id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000917-ara1.completed.ms1429	true	2905385251438723857	16	158	84	830	1607	300	الاولي قوله تعالي والذين امنوا واتبعتهم ذريتهم بايمان الحقنا بهم ذريتهم وما التناهم من عملهم من شء كل امرء بما كسب رهين الاية 21 وقرء واتبعناهم ذرياتهم بايمان فيها مسالة القراءتان لمعنيين اما اذا كان اتبعتهم علي ان يكون الفعل للذرية فيقتضي ان تكون الذرية مستقلة بنفسها تعقل الايمان وتتلفظ به واما اذا كان الفعل واقعا بهم من الله عز وجل بغير واسطة نسبة اليهم فيكون ذلك لمن كان من الصغر في حد لا يعقل الاسلام ولكن جعل ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله له حكم ابيه لفضله في الدنيا م----------------------------------------------------------------------------------ن العصمة والحرمة فا--ما اتباع الصغير لابيه في احكام الاسلام فلا خلاف فيه واما تبعيته لامه فاختلف فيه العلماء واضطرب فيه قول مالك والصحيح---- في الدين انه يتبع من اسلم من احد ابويه للحديث الصحيح عن ابن عباس ----قال كنت انا وامي من المستضعفين من المءمنين وذلك ان امه اسلمت ولم يسلم العباس فاتبع امه في الدين	1429	-1833309162274341300	Shamela0001731-ara1.ms143	false	-3850925333444921828	114	255	612	1327	1560	300	الا--- قوله تعالي والذين امنوا واتبعتهم ذريتهم الاية وارجوا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان يجعلهم الله معهم فاما من احتلم وجري عليه القلم ثم اصيب بعد------------------------------------------------------------------------------------------ ذلك فقال بعض اهل العلم والفضل يطبع علي عمله كمن مات ابن رشد ما رجاه ابن القاسم من الحاقهم باباءهم يروي عن النبي صلي الله عليه وسلم وروي عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله ليرفع ذرية المومن معه في جنته وان لم يبلغها في العمل ليقر بهم عينه ثم قرا والذين امنوا واتبعتهم ذريتهم الاية ابن العربي في احكامه فاما اتباع الصغير لابيه في احكام الاسلام فلا خلاف فيه واما تبعيته لامه فاختلف فيه العلماء واضطرب فيه قول مالك والصحيح انه في الدين---- يتبع من اسلم من---- ابويه للحديث الصحيح عن ابن عباس انه قال كنت انا وامي من المستضعفين من المومنين وذلك ان امه اسلمت قبل ابيه العباس ف-تبع امه في الدين	143	8398479496867332019	342	466.5	269	969	35.29411697387695	53	JK000917-ara1.completed	Shamela0001731-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1593	true	4210066021043448196	0	37	0	183	1573	300	الجني علي قدر المضغة وقد احسن القاءل فيه انظر الي التين في الغصون ضحي ممزق الجلد ماءل العنق كانه رب نعمة سلبت فعاد بعد الجديد في الخلق اصغر ما في النهود اكبره لكن ينادي عليه في الطرق	1593	-1833309162274341300	Shamela0001731-ara1.ms157	false	120496441732009428	17	53	93	272	1567	300	الجني علي قدر المضغة وقد احسن القاءل---- انظر الي التين في الغصون ضحي ممزق الجلد ماءل العنق كانه رب نعمة سلبت فعاد بعد الجديد في الخلق اصغر ما في النهود اكبره لكن ينادي عليه في الطرق	157	8398479496867332019	179	351.5	143	183	97.814208984375	36	JK000917-ara1.completed	Shamela0001731-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1593	true	4210066021043448196	256	300	1349	1573	1573	300	اخبرنا المبارك بن عبد الجبار الازدي اخبرنا القاضي ابو القاسم علي بن ابي علي القاضي المحسن عن ابيه قال كان عيسي بن موسي الهاشمي يحب زوج-ه حبا شديدا فقال لها يوما انت طالق ثلاثا ان لم تكوني احسن من القمر فنهضت واحتجبت عنه وقالت-	1593	-1833309162274341300	Shamela0001731-ara1.ms157	false	120496441732009428	64	107	328	553	1567	300	اخبرنا المبارك بن عبد الجبار الازدي اخبرنا القاضي ابو القاسم علي بن ابي علي القاضي المحسن-عن ابيه قال كان عيسي بن موسي الهاشمي يحب زوجته حبا شديدا فقال لها يوما انت طالق ثلاثا ان لم تكوني احسن من القمر فنهضت واحتجبت عنه وقالت	157	8398479496867332019	223	431.0	181	226	98.67256927490234	42	JK000917-ara1.completed	Shamela0001731-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1594	true	-8690872408804773375	0	127	0	663	1586	300	طلق-ني وبات بليلة عظيمة ولما اصبح غدا الي دار المنصور فاخبره الخبر وقال يا امير المءمنين ان تم علي طلاقها تصلفت نفسي غم-ا وكان الموت احب الي من الحياة واظهر للمنصور جزعا عظيما فاستحضر الفقهاء واستفتاهم فقال جميع من حضر قد طلقت الا رجلا واحدا من اصحاب ابي حنيفة فانه كان ساكتا فقال له المنصور ما لك لا تتكلم فقال له الرجل بسم الله الرحمن الرحيم والتين والزيتون وطور سينين وهذا البلد الامين لقد خلقنا الانسان في احسن تقويم يا امير المءمنين -الانسان احسن الاشياء ولا شء احسن منه فقال المنصور لعيسي بن موسي الامر كما قال فاقبل علي زوجك فارسل ابو جعفر المنصور الي زوجه ان اطيعي زوجك ولا تعصيه فما طلقك فهذا يدلك علي ان الانسان احسن خلق الله باطنا وهو احسن خلق الله ظاهرا	1594	-1833309162274341300	Shamela0001731-ara1.ms157	false	120496441732009428	108	232	556	1207	1567	300	طلقتني وبات بليلة عظيمة فلما اصبح غدا الي دار المنصور فاخبره------ وقال يا امير المومنين ان تم علي طلاقها ت-لفت نفسي جزعا وكان الموت احب الي من الحياة واظهر للمنصور جزعا عظيما فاستحضر الفقهاء واستفتاهم فقال جميع من حضر قد طلقت الا رجلا واحدا من اصحاب ابي حنيفة فانه كان ساكتا فقال له المنصور ما لك لا تتكلم فقال--- الرجل بسم الله الرحمن الرحيم والتين والزيتون وطور سينين وهذا البلد الامين لقد خلقنا الانسان في احسن تقويم يا امير المومنين فالانسان احسن الاشياء ولا شء احسن منه فقال المنصور لعيسي بن موسي الامر كما قال فاقبل علي زوجك فارسل ابو جعفر المنصور الي زوجه ان اطيعي زوجك ولا تعصيه فما طلقك فهذا يدل----- ان الانسان احسن خلق الله باطنا وهو احسن خلق الله ظاهرا	157	8398479496867332019	643	1241.0	519	666	96.54654693603516	116	JK000917-ara1.completed	Shamela0001731-ara1