id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000917-ara1.completed.ms0551	false	-668544871002155649	198	292	1034	1549	1595	300	تعالي واذا ناديتم الي الصلاة اتخذوها هزوا ولعبا ذلك بانهم قوم لا يعقلون فيها اربع مساءل المسالة الاول-----------------------------ي كان المشركون واليهود والمنافقون اذا سمعوا النداء الي الصلاة وقعوا في ذلك وسخروا منه فاخبر الله سبحانه بذلك عنهم وليس في كتاب الله تعالي ذكر الاذان الا في هذه الاية اما انه ذكرت الجمعة علي الاختصاص المسالة الثانية روي ان رجلا من النصاري وكان بالمدينة اذا سمع المءذن يقول اشهد ان محمدا رسول الله قال حرق الكاذب فسقطت في بيته شرارة من نار وهو ناءم فتعلقت النار بالبيت فاحرقته واحرقت ذلك الكافر معه فكانت عبرة للخلق	551	-1833309162274341300	Shamela0010517-ara1.ms0079	true	4769212628300566462	25	103	120	552	1628	300	تعالي واذا ناديتم الي الصلاة اتخذوها هزوا ولعبا ذلك بانهم قوم لا يعقلون سورة الماءد-----------ة الاية قال الامام ابن العربي المالكي كان المشركون واليهود والمنافقون اذا سمعوا النداء الي الصلاة وقعوا في ذلك وسخروا منه فاخبر الله سبحانه بذلك عنهم----------------------------------------------------------------------------------------------------- روي ان رجلا من النصاري وكان بالمدينة اذا سمع المءذن يقول اشهد ان محمدا رسول الله قال حرق الكاذب فسقطت في بيته شرارة من نار وهو ناءم فتعلقت النار بالبيت فاحرقته واحرقت ذلك الكافر معه فكانت عبرة للخلق	79	-5901131014849447879	392	755.0	319	544	72.05882263183594	69	JK000917-ara1.completed	Shamela0010517-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0832	false	1343670120167928903	111	145	557	722	1573	300	الثانية لا يخلو ان يكون ما قالوه من ذلك جدا او هزلا وهو كيفما كان كفر فان الهزل بالكفر كفر لا خل-ف فيه بين الامة فان التحقيق اخو الحق والعلم والهزل اخو الباطل والجهل	832	-1833309162274341300	Shamela0010517-ara1.ms0079	true	4769212628300566462	184	218	994	1160	1628	300	المالكي لا يخلو ان يكون ما قالوه من ذلك جدا او هزلا وهو كيفما كان كفر فان الهزل بالكفر كفر لا خلاف فيه بين الامة فان التحقيق اخو الحق والعلم والهزل اخو الباطل والجهل	79	-5901131014849447879	161	313.0	127	166	96.98795318603516	32	JK000917-ara1.completed	Shamela0010517-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1280	false	-5533333887566556500	181	241	948	1254	1578	300	تعالي ولا تبرجن تبرج الجاهلية الاولي وقد تقدم معني التبرج وقوله ال-----------جاهلية الاولي روي ان عمر س-----------------------------------------------------------------------------------------------ال ابن عباس فقال افرايت قول الله تعالي----- وجاهدوا في الله حق جهاده الحج 78 جاهدوا كما جاهدتم اول مرة فقال عمر فمن امر بان نجاهد قال مخزوم وعبد شمس وعن ابن عباس ايضا انها تكون جاهلية ------------------------------------اخري وقد روي ان الجاهلية الاولي ما	1280	-1833309162274341300	Shamela0010517-ara1.ms0123	true	8578656642426593790	13	92	60	465	1658	300	تعالي ولا تبرجن تبرج الجاهلية الاولي لازواج النبي صلي الله عليه وسلم هل كانت جاهلية غير واحدة فقال له ابن عباس يا امير المءمنين هل سمعت باولي الا لها اخرة قال فاتنا بما يصدق ذلك في كتب الله تعالي فقال ابن عباس -------------ان الله تعالي يقول وجاهدوا في الله حق جهاده جاه--------دوا كما جاهدتم اول مرة فقال عمر فمن امر بان نجاهد قال مخزوم وعبد شمس احكام القران لابن العربي 31537 وقال الشوكاني ويمكن ان يراد بالجاهلية الاخر---------------------------ي ما	123	-5901131014849447879	177	252.5	138	453	39.07284927368164	31	JK000917-ara1.completed	Shamela0010517-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0651	false	5956974650731618539	46	78	253	426	1578	300	وقالوا هذه انعام وحرث حجر لا يطعمها الا من نشاء بزعمهم وانعام حرمت ظهورها وانعام لا يذكرون اسم الله عليها افتراء عليه سيجزيهم بما كانوا يفترون وقالوا ما في بطون هذه الانعام	651	-1833309162274341300	Shamela0010517-ara1.ms0136	true	4097911538658491166	251	279	1311	1467	1586	300	وقالوا هذه انعام وحرث حجر لا يطعمها الا من نشاء بزعمهم وانعام حرمت ظهورها وانعام لا يذكرون اسم الله عليها افتراء عليه سيجزيهم بما كانوا يفترون سورة----------------- الانعام	136	-5901131014849447879	152	290.0	124	173	87.86127471923828	27	JK000917-ara1.completed	Shamela0010517-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0610	false	1017674639539447772	104	149	540	774	1510	300	نبءوني بعلم ان كنتم صادقين ومن الابل اثنين ومن البقر اثنين قل -الذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين ام كنتم شهداء اذ وصاكم الله بهذا فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا ليضل الناس بغير علم ان الله لا يهدي القوم الظالمين	610	-1833309162274341300	Shamela0010517-ara1.ms0137	true	-7777604226257119819	0	45	0	235	1517	300	نبءوني بعلم ان كنتم صادقين ومن الابل اثنين ومن البقر اثنين قل االذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين ام كنتم شهداء اذ وصاكم الله بهذا فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا ليضل الناس بغير علم ان الله لا يهدي القوم الظالمين	137	-5901131014849447879	234	463.0	189	235	99.57447052001953	44	JK000917-ara1.completed	Shamela0010517-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0216	false	673756570329251045	46	170	225	880	1575	300	تداينتم بدين الي اجل مسمي فاكتبوه وليكتب بينكم كاتب بالعدل ولا ياب كاتب ان يكتب كما علمه الله فليكتب وليملل الذي عليه الحق وليتق الله ربه ولا يبخس منه شيءا فان كان الذي عليه الحق سفيها او ضعيفا او لا يستطيع ان يمل هو فليملل وليه بالعدل واستشهدوا شهيدين من رجالكم فان لم يكونا رجلين فرجل وامراتان ممن ترضون من الشهداء ان تضل احداهما فتذكر احداهما الاخري ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا ولا تساموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الي اجله ذلكم اقسط عند الله واقوم للشهادة وادني الا ترتابوا الا ان تكون تجارة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح الا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد وان تفعلوا فانه فسوق بكم واتقوا الله ويعلمكم الله والله بكل شء عليم	216	-1833309162274341300	Shamela0010517-ara1.ms0233	true	2514300527967546946	0	124	0	655	1630	300	تداينتم بدين الي اجل مسمي فاكتبوه وليكتب بينكم كاتب بالعدل ولا ياب كاتب ان يكتب كما علمه الله فليكتب وليملل الذي عليه الحق وليتق الله ربه ولا يبخس منه شيءا فان كان الذي عليه الحق سفيها او ضعيفا او لا يستطيع ان يمل هو فليملل وليه بالعدل واستشهدوا شهيدين من رجالكم فان لم يكونا رجلين فرجل وامراتان ممن ترضون من الشهداء ان تضل احداهما فتذكر احداهما الاخري ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا ولا تساموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الي اجله ذلكم اقسط عند الله واقوم للشهادة وادني الا ترتابوا الا ان تكون تجارة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح الا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد وان تفعلوا فانه فسوق بكم واتقوا الله ويعلمكم الله والله بكل شء عليم	233	-5901131014849447879	655	1310.0	531	655	100.0	124	JK000917-ara1.completed	Shamela0010517-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0217	false	-191949515515123893	26	65	139	364	1551	300	الثالثة قوله تعالي فاكتبوه يريد--- يكون صكا ليستذكر به عند اجله لما يتوقع من الغفلة في المدة التي بين المعاملة وبين حلول الاجل والنسيان موكل بالانسان والشيطان ربما حمل علي الانكار والعوارض من موت وغيره تطرا فشرع الكتاب والاشهاد	217	-1833309162274341300	Shamela0010517-ara1.ms0233	true	2514300527967546946	175	215	950	1178	1630	300	المالكي قوله تعالي فاكتبوه يريد ان يكون صكا ليستذكر به عند اجله لما يتوقع من الغفلة في المدة التي بين المعاملة وبين حلول الاجل والنسيان موكل بالانسان والشيطان ربما حمل علي الانكار والعوارض من موت وغيره تطرا فشرع الكتاب والاشهاد	233	-5901131014849447879	222	435.0	183	228	97.36842346191406	38	JK000917-ara1.completed	Shamela0010517-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0225	false	7595213235444502924	204	250	1057	1304	1590	300	الثانية والثلاثون قوله تعالي ولا تساموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الي اجله -----------------------هذا تاكيد من الله تعالي في الاشهاد بالدين تنبيها لمن كسل فقال هذا قليل لا احتاج الي كتبه والاشهاد عليه لان امر الله تعالي فيه والتخصيص عليه واحد والقليل والكثير في ذلك سواء	225	-1833309162274341300	Shamela0010517-ara1.ms0234	true	8379536616625448072	82	132	461	724	1712	300	الكبيرة قال------ الله تعالي ولا تساموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الي اجله قال ابن العربي المالكي هذا تاكيد من الله تعالي في الاشهاد بالدين تنبيها لمن كسل فقال هذا قليل لا احتاج الي كتبه والاشهاد عليه لان امر الله تعالي فيه واتحضيض ع-ليه واحد والقليل والكثير في ذلك سواء	234	-5901131014849447879	226	428.5	181	270	83.70370483398438	41	JK000917-ara1.completed	Shamela0010517-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1484	false	-7657288413585646947	70	152	382	816	1583	300	قوله تعالي الي ذكر الله اختلف الناس فيه فمنهم من قال انه الخطبة قاله سعيد بن جبير ومنهم من قال انه الصلاة والصحيح انه واجب--- الجميع -اوله الخطبة فانها تكون عقب النداء وهذا يدل علي وجوب الخطبة وبه قال علماءنا الا عبد الملك بن الماجشون فانه راها سنة والدليل علي وجوبها انها تحرم البيع ولولا وجوبها ما حرمته لان المستحب لا يحرم المباح واذا قلنا ان المراد بالذكر الصلاة فالخطبة من الصلاة والعبد يكون ذاكرا لله بفعله كما يكون مسبحا لله بفعله	1484	-1833309162274341300	Shamela0010517-ara1.ms0334	true	-4786861408484153835	219	287	1152	1521	1591	300	قوله تع----الي ذكر الله اي الصلاة وقيل الخطبة والمواعظ--------- قاله سعيد بن جبير--------- قال ابن العربي والصحيح انه واجب في الجميع واوله الخط-----------------------------------------------بة وبه قال علماءنا الا عبد الملك بن الماجشون فانه راها سنة والدليل علي وجوبها انها تحرم البيع ولولا وجوبها ما حرمته لان المستحب لا يحرم المباح واذا قلنا ان المراد بالذكر الصلاة فالخطبة من الصلاة والعبد يكون ذاكرا لله بفعله كما يكون مسبحا لله بفعله	334	-5901131014849447879	331	611.0	267	438	75.5707778930664	56	JK000917-ara1.completed	Shamela0010517-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0910	false	-5807193178718714037	86	133	433	660	1495	300	رسول الله سابقها فسبقته فقال لها هذه بتلك وروي انه سابق بين الخيل التي اضمرت من الحفياء وكان امدها ثنية الوداع وسابق---- الخيل التي لا تضمر من الثنية الي مسجد بني زريق وان عبد الله بن عمر كان م-من سابق بها وقد روي ان النبي سابق بين	910	-1833309162274341300	Shamela0010517-ara1.ms0385	true	-2491206784785545154	152	193	798	997	1549	300	رسول الله ------------صلي ال-له عليه وسل---------م سابق بين الخيل التي اضمرت من الحفياء و----امدها ثنية الوداع وسابق بين الخيل التي لم تضمر من الثنية الي مسجد بني زريق وان عبد الله بن عمر كان فيمن سابق بها قال الحافظ ابن حجر -------	385	-5901131014849447879	166	265.5	130	232	71.55172729492188	29	JK000917-ara1.completed	Shamela0010517-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1532	false	4886996210456559204	241	300	1251	1563	1563	300	الثانية المساجد وان كانت لله ملكا وتشريفا فانها قد نسبت الي غيره تعريفا فيقال مسجد فلان وفي صحيح الحديث ان النبي------------------- سابق بين الخيل التي اضمرت من الحيفاء وامدها ثنية الوداع وسابق بين الخيل التي لم تضمر من الثنية الي مسجد بني زريق وتكون هذه الاضافة بحكم المحلية كانها في قبلتهم وقد تكون بتحبيسهم فان الارض لله ملكا ثم-	1532	-1833309162274341300	Shamela0010517-ara1.ms0385	true	-2491206784785545154	34	97	184	515	1549	300	المالي- المساجد وان كانت لله ملكا وتشريفا فانها قد نسبت الي غيره تعريفا فيقال مسجد فلان وفي صحيح الحديث ان النبي صلي الله عليه وسلم سابق بين الخيل التي اضمرت من الحيفاء وامدها ثنية الوداع وسابق بين الخيل التي لم تضمر من الثنية الي مسجد بني زريق وتكون هذه الاضافة بحكم المحلية كانها في قبلتهم وقد تكون بتحبيسهم فان الارض لله ملكا ثم	385	-5901131014849447879	309	594.0	251	332	93.0722885131836	58	JK000917-ara1.completed	Shamela0010517-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1533	false	-6890637500726152511	0	26	0	143	1603	300	يخص بها من يشاء فيردها اليه ويعينها لعبادته فينفذ ذلك بحكمه ولا خلاف بين الامة في تحبيس المساجد والقناطر والمقابر وان اختلفوا في تحبيس غير ذلك	1533	-1833309162274341300	Shamela0010517-ara1.ms0385	true	-2491206784785545154	97	123	515	658	1549	300	يخص بها من يشاء فيردها اليه ويعينها لعبادته فينفذ ذلك بحكمه ولا خلاف بين الامة في تحبيس المساجد والقناطر والمقابر وان اختلفوا في تحبيس غير ذلك	385	-5901131014849447879	143	286.0	117	143	100.0	26	JK000917-ara1.completed	Shamela0010517-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0552	false	3800468292518675154	92	150	490	758	1549	300	عبد الله بن زيد قال لما امر رسول الله------------------- بالناقوس ليعمل حتي يضرب به فيجتمع الناس للص-----لاة طاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا فقلت له---- يا عبد الله -تبيع هذا الناقوس فقال لي ما تصنع به فقلت ندعو به للص----لاة قال افلا ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت--- بلي ف----قال تقول الله اكبر الله اكبر	552	-1833309162274341300	Shamela0010517-ara1.ms0644	true	8403209293718581965	123	186	636	926	1451	300	عبد الله بن زيد قال لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناقوس -يعمل ل---يضرب به ل-------لناس لجمع الصلاة طاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبيع---- الناقوس -قال و--ما تصنع به فقلت ندعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت له بلي قال فقال تقول الله اكبر الله اكبر	644	-5901131014849447879	236	387.0	183	308	76.62337493896484	43	JK000917-ara1.completed	Shamela0010517-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1111	false	4803492767429582059	30	114	134	551	1431	300	باب السمر في الفقه والخير بعد العشاء وذكر قرة بن خالد قال انتظرنا الحسن وراث علينا حتي جاء قريبا من وقت قيامه فقال دعانا جيراننا هءلاء ثم قال -قال انس انتظرن--ا النبي------------------- ذات ليلة حتي اذا كان شطر الليل------ فجاء فصلي---- ثم خطبنا فقال الا ان الناس قد صلوا و--رقدوا وانكم لم تزالوا في صلاة ما انتظرتم الصلاة قال الحسن وان القوم لا يزالون في خير ما انتظروا الخي---------------------------------------------------------------------------------------------------------ر ثم قال-------------------------- باب السمر مع الضيف والاهل وقال عبد---------------الرحمن بن ابي بكر ان---- اصحاب الصفة	1111	-1833309162274341300	Shamela0010517-ara1.ms0654	true	-8621682330103628201	90	192	495	985	1558	300	باب السمر في الفقه والخير بعد العش--------------------------------------------------------------------------------------------------اء ثم ذكر حديث انس قال نظرنا النبي صلي الله عليه وسلم ذات ليلة حتي---- كان شطر الليل يبلغه فجاء فصلي لنا ثم خطبنا فقال الا ان الناس قد صلوا ثم رقدوا وانكم لم تزالوا في صلاة ما انتظرتم الصلاة قال الحسن وان القوم لا يزالون ب--خير ما انتظروا الخير قال قرة هو من حديث انس عن النبي صي الله عليه وسلم صحيح البخاري مع الفتح 2213214 ثم ذكر البخاري حديثا اخر ثم ترجم في الباب الذي بعده بقوله باب السمر مع -------الاهل والضيف ثم ذكر حديث عبد الرحمن بن ابي بكر في قصة اصحاب الصفة	654	-5901131014849447879	280	437.5	219	601	46.589019775390625	51	JK000917-ara1.completed	Shamela0010517-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0715	false	1042156111508906230	2	39	10	200	1533	300	وهو علي المنبر ص فلما بلغ السجدة نزل فسجد وسجد الناس معه فلما كان يوم اخر قراها فلما بلغ السجدة تشزن الناس للسجود فقال رسول الله------------------- انما هي توبة نبي ولكني رايتكم تشزنتم للسجود ونزل فسجد وسجدوا	715	-1833309162274341300	Shamela0010517-ara1.ms0690	true	-8259244652942860991	81	122	389	597	1524	300	وهو علي المنبر ص فلما بلغ السجدة نزل -سجد وسجد الناس معه فلما كان يوم اخر قراها فلما بلغ السجدة تشزن الناس للسجود فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هي توبة نبي ولكني رايتكم تشزنتم للسجود فنزل فسجد وسجدوا	690	-5901131014849447879	188	358.0	151	209	89.95215606689453	35	JK000917-ara1.completed	Shamela0010517-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0653	false	-8582734511445149905	263	298	1423	1623	1633	300	سورة التحريم ان شاء الله الاية الثانية عشرة قوله تعالي وهو الذي انشا جنات معروشات وغير معروشات والنخل والزرع مختلفا اكله والزيتون والرمان متشابها وغير متشابه كلوا من ثمره اذا اثمر واتوا حقه يوم حصاده	653	-1833309162274341300	Shamela0010517-ara1.ms0909	true	-2063596865922261059	211	242	1149	1328	1649	300	سورة البقرة------------- الاية وعلي-------- قوله تعالي وهو الذي انشا جنات معروشات وغير معروشات والنخل والزرع مختلفا اكله والزيتون والرمان متشابها وغير متشابه كلوا من ثمره اذا اثمر واتوا حقه يوم حصاده	909	-5901131014849447879	172	320.0	141	200	86.0	29	JK000917-ara1.completed	Shamela0010517-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0651	false	5956974650731618539	0	78	0	426	1578	300	الحرث والانعام نصيبا فقالوا هذا لله بزعمهم وهذا لشركاءنا فما كان لشركاءهم فلا يصل الي الله وما كان لله فهو يصل الي شركاءهم ساء ما يحكمون وكذلك زين لكثير من المشركين قتل اولادهم شركاءهم ليردوهم وليلبسوا عليهم دينهم ولو شاء الله ما فعلوه فذرهم وما يفترون وقالوا هذه انعام وحرث حجر لا يطعمها الا من نشاء بزعمهم وانعام حرمت ظهورها وانعام لا يذكرون اسم الله عليها افتراء عليه سيجزيهم بما كانوا يفترون وقالوا ما في بطون هذه الانعام	651	-1833309162274341300	Shamela0010517-ara1.ms0919	true	6417906493225866267	218	292	1085	1493	1536	300	الحرث والانعام نصيبا فقالوا هذا لله بزعمه- وهذا لشركاءنا فما كان لشركاءهم فلا يصل الي الله وما كان لله فهو يصل الي شركاءهم ساء ما يحكمون وكذلك زين لكثير من المشركين قتل اولادهم شركاءهم ليردوهم وليلبسوا عليهم دينهم ولو شاء الله ما فعلوه فذرهم وما يفترون وقالوا هذه انعام وحرث حجر لا يطعمها الا من نشاء بزعمهم وانعام حرمت ظهورها وانعام لا يذكرون اسم الله عليها افتراء عليه سيجزيهم بما كانوا يفترون سورة----------------- الانعام	919	-5901131014849447879	404	786.0	330	426	94.83567810058594	72	JK000917-ara1.completed	Shamela0010517-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0973	false	-8019121002235603616	250	290	1267	1470	1520	300	تعالي واوحي ربك الي النحل ان اتخذي من الجبال بيوتا ومن الشجر ومما يعرشون ثم كلي من كل الثمرات فاسلكي سبل ربك ذللا يخرج من بطونها شراب مختلف الوانه فيه شفاء للناس ان في ذلك لاية لقوم يتفكرون----------- الايتان 6869	973	-1833309162274341300	Shamela0010517-ara1.ms0954	true	-1168634445982972496	220	262	1104	1318	1508	300	تعالي واوحي ربك الي النحل ان اتخذي من الجبال بيوتا ومن الشجر ومما يعرشون ثم كلي من كل الثمرات فاسلكي سبل ربك ذللا يخرج من بطونها شراب مختلف الوانه فيه شفاء للناس ان في ذلك لاية لقوم يتفكرون سورة النحل الايتان 6869	954	-5901131014849447879	203	396.0	163	214	94.85980987548828	40	JK000917-ara1.completed	Shamela0010517-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1372	false	-2185149512231613728	60	88	307	462	1556	300	الخلاف الاية الثانية قوله تعالي قل يا عباد الذين امنوا اتقوا ربكم للذين احسنوا في هذه الدنيا حسنة وارض الله واسعة انما يوفي الصابرون اجرهم بغير حساب----------- الاية	1372	-1833309162274341300	Shamela0010517-ara1.ms1026	true	-7451649917901533591	137	166	677	835	1545	300	النساء الاية وقال-------- تعالي قل يا عباد الذين امنوا اتقوا ربكم للذين احسنوا في هذه الدنيا حسنة وارض الله واسعة انما يوفي الصابرون اجرهم بغير حساب سورة الزمر الاية	1026	-5901131014849447879	140	256.0	113	166	84.33734893798828	25	JK000917-ara1.completed	Shamela0010517-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0078	false	-8086011826423687754	0	42	0	217	1489	300	يومه حتي يمسي وان قيس بن صرمة الانصاري كان صاءما فلما حضر الافطار اتي امراته فقال---- اعندك طعام ق-لت لا ولكني انطلق فاطلب--- وكان----- يعمل يومه فغلبته عيناه فجاءته امراته فلما راته قد نام قالت خيبة لك فلما انتصف النهار غشي عليه	78	-1833309162274341300	Shamela0010517-ara1.ms1106	true	9014586109443000355	258	300	1348	1563	1563	300	يومه حتي يمسي وان قيس بن صرمة الانصاري كان صاءما فلما حضر الافطار اتي امراته فقال لها اعندك طعام قالت لا ولكن- انطلق فاطلب لك وكان يومه يعمل----- فغلبته عيناه فجاءته امراته فلما راته ق-------الت خيبة لك فلما ان-صف النهار غشي عليه-	1106	-5901131014849447879	202	350.5	164	230	87.82608795166016	33	JK000917-ara1.completed	Shamela0010517-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0078	false	-8086011826423687754	51	137	262	660	1489	300	الاية وروي------ الطبري نحوه وان عمر رضي الله عنه رجع من عند النبي صلي الله عليه وسلم وقد سمر عنده ليلة فوجد امراته قد نامت فارادها فقالت ---قد نمت فقال---- ما نمت ثم وقع عليها وصنع كعب بن مالك مثله فغدا عمر رضي الله عنه علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اعتذر الي الله واليك فان نفسي زينت لي مواقعة اهلي فهل تجد لي من رخصة فقال له لم تكن بذلك حقيقا----- يا عمر فلما بلغ بيته ارسل اليه فانباه بعذره في اية من القران	78	-1833309162274341300	Shamela0010517-ara1.ms1108	true	-5027416052816180393	141	225	721	1109	1518	300	الامانة فيه وذكر الطبري ------ان عمر رضي الله عنه رجع من عند النبي صلي الله عليه وسلم وقد سمر عنده ليلة فوجد امراته قد نامت فارادها فقالت له قد نمت فقال لها ما نمت --فوقع ب--ها وصنع كعب بن مالك مثله فغدا عمر------------- علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اعتذر الي الله واليك فان نفسي زينت لي فواقعت اهلي فهل تجد لي من رخصة فقال لي لم تكن----- حقيقا بذلك يا عمر فلما بلغ بيته ارسل اليه فانباه بعذره في اية من القران	1108	-5901131014849447879	359	649.5	280	416	86.29808044433594	71	JK000917-ara1.completed	Shamela0010517-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1185	false	-8174166791045188713	222	262	1246	1423	1601	300	رجل فقال يا ابا عبدا-لله من اين احرم قال من ذي الحليفة من حيث احرم رسو-------------------ل الله فقال اني اريد ان احرم من المسجد فقال لا تفعل قال اني اريد ان احرم من المسجد من عند القبر قال لا تفعل	1185	-1833309162274341300	Shamela0010517-ara1.ms1207	true	7165759378658109039	265	300	1303	1455	1455	300	رجل فقال يا ابا عبد الله من اين احرم قال من ذي الحليفة من حيث احرم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني اريد ان احرم من الم--------------------------------------------سجد من عند القبر قال لا تفعل-	1207	-5901131014849447879	127	228.5	98	197	64.46700286865234	26	JK000917-ara1.completed	Shamela0010517-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1185	false	-8174166791045188713	262	300	1423	1601	1601	300	فاني اخشي عليك الفتنة -قال واي فتنة في هذا ان-ا هي اميال ازيدها قال واي فتنة اعظم من ان تري انك سبقت الي فضيلة قصر عنها رسول الله------------------- اني سمعت الله يقول فليحذر الذين يخالفون عن امره ان-	1185	-1833309162274341300	Shamela0010517-ara1.ms1208	true	-4385838470927697968	0	42	0	200	1562	300	فاني اخشي عليك الفتنة فقال واي فتنة في هذه انما هي اميال ازيدها قال واي فتنة اعظم من ان تري انك سبقت الي فضيلة قصر عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم اني سمعت الله يقول فليحذر الذين يخالفون عن امره ان	1208	-5901131014849447879	177	326.0	140	200	88.5	35	JK000917-ara1.completed	Shamela0010517-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0129	false	9105596620107527670	140	300	756	1574	1574	300	ام لا يحبط الا علي الموافاة علي الكفر فقال الشافعي لا يحبط له عمل الا بالموافاة كافرا وقال مالك يحبط بنفس الردة ويظهر الخلاف في المسلم اذا حج ثم ارتد ثم اسلم فقال مالك يلزمه الحج لان الاول قد حبط بالردة وقال الشافعي لا اعادة عليه لان عمله باق واستظهر عليه علماءنا بقول الله تعالي لءن اشركت ليحبطن عملك الزمر 65 وقالوا هو خطاب للنبي صلي الله عليه وسلم والمراد به امته لانه صلي الله عليه وسلم يستحيل منه الردة شرعا وقال اصحاب الشافعي بل هو خطاب للنبي صلي الله عليه وسلم علي طريق التغليظ علي الامة وبيان ان النبي صلي الله عليه وسلم علي شرف منزلته لو اشرك لحبط عمله فكيف انتم لكنه لا يشرك لفضل مرتبته كما قال الله تعالي يا نساء النبي من يات منكن بفاحشة مبينة يضاعف لها العذاب ضعفين الاحزاب 3 وذلك لشرف منزلتهن والا فلا يتصور اتيان فاحشة منهن صيانة لصاحبهن المكرم المعظم قال ابن عباس حين قرا ضرب الله مثلا للذين كفروا امراة-	129	-1833309162274341300	Shamela0010517-ara1.ms1276	true	-820494325784920904	0	155	0	799	1566	300	ام لا يحبط الا علي الموافاة علي الكفر فقال الشافعي لا يحبط له عمل الا بالموافاة كافرا وقال مالك يحبط بنفس الردة ويظهر الخلاف في المسلم اذا حج ثم ارتد ثم اسلم فقال مالك يلزمه الحج لان الاول قد حبط بالردة وقال الشافعي لا اعادة عليه لان عمله باق واستظهر عليه علماءنا بقول الله تعالي لءن اشركت ليحبطن عملك ---------وقالوا هو خطاب للنبي صلي الله عليه وسلم والمراد به امته لانه صلي الله عليه وسلم يستحيل منه الردة شرعا وقال اصحاب الشافعي بل هو خطاب للنبي صلي الله عليه وسلم علي طريق التغليظ علي الامة وبيان ان النبي صلي الله عليه وسلم علي شرف منزلته لو اشرك لحبط عمله فكيف انتم لكنه لا يشرك لفضل مرتبته كما قال الله تعالي يا-نساء النبي من يات منكن بفاحشة مبينة يضاعف لها العذاب ضعفين---------- وذلك لشرف منزلتهن والا فلا يتصور اتيان فاحشة منهن صيانة لصاحبهن المكرم المعظم قال ابن عباس حين قرا ضرب الله مثلا للذين كفروا امراة	1276	-5901131014849447879	798	1567.5	644	819	97.43589782714844	152	JK000917-ara1.completed	Shamela0010517-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0130	false	-6807835508760511622	0	131	0	676	1567	300	نوح وامراة لوط كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين فخانتاهما التحريم 1 والله ما بغت امراة نبي قط ولكنهما كفرتا وقال علماءنا انما ذكر الموافاة شرطا هاهنا لانه علق عليها الخلود في النار جزاء فمن وافي كافرا خلده الله في النار بهذه الاية ومن اشرك حبط عمله بالاية الاخري فهما ايتان مفيدتان لمعنيين مختلفين وحكمين متغايرين وما خوطب به النبي صلي الله عليه وسلم فهو لامته حتي يثبت اختصاصه به وما ورد في ازواجه صلي الله عليه وسلم فانما قيل ذلك فيهن ليبين انه لو تصور لكان هتكا لحرمة الدين وحرمة النبي صلي الله عليه وسلم ولكل هتك حرمة عقاب وينزل ذلك منزلة من عصي في شهر حرام او في البلد الحرام او في المسجد الحرام فان العذاب يضاعف عليه بعدد ما هتك من الحرمات والله الواقي لا رب غيره الاية	130	-1833309162274341300	Shamela0010517-ara1.ms1276	true	-820494325784920904	155	284	799	1465	1566	300	نوح وامراة لوط كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين فخانتاهما وا----------لله ما بغت امراة نبي قط ولكنهما كفرتا وقال علماءنا انما ذكر الموافاة شرطا هاهنا لانه علق عليها الخلود في النار جزاء فمن وافي كافرا خلده الله في النار بهذه الاية ومن اشرك حبط عمله بالاية الاخري فهما ايتان مفيدتان لمعنيين مختلفين وحكمين متغايرين وما خوطب به النبي صلي الله عليه وسلم فهو لامته حتي يثبت اختصاصه به وما ورد في ازواجه صلي الله عليه وسلم فانما قيل ذلك فيهن ليبين انه لو تصور لكان هتكا لحرمة الدين وحرمة النبي صلي الله عليه وسلم ولكل هتك حرمة عقاب وينزل ذلك منزلة من عصي في شهر حرام او في البلد الحرام او في المسجد الحرام فان العذاب يضاعف عليه بعدد ما هتك من الحرمات والله الواقي لا رب غيره احكام	1276	-5901131014849447879	660	1310.5	531	676	97.63313293457031	127	JK000917-ara1.completed	Shamela0010517-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1107	false	-1708707390350667102	92	156	474	785	1530	300	ابو هريرة -ان ال---نبي قال يايها الناس ان ا------------------لله طيب لا يقبل الا طيبا وان الله امر المءمنين بما امر به المرسلين فقال يا ايها الرس----------------------------------------ل كلوا الاية ثم قال يا ايها الذين امنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم ثم ذكر الرجل يطيل السفر اشعث اغبر يمد يديه يا---------- رب يا رب -مطعمه حرام ومشربه حرام وملبسه حرام وغذي بالحرام فاني يستجاب له وقال	1107	-1833309162274341300	Shamela0010517-ara1.ms1434	true	1373406691192710825	183	259	880	1261	1461	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال الرسول صلي الله عليه وسلم ان الله طيب لا يقبل الا طيبا وان الله امر المءمنين بما امر به المرسلين فقال يا ايها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا اني بما تعملون عل-يم --وقال يا ايها الذينءامنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم ثم ذكر الرجل يطيل السفر اشعث اغبر يمد يده الي السماء يا رب يا رب ومطعمه حرام ومشربه حرام وملبسه حرام وغذي بالحرام فاني يستجاب له رواه	1434	-5901131014849447879	274	487.0	216	384	71.35416412353516	46	JK000917-ara1.completed	Shamela0010517-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0767	false	-5073896769398427997	163	213	798	1040	1486	300	الا وان كل ربا ----في الجاهلية موضوع لكم رءوس اموالكم لا تظلمون ولا تظلمون غير ربا العباس بن عبد المطلب فانه موضوع كله الا وان كل دم كان في الجاهلية موضوع وان اول دم اضع من دماء الجاهلية دم الحارث بن عبد المطلب كان مسترضعا في بني ليث فقتلته هذيل	767	-1833309162274341300	Shamela0010517-ara1.ms1445	true	187002070756930639	237	276	1184	1369	1490	300	الا ان- كل ربا من ربا الجاهلية موضوع لكم رءوس اموالكم لا تظلمون ولا تظلمون-------------------------------------------- الا وان كل دم -من دم الجاهلية موضوع و---اول دم اضع منها د------------م الحارث بن عبد المطلب كان مسترضعا في بني ليث فقتلته هذيل	1445	-5901131014849447879	170	281.5	133	246	69.1056900024414	30	JK000917-ara1.completed	Shamela0010517-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1107	false	-1708707390350667102	92	156	474	785	1530	300	ابو هريرة -ان ال---نبي قال يايها الناس ان ا------------------لله طيب لا يقبل الا طيبا وان الله امر المءمنين بما امر به المرسلين فقال يا ايها الرس----------------------------------------ل كلوا الاية ثم قال يا ايها الذين امنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم ثم ذكر الرجل يطيل السفر اشعث اغبر يمد يديه يا---------- رب يا رب -مطعمه حرام ومشربه حرام وملبسه حرام وغذي بالحرام فاني يستجاب له وقال	1107	-1833309162274341300	Shamela0010517-ara1.ms1524	true	-1605812142454788360	8	84	40	421	1612	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال الرسول صلي الله عليه وسلم ان الله طيب لا يقبل الا طيبا وان الله امر المءمنين بما امر به المرسلين فقال يا ايها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا اني بما تعملون عل-يم --وقال يا ايها الذينءامنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم ثم ذكر الرجل يطيل السفر اشعث اغبر يمد يده الي السماء يا رب يا رب ومطعمه حرام ومشربه حرام وملبسه حرام وغذي بالحرام فاني يستجاب له رواه	1524	-5901131014849447879	274	487.0	216	384	71.35416412353516	46	JK000917-ara1.completed	Shamela0010517-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0212	false	-1854014255982191335	40	80	211	410	1548	300	انما البيع مثل الربا---------------------- اي انما الزيادة عند حلول الاجل اخرا م-ثل اصل الثمن في اول ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------لعقد ف-رد الله تعالي عل---------يهم قولهم--------------------------- وحرم ما اعتقدوه حلالا عليهم واوضح ان الاجل اذا حل ولم يكن عنده ما يءدي انظر الي الميسرة	212	-1833309162274341300	Shamela0010517-ara1.ms1554	true	5773259725027179185	97	170	521	875	1511	300	انما البيع مثل الربا سورة البقرة الاية 275 اي انما الزيادة عند حلول الاجل اخرا كمثل اصل الثمن في اول العقد وذلك ان العرب كانت لا تعرف ربا الا ذلك فكانت اذا حل دينها قالت للغريم اما ان تقضي واما ان تربي اي تزيد في الدين فحرم الله سبحانه ذلك ورد عليهم قولهم بقوله الحق واحل الله البيع وحرم الربا----------------- واوضح ان الاجل اذا حل ولم يكن عنده ما يءدي انظر الي الميسرة	1554	-5901131014849447879	164	266.5	128	371	44.20485305786133	31	JK000917-ara1.completed	Shamela0010517-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0216	false	673756570329251045	41	148	201	761	1575	300	يا ايها الذين امنوا اذا تداينتم بدين الي اجل مسمي فاكتبوه وليكتب بينكم كاتب بالعدل ولا ياب كاتب ان يكتب كما علمه الله فليكتب وليملل الذي عليه الحق وليتق الله ربه ولا يبخس منه شيءا فان كان الذي عليه الحق سفيها او ضعيفا او لا يستطيع ان يمل هو فليملل وليه بالعدل واستشهدوا شهيدين من رجالكم فان لم يكونا رجلين فرجل وامراتان ممن ترضون من الشهداء ان تضل احداهما فتذكر احداهما الاخري ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا ولا تساموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الي اجله ذلكم اقسط عند الله واقوم للشهادة وادني الا ترتابوا الا ان تكون تجارة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح الا	216	-1833309162274341300	Shamela0010517-ara1.ms1573	true	9004322404021770477	194	300	1032	1591	1591	300	يا ايها الذينءامنوا اذا تداينتم بدين الي اجل مسمي فاكتبوه وليكتب بينكم كاتب بالعدل ولا ياب كاتب ان يكتب كما علمه الله فليكتب وليملل الذي عليه الحق وليتق الله ربه ولا يبخس منه شيءا فان كان الذي عليه الحق سفيها او ضعيفا او لا يستطيع ان يمل هو فليملل وليه بالعدل واستشهدوا شهيدين من رجالكم فان لم يكونا رجلين فرجل وامراتان ممن ترضون من الشهداء ان تضل احداهما فتذكر احداهما الاخري ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا ولا تساموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الي اجله ذلكم اقسط عند الله واقوم للشهادة وادني الا ترتابوا الا ان تكون تجارة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح الا-	1573	-5901131014849447879	558	1110.0	453	560	99.64286041259766	104	JK000917-ara1.completed	Shamela0010517-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0227	false	2920670266756953401	39	93	196	482	1600	300	التنازع المسالة الموفية اربعين اختلف الناس في لفظ افعل في قوله تعالي واشهدوا اذا تبايعتم علي قولين احدهما انه فرض قاله الضحاك الثاني انه ندب قاله الكافة وهو الصحيح فقد باع النبي صلي الله عليه وسلم وكتب ونسخة كتابه بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما اشتري العداء بن خالد بن هوذة من محمد رسول	227	-1833309162274341300	Shamela0010517-ara1.ms1574	true	7809113940942494587	246	300	1367	1652	1652	300	المالكي المسالة الموفية اربعين اختلف الناس في لفظ افعل في قوله تعالي واشهدوا اذا تبايعتم علي قولين احدهما انه فرض قاله الضحاك الثاني انه ندب قاله الكافة وهو الصحيح فقد باع النبي صلي الله عليه وسلم وكتب ونسخة كتابه بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما اشتري العداء بن خالد بن هوذة من محمد رسول-	1574	-5901131014849447879	280	550.0	227	286	97.902099609375	52	JK000917-ara1.completed	Shamela0010517-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0227	false	2920670266756953401	93	132	482	679	1600	300	الله صلي الله عليه وسلم اشتري منه عبدا او امة لاداء ولا غاءلة ولا خبثة بيع المسلم للمسلم وقد باع ولم يشهد واشتري ورهن درعه عند يهودي ولم يشهد ولو كان الاشهاد امرا واجبا لوجب مع الرهن لخوف المنازعة	227	-1833309162274341300	Shamela0010517-ara1.ms1575	true	-484845514670729817	0	39	0	197	1602	300	الله صلي الله عليه وسلم اشتري منه عبدا او امة لاداء ولا غاءلة ولا خبثة بيع المسلم للمسلم وقد باع ولم يشهد واشتري ورهن درعه عند يهودي ولم يشهد ولو كان الاشهاد امرا واجبا لوجب مع الرهن لخوف المنازعة	1575	-5901131014849447879	197	394.0	158	197	100.0	39	JK000917-ara1.completed	Shamela0010517-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0899	false	-7094960040440980742	106	218	536	1104	1527	300	الاءمة عن ابي سعيد الخدري ا---------نه قال نزلنا ب-------------------------------------------------------------------حي من احياء العرب فاستضفناهم فابوا----------- فلدغ سيد ذلك الحي فسعوا له بكل شء فلم ينفعه--- فقال بعضهم لو اتيتم هءلاء الرهط الذين نزلوا لعله -ان يكون عندهم شء -------فقالوا يا ايها الرهط ان سيدنا لدغ وقد سعينا له بكل شء فلم ينفعه فهل عند احد منكم--- شء -قال بعضهم---------- اني والله ارقي ولكن والله لقد استضفناكم فلم تضيفونا فما انا براق حتي تجعلوا لنا جعلا فصالحوهم علي قطيع من الغنم فانطلق يتفل عليه ويقرا الحمد لله رب العالمين فكانما انشط من عقال فانطلق يمشي وما به قلبة قا-ل فاوفوهم جعلهم الذي صالحوهم عليه فقال بعضهم اق-سموا وقال الذي رقي لا تفعلوا حتي ناتي	899	-1833309162274341300	Shamela0010517-ara1.ms1577	true	-6654438268517751478	168	299	901	1563	1567	300	الحديث عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال انطلق نفر من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم في سفرة سافروها حتي نزلوا علي حي من احياء العرب فاستضافوهم فابوا ان يضيفوهم فلدغ سيد ذلك الحي فسعوا له بكل شء -لا ينفعه شء فقال بعضهم لو اتيتم هءلاء الرهط الذين نزلوا لعلهم ان يكون عندهم شء فاتوهم فقالوا يا ايها الرهط ان سيدنا لدغ و---سعينا له بكل شء -لا ينفعه فهل عند احد منكم من شء فقال بعضهم نعم والله اني ل-----ارقي ولكن---------- استضفناكم فلم تضيفونا فما انا براق حتي تجعلوا لنا جعلا فصالحوهم علي قطيع من الغنم فانطلق يتفل عليه ويقرا الحمد لله رب العالمين فكانما انشط من عقال فانطلق يمشي وما به قلبة فقال فاوفوهم جعلهم الذي صالحوهم عليه فقال بعضهم اقتسموا فقال الذي رقي لا تفعلوا حتي ناتي	1577	-5901131014849447879	527	935.5	420	682	77.2727279663086	94	JK000917-ara1.completed	Shamela0010517-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0899	false	-7094960040440980742	219	247	1110	1247	1527	300	فنذكر له الذي كان فننظر الذي يامر به فقدموا علي رسول الله------------------- فذكروا له ذلك فقال وما يدريك انها رقية ثم قال اق----------سموا واضربوا لي معكم سهما فضحك	899	-1833309162274341300	Shamela0010517-ara1.ms1578	true	2395192906974722271	5	38	24	187	1589	300	فنذكر له الذي كان فننظر ما-- يامرنا- فقدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا له ذلك فقال وما يدريك انها رقية ثم قال قد اصبتم اقتسموا واضربوا لي معكم سهما رواه	1578	-5901131014849447879	124	207.5	97	166	74.69879150390625	23	JK000917-ara1.completed	Shamela0010517-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0651	false	5956974650731618539	0	78	0	426	1578	300	الحرث والانعام نصيبا فقالوا هذا لله بزعمهم وهذا لشركاءنا فما كان لشركاءهم فلا يصل الي الله وما كان لله فهو يصل الي شركاءهم ساء ما يحكمون وكذلك زين لكثير من المشركين قتل اولادهم شركاءهم ليردوهم وليلبسوا عليهم دينهم ولو شاء الله ما فعلوه فذرهم وما يفترون وقالوا هذه انعام وحرث حجر لا يطعمها الا من نشاء بزعمهم وانعام حرمت ظهورها وانعام لا يذكرون اسم الله عليها افتراء عليه سيجزيهم بما كانوا يفترون وقالوا ما في بطون هذه الانعام	651	-1833309162274341300	Shamela0010517-ara1.ms1620	true	-3411963843730826727	133	207	657	1066	1562	300	الحرث والانعام نصيبا فقالوا هذا لله بزعمهم وهذا لشركاءنا فما كان لشركاءهم فلا يصل الي الله وما كان لله فهو يصل الي شركاءهم ساء ما يحكمون وكذلك زين لكثير من المشركين قتل اولادهم شركاءهم ليردوهم وليلبسوا عليهم دينهم ولو شاء الله ما فعلوه فذرهم وما يفترون وقالوا هذه انعام وحرث حجر لا يطعمها الا من نشاء بزعمهم وانعام حرمت ظهورها وانعام لا يذكرون اسم الله عليها افتراء عليه سيجزيهم بما كانوا يفترون سورة----------------- الانعام	1620	-5901131014849447879	405	793.0	331	426	95.07041931152344	73	JK000917-ara1.completed	Shamela0010517-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1434	false	-3037968114888322648	38	73	200	366	1513	300	عمرو بن حزم الذي كتبه له رسول الله ونسخته- من محمد النبي------------------- الي شرحبيل بن عبد كل------------------ال والحارث بن عبد كلال ونعيم ابن عبد كلال قيل ذي رعين ومعافر وهمدان اما بعد وكان في كتابه	1434	-1833309162274341300	Shamela0010517-ara1.ms1623	true	4483830090282455578	197	236	1047	1232	1568	300	عمرو بن حزم فقرءت علي اهل اليمن هذه نسختها من محمد النبي صلي الله عليه وسلم الي شرحبيل بن عبد كلال ونعيم بن عبد كلال والحارث بن عبد ك-------------------لال قيل ذي رعين ومعافر وهمدان اما بعد وكان في كتابه	1623	-5901131014849447879	125	206.5	98	204	61.27450942993164	23	JK000917-ara1.completed	Shamela0010517-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1067	false	-3606714783135969122	166	203	864	1060	1514	300	بن المسيب و--حرام بن سعد بن محيصة ان ناقة للبراء دخلت حاءطا فافسدت---- فقضي رسول الله------------------- ان علي اهل الحواءط حفظها بالنهار وان ما افسدت المواشي بالليل ضامن علي اهلها---------------- وفي رواية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وعلي اهل المواشي حفظها بالليل	1067	-1833309162274341300	Shamela0010517-ara1.ms1625	true	-7203840604119857965	20	87	99	449	1612	300	في الحديث عن حرام------- بن محيصة ان ناقة للبراء دخلت حاءطا فافسدت فيه فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان علي اهل الحواءط حفظها بالنهار وان ما افسدت المواشي بالليل ضامن علي اهلها رواه احمد ومالك وفي رواية اخري ان ناقة للبراء بن عازب دخلت حاءط رجل فافسدته عليهم فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي اهل الاموال حفظها بالنهار وعلي اهل المواشي حفظها بالليل	1625	-5901131014849447879	183	307.0	148	357	51.26050567626953	32	JK000917-ara1.completed	Shamela0010517-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1067	false	-3606714783135969122	169	206	880	1075	1514	300	بن سعد بن محيصة ان ناقة للبراء-------- دخلت حاءطا----------- فافسدت---- فقضي رسول الله------------------- ان علي اهل الحواءط حفظها بالنهار وان ما افسدت- المواشي بالليل ضامن علي اهلها وفي رواية وعلي اهل المواشي حفظها بالليل وهذا حديث صحيح	1067	-1833309162274341300	Shamela0010517-ara1.ms1769	true	-4979084718299551639	165	208	870	1090	1571	300	بن سعد بن محيصة ان ناقة البراء بن عازب دخلت حاءط اي بستانرجل فافسدت فيه فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان علي اهل الحواءط حفظها بالنهار وان ما افسدته المواشي بالليل ضامن علي اهلها رواه ابو داود والنساءي وهو------------------ حديث صحيح	1769	-5901131014849447879	151	237.0	121	238	63.445377349853516	27	JK000917-ara1.completed	Shamela0010517-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0542	false	99557813064394519	108	187	601	980	1578	300	يزيد يعني ابن المقدام بن شريح عن ابي-------ه شريح عن ابيه هانء قال لما وفد الي رسول الله------------------- مع قومه سمعهم وهم يكنونه -ابا الحكم فدعاه رسول الله فقال------------------- ان الله هو الحكم واليه الحكم فلم تكني ابا الحكم فقال ان قومي اذا اختلفوا في شء اتوني فحكمت بينهم فرضي كلا الفريقين فقال----------------------------- ما احسن هذا فما لك من الولد قال لي شريح------ وعبد الله ومسلم قال فمن اكبرهم قال---- شريح -قال فانت ابو شريح ودعا له ولولده المسالة	542	-1833309162274341300	Shamela0010517-ara1.ms1771	true	-4713176128260861648	26	118	120	558	1517	300	يزيد ------بن المقدام عن شريح عن ابيه عن جده شريح عن ابيه هانء انه لما وفد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم مع قومه سمع----هم يكنونه بابي الحكم فدعاه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان الله هو الحكم واليه الحكم فلم تكني ابا الحكم فقال ان قومي اذا اختلفوا في شء اتوني فحكمت بينهم فرضي كلا الطرف-ين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما احسن هذا فما لك من الولد قال لي شريح ومسلم وعبد الله ق------ال فمن اكبرهم قال قلت شريح فقال -انت ابو شريح وروا---------ه النساءي	1771	-5901131014849447879	335	553.0	261	465	72.04301452636719	61	JK000917-ara1.completed	Shamela0010517-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0538	false	4749060309864706508	153	229	767	1166	1559	300	الرابعة عشرة قوله تعالي يا ايها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر من الذين قالوا امنا بافواههم ولم تءمن قلوبهم ومن الذين هادوا سماعون للكذب سماعون لقوم اخرين لم ياتوك يحرفون الكلم من بعد مواضعه يقولون ان اوتيتم هذا فخذوه وان لم تءتوه فاحذروا ومن يرد الله فتنته فلن تملك له من الله شيءا اولءك الذين لم يرد الله ان يطهر قلوبهم لهم في الدنيا خزي ولهم في الاخرة عذاب عظيم سماعون للكذب اكالون للسحت	538	-1833309162274341300	Shamela0010517-ara1.ms1791	true	-1318154139860258053	212	286	1061	1459	1542	300	الماءدة قال ال-له تعالي يا ايها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر من الذين قالواءامنا بافواههم ولم تءمن قلوبهم ومن الذين هادوا سماعون للكذب سماعون لقومءاخرين لم ياتوك يحرفون الكلم من بعد مواضعه يقولون ان اوتيتم هذا فخذوه وان لم تءتوه فاحذروا ومن يرد الله فتنته فلن تملك له من الله شيءا اولءك الذين لم يرد الله ان يطهر قلوبهم لهم في الدنيا خزي ولهم في الاخرة عذاب عظيم سماعون للكذب اكالون للسحت	1791	-5901131014849447879	387	761.0	314	399	96.99247741699219	69	JK000917-ara1.completed	Shamela0010517-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0216	false	673756570329251045	56	170	284	880	1575	300	ولا ياب كاتب ان يكتب كما علمه الله فليكتب وليملل الذي عليه الحق وليتق الله ربه ولا يبخس منه شيءا فان كان الذي عليه الحق سفيها او ضعيفا او لا يستطيع ان يمل هو فليملل وليه بالعدل واستشهدوا شهيدين من رجالكم فان لم يكونا رجلين فرجل وامراتان ممن ترضون من الشهداء ان تضل احداهما فتذكر احداهما الاخري ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا ولا تساموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الي اجله ذلكم اقسط عند الله واقوم للشهادة وادني الا ترتابوا الا ان تكون تجارة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح الا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد وان تفعلوا فانه فسوق بكم واتقوا الله ويعلمكم الله والله بكل شء عليم	216	-1833309162274341300	Shamela0010517-ara1.ms1819	true	-6427016244618345288	0	113	0	594	1574	300	ولا ياب كاتب ان يكتب كما علمه الله فليكتب وليملل الذي عليه الحق وليتق الله ربه ولا يبخس منه شيءا فان كان الذي عليه الحق سفيها او ضعيفا او لا يستطيع ان يمل هو فليملل وليه بالع-ل واستشهدوا شهيدين من رجالكم فان لم يكونا رجلين فرجل وامراتان ممن ترضون من الشهداء ان تضل احداهما فتذكر احداهما الاخري ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا ولا تساموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الي اجله ذلكم اقسط عند الله واقوم للشهادة وادني الا ترتابوا الا ان تكون تجارة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح الا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد-وان تفعلوا فانه فسوق بكم واتقوا الله ويعلمكم الله والله بكل شء عليم	1819	-5901131014849447879	594	1178.0	481	596	99.6644287109375	111	JK000917-ara1.completed	Shamela0010517-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0217	false	-191949515515123893	26	85	139	457	1551	300	الثالثة قوله تعالي فاكتبوه يريد--- يكون صكا ليستذكر به عند اجله لما يتوقع من الغفلة في المدة التي بين المعاملة وبين حلول الاجل والنسيان موكل بالانسان والشيطان ربما حمل علي الانكار والعوارض من موت وغيره تطرا فشرع الكتاب والاشهاد وكان ذلك في الزمان الاول وروي احمد بن حنبل وغيره------------------------------ عن ابن عباس------------ ان النبي- صلي الله عليه وسلم قال	217	-1833309162274341300	Shamela0010517-ara1.ms1819	true	-6427016244618345288	162	229	875	1239	1574	300	المالكي قوله تعالي فاكتبوه يريد ان يكون صكا ليستذكر به عند اجله لما يتوقع من الغفلة في المدة التي بين المعاملة وبين حلول الاجل والنسيان موكل بالانسان والشيطان ربما حمل علي الانكار والعوارض من موت وغيره تطرا فشرع الكتاب والاشهاد احكام القران 1247 ومما يرشد الي مشروعية كتابة العقود وتوثيقها ما جاء في الحديث عن ابن عمر رضي الله عنه ان الرسول صلي الله عليه وسلم قال	1819	-5901131014849447879	263	463.0	213	364	72.25274658203125	46	JK000917-ara1.completed	Shamela0010517-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0225	false	7595213235444502924	204	250	1057	1304	1590	300	الثانية والثلاثون قوله تعالي ولا تساموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الي اجله -----------------------هذا تاكيد من الله تعالي في الاشهاد بالدين تنبيها لمن كسل فقال هذا قليل لا احتاج الي كتبه والاشهاد عليه لان امر الله تعالي فيه والتخصيص عليه واحد والقليل والكثير في ذلك سواء	225	-1833309162274341300	Shamela0010517-ara1.ms1820	true	6047831529897371144	156	206	849	1113	1614	300	الكبيرة قال------ الله تعالي ولا تساموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الي اجله قال ابن العربي المالكي هذا تاكيد من الله تعالي في الاشهاد بالدين تنبيها لمن كسل فقال هذا قليل لا احتاج الي كتبه والاشهاد عليه لان امر الله تعالي فيه والتحضيض عليه واحد والقليل والكثير في ذلك سواء	1820	-5901131014849447879	231	435.5	185	270	85.55555725097656	42	JK000917-ara1.completed	Shamela0010517-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0217	false	-191949515515123893	207	279	1060	1441	1551	300	المسالة الخامسة قوله تعالي وليكتب بينكم كاتب بالعدل فيه وجهان احدهما ان الناس لما كانوا يتعاملون حت--ي لا يشذ احد منهم عن المعاملة وكان منهم من يكتب ومن لا يكتب امر سبحانه ان يكتب بينهم كاتب بالعدل الثاني --------------------انه لما كان الذي له الدين يتهم في الكتابة للذي عليه------ وكذلك بالعكس شرع الله سبحانه -------كاتب-------ا يكتب بالعدل لا يكون في قلبه ولا في قلمه هوادة لاحدهما علي ا---------------------------------لاخر المسالة السادسة قوله تعالي	217	-1833309162274341300	Shamela0010517-ara1.ms1821	true	9047736064691518610	121	195	704	1102	1625	300	المشا-ر اليه في قوله تعالي وليكتب بينكم كاتب بالعدل قال القرطبي قوله تعالي بالعدل اي بالحق والمعدلة ا--------------------------------------------------ي لا يكتب لصاحب الحق اكثر مما قاله ولا اقل وانما قال بينكم ولم يقل احدكم لانه لما كان الذي له الدين يهتم في الكتابة الذي عليه الدين وكذلك بالعكس شرع الله سبحانه وتعالي كاتبا غيرهما يكتب بالعدل لا يكون في قلبه ولا--- قلمه موادة لاحدهما علي الاخر تفسير القرطبي 3383 واخيرا فينبغي الاشارة ال----ي قوله تعالي	1821	-5901131014849447879	222	307.5	173	456	48.68421173095703	32	JK000917-ara1.completed	Shamela0010517-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0216	false	673756570329251045	46	171	225	886	1575	300	تداينتم بدين الي اجل مسمي فاكتبوه وليكتب بينكم كاتب بالعدل ولا ياب كاتب ان يكتب كما علمه الله فليكتب وليملل الذي عليه الحق وليتق الله ربه ولا يبخس منه شيءا فان كان الذي عليه الحق سفيها او ضعيفا او لا يستطيع ان يمل هو فليملل وليه بالعدل واستشهدوا شهيدين من رجالكم فان لم يكونا رجلين فرجل وامراتان ممن ترضون من الشهداء ان تضل احداهما فتذكر احداهما الاخري ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا ولا تساموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الي اجله ذلكم اقسط عند الله واقوم للشهادة وادني الا ترتابوا الا ان تكون تجارة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح الا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد وان تفعلوا فانه فسوق بكم واتقوا الله ويعلمكم الله والله بكل شء عليم------------ الاية	216	-1833309162274341300	Shamela0010517-ara1.ms1825	true	-7267366431432059334	0	127	0	673	1550	300	تداينتم بدين الي اجل مسمي فاكتبوه وليكتب بينكم كاتب بالعدل ولا ياب كاتب ان يكتب كما علمه الله فليكتب وليملل الذي عليه الحق وليتق الله ربه ولا يبخس منه شيءا فان كان الذي عليه الحق سفيها او ضعيفا او لا يستطيع ان يمل هو فليملل وليه بالعدل واستشهدوا شهيدين من رجالكم فان لم يكونا رجلين فرجل وامراتان ممن ترضون من الشهداء ان تضل احداهما فتذكر احداهما الاخري ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا ولا تساموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الي اجله ذلكم اقسط عند الله واقوم للشهادة وادني الا ترتابوا الا ان تكون تجارة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح الا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد وان تفعلوا فانه فسوق بكم واتقوا الله ويعلمكم الله والله بكل شء عليم سورة البقرة الاية	1825	-5901131014849447879	661	1311.5	536	673	98.2169418334961	125	JK000917-ara1.completed	Shamela0010517-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1011	false	9129558523182780734	31	125	154	596	1502	300	جاء رجل الي النبي ف-------------------قال يا رسول الله ان ابي اخذ مالي فقال النبي------------------- للرجل فا------تني بابيك فنزل جبريل عليه السلام علي النبي فق-------------------ال ان الله عز وجل يقرءك السلام ويقول لك اذا جاءك الشيخ فاساله عن شء قاله في نفسه ما سمعته اذناه فلما جاء الشيخ قال له النبي------------------- ما بال ابنك يشكوك اتريد ان تاخذ ماله فقال سله يا رسول الله هل انفقه الا علي احدي عماته او خالاته او علي نفسي فقال النبي------------------- ايه دعنا من هذا -اخبرني عن شء قلته في نفسك ما سمعته اذناك فقال الشيخ والله يا رسول	1011	-1833309162274341300	Shamela0010517-ara1.ms1855	true	-1588120866358403499	189	300	966	1491	1491	300	جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان ابي اخذ مالي فقال النبي صلي الله عليه وسلم للرجل اذهب فاءتني بابيك فنزل جبريل عليه السلام علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان الله------- يقرءك السلام ويقول--- اذا جاءك الشيخ فس--له عن شء قاله في نفسه ما سمعته اذناه فلما جاء الشيخ قال له النبي صلي الله عليه وسلم ما بال ابنك يشكوك اتريد ان تاخذ ماله فقال سله يا رسول الله هل انفقه الا عل-----ي عماته او خالاته او علي نفسي فقال النبي صلي الله عليه وسلم ايه دعنا من هذا واخبرنا عن شء قلته في نفسك ما سمعته اذ-اك فقال الشيخ والله يا رسول-	1855	-5901131014849447879	416	716.5	327	544	76.47058868408203	80	JK000917-ara1.completed	Shamela0010517-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1011	false	9129558523182780734	125	226	596	1111	1502	300	الله ما يزال الله تعالي يزيدنا بك يقينا لقد قلت في نفسي شيءا ما سمعته اذناي فقال قل وانا اسمع قال قلت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ غذوتك مولودا ومنتك يافعا تعل بما اجني عليك وتنهل اذا ليلة ضافتك بالسقم لم ابت لسقمك الا ساهرا اتململ كاني انا المطروق دونك بالذي طرقت به دوني فعيني تهمل تخاف الردي نفسي عليك وانها لتعلم ان الموت وقت مءجل فلما بلغت السن والغاية التي اليها مدي ما كنت فيك اءمل جعلت جزاءي غلظة وفظاظة كانك انت المنعم المتفضل فليتك اذ لم ترع حق ابوتي فعلت كما الجار المجاور يفعل قال فحينءذ اخذ النبي------------------- بتلابيب ابنه وقال انت ومالك لابيك	1011	-1833309162274341300	Shamela0010517-ara1.ms1856	true	-5549623295780630920	0	99	0	562	1608	300	الله ما يزال الله------ يزيدنا بك يقينا لقد قلت في نفسي شيءا ما سمعته اذناي فقال قل وانا اسمع قال قلت تعل بما اجني عليك وتنهللسقمك الا ساهرا اتململطرقت به دوني فعيناي تهمللتعلم ان الموت وقت مءجلاليها مدي ما فيك كنت اءملكانك انت المنعم المتفضلفعلت كما الجار والمجرور يفعلبرد علي اهل الصواب موكل غذوتك مولودا ومنتك يافعا-------------------------اذا ليلة ضافتك بالسقم لم ابت------------------------كاني انا المطروق دونك بالذي-------------------------تخاف الردي نفسي عليك وانها-------------------------فلما بلغت السن والغاية التي---------------------------جعلت جزاءي غلظة وفظاظة-------------------------فليتك اذ لم ترع حق ابوتيتراه معدا للخلاف كانه -------قال فحينءذ اخذ النبي صلي الله عليه وسلم بتلابيب ابنه وقال انت ومالك لابيك	1856	-5901131014849447879	332	523.0	272	726	45.73002624511719	51	JK000917-ara1.completed	Shamela0010517-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0238	false	-3966153120209027586	0	76	0	403	1553	300	اليك وما كنت لديهم اذ يلقون اقلامهم ايهم يكفل مريم وما كنت لديهم اذ يختصمون-------------- الاية 44 فيها اربع مساءل المسالة الاولي في كيفية فعلهم واختلف فيه نقل المفسرين علي روايتين الاولي روي ان زكريا قال انا احق بها خالتها عندي وقال بنو اسراءيل نحن احق بها بنت عالمنا فاقترعوا عليها بالاقلام وجاء كل واحد----- بقلمه واتفقوا ان يجعلوا الاقلام في الماء الجاري فمن وقف قلمه ولم يجر في الماء فهو صاحبها --قال النبي ------------------------------------عليه السلام	238	-1833309162274341300	Shamela0010517-ara1.ms1862	true	-7338112187762140645	175	255	956	1374	1614	300	اليك وما كنت لديهم اذ يلقون اقلامهم ايهم يكفل مريم وما كنت لديهم اذ يختصمون سورة ال عمران الاية قال الامام العربي المالك--------ي في تفسيره للاية السابقة---------------------------------- روي ان زكريا قال انا احق بها خالتها عندي وقال بنو اسراءيل نحن احق بها بنت عالمنا فاقترعوا عليها بالاقلام وجاء كل واحد منهم بقلمه واتفقوا ان يجعلوا الاقلام في الماء الجاري فمن وقف قلمه ولم يجر في الماء فهو صاحبها احكام القران 1273 ويقول الله عز وجل في قصة يونس عليه السلام	1862	-5901131014849447879	316	554.0	254	460	68.6956558227539	59	JK000917-ara1.completed	Shamela0010517-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0735	false	5050350652231008596	209	300	1043	1489	1489	300	فان لله خمسه وللرسول يعني ----في سبي------------ل الله وهذا هو الصحيح كله والدليل عليه ما روي في الصحيح ان النبي بعث سرية قبل نجد فاصابوا في سهمانهم اثني عشر بعيرا ونفلوا بعيرا بعيرا وثبت عنه عليه السلام انه قال في اساري بدر لو كان المطعم بن عدي حيا وكلمني في هءلاء الثني لتركتهم له وثبت عنه انه رد سبي هوازن وفيه الخمس وثبت في الصحيح------------------- عن عبد الله بن مسعود قال اثر النبي----------- يوم حنين ا--------------------------------ناسا في الغنيمة فاعطي الاقرع بن حابس ماءة من الابل واعطي عيينة ماءة من الابل واعطي	735	-1833309162274341300	Shamela0010517-ara1.ms1873	true	7845725601470213914	238	300	1332	1634	1634	300	فان لله خمسه وللرسول يعني للرسول قسم ذلك قال رسول الله صلي الل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عليه -وسل-م انما انا قاسم وخ-------------------------------------------------------------------------------------ازن والله يعطي وروي الامام مسلم في صحيحه باسناده عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال لما كان يوم حنين اثر رسول الله صلي الله عليه وسلم ناسا في القس-مة فاعطي الاقرع بن حابس ماءة من الابل واعطي عيينة مثل ذلك واعطي------	1873	-5901131014849447879	154	190.5	117	524	29.389312744140625	25	JK000917-ara1.completed	Shamela0010517-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0242	false	1443382858475379711	138	226	717	1134	1484	300	ان عبد الله بن مسعود -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حلف علي يمين صبر ليقتطع بها مال امرء مسلم لقي الله وهو عليه غضبان فانزل الله تعالي تصدق ذلك ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا-------- الاية قال فجاء الاشعث بن قيس فق--------------------------------------------ال في -نزلت كان لي بءر في ارض ابن عمر وفي رواية كان بيني وبين رجل من اليهود ارض فجحدن-----ي قا-------ل النبي صلي الله عليه وسلم----- بينتك او يمينه فقلت اذا يحلف------ يا رسول الله فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم	242	-1833309162274341300	Shamela0010517-ara1.ms1928	true	-5698564886673479871	66	159	342	780	1503	300	عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حلف ----يمين صبر -يقتطع بها مال امرء مسلم لقي الله وهو----- غضبان فانزل الله تصدي-----ق ذلك ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا الي اخر الاية فدخل---- الاشعث بن قيس فقال ما حدثكم ابو عبد الرحمن فقالوا كذا وكذا قال في انزلت كان لي بءر في ارض ا----------------------------------------------------بن عم لي فاتيت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال بينتك او يمينه فقلت اذا يحلف عليها يا رسول الله فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1928	-5901131014849447879	330	545.0	257	511	64.57925415039062	60	JK000917-ara1.completed	Shamela0010517-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1133	false	2493159171088089231	276	298	1412	1531	1540	300	فبينما انا جالسة في منزلي غلبتني عيني فنمت وكان صفوان -بن المعطل السلمي ثم الذكواني من وراء الجيش فادلج فاصبح عند منزلي	1133	-1833309162274341300	Shamela0010517-ara1.ms1996	true	-2232736670219058539	241	263	1225	1345	1545	300	فبينما انا جالسة في منزلي غلبتني عيني فنمت وكان صفوان ابن المعطل السلمي ثم الذكواني من وراء الجيش فادلج فاصبح عند منزلي	1996	-5901131014849447879	119	233.0	97	120	99.16666412353516	21	JK000917-ara1.completed	Shamela0010517-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1543	false	3604575635446081971	114	167	609	876	1535	300	وعقد باب يعقد الشيطان علي قافية الراس اذا لم يصل بالليل وذكر في حديث اخر يعقد قافية راس احدك-----------م ثلاث عقد يضرب مكان كل عقدة عليك ليل طويل فارقد فان استيقظ فذكر الله تعالي انحلت عقدة فان توضا انحلت عقدة فان صلي انحلت عقدة فاصبح نشيطا طيب النفس والا اصبح خبيث النفس كسلان	1543	-1833309162274341300	Shamela0010517-ara1.ms2020	true	-8930756619545675748	197	241	1039	1258	1577	300	وسلم قال يعقد الشيطان علي قا----------------------------------------------------فية راس احدكم اذا هو نام ثلاث عقد يضرب علي- كل عقدة عليك ليل طويل فارقد فان استيقظ فذكر الله------ انحلت عقدة فان توضا انحلت عقدة فان صلي انحلت عقدة فاصبح نشيطا طيب النفس والا اصبح خبيث النفس كسلان	2020	-5901131014849447879	200	367.5	159	278	71.94244384765625	35	JK000917-ara1.completed	Shamela0010517-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1219	false	-8028731393916284448	21	106	95	516	1531	300	وهذا نص في ان المراة لا تكون خليفة ولا خلاف فيه ونقل عن محمد بن جرير الطبري امام الدين انه يجوز ان تكون المراة قاضية ولم يصح ذلك عنه ولعله كما نقل عن ابي حنيفة انها انما تقضي فيما تشهد فيه وليس بان تكون قاضية علي الاطلاق ولا بان يكتب لها منشور بان فلانة مقدمة علي الحكم الا في الدماء والنكاح وانما ذلك كسبيل التحكيم او الاستبانة في القضية الواحدة بدليل قوله------------------- لن يفلح قوم ولوا امرهم امراة وهذا هو الظن بابي حنيفة وابن جرير	1219	-1833309162274341300	Shamela0010517-ara1.ms2023	true	6611096947438246714	150	239	775	1215	1504	300	وهذا نص في ان المراة لا تكون خليفة ولا خلاف فيه ونقل عن محمد بن جرير الطبري امام الدين انه يجوز ان تكون المراة قاضية ولم يصح ذلك عنه ولعله كما نقل عن ابي حنيفة انها انما تقضي فيما تشهد فيه وليس بان تكون قاضية علي الاطلاق ولا بان يكتب لها منشور بان فلانة مقدمة علي الحكم الا في الدماء والنكاح وانما ذلك كسبيل التحكيم او الاستبانة في القضية الواحدة بدليل قوله صلي الله عليه وسلم لن يفلح قوم ولوا امرهم امراة وهذا هو الظن بابي حنيفة وابن جرير	2023	-5901131014849447879	421	833.0	336	440	95.68181610107422	85	JK000917-ara1.completed	Shamela0010517-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1219	false	-8028731393916284448	106	127	516	620	1531	300	وقد روي ان عمر قدم امراة علي حسبة السوق ولم يصح فلا تلتفتوا اليه فانما هو من دساءس المبتدعة في الاحاديث	1219	-1833309162274341300	Shamela0010517-ara1.ms2025	true	4905842398517632381	136	157	721	825	1602	300	وقد روي ان عمر قدم امراة علي حسبة السوق ولم يصح فلا تلتفتوا اليه فانما هو من دساءس المبتدعة في الاحاديث	2025	-5901131014849447879	104	208.0	83	104	100.0	21	JK000917-ara1.completed	Shamela0010517-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0818	false	-398021693549666420	211	256	1109	1330	1542	300	فقد روي------------- زياد بن الحارث الصداءي----------------- اتيت رسول الله------------------- فبايعته----------------- فاتاه رجل فقال اعطني من الصدقة فقال له رسول الله------------------- ان الله لم يرض بحكم نبي ولا غيره في الصدقات حتي حكم هو فيها فجزاها ثمانية اجزاء فان كنت من اهل تلك الاجزاء اعطيتك حقك	818	-1833309162274341300	Shamela0010517-ara1.ms2027	true	8415808508686614881	223	284	1256	1554	1643	300	وقد روي في الحديث عن زياد بن الحارث الصداءي رضي الله عنه قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فبايعته وذكر حديثا طويلا فاتاه رجل فقال اعطني من الصدقة فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله لم يرض بحكم نبي ولا غيره في الصدقة- حتي حكم هو فيها فجزاها ثمانية اجزاء فان كنت في---- تلك الاجزاء اعطيتك حقك	2027	-5901131014849447879	209	333.5	166	306	68.30065155029297	39	JK000917-ara1.completed	Shamela0010517-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0397	false	6392646210405667198	142	169	709	851	1557	300	ارايت لو كان لك ابل فهبطت بها واديا له عدوتان احداهما خصبة والاخري جدبه اليس ان رعيت الخصبة رعيتها بقدر الله وان رعيت الجدبة رعيتها بقدر الله	397	-1833309162274341300	Shamela0010517-ara1.ms2043	true	4332904290704153616	86	112	442	579	1521	300	ارايت لو كان لك ابل -هبطت---- واديا له عدوتان احداهما خصبة والاخري جدبة اليس ان رعيت الخصبة رعيتها بقدر الله وان رعيت الجدبة رعيتها بقدر الله	2043	-5901131014849447879	136	259.5	110	142	95.77465057373047	24	JK000917-ara1.completed	Shamela0010517-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0182	false	-8384103399383677608	31	73	149	344	1525	300	زوجي يريد ان يذهب با--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بني وقد نفعني وسقاني من بءر ابي --------------------------------------------------------عنبة فجاء زوجها فقال من يحاقني في ابني فقال له النبي صلي الله عليه وسلم يا غلام هذا ابوك وهذه امك فخذ بيد ايهما شءت فاخذ بيد امه وعند ابي----------- داود	182	-1833309162274341300	Shamela0010517-ara1.ms2081	true	6034482177239101621	190	288	960	1429	1504	300	زوجي يريد ان يذهب بابني فقال ابو هريرة استهما عليه ورطن لها بذلك فجاء زوجها فقال من يحاقني في ولدي فقال ابو هريرة اللهم اني لا اقول هذا الا اني سمعت امراة جاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا قاعد عنده فقالت يا رسول الله ان زوجي يريد ان يذهب بابني وقد -------سقاني من بءر ابي عنبة وقد نفعني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم استهما عليه فقال زوجها----- من يحاقني في ولدي فقال--- النبي صلي الله عليه وسل--------م هذا ابوك وهذه امك فخذ بيد ايهما شءت فاخذ بيد امه فانطلقت به رواه ابو داود	2081	-5901131014849447879	157	268.5	121	492	31.910568237304688	27	JK000917-ara1.completed	Shamela0010517-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0767	false	-5073896769398427997	213	284	1040	1412	1486	300	الا واستوصوا بالنساء خيرا فان---هم عوار عندكم ليس تملكون منهن شيءا غير ذلك الا ان ياتين بفاحشة مبينة فان فعلن فاهجروهن في المضاجع واضربوهن ضربا غير مبرح فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا الا ان لكم علي نساءكم حقا ولهن عل----يكم حقا فاما حقكم علي نساءكم فلا يوطءن فرشكم من تكرهون ولا ياذن في بيوتكم لمن تكرهون الا وان حقهن عليكم ان تحسنوا اليهن في كسوتهن وطعامهن------------ هذا حديث حسن صحيح	767	-1833309162274341300	Shamela0010517-ara1.ms2103	true	-7748145970364439624	138	211	743	1131	1583	300	الا واستوصوا بالنساء خيرا فانما هن عوان عندكم ليس تملكون منهن شيءا غير ذلك الا ان ياتين بفاحشة مبينة فان فعلن فاهجروهن في المضاجع واضربوهن ضربا غير مبرح فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا الا ان لكم علي نساءكم حقا ولنساءكم عليكم حقا فاما حقكم علي نساءكم فلا يوطءن فرشكم من تكرهون ولا ياذن في بيوتكم لمن تكرهون الا و---حقهن عليكم ان تحسنوا اليهن في كسوتهن وطعامهن قال الترمذي هذا حديث حسن صحيح	2103	-5901131014849447879	362	698.5	293	391	92.58312225341797	65	JK000917-ara1.completed	Shamela0010517-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1314	false	-8434804871904643205	229	268	1172	1377	1552	300	مب-------ينة له------ا الاية الموفية عشرين--- قوله تعالي لا جناح عليهن في اباءهن ولا ابناءهن ولا اخوانهن ولا ابناء اخوانهن ولا ابناء اخواتهن ولا نساءهن ولا ما ملكت ايمانهن واتقين الله ان الله كان علي كل شء شهيدا ال-------------اية 55	1314	-1833309162274341300	Shamela0010517-ara1.ms2117	true	7871108172541269317	24	68	138	372	1630	300	ابداء الزينة لهما وقال الشيخ السعدي عند تفسير قوله تعالي لا جناح عليهن في اباءهن ولا ابناءهن ولا اخوانهن ولا ابناء اخوانهن ولا ابناء اخواتهن ولا نساءهن ولا ما ملكت ايمانهن واتقين الله ان الله كان علي كل شء شهيدا سورة الاحزاب الاية 55	2117	-5901131014849447879	189	346.5	151	234	80.76923370361328	33	JK000917-ara1.completed	Shamela0010517-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0184	false	456076565189295949	196	283	952	1381	1484	300	الثاني خروج العبادة كالحج والعمرة قال ابن عباس وعطاء يحججن لاداء الفرض عليهن وقد قال عمر وابن عمر لا يحججن وقد كان عمر رضي الله عنه يرد المعتدات من البيداء يمنعهن الحج فراي عمر في الخلفاء وراي مالك في العلماء وغيرهم ان عموم فرض التربص في زمن العدة مقدم علي عموم زمان فرض الحج لا سيما ان قلنا انه علي التراخي وان قلنا علي الفور فحق التربص اكد من حق الحج لان حق العدة لله تعالي ثم للادمي في صيانة ماءة وتحرير نسبه وحق الحج خاص لله	184	-1833309162274341300	Shamela0010517-ara1.ms2134	true	2054477163030347344	132	211	699	1085	1529	300	الثاني خروج العبادة كالحج والعمرة -------------------------------------------وقد قال عمر وابن عمر لا يحججن وقد كان عمر رضي الله عنه يرد المعتدات من البيداء يمنعهن الحج فراي عمر في الخلفاء وراي مالك في العلماء وغيرهم ان عموم فرض التربص في زمن العدة مقدم علي عموم زمان فرض الحج لا سيما ان قلنا انه علي التراخي وان قلنا علي الفور فحق التربص اكد من حق الحج لان حق العدة لله تعالي ثم للادمي في صيانة ماءه وتحرير نسبه وحق الحج خاص لله	2134	-5901131014849447879	385	757.0	306	429	89.74359130859375	77	JK000917-ara1.completed	Shamela0010517-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1175	false	-8496796361071639073	117	146	630	796	1616	300	الاية السادسة والعشرون قوله تعالي والقواعد من النساء اللاتي لا يرجون نكاحا فليس عليهن جناح ان يضعن ثيابهن غير متبرجات بزينة وان يستعففن خير لهن والله سميع عليم----------- الاية	1175	-1833309162274341300	Shamela0010517-ara1.ms2155	true	-2153321188766917857	174	203	978	1139	1639	300	الاية و----------------قوله تعالي والقواعد من النساء اللاتي لا يرجون نكاحا فليس عليهن جناح ان يضعن ثيابهن غير متبرجات بزينة وان يستعففن خير لهن والله سميع عليم سورة النور الاية	2155	-5901131014849447879	149	274.5	122	177	84.18079376220703	26	JK000917-ara1.completed	Shamela0010517-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0903	false	2234974321183545594	205	274	1082	1416	1554	300	قال جاء رجل الي النبي فقال-------------------------------- اني عالجت امراة في اقصي المدينة واني اصبت منها ما دون ان امسها وها ان-ا فاقض في بما قضيت فقال له عمر لقد سترك الله لو سترت علي نفسك---- فلم يزد عليه-------------------- شيءا رسول الله فانطلق الرجل فانزلت علي النبي واقم الصلاة الاية فاتبعه رسول الله--------------- رجلا فدعاه فتلا عليه ---------واقم الصلاة الاية ف----------------------------------------------------------------قال رجل من القوم ------------هذا له خاصة فقال بل للناس	903	-1833309162274341300	Shamela0010517-ara1.ms2159	true	-8547412732905003467	1	93	4	447	1464	300	قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني عالجت امراة في اقصي المدينة واني اصبت منها ما دون ان امسها فانا هذا فاقض في -ما شء-ت فقال له عمر لقد سترك الله لو سترت---- نفسك قال فلم يرد النبي صلي الله عليه وسلم شيءا فقام------------ الرجل فانطلق---------------------------- فاتبعه النبي صلي الله عليه وسلم رجلا -دعاه وتلا عليه هذه الاية اقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل ان الحسنات يذهبن السيءات ذلك ذكري للذاكرين فقال رجل من القوم يا نبي الله هذا له خاصة -قال بل للناس	2159	-5901131014849447879	248	327.0	190	491	50.5091667175293	44	JK000917-ara1.completed	Shamela0010517-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0767	false	-5073896769398427997	214	284	1044	1412	1486	300	واستوصوا بالنساء خيرا فانهم عوار عندكم ليس تملكون منهن شيءا غير ذلك الا ان ياتين بفاحشة مبينة فان فعلن فاهجروهن في المضاجع واضربوهن ضربا غير مبرح فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا الا ان لكم علي نساءكم حقا ولهن عل----يكم حقا فاما حقكم علي نساءكم فلا يوطءن فرشكم من تكرهون ولا ياذن في بيوتكم لمن تكرهون الا وان حقهن عليكم ان تحسنوا اليهن في كسوتهن وطعامهن هذا حديث--------- حسن صحيح	767	-1833309162274341300	Shamela0010517-ara1.ms2166	true	-3859771027561725638	185	254	982	1354	1602	300	واستوصوا بالنساء خيرا فانهن عوان عندكم ليس تملكون منهن شيءا غير ذلك الا ان ياتين بفاحشة مبينة فان فعلن فاهجروهن في المضاجع واضربوهن ضربا غير مبرح فان اطعنكم فلا تبغوا عليهم الا------ ان لكم علي نساءكم حقا ولنساءكم عليكم حقا فاما حقكم علي نساءكم فلا يوطءن فرشكم من تكرهون ولا ياذن في بيوتكم لمن تكرهون الا و---حقهن عليكم ان تحسنوا اليهن في كسوتهن وطعامهن رواه الترمذي وقال حسن صحيح	2166	-5901131014849447879	341	656.0	275	381	89.50131225585938	59	JK000917-ara1.completed	Shamela0010517-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1175	false	-8496796361071639073	121	173	658	938	1616	300	تعالي والقواعد من النساء اللاتي لا يرجون نكاحا فليس عليهن جناح ان يضعن ثيابهن غير متبرجات بزينة وان يستعففن خير لهن والله سميع عليم----------- الاية 6 فيها اربع مساءل المسالة الاولي قوله والقواعد من النساء جمع قاعد بغير هاء فرقا بينها وبين القاعدة من الجلوس في قول بعضهم و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هن اللواتي قعدن عن	1175	-1833309162274341300	Shamela0010517-ara1.ms2170	true	1844068173811411636	61	125	337	689	1633	300	تعالي والقواعد من النساء اللاتي لا يرجون نكاحا فليس عليهن جناح ان يضعن ثيابهن غير متبرجات بزينة وان يستعففن خير لهن والله سميع عليم سورة النور الاية قال الزبيدي------------------------------------------------------------------------------- القاعد- من النساء التي قعدت عن الولد وعن الحيض وعن الزوج والجمع قواعد وفي الافعال قعدت المراة عن الحيض انقطع عنها وعن الازواج صبرت وفي التنزيل والقواعد من النساء قال الزجاج هن اللواتي قعدن عن	2170	-5901131014849447879	172	292.0	138	432	39.814815521240234	30	JK000917-ara1.completed	Shamela0010517-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0333	false	-804720844545683316	214	257	1094	1327	1547	300	والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم كتاب الله عليكم واحل لكم ما وراء ذلكم ان تبتغوا باموالكم محصنين غير مسافحين فما استمتعتم به منهن فاتوهن اجورهن فريضة ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة ان الله كان عليما حكيما------------ الاية	333	-1833309162274341300	Shamela0010517-ara1.ms2206	true	-3508253678750851537	172	217	896	1141	1551	300	والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم كتاب الله عليكم واحل لكم ما وراء ذلكم ان تبتغوا باموالكم محصنين غير مسافحين فما استمتعتم به منهن فاتوهن اجورهن فريضة ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة ان الله كان عليما حكيما سورة النساء الاية	2206	-5901131014849447879	233	455.5	190	245	95.10204315185547	43	JK000917-ara1.completed	Shamela0010517-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1283	false	7625930559453745494	9	71	48	314	1472	300	مر رجل علي رسول الله------------------- فقال ما تقولون في هذا فقالوا هذا حري ان خطب ان ينكح وان شفع ان يشفع وان قال ان يس-مع قال ثم سكت فمر رجل من فقراء المساكين فقال ما تقولون في هذا قالوا حري ان خطب ا--لا ينكح وان قال ----------------------لا يسمع وان شفع لا يشفع فقال رسول الله -------------------هذا خير من ملء الارض مثل هذا	1283	-1833309162274341300	Shamela0010517-ara1.ms2341	true	2878683333532395936	134	205	697	1002	1506	300	مر رجل ---برسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما تقولون في هذا -قالو----ا حري ان خطب ان ينكح وان شفع ان يشفع وان قال ان يستمع قال ثم سكت فمر رجل من فقراء المسلمين فقال ما تقولون في هذا قالوا حري ان خطب ان لا ينكح وان شفع ان لا يشفع وان قال ان لا يسم----------------ع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا خير من ملء الارض مثل هذا	2341	-5901131014849447879	236	398.0	180	329	71.7325210571289	50	JK000917-ara1.completed	Shamela0010517-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1426	false	-7575220465232356495	0	34	0	153	1516	300	من فقراء المسلمين فقال ما تقولون في هذا قالوا هذا حري ان خطب ا--لا ينكح وان شفع ا--لا يشفع وان قال ا--لا يسمع فقال رسول الله -------------------هذا خير من ملء الارض مثل هذا وقال	1426	-1833309162274341300	Shamela0010517-ara1.ms2341	true	2878683333532395936	166	206	833	1007	1506	300	من فقراء المسلمين فقال ما تقولون في هذا قالو----ا حري ان خطب ان لا ينكح وان شفع ان لا يشفع وان قال ان لا يسمع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا خير من ملء الارض مثل هذا رواه	2341	-5901131014849447879	146	254.0	113	178	82.02246856689453	31	JK000917-ara1.completed	Shamela0010517-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1476	false	3675663161088444865	31	67	167	360	1597	300	ام عطية في الصحيح-------------- قالت بايعنا رسول الله------------------- فقرا علينا ان لا يشركن بالله شيءا ونهانا عن النياحة فقبضت امراة علي يدها وقالت اسعدتني فلانة اريد ان اجزيها فما قال لها النبي ش-------------------يءا فانطلقت فرجعت فبايعها	1476	-1833309162274341300	Shamela0010517-ara1.ms2364	true	-7854368237648063492	162	208	820	1065	1519	300	ام عطية الانصارية رضي الله عنها قالت بايعنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقرا علينا ان لا يشركن بالله شيءا ونهانا عن النياحة فقبضت امراة منا يدها فقالت اسعدتني فلانة اريد ان اجزيها فما قال لها النبي صلي الله عليه وسلم شيءا فانطلقت فرجعت فبايعها	2364	-5901131014849447879	180	319.0	145	245	73.46939086914062	31	JK000917-ara1.completed	Shamela0010517-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0329	false	-1611605018591293749	129	211	656	1048	1517	300	صلي الله عليه وسلم من كل طريق------------------------------------------------ وفي كل فريق ع---ن عاءشة ------------ان افلح اخا ابي القعيس جاء يستاذن علي عاءشة بعد ان نزل الحجاب فقالت عاءشة------------------------------ والله لا اذن لافلح حتي اس--ال رسول الله صلي الله عليه وسلم فان ابا القعيس ليس هو الذي ارضعني انما ارضعتني المراة قالت عاءشة فلما دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت يا رسول الله ان افلح اخا ابي القعيس جاء-- يستاذن علي فابيت ان اذن له حتي استاذنك -----فقال انه عمك فليلج عليك -	329	-1833309162274341300	Shamela0010517-ara1.ms2384	true	-6531091553517928055	59	154	295	775	1509	300	صلي الله عليه وسلم اخبرته بالذي صنعته فامرني ان اذن له علي رواه البخاري ومسلم وفي رواية اخري ان عاءشة اخبرته انه جاء افلح اخو ابي القعيس---- يستاذن علي----ها بعدما- نزل الحجاب وكان ابو القعيس ابا عاءشة من الرضاعة فقلت والله لا اذن لافلح حتي استاذن رسول الله صلي الله عليه وسلم فان ابا القعيس ليس هو -----ارضعني ولكن ارضعتني امراته قالت عاءشة فلما دخ- رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت يا رسول الله ان افلح اخا ابي القعيس جاءني يستاذن علي فكرهت ان اذن له حتي استاذنك قالت فقال النبي صلي الله عليه	2384	-5901131014849447879	312	488.0	243	495	63.030303955078125	54	JK000917-ara1.completed	Shamela0010517-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1225	false	-7738952420149909879	221	258	1130	1321	1547	300	فجاءته احداهما تمشي علي استحياء قالت ان ابي يدعوك ليجزيك اجر ما سقيت لنا فلما جاءه وقص عليه القصص قال لا تخف نجوت من القوم الظالمين قالت احداهما يا ابت استاجره ان خير من استاجرت القوي الامين	1225	-1833309162274341300	Shamela0010517-ara1.ms2408	true	-1565569165327538583	198	234	1051	1241	1565	300	فجاءته احداهما تمشي علي استحياء قالت ان ابي يدعوك ليجزيك اجر ما سقيت لنا فلما جاءه وقص عليه القصص قال لا تخف نجوت من القوم الظالمين قالت احداهما يا-ابت استاجره ان خير من استاجرت القوي الامين	2408	-5901131014849447879	190	375.0	154	191	99.4764404296875	35	JK000917-ara1.completed	Shamela0010517-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1226	false	4935500667856473686	35	150	191	774	1501	300	قال اني اريد ان انكحك احدي ابنتي هاتين علي ان تاجرني ثماني حجج فان اتممت عشرا فمن عندك وما اريد ان اشق عليك ستجدني ان شاء الله من الصالحين قال ذلك بيني وبينك ايما الاجلين قضيت فلا عدوان علي والله علي ما نقول وكيل الايتان 27 28 اعلموا علمكم الله الاجتهاد وحفظ سبيل الاعتقاد ان هذه الاية لم يذكرها القاضي ابو اسحاق في كتاب الاحكام مع ان مالك قد ذكرها وهذه غفلة لا تليق بمنصبه وفيها احاديث كثيرة واثار من جنس ما ذكرناه في غيرها ونحن نحلب درها وننظم دررها ونشد مءزرها ان شاء الله وفيها ثلاثون مسالة المسالة الاولي قوله اني اريد ان انكحك------ فيه عرض المولي وليته علي الزوج وهذه سنة قاءمة عرض	1226	-1833309162274341300	Shamela0010517-ara1.ms2408	true	-1565569165327538583	234	300	1241	1565	1565	300	قال اني اريد ان انكحك احدي ابنتي هاتين علي ان تاجرني ثماني حجج فان اتممت عشرا فمن عندك وما اريد ان اشق عليك ستجدني ان شاء الله من الصالحين قال ذلك بيني وبينك ايما الاجلين قضيت فلا عدوان علي والله علي ما نقول وكيل ----------------------------------------------سورة القصص---------- الايات 2328 قال القرطب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي قوله اني اريد ان انكحك الاية فيه عرض ال-ولي بن-ته علي الرجل وهذه سنة قاءمة عرض-	2408	-5901131014849447879	293	518.5	231	589	49.745330810546875	55	JK000917-ara1.completed	Shamela0010517-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1226	false	4935500667856473686	150	300	774	1501	1501	300	صالح مدين ابنته علي صالح بني اسراءيل وعرض عمر -بن الخطاب ابنته حفصة علي ابي بكر وعثمان رضي الله عنهما ------وعرضت الموهوبة نفسها علي النبي فاما حديث عمر فرواه عبدا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله بن عمر ------------------------------------حين تايمت حفصة بنت عمر من خنيس ابن حذافة------- وكان من اصحاب رسول الله قد شهد بدرا و-------توفي ب--المدينة -قال فلق-------------يت عثمان بن عفان فعرضت عليه حفصة فقلت ان شءت انكحتك حفصة بنت عمر فقال سانظر في امري فلبثت ليالي ثم لقيني فقال قد بدا لي ا--لا اتزوج يومي هذا قال عمر فلقيت ابا بكر الصديق فقلت ان شءت انكحتك حفصة بنت عمر فصمت ابو بكر فلم يرجع الي شيءا فكنت عليه اوجد----- مني علي عثمان فلبثت ليالي ثم خطبها النبي----------------------- فانكحتها اياه فلقيني ابو بكر فقال لعلك وحدت علي حين عرضت علي حفصة فلم ارجع اليك شيءا ف-------قلت نعم فقال --------انه لم يمنعني ان ارجع اليك فيما عرضت علي الا ا-ني كنت علمت ان النبي----------------------- قد ذكرها-	1226	-1833309162274341300	Shamela0010517-ara1.ms2409	true	9159522667580964943	0	207	0	1016	1492	300	صالح مدين ابنته علي صالح بني اسراءيل وعرض عمر ابن الخطاب ابنته حفصة علي ابي بكر وعثمان رضي الله عنهم اجمعين وعرضت الموهوبة نفسها علي النبي صلي الله عليه وسلم فمن الحسن عرض الرجل وليته والمراة نفسها علي الرجل الصالح اقتداء بالسلف الصالح تفسير القرطبي 13271 وقال الامام البخاري في صحيحه باب عرض الانسان ابنته او اخته علي اهل الخير ثم روي بسنده عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما حدث ان عمر بن الخطاب حين تايمت حفصة بنت عمر من خنيس -بن حذافة السهمي وكان من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فتوفي في المدينة فقال عمر بن الخطاب اتيت عثمان بن عفان فعرضت عليه حفصة ف--------------------------------قال سانظر في امري فلبثت ليالي ثم لقيني فقال قد بدا لي ان لا اتزوج يومي هذا قال عمر فلقيت ابا بكر الصديق فقلت ان شءت -زوجتك حفصة بنت عمر فصمت ابو بكر فلم يرجع الي شيءا وكنت----- اوجد عليه مني علي عثمان فلبثت ليالي ثم خطبها رسول الله صلي الله عليه وسلم فانكحتها اياه فلقيني ابو بكر فقال لقد وج-دت علي حين عرضت علي حفصة فلم ارجع اليك شيءا قال عمر قلت نعم -قال ابوبكر فانه لم يمنعني ان ارجع اليك فيما عرضت علي الا انني كنت علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد ذكرها	2409	-5901131014849447879	625	1038.5	492	1057	59.12961196899414	119	JK000917-ara1.completed	Shamela0010517-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1227	false	-1045496323468344465	78	194	371	904	1478	300	فقال لا والله يا رسول الله-------- فقال اذهب الي اهلك فانظر لعلك تجد شيءا فذهب ورجع فقال لا والله ما وجدت شيءا فقال رسول الله انظر ولو خاتما من حديد فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ولا خاتما من حديد ولكن هذا ازاري ----------قال سهل -ماله رداء فلها نصفه فقال رسول الله ------ما تصنع بازارك ان لبسته لم يكن عليها منه شء وان لبسته لم يكن عليك منه شء فجلس الرجل حتي---- طال مجلسه ثم قام فراه -----رسول الله موليا فامر به فدعي فلما جاء --------قال -----ما معك من القران ق-ال معي سورة كذا وسورة كذا لسور -عددها -قال تقرءهن عن ظهر قلبك قال نعم قال اذهب فقد ملكتكها بما معك من القران	1227	-1833309162274341300	Shamela0010517-ara1.ms2410	true	4334763702761468496	175	282	849	1347	1448	300	فقال له رجل-- يا رسول الله زوجنيها فقال ما عندك قال ما عندي شء قال اذهب فالتمس---------------------------------------------------- ولو خاتما من حديد فذهب ثم رجع فقال لا ما وجدت شيءا------ ولا خاتما من حديد ولكن هذا ازاري ولها نصفه قال سهل وماله رداء فقال النبي صلي الله عليه وسلم وما تصنع بازارك ان لبسته لم يكن عليها منه شء وان لبسته لم يكن عليك منه شء فجلس الرجل حتي اذا طال مجلسه--- قام فراه النبي صلي الله -علي--------ه وسلم فدعاه او دعي له فقال له ماذا معك من القران فقال معي سورة كذا وسورة كذا لسور يعددها فقال النبي صلي الله عليه وسلم املكنا-------------كها بما معك من القران	2410	-5901131014849447879	335	467.5	252	583	57.46140670776367	60	JK000917-ara1.completed	Shamela0010517-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0767	false	-5073896769398427997	214	284	1044	1412	1486	300	واستوصوا بالنساء خيرا فانهم عوار عندكم ليس تملكون منهن شيءا غير ذلك الا ان ياتين بفاحشة مبينة فان فعلن فاهجروهن في المضاجع واضربوهن ضربا غير مبرح فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا الا ان لكم علي نساءكم حقا ولهن عل----يكم حقا فاما حقكم علي نساءكم فلا يوطءن فرشكم من تكرهون ولا ياذن في بيوتكم لمن تكرهون الا وان حقهن عليكم ان تحسنوا اليهن في كسوتهن وطعامهن هذا حديث--------- حسن صحيح	767	-1833309162274341300	Shamela0010517-ara1.ms2414	true	8482318077736935514	61	130	311	683	1612	300	واستوصوا بالنساء خيرا فانهن عوان عندكم ليس تملكون منهن شيءا غير ذلك الا ان ياتين بفاحشة مبينة فان فعلن فاهجروهن في المضاجع واضربوهن ضربا غير مبرح فان اطعنكم فلا تبغوا عليهم الا------ ان لكم علي نساءكم حقا ولنساءكم عليكم حقا فاما حقكم علي نساءكم فلا يوطءن فرشكم من تكرهون ولا ياذن في بيوتكم لمن تكرهون الا و---حقهن عليكم ان تحسنوا اليهن في كسوتهن وطعامهن رواه الترمذي وقال حسن صحيح	2414	-5901131014849447879	341	656.0	275	381	89.50131225585938	59	JK000917-ara1.completed	Shamela0010517-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0767	false	-5073896769398427997	213	293	1040	1453	1486	300	الا واستوصوا بالنساء خيرا فانهم عوار عندكم ليس تملكون منهن شيءا غير ذلك الا ان ياتين بفاحشة مبينة فان فعلن فاهجروهن في المضاجع واضربوهن ضربا غير مبرح فان اطعنكم فلا تب-غوا عليهن سبيلا الا ان لكم علي نساءكم حقا ولهن عل----يكم حقا فاما حقكم علي نساءكم فلا يوطءن فرشكم من تكرهون ولا ياذن في بيوتكم لمن تكرهون الا وان حقهن عليكم ان تحسنوا اليهن في كسوتهن وطعامهن هذا حديث--------- حسن صحيح وروي عن الحارث عن علي قال سالت رس---------------ول الله	767	-1833309162274341300	Shamela0010517-ara1.ms2455	true	-7580868764417054101	155	237	825	1264	1575	300	الا واستوصوا بالنساء خيرا فانهن عوان عندكم ليس تملكون منهن شيءا غير ذلك الا ان ياتين بفاحشة مبينة فان فعلن فاهجروهن في المضاجع واضربوهن ضربا غير مبرح فان اطعنكم فلا تبتغوا عليهن سبيلا الا ان لكم علي نساءكم حقا ولنساءكم عليكم حقا فاما حقكم علي نساءكم فلا يوطءن فرشكم من تكرهون ولا ياذن في بيوتكم لمن تكرهون الا و---حقهن عليكم ان تحسنوا اليهن في كسوتهن وطعامهن رواه الترمذي وقال حسن صحيح وقال الامام البخاري باب ما يكره من ضرب النساء وقول الله	2455	-5901131014849447879	365	684.0	294	442	82.57918548583984	63	JK000917-ara1.completed	Shamela0010517-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0857	false	-3383793169096321418	52	129	286	711	1620	300	اسقاط شهادة البادية عن الحضارة واختلف في تعليل ذلك فقيل لان الشهادة مرتبة عالية ومنزلة شريفة وولاية كريمة فانها قبول قول الغير علي الغير وتنفيذ كلامه عليه وذلك يستدعي كمال الصفة وقد بينا نقصان صفته في علمه ودينه وقيل انما ردت شهادته عليه لما فيه من تحقيق التهمة اذا شهد اهل البادية بحقوق اهل الحاضرة وتلك ريبة اذ لو كان صحيحا لكان اولي الناس بذلك الحضريون فعدم الشهادة عندهم ووجودها عند البدويين ريبة تقتضي التهمة وتوجب الرد	857	-1833309162274341300	Shamela0010517-ara1.ms2579	true	7167337575439777661	178	255	932	1357	1603	300	اسقاط شهادة البادية عن الحاضرة واختلف في تعليل ذلك فقيل لان الشهادة مرتبة عالية ومنزلة شريفة وولاية كريمة فانها قبول قول الغير علي الغير وتنفيذ كلامه عليه وذلك يستدعي كمال الصفة وقد بينا نقصان صفته في علمه ودينه وقيل انما ردت شهادته عليه لما فيه من تحقيق التهمة اذا شهد اهل البادية بحقوق اهل الحاضرة وتلك ريبة اذ لو كان صحيحا لكان اولي الناس بذلك الحضريون فعدم الشهادة عندهم ووجودها عند البدويين ريبة تقتضي التهمة وتوجب الرد	2579	-5901131014849447879	423	844.0	346	425	99.52941131591797	76	JK000917-ara1.completed	Shamela0010517-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0870	false	-3213297594945422980	113	190	586	934	1466	300	بن المسيب عن ابيه قال لما حضر ابا طالب الوفاة دخل عليه النبي----------------------- وعنده ابو جهل وعبد الله بن ابي امية فقال يا عم قل لا اله الا الله كلمة احاج لك بها عند الله فقال له ابو جهل وعبد الله بن ابي امية اترغب عن ملة عبد المطلب فلم يزالا يكلمانه حتي قال اخر شء تكلم به انا علي ملة عبد المطلب فقال النبي------------------- لاستغفرن لك ما لم انه عنك فنزلت ما كان للنبي والذين امنوا	870	-1833309162274341300	Shamela0010517-ara1.ms2584	true	-2856618311390255311	102	179	502	856	1506	300	عن المسيب ق--------ال لما حضر ابا طالب الوفاة دخل عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم وعنده ابو جهل وعبد الله بن ا----مية فقال اي عم قل لا اله الا الله----- احاج لك بها عند الله فقال--- ابو جهل وعبد الله يا ابا طالب اترغب عن ملة عبد المطلب فلم يزالا يكلمانه حتي قال هو---------------- علي ملة عبد المطلب فقال النبي صلي الله عليه وسلم لاستغفرن لك ما لم انه عنه فنزلت ما كان للنبي والذين امنوا	2584	-5901131014849447879	293	508.5	225	390	75.12820434570312	56	JK000917-ara1.completed	Shamela0010517-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0702	false	-1559893054716701861	30	64	153	330	1651	300	تعالي اولم ينظروا في ملكوت السماوات والارض وما خلق الله من شء وان عسي ان يكون قد اقترب اجلهم فباي حديث بعده يءمنون فيها ثلاث مساءل المسالة الاولي امر الله تعالي بالنظر-------- في اياته --	702	-1833309162274341300	Shamela0010517-ara1.ms2598	true	-1034003105572575373	209	241	1087	1252	1553	300	تعالي اولم ينظروا في ملكوت السم-وات والارض وما خلق الله من شء وان عسي ان يكون قد اقترب اجلهم فباي حديث بعده يءمنون سور-------------------ة الاعراف وقو--له تعالي قل انظروا ماذا في السموات	2598	-5901131014849447879	133	220.5	105	187	71.12299346923828	24	JK000917-ara1.completed	Shamela0010517-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0899	false	-7094960040440980742	113	247	570	1247	1527	300	نزلنا ب---حي من احياء العرب فاستضفناهم فابوا----------- فلدغ سيد ذلك الحي فسعوا له بكل شء فلم ينفعه--- فقال بعضهم لو اتيتم هءلاء الرهط الذين نزلوا لعله -ان يكون عندهم شء -------فقالوا يا ايها الرهط ان سيدنا لدغ وقد سعينا له بكل شء فلم ينفعه فهل عند احد منكم--- شء -قال بعضهم---------- اني والله ارقي ولكن والله لقد استضفناكم فلم تضيفونا فما انا براق حتي تجعلوا لنا جعلا فصالحوهم علي قطيع من الغنم فانطلق يتفل عليه ويقرا الحمد لله رب العالمين فكانما انشط من عقال فانطلق يمشي وما به قلبة قا-ل فاوفوهم جعلهم الذي صالحوهم عليه فقال بعضهم اق-سموا وقال الذي رقي لا تفعلوا حتي ناتي النبي----------------------- فنذكر له الذي كان فننظر الذي يامر به فقدموا علي رسول الله------------------- فذكروا له ذلك فقال وما يدريك انها رقية ثم قال اقسم----------وا واضربوا لي معكم سهما فضحك	899	-1833309162274341300	Shamela0010517-ara1.ms2628	true	-2535617040358421618	76	224	379	1126	1537	300	نزلوا علي حي من احياء العرب فاستضافوهم فابوا ان يضيفوهم فلدغ سيد ذلك الحي فسعوا له بكل شء -لا ينفعه شء فقال بعضهم لو اتيتم هءلاء الرهط الذين نزلوا لعلهم ان يكون عندهم شء فاتوهم فقالوا يا ايها الرهط ان سيدنا لدغ و---سعينا له بكل شء -لا ينفعه فهل عند احد منكم من شء فقال بعضهم نعم والله اني ل-----ارقي ولكن---------- استضفناكم فلم تضيفونا فما انا براق حتي تجعلوا لنا جعلا فصالحوهم علي قطيع من الغنم فانطلق يتفل عليه ويقرا الحمد لله رب العالمين فكانما انشط من عقال فانطلق يمشي وما به قلبة فقال فاوفوهم جعلهم الذي صالحوهم عليه فقال بعضهم اقتسموا فقال الذي رقي لا تفعلوا حتي ناتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فنذكر له الذي كان فننظر ما-- يامرنا- فقدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا له ذلك فقال وما يدريك انها رقية ثم قال قد اصبتم اقتسموا واضربوا لي معكم سهما رواه	2628	-5901131014849447879	625	1094.0	497	770	81.16883087158203	112	JK000917-ara1.completed	Shamela0010517-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0701	false	4083033711924850723	151	226	836	1194	1598	300	اي اطلبوا منه باسماءه فيطلب بكل اسم ما يليق به تقول يا رحيم ارحمني يا حكيم احكم لي يا رزاق ارزقني يا هادي اهدني وان دعو------------------------------------ت باسم عام قلت يا مالك ارحمني يا عزيز احكم لي يا لطيف ارزقني وان دعوت بالاسم الاعظم -قلت يا الله فهو متضمن لكل اسم حسبما بيناه في كتاب الامد ولا تق-ل يا رازق اهدني الا ان تريد يا رازق ارزقني الهد---------------ي وهكذا رتب دعاءك علي اعتقادك تكن من المحسنين	701	-1833309162274341300	Shamela0010517-ara1.ms2682	true	8043098587165926762	60	139	324	692	1568	300	اي اطلبوا منه باسماءه فيطلب بكل اسم ما يليق به -----يا رحيم ارحمني يا حكيم احكم لي يا رزاق ارزقني يا هادي اهدني يا فتاح افتح لي يا تواب تب علي هكذا فان دعوت باسم عام قلت يا مالك ارحمني يا عزيز احكم لي يا لطيف ارزقني وان دعوت بالاعم الاعظم فقلت يا الله فهو متضمن لكل اسم-------------------------- ولا تقول يا رزاق اهدني الا ان تريد يا رزاق ارزقني الخير قال ابن العربي وهكذا رتب دعاء------------ك تكن من المخلصين	2682	-5901131014849447879	299	528.5	233	411	72.7493896484375	55	JK000917-ara1.completed	Shamela0010517-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0905	false	-2155259398934156072	134	182	700	937	1562	300	-ثم --قال والله لاحدثنكم حديثا------ لولا اية في كتاب الله ما حدثتكموه ثم قال سمعت رسول الله------------------- يقول ما من مسلم يتوضا---- فيحسن وضوءه ثم يصلي الصلاة الا غفر له ما بينه وبين الصلاة الاخري حتي يصليها قال عروة اراه يريد هذه الاية ان الذين يكتمون ما انزلنا	905	-1833309162274341300	Shamela0010517-ara1.ms2709	true	-1396520455786791106	169	216	909	1146	1553	300	عثمان قال والله لاحدثنكم حديثا والله لولا اية في كتاب الله ما حدثتكموه اني--- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا-------- يتوضا رجل فيحسن وضوءه ثم يصلي الصلاة الا غفر له ما بينه وبين الصلاة التي ت-------ليها قال عروة-------------- الاية ان الذين يكتمون ما انزلنا	2709	-5901131014849447879	196	327.5	157	269	72.86245727539062	35	JK000917-ara1.completed	Shamela0010517-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0905	false	-2155259398934156072	134	182	700	937	1562	300	-ثم --قال والله لاحدثنكم حديثا------ لولا اية في كتاب الله ما حدثتكموه ثم قال سمعت رسول الله------------------- يقول ما من مسلم يتوضا---- فيحسن وضوءه ثم يصلي الصلاة الا غفر له ما بينه وبين الصلاة الاخري حتي يصليها قال عروة اراه يريد هذه الاية ان الذين يكتمون ما انزلنا	905	-1833309162274341300	Shamela0010517-ara1.ms2767	true	-4453967244227018660	191	238	1017	1254	1563	300	عثمان قال والله لاحدثنكم حديثا والله لولا اية في كتاب الله ما حدثتكموه اني--- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا-------- يتوضا رجل فيحسن وضوءه ثم يصلي الصلاة الا غفر له ما بينه وبين الصلاة التي ت-------ليها قال عروة-------------- الاية ان الذين يكتمون ما انزلنا	2767	-5901131014849447879	196	327.5	157	269	72.86245727539062	35	JK000917-ara1.completed	Shamela0010517-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0701	false	4083033711924850723	228	300	1201	1598	1598	300	الله المسالة السابعة قوله تعالي وذروا الذين يلحدون في اسماءه --------------------------------------يقال الحد ولحد اذا مال والالحاد يكون بوجهين بالزيادة فيها و--النقصان منها كما يفعله الجهال الذين يخترعون ادعية يسمون فيها الباري بغير اسماءه ويذكرونه بما لم يذكره من افعاله الي غير ذلك مما لا يليق به فحذار منها ولا يدعون احد منكم الا بما في الكتب الخمسة وهي كتاب البخاري ومسلم والترمذي وابي داود والنساءي فهذه الكتب هي بدء الاسلام وقد دخل-	701	-1833309162274341300	Shamela0010517-ara1.ms2785	true	5783301864892817566	166	246	866	1303	1595	300	ولله الاسماء الحسني فادعوه بها- وذروا الذين يلحدون في اسماءه سيجزون ما كانوا يعملون قال رحمه الله ويقال الحد ولحد اذا مال والالحاد يكون بوجهين بالزيادة فيها او النقصان منها كما يفعله الجهال الذين يخترعون ادعية يسمون فيها الباري بغير اسماءه ويذكرونه بما لم يذكره من افعاله الي غير ذلك مما لا يليق به فحذار منها ولا يدعون احد منكم الا بما في الكتب الخمسة وهي كتاب البخاري ومسلم والترمذي وابي داود والنساءي فهذه الكتب هي بدء الاسلام وقد دخل	2785	-5901131014849447879	375	697.5	306	438	85.61643981933594	66	JK000917-ara1.completed	Shamela0010517-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0702	false	-1559893054716701861	0	27	0	134	1651	300	فيها ما في الموطا الذي هو اصل التصانيف وذروا سواها ولا يقولن احد اختار دعاء كذا فان الله قد اختار له وارسل بذلك الي الخلق رسوله الاية	702	-1833309162274341300	Shamela0010517-ara1.ms2785	true	5783301864892817566	246	272	1303	1433	1595	300	فيها ما في الموطا الذي هو اصل التصانيف وذروا سواها ولا يقولن احد اختار دعاء كذا فان الله قد اختار له وارسل بذلك---- الخلق رسوله احكام	2785	-5901131014849447879	126	245.0	100	134	94.02985382080078	24	JK000917-ara1.completed	Shamela0010517-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0615	false	-7876134911082326857	124	213	659	1117	1592	300	ابو امية الشعباني قال اتيت ابا ثعلبة الخشني------------- فقلت له---------- كيف تصنع ب--هذه الاية فقال اية اية قلت قوله تعالي يا ايها الذين امنوا عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم فق------------------ال اما والله لقد سالت عنها خبيرا سالت عنها رسول الله ف-------------------قال بل اءتمروا بالمعروف وتناهوا عن المنكر حتي اذا رايت شحا مطاعا وهوي متبعا ودنيا مءثرة واعجاب كل ذي راي برايه فعليك بخاصة نفسك ودع امر العامة فان من وراءكم اياما الصبر فيهن مثل القبض علي الجمر للعامل فيهن مثل اجر خمسين رجلا يعملون مثل عملكم	615	-1833309162274341300	Shamela0010517-ara1.ms2787	true	-6377101061911615881	188	276	945	1390	1513	300	ابي امية الشعباني قال اتيت ابا ثعلبة الخشني رضي الله عنه فقلت يا ابا ثعلبة كيف تقول في هذه الاية------------------------------------------------------------- لا يضركم من ضل اذا اهتديتم سورة الماءدة الاية قال اما والله لقد سالت عنها خبيرا سالت----- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال بل اءتمروا بالمعروف وتناهوا عن المنكر حتي اذا رايت شحا مطاعا وهوي متبعا ودنيا مءثرة واعجاب كل ذي راي برايه فعليك------ نفسك ودع امر العوام فان من وراءكم اياما الصبر فيهن مثل --قبض علي الجمر للعامل فيهن مثل اجر خمسين رجلا يعملون مثل عمله -	2787	-5901131014849447879	368	635.5	294	520	70.76923370361328	64	JK000917-ara1.completed	Shamela0010517-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1194	false	-5435837202609591553	26	47	126	226	1494	300	يا صاحب الحوض هل ترد حوضك السباع فقال له عمر---------- يا صاحب الحوض لا تخبرنا فانا نرد علي السباع وترد علينا	1194	-1833309162274341300	Shamela0010517-ara1.ms2836	true	-436851444526426506	171	193	840	946	1508	300	يا صاحب الحوض هل ترد حوضك السباع -قال--- عمر بن الخطاب يا صاحب الحوض لا تخبرنا فانا نرد علي السباع وترد علينا	2836	-5901131014849447879	96	171.5	76	110	87.2727279663086	19	JK000917-ara1.completed	Shamela0010517-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0899	false	-7094960040440980742	113	218	570	1104	1527	300	نزلنا بحي من احياء العرب فاستضفناهم فابوا----------- فلدغ سيد ذلك الحي فسعوا له بكل شء فلم ينفعه--- فقال بعضهم لو اتيتم هءلاء الرهط الذين--- نزلوا---- لعله ان يكون عند----هم شء -------فقالوا يا ايها الرهط ان سيدنا لدغ وقد سعينا له بكل شء فلم ينفعه--- فهل عند احد منكم شء -قال بعضهم---------- اني والله ارقي ولكن والله لقد استضفناكم فلم تضيفونا فما انا براق ----حتي تجعلوا لنا جعلا فصالحوهم علي قطيع من الغنم فانطلق----- يتفل عليه ويقرا الحمد لله رب العالمين ف----كانما انشط من عقال فانطلق يمشي وما به قلبة قال فاوفوهم جعلهم الذي صالحوهم عليه فقال بعضهم اقسموا وقال الذي رقي لا تفعلوا حتي ناتي	899	-1833309162274341300	Shamela0010517-ara1.ms2894	true	7550377891351235888	185	298	1006	1572	1581	300	نزلوا بحي من احياء العرب فاستضافوهم فابوا ان يضيفوهم فلدغ سيد ذلك الحي فسعوا له بكل شء -لا ينفعه شء فقال بعضهم لو اتيتم هءلاء الرهط الذين قد نزلوا بكم لعله ا-----ن عند بعضهم شء فاتوهم فقالوا يا ايها الرهط ان سيدنا لدغ ف---سعينا له بكل شء -لا ينفعه شء فهل عند احد---كم شء فقال بعضهم نعم والله اني لراق------ ولكن والله لقد استضفناكم فلم تضيفونا فما انا براق لكم حتي تجعلوا لنا جعلا فصالحهم- علي قطيع من الغنم فانطلق فجعل يتفل----- ويقرا الحمد لله رب العالمين حتي لكانما -نشط من عقال فانطلق يمشي -ما به قلبة قال فاوفوهم جعلهم الذي صالحوهم عليه فقال بعضهم اقسموا فقال الذي رقي لا تفعلوا حتي ناتي	2894	-5901131014849447879	492	836.0	392	593	82.96795654296875	85	JK000917-ara1.completed	Shamela0010517-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0709	false	2295481485940038689	111	188	585	1002	1631	300	الحديث الصحيح الذي خرجه الاءمة واللفظ للبخاري قال علي بن ابي طالب----------------- بعث النبي----------------------- سرية استعمل عليها رجلا من الانصار وامرهم ان يطيعوه فغضب فق------ال اليس--- امركم النبي------------------- ان تطيعوني قالوا بلي قال فاجم---------------------------------------------------عوا حطبا فجمعوا فقال اوقدوا لي نارا فاوقدوها فقال ادخلوها فهموا وجع--------------------------ل بعضهم يمسك بعضا ويقولون فررنا الي النبي م------------ن النار فما زالوا حتي------------- خمدت النار وسكن غضبه ف----بلغ النبي ف-------------------قال لو دخلوها ما خرجوا منه-----ا انما الطاعة في المعروف يريد ال---ذي يجوز في	709	-1833309162274341300	Shamela0010517-ara1.ms2926	true	-842896584119111151	98	205	493	1037	1522	300	الحديث الصحيح عن--------------------------------- علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم سرية --وامر عليهم رجلا من الانصار وامرهم ان يطيعوه فغضب عليهم وقال اليس قد امر-- النبي صلي الله عليه وسلم ان تطيعوني قالوا بلي قال عزمت عليكم لما جمعتم حطبا واوقدم نارا ثم دخلتم فيها فجمعوا حطب---------------------------ا فاوقدوا ولما ----------هموا بالدخول نظر بعضهم الي بعض فقال بعضهم انما تبعنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فرارا من النار افندخلها فبينما هم كذلك اذ خمدت النار وسكن غضبه فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال لو دخلوها ما خرجوا منها ابدا انما الطاعة في المعروف رواه البخاري وجاء في	2926	-5901131014849447879	261	310.0	204	618	42.233009338378906	37	JK000917-ara1.completed	Shamela0010517-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0882	false	7130933901355448856	12	127	57	676	1564	300	حذيفة بن اليمان---- علي عثمان وكان يغازي اهل الشام في فتح ارمينية واذربيجان مع اهل العراق فراي حذ-يفة اختلافهم في القران- فقال------ لعثمان بن عفان يا امير المءمنين ادرك هذه الامة قبل ان يختلفوا في الكتاب كما اختلف- اليهود والنصاري فارسل------ الي حفصة ان ارسلي الينا بالصحف فننسخها في المصاحف ثم نردها اليك فارسلت حف----صة الي عثمان بالصحف فارسل عثمان الي زيد بن ثابت-------------------- وسعيد ابن العاصي وعبد الرحمن بن الحارث بن هشام وعبد الله بن الزبير ان انسخوا الصحف في المصاحف وقال------ للرهط القرشيين الثلاثة اذا اختلفتم انتم وزيد بن ثابت---------------- فاكتبوه بلسان قريش فانما نزل بلسانهم------- حتي اذا نسخوا الصحف في المصاحف بعث عثمان ---------------------الي كل افق بمصحف من تلك المصاحف التي نسخوا	882	-1833309162274341300	Shamela0010517-ara1.ms2956	true	-9070380790172436231	12	130	56	690	1533	300	حذيفة بن اليمان قدم علي عثمان وكان يغازي اهل الشام في فتح ارمينية واذربيجان مع اهل العراق فافزع حذيفة اختلافهم في القراءة فقال حذيفة لعثم--------ان يا امير المءمنين ادرك هذه الامة قبل ان يختلفوا في الكتاب---- اختلاف اليهود والنصاري فارسل عثمان الي حفصة ان ارسلي الينا بالصحف -ننسخها في المصاحف ثم نردها اليك فارسلت بها حفصة الي عثمان فامر------------------ زيد بن ثابت وعبد الله بن الزبير وسعيد ب-ن العاص- وعبد الرحمن بن الحارث بن -----------------------هشام فنسخو-----ها في المصاحف وقال عثمان للرهط القرشيين الثلاثة اذا اختلفتم انتم وزيد بن ثابت في شء من القران فاكتبوه بلسان قريش فانما نزل بلسانهم ففعلوا حتي اذا نسخوا الصحف في المصاحف -رد عثمان الصحف الي حفصة وارسل الي كل افق بم---------------صحف -مما نسخوا	2956	-5901131014849447879	515	873.5	416	712	72.33145904541016	84	JK000917-ara1.completed	Shamela0010517-ara1