id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000917-ara1.completed.ms0047	true	-837019882676284317	0	75	0	335	1499	300	تقول فما بال شحمه باي شء -حرم وهم اعاجم لا يعلمون انه من قال لحما فقد قال شحما ومن قال شحما فلم يقل لحما اذ كل شحم لحم وليس كل لحم ش----------------حما من جهة اختصاص اللفظ وهو لحم من جهة حقيقة- اللحمية كما ان كل حمد شكر وليس كل شكر حمدا من جهة ذكر النعم وهو حمد من جهة ذكر فضاءل المنعم ثم اختلفوا في نجاسته فقال جمهور العلماء انه نجس وقال مالك انه طاهر	47	-1833309162274341300	Shamela0006947-ara1.ms20300	false	-4150557876571221989	57	132	298	635	1525	300	تقول فما بال شحمه باي شء يحرم وهم اعاجم لا يعلمون انه من قال لحما فقد قال شحما ومن قال شحما فلم يقل لحما اذ---------------- كل لحم شحم وليس كل شحم لحما من جهة اختصاص اللفظ وهو لحم من جهة حقيقته اللحمية كما ان كل حمد شكر وليس كل شكر حمدا من جهة ذكر النعم وهو حمد من جهة ذكر فضاءل المنعم ثم اختفلوا في نجاسته فقال جمهور العلماء انه نجس وقال مالك انه طاهر	20300	966709047781157506	316	613.0	245	353	89.51841735839844	67	JK000917-ara1.completed	Shamela0006947-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0048	true	6490535518860086869	82	300	462	1564	1564	300	ظالم او بجوع في مخمصة او بفقر لا يجد فيه غيره فان التحريم يرتفع عن ذلك بحكم الاستثناء ويكون مباحا فاما الاكراه فيبيح ذلك كله الي اخر الاكراه واما المخمصة فلا يخلو ان تكون داءمة فلا خلاف في جواز الشبع منها وان كانت نادرة فاختلف العلماء في ذلك علي قولين احدهما ياكل حتي يشبع ويتضلع قاله مالك وقال غيره ياكل علي قدر سد الرمق وبه قال ابن حبيب وابن الماجشون لان الاباحة ضرورة فتتقدر بقدر الضرورة وقد قال مالك في موطءه الذي الفه بيده واملاه علي اصحابه واقراه وقراه عمره كله ياكل حتي يشبع ودليله ان الضرورة ترفع التحريم فيعود مباحا ومقدار الضرورة انما هو من حالة عدم القوت الي حالة وجوده حتي يجد وغير ذلك ضعيف المسالة العاشرة من اضطر الي خمر فان كان باكراه شرب بلا خلاف وان كان لجوع او عطش فلا يشرب وبه قال مالك في العتبية وقال -لا تزيده الخمر الا عطشا وحجته ان الله تعالي حرم الخمر مطلقا وحرم الميتة بشرط عدم الضرورة ومنهم من حمله علي الميتة وقال ابو بكر الابهري ان ردت الخمر عنه جوعا او عطشا شربها وقد قال الله تعالي في الخنزير فانه رجس الانعام 145 ثم اباحه للضرورة وقال تعالي ايضا في الخمر انها رجس فتدخل في اباحة ضرورة الخنزير فالمعني الجلي الذي هو اقوي من القياس ولا بد ان تروي ولو ساعة وترد الجوع ولو مدة-	48	-1833309162274341300	Shamela0006947-ara1.ms15893	false	-2466838859498840949	0	216	0	1088	1533	300	ظالم او بجوع في مخمصة او بفقر لا يجد فيه غيره فان التحريم يرتفع عن ذلك بحكم الاستثناء ويكون مباحا فاما الاكراه فيبيح ذلك كله الي اخر الاكراه واما المخمصة فلا يخلو ان تكون داءمة فلا خلاف في جواز الشبع منها وان كانت نادرة فاختلف العلماء في ذلك علي قولين احدهما ياكل حتي يشبع ويتضلع قاله مالك وقال غيره ياكل علي قدر سد الرمق وبه قال ابن حبيب وابن الماجشون لان الاباحة ضرورة ف-تقدر بقدر الضرورة وقد قال مالك في موطءه الذي الفه بيده واملاه علي اصحابه واقراه وقراه عمره كله ياكل حتي يشبع ودليله ان الضرورة ترفع التحريم فيعود مباحا ومقدار الضرورة انما هو من حالة عدم القوت الي حالة وجوده حتي يجد وغير ذلك ضعيف المسالة العاشرة من اضطر الي خمر فان كان باكراه شرب بلا خلاف وان كان لجوع او عطش فلا يشرب وبه قال مالك في العتبية -قال ولا يزيده الخمر الا عطشا وحجته ان الله تعالي حرم الخمر مطلقا وحرم الميتة بشرط عدم الضرورة ومنهم من حمله علي الميتة وقال ابو بكر الابهري ان ردت الخمر عنه جوعا او عطشا شربها وقد قال الله تعالي في الخنزير -انه رجس------------ ثم اباحه للضرورة وقال تعالي ايضا في الخمر انه -رجس فتدخل في اباحة ضرورة الخنزير بالمعني الجلي الذي هو اقوي من القياس ولا بد ان تروي ولو ساعة وترد الجوع ولو مدة	15893	966709047781157506	1083	2125.5	869	1104	98.09782409667969	208	JK000917-ara1.completed	Shamela0006947-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0049	true	-169659069197670499	0	83	0	440	1591	300	المسالة الحادية عشرة اذا غص بلقمة فهل يجيزها بخمر ام لا قيل لا يسيغها بالخمر مخافة ان يدعي ذلك وقال ابن حبيب يسيغها لانها حالة ضرورة وقد قال العلماء من اضطر الي اكل الميتة والدم ولحم الخنزير فلم ياكل دخل النار الا ان يعفو الله تعالي عنه والصحيح انه سبحانه حرم الميتة والدم ولحم الخنزير اعيانا مخصوصة في اوقات مطلقة ثم دخل التخصيص بالدليل في بعض الاعيان وتطرق التخصيص بالنص الي بعض الاوقات والاحوال فقال تعالي فمن اضطر غير باغ ولا عاد------- فرفعت	49	-1833309162274341300	Shamela0006947-ara1.ms15893	false	-2466838859498840949	216	300	1088	1533	1533	300	المسالة الحادية عشر- اذا غص بلقمة فهل يجيزها بخمر ام لا قيل لا يسيغها بالخمر مخافة ان يدعي ذلك وقال ابن حبيب يسيغها لانها حالة ضرورة وقد قال العلماء من اضطر الي اكل الميتة والدم ولحم الخنزير فلم ياكل دخل النار الا ان يعفو الله تعالي عنه والصحيح انه سبحانه حرم الميتة والدم ولحم الخنزير اعيانا مخصوصة في اوقات مطلقة ثم دخل التخصيص بالدليل في بعض الاعيان وتطرق التخصيص بالنص الي بعض الاوقات والاحوال فقال تعالي فمن اضطر غير باغ ولا عاد البقرة فرفعت-	15893	966709047781157506	438	858.0	356	447	97.98657989501953	81	JK000917-ara1.completed	Shamela0006947-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0049	true	-169659069197670499	83	183	440	966	1591	300	الضرورة التحريم ودخل التخصيص ايضا بحال الضرورة الي حال تحريم الخمر لوجهين احدهما حملا علي هذا بالدليل كما تقدم من انه محرم فاباحته الضرورة كالميتة والثاني ان من يقول ان تحريم الخمر لا يحل بالضرورة ذكر انها لا تزيده الا عطشا ولا تدفع عنه شبعا فان صح ما ذكره كانت حراما وان لم يصح وهو الظاهر اباحتها الضرورة كساءر المحرمات واما الغاص بلقمة فانه يجوز له فيما بينه وبين الله تعالي واما فيما بيننا فان شهدناه فلا يخفي بقراءن الحال صورة الغصة من غيرها فيصدق اذا ظهر ذلك وان لم يظهر حددناه ظاهرا وسلم من العقوبة عند الله تعالي باطنا	49	-1833309162274341300	Shamela0006947-ara1.ms15894	false	333618032704976985	0	100	0	526	1583	300	الضرورة التحريم ودخل التخصيص ايضا بحال الضرورة الي حال تحريم الخمر لوجهين احدهما حملا علي هذا بالدليل كما تقدم من انه محرم فاباحته الضرورة كالميتة والثاني ان من يقول ان تحريم الخمر لا يحل بالضرورة ذكر انها لا تزيده الا عطشا ولا تدفع عنه شبعا فان صح ما ذكره كانت حراما وان لم يصح وهو الظاهر اباحتها الضرورة كساءر المحرمات واما الغاص بلقمة فانه يجوز له فيما بينه وبين الله تعالي واما فيما بيننا فان شهدناه فلا يخفي بقراءن الحال صورة الغصة من غيرها فيصدق اذا ظهر ذلك وان لم يظهر حددناه ظاهرا وسلم من العقوبة عند الله تعالي باطنا	15894	966709047781157506	526	1052.0	426	526	100.0	100	JK000917-ara1.completed	Shamela0006947-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0073	true	1158450466525662218	160	237	801	1197	1514	300	عن كريب ان ام الفضل بعثته الي معاوية بن ابي سفيان بالشام قال فقدمت الشام فقضيت حاجتها واستهل علي هلال رمضان وانا بالشام فرايت الهلال ليلة الجمعة ثم قدمت المدينة في اخر الشهر فسالني ا--------بن عباس ثم ذكر الهلال فقال متي رايت-------ه فقلت------- ليلة الجمعة فقال انت رايته -قلت نعم وراه الناس وصاموا وصام معاوية -قال -لكنا رايناه ليلة السبت فقلت له او ---------------------------------لا تكتفي برءية معاوية ق-------ال لا هكذا امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم	73	-1833309162274341300	Shamela0006947-ara1.ms04139	false	2821699619635491453	22	104	135	567	1605	300	عن كريب ان ام الفضل بعثته الي معاوية بال-------------شام قال فقدمت------ فقضيت حاجتها واستهل علي----- رمضان وانا بالشام فرايت الهلال ليلة الجمعة ثم قدمت المدينة في اخر الشهر فسالني عبد الله بن عباس ثم ذكر الهل-----ال متي رايتم الهلال فقلت رايناه ليلة الجمعة فقال انت رايته فقلت نعم وراه الناس وصاموا وصام معاوية فقال ولكنا رايناه ليلة السبت فلا نزال نصوم حتي نكمل ثلاثين او نراه فقلت الا تكتفي برءية معاوية وصيامه قال لا هكذا امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم	4139	966709047781157506	352	621.0	284	461	76.35575103759766	58	JK000917-ara1.completed	Shamela0006947-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0073	true	1158450466525662218	160	237	801	1197	1514	300	عن كريب ان ام الفضل بعثته الي معاوية بن ابي سفيان بالشام قال فقدمت الشام فقضيت حاجتها واستهل علي هلال رمضان وانا بالشام فرايت الهلال ليلة الجمعة ثم قدمت المدينة في اخر الشهر فسالني ا--------بن عباس ثم ذكر الهلال فقال متي رايت-------ه فقلت------- ليلة الجمعة فقال انت رايته -قلت نعم وراه الناس وصاموا وصام معاوية -قال -لكنا رايناه ليلة السبت فقلت له او ---------------------------------لا تكتفي برءية معاوية ق-------ال لا هكذا امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم	73	-1833309162274341300	Shamela0006947-ara1.ms06909	false	-4628899249196272849	94	176	518	950	1588	300	عن كريب ان ام الفضل بعثته الي معاوية بال-------------شام قال فقدمت------ فقضيت حاجتها واستهل علي----- رمضان وانا بالشام فرايت الهلال ليلة الجمعة ثم قدمت المدينة في اخر الشهر فسالني عبد الله بن عباس ثم ذكر الهل-----ال متي رايتم الهلال فقلت رايناه ليلة الجمعة فقال انت رايته فقلت نعم وراه الناس وصاموا وصام معاوية فقال ولكنا رايناه ليلة السبت فلا نزال نصوم حتي نكمل ثلاثين او نراه فقلت الا تكتفي برءية معاوية وصيامه قال لا هكذا امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم	6909	966709047781157506	352	621.0	284	461	76.35575103759766	58	JK000917-ara1.completed	Shamela0006947-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0184	true	456076565189295949	48	147	233	702	1484	300	ام سلمة عن----------------- النبي صلي الله عليه وسلم ان امراة جاءت اليه فقالت له ان ابنتي توفي عنها زوجها وقد اشتكت عينيها افتكحلهما فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا مرتين او ثلاثا ثم قال انما هي اربعة اشهر وعشر -وقد كانت احداكن تر------------مي بالبعرة علي راس الحول قالت زينب وكانت المرا------------ة اذا توفي عنها زوجها -----------لبست شر ثيابها ودخلت حفشا فلم تمس طيبا حتي تمر ب--ها سنة ثم تءتي بدابة- حمار او شاة او طير فتفتض به فقل ما تفتض بشء الا مات ثم تحرج فتعطي بعرة فتر--مي بها ثم تراجع بعد ما شاءت من طيب و--غيره	184	-1833309162274341300	Shamela0006947-ara1.ms20328	false	6670367629701454691	103	200	495	964	1494	300	ام سلمة تقول جاءت امراة الي النبي صلي الله عليه وسلم -------------------فقالت ---ان ابنتي توفي عنها زوجها وقد اشتكت عين-ها افنكحله-ا فقال---------- صلي الله عليه وسلم لا مرتين او ثلاثا ثم قال انما هي اربعة اشهر وعشرا وقد كانت احداكن في الجاهلية ترمي بالبعرة علي راس الحول قالت زينب كا-نت المراة في الجاهلية اذا توفي عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابه------------------------ا حتي تمر عليها سنة ثم تءتي بحيوان حمار او شاة او طير فتفتض به فقل-ما تفتض بشء الا مات ثم تخرج فتعطي بعرة ثم ترمي بها ثم تراجع بعد ما شاءت من طيب او غيره	20328	966709047781157506	391	656.0	306	529	73.91304016113281	73	JK000917-ara1.completed	Shamela0006947-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0211	true	7061587491091842545	6	54	31	272	1565	300	اختلفوا هل هي عامة في--- تحريم كل ربا او مجملة لا بيان لها الا من غيرها والصحيح انها عامة لانهم كانوا يتبايعون ويربون وكان الربا عندهم معروفا يبايع الرجل الرجل الي اجل فاذا حل الاجل قال اتقضي ام تربي يعني ام تزيدني علي مالي عليك واصبر اجلا اخر	211	-1833309162274341300	Shamela0006947-ara1.ms19120	false	6018901826606709528	47	95	243	484	1547	300	اختلفوا هل هي عامة في كل تحريم--- ربا او مجملة لا بيان لها الا من غيرها والصحيح انها عامة لانهم كانوا يتبايعون ويربون وكان الربا عندهم معروفا يبايع الرجل الرجل الي اجل فاذا حل الاجل قال اتقضي ام تربي يعني ام تزيدني علي مالي عليك واصبر اجلا اخر	19120	966709047781157506	238	464.0	191	244	97.54098510742188	46	JK000917-ara1.completed	Shamela0006947-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0212	true	-1854014255982191335	4	69	26	359	1548	300	وتبين ان معني الاية واحل الله البيع المطلق الذي يقع فيه العوض علي صحة القصد والعمل وحرم منه ما وقع علي وجه الباطل وقد كانت الجاهلية تفعله كما تقدم فتزيد زيادة لم يقابلها عوض وكانت تقول انما البيع مثل الربا اي انما الزيادة عند حلول الاجل اخرا مثل اصل الثمن في اول العقد فرد الله تعالي عليهم قولهم وحرم ما اعتقدوه حلالا عليهم واوضح ان	212	-1833309162274341300	Shamela0006947-ara1.ms19120	false	6018901826606709528	104	166	522	842	1547	300	وتبين ان معني الاية واحل الله البيع المطلق الذي---- فيه العوض علي صحة القصد والعمل وحرم منه ما وقع علي وجه الباطل وقد كانت الجاهلية تفعله كما تقدم فتزيد زيادة لم يقابلها عوض وكانت تقول انما البيع مثل الربا اي انما الزيادة عند حلول الاجل اخرا مثل اصل الثمن في اول العقد فرد الله تعالي------ قولهم وحرم ما اعتقدوه حلالا عليهم احكام ---	19120	966709047781157506	315	611.0	253	333	94.59459686279297	61	JK000917-ara1.completed	Shamela0006947-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0212	true	-1854014255982191335	40	80	211	410	1548	300	انما البيع مثل الربا------- اي انما الزيادة عند حلول الاجل اخرا م-ثل اصل الثمن في اول ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------لعقد ف-رد الله تعالي عل---------يهم قولهم--------------------------- وحرم ما اعتقدوه حلالا عليهم واوضح ان الاجل اذا حل ولم يكن عنده ما يءدي انظر الي الميسرة	212	-1833309162274341300	Shamela0006947-ara1.ms19291	false	-3834319728413805931	99	170	510	854	1531	300	انما البيع مثل الربا البقرة اي ان-- الزيادة عند حلول الاجل اخرا كمثل اصل الثمن في اول العقد وذلك ان العرب كانت لا تعرف ربا الا ذلك فكانت اذا حل دينها قالت للغريم اما ان تقضي واما ان تربي اي تزيد في الدين فحرم الله سبحانه ذلك ورد عليهم قولهم بقوله الحق واحل الله البيع وحرم الربا البقرة---------- واوضح ان الاجل اذا حل ولم يكن عنده ما يءدي انظر الي الميسرة	19291	966709047781157506	162	264.5	126	356	45.505619049072266	28	JK000917-ara1.completed	Shamela0006947-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0234	true	64770550478219743	33	75	169	386	1530	300	اذ قالت امراة عمران رب اني نذرت لك ما في بطني محررا فتقبل مني انك انت السميع العليم فلما وضعتها قالت رب اني وضعتها انثي والله اعلم بما وضعت وليس الذكر كالانثي واني سميتها مريم واني اعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم	234	-1833309162274341300	Shamela0006947-ara1.ms11821	false	-3429995955318479340	113	155	602	819	1648	300	اذ قالت امراة عمران رب اني نذرت لك ما في بطني محررا فتقبل مني انك انت السميع العليم فلما وضعتها قالت رب اني وضعتها انثي والله اعلم بما وضعت وليس الذكر كالانثي واني سميتها مريم واني اعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم	11821	966709047781157506	217	434.0	175	217	100.0	42	JK000917-ara1.completed	Shamela0006947-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0234	true	64770550478219743	33	77	169	397	1530	300	اذ قالت امراة عمران رب اني نذرت لك ما في بطني محررا فتقبل مني انك انت السميع العليم فلما وضعتها قالت رب اني وضعتها انثي والله اعلم بما وضعت وليس الذكر كالانثي واني سميتها مريم واني اعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم الاية 3536 ---	234	-1833309162274341300	Shamela0006947-ara1.ms20965	false	5361263333872919748	112	157	633	864	1585	300	اذ قالت امراة عمران رب اني نذرت لك ما في بطني محررا فتقبل مني انك انت السميع العليم فلما وضعتها قالت رب اني وضعتها انثي والله اعلم بما وضعت وليس الذكر كالانثي واني سميتها مريم واني اعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم ال عمران 3336	20965	966709047781157506	219	438.0	177	231	94.80519104003906	42	JK000917-ara1.completed	Shamela0006947-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0270	true	-6256586736654887529	185	224	957	1161	1556	300	في ماله- ويعجبه مالها وجمالها ويريد ان يتزوجها ولا ------يقسط لها في صداقها فيعطيها مثل ما يعطيها غيره فنهوا عن ان ينكحوهن حتي ---يقسطوا لهن ويعطو----هن اعلي سنتهن في الصداق وامروا ان ينكحوا ما طاب لهم من النساء سواهن	270	-1833309162274341300	Shamela0006947-ara1.ms16034	false	-4157960457877273425	0	41	0	211	1525	300	في مالها ويعجبه مالها وجمالها فيريد ان يتزوجها من غير ان يقسط---- في صداقها فيعطيها مثل ما يعطيها غيره فنهوا ان ي---نكحوهن الا ان يقسطوا لهن ويبلغوا بهن اعلي سنتهن في الصداق وامروا ان ينكحوا ما طاب لهم من النساء سواهن	16034	966709047781157506	184	326.5	148	218	84.40367126464844	28	JK000917-ara1.completed	Shamela0006947-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0371	true	-7466897620344056982	0	43	0	215	1501	300	من اهله وحكما من اهلها ثم قال للحكمين اتدريان ما علي-------كما ان رايتما ان تجمعا جمعتم--ا وان رايتما ان تفرقا فرقتما ف-قالت المراة رضيت بما في كتاب الله لي وع-------------لي وقال الزوج اما الفرقة فلا فقال لا تنقلب------------------- حتي تقر بمثل الذي اقرت	371	-1833309162274341300	Shamela0006947-ara1.ms05184	false	-7999331382083227400	144	194	783	1033	1563	300	من اهله وحكما من اهلها ثم قال للحكمين -تدريان ما عليكما عليكما ان رايتما ان تجمعا ان تجمعا وان رايتما ان تفرقا ان تفرقا قالت المراة رضيت ب------كتاب الله تعاليبما علي فيه ولي وقال الرجل اما الفرقة فلا فقال علي رضي الله عنه كذبت والله حتي تقر بمثل الذي اقرت	5184	966709047781157506	181	300.5	143	257	70.42801666259766	31	JK000917-ara1.completed	Shamela0006947-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0472	true	1631867812392212831	0	34	0	183	1552	300	وليس معنا مدي افنذبح بالقصب فقال ما انهر الدم وذكر اسم الله عليه فكلوه ليس السن والظفر-وساخبركم------- اما السن فعظم واما الظفر فمدي الحبشة وروي النساءي وابو داود عن------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	472	-1833309162274341300	Shamela0006947-ara1.ms17085	false	6257395979307486713	106	148	546	757	1510	300	وليس معنا مدي افنذبح بالقصب فقال ما انهر الدم وذكر اسم الله عليه فكل-- ليس السن والظفر وساحدثكم عن ذلك اما السن فعظم واما الظفر فمدي الحبشة وروي ---------ابو داود في سننه وغيره من حديث الاذان اهتم النبي صلي الله عليه وسلم	17085	966709047781157506	167	286.5	134	222	75.22522735595703	29	JK000917-ara1.completed	Shamela0006947-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0484	true	3103113880845001150	0	94	0	513	1590	300	الله سبحانه ليرفع الشكوك ويزيل الاعتراضات ولكن الخواطر الفاسدة هي التي توجب الاعتراضات ويخرج الي تطويل القول ولقد سءلت عن النصراني يفتل عنق الدجاجة ثم يطبخها هل يءكل معه- او تءخذ ----طعاما منه وهي المسالة الثامنة فقلت تءكل لانها طعامه وطعام احباره ورهبانه وان لم تكن هذه ذكاة عندنا ولكن الله تعالي اباح ط----عامهم مطلقا وكل ما يرونه في دينهم فانه حلال لنا في ديننا الا ما كذبهم الله سبحانه فيه ولقد قال علماءنا انهم يعطوننا اولادهم ونساءهم ملكا في الصلح فيحل لنا وطءهن فكيف لا تح-ل ذباءحهم والاكل دون الوطء في الحل والحرمة	484	-1833309162274341300	Shamela0006947-ara1.ms04241	false	-5606381971735878335	163	250	834	1309	1564	300	الله تعالي- ليرفع الشكوك ويزيل الاعتراضات ع--ن الخواطر الفاسدة--- التي توجب الاعتراضات وتحرج الي تطويل القول ولقد سءلت عن النصراني يفتل عنق الدجاجة ثم يطبخها هل تءكل معها او تءخذ منه طعاما---- وهي المسالة الثامنة فقلت تءكل لانها طعامه وطعام احباره ورهبانه وان لم تكن هذه ذكاة عندنا ولكن الله------ اباح لنا طعامهم مطلقا وكل ما يرونه في دينهم فانه حلال ل---------نا الا ما كذبهم الل-------ه فيه ولقد قال علماءنا انهم يعطوننا ---------نساءهم ازواجا------- فيحل لنا وطءهن فكيف لا ناكل ذباءحهم والاكل دون الوطء في الحل والحرمة	4241	966709047781157506	448	797.5	363	523	85.65965270996094	73	JK000917-ara1.completed	Shamela0006947-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0619	true	8690235352524505539	159	227	809	1166	1530	300	ابن عباس علي الاختصار قال خرج رجل من بني سهم مع تميم الداري وعدي بن بداء فمات السهمي بارض ليس بها مسلم فلما قدم-ا بتركته فقدوا جاما من فضة مخوصا بالذهب فاحلفهما رسول الله ثم وجدوا الجام بمكة فقالوا اشتريناه من ------عدي بن بداء وتميم فقام رجلان من اولياء السهمي فحلفا بالله لشهادتنا احق من شهادتهما وان الجام لصاحبهم-- قال وفيهم نزلت---------- يا ايها الذين امنوا شهادة بينكم	619	-1833309162274341300	Shamela0006947-ara1.ms05190	false	4538180879197941734	190	256	970	1310	1556	300	ابن عباس -------------قال خرج رجل من بني سهم مع تميم الداري وعدي بن بداء فمات السهمي بارض ليس بها مسلم فلما قدموا بتركته فقدوا جاما من فضة مخوصا ب--ذهب فاحلفهما رسول الله ثم وجد ال--جام بمكة فقالوا ابتع-ناه من تميم وعدي بن بداء------ فقام رجلان من اولياءه------ فحلفا------ لشهادتنا احق من شهادتهما وان الجام لصاحبهما وقال ففيهم نزلت هذه الاية يا ايها الذين امنوا شهادة بينكم	5190	966709047781157506	314	552.0	253	376	83.51063537597656	54	JK000917-ara1.completed	Shamela0006947-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0653	true	-8582734511445149905	91	157	512	872	1633	300	العمل باقوي الدليلين وقد بينا ذلك في مساءل الخلاف نكتته المجزءة ههنا ان الع------------موم اذا استمر والقياس اذا اطرد فان مالكا وابا حنيفة يريان تخصيص العموم باي دليل كان من ظاهر او معني---- ويستحسن مالك ان يخص بالمصلحة ويستحسن ابو حنيفة ان يخص بقول الواحد من الصحابة الوارد بخلاف القياس---- ويري مالك وابو حنيفة تخصيص القياس ببعض العلة ولا يري الشافعي العلة الشرع اذا ثب-ت تخصيصا	653	-1833309162274341300	Shamela0006947-ara1.ms12378	false	5218403507532624930	58	119	294	626	1591	300	العمل باقوي الدليلين هكذا قال اب--------------------------------------ن العربي قال فالعموم اذا استمر والقياس اذا اطرد فان مالكا وابا حنيفة يريان تخصيص العموم باي دليل كان من ظاهر او معني قال ويستحسن مالك ان يخص بالمصلحة ويستحسن ابو حنيفة ان يخص بقول الواحد من الصحابة الوارد بخلاف القياس قال ويريان معا تخصي----------ص القياس ونقص العلة ولا يري الشافعي ل-علة الشرع اذا ثبتت تخصيصا	12378	966709047781157506	285	517.0	231	381	74.80314636230469	46	JK000917-ara1.completed	Shamela0006947-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0752	true	505000549865934686	34	91	175	474	1565	300	الثامنة عشرة قوله تعالي يا ايها النبي حرض المءمنين علي القتال ان يكن منكم عشرون صابرون يغلبوا ماءتين وان يكن منكم ماءة يغلبوا الفا من الذين كفروا بانهم قوم لا يفقهون الان خفف الله عنكم وعلم ان فيكم ضعفا فان يكن منكم ماءة صابرة يغلبوا ماءتين وان يكن منكم الف يغلبوا الفين باذن الله والله مع الصابرين	752	-1833309162274341300	Shamela0006947-ara1.ms05903	false	3259004297724806519	150	206	769	1063	1549	300	الثالث-----ة قوله تعالي يا ايها النبي حرض المءمنين علي القتال ان يكن منكم عشرون صابرون يغلبوا ماءتين وان يكن منكم ماءة يغلبوا الفا من الذين كفروا بانهم قوم لا يفقهون الان خفف الله عنكم وعلم ان فيكم ضعفا فان يكن منكم ماءة صابرة يغلبوا ماءتين وان يكن منكم الف يغلبوا الفين باذن الله والله مع الصابرين	5903	966709047781157506	292	575.0	236	299	97.65885925292969	55	JK000917-ara1.completed	Shamela0006947-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0759	true	1325696888779132622	250	296	1295	1554	1578	300	تعالي ان الذين امنوا وهاجروا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله والذين اووا ونصروا اولءك بعضهم اولياء بعض والذين امنوا ولم يهاجروا ما لكم من ولايتهم من شء حتي يهاجروا وان استنصروكم في الدين فعليكم النصر الا علي قوم بينكم وبينهم ميثاق والله بما تعملون بصير	759	-1833309162274341300	Shamela0006947-ara1.ms15494	false	1238140023632518176	216	262	1193	1452	1659	300	تعالي ان الذين امنوا وهاجروا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله والذين اووا ونصروا اولءك بعضهم اولياء بعض والذين امنوا ولم يهاجروا ما لكم من ولايتهم من شء حتي يهاجروا وان استنصروكم في الدين فعليكم النصر الا علي قوم بينكم وبينهم ميثاق والله بما تعملون بصير	15494	966709047781157506	259	518.0	213	259	100.0	46	JK000917-ara1.completed	Shamela0006947-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0767	true	-5073896769398427997	213	293	1040	1453	1486	300	الا واستوصوا بالنساء خيرا فان---هم عوار عندكم ليس تملكون منهن شيءا غير ذلك الا ان ياتين بفاحشة مبينة فان فعلن فاهجروهن في المضاجع واضربوهن ضربا غير مبرح فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا الا ان لكم علي نساءكم حقا ولهن عل----يكم حقا فاما حقكم علي نساءكم فلا يوطءن فر-شكم من تكرهون ولا ياذن في بيوتكم لمن تكرهون الا وان حقهن عليكم ان تحسنوا اليهن في كسوتهن وطعامهن هذا حديث------------------- حسن صحيح وروي عن الحارث عن علي قال سالت------------- رسول الله	767	-1833309162274341300	Shamela0006947-ara1.ms18575	false	1075961231000402239	201	285	1012	1452	1521	300	الا واستوصوا بالنساء خيرا فانما هن عوان عندكم ليس تملكون منهن شيءا غير ذلك الا ان ياتين بفاحشة مبينة فان فعلن فاهجروهن في المضاجع واضربوهن ضربا غير مبرح فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا الا ان لكم علي نساءكم حقا ولنساءكم عليكم حقا ف----حقكم عليهن ان ---لا يوطءن فراشكم من تكرهون ولا ياذن في بيوتكم لمن تكرهون الا و---حقهن عليكم ان تحسنوا اليهن في كسوتهن وطعامهن رواه ابن ماجه والترمذي وقال حسن صحيح وروي--- الحاكم من حديث معاذ رضي الله عنه ان رسول الله	18575	966709047781157506	368	653.5	297	453	81.2362060546875	63	JK000917-ara1.completed	Shamela0006947-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0787	true	-3410755998553475640	244	300	1225	1524	1524	300	ان فعلوا ذلك فلهم ما للمهاجرين وعليهم ما علي المهاجرين فان ابوا ان يتحولوا منها فاخبرهم انهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي يجري علي المءمنين ولا يكون لهم في الغنيمة والفء شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان هم ابوا فسلهم الجزية وان هم اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم فان ابوا فاستعن بالله	787	-1833309162274341300	Shamela0006947-ara1.ms08328	false	63227659347257558	1	56	5	297	1595	300	ان فعلوا---- فلهم ما للمهاجرين وعليهم ما علي المهاجرين فان ابوا ان يتحولوا منها فاخبرهم انهم يكونوا كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي يجري علي المءمنين ولا يكون لهم في الغنيمة والفء شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان هم ابوا فسلهم الجزية فان هم اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم الخ واما ما قالوه ---	8328	966709047781157506	276	531.0	223	299	92.30769348144531	49	JK000917-ara1.completed	Shamela0006947-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0842	true	4775195955838917719	57	187	320	957	1513	300	البخاري عن نافع قال لما خلع اهل المدينة يزيد بن معاوية جمع ابن عمر حشمه وولده فقال اني سمعت رسول الله------------------- يقول ينصب لكل غادر لواء يوم القيامة وانا قد بايعنا هذا الرجل علي بيعة الله وبيعة رسوله واني لا اعلم غدرا اعظم من ان يبايع رجل علي بيعة الله وبيعة رسوله ثم ينصب له القتال واني لا اعلم احدا منكم خلعه ولا بايع في هذا الامر الا كانت الفيصل بيني وبينه وقال ابن ---------------------خياط ان بيعة عبد الله ليزيد كانت كرها واين يزيد من ابن عمر ولكن راي بدينه وعلمه التسليم لامر الله والفرار عن التعرض لفتنة فيها من ذهاب الاموال والانفس ما لا ي-في بخلع يزيد ولو تحقق ان الامر يعود بعده في نصابه فكيف وهو لا يعلم ذلك وهذا اصل عظيم فتفهموه والتزموه ترشدوا ان شاء الله	842	-1833309162274341300	Shamela0006947-ara1.ms12331	false	-9031378668351841424	25	142	125	704	1536	300	البخاري عن نافع قال لما خلع اهل المدينة يزيد بن معاوية جمع ابن عمر حشمه وولده فقال اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ينصب لكل غادر لواء يوم القيامة وانا قد بايعنا هذا الرجل علي بيعة الله ورس-----وله واني لا ا-----------------------------------------------------------------------------------علم احدا منكم خلعه ولا تابع في هذا الامر الا كانت الفيصل بيني وبينه -قال ابن العربي وقد قال ابن الخياط ان بيعة عبد الله ليزيد كانت كرها واين يزيد من ابن عمر ولكن راي بدينه وعلمه التسليم لامر الله والفرار عن التعرض لفتنة فيها من ذهاب الاموال والانفس ما لا يخفي فخلع يزيد -لو تحقق ان الامر يعود----- في نصابه فكيف و---لا يعلم ذلك وهذا اصل عظيم فتفهموه وال-زموه ترشدوا ان شاء الله	12331	966709047781157506	533	998.0	424	678	78.61357116699219	99	JK000917-ara1.completed	Shamela0006947-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0881	true	-7631278631813331503	117	264	595	1287	1468	300	ان زيد بن ثابت ق-------------ال ارسل الي ابو بكر الصديق------ مقتل اهل اليمامة فاذا عمر بن الخطاب عنده فق------------------------------------------ال ان القتال ق-د استحر بقراء القران يوم اليمامة واني اخشي ان يستحر القتل بالقراء في المواطن كلها فيذهب قران كثير واني اري ان ت-----جمع القران قال ابو بكر لعمر كيف افعل شيءا لم يفعله رسول الله قال عمر هو والله خير فلم يزل يراجعني في ذلك حتي شرح الله صدري للذي شرح له صدر عمر ورايت فيه الذي راي---- قال زيد -قال ابو بكر انك---- شاب عاقل لا نتهمك قد كنت تكتب الوحي لرسول الله ف-------------------تتبع القران قال----------- فوالله لو كلفوني نقل جبل من الجبال ما كان اثقل علي من ذلك -قلت كيف تفعلون شيءا لم يفعله رسول الله------------------- فقال ابو بكر هو والله خير فلم يزل يراجعني في ذلك ابو بكر حتي شرح الله صدري للذي شرح له صدر ابي بكر وعمر فتتبعت القران اجمعه من الرقاع	881	-1833309162274341300	Shamela0006947-ara1.ms12321	false	-1928548244570596008	144	300	745	1479	1479	300	عن زيد بن ثابت رضي الله عنه قال ارسل الي ابو بكر رضي الله عنه مقتل اهل اليمامة واذا-------------- عنده عمر رضي الله عنه قال ابو بكر ان عمر اتاني فقال ان القت-ل قيد استحر بقراء القران يوم اليمامة واني اخشي ان يستحر القتل بالقراء في المواطن كلها فيذهب قران كثير واني اري ان تامر بجمع القران قال فقلت له هو والله خير فلم يز------------------------------------------ل عمر يراجعني في ذلك حتي شرح الله صدري له----------------- ورايت فيه الذي راي عمر قال زيد فقال ابو بكر انك رجل شاب عاقل لا نتهمك قد كنت تكتب الوحي لرسول الله صلي الله عليه وسلم فتتبع القران فاجمعه قال زيد فوالله لو كلفوني نقل جبل من الجبال ما كان اثقل علي من ذلك فقلت كيف تفعلون شيءا لم يفعله رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر هو والله خير فلم يزل يراجعني في ذلك ابو بكر حتي شرح الله صدري للذي شرح له صدورهما ف---------تتبعت القران اجمعه من الرقاع-	12321	966709047781157506	558	942.5	435	818	68.21515655517578	102	JK000917-ara1.completed	Shamela0006947-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0882	true	7130933901355448856	12	126	57	670	1564	300	حذيفة بن اليمان علي عثمان وكان يغازي اهل الشام------------ في فتح ارمينية واذربيجان مع اهل العراق فراي حذيفة اختلافهم في القران فقال لعثمان بن عفان يا امير المءمنين ادرك هذه الامة قبل ان يختلفوا في الكتاب كما اختلف- اليهود والنصاري فارسل ------الي حفصة ان ارسلي الينا بالصحف فننسخها في المصاحف ثم نردها اليك فارسلت حفصة---- الي عثمان بالصحف فارسل عثمان الي زيد -بن ثابت------------------------ وسعيد ابن العاصي وعبد الرحمن بن الحارث -بن هشام وعبد الله بن الزبير ان انسخوا الصحف في المصاحف وق--ال للرهط القرشيين الثلاثة اذا اختلفتم---- انتم وزيد بن ثابت فاكتبوه بلسان قريش فانما نزل بلسانهم----------- حتي اذا نسخوا الصحف في المصاحف بعث عثمان الي كل افق بمصحف من تلك المصاحف التي	882	-1833309162274341300	Shamela0006947-ara1.ms12322	false	-3155005773476514638	22	136	100	712	1536	300	حذيفة بن اليمان -----------كان يغازي اهل الشام واهل العراق في فتح ارمينية واذربيجان فافزعه ------------------اختلافهم في القران فقال لعثم--------ان يا امير المءمنين ادرك هذه الامة قبل ان يختلفوا في الكتاب كما اختلفت اليهود والنصاري فارسل عثمان الي حفصة--- ارسلي الي-- بالصحف -ننسخها في المصاحف ثم نردها عليك فارسلت حفصة بها الي عثمان------- فارسل عثمان الي زيد ابن ثابت والي عبد الله بن الزبير وسعيد ب-ن العاصي وعبد الرحمن بن الحارث ابن -------------هشام فامرهم ان ينسخوا الصحف في المصاحف ثم قال للرهط القرشيين الثلاثة -ما اختلفتم فيه انتم وزيد بن ثابت فاكتبوه بلسان قريش فانه- نزل بلسانهم قال ففعلوا حتي اذا نسخوا الصحف في المصاحف بعث عثمان ف-ي كل افق بمصحف من تلك المصاحف التي	12322	966709047781157506	523	887.5	422	679	77.02503967285156	78	JK000917-ara1.completed	Shamela0006947-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0897	true	1437264361404007511	6	34	31	170	1577	300	والي ثمود اخاهم صالحا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره هو انشاكم من الارض واستعمركم فيها فاستغفروه ثم توبوا اليه ان ربي قريب مجيب	897	-1833309162274341300	Shamela0006947-ara1.ms01570	false	-6112703503220391799	200	228	1094	1233	1646	300	والي ثمود اخاهم صالحا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره هو انشاكم من الارض واستعمركم فيها فاستغفروه ثم توبوا اليه ان ربي قريب مجيب	1570	966709047781157506	139	278.0	111	139	100.0	28	JK000917-ara1.completed	Shamela0006947-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0897	true	1437264361404007511	6	34	31	170	1577	300	والي ثمود اخاهم صالحا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره هو انشاكم من الارض واستعمركم فيها فاستغفروه ثم توبوا اليه ان ربي قريب مجيب	897	-1833309162274341300	Shamela0006947-ara1.ms18435	false	709961743278931444	83	111	422	561	1519	300	والي ثمود اخاهم صالحا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره هو انشاكم من الارض واستعمركم فيها فاستغفروه ثم توبوا اليه ان ربي قريب مجيب	18435	966709047781157506	139	278.0	111	139	100.0	28	JK000917-ara1.completed	Shamela0006947-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0946	true	5882812714286806763	256	293	1303	1498	1527	300	فوق زمزم في اعلي المسجد وليس بمكة يومءذ احد وليس بها ماء فوضعها هنالك ووضع عنده-ا جرابا فيه تمر وسقاء فيه ماء ثم قفل ابراهيم منطلقا ف---تبعته ام اسماعيل فقالت---------------------------- يا ابراهيم اين تذهب وتتركنا بهذا الوادي	946	-1833309162274341300	Shamela0006947-ara1.ms13460	false	1237650660959112818	229	271	1218	1424	1568	300	فوق زمزم في اعلي المسجد وليس بمكة يومءذ احد ولا- بها ماء------------- ووضع عندهما جرابا فيه تمر وسقاء فيه ماء ثم رجع ابراهيم الي اهله فاتبعته ام اسماعيل حتي لما بلغوا كداء نادته من وراءه يا ابراهيم الي من ---تتركنا ----قال الي	13460	966709047781157506	149	227.5	117	227	65.63876342773438	24	JK000917-ara1.completed	Shamela0006947-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0947	true	-7937923648562422068	125	216	625	1065	1506	300	ونظرت هل تري- احدا فعلت ذلك سبع مرا------------------ت قال ابن عباس قال النبي فلذ------------------لك سعي الناس بينهما فلما اشرفت علي المروة سمعت صوتا فقالت صه تريد نفسها ثم تسمعت فسمعت ايضا فق------------------------------------------------------------------------------الت قد اسمعت ان كان عندك غواث فاذا هي بالملك عند موضع زمزم فبحث---- بعقبه او قال بجناحه حتي ظهر الماء فجعلت تخوضه وتقول بيدها هكذا و------------------------------------------------------جعلت تغرف من الماء في سقاءها وهو يفور بقدر ما تغرف قال ابن عباس قال النب--------------------------------------------------------ي يرحم الله ام اسماعيل لو تركت ماء زمزم او قال لو لم تغرف من الماء لكانت----- عينا معينا	947	-1833309162274341300	Shamela0006947-ara1.ms13461	false	4073757788923336620	133	239	683	1202	1514	300	ونظرت فلم تحس احدا حتي اتمت سبعا زاد في الرواية الاخري قال ابن عباس قال النبي صلي الله عليه وسلم فذلك سعي الناس بينهم----------------------------------------------------ا ثم قالت لو ذهبت فنظرت ما فعل فاذا هي بصوت فقالت اغث ان كان عندك خير فاذا جبريل وفي الرواية الاخري فقالت قد اسمعت ان كان عندك غواث فاذا هي بالملك عند----- زمزم قال فقال بعقبه---------------------------------------------------- هكذا وغمز عقبه علي الارض قال فانبثق الماء فدهشت ام اسماعيل فجعلت تحفر قال فق------------------------------------ال ابو القاسم صلي الله عليه وسلم لو تركته كان الماء ظاهرا ولفظ الرواية الاخري يرحم الله ام اسماعيل لو تركت او ---------قال لو لم تغرف من زمزم- لكانت زمزم عينا معينا	13461	966709047781157506	213	245.5	163	674	31.602373123168945	37	JK000917-ara1.completed	Shamela0006947-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0947	true	-7937923648562422068	36	109	174	541	1506	300	بهءلاء الدعوات ورفع يديه فقال ربنا اني اسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع حتي بلغ------------------------------------------------------------------------------------- يشكرون وجعلت ام اسماعيل ترضع اسماعيل وتشرب من ذلك----------------------------------- الماء حتي -------------------------------------------------------اذا نفد ما في السقاء--------- عطشت وعطش ابنها وجعلت تنظر اليه يتلوي او قال يتلبط فانطلقت كراهية ان تنظر اليه فوج----------دت الصفا اقرب جبل في الارض يليها فقامت عليه ثم استقبلت الوادي تنظر هل تري احدا فلم ت-ر احدا فهبطت من الصفا حتي اذا بلغت الوادي	947	-1833309162274341300	Shamela0006947-ara1.ms13461	false	4073757788923336620	0	95	0	491	1514	300	بهءلاء الدعوات ورفع يديه فقال ربنا اني اسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع عند بيتك المحرم ربنا ليقيموا الصلاة فاجعل افءدة من الناس تهوي اليهم وارزقهم من الثمرات لعلهم يشكرون ابراهيم قال فرجعت فجعلت -------تشرب من الشنة ويدر لبنها علي صبيها حتي لما فني الماء قالت لو ذهبت فنظرت لعلي احس احدا زاد في الرواية الاخري حتي اذا نفد ما في السقاء اي الشنة عطشت وعطش ابنها فجعلت تنظر اليه يتلوي او قال يتلبط فانطلقت كراهية ان تنظر اليه قال فذهبت فصعدت الصفا فنظرت ونظرت---------------------------------------------- هل تحس احدا فلم تحس احدا فلم------------------ا بلغت الوادي	13461	966709047781157506	243	362.5	190	562	43.238433837890625	41	JK000917-ara1.completed	Shamela0006947-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0948	true	967548853626172312	7	60	37	311	1501	300	نعم ولكن لا حق لكم في الماء قالوا نع---م قال ابن عباس قال النبي فالفت ذلك ام اسماعيل وهي تحب الانس فنزلوا وارسلوا الي اهليهم فنزلوا معهم حتي اذا كان بها اهل ابيات منهم وشب الغلام وتعلم العربية منهم وانفسهم -اعجبهم حين شب فلما ادرك زوجوه امراة فيهم وماتت ام اسماعيل فجاء------- ابراهيم	948	-1833309162274341300	Shamela0006947-ara1.ms13462	false	6536792138648743262	9	56	45	289	1555	300	نعم ولكن لا حق لكم في الماء قالوا نعم ثم قال مصرحا بالرفع فنز-----------------------------------------لوا وارسلوا الي اهليهم فنزلوا معهم حتي اذا كان بها اهل ابيات منهم وشب الغلام وتعلم العربية منهم وانفسهم واعجبهم حين شب فلما ادرك زوجوه امراة منهم اه المراد منه ويليه ذكر عودة ابراهيم	13462	966709047781157506	195	350.5	155	285	68.42105102539062	34	JK000917-ara1.completed	Shamela0006947-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0961	true	2465208754888912297	16	91	90	475	1617	300	ان ام العلاء--------- الانصارية وكانت بايعت رسول الله اخبرت انهم اقتسموا المهاجرين ----------------------قرعة فص-----ار ل----------------نا عثمان بن مظعون قالت فانزلناه مع ابناءنا فوجع وجعه الذي مات فيه فلم---------------------ا توفي وغسل وكفن في اثوابه دخل------ رسول الله ف-------------------قلت رحمة الله عليك ابا الساءب فشهادتي عليك لقد اكرمك الله------ فقال--- رسول الله------------------- وما يدريك ان الله اكرمه -قلت-------- بابي انت وامي يا رسول الله فمه فقال رسول الله------------------- اما هو--- فقد جاءه اليقين والله اني لارجو له	961	-1833309162274341300	Shamela0006947-ara1.ms05929	false	-7641872295655337279	119	217	588	1093	1526	300	عن ام العلاء امراة من الانصار------------------------------ انهم اقتسموا المهاجرين اول ما قدموا عليهم بالقرعة قالت فطار لنا اي وقع في سهمنا عثمان بن مظعون من افضل المهاجرين واكابرهم ومتعبديهم وممن شهد بدرا فاشتكي فمرضناه حتي اذا توفي وجعلناه في ثي---ابه دخل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت رحمة الله عليك ابا الساءب فشهادتي عليك لقد اكرمك الله تعالي فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم وما يدريك ان الله اكرمه فقلت لا ادري بابي انت وامي يا رسول الل----ه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما عثمان فقد جاءه اليقين والله اني لارجو له	5929	966709047781157506	281	379.0	224	542	51.84502029418945	40	JK000917-ara1.completed	Shamela0006947-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0973	true	-8019121002235603616	253	299	1283	1514	1520	300	الي النحل ان اتخذي من الجبال بيوتا ومن الشجر ومما يعرشون ثم كلي من كل الثمرات فاسلكي سبل ربك ذللا يخرج من بطونها شراب مختلف الوانه فيه شفاء للناس ان في ذلك لاية لقوم يتفكرون الايتان 6869 فيها ست مساءل المسالة الاولي قد بينا في شرح	973	-1833309162274341300	Shamela0006947-ara1.ms09049	false	-8960521154411420672	0	44	0	218	1582	300	الي النحل ان اتخذي من الجبال بيوتا ومن الشجر ومما يعرشون ثم كلي من كل الثمرات فاسلكي سبل ربك ذللا يخرج من بطونها شراب مختلف الوانه فيه شفاء للناس ان في ذلك لاية لقوم يتفكرون النحل-- 6869 ايها السادة ما الذي ترونه في هذا -----------	9049	966709047781157506	188	359.0	149	231	81.38528442382812	36	JK000917-ara1.completed	Shamela0006947-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0991	true	9135569552087075746	152	300	771	1489	1489	300	الا من اكره وهي المسالة الثانية فذكر استثناء من تكلم بالكفر بلسانه عن اكراه ولم يعقد علي ذلك قلبه فانه خارج عن هذا الحكم معذور في الدنيا مغفور ف---ي الاخري و--------------------المكره هو الذي لم يخل وتصريف ارادته في متعلقاتها المحتملة لها فهو مختار بمعني انه بقي له في مجال ارادته ما يتعلق به علي البدل وهو مكره بمعني انه حذف له من متعلقات الارادة ما كان تصرفها يجري عليه قبل الاكراه وسبب حذفها قول او فعل فالقول هو التهديد والفعل هو اخذ المال او الضرب او السجن وقد تقدمت الاشارة الي شء من ذلك في سورة يوسف وقد اختلف الناس في التهديد هل هو اكراه ام لا والصحيح انه اكراه فان القادر الظالم اذا قال لرجل ان لم تفعل كذا والا قتلتك او ضربتك او اخذت مالك او سجنتك ولم يكن له من يحميه الا الله فله ان يقدم علي الفعل ويسقط عنه الاثم في الجملة الا في-	991	-1833309162274341300	Shamela0006947-ara1.ms16435	false	-5394826104317161521	28	115	146	562	1471	300	القران في تفسير ال--اية الاولي- فذكر استثناء من تكلم بالكفر بلسانه عن اكراه ولم يعقد علي ذلك قلبه فانه خارج عن هذا الحكم معذور في الدنيا مغفور له في الاخري ثم قال في سياق تفسير المكره -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقد اختلف الناس في التهديد هل هو اكراه ام لا والصحيح انه اكراه فان القادر الظالم اذا قال لرجل ان لم تفعل كذا والا قتلتك او ضربتك او اخذت مالك او سجنتك ولم يكن له من يحميه الا الله فله ان يقدم علي الفعل ويسقط عنه الاثم في الجملة الا في	16435	966709047781157506	375	687.5	296	742	50.539085388183594	73	JK000917-ara1.completed	Shamela0006947-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0994	true	-2779219456116241794	182	300	947	1552	1552	300	لما سمح الله تعالي في الكفر به وهو اصل الشريعة عند الاكراه ولم يءاخذ به حمل العلماء عليه فروع الشريعة فاذا وقع الاكراه عليها لم يءاخذ به ولا يترتب حكم عليه وعليه جاء الاثر المشهور عند الفقهاء رفع عن امتي الخطا والنسيان وما استكرهوا عليه والخبر وان لم يصح سنده فان معناه صحيح باتفاق من العلماء ولكنهم اختلفوا في تفاصيل منها قول ابن الماجشون في حد الزنا وقد تقدم ومنها قول ابي حنيفة ان طلاق المكره يلزم لانه لم يعدم فيه اكثر من الرضا وليس وجوده بشرط في الطلاق كالهازل وهذا قياس باطل فان الهازل قاصد الي ايقاع الطلاق راض به والمكره غير راض به ولا نية له في الطلاق وقد قال النبي------------------- انما الاعمال بالنيات ولكل امرء-	994	-1833309162274341300	Shamela0006947-ara1.ms16435	false	-5394826104317161521	154	262	742	1295	1471	300	لما سمح الله تعالي في الكفر به وهو اصل الشريعة عند الاكراه -----------------------------------------------------------------ولم يءاخذ به ولا -ترتب حكم عليه وعليه جاء الاثر المشهور عند الفقهاء رفع عن امتي الخطا والنسيان وما استكرهوا عليه والخبر وان لم يصح سنده فان معناه صحيح باتفاق من العلماء ولكنهم اختلفوا في تفاصيل منها قول ابن الماجشون في حد الزنا وقد تقدم ومنها قول ابي حنيفة ان طلاق المكره يلزم لانه لم يعدم فيه اكثر من الرضا وليس وجوده بشرط في الطلاق كالهازل وهذا قياس باطل فان الهازل قاصد الي ايقاع الطلاق راض به والمكره غير راض ---ولا نية له في الطلاق و---قال النبي صلي الله عليه وسلم انما الاعمال بالنيات ولكل امرء	16435	966709047781157506	532	1029.0	429	625	85.12000274658203	101	JK000917-ara1.completed	Shamela0006947-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0995	true	4112735227258011654	91	124	464	619	1513	300	من غريب الامر ان علماءنا اختلفوا في الاكراه علي الحنث في اليمين هل يقع ب--------ه ام لا وهذه مسالة عراقية سرت لنا منهم لا كانت هذه المسالة ولا كانوا هم واي فرق يا	995	-1833309162274341300	Shamela0006947-ara1.ms16435	false	-5394826104317161521	266	300	1309	1471	1471	300	من غريب الامر ان علماءنا اختلفوا في الاكراه علي الحنث في اليمين هل يقع به الاكراه ام لا وهذه مسالة عراقية سرت لنا منهم لا كانت هذه المسالة ولا كانوا هم واي فرق يا-	16435	966709047781157506	154	297.0	122	163	94.47853088378906	32	JK000917-ara1.completed	Shamela0006947-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0995	true	4112735227258011654	124	153	619	774	1513	300	معشر اصحابنا بين الاكراه علي اليمين في انها لا تلزم وبين الحنث في انه لا يقع فاتقوا الله وراجعوا بصاءركم ولا تغتروا بذكر هذه الرواية فانها وصمة في الدراية	995	-1833309162274341300	Shamela0006947-ara1.ms16436	false	-3805435724034860919	0	29	0	155	1629	300	معشر اصحابنا بين الاكراه علي اليمين في انها لا تلزم وبين الحنث في انه لا يقع فاتقوا الله وارجعوا بصاءركم ولا تغتروا بذكر هذه الرواية فانها وصمة في الرواية	16436	966709047781157506	151	298.0	122	155	97.41935729980469	27	JK000917-ara1.completed	Shamela0006947-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1005	true	6582126280674444280	84	127	440	640	1511	300	قال انس قال ابو ذر قال---- رسول الله---------------------- فرج--- سقف بيتي وانا بمكة فنزل جبريل ففرج صدري ثم غسله بماء زمزم ثم جاء بطست من ذهب ممتلء حكمة وايمانا فافرغه في صدري ثم اطبقه ثم اخذ بيدي فعرج بي الي السماء الدنيا فلما	1005	-1833309162274341300	Shamela0006947-ara1.ms13304	false	-2965399716347747470	178	226	859	1084	1495	300	قال كان---- ابو ذر يحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال فرج عن سقف بيتي وانا بمكة فنزل جبريل ففرج صدري ثم غسله بماء زمزم ثم جاء بطست من ذهب ممتلء حكمة وايمانا فافرغه في صدري ثم اطبقه ثم اخذ بيدي فعرج بي الي السماء الحديث فهذه	13304	966709047781157506	184	329.0	142	229	80.3493423461914	36	JK000917-ara1.completed	Shamela0006947-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1076	true	5520402126022417479	107	160	529	794	1524	300	ان مكة حرمها الله ولم يحرمها الناس -لا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسفك فيها دما او---- يعضد بها شجرة فان احد ترخص بقتال رسول الله------------------------ فقولوا له ان الله اذن لرسوله و-------------------لم ياذن لكم وانما اذن له فيه ساعة من نهار وقد عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالامس وليبلغ الشاهد الغاءب	1076	-1833309162274341300	Shamela0006947-ara1.ms17867	false	-2224868085080719146	88	148	473	771	1551	300	ان مكة حرمها الله ولم يحرمها الناس فلا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسفك ب-ها دما ولا ان يعضد بها شجرة فان احد ترخص بقتال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيها فقولوا--- ان الله اذن لرسوله صلي الله عليه وسلم ولم ياذن لكم وانما اذن لي---- ساعة من نهار وقد عادت------- اليوم كحرمتها بالامس وليبلغ الشاهد الغاءب	17867	966709047781157506	245	430.5	195	313	78.2747573852539	44	JK000917-ara1.completed	Shamela0006947-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1089	true	1406641612664714362	63	85	321	441	1598	300	قوله تعالي لن ينال الله لحومها ولا دماءها ولكن يناله التقوي منكم كذلك سخرها لكم لتكبروا الله علي ما هداكم وبشر المحسنين	1089	-1833309162274341300	Shamela0006947-ara1.ms04764	false	2869462705700947051	253	275	1359	1479	1608	300	قوله تعالي لن ينال الله لحومها ولا دماءها ولكن يناله التقوي منكم كذلك سخرها لكم لتكبروا الله علي ما هداكم وبشر المحسنين	4764	966709047781157506	120	240.0	98	120	100.0	22	JK000917-ara1.completed	Shamela0006947-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1092	true	3243941218749744193	225	289	1170	1503	1560	300	وما ارسلنا من قبلك من رسول ولا نبي الا اذا تمني القي الشيطان في امنيته فينسخ الله ما يلقي الشيطان ثم يحكم الله اياته والله عليم حكيم ليجعل ما يلقي الشيطان فتنة للذين في قلوبهم مرض والقاسية قلوبهم وان الظالمين لفي شقاق بعيد وليعلم الذين اوتوا العلم انه الحق من ربك فيءمنوا به فتخبت له قلوبهم وان الله لهاد الذين امنوا الي صراط مستقيم	1092	-1833309162274341300	Shamela0006947-ara1.ms02130	false	5462503651305335372	201	265	1117	1450	1627	300	وما ارسلنا من قبلك من رسول ولا نبي الا اذا تمني القي الشيطان في امنيته فينسخ الله ما يلقي الشيطان ثم يحكم الله اياته والله عليم حكيم ليجعل ما يلقي الشيطان فتنة للذين في قلوبهم مرض والقاسية قلوبهم وان الظالمين لفي شقاق بعيد وليعلم الذين اوتوا العلم انه الحق من ربك فيءمنوا به فتخبت له قلوبهم وان الله لهاد الذين امنوا الي صراط مستقيم	2130	966709047781157506	333	666.0	269	333	100.0	64	JK000917-ara1.completed	Shamela0006947-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1093	true	-8152136824135110143	89	138	463	729	1528	300	جبريل------------- فعرض عليه السورة فلما بلغ الكلمتين قال--- ما جءتك بهاتين فاوحي---------- الله الي---------------------------------------------------ه وان كادوا ليفتنونك عن الذي اوحينا اليك لتفتري علينا غيره واذا لاتخذوك خليلا ولولا ان ثبتناك لقد كدت تركن اليهم شيءا قليلا اذا لاذقناك ضعف الحياة وضعف الممات ثم لا تجد لك علينا نصيرا الاسراء	1093	-1833309162274341300	Shamela0006947-ara1.ms02134	false	8532532511146405841	65	130	308	651	1505	300	جبريل جاءه بعد ذلك فعرض عليه السورة فلما بلغ الكلمتين قال له ما جءتك بهاتين فحزن لذلك فانزل الله عليه وما ارسلنا الحج الايات تسلية له كما انزل لذلك قوله وان كادوا ليفتنونك عن الذي اوحينا اليك لتفتري علينا غيره واذا لاتخذوك خليلا ولولا ان ثبتناك لقد كدت تركن اليهم شيءا قليلا اذا لاذقناك ضعف الحياة وضعف الممات ثم لا تجد لك علينا نصيرا الاسراء	2134	966709047781157506	261	488.0	212	343	76.09329223632812	45	JK000917-ara1.completed	Shamela0006947-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1142	true	-5391761840100795645	45	92	230	465	1520	300	النبي -في المشربة قال فاتيت غلاما----- اسود فقلت استاذن لعمر فدخل الغل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ام ثم خرج الي فقال قد ذكرتك له فصمت فرجعت فجلست--- ال------------ي المنبر ثم غلبني ما اجد فرجعت الي الغلام فقلت استاذن لعمر فدخل ثم خرج----- فقال قد ذكرتك له فصمت قال فوليت مدبرا ف----اذا الغلام	1142	-1833309162274341300	Shamela0006947-ara1.ms20221	false	-3699867917563056180	212	300	1030	1461	1461	300	النبي صلي الله عليه وسلم فقلت لغلام له اسود----- استاذن لعمر فدخل الغلام ثم كلم النبي صلي الله عليه وسلم ثم رجع فقال كلمت النبي صلي الله عليه وسلم وذكرتك له فصمت فانصرفت حتي جلست مع الرهط الذين عند المنبر ثم غلبني ما اجد فجءت فقلت للغلام استاذن لعمر فدخل ثم -رج---ع فقال قد ذكرتك له فصمت فرجعت فجلست مع الرهط الذين عند المنبر ثم غلبني ما اجد ف-جءت الغ----لام فقلت استاذن لعمر فدخل ثم -رجع الي فقال قد ذكرتك له فصمت فلما وليت منصرفا قال اذا الغلام-	20221	966709047781157506	181	263.5	143	447	40.49216842651367	28	JK000917-ara1.completed	Shamela0006947-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1142	true	-5391761840100795645	92	144	465	722	1520	300	يدعوني فقال ادخل فقد اذن لك------------------------- فدخلت فسلمت علي رسول الله------------------- فاذا هو متكء ع-لي رمال حصير --------------------قد اثر في -------------------------------------------------------------جنبه فقلت يا رسول الله اطلقت نساءك فرفع الي راسه قوال لا فقلت الله اكبر------------------------------------- لو رايتنا يا رسول الله وكنا معشر قريش نغلب النساء فلما قدمنا المدينة وجدنا قوما تغلبهم نساءهم	1142	-1833309162274341300	Shamela0006947-ara1.ms20222	false	-5061648715999547362	0	80	0	392	1489	300	يدعوني فقال ------قد اذن لك النبي صلي الله عليه وسلم فدخلت ع------لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هو مضطجع علي رمال حصير ليس بينه وبينه فراش قد اثر الرمال بجنبه متكءا علي وسادة من ادم حشوها ليف فسلمت عليه ثم قلت وانا قاءم يا رسول الله اطلقت نساءك فرفع الي بصره فقال لا فقلت الله اكبر ثم قلت وانا قاءم استانس يا رسول الله لو رايتني------------- وكنا معشر قريش نغلب النساء فلما قدمنا المدينة اذ--ا قوم- تغلبهم نساءهم	20222	966709047781157506	204	299.5	159	420	48.57143020629883	31	JK000917-ara1.completed	Shamela0006947-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1187	true	8495664271278869609	102	187	545	979	1575	300	وهو الذي جعل لكم الليل لباسا والنوم سباتا وجعل النهار نشورا الاية 47 يعني سترا للخلق يقوم مقام اللباس في ستر البدن ويربي عليه بعمومه وسعته وقد ظن بعض الغفلة ان من صلي عريانا في الظلام انه يجزءه لان الليل لباس وهذا يوجب ان يصلي عريانا في بيته اذا اغلق عليه بابه والستر في الصلاة عبادة تختص بها ليست لاجل نظر الناس ولا حاجة الي الاطناب في هذا الاية الثالثة قوله تعالي وهو الذي ارسل الرياح بشرا بين يدي رحمته وانزلنا من السماء ماء طهورا	1187	-1833309162274341300	Shamela0006947-ara1.ms06532	false	-2425920192537259380	132	156	788	916	1681	300	وهو الذي جعل لكم الليل لباسا والنوم سباتا وجعل النهار نشورا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وهو الذي ارسل الرياح بشرا بين يدي رحمته وانزلنا من السماء ماء طهورا	6532	966709047781157506	128	244.0	104	434	29.493087768554688	24	JK000917-ara1.completed	Shamela0006947-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1210	true	-8709538200026003113	240	271	1300	1458	1617	300	بانت سعاد فقلبي اليوم متبول متيم اثرها لم يف-د مكبول وما سعاد غداة البين اذ رحلوا الا اغن غضيض الطرف مكحول تجلو عوارض ذي ظلم اذا ابتسمت كانه منهل بالراح معلول	1210	-1833309162274341300	Shamela0006947-ara1.ms03005	false	-368852225270973297	58	89	279	437	1478	300	بانت سعاد فقلبي اليوم متبول متيم اثرها لم يفيد مغلول وما سعاد غداة البين اذ رحلت- الا اغن غضيض الطرف مكحول تجلو عوارض ذي ظلم اذا ابتسمت كانه منهل بالراح معلول	3005	966709047781157506	154	295.0	123	159	96.8553466796875	28	JK000917-ara1.completed	Shamela0006947-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1222	true	-7588040022115914606	265	300	1340	1506	1506	300	تعالي قال يا ايها الملا ايكم ياتيني بعرشها قبل ان ياتوني مسلمين قال عفريت من الجن انا اتيك به قبل ان تقوم من مقامك واني عليه لقوي امين قال الذي عنده علم من الكتاب انا-	1222	-1833309162274341300	Shamela0006947-ara1.ms21799	false	3471636714516282612	145	180	774	941	1553	300	تعالي قال يا ايها الملا ايكم ياتيني بعرشها قبل ان ياتوني مسلمين قال عفريت من الجن انا اتيك به قبل ان تقوم من مقامك واني عليه لقوي امين قال الذي عنده علم من الكتاب انا	21799	966709047781157506	166	327.0	132	167	99.40119934082031	34	JK000917-ara1.completed	Shamela0006947-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1227	true	-1045496323468344465	14	144	75	675	1478	300	سهل بن سعد الساعدي قال اني لفي القوم عند رسول الله اذ جاءت امراة ---------------------------------فقالت يا رسول الله جءت اهب لك نفسي فرايك فنظر اليها رسول الله------------------- فصعد النظر فيها وصوبه ثم طاطا رسول الله------------------- راسه فلما رات المراة انه لم يقض فيها شيءا جلست وقال رجل من اصحابه----- يا رسول الله ان لم تكن لك بها حاجة فزوجنيها فقال -هل عندك من شء فقال لا والله يا رسول الله فقال اذهب الي اهلك فانظر لعلك تجد شيءا فذهب --ورجع فقال لا والله ما وجدت شيءا فقال رسول الله------------------- انظر ولو خاتما من حديد فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ولا خاتما من حديد ولكن هذا ازاري -قال سهل ما-له رداء فلها نصفه فقال رسول الله------------------- ما تصنع بازارك ان لبسته لم يكن عليها منه شء وان	1227	-1833309162274341300	Shamela0006947-ara1.ms05790	false	1284682913764900492	153	300	773	1448	1448	300	سهل بن سعد الساعدي قال------------------------------- جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله جءت اهب لك نفسي------ فنظر اليها رسول الله صلي الله عليه وسلم فصعد النظر فيها وصوبه ثم طاطا رسول الله صلي الله عليه وسلم راسه فلما رات المراة انه لم يقض فيها شيءا جلست فقام رجل من اصحابه فقال يا رسول الله ان لم يكن لك بها حاجة فزوجنيها فقال وهل عندك من شء -قال لا والله يا رسول الله فقال اذهب الي اهلك فانظر هل-- تجد شيءا فذهب ثم رجع فقال لا والله ما وجدت شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انظر ولو خاتما من حديد فذهب ثم رجع فقال--- والله يا رسول الله ولا خاتما من حديد ولكن هذا ازاري فقال سهل ما له رداء فلها نصفه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تصنع بازارك ان لبسته لم يكن عليها منه شء وان-	5790	966709047781157506	550	951.5	430	719	76.49513244628906	107	JK000917-ara1.completed	Shamela0006947-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1227	true	-1045496323468344465	144	194	675	904	1478	300	لبسته لم يكن عليك منه شء فجلس الرجل حتي---- طال مجلسه ثم قام فراه رسول الله------------------- موليا فامر به فدعي فلما جاء قال م--ا معك من القران قال معي سورة كذا وسورة كذا لسور عددها -قال تقرءهن عن ظهر قلبك قال نعم قال اذهب فقد ملكتكها بما معك من القران	1227	-1833309162274341300	Shamela0006947-ara1.ms05791	false	4028456302342107064	0	53	0	247	1510	300	لبسته لم يكن عليك منه شء فجلس الرجل حتي اذا طال مجلسه--- قام فراه رسول الله صلي الله عليه وسلم موليا فامر به فدعي فلما جاء قال ماذا معك من القران قال معي سورة كذا وسورة كذا----- عددها فقال تقراهن عن ظهر قلبك قال نعم قال اذهب فقد ملكتكها بما معك من القران	5791	966709047781157506	220	397.0	172	255	86.2745132446289	43	JK000917-ara1.completed	Shamela0006947-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1239	true	-543897097360679456	78	198	423	1086	1651	300	تعالي واذا سمعوا اللغو اعرضوا عنه وقالوا لنا اعمالنا ولكم اعمالكم سلام عليكم لا نبتغي الجاهلين الاية 55 فيها مسالتان المسالة الاولي في المراد بذلك اربعة اقوال الاول انه--------م قوم من اليهود اسلموا فكان اليهود يلقونهم بالسب والشتم فيعرضون عنهم قاله مجاهد الثاني قوم من اليهود اسلموا فكانوا اذا سمعوا ما غيره اليهود من التوراة وبدلوه من نعت رسول الله-------------------- وصفته اعرضوا عنه وذكروا الحق الثالث انهم المسلمون اذا سمعوا الباطل لم يلتفتوا اليه الرابع انهم اناس من اهل الكتاب لم يكونوا يهودا ولا نصاري وكانوا علي دين الله وكانوا ينتظرون بعث محمد------------------------ فلما سمعوا به بمكة قصدوه فعرض عليهم القران فاسلموا فكان الكفار من قريش يقولون لهم اف لكم من قوم اتبعتم غلاما كرهه قومه وهم اعلم به منكم	1239	-1833309162274341300	Shamela0006947-ara1.ms05854	false	-861703005429873534	43	161	217	857	1556	300	تعالي واذا سمعوا اللغو اعرضوا عنه القصص واي دليل في ذلك علي تحريم الملاهي والغناء وللمفسرين------------ فيها-------------------------------------- اربعة اقوال الاول انها نزلت في قوم من اليهود اسلموا فكان اليهود يلقونهم بالسب والشتم فيعرضون عنهم و----------الثاني---- ان اليهود اسلموا فكانوا اذا سمعوا ما غيره اليهود من التوراة وبدلوا من نعت النبي صلي الله عليه واله وسلم وصفته اعرضوا عنه وذكروا الحق الثالث انهم المسلمون اذا سمعوا الباطل لم يلتفتوا اليه الرابع انهم -ناس من اهل الكتاب لم يكونوا -هودا ولا نصاري وكانوا علي دين الله -كانوا ينتظرون بعث محمد صلي الله عليه واله وسلم فلما سمعوا به بمكة ات-وه فعرض عليهم القران فاسلموا وكان الكفار من قريش يقولون لهم اف لك-------م اتبعتم غلاما كرهه قومه وهم اعلم به منكم	5854	966709047781157506	519	907.0	421	715	72.58740997314453	85	JK000917-ara1.completed	Shamela0006947-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1265	true	5798433168969116843	65	172	353	893	1545	300	صحيح مسلم--------- عن جابر بن عبدا-لله قال جاء ابو بكر يستاذن علي رسول الله فوجد------------------- الناس جلوسا عند بابه لم ياذن لاحد منهم قال فاذن لابي بكر فدخل ثم اقبل عمر فاستاذن فاذن له بالدخول فوجد النبي------------------- جالسا وحوله نساءه واجما ساكتا قال فقال ابو بكر لاقولن شيءا يضحك النبي فقال ارايت------------- يا رسول الله-------- بنت خارجة سالتني النفقة فقمت اليها فوجات عنقها فضحك رسول الله------------------- وقال هن حولي كما تري يسالنني النفقة فقام ابو بكر الي عاءشة يجا عنقها وقام عمر الي حفصة يجا عنقها كلاهما يقول تسالن رسول الله------------------- ما ليس ع----------------------------------------------------------------------نده ثم اعتزلهن شهرا ثم ا--------------نزلت عليه اية التخيير يا ايها النبي قل لازواجك	1265	-1833309162274341300	Shamela0006947-ara1.ms20224	false	762926286777439806	127	274	704	1421	1550	300	صحيح مسلم وهذا نصه عن جابر بن عبد الله قال دخل ابو بكر يستاذن علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فوجد الناس جلوسا ب---بابه لم يءذن لاحد منهم قال فاذن لابي بكر فدخل ثم اقبل عمر فاستاذن فاذن له-------- فوجد النبي صلي الله عليه وسلم جالسا -حوله نساءه واجما ساكتا قال فقال ابو بكر لاقولن شيءا اضحك النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله لو رايت بنت خارجة سالتني النفقة فقمت اليها فوجات عنقها فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال هن حولي كما تري يسالنني النفقة فقام ابو بكر الي عاءشة يجا عنقها فقام عمر الي حفصة يجا عنقها كلاهما يقول تسالن رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ليس عنده فقلن لا والله لا نسال رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا ابدا ليس عنده ثم اعتزلهن شهرا او تسعا وعشرين ثم نزلت عليه هذه الاية-- يا ايها النبي قل لازواجك	20224	966709047781157506	495	860.0	391	731	67.71546173095703	86	JK000917-ara1.completed	Shamela0006947-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1266	true	4530763975107759970	254	300	1270	1497	1497	300	يغرنك ان كانت جارتك هذه التي--- اعجبها حسنها وحب رسول الله------------------- اياها هي اوسم منك واحب الي رسول الله منك يريد عاءشة لقد علمت ان رسول الله لا يحبك ولولا انا لطلقك فبكت اشد البكاء ودخلت علي ام سلمة لقرابتي منها فكلمتها فقالت لي وا------عجبا لك-	1266	-1833309162274341300	Shamela0006947-ara1.ms20220	false	-2038751160472113003	123	153	581	726	1463	300	يغرن--------------ك هذه التي قد اعجبها حسنها وحب رسول الله صلي الله عليه وسلم اياها ثم خرجت حتي ادخل------------------------------------------------------------------------------------------------- علي ام سلمة لقرابتي منها فكلمتها فقالت لي ام سلمة عجبا لك	20220	966709047781157506	101	138.5	79	256	39.453125	14	JK000917-ara1.completed	Shamela0006947-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1266	true	4530763975107759970	222	277	1118	1382	1497	300	قد خاب من فعل ذلك منكن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وخسرت افتامن احداكن ان يغضب الله عليها لغضب رسول----- الله فاذا هي قد هلكت- -------------------------------------لا تراجعي رسول الله ولا تساليه شيءا واساليني ما بدا لك ولا يغرنك ان كانت جارتك هذه التي اعجبها حسنها وحب رسول الله اياها هي اوسم منك واحب الي -----رسول الله منك------ يريد عاءشة لقد	1266	-1833309162274341300	Shamela0006947-ara1.ms20221	false	-3699867917563056180	0	79	0	384	1461	300	قد خاب من فعل ذلك منهن ثم جمعت علي ثيابي فنزلت فدخلت علي حفصة فقلت لها اي حفصة اتغاضب احداكن النبي صلي الله عليه وسلم اليوم حتي الليل قالت نعم فقلت قد خبت وخسرت افتامني-----ن ان يغضب الله------ لغضب رسوله صلي الله عليه وسلم فتهلكي لا تستكثري النبي صلي الله عليه وسلم ولا تراجعي---ه في شء ولا تهجريه وس-------ليني ما بدا لك ولا يغرنك ان كانت جارتك اوضا ---------------------------------------------منك واحب الي النبي صلي الله عليه وسلم يريد عاءشة قال	20221	966709047781157506	155	201.0	117	450	34.44444274902344	28	JK000917-ara1.completed	Shamela0006947-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1267	true	6055395542626592394	1	40	5	186	1455	300	الخطاب قد دخلت في كل شء حتي تب-غي ان تدخل بين رسول الله وبين ---------------ازواجه وانه كسرني ذلك--------- عن بعض ما كنت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اجد وكان لي جار من الانصار ف----------------------------------------كنا نتناوب في النزول الي رسول الله--------------- فينزل يوما وانزل يوما	1267	-1833309162274341300	Shamela0006947-ara1.ms20220	false	-2038751160472113003	155	231	733	1103	1463	300	الخطاب قد دخلت في كل شء حتي تبتغي ان تدخل بين رسول الله صلي الله عليه وسلم وازواجه قال فاخذتني اخذا كسرتني عن بعض ما كنت اجد فخرجت من عندها هذه مقدمة مسلم لحديث عمر واذكر تتمته من رواية البخاري عنه قال ثم استقبل عمر الحديث يسوقه قال كنت انا وجار لي---- من الانصار في بني امية بن زيد وهم من عوالي المدينة وكنا نتناوب--- النزول علي النبي صلي الله عليه وسلم فينزل يوما وانزل يوما	20220	966709047781157506	144	212.0	111	377	38.196285247802734	24	JK000917-ara1.completed	Shamela0006947-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1267	true	6055395542626592394	45	183	216	887	1455	300	ذلك وكنا --نتحدث-- ان غسان تنعل الخيل تغزونا فنزل صاحبي ثم اتاني عشيا--------------------- فضرب بابي وناداني فح---------------------رجت اليه فقال--- حدث------ امر عظيم فقلت ماذا- اجاءت غسان فقال--- بل اعظم من ذلك فقلت ما تقول طلق رسول الله--------------- نساءه فقلت قد خابت حفصة وخسرت قد كنت اظن هذا يوشك ان يكون حتي اذا صليت الصبح شددت علي ثيابي ثم نزلت ف----------------------------------------------------------------------------------------دخلت علي حفصة و----هي تبكي فقلت ----------------------------طلقكن -----رسول الله ف---------قالت لا ادري هو ه--ذا معتزل في هذه المشربة فاتيت غلاما اسود قاعدا علي اسكفة الباب مدليا رجليه علي نقير من خشب وهو جذع يرقي عليه رسول الله وينحدر فقلت استاذن لعمر فدخل ثم خرج فقال قد ذكرتك له فصمت فانطلقت حتي اتيت المنبر فاذا عنده رهط جلوس يبكي بعضهم فجلست----- قليلا ثم غلبني ما اجد فاتي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت الغلام فقلت استاذن لعمر فدخل ثم خرج الي فقال قد ذكرتك له فصمت	1267	-1833309162274341300	Shamela0006947-ara1.ms20221	false	-3699867917563056180	79	294	384	1430	1461	300	عمر وكنا قد تحدثنا ان غسان تنعل الخيل لغزونا فنزل صاحبي الانصاري يوم نوبته فرجع الينا عشاء فضرب بابي ضربا شديدا وقال اثم هو ففزعت فخرجت اليه فقال قد حدث اليوم امر عظيم -قلت ما هو اجاء- غسان -قال لا بل اعظم من ذلك واه-------ول طلق النبي صلي الله عليه وسلم نساءه فقلت--- خابت حفصة وخسرت قد كنت اظن هذا يوشك ان يكون فجمعت ------------------علي ثيابي فصليت صلاة الفجر مع النبي صلي الله عليه وسلم فدخل النبي صلي الله عليه وسلم مشربة له فاعتزل فيها ودخلت علي حفصة فاذا هي تبكي فقلت ما يبكيك الم اكن حذرتك هذا اطلقكن النبي صلي الله عليه وسلم قالت لا ادري ها هو ذا معتزل في---- المشربة فخرجت فجءت الي الم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نبر فاذا حوله رهط -----يبكي بعضهم فجلست معهم قليلا ثم غلبني ما اجد فجءت المشربة التي فيها النبي صلي الله عليه وسلم فقلت لغلام له اسود استاذن لعمر فدخل الغلام ثم كلم النبي صلي الله عليه وسلم ثم رجع فقال كلمت النبي صلي الله عليه وسلم وذكرتك له فصمت فانصرفت حتي جلست مع الرهط الذين عند المنبر ثم غلبني ما اجد فجءت فقلت للغلام استاذن لعمر فدخل ثم رجع فقال قد ذكرتك له فصمت فرجعت فجلست مع الرهط الذين عند المنبر ثم غلبني ما اجد فجءت الغلام فقلت استاذن لعمر فدخل ثم رجع الي فقال قد ذكرتك له فصمت	20221	966709047781157506	392	530.0	302	1241	31.58742904663086	63	JK000917-ara1.completed	Shamela0006947-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1268	true	4224358922050200980	184	221	931	1108	1486	300	فقال ما يبكيك يا ابن الخطاب فقلت وما لي لا ابكي وهذا الحصير قد اثر في جنبك وهذه خزاءنك لا اري فيها شيءا الا ما اري وذلك كسري وقيصر------ في الانهار والثمار وانت رسول الله وصفوته وقلت	1268	-1833309162274341300	Shamela0006947-ara1.ms20230	false	1069686564367050119	114	150	588	760	1520	300	فقال ما يبكيك يا ابن الخطاب فقلت وما لي لا ابكي وهذا الحصير قد اثر في جنبك وهذه خزانتك لا اري فيه-----ا الا ما اري وذاك ------قيصر وكسري في الانهار والثمار وانت رسول الله وصفوته واما	20230	966709047781157506	160	293.0	125	183	87.43169403076172	30	JK000917-ara1.completed	Shamela0006947-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1270	true	-7544395378494674945	29	79	162	429	1573	300	-----وقتادة كان تحته يومءذ تسع نسوة سوي الخيبرية خمس من قريش عاءشة وحفصة وام حبيبة بنت ابي سفيان ---------------وام سلمة بنت ابي امية بن المغيرة وسودة بنت زمعة بن قيس وكانت تحته صفية بنت حيي بن اخطب الخيبرية وميمونة بنت الحارث الهلالية ويزنب بنت جحش الاسدية وجويرية بنت الحارث------- المصطلقية	1270	-1833309162274341300	Shamela0006947-ara1.ms17727	false	-2374689114813129796	34	79	173	412	1575	300	قالا و------كان تحته------ تسع نسو-------------ة خمس من قريش عاءشة وحفصة وام حبيبة بنت ابي سفيان وسودة بنت زمعة وام سلمة بنت ابي امية واما الاربع الباقيات فهي------------------- صفية بنت حيي-------- الخيبرية وميمونة بنت الحارث الهلالية وزينب بنت جحش الاسدية وجو-رية بنت الحارث من بني المصطلق --	17727	966709047781157506	189	289.5	153	294	64.28571319580078	29	JK000917-ara1.completed	Shamela0006947-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1278	true	464537971579009938	181	260	950	1392	1600	300	تعالي---- ومن يقنت منكن لله ورسوله وتعمل صالحا نءتها اجرها مرتين واعتدنا لها رزقا كريما الاية 31 بين الله تعالي انه كما يضاعف بهتك الحرمات العذاب كذلك يضاعف بصيانتها الثواب الاية الثامنة قوله تعالي يا نساء النبي لستن كاحد من النساء ان اتقيتن فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض وقلن قولا معروفا وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الاولي واقمن الصلاة واتين الزكاة واطعن الله ورسوله انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا	1278	-1833309162274341300	Shamela0006947-ara1.ms20226	false	-1672486919130797459	140	200	728	1060	1622	300	----يسيرا ومن يقنت منكن لله ورسوله وتعمل صالحا نءتها اجرها مرتين واعتدنا لها رزقا كريما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا نساء النبي لستن كاحد من النساء ان اتقيتن فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض وقلن قولا معروفا وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الاولي واقمن الصلاة واتين الزكاة واطعن الله ورسوله انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا	20226	966709047781157506	328	637.5	268	446	73.5426025390625	59	JK000917-ara1.completed	Shamela0006947-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1281	true	-6708954460544672520	46	94	267	507	1567	300	عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا في بيت ام سلمة دعا النبي فاطمة وحسنا وحسينا وجعل عليا خلف ظهره وجللهم بكساء--------- ثم قال اللهم ان هءلاء اهل بيتي فاذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لت ام سلمة وانا معهم يا نبي الله قال انت علي مكانك وانت علي خير	1281	-1833309162274341300	Shamela0006947-ara1.ms13693	false	-4095528577271272502	148	280	766	1416	1532	300	عنهم الرجس وطهره-----------م تطهيرا ثلاث مرات وفي بعض اخر انه عليه الصلاة والسلام القي عليهم كساء فدكيا ثم وضع يده عليهم ثم قال اللهم ان هءلاء اهل بيتي ---------------------------------وفي لفظ ال محمد فاجعل صلواتك وبركاتك علي ال محمد كما جعلتها علي ال ابراهيم انك حميد مجيد وجاء في رواية اخرجها الطبراني عن ام سلمة انها قالت فرفعت الكساء لادخل معهم فجذبه صلي الله عليه وسلم من يدي وقال انك علي خير وفي اخري رواها ابن مردويه عنها انها قالت الست من اهل البيت فقال صلي الله تعالي عليه وسلم انك الي خير انك من ازواج النبي صلي الله تعالي عليه وسلم وفي اخرها رواها الترمذي وجماعة عن عمر بن ابي سلمة ربيب النبي عليه الصلاة والسلام قال قالت ام سلمة وانا معهم يا نبي الله قال انت علي مكانك وانك علي خير	13693	966709047781157506	119	-55.5	90	694	17.146974563598633	22	JK000917-ara1.completed	Shamela0006947-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1303	true	-6690041672593233208	174	210	912	1090	1537	300	تعالي ترجي من تشاء منهن وتءوي اليك من تشاء ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك ذلك ادني ان تقر اعينهن ولا يحزن ويرضين بما اتيتهن كلهن والله يعلم ما في قلوبكم وكان الله عليما حليما	1303	-1833309162274341300	Shamela0006947-ara1.ms20228	false	1773682623931637433	1	37	4	182	1534	300	تعالي ترجي من تشاء منهن وتءوي اليك من تشاء ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك ذلك ادني ان تقر اعينهن ولا يحزن ويرضين بما اتيتهن كلهن والله يعلم ما في قلوبكم وكان الله عليما حليما	20228	966709047781157506	178	356.0	142	178	100.0	36	JK000917-ara1.completed	Shamela0006947-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1304	true	-2896739861273976219	244	283	1182	1361	1444	300	هذه الاية ترجي من تشاء منهن وتءوي اليك من تشاء ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك فقيل لها ما كنت تقولين قالت كنت اقول--- ان كان الامر الي فاني لا اريد يا رسول الله ان اوثر عليك احدا	1304	-1833309162274341300	Shamela0006947-ara1.ms20229	false	4458474252005941662	1	32	6	145	1591	300	هذه الاية ترجي من تشاء منهن الاحزاب الخ فقلت----------------------------------------- لها ما كنت تقولين قالت كنت اقول له ان كان ذلك-- الي فاني لا اريد يا رسول الله ان اوثر عليك احدا	20229	966709047781157506	118	208.5	90	182	64.83516693115234	25	JK000917-ara1.completed	Shamela0006947-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1317	true	-6755677335432432737	45	78	222	396	1517	300	هريرة قال---------------- من سره ان يكتال بالمكيال الاوفي اذا صلي علينا اهل البيت فليقل اللهم صل علي محمد النبي وازواجه امهات المءمنين وذريته واهل بيته كما صليت علي ال ابراهيم انك حميد مجيد	1317	-1833309162274341300	Shamela0006947-ara1.ms13689	false	-4790897148024108135	139	175	711	900	1569	300	هريرة عند ابي داود مرفوعا من سره ان يكتال بالمكيال الاوفي اذا صلي علينا ا-ل البيت فليقل اللهم صل علي محمد النبي وازواجه امهات المءمنين وذريته واهل بيته كما صليت علي ال ابراهيم انك حميد مجيد	13689	966709047781157506	170	319.5	137	190	89.47368621826172	31	JK000917-ara1.completed	Shamela0006947-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1327	true	-1944560727964934711	16	59	70	294	1565	300	فقالت لا و----ساحدثكم------------------- خرج النبي في غزاة فاخذت نمطا فنشرته علي الباب فلما قدم وراي النمط عرفت الكراه-ة في وجهه فجذبه حتي هتك--------ه وقال ان الله لم يامرنا ان نكسو الحجارة والطين قالت فقطعت- منه وسادتين وحشوتهما ليفا فلم يعب ذلك علي الام -	1327	-1833309162274341300	Shamela0006947-ara1.ms13518	false	-3900733893839954508	223	272	1073	1325	1465	300	فقالت لا ولكن ساحدثكم ما رايته فعل رايته خرج------ في غزاة فاخذت نمطا فسترته علي الباب فلما قدم فراي النمط عرفت الكراهية في وجهه فجذبه حتي هتكه او قطعه وقال ان الله لم يامرنا ان نكسو الحجارة والطين قالت فقطعنا منه وسادتين وحشوتهما ليفا فلم يعب ذلك علي قالوا	13518	966709047781157506	209	368.5	168	258	81.00775146484375	35	JK000917-ara1.completed	Shamela0006947-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1405	true	-8145230231611088927	155	187	817	991	1600	300	قوله تعالي فاذا لقيتم الذين كفروا فضرب الرقاب حتي اذا اثخنتموهم فشدوا الوثاق فاما منا بعد واما فداء حتي تضع الحرب اوزارها ذلك ولو يشاء الله لانتصر منهم ولكن ليبلو بعضكم ببعض	1405	-1833309162274341300	Shamela0006947-ara1.ms10210	false	-2371780326539269853	75	107	415	589	1621	300	قوله تعالي فاذا لقيتم الذين كفروا فضرب الرقاب حتي اذا اثخنتموهم فشدوا الوثاق فاما منا بعد واما فداء حتي تضع الحرب اوزارها ذلك ولو يشاء الله لانتصر منهم ولكن ليبلو بعضكم ببعض	10210	966709047781157506	174	348.0	142	174	100.0	32	JK000917-ara1.completed	Shamela0006947-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1451	true	-54273783262470935	142	168	736	870	1528	300	الرابعة قوله تعالي يا ايها الذين امنوا اذا ناجيتم الرسول فقدموا بين يدي نجواكم صدقة ذلك خير لكم واطهر فان لم تجدوا فان الله غفور رحيم	1451	-1833309162274341300	Shamela0006947-ara1.ms05904	false	5096654252518171590	173	199	923	1057	1577	300	الرابعة قوله تعالي يا ايها الذين امنوا اذا ناجيتم الرسول فقدموا بين يدي نجواكم صدقة ذلك خير لكم واطهر فان لم تجدوا فان الله غفور رحيم	5904	966709047781157506	134	268.0	108	134	100.0	26	JK000917-ara1.completed	Shamela0006947-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1463	true	8414768287287667953	78	175	409	898	1597	300	عن ابي هريرة ق-------------------ال اتي رجل -----رسول الله ف----------قال يا رسول الله اصابني الجهد فارسل الي نساءه فلم يجد عندهم شيءا فقال رسول الله ------------------------------الا رجل يضيف---ه الليلة -رحمه الله فقام رجل من الانصار فقال------------------- انا يا رسول الله فذهب ---الي اهله فقال لامراته ضيف رسول الله ------لا تدخري عنه شيءا فقالت والله ما عندي سوي قوت الصبية قال فاذا اراد الصبية العشاء فنوميهم وتعالي فاطفءي السراج ونطوي بطوننا الليلة ففعلت ثم غدا الرجل علي رسول الله فق-------------------ال لقد عجب الله او ضحك الله---------- من فلان وفلانة وانزل----------------- ويءثرون علي انفسهم ولو كان بهم خصاصة------ وروي ان	1463	-1833309162274341300	Shamela0006947-ara1.ms00781	false	4260511031317608353	160	286	853	1487	1556	300	عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال اتي رجل للنبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اصابني الجهد فارسل الي نساءه فلم يجد عندهن شيءا وفي رواية غير الماء فقال عليه الصلاة والسلام الا رجل يضيف هذا الليلة يرحمه الله فقام رجل من الانصار وفي رواية فقال ابو طلحة انا يا رسول الله فذهب به الي اهله فقال اكرمي-- ضيف رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قالت والله ما عندي الا قوت الصبية قال -اذا اراد الصبية العشاء فنوميهم وتعالي فاطفءي السراج ونطوي بطوننا الليلة ففعلت ثم غدا الضيف علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لقد عجب الله او ضحك الشك من الراوي من فلان وفلانة وانزل الله تعالي فيهما ويءثرون علي انفسهم ولو كان بهم خصاصة الحشر وروي ان	781	966709047781157506	432	710.5	339	637	67.8178939819336	72	JK000917-ara1.completed	Shamela0006947-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1465	true	-1628772855330919309	234	257	1285	1402	1641	300	لا يقاتلونكم جميعا الا في قري محصنة او من وراء جدر باسهم بينهم شديد تحسبهم جميعا وقلوبهم شتي ذلك بانهم قوم لا يعقلون	1465	-1833309162274341300	Shamela0006947-ara1.ms05132	false	-9059470508584680765	215	238	1241	1358	1726	300	لا يقاتلونكم جميعا الا في قري محصنة او من وراء جدر باسهم بينهم شديد تحسبهم جميعا وقلوبهم شتي ذلك بانهم قوم لا يعقلون	5132	966709047781157506	117	234.0	94	117	100.0	23	JK000917-ara1.completed	Shamela0006947-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1472	true	9102053397684824159	0	50	0	284	1583	300	الايمان ضرورة المسالة العاشرة قوله ولا تمسكوا بعصم الكوافر--------- هذا بيان لامتناع نكاح المشركة من جملة الكوافر وهو تفسيره والمراد به قال اهل التفسير امر الله تعالي من كان له زوجة مشركة ان يطلقها وقد كان الكفار يتزوجون المسلمات والمسلمون يتزوجون المشركات ثم نسخ الله ذلك في هذه الاية وغيرها	1472	-1833309162274341300	Shamela0006947-ara1.ms16169	false	-5306081825508439840	17	68	93	386	1617	300	الايمان ضرورة المسالة العاشرة قوله ولا تمسكوا بعصم الكوافر الممتحنة هذا بيان لامتناع نكاح المشركة من جملة الكوافر وهو تفسيره والمراد به قال اهل التفسير امر الله تعالي من كان له زوجة مشركة ان يطلقها وقد كان الكفار يتزوجون المسلمات والمسلمون يتزوجون الكافرات ثم نسخ الله ذلك في هذه الاية وغيرها	16169	966709047781157506	280	547.0	230	293	95.56314086914062	48	JK000917-ara1.completed	Shamela0006947-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1565	true	2353151610139197424	221	300	1206	1621	1621	300	ولقد كان شيخنا ابو بكر الفهري يرفع يديه عند الركوع وعند رفع الراس منه وهذا مذهب مالك والشافعي وتفعله الشيعة---- فحضر عندي يوما بمح--رس ابن الشو-اء بالثغر موضع تدريسي عند صلاة الظهر ودخل المسجد من المحرس المذكور- فتقدم الي الصف الاول وانا في مءخره قاعد علي طاقات البحر اتنسم الريح من شدة الحر ومعه في صف واحد ابو ثمنة رءيس البحر وقاءده مع نفر من اصحابه ينتظر الصلاة ويتطلع علي مراكب تحت الميناء فلما رفع الشيخ ي-------ديه في الركوع-	1565	-1833309162274341300	Shamela0006947-ara1.ms12055	false	-5000498542650203114	58	138	294	714	1518	300	ولقد كان شيخنا ابو بكر الفهري يرفع يديه عند الركوع وعند رفع الراس منه وهو- مذهب مالك والشافعي وتفعله الشيعة قال فحضر عندي يوما في محرس ابي الشعراء بالثغر موضع تدريسي عند صلاة الظهر ودخل المسجد من المحرس المذكورة فتقدم الي الصف الاول وانا في مءخره -----علي طاقات البحر اتنسم الريح من شدة الحر ومعي في صف واحد ابو ثمنة رءيس البحر وقاءده في نفر من اصحابه ينتظر الصلاة ويتطلع علي مراكب المنار----- فلما رفع الشيخ الفهري يديه في الركوع	12055	966709047781157506	389	725.5	313	431	90.25521850585938	66	JK000917-ara1.completed	Shamela0006947-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1566	true	1546064636738768965	0	108	0	529	1495	300	وفي رفع الراس منه قال ابو ثمنة واصحابه الا ترون الي هذا المشرقي كيف دخل مسجدنا فقوموا اليه فاقتلوه وارموا به في البحر فلا يراكم احد فطار قلبي من بين جوانحي وقلت سبحان الله هذا الطرطوسي فقيه الوقت فقالوا لي ولم يرفع يديه فقلت كذلك كان النبي------------------- يفعل وهو مذهب مالك في رواية اهل المدينة عنه وجعلت اسكنهم واسكت--------هم حتي فرغ من صلاته وقمت معه الي المسكن من المحرس وراي تغير وجهي فانكره وسالني فاعلمته فضحك وقال ومن اين لي ان اقتل علي سنة فقلت له ولا يحل لك هذا فانك بين قوم ان قمت بها قاموا عليك وربما ذهب دمك فقال دع هذا الكلام وخذ في غيره	1566	-1833309162274341300	Shamela0006947-ara1.ms12055	false	-5000498542650203114	138	248	714	1252	1518	300	وفي رفع الراس منه قال ابو ثمنة واصحابه الا تري -الي هذا المشرقي كيف دخل مسجدنا -قوموا اليه فاقتلوه وارموا به في البحر فلا يراكم احد فطار قلبي من بين جوانحي وقلت سبحان الله هذا الطرطوشي فقيه الوقت فقالوا لي ولم يرفع يديه فقلت كذلك كان النبي صلي الله عليه وسلم يفعل وهو مذهب مالك في رواية اهل المدنية عنه وجعلت --------اسكتهم واسكنهم حتي فرغ من صلاته وقمت معه الي المسكن من ال-حرس وراي تغير وجهي فانكره وسالني فاعلمته فضحك وقال -من اين لي ان اقتل علي سنة فقلت و------يحل لك هذا فانك بين قوم ان قمت بها قاموا عليك وربما ذهب دمك فقال دع هذا الكلام وخذ في غيره	12055	966709047781157506	505	958.5	401	556	90.82733917236328	97	JK000917-ara1.completed	Shamela0006947-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1599	true	6740830311885904822	193	242	978	1229	1524	300	نعم ولكن لا حق لكم في الماء قالوا نع---م قال ابن عباس قال النبي قالت ذلك ام اسماعيل وهي تحب الانس فنزلوا وارسلوا الي اهليهم فنزلوا معهم حتي اذا كانوا بها اهل ابيات منهم وشب الغلام وتعلم العربية منهم وانفسهم واعجبهم حين شب فلما ادرك زوجوه امراة منهم وساق	1599	-1833309162274341300	Shamela0006947-ara1.ms13462	false	6536792138648743262	9	50	45	255	1555	300	نعم ولكن لا حق لكم في الماء قالوا نعم ثم قال مصرحا بالرفع فنز----------------------------------------لوا وارسلوا الي اهليهم فنزلوا معهم حتي اذا كان-- بها اهل ابيات منهم وشب الغلام وتعلم العربية منهم وانفسهم واعجبهم حين شب فلما ادرك زوجوه امراة منهم اه --	13462	966709047781157506	189	353.0	151	254	74.4094467163086	34	JK000917-ara1.completed	Shamela0006947-ara1