	1541	300	فلست اقدر ان يغيب عن عيني ساعة قالت له دعه عندي اياما انظر اليه فلعلي اتسلي عنه فلما خرج من عندها يعقوب عمدت الي منطقة اسحاق فحزمتها علي يوسف من تحت ثيابه ثم قالت لقد فقدت منطقة اسحاق فانظروا من اخذها ومن اصابها فالتمست ثم قالت اكشفوا اهل البيت فكشفوا فوجدت مع يوسف فقالت والله انه لي سلم اصنع فيه ما شءت ثم اتاها يعقوب فاخبرته الخبر فقال لها انت وذاك ان كان فعل---- فهو سلم لك فامسكته حتي ماتت فبذلك عيره اخوته في قولهم ----------------------------ان يسرق فقد---- سرق اخ له- من قبل	929	-1833309162274341300	Shamela0022593-ara1.completed.ms1194	false	6188353102026334540	0	98	0	471	1414	300	فلست اقدر ان يغيب ع----ني ساعة قالت له دعه عندي اياما انظر اليه -لعلي اتسلي عنه فلما خرج من عندها يعقوب عمدت الي منطقة اح-اق فحزمتها علي يوسف من تحت ثيابه ثم قالت لقد فقدت منطقة اسحاق فانظروا من اخذها ومن ا-ابها فالتمست ثم قالت اكشفوا اهل البيت فكشفوا فوج-ت مع يوسف فقالت والله اني ----لم اصنع فيه ما شءت ثم اتاها يعقوب فاخبرته الخبر فقال لها انت وذاك ان كان فعل ذلك فهو سلم لك فامسكته حتي ماتت فبذلك عيره اخوته ومعني الاية انه علي الحكاية اي قالوا ان يسرق فقد قيل سرق اخ لهم من قبل	1194	1126588734767461601	423	790.0	334	483	87.57763671875	78	JK000917-ara1.completed	Shamela0022593-ara1.completed
JK000917-ara1.completed.ms0934	true	-8937151130650624749	121	257	653	1379	1590	300	يعني قليلة اما لانه متاع البادية الذي لا يصلح للملوك واما لانه لا سعة فيه انما يدافع به المعيشة من قولك فلان يزجي كذا اي يدفع قال الشاعر الواهب الماءة الهجان وعبدها عوذا تزجي خلفها اطفالها يعني تدفع الثاني قال مالك مزجاة تجوز- في كل مكان فهي المزجاة رواه الحارث بن مسكين عن ابن القاسم عن مالك ولا ادري ما هذا الا ان يكون من باب جبذ وجذب والا فالله اعلم بصحة الرواية فيه وقد فسرها بعضهم بانها البطم والصنوبر والبطم هو الحبة الخضراء المسالة الثالثة قوله فاوف لنا الكيل وتصدق علينا المعني جءنا بقدرنا فاعطنا بقدرك تضاءلوا بالحاجة وتمسكنوا بفادحة المصيبة في الاخوين وما صار اليه امر الاب بعدهما المسالة الرابعة قال ابن القاسم وابن نافع عن مالك قالوا ليوسف فاوف لنا الكيل فكان يوسف هو الذي يكيل اشارة الي ان الكيل والوزن علي الباءع	934	-1833309162274341300	Shamela0022593-ara1.completed.ms1198	false	573375985832069026	257	299	1318	1539	1543	300	يعني قليلة اما لانه متاع البادية----- لا يصلح للملوك واما لانه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال----- مزجاة تحتقر في كل مكان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقد فسرها بعضهم بانها البطم والصنوبر والبطم هو الحبة الخ---------------------ضراء فاوف لنا ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كيل فكان يوسف هو الذي يكيل اشارة الي ان الكيل والوزن علي الباءع	1198	1126588734767461601	213	370.0	171	727	29.298486709594727	39	JK000917-ara1.completed	Shamela0022593-ara1.completed
JK000917-ara1.completed.ms0947	true	-7937923648562422068	3	50	13	244	1506	300	وجعل لا يلتفت ا------ليها -----فقالت له الله امرك بهذا قال نعم قالت اذن لا يضيعنا الله ثم رجعت فانطلق ابراهيم حتي اذا كان عند الثنية حيث لا يرونه استقبل بوجهه البيت ثم دعا بهءلاء الدعوات ورفع يديه فقال ربنا اني اسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع	947	-1833309162274341300	Shamela0022593-ara1.completed.ms1262	false	-282282803466423492	193	231	942	1126	1484	300	فجعل ابراهيم لا يرد عليها عينا فقالت ا---لله امرك بهذا قال نعم قالت اذن لا يضيعنا ف-------رجعت ومضي---------- حتي اذا استوي علي ثنية كداء اقبل علي الوادي فدعا --------------------------------------فقال ربنا اني اسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع	1262	1126588734767461601	123	174.0	95	242	50.826446533203125	21	JK000917-ara1.completed	Shamela0022593-ara1.completed
JK000917-ara1.completed.ms0949	true	-7560765401411396919	0	90	0	472	1551	300	واسماعيل-------------- يبري نبلا تحت دوحة قريبا من زمزم فلما راه قام اليه فصنعا كما يصنع الو-لد بالوالد والوالد بالو-لد ثم قال يا اسماعيل ان الله ام-------رني بامر قال فاصنع ما امرك ربك قال وتعينني قال واعينك قال فان الله امرني ان ابني ها هنا بيتا واشار الي اكم--ة مرتفعة علي ما حولها قال فعند ذلك رفعا القواعد من البيت فجعل اسماعيل------------------------------ ياتي بالحجارة وابراهيم ي-------------------بني حتي اذا ارتفع البناء -جاء بهذا الحجر فوضعه له--- فقام عليه وهو ي----بني واسماعيل يناوله الحجارة وهما يقولان ربنا تقبل منا انك انت السميع العليم	949	-1833309162274341300	Shamela0022593-ara1.completed.ms0138	false	-993077178936677178	61	159	306	820	1551	300	واسماعيل عليهما السلام يبري نبلا--------- قريبا من زمزم فلما راه قام اليه فصنعا كما يصنع الوالد بالو-لد والو-لد بالوالد ثم قال يا اسماعيل ان الله جل وعز امرني بامر قال فاصنع ما امرك ربك قال وتعينني قال واعينك قال فان الله امرني ان ابني ها-هنا بيتا واشار الي الكعبة مرتفعة علي ما حولها قال فعند ذلك رفعا القواعد من البيت فكان اسماعيل صلي الله علي محمد و عليه وسلم ياتي بالحجارة وابراهيم صلي الله عليه وسلم يبني حتي---- ارتفع البناء فجاء بهذا الحجر يعني المقام فقام عليه ابراهيم يبني------------------------ وهما يقولان ربنا تقبل منا انك انت السميع العليم	138	1126588734767461601	412	693.5	331	554	74.36823272705078	69	JK000917-ara1.completed	Shamela0022593-ara1.completed
JK000917-ara1.completed.ms0951	true	-5934950872195668986	213	297	1127	1586	1602	300	قال كانت امراة تصلي خلف رسول الله ق-------------------ال ابن عباس لا والله ما رايت قط مثلها ---قال فكان بعض المسلمين اذا صلوا --تقدموا وبعضهم يستاخر--- فاذا سجدوا نظروا اليها من تحت ايديهم فانزل الله الاية المسالة الثانية في شرح المراد بها فيها خمسة اقوال الاول -المتقدمي--------------------------------------------------ن في الخلق الي اليوم والمتاخرين الذين لم يلحقوا بعد بيانا لان الله تعالي يعلم الموجود والمعدوم قاله قتادة وجماعة الثاني من مات ومن-------------------------------------- بقي قاله ابن عباس الثالث المستقدمين من ساءر الامم والمستاخرين من امة محمد قاله مجاهد	951	-1833309162274341300	Shamela0022593-ara1.completed.ms1278	false	2292105777831818041	28	121	165	640	1592	300	قال كانت امراة تصلي خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابن عباس لا والله ما رايت--- مثلها قط قال فكان بعض المسلمين اذا صلوا استقدموا وبعضهم يستاخ رون فاذا سجدوا نظروا اليها من تحت ايديهم فانزل الله الاية وعن ابن عباس المستقدمين من الصف------------------ الاول والمستاخرين الصف الاخر وقال مروان بن الحكم كان اناس يستاخرون في الصفوف من اجل النساء والاختيار قول من قال اريد به----------------------------------------------------------------- من مات ومن بقي حيا ودليل ذلك قوله بعد ه وان ربك هو يحشرهم وعن ع------كرمة المستقدمين من -------خرج والمستاخرين من لم يخرج وقال- مجاهد	1278	1126588734767461601	258	343.0	204	575	44.869564056396484	39	JK000917-ara1.completed	Shamela0022593-ara1.completed
JK000917-ara1.completed.ms0967	true	6577773004889460288	243	299	1344	1636	1639	300	وبالنجم هم يهتدون الاية 16 فيها ثلاث مساءل المسالة الاولي قال مجاهد من النجوم -----ما يكون علامات ومنها ما يهتدون به وقال قتادة خلق الله------- هذه النجوم لثلاث خصال جعلها الله زينة للسماء وجعلها يهتدون بها وجعلها رجوما للشياطين فمن تعاطي منها غير ذلك سفه رايه واخطا حظه واضاع نفس-ه وتكلف ما لا علم له به	967	-1833309162274341300	Shamela0022593-ara1.completed.ms1303	false	6013999089876498384	98	151	527	800	1585	300	وبالنجم هم يهتدون يعني بالليل و---------------------------قال مجاهد هي النجوم منها ما يكون علامات ومنها ما يهتدون به وقال قتادة خلق الله عز وجل هذه النجوم لثلاث خصال جعلها----- زينة للسماء وجعلها تهتدون بها وجعلها رجوما للشياطين فمن تعاطي فيها غير ذلك سفه راية واخطا حظه واضاع نصيبه وتكلف ما لا علم له به	1303	1126588734767461601	240	424.0	192	305	78.68852233886719	41	JK000917-ara1.completed	Shamela0022593-ara1.completed
JK000917-ara1.completed.ms0970	true	3704038754173478218	16	51	80	252	1588	300	ابو عبيدة فانه قال معناه نسقيكم مما في بطون ايها كان له لبن -منها الخامس ان التذ------------------------------------------------------------------------------------------كير انما جء به لانه راجع علي ذكر النعم لان اللبن للذكر منسوب ولذلك قضي النبي بان اللب---------------ن للفحل	970	-1833309162274341300	Shamela0022593-ara1.completed.ms1324	false	-3009111315821572211	1	55	5	274	1509	300	ابو عبيدة--------- معناه نسقيكم مما في بطون ايها كان ذا لبن لانها ليست كلها لها لبن وعن الكساءي ان التذكير علي البعض اي نسقيكم مما في بطون بعض الانعام وقيل المعني ان التذكير انما جء به لانه راجع علي ذكر النعم لان اللبن للذكر منسوب ولذلك قال النبي صلي الله عليه وسلم اللبن للفحل	1324	1126588734767461601	141	238.0	109	278	50.719425201416016	25	JK000917-ara1.completed	Shamela0022593-ara1.completed
JK000917-ara1.completed.ms0975	true	-6729059686066865536	37	119	185	578	1452	300	وكان ابن عمر لا يشكو قرحة ولا شيءا الا -جعل عليه عسلا-- حتي الدمل اذا خرج عليه طلاه بعسل فقيل له في ذلك فقال اليس الله------- يقول فيه شفاء للناس وروي ان عوف بن مالك الاشجعي مرض فقيل له الا نعالجك -قال اءتو----ني بماء سماء فان الله يقول ونزلنا من السماء ماء مباركا ق 9 واءتوني بعسل فان الله يقول فيه شفاء للناس واءتوني بزيت فان الله يقول من شجرة مبارك-------ة النور 35 فجاءوه بذلك كله فخلطه جميعا ثم شربه فبرء --وقال	975	-1833309162274341300	Shamela0022593-ara1.completed.ms1326	false	-1471803944810418964	45	121	218	580	1452	300	وكان ابن عمر لا يشكو قرحة ولا شيءا الا وجعل عليها العسل حتي الدمل اذا كان ب--ه طلاه بعسل فقيل له في ذلك فقال اليس الله عز وجل يقول فيه شفاء للناس وروي ان عوف بن مالك الاشجعي مرض فقيل له الا نعالجك فقال نعم ايتوني بماء سماء فان الله يقول ونزلنا من السماء ماء مباركا ق-- وايتو------------------------------------------ني بزيت فان الله يقول من شجرة مباركة زيتونة النور--- فجاء-- بذلك---- فخلطه جميعا ثم شربه فبرء ثم قال	1326	1126588734767461601	324	565.5	254	417	77.69784545898438	60	JK000917-ara1.completed	Shamela0022593-ara1.completed
JK000917-ara1.completed.ms0978	true	-2203776498879089592	35	115	192	602	1566	300	قاله ابن مسعود الثاني------------------------------------------------ انهم الاصهار قاله ابن عباس الثالث قال محمد بن الحسن الختن الزوج ومن كان من ذوي رحمه والصهر من كان من قبل المراة من الرج----ال الرابع انها ضد ذلك قاله ابن الاعرابي الخامس قا---------------------------ل الا-صمعي الختن من كان من الرجال من قبل المراة والاصهار منهما جميعا السادس الحفدة اعوان الرجل وخدمه -روي عن ابن عباس انه قال ------------------------من اعانك فقد حفدك وبه قال عكرمة السابع حفدة الرجل اعوانه-------------------- من ولده الثامن ---------------------------------------انه--------------------- ولد الرجل وولد ولده	978	-1833309162274341300	Shamela0022593-ara1.completed.ms1328	false	-8171840377895087157	142	251	741	1281	1528	300	قال -ابن مسعود الحفدة الاختان وهو قول ابن عباس وابن جبير وعن ابن عباس انهم الاصهار وق--------------------ال محمد بن الحسن الختن الزوج ومن كان من ذوي رحمه والصهر من كان من قبل المراة من الرجل وقال اب------------------------ن الاعر-بي ضد هذا القول في الاختان والاصهار وقال الا صمعي الختن من كان من الرجال من قبل المراة والاصهار منهما جميعا --وقيل الحفدة اعوان الرجل وخدمه وروي عن ابن عباس انه سءل عن الحفدة في الاية فقال من اعانك فقد حفدك و --قال عكرمة ال-----حفدة الخدام و عنه ايضا الحفدة من خدمك من ولدك وعن مجاهد انه قال الحفدة ابن الرجل وخادمه واعوانه وعن ابن عباس ايضا هم ولد الرجل وولد ولده	1328	1126588734767461601	317	475.0	251	595	53.27730941772461	51	JK000917-ara1.completed	Shamela0022593-ara1.completed
JK000917-ara1.completed.ms0988	true	-1362513047093013127	55	112	300	585	1566	300	من قول او فعل وغايته الزنا والمنكر ما انكره الشرع بالنهي عنه والبغي هو---------------- الكبر والظلم والحسد و------------------------------التعدي وحقيقته تجاوز -الحد من بغي الجرح فهذه ست مساءل وقد قال -----------------------------------------------ابن مسعود هذه اجمع اية في القران لخير يمتثل وشر يجتنب واراد ما ----------------------------------قال قتادة انه ليس من خلق حسن كان اهل الجاهلية يعملون ب-----------ه الا امر الله	988	-1833309162274341300	Shamela0022593-ara1.completed.ms1337	false	8229509083259807471	229	299	1180	1549	1551	300	من قول او فعل وقول-----------------------------------------ه والبغي قال ابن عباس البغي الكبر والظلم والبغي في اللغة اشد الفساد وقيل البغي التعدي ومجاوزة القدر والحد ثم قال تعالي يعظكم لعلكم تذكرون اي يوصيكم لعلكم تذكرون فتنتهوا الي امره ونهيه قال ابن مسعود---- اجمع اية في القران لخير------ وشر اية في النحل ان الله يامر بالعدل والاحسان الاية وقال قتادة---- ليس من خلق حسن كان اهل الجاهلية يعملون به ويستحسنونه الا امر الله	1337	1126588734767461601	167	198.5	127	424	39.38679122924805	26	JK000917-ara1.completed	Shamela0022593-ara1.completed
JK000917-ara1.completed.ms0993	true	-4366538067907518207	221	254	1170	1346	1593	300	نزلت في عمار بن يا------------سر وامه سمية وخباب بن الارت وسلمة بن هشام والوليد بن الوليد وعياش بن ابي ربيعة والمقداد بن الاسود وقوم اسلموا ففتنهم المشركون عن دينهم فثبت بعضهم علي الاسلام	993	-1833309162274341300	Shamela0022593-ara1.completed.ms1343	false	-704651816606930356	266	300	1352	1533	1533	300	نزلت في عمار بن ياسر ووالده ياسر وامه سمية وخباب بن الارت وسلمة بن هشام والوليد بن الوليد وعياش بن ابي ربيعة والمقداد بن الاسود وقوم اسلموا ففتنهم المشركون عن دينهم فثبت------ علي الاسلام-	1343	1126588734767461601	169	322.5	138	188	89.89361572265625	31	JK000917-ara1.completed	Shamela0022593-ara1.completed
JK000917-ara1.completed.ms0994	true	-2779219456116241794	21	66	122	362	1552	300	النساء 98 99 الثالثة قال مجاهد اول من اظهر الاسلام سبعة رسول الله------------------- وابو بكر------- وبلال وخباب وعمار وصهيب------ وسمية-------- فاما رسول الله فم------------نعه ابو طالب واما ابو بكر فمنعه قومه واما الاخرون فالبسوهم ادراع الحديد واوقفوهم في الشمس فبلغ منهم الجهد ما شاء الله	994	-1833309162274341300	Shamela0022593-ara1.completed.ms1344	false	5997575295342513016	248	300	1314	1590	1590	300	النساء الاي--------ة قال مجاهد اول من اظهر الاسلام سبعة رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر الصديق وبلال وخباب------ وصهيب وعمار وسمية ام عمار فاما رسول الله عليه السلام فمنعه ابو طالب واما ابو بكر فمنعه قومه واخذ الاخرون فالبسوهم ادراع الحديد وصهر-وهم في الشمس فبلغ منهم الجهد ما شاء الله-	1344	1126588734767461601	213	349.5	172	292	72.94520568847656	34	JK000917-ara1.completed	Shamela0022593-ara1.completed
JK000917-ara1.completed.ms0994	true	-2779219456116241794	66	173	362	893	1552	300	ان يبلغ من حر الحديد والشمس فلما كان من العشاء اتاهم ابو جهل ومعه حربة فجعل يشتمهم ويوبخهم ثم اتي سمية فطعن بالحربة في قبلها حتي خرجت من فمها فهي اول شهيد استشهد في الاسلام---- وقال الاخرون ما سالوهم الا بلالا فانه هانت عليه نفسه فجعلوا يعذبونه ويقولون له ارجع الي ربك وهو يقول احد احد حتي ملوه ثم كتفوه وجعلوا في عنقه حبلا من ليف ودفعوه الي صبيانهم يلعبون به بين اخشبي مكة حتي ملوه وتركوه فقال عمار كلنا قد تكلم بالذي قالوا له -لولا ان الله تداركنا غير بلال فانه هانت عليه نفسه في الله------- فهان علي قومه حتي ترك------وه فنزلت هذه الاية في هءلاء	994	-1833309162274341300	Shamela0022593-ara1.completed.ms1345	false	-8528526738124769096	0	103	0	514	1524	300	ان يبلغ من حر الحديد والشمس فلما كان من العشاء اتاهم ابو جهل ومعه حربة فجعل يسب-هم ويوبخهم ثم اتي سمية فطعن بالحربة في فرجها فقتل----------ها فهي اول شهيد استشهد في الاسلام قال وقال الاخرون ما سالوهم الا بلالا فانه هانت عليه نفسه فجعلوا يعذبونه------------------------ وهو يقول احد احد حتي ملوه ثم كتفوه وجعلوا في عنقه حبلا من ليف ودفعوه الي صبيانهم يلعبون به بين اخشبي مكة حتي ملوه فتركوه فقال عمار كلنا قد تكلم بالذي قالوا له فلولا ان الله تداركنا غير بلال فانه هانت عليه نفسه في الله عز وجل فهان علي قومه حتي تركوه وملوه فنزلت هذه الاية في هءلاء	1345	1126588734767461601	486	911.5	387	549	88.52458953857422	91	JK000917-ara1.completed	Shamela0022593-ara1.completed
JK000917-ara1.completed.ms0998	true	-18228274310202879	0	47	0	245	1596	300	تاخذه في الله لومة لاءم فاعطاه الله ا-------لا يبعث نبيا--- بعده الا من ذريته واعطاه الله ا-------لا يسافر في----- الارض فتخطر سارة ب---قلبه الا هتك الله--- بينه وبينها--- الحجاب ف--يراها-------- وكان------------------- اول من اختتن واقام مناسك الحج وضحي وعمل بالسنن نحو قص --------الاظفار ونتف الابط وحلق العانة	998	-1833309162274341300	Shamela0022593-ara1.completed.ms1350	false	-4835752923875733179	41	105	206	518	1509	300	تاخذه في الله لومة لاءم فاعطاه الله عز وجل الا يبعث نبيا من بعده الا من ذريته واعطاه الله عز وجل الا يسافر في جميع الارض فتخطر سارة علي قلبه الا هتك الله ما بينه وبينها من الحجب حتي يراها ما تصنع وكان صلي الله عليه وسلم اول من اختتن واقام مناسك الحج وضحي وعمل بالسنن نحو قص الشارب والاظفار ونتف الابط وحلق الع-نة	1350	1126588734767461601	237	391.0	191	313	75.7188491821289	35	JK000917-ara1.completed	Shamela0022593-ara1.completed
JK000917-ara1.completed.ms0998	true	-18228274310202879	92	299	470	1589	1596	300	دين ابراهيم علي الملة الاية الموفية عشرين قوله تعالي انما جعل السبت علي الذين اختلفوا فيه وان ربك ليحكم بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون الاية 124 فيها خمس مساءل المسالة الاولي المراد بالذين اختلفوا فيه اليهود والنصاري اي فرض تعظيم يوم السبت علي الذين اختلفوا فيه فقال بعضهم هو افضل الايام لان الله فرغ من خلق الاشياء يوم الجمعة ثم سبت يوم السبت وقال اخرون افضل الايام يوم الاحد لانه اليو-م الذي ابتدا فيه خلق الاشياء فاختلفوا في تعظيم غير ما فرض عليهم تعظيمه ثم بعد ذلك استحلوه المسالة الثانية ما الذي اختلفوا فيه فيه خمسة اقوال الاول انهم اختلفوا في تعظيمه كما تقدم قاله مجاهد-------------- الثاني اختلفوا ف-------------------------------------------------يه استحله بعضهم وحرمه اخرون قاله ---ابن جبير الثالث قال ابن زيد كانوا يطلبون يوم الجمعة فاخطاوه واخذوا---- السبت ففرض عليهم وقيل في القول الرابع انهم الزموا يوم الجمعة عيدا فخالفوا وقالوا نريد يوم السبت لانه---- فرغ -----فيه من خلق السم-وات الخامس روي ان عيسي ام--------------------ر النصاري ان يتخذوا يوم الجمعة عيدا فقالوا لا يكون عيدنا الا بعد عيد اليهود فجعلوه الاحد و-روي ان موسي ------------قال لبني اسراءيل تفرغوا الي الله في كل سبعة ايام في يوم تعبدونه ولا تعملون فيه شيءا من ام-ر الدنيا فاختاروا يوم السبت فامرهم موسي------------------- بالجمعة فابوا الا السبت فجعله الله------- عليهم	998	-1833309162274341300	Shamela0022593-ara1.completed.ms1351	false	4596435073075441603	24	211	119	1101	1565	300	دين ابراهيم ماءلا عن كل الاديان الا عنه قال--- تعالي انما جعل السبت علي الذين اختلفوا فيه اي انما ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فرض تعظي----م السبت علي الذين اختلفوا فيه فقال بعضهم هو افضل الايام لان الله فرغ من خلق الاشياء يوم الجمعة ثم سبت يوم السبت وقال اخرون افضل الايام يوم الاحد لانه ال يوم الذي ابتدا فيه خلق الاشياء واختلفوا في تعظيم غير ما فرض عليهم تعظيمه ثم ا--------ستحلوه قال------------------------------------------------------------------------------------------ مجاهد جعل السبت علي الذين- اختلفوا فيه فاتبعوه وتركوا يوم الجمعة وقال قتادة اختلفوا فيه استحله بعضهم وحرمه بعضهم وهو قول ابن جبير وق------ال ابن زيد كانوا يطلبون يوم الجمعة فاخطءوه واخذوا يوم السبت فجعل عليهم وقيل ان----------------هم الزموا يوم الجمعة عيدا فخالفوا وقالوا نريد يوم السبت لانه يوم فرغ الله فيه من خلق السماوات وروي------ ان عيسي بن مريم عليه السلام امر النصاري ان يتخذوا يوم الجمعة عيدا فقالوا لا يكون عيدنا الا بعد عيد اليهود فجعلوه الاحد ويروي ان موسي عليه السلام قال لبني اسراءيل تفرغوا لل-----ه في--- سبعة ايام في يوم تعبدونه ولا تعملون فيه شيءا من امور الدنيا فاختاروا الس----بت فامرهم موسي صلي الله عليه وسلم بالجمعة فابوا الا السبت فجعله الله عز وجل عليهم	1351	1126588734767461601	770	1300.5	618	1260	61.11111068725586	122	JK000917-ara1.completed	Shamela0022593-ara1.completed
JK000917-ara1.completed.ms1003	true	6992992279759954712	94	169	498	864	1578	300	ان النبي------------------- وقف علي حمزة بن عبد المطلب حين استشهد فنظر الي شء لم ينظر الي--- شء كان اوجع منه لقلبه ونظر اليه قد مثل به فقال رحمة الله عليك فانك كنت ما عرفتك فعولا للخيرات وصولا للرحم ولولا حزن من بعدك عليك لسرني ان ادعك حتي تحشر من افراد شتي اما والله مع ذلك لامثلن بسبعين منهم فنزل جبريل والنبي---------------- واقف بخواتيم النحل وان عاقبتم-------- الايات فصبر النبي------------------- وكفر عن يمينه ولم يمثل باحد	1003	-1833309162274341300	Shamela0022593-ara1.completed.ms1353	false	2008995566185065018	31	118	148	572	1500	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم وقف علي حمزة بن عبد المطلب حيث استشهد فنظر الي شء لم ينظر قط الي شء كان اوجع منه لقلبه ونظر اليه قد مثل به فقال رحمة الله عليك فانك كنت ما علمتك فعولا للخيرات وصولا للرحم ولولا حزن من بعد-----ك لسرني ان ادعك حتي تحشر من افواه شتي اما والله مع ذلك لامثلن بسبعين منهم فنزل جبريل والنبي صلي الله عليهما واقف بخوات-م النحل وان عاقبتم فعاقبوا الاية- فصبر النبي صلي الله عليه وسلم وكفر عن يمينه ولم يمثل باحد	1353	1126588734767461601	350	630.5	276	431	81.20649719238281	63	JK000917-ara1.completed	Shamela0022593-ara1.completed
JK000917-ara1.completed.ms1014	true	-620447292122955064	199	277	1038	1443	1542	300	جماعة من المفسرين ان-- هذه الاية نزلت في خباب وبلال وعامر بن فهيرة وغيرهم من فقراء المسلمين كانوا يات-ون النبي فيسالونه---------- فيعرض عنهم------ اذ لا يجد ما يعطيهم فامر ان يحسن لهم--- القول الي ان يرزقه الله ما يعطيهم وهو قوله ابتغاء رحمة من ربك ترجوها الاية السادسة قوله تعالي ولا تجعل يدك مغلولة الي عنقك ولا تبسطها كل البسط فتقعد ملوما محسورا الاية 29 فيها ثلاث مساءل المسالة الاولي قوله ولا تجعل يدك مغلولة الي عنقك هذا	1014	-1833309162274341300	Shamela0022593-ara1.completed.ms1376	false	-6868030510662024987	61	133	297	654	1516	300	جماعة من المفسرين نزلت هذه الاية----- في خباب وبلال وعامر بن فهيرة وغيرهم من فقراء المسلمين كانوا يسالون النبي صلي الله عليه وسلم فيعرض عنهم ويسكت اذ لا يجد ما يعطيهم فامر ان يحسن لهم في القول الي ان يرزقه الله ما يعطيهم وهو قوله ابتغاء رحمة من ربك ترجوها اي انتظار الرزق من ربك تتوقعه فقل لهم قولا مي-------------------------------------------سورا اي عدهم وعدا حسنا ق----------------------وله ولا تجعل يدك مغلولة الي عنقك هذا	1376	1126588734767461601	270	442.0	213	427	63.231849670410156	47	JK000917-ara1.completed	Shamela0022593-ara1.completed
JK000917-ara1.completed.ms1032	true	-6028708627400597870	171	235	916	1287	1649	300	تعالي ولقد اتينا موسي تسع ايات بينات فاسال بني اسراءيل اذ جاءهم فقال له فرعون اني لاظنك يا موسي مسحورا الاية 11 فيها مسالتان المسالة الاولي في تفسير الايات وفيها خمسة اقوال الاول قال ابن عباس هي يده وعصاه ولسانه والبحر والطوفان والجراد والقمل والضفادع والدم الثاني انها الطوفان والجراد والقمل والضفادع وا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لدم والبحر وعصاه والطمسة والحجر قاله محمد بن كعب ل------------عمر بن عبد-العزيز	1032	-1833309162274341300	Shamela0022593-ara1.completed.ms1418	false	-8080637585751615179	215	279	1140	1492	1605	300	تعالي ولقد اتينا موسي تسع ايات بينات اي تبين لمن راها انها لموسي عليه السلام شاهدة له علي صدقه ق------------------------------------------------------------------------------------ال ابن عباس هي يده وعصاه ولسانه والبحر والطوفان والجراد والقمل والضفادع وا--------------------------------------------------لدم وقال الضحاك القي عصاه مرتين عند فرعون ونزع يده والعقدة التي كانت بلسانه وخمس ايات في الاعراف الطوفان والجراد والقمل والضفادع والدم قال----------------------------- محمد بن كعب القرظي سالني عمر بن عبد العزيز	1418	1126588734767461601	151	237.5	124	515	29.320388793945312	22	JK000917-ara1.completed	Shamela0022593-ara1.completed
JK000917-ara1.completed.ms1032	true	-6028708627400597870	240	300	1309	1649	1649	300	قال قوله- ربنا اطمس علي اموال-----------------هم يونس 88 قال فدعا عمر بخريطة كانت لعبدالملك ---بن مروان اصيبت بمصر فاذا فيها الجوزة والبيضة والعدسة-------- مسخت حجارة كانت من اموال فرعون------ بمصر الثالث روي ابن وهب عن مالك ه--------ي الحجر والعصا واليد والطوفان والجراد والقمل والضفادع و-الدم و-الطود وقال مالك الطوفان الماء الرابع روي مطرف عن مالك ه-------------------------------ي الطوفان والجراد والقمل والضفادع-	1032	-1833309162274341300	Shamela0022593-ara1.completed.ms1419	false	-1009976990472694313	19	93	97	495	1577	300	----قولها ربنا اطمس علي اموالهم واشدد علي قلوبهم يونس ---قال فدعا عمر بخريطة كانت لعبد العزيز ابن مروان اصيبت بمصر فاذا فيها الجوزة والبيضة والعدسة ما تنكر مسخت حجارة كانت من اموال فرعون اصيبت بمصر و------روي ابن وهب عن مالك انه قال هي الحجر والعصا واليد والطوفان والجراد والقمل والضفادع و الدم و الطور وقال مالك الطوفان الماء و------روي مطرف عن مالك في قوله تسع ايات بينات انه قال هي الطوفان والجراد والقمل والضفادع	1419	1126588734767461601	310	519.0	256	417	74.34053039550781	45	JK000917-ara1.completed	Shamela0022593-ara1.completed
JK000917-ara1.completed.ms1033	true	-6419884912813348314	12	94	73	500	1544	300	عن صفوان بن عسال المرادي ان يهوديين سالا النبي------------------- عن التسع الايات فقال هي الا تشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق ولا تمشوا ببرء الي ذي سلطان ليقتله ولا تسخروا ول-----------------ا تقذفوا المحصنات ولا تولوا الادبار عند الزحف وعليكم خاصة يهود الا تعتدوا في السبت فقبلا يديه ورجليه وقالا نشهد انك نبي فقال وما يمنعكما ان تتبعاني فقالا ان داود دعا الا يزال من ذريته نبي وانا نخاف ان اتبعناك ان تقتلنا يهود	1033	-1833309162274341300	Shamela0022593-ara1.completed.ms1419	false	-1009976990472694313	154	241	839	1289	1577	300	عن صفوان بن عسال-------- ان يهوديين سالا النبي صلي الله عليه وسلم عن التسع الايات فقال هن الا تشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق ولا تمشوا ببرء ال---ي سلطان ليقتله ولا تسحروا ولا تاكلوا الربا ولا تقذفوا المحصنة و-لا تولوا الفرار بع-د الزحف وعليكم خاصة يهود الا تعتدوا في السبت فقبلا يديه ورجليه وقالا نشهد انك نبي فقال وما يمنعكما ان تتبعاني فقالا ان داود دعا الا يزال من ذريته نبي وانا نخاف ان اتبعناك ان تقتلنا يهود	1419	1126588734767461601	403	767.5	325	463	87.0410385131836	71	JK000917-ara1.completed	Shamela0022593-ara1.completed
JK000917-ara1.completed.ms1033	true	-6419884912813348314	129	201	688	1062	1544	300	ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت ب---------------------ها وابتغ بين ذلك سبيلا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاية 11 فيها ثلاث مساءل المسالة الاولي في سبب نزولها وفي ذلك خمسة اقوال الاول روي البخاري وغيره عن ابن عباس----- ان الصلاة هنا القراءة في الصلاة قال كان النبي------------------- اذا صلي باصحابة رفع صوته بالقران فاذا سمع ذلك المشركون سبوا القران ومن انزله ومن جاء به فقال الله------- ل-------------------نبيه ولا تجهر بصلاتك فيسمع المشركون ولا تخافت بها حتي لا يسمعك اصحابك	1033	-1833309162274341300	Shamela0022593-ara1.completed.ms1423	false	-3095499464941087833	95	191	490	986	1552	300	ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت قالت عاءشة رضي الله عنها وابن عباس ومجاهد وابن جبير وعروة بن الزبير نزلت في الدعاء فالصلاة هنا الدعاء علي قولهم وقال الضحاك هي منسوخة بقوله واذكر ربك في نفسك تضرعا وخيفة الاعراف الاية ورو-----------------------------------------------ي ذلك----------------------------------- عن ابن عباس ايضا ان الصلاة هنا القراءة في الصلاة قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا صلي باصحابه رفع صوته بالقران فاذا سمع ذلك المشركون سبوا القران ومن انزله ومن جاء به فقال الله عز وجل لنبيه صلي الله عليه وسلم ولا تجهر بصلاتك فيسمع المشركون ولا تخافت بها حتي لا يسمعك اصحابك	1423	1126588734767461601	270	436.5	215	578	46.71280288696289	46	JK000917-ara1.completed	Shamela0022593-ara1.completed
JK000917-ara1.completed.ms1093	true	-8152136824135110143	19	151	92	788	1528	300	يومءذ الا ياتيه من الله شء فينفروا عند يومءذ فانزل الله عليه- والنجم اذا هوي------ فقرا ---------------------------حتي اذا بلغ الي قوله افرايتم اللات والعزي ومناة الثالثة الاخري النجم 19 2 القي الشيطان---------- كلمتين تلك الغرانيق العلا وان شفاعتهن لترتجي فتكلم بها ثم مضي بقراءة السورة كلها ثم سجد في اخر السورة و----------سجد القوم---- جميعا معه ورفع الوليد بن المغيرة ترابا الي جبهته وسجد عليه وكان شيخا كبيرا ف----------------------------------------------------------لما امس------ي اتاه جبريل------------ فعرض عليه السورة فلما بلغ الكلمتين------------------------- قال------------------------- ما جءتك بهاتين-------------------------------------------------------------------------- فاوحي الله ------اليه وان كادوا ليفتنونك عن الذي اوحينا اليك لتفتري علينا غيره واذا لاتخذوك خليلا ولولا ان ثبتناك لقد كدت تركن اليهم شيءا قليلا اذا لاذقناك ضعف الحياة وضعف الممات ثم لا تجد لك علينا نصيرا الاسراء 73 74 75 فما زال------------------------- مغموما مهموما حتي نزلت وما ارسلنا من قبلك	1093	-1833309162274341300	Shamela0022593-ara1.completed.ms1683	false	-6586449739182403089	0	165	0	857	1549	300	يتمني الا ياتيه من الله شء فينفروا عنه------ فانزل الله تعالي والنجم اذا هوي النجم فقراها النبي صلي الله عليه وسلم حتي اذا بلغ--------- افرايتم اللات والعزي ومناة الثلاثة الاخ-----------ري القي الشيطان في تلاوته كلمتني تلك الغرانيق العلي وان شفاعتهم تر--جي فتكلم بها ثم مضي فقرا-- ال------------------ي اخر السورة كلها فسجد وسجد القوم معه جميعا ورضوا بما تكلم به وقالوا قد عرفنا ان الله يحيي ويميت وهو الذي يخلق ويرزق ولكن الهتنا تشفع لنا عنده اذا جعلت لها نصيبا فنحن معك فلما امسي النبي اتاه جبريل عليه السلام فعرض عليه السورة فلما بلغ الكلمتين اللتين القي الشيطان عليه قال جبريل صلي الله عليه وسلم ما جءتك بهاتين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افتريت علي الله وقلت علي الله ما لم يقل فاوحي الله تعالي اليه وان كادوا ليفتنونك عن الذي اوحينا اليك لتفتري علينا غيره واذا لاتخذوك خل----------------------------------------------يلا الي قوله-------------------------- ثم لا تجد لك علينا نصيرا الاسراء 73------ فما زال النبي صلي الله عليه وسلم مغموما بذلك --حتي نزلت وما ارسلنا من قبلك	1683	1126588734767461601	471	686.0	377	985	47.8172607421875	66	JK000917-ara1.completed	Shamela0022593-ara1.completed
JK000917-ara1.completed.ms1105	true	-1876944585124746684	3	168	20	876	1566	300	قوله تعالي وانا علي ذهاب به لقادرون--- يعني لقادرون علي ا---ذهاب الماء الذي اسكناه في الارض فيهلك الناس بالعطش وتهلك مواشيهم وهذا كق---وله قل ارايتم ان اصبح ماءكم غورا فمن ياتيكم بماء معين الملك 3 وقد قال وانزلنا من السماء ماء طهورا الفرقان 48 وهي المسالة الرابعة فهذا عام في ماء المطر والماء المختزن في ارض فصارت احدي الايتين عامة وهي اية الطهور والاية الاخري خاصة وهي ماء القدر المسكن في الارض ومن هاهنا قال من قال ان ماء البحر لا يتوضا به لانه مما لم يخبر الله عنه انه انزل من السماء وقد بينا ان النبي قال هو الطهور ماءه الحل ميتته وهذا نص فيه المسالة الخامسة ---------------------------------------------------------------------------------------روي ابن عباس وغيره ان النبي قا-------------------ل انزل الله من الجنة الي الارض خمسة انهار سيحون وهو نهر الهند وجيحون وهو نهر بلخ ودجلة والفرات وهما نهرا العراق والنيل وهو نهر مصر انزلها الله من عيون واحدة منع-يون الجنة في اسفل درجة من درجاتها فاستودعها الجبال واج-راها في الارض وجعل فيها معايش للناس في اصناف معايشهم وذلك	1105	-1833309162274341300	Shamela0022593-ara1.completed.ms1703	false	1879850850005601907	179	300	935	1575	1575	300	قوله تعالي وانا علي ذهاب به لقادرون اي وانا لقادرون علي ان نذهب بالماء الذي اسكناه--- الارض فتهلكوا---- بالعطش وتهلك مواشيكم وهذا مثل قوله قل ارايتم ان اصبح ماءكم غورا فمن ياتيكم بماء معين الملك -----------------فمن نعمة الله علي خلقه ان اسكن لهم ----------------------------------------الماء ----------------------------------------------------------------------------------------------في الارض -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مخزونا يشربونه ويسقون مواشيهم ويسقون زرعهم واجننهم ويتطهرون به وغير ذلك من منافعهم به وروي ابن عباس------ ان النبي صلي الله عليه وسلم قال انزل الله من الجنة الي الارض خمسي انهار سيحون وهو نهر الهند وجيحون وهو نهر بلخ ودجلة والفرات وهما نهرا العراق والنير وهو نهر مصر انزلها الله من عي-ن واحدة من عيون الجنة في اسفل درجة من درجاتها فاستودعها الجبال واجاراها في الارض وجعل فيها معايش للناس في اصناف معايشهم وذلك-	1703	1126588734767461601	476	706.5	386	973	48.92086410522461	78	JK000917-ara1.completed	Shamela0022593-ara1.completed
JK000917-ara1.completed.ms1106	true	719703222774067591	37	106	205	574	1553	300	الرملة و-----هي فلسطين ---------قاله ابو هريرة ورواه الثاني قال قتادة هي بيت الم-------------------------قدس اقرب الارض الي السماء بثمانية عشر ميلا الثالث انها دمشق قاله ابن المسيب ورواه ابن وهب واشهب عن مالك الرابع انه---------------------------------------------ا مصر قاله ابن زيد بن اسلم وليس الربا الا بمصر والماء يرسل فيكون الربا عليها القري ولولا ذلك ---غرقت الخامس انه المرتفع من الارض قاله ابن جبير و---------------------------الضحاك السادس انها المكان المستوي قاله ابن عباس	1106	-1833309162274341300	Shamela0022593-ara1.completed.ms1711	false	5699033676041107458	157	234	807	1190	1525	300	الرملة وقال ابن المسيب هي دمشق وقاله ابن عباس و-------------قال قتادة هي بيت المقدس وكان كعب يقول بيت المقدس اقرب الارض الي السماء بثمانية عشر ميلا وقال-------------------------------------- وهب بن منبه هي مصر وكذلك قال ابن زيد عن ابيه زيد قال ابن زيد الربوة من ربا مصر--------------------- وليس الربا الا بمصر والماء يرسل فتكون الربا عليها القري ولولا الربا لغرقت تلك القري قال -------------------ابن جبير الربوة النشرز من الارض وقال الضحاك ما ارتفع من ال--------ارض وقال- ابن عباس	1711	1126588734767461601	198	242.0	157	483	40.99378967285156	28	JK000917-ara1.completed	Shamela0022593-ara1.completed
JK000917-ara1.completed.ms1151	true	6357749618218339013	243	296	1302	1568	1587	300	عمر بن الخطاب الي ابي عبيدة ب-ن الجراح--------------- اما بعد فقد- بلغني ان نساء لمسلمين يدخلن الحمامات معهن نساء اهل الكتاب فامنع ذلك وحل دونه ثم ان ابا عبيدة قام في ذلك المقام ممتثلا فقال------ ايما امراة دخلت الحمام من غير علة ولا سقم تريد البياض لزوجها فسود الله وجهها يوم تبيض الوجوه	1151	-1833309162274341300	Shamela0022593-ara1.completed.ms1751	false	3804208281759777458	123	178	670	946	1560	300	عمر بن الخطاب الي ابي عبيدة ابن الجراح رضي الله عنهما اما بعد فانه بلغني ان نساء-------- يدخلن الحمامات معهن نساء اهل الكتاب فامنع ذلك وحل دونه ثم ان ابا عبيدة قام في ذلك المقام متبتلا فقال اللهم ايما امراة تدخل الحمام من غير علة ولا سقم تريد البياض لزوجها فسود----- وجهها يوم تبيض الوجوه	1751	1126588734767461601	243	434.0	192	289	84.08304595947266	45	JK000917-ara1.completed	Shamela0022593-ara1.completed
JK000917-ara1.completed.ms1168	true	326111749133761021	164	257	903	1389	1614	300	ان بعض اصحاب النبي شكا------------ اليه ما هم فيه من العدو وتضييقه عليهم وشدة الخوف وما يلقون من الاذي فنزلت هذه الاية بالوعد الجميل لهم فانجزه الله---- وملكهم ما وعدهم واظهرهم علي عدوهم وروي ابو العالية قال مكث النبي------------ عشر سنين خاءفا يدعو ا----لله سرا وجهرا ثم امر بالهجرة الي المدينة فمكث بها واصحابه خاءفين يصبحون في السلاح ويمسون ف----قال رجل ما ياتي علينا يوم نامن فيه ونضع عنا السلاح فقال النبي------------------- كلمة معناها لا تعبرون الا يسيرا حتي يجلس الرجل منكم من الملا العظيم محتبيا ليس بيده حديدة وانزل الله هذه الاية	1168	-1833309162274341300	Shamela0022593-ara1.completed.ms1776	false	9036567285624041858	179	282	937	1473	1563	300	ان بعض اصحاب النبي عليه السلام شكي اليه ما هم فيه من العدو وتضييقه عليهم وشدة الخوف وما يلقون من الاذي فنزلت هذه الاية بالوعد الجميل لهم فانجزه الله لهم وملكهم ما وعدهم واظهرهم علي عدوهم قال- ابو العالية---- مكث النبي عليه السلام عشر سنين خاءفا يدعو الي الله سرا وجهرا ثم امر بالهجرة الي المدينة فمكث بها واصحابه خاءفين يصبحون في السلاح ويمسون فيه فقال رجل ما ياتي علينا يوم نامن فيه ونضع هنا السلاح فقال النبي صلي الله عليه وسلم كلمة معناها لا تغبرون الا يسيرا حتي يجلس الرجل منكم في الملا العظيم محتبيا ليس بيده حديدة فانزل الله هذه الاية	1776	1126588734767461601	470	869.5	378	541	86.87615203857422	81	JK000917-ara1.completed	Shamela0022593-ara1.completed
JK000917-ara1.completed.ms1175	true	-8496796361071639073	20	129	115	705	1616	300	بلغ الاطفال منكم الحلم فليس-تاذنوا كما است----------------------------------------اذن الذين من قبلهم------ كذلك يبين الله لكم اياته والله عليم حكيم الاية 59 فيها مسالة واحدة هذه الاية مبينة قوله او الطفل الذين لم يظهروا علي عورات النساء النور 31 فكان الطفل مستثني من عموم الحجبة في الاية الاولي اذا لم يظهر علي العورة ثم بين الله ان الطفل اذا ظهر علي العورة وهو بالبلوغ يستاذن وقد كان قوله او الطفل الذين لم يظهروا علي عورات النساء كافيا لان المستثني طفل بصفته المختصة به ويبقي غيره علي الحجر فكانت هذه الاية زيادة بيان لابانة الله في احكامه وايضاح حلاله وحرامه الاية السادسة والعشرون ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله تعالي والقواعد من النساء اللاتي لا يرجون نكاحا	1175	-1833309162274341300	Shamela0022593-ara1.completed.ms1779	false	8958451919890960753	147	219	781	1151	1556	300	بلغوا----------- الحلم ان يستاذنوا علي من كان من الناس وقال الزهري وابن المسيب يستاذن الرجل علي امه ثم قال كذلك يبين الله لكم اياته والله عليم حكيم معناه ك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاول قوله ثلاث مرات قال يعقوب هو تمام وقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- غيره -------------------------------------------------------------------------------------------------------التمام العشاء لان ما بعد مرات تبيين لها فاما من قرا ثلاث عورات بالنصب فلا يكون الوقت علي قوله الا ثلاث عورات لكم وبعدهن تمام قوله تعالي والقواعد من النساء اللاتي لا يرجون نكاحا	1779	1126588734767461601	134	52.0	106	763	17.562253952026367	19	JK000917-ara1.completed	Shamela0022593-ara1.completed
JK000917-ara1.completed.ms1176	true	7433112213516947349	217	268	1149	1430	1586	300	كانوا اذا خرجوا مع رسول الله يعنون في الجهاد------------- وضعوا مفاتيح بيوتهم عند اهل العلة ممن يتخلف عن رسول الله عند الاعمي والاعرج والمريض وعند اقاربهم وكانوا يامرونهم ان ياكلوا م----ن بيوتهم اذا احتاجوا الي ذلك فكانوا يتقونه-------------- ويقولون نخشي الا تكون نفوسهم بذلك طيبة----- فانزل الله------ هذه الاية يحله لهم	1176	-1833309162274341300	Shamela0022593-ara1.completed.ms1783	false	6545445752971304853	0	51	0	281	1523	300	كانوا اذا خرجوا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في مغازيه وضعوا مفاتيح بيوتهم ع-------------------------------------ند الاعمي والاعرج والمريض وعند اقاربهم وكانوا يامرونهم ان ياكلوا مما في بيوتهم اذا احتاجوا الي ذلك فكانوا يتقون ان ياكلوا منها ويقولون نخشي الا تكون انفسهم----- طيبة بذلك فانزل الله تعالي هذه الاية اباح لهم	1783	1126588734767461601	218	366.0	177	323	67.49226379394531	32	JK000917-ara1.completed	Shamela0022593-ara1.completed
JK000917-ara1.completed.ms1202	true	9107656064316360841	111	153	607	804	1555	300	قال مالك خرج مع موسي رجلان من التجار الي البحر فلما اتيا اليه قالا له --بم امرك الله --قال امرن----ي ان اضرب البحر بعصاي هذه فيجف فقالا له افعل ما امرك به ربك فلن يخلفك---- ثم ------------------القيا- انفسهما في البحر تصديقا له	1202	-1833309162274341300	Shamela0022593-ara1.completed.ms1831	false	4047038309507029051	97	144	501	724	1520	300	قال مالك خرج مع موسي رجلان من التجار الي البحر فلما اتيا اليه قالا له ماذا امرك ربك به قال امرني ربي ان اضرب البحر بعصاي هذه فيجف فقالا له افعل ما امرك به ربك فلن يخلفك قال ثم ابتدرا الي البحر فالقياه انفسهما فيه----- تصديقا به	1831	1126588734767461601	183	315.5	143	228	80.2631607055664	34	JK000917-ara1.completed	Shamela0022593-ara1.completed
JK000917-ara1.completed.ms1222	true	-7588040022115914606	265	300	1340	1506	1506	300	تعالي قال يا ايها الملا ايكم ياتيني بعرشها قبل ان ياتوني مسلمين -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عفريت من الجن انا اتيك به قبل ان تقوم من مقامك واني عليه لقوي امين ق----------------------------ال الذي عنده علم من الكتاب انا-	1222	-1833309162274341300	Shamela0022593-ara1.completed.ms1875	false	-7090045098603580182	77	158	394	794	1506	300	تعالي---- يا ايها الملا ايكم ياتيني بعرشها قبل ان ياتوني مسلمين قال ابن عباس كان اتيان العرش اليه قبل ان كتب اليها لانه لما اتاه الهدهد فاخبره بملك سبا وعرشها انكر سليمان ان يكون لاحد سلطان في الارض غيره فقال لمن عنده من الجن والانس ايكم ياتيني بعرشها قبل ان ياتوني مسلمين قال عفريت من الجن انا اتيك به قبل ان تقوم من مقامك واني عليه لقوي امين قال سليمان اريد اعجل من هذا قال الذي عنده علم من الكتاب انا	1875	1126588734767461601	162	300.5	129	404	40.0990104675293	31	JK000917-ara1.completed	Shamela0022593-ara1.completed
JK000917-ara1.completed.ms1229	true	-4885804435725422434	107	141	559	723	1543	300	عن ابي ذر قال قال لي رسول الله-------------- ان سءلت اي الرجلين قضي موسي فقل خيرهما واوفاهما وان سءلت اي المراتين تزوج فقل الصغري------ وهي التي جاءت خلفه وهي التي قالت يا ابت استاجره	1229	-1833309162274341300	Shamela0022593-ara1.completed.ms1909	false	-8970513975942303387	236	273	1186	1365	1499	300	عن ابي ذر ان النبي صلي--- الله عليه وسلم قال ان سءلت اي ال-جلين قضي موسي فقل خيرهما واوفاهما وان شء-ت اي المراتين تزوج فقل الصغري منهما وهي التي جاءت اليه وهي التي قالت يا ابت استاجره	1909	1126588734767461601	144	249.0	113	184	78.26087188720703	25	JK000917-ara1.completed	Shamela0022593-ara1.completed
JK000917-ara1.completed.ms1232	true	-6598604640405859269	167	217	850	1091	1532	300	لما اراد----- فراق شعيب امر امراته ان تسال اباها عن نتاج غنمه ما يعيشون به فاعطاه-ا ما ولدت غنمه من قالب لون ذلك العام فقال رسول الله --------------------لما وردت الحوض وقف موسي بازاء الحوض فلم تمر به شاة الا ضرب جنبها بعصا فوضعت قوالب الوان كلها------ اثنين وثلاثة كل شاة	1232	-1833309162274341300	Shamela0022593-ara1.completed.ms1910	false	-826394881625463277	2	58	9	280	1485	300	لما اراد موسي فراق شعيب امر امراته ان تسال اباها من نتاج غنمه ما يعيشون به فاعطاهما ما وضعت غنمه من قالب لون ذلك العام -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما وردت الحوض وقف موسي بازاء الحوض فلم تمر به شاة الا ضرب جنبها بعصا فوضعت قوالب الوان كلها ووضعت اثنين وثلاث- كل شاة	1910	1126588734767461601	236	426.5	186	273	86.44688415527344	42	JK000917-ara1.completed	Shamela0022593-ara1.completed
JK000917-ara1.completed.ms1247	true	5617442899949191926	144	261	749	1343	1549	300	ابي امامة الباهلي ان النبي -----------------------قال لا يحل بيع المغنيات ولا شراءهن ولا التجارة فيهن ولا اثمانهن وفيهن انزل الله تعالي ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله بغير علم الاية وروي عبدالله بن المبارك عن مالك بن انس عن محمد بن المنكدر عن انس بن مالك قال قال رسول الله-------------- من جلس الي قينة يس-مع منها صب في اذنيه الانك يوم القيامة وروي-------- ابن وهب عن مالك بن انس عن محمد بن المنك--------در ان الله ي-------------قول يوم القيامة اين الذين كانوا ينزهون انفسهم واسماع--------هم عن اللهو ومزامير الشيطان ادخلوهم في رياض المسك ثم يقول للملاءكة اسمعوهم حمدي وشكري وثناءي عليهم واخبروهم ان لا خوف عليهم ولا هم يحزنون ومن رواية مكحول عن عاءشة	1247	-1833309162274341300	Shamela0022593-ara1.completed.ms1984	false	-1307946438278023830	206	300	1088	1572	1572	300	ابو امامة-------- عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا يحل بيع المغنيات ولا شراءهن ولا التجارة -بهن ولا اثمانهن وفيهن -نزلت هذه الاية ومن الناس روي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------انس بن مالك ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من جلس الي قينة يستمع منها صب في اذنيه الانك يوم القيامة وروي مالك عن------------------------------ ابن المنكدر انه قال ان الله تبارك وتعالي يقول يوم القيامة اين الذين كانوا ينزهون --------اسماعهم وانفسهم عن اللهو ومزامير الشيطان ادخلوهم في رياض المسك ثم يقول للملاءكة اسمعوهم حمد------ي وثناء- علي-- واخبروهم ا--لا خوف عليهم ولا هم يحزنون روت--------------- عاءشة-	1984	1126588734767461601	374	584.5	301	669	55.904335021972656	58	JK000917-ara1.completed	Shamela0022593-ara1.completed
JK000917-ara1.completed.ms1247	true	5617442899949191926	265	296	1362	1530	1549	300	من مات وعنده جارية مغنية فلا تصلوا عليه الثاني انه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الباطل الثالث انه الطبل قاله الطبري المسالة الثانية في سبب نزولها وفيه قولان احدهما انها نزلت في النضر بن الحارث كان	1247	-1833309162274341300	Shamela0022593-ara1.completed.ms1985	false	4478859818178278760	10	82	46	413	1502	300	من مات وعنده جارية مغنية فلا تصلوا عليه رواه مكحول عنها وقال ابن عمر هو الغناء وكذلك قال عكرمة ومكحول وغيرهم والتقدير علي هذا ومن الناس من يتشتري ذات لهو او ذا لهو وعن الضحاك ان لهو الحديث الشرك ورواه عنه جويبر انه قال الغناء مهلكة للمال مسخطة للرب معماة للقلب وسءل القاسم بن محمد عنه فقال الغناء باطل والباطل في النار وقال معمر هذه الاية----------------------------------------------------- نزلت في النضر بن الحارث كان	1985	1126588734767461601	81	107.0	64	420	19.285715103149414	14	JK000917-ara1.completed	Shamela0022593-ara1.completed
JK000917-ara1.completed.ms1248	true	8933207399440694234	204	247	1014	1230	1502	300	تعالي ولقد اتينا لقمان الحكمة ان اشكر لله ومن يشكر فانما يشكر لنفسه ومن كفر فان الله غني حميد الاية 12 فيها اربع مساءل المسالة الاولي في ذكر لقمان وفيه سبعة اقوال الاول ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سعيد بن المسيب كان لقمان اسود- من سودان مصر	1248	-1833309162274341300	Shamela0022593-ara1.completed.ms1987	false	-3917222072350449620	50	93	250	475	1489	300	تعالي ولقد اتينا لقمان الحكمة ان اشكر لله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال مجاهد كان لقمان رجلا صالحا ولم يكن نبيا وروي عنه انه كان لقمان الحكيم عبدا حبشيا غليظ الشفتين مصمفح القدمين قاضيا علي بني اسراءيل وقال سعيد بن المسيب كان لقمان اسودا من سودان مصر	1987	1126588734767461601	89	158.5	71	352	25.284090042114258	16	JK000917-ara1.completed	Shamela0022593-ara1.completed
JK000917-ara1.completed.ms1249	true	-2108211396760532789	107	189	559	969	1558	300	علماءن---ا عن مالك ان--------- لقمان قال لابنه يا بني ان الناس قد تطاول عليهم ما يوعدون وهم الي الاخرة سراعا يذهبون وانك قد استدبرت الدنيا منذ كنت واستقبلت الاخرة وان دارا تسير اليها اقرب اليك من دار تخرج عنها وقال لقمان يا بني ليس غني كصحة ولا نعمة كطيب نفس و----------------قال لقمان--------- لابنه يا ب-----------------------------------ني لا تجالس الفجار ولا تماش-هم اتق ان ينزل عليهم عذاب من السماء فيصيبك معهم وقال يا بني جالس العلماء وماشهم عسي ان تنزل عليهم رحمة فتصيبك معهم	1249	-1833309162274341300	Shamela0022593-ara1.completed.ms1987	false	-3917222072350449620	149	242	754	1206	1489	300	---ابن وهب عن مالك انه قال قال لقمان---- لابنه------- ان الناس قد تطاول عليهم ما يوعدون وهم الي الاخرة سراعا يذهبون وانك قد استدبرت الدني- منذ كنت واستقبلت الاخرة وان دارا تصير اليها اقرب اليك من دار تخرج عنها يا ب-----------ني ليس غني كصحة ولا نعيم كطيب نفس وروي اشهب عن مالك ان لقمان كان يقول لابنه اتق الله جهد نفسك قال وكان يقول له يا بني لا تجالس الفجار ولا تماشيهم اتق لا ينزل عليهم عذاب من السماء فيصيبك معهم يا -----بني جالس العلماء وماشهم عسي ان تنزل عليهم رحمة فتصيبك معهم	1987	1126588734767461601	359	648.5	286	483	74.3271255493164	62	JK000917-ara1.completed	Shamela0022593-ara1.completed
JK000917-ara1.completed.ms1257	true	6027861301651219922	144	186	811	1031	1632	300	ابي هريرة عن النبي------------------- قال ما من مءمن الا وانا اولي الناس به في الدنيا والاخرة اقراوا ان شءتم النبي اولي بالمءمنين من انفسهم وازواجه امهاتهم فايما مءمن ترك مالا فليرثه ---عصبته من كانوا فان ترك دينا او ضياعا فلياتني فانا مولاه	1257	-1833309162274341300	Shamela0022593-ara1.completed.ms2012	false	4648501194587514112	178	222	842	1068	1465	300	ابو هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من مءمن الا وانا اولي الناس به في الدنيا والاخرة اقرءوا ان شءتم النبي اولي بالمءمنين من انفس----------------هم فايما مءمن ترك مالا فلورثته ولعصبته من كانوا ومن ترك دينا او ضياعا فلياتني فانا مولاه	2012	1126588734767461601	196	359.5	157	242	80.99173736572266	32	JK000917-ara1.completed	Shamela0022593-ara1.completed
JK000917-ara1.completed.ms1270	true	-7544395378494674945	31	103	173	572	1573	300	تحته يومءذ تسع نسوة سوي الخيبرية خمس من قريش عاءشة وحفصة وام حبيبة بنت -ابي سفيان ---------------وام سلمة بنت ابي امية بن المغيرة وسودة بنت زمعة بن قيس وكانت تحته صفية بنت حيي بن اخطب الخيبرية وميمونة بنت الحارث الهلالية ويزنب بنت جحش الاسدية وجويرية بنت الحارث------- المصطلقية قال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن شهاب وامراة واحدة اختارت نفسها فذهبت وكانت بدوية قال ربيعة فكانت البتة و--------اسمها عمرة بنت يزيد الكلابية اختارت الفراق فذهبت فابتلاها الله	1270	-1833309162274341300	Shamela0022593-ara1.completed.ms2029	false	1608878973277020853	169	300	856	1544	1544	300	تحته يومءذ تسع نسو-------------ة خمس من قريش عاءشة وحفصة وام حبيبة ابنة ابي سفيان وسودة بنت زمعة وام سلمة بنت ابي امية وك---------------------------------انت تحته صفية بن- حيي-------- الخيبرية وميمونة بنت الحارث الهلالية وزينب بنت جحش الاسدية وجويرية بن- الحارث من بني المصطلق فبدا بعاءشة فاختارت الله ورسوله فرءي الفرح في وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم فتتابعن كلهن علي ذلك قال الحسن وقتادة فلما اخترن الله ورسوله شكرهن الله علي ذلك فقال لا يحل لك النساء من بعد الاية فقصره الله عليهن وقال ابن زيد كان سبب ذلك الغيرة وقد روي في ذلك اخبار كثيرة يختلف لفظها والمعني يرجع الي ما ذكرنا في جميعها قال ابن شهاب -امراة واحدة اختارت نفسها فذهبت وكانت بدوية قال ربيعة فكانت البتمة قيل كان اسمها عمرة بنت يزيد الكلابية اختارت الفراق وذهبت فابتلاها الله-	2029	1126588734767461601	323	564.5	267	746	43.29758834838867	45	JK000917-ara1.completed	Shamela0022593-ara1.completed
JK000917-ara1.completed.ms1272	true	-407559535462296913	261	300	1425	1630	1630	300	علي و-----قال ابن عبد-الحكم معني خيرهن قرا عليهن الاية ولا يجوز ان يقول ذلك بلفظ التخيير فان التخيير اذا قبل ثلاث- والله امره ان يطلق النساء لعدتهن وقد قال سراحا جميلا الاحزاب 28 والثلاث ليس مما يجمل وانما السراح-	1272	-1833309162274341300	Shamela0022593-ara1.completed.ms2030	false	2462724814172917016	80	118	405	604	1571	300	علي حالها قال ابن عبد الحكم معني خيرهن قرا عليهن الاية ولا يجوز ان يخيرهن-- بلفظ التخيير لانا لتخيير اذا قبل ثلاثا والله امره ان يطلق النساء لعدتهن وقد قال سراحا جميلا----------- والثلاث ليس مما يجمل منه ف-السراح	2030	1126588734767461601	177	300.5	144	213	83.09859466552734	28	JK000917-ara1.completed	Shamela0022593-ara1.completed
JK000917-ara1.completed.ms1283	true	7625930559453745494	143	229	685	1118	1472	300	فابصر امراته قاءمة فاعجبته فقال سبحان----- مقلب القلوب فلما سمعت زينب ذلك جلست وجاء زيد الي منزله فذكرت ذلك له زينب فعلم انها وقعت في نفسه فاتي زيد--- رسول الله ف---------قال يا رسول الله اءذن لي في طلاقها فان بها غيرة واذاية------ بلسانها فقال له رسول الله -----------------------------امسك اهل-----ك وفي قلبه غير ذلك ف-------------طلقها زيد---- فلما انقضت عدته--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله------------------- لزيد اذكرني لها فانطلق زيد الي زينب فقال لها ابشري ارسل رسول الله يذكرك فقالت ما انا بصانعة شيءا حتي استامر ربي وقامت الي مصلاها	1283	-1833309162274341300	Shamela0022593-ara1.completed.ms2035	false	-5778868942043987376	118	253	577	1243	1482	300	فابصرها----- قاءمة فاعجبته فقال سبحان الله مقلب القلوب فرا------------------------------------------------------------------------------------ي زيد ان رسول الله قد هويها فقال يا رسول الله اءذن لي في طلاقها فان بها كبرة وانها تءذيني بلسانها فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اتق الله وامسك عليك زوجك وفي قلبه ما في قلبه ثم ان زيدا طلقها بعد ذلك فلما انقضت عدتها انزل الله نكاحها من السماء علي رسوله وانزل عليه الايات واذ تقول للذي انعم الله عليه وانعمت عليه الي مقدورا وعن عاءشة انها قالت لو كتم رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا مما انزل عليه لكتم هذه الاية قال انس لما انقضت عدة زينب من زيد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لزيد اذكرني لها فانطلق زيد الي زينب فقال لها ابشري ارسل رسول الله يذكرك فقالت ما انا بصانعة شيءا حتي اء--مر ربي فقامت الي مسجدها	2035	1126588734767461601	313	491.0	248	757	41.3474235534668	49	JK000917-ara1.completed	Shamela0022593-ara1.completed
JK000917-ara1.completed.ms1286	true	607513035443984062	12	107	75	520	1491	300	واذكر يا محمد اذ تقول للذي انعم الله عليه--------- وانعمت عليه امسك عليك زوجك واتق الله في فراقها وتخفي في نفسك ما الله مبديه يعني من نكاحك لها وهو الذي ابداه لا سواه وقد علم النب--------------------------------------------------------------ي ان الله تعالي اذ اوحي اليه انها زوجته لا بد من وجود هذا الخبر وظهوره لان الذي يخبر الله عنه انه كاءن لا ب--------------------------د ان يكون لوجوب صدقه في خبره هذا يدلك علي براءته من كل ما ذكره متسور من المفسرين مقصور علي علوم الدين فان قيل فلاي معني -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال له النبي امسك عليك زوجك وقد اخبره الله انها	1286	-1833309162274341300	Shamela0022593-ara1.completed.ms2036	false	7290685315529998233	17	100	82	491	1474	300	واذكر يا محمد اذ تقول للذي انعم الله عليه بالاسلام وانعمت عليه بالعتق-------------------------------------------------------------------------- وهو زيد بن حارثة مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم امسك عليك زوجك واتق الله في مفارقتها للفرار روي---------------------------------------------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم راي زينب بنت جحش وهي ابنة عمته بعد ان -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تزوجها زيد فاعجبته فالقي الله نفس زيد كراهتها لما علم ما وقع في نفس النبي منها فاراد زيد فراقها فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال له النبي امسك عليك زوجك و-----اتق الله فيما	2036	1126588734767461601	117	1.0	89	673	17.384843826293945	19	JK000917-ara1.completed	Shamela0022593-ara1.completed
JK000917-ara1.completed.ms1303	true	-6690041672593233208	226	269	1172	1385	1537	300	ابو رزين العقيلي ان نساء النبي لما اشفقن------------------------ ان يطلقهن رسول الله قلن يا رسول الله اجعل لنا من نفسك ومال------ك ما شءت فكانت منهن-------- سودة بنت زمعة وجويرية وصفي----------ة وميمونة وام حبيبة غير مقسوم لهن وكان ممن اوي عاءشة وام سلمة و-----زينب	1303	-1833309162274341300	Shamela0022593-ara1.completed.ms2043	false	6613494138532328837	233	275	1118	1322	1442	300	ابو رزين---------------------- لما اشفق النبي صلي الله عليه وسلم ان يطلقهن---------- قلن يا رسول الله اجعل لنا في ------مالك ونفسك ما شءت فكان ممن ارجا منهم سودة بنت زمعة وجويرية وصفية وام حبيبة وميمونة------------------------ وكان ممن اوي عاءشة وام سلمة وحفصة زينب	2043	1126588734767461601	144	205.0	114	266	54.135337829589844	24	JK000917-ara1.completed	Shamela0022593-ara1.completed
JK000917-ara1.completed.ms1314	true	-8434804871904643205	116	244	609	1253	1552	300	ان ذلكم كان عند الله عظيما -يعني اذاية رسول الله او نكاح ازواجه فجعل ذلك من جملة الكباءر ولا ذنب اعظم منه وقد بينا احوال عظاءم الذنوب في شرح الحديث والمشكلين في ابواب الكباءر الاية التاسعة عشرة قوله تعالي ان تبدوا شيءا او تخفوه فان الله كان بكل شء عليما الاية 54 البارء تعالي عالم ما بدا وما خفي وما ظهر وما كان وما لم يكن------------------------------ لا يخفي عليه ماض يمضي ولا مستقبل ياتي وهذا علي العموم تمدح الله به وهو اصل الحمد والمدح والمراد به هاهنا في قول المفسرين ما اكنوه من نكاح ازواج النبي بعده فحرم ذلك عليهن حين اضمروه في قلوبهم واكنوه في انفسهم فصارت هذه الاية منقطعة عما قبلها مبينة لها الاية الموفية عشرين قوله تعالي لا جناح عليهن في اباءهن --ولا ابناءهن ولا	1314	-1833309162274341300	Shamela0022593-ara1.completed.ms2047	false	8069397993069794404	191	261	940	1260	1446	300	ان ذلكم كان عند الله عظيما اي ان اذاكم نبيكم ونكاحكم ا----زواجه من بعده عند الله عظيما من الاثم ثم قال تع------------------------------------------------------------------------------------------------الي ان تبدوا شيءا او تخفوه فان الله كان بكل شء عليما اي ان تظهروا شيءا بالسنتكم من جميع الامور او تخفوه في قلوبكم فلا تظهروه فان الله كان بكل شء ذا علم لا يخفي عليه شء ثم قال تع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي لا جناح عليهن في اباءهن اي لا اثم علي ----	2047	1126588734767461601	154	184.5	113	677	22.74741554260254	25	JK000917-ara1.completed	Shamela0022593-ara1.completed
JK000917-ara1.completed.ms1320	true	-5933843385139219595	2	68	10	329	1573	300	فبراه الله مما قالوا وكان عند الله وجيها الاية 69 فيها ثلاث مساءل المسالة الاولي روي ابو هريرة في الصحيح الثابت ان رسول الل---------------------------------ه قال ان موسي كان رجل-----ا ستيرا حييا ما يري من جلده شء استحياء منه فاذاه من اذاه من بني اسراءيل وقالوا ما يستتر هذا التستر الا من عيب بجلده ----------اما برص واما ادر واما افة --وان الله اراد ان يبرءه مما قالوا	1320	-1833309162274341300	Shamela0022593-ara1.completed.ms2052	false	-172808751851547829	193	259	995	1310	1518	300	فبراه الله مما قالوا وكذلك ذكر ابن عباس وابن زيد وغيرهما وعن ابي------------------------ هريرة انه رموه بالبرص فبراه الله من ذلك وروي عن البي عليه السلام انه قال ان موسي كان رجلا حييا ستيرا لا يكاد يري من جلده شء استحياء منه فاذاه من اذاه من بني اسراءيل وقالوا ما استتر هذا------- الا من عيب بجلده اما ادرة واما برص وا---------ما افة فبراه الل--------------ه مما قالوا	2052	1126588734767461601	192	285.5	149	369	52.03252029418945	33	JK000917-ara1.completed	Shamela0022593-ara1.completed
JK000917-ara1.completed.ms1357	true	-7502993300998051712	256	300	1319	1533	1533	300	من داود وهي من ذهب فلما راها اعجبته فقام لياخذها ففرت من-- يده ثم صنع مثل ذلك مرتين ثم طارت فاتبعها بصره فوقعت عينه علي تلك المراة وهي تغتسل ولها شعر طويل فبلغني انه اقام اربعين ليلة ساجدا حتي نبت العشب من دموع عينيه-	1357	-1833309162274341300	Shamela0022593-ara1.completed.ms2183	false	-274409058943525405	0	39	0	195	1483	300	من داود وهي من ذهب فلما راها اعجبته فقام لياخذها فكانت قرب يده--------------------- ثم طارت فاتبعها بصره فوقعت عينه علي تلك المراة وهي تغ-سل ولها شعر طويل فبلغني انه اقام اربعين ليلة ساجدا حتي نبت العشب من دموع عينيه	2183	1126588734767461601	186	349.0	149	217	85.71428680419922	35	JK000917-ara1.completed	Shamela0022593-ara1.completed
JK000917-ara1.completed.ms1359	true	-8445842978570423931	108	143	521	701	1508	300	ان رجلا من الانصار علي عهد النبي------------------- كان يصلي من الليل يستتر- بشجرة وهو يعرض القران فلما بلغ السجدة سجد وسجدت---- الشجرة معه فسمعها وهي تقول اللهم اعظم لي بهذه السجدة اجرا وارزقني بها شكرا	1359	-1833309162274341300	Shamela0022593-ara1.completed.ms2184	false	-6477244475212220213	142	181	670	865	1415	300	ان رجلا من الانصار علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم كان يصلي من الليل مستترا بشجرة وهو يقرا ص----- فلما بلغ السجدة سجد وسجدت معه الشجرة---- فسمعها وهي تقول اللهم اعظم لي بهذه السجدة اجرا وارزقني بها شكرا	2184	1126588734767461601	167	293.0	133	204	81.86274719238281	29	JK000917-ara1.completed	Shamela0022593-ara1.completed
JK000917-ara1.completed.ms1359	true	-8445842978570423931	108	143	521	701	1508	300	ان رجلا من الانصار علي عهد النبي كان--------------------------- يصلي من الليل يستتر بشجرة وهو يعرض القران فلما بلغ السجدة سجد وسجدت---- الشجرة معه فسمعها وهي تقول اللهم اعظم لي بهذه السجدة اجرا وارزقني بها شكرا	1359	-1833309162274341300	Shamela0022593-ara1.completed.ms2300	false	-5334747618145611403	180	217	959	1145	1561	300	ان رجلا من الانصار علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم استتر بشجرة يصلي من الليل فقرا ص--------------------- فلما بلغ السجدة سجد وسجدت معه الشجرة---- فسمعها وهي تقول اللهم اعظم لي بهذه السجدة اجرا وارزقني بها شكرا	2300	1126588734767461601	146	246.0	116	211	69.1943130493164	27	JK000917-ara1.completed	Shamela0022593-ara1.completed
JK000917-ara1.completed.ms1368	true	-2496076045234450472	103	217	510	1070	1495	300	انا وجدناه صابرا --------------نعم العبد انه اواب الاية 44 فيها ثلاثة مساءل المسالة الاولي في سبب حلف ايوب عليه السلام روي عن ابن عباس قال--------- اتخذ ابليس تابوتا فوقف علي الطريق يداوي الناس فاتته امراة ايوب فقالت يا عبد الله ان ها هنا انسانا مبتلي من امره كذا وكذا فهل لك ان تداويه قال لها نعم علي اني ان شفيته ي---قول كلمة واحدة----- انت شفيتني لا اريد منه----- غيرها فاخبرت بذلك ايوب فقال ويحك ذلك الشيطان لله علي ان شفاني الله --لاجلدنك ماءة جلدة فلما شفاه الله امره ان ياخذ ضغثا فيضربها به فاخذ شماريخ قدر ماءة فضربها--- ضربة واحدة وروي -عن ابن عباس ان ذلك من قوله انما كان---------- حين باعت ذواءبها في	1368	-1833309162274341300	Shamela0022593-ara1.completed.ms2199	false	-6345767794843649340	112	215	551	1062	1483	300	انا وجدناه صابرا اي علي البلاء نعم العبد انه اواب اي رجاع من معصية الله الي طاعته -----------------------------------------------------قال ابن عباس اتخذ ابليس تابوتا وقعد علي الطريق يداوي الناس فاتته امراة ايوب فقالت------------ ان ها-هنا انسانا مبتلي من امره كذا ------هل لك ان تداويه قال ----نعم علي اني ---شفيته ان يقول كلمة واحدة يقول انت شفيتني لا اريد منه اجرا غيرها فاخبرت بذلك ايوب فقال ويحك ذلك الشيطان لله علي ان-شفاني الله ان اجلد-ك ماءة جلدة فلما شفاه الله امره ان ياخذ ضغثا فيضربها به فاخذ شماريخ قدر ماءة فضربها به ضربة واحدة وقال غير ابن عباس--------------- انما نذر ان يضربها حين باعت شعرها -----	2199	1126588734767461601	410	661.5	326	612	66.99346160888672	73	JK000917-ara1.completed	Shamela0022593-ara1.completed
JK000917-ara1.completed.ms1566	true	1546064636738768965	215	299	1067	1490	1495	300	للملك----- قد كبرت فابعث ---------------لي غلاما اعلمه السحر فبعث اليه غلاما يعلمه------ فكان في طريقه اذا س----------------------------------لك را-------------------------------هب قعد اليه -وسمع كلامه فاعجب------ه فكان اذا اتي الساحر مر بالراهب فقعد اليه واذا اتي الساحر ضربه--------------------------------------------------------------------------------------------------------- فشكا ذلك الي الراهب فقال---------- اذا --خشيت الساحر-------- فقل حبسني اهلي واذا خشيت-- اهل--------ك فقل حبسني الساحر فبينما هو كذلك اذ اتي علي-------- دابة عظيمة -----------قد حبست ا----------------لناس فقال اليوم ------اعلم الس----احر افضل------------ ام- الراهب افضل فاخذ حجرا وقال اللهم ان كان امر الراهب احب اليك من امر الساحر	1566	-1833309162274341300	Shamela0022593-ara1.completed.ms2818	false	2778540746261711909	101	236	521	1196	1532	300	الملك فقال قد كبرت سني ودنا اجلي فادفع الي غلاما اعلمه السحر فدفع اليه غلاما يعلمه السحر فكان الغلام يختلف الي الساحر وكان بين الساحر وبين الملك راهب قال فكان الغلام اذا مر بالراهب قعد اليه فيسمع كلامه فاعجب بكلامه فكان اذا اتي الس-------------------------------------احر ضربه الساحر وقال ما حبسك واذا اتي الغلام الي اهله قعد عن الراهب يسمع كلامه فاذا اتي اهله ضربوه وقالوا ما حبسك فشكا ذلك الي الراهب فقال له الراهب اذا قال لك الساحر ما حبسك فقل حبسني اهلي واذا قال لك اهلك ما حبسك فقل حبسني الساحر ف-ينما هو كذلك اذ مر في طريق واذا دابة عظيمة في الطريق وقد حبست الناس لا تدعهم يجوزون فقال الغلام الان اعلم امر الساحر ارضي عند الله ام امر الراهب قا-ل فاخذ حجرا فقال اللهم ان كان امر الراهب احب اليك من امر الساحر	2818	1126588734767461601	330	458.5	258	714	46.21848678588867	46	JK000917-ara1.completed	Shamela0022593-ara1.completed
JK000917-ara1.completed.ms1587	true	6866437115924435489	224	264	1178	1371	1563	300	له ابوه اي بني اراك تعتق اناسا ضعفاء فلو انك اعتقت رجالا جلدا يقومون مع---------ك ويدفعون عنك ويمنعونك فقال اي ابت انما اريد ما عند الله قال فحدثني بعض اهل بيتي ان هذه الاية نزلت فيه فاما من اعطي واتقي	1587	-1833309162274341300	Shamela0022593-ara1.completed.ms2857	false	-5652388479937644011	0	38	0	185	1499	300	له ابوه اي بني اراك تعتق اناسا ضعفاء ولو انك اعتقت رجالا جلدا يقومون معك ويمنعونك ويدفعون ع---------نك فقال اني-------- اريد ما عند الله قال فحدثني بعض اهل بيتي ان هذه الاية نزلت فيه فاما من اعطي واتقي	2857	1126588734767461601	173	325.5	136	202	85.64356231689453	33	JK000917-ara1.completed	Shamela0022593-ara1.completed
JK000917-ara1.completed.ms1625	true	6440818471119097075	225	270	1177	1394	1546	300	رهط- من --يهود رسول الله --------------------فقالوا يا محمد هذا الله خلق الخلق فمن خلقه فغضب رسول الله--------------- حتي انتقع لونه ثم ساورهم غضبا لربه------- فجاء- جبريل عليه السلام ف--------سكنه فقال خفض عليك يا محمد وجاءه من الله ب-----جواب ما سالو-------------------ه قل هو الله احد السورة	1625	-1833309162274341300	Shamela0022593-ara1.completed.ms2242	false	-6699651905543749670	88	144	444	716	1504	300	رهطا من اليهود اتوا النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا يا محمد هذا الله خلق الخلق فمن خلقه فغضب النبي صلي الله عليه وسلم حتي انتقع لونه ثم شاورهم غضبا لربه عز وجل فجاءه جبريل صلي- الله عليه وسلم يسكنه---------------------- وجاءه من الله تعالي جواب ما سالوه عنه فقال يقول الله قل هو الله احد السورة	2242	1126588734767461601	171	254.5	134	295	57.966102600097656	25	JK000917-ara1.completed	Shamela0022593-ara1.completed