id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000917-ara1.completed.ms0463	false	4385259630309097162	111	193	539	953	1504	300	مسعود قال لعن الله الواشمات والمستوشمات والمتنمصات والمتفلجات للحسن والمغيرات لخلق الله فبلغ ذلك امراة من بني اسد يقال لها ام يعقوب فجاءت فقالت انه بلغني انك لعنت كيت وكيت فقال وما-لي لا العن من لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم اليس هو في كتاب الله فقال -لقد قرات ما بين اللوحين فما وجدت فيه ما تقول فقال لءن كنت قراتيه لقد وجدتيه او ما قرات وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا قالت بلي قال فانه قد نهي عنه	463	-1833309162274341300	Shamela0001385-ara1.ms002	true	-4391261396930619756	184	251	898	1240	1445	300	مسعود قال لعن الله الواشمات والمستوشمات والمتنمصات والمتفلجات للحسن -المغيرات لخلق الله فقالت له امراة في ذلك ف--------------------------------------------------------------قال وما لي لا العن من لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم و----هو في كتاب الله فقالت لقد قرات ما بين اللوحين فما وجدت فيه ما تقول ق-ال لءن ----قراتيه لقد وجدتيه ا--ما قرات وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا قالت بلي قال فانه قد نهي عنه	2	-2785018430717903872	325	591.0	261	416	78.125	56	JK000917-ara1.completed	Shamela0001385-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1462	false	832871439331154236	0	43	0	201	1558	300	من لعن رسول الله------------------- وهو في كتاب الله فقالت لقد قرات ما بين اللوحين فما وجدت فيه ما تقول قال لءن كنت قرات-ه لقد وجدت-ه اما قرات وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا قالت بلي قال فانه قد نهي عنه وذكر	1462	-1833309162274341300	Shamela0001385-ara1.ms002	true	-4391261396930619756	206	252	1027	1245	1445	300	من لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في كتاب الله فقالت لقد قرات ما بين اللوحين فما وجدت فيه ما تقول قال لءن---- قراتيه لقد وجدتيه اما قرات وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا قالت بلي قال فانه قد نهي عنه وقال	2	-2785018430717903872	194	356.5	152	222	87.38739013671875	38	JK000917-ara1.completed	Shamela0001385-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0270	false	-6256586736654887529	173	223	897	1155	1556	300	عاءشة---------- عن هذه الاية فقالت هي- اليتيمة تكون في حجر الرجل تشركه- في ماله ويعجبه مالها وجمالها ويريد ان يتزوجها ولا ----يقسط لها في صداقها فيعطيها مثل ما يعطيها غيره فنهوا عن ان ينكحوهن حتي ---يقسطوا لهن ويعطوهن ا---علي سنتهن في الصداق وامروا ان ينكحوا ما طاب لهم من النساء	270	-1833309162274341300	Shamela0001385-ara1.ms063	true	6340113721041951502	252	300	1304	1548	1548	300	عاءشة انها سءلت عن هذه الاية فقالت هذه اليتيمة تكون في حجر وليها يشركها ف------------ي مالها ف--------يريد ان يتزوجها بغير ان يقسط---- في صداقها فيعطيها مثل ما يعطيها غيره فنهوا ان يست-نكحوهن الا ان يقسطوا لهن ويبلغوا بهن علي سنتهن---------- وامروا ان ينكحوا ما طاب لهم من النساء-	63	-2785018430717903872	197	308.5	156	280	70.35713958740234	30	JK000917-ara1.completed	Shamela0001385-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0455	false	-3200108946026688988	45	110	235	583	1493	300	قتادة و---ذكر لنا ان ابا بكر قال---------------- الا ان الاية التي نزلت في اول سورة النساء من------------ شان الفراءض نزلت في الولد والو-------الد والاية الثانية انزلها الله سبحانه في الزوج والزوجة والاخوة من الام والاية التي ختم بها سورة النساء في------------ الاخوة والاخوات من الاب والام والاية التي ختم بها سورة الانفال انزلها الله سبحانه في ذوي الارحام وما جرت--- الرحم من العصب-----ة المسالة الرابعة	455	-1833309162274341300	Shamela0001385-ara1.ms094	true	-8058855343032071617	212	279	1086	1436	1558	300	قتادة قال ذكر لنا ان ابا بكر الصديق قال في خطبته الا ان الاية في---------- اول سورة النساء انزلها الله في شان -----------------------الوالد والولد والاية الثانية انزلها الله ف-------ي الزوج والزوجة والاخوة من الام والاية التي -في اخر سورة النساء انزلها الله في الاخوة والاخوات من الاب والام والاية التي ختم بها سورة الانفال انزلها الله في اولي------ الارحام -ما جرت به الرحم من العصبة سورة الماءدة --------	94	-2785018430717903872	267	436.5	212	406	65.7635498046875	43	JK000917-ara1.completed	Shamela0001385-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0708	false	5059301866739079159	117	180	562	872	1477	300	ابن عباس فاستاذن الجد لعيينة فاذن له --------عمر فلما دخل قال هيه يا -بن الخطاب فوالله ما تعطينا الجزل ولا تحكم في-نا بالعدل فغضب عمر حتي هم ان يوقع به فقال له العفو--- يا امير المءمنين ان الله قال لنبيه خذ العفو وامر بالعرف واعرض عن الجاهلين وان هذا من الجاهلين --والله ما جاوزها عمر حتي تلاها عليه وكان وقافا عند كتاب الله	708	-1833309162274341300	Shamela0001385-ara1.ms121	true	-2318981851556800320	94	156	467	762	1497	300	ابن عباس ان -----------عيينة ابن حصن قدم علي عمر فقال ل---------ه يا غبن الخطاب -والله ما تعطينا الجزل ولا تحكم بيننا بالعدل فغضب عمر حتي هم ان يوقع به فقال الحر بن قيس يا امير المءمنين ان الله قال لنبيه خذ العفو وامر بالعرف واعرض عن الجاهلين وان هذا من الجاهلين فو الله نا جاوزها حين---- تلاها----- وكان وقافا عند كتاب الله	121	-2785018430717903872	252	426.5	197	325	77.53845977783203	44	JK000917-ara1.completed	Shamela0001385-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0909	false	2843443262252044863	237	300	1242	1562	1562	300	ولم يبال بذلك يعقوب فان الرجل يود ان يكون ولده خيرا منه والاخ لا يود ذلك لاخي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ال-------------اية الثانية قوله تعا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي وجاءوا اباهم عشاء يبكون قالوا يا ابانا انا ذهبنا نستبق وتركنا يوسف عند متاعنا فاكله الذءب وما انت بمءمن لنا ولو كنا صادقين الايتان 16 17 فيها ثلاث مساءل المسالة الاولي قال علماءنا هذا يدل علي ان بكاء المرء لا يدل علي-	909	-1833309162274341300	Shamela0001385-ara1.ms140	true	2444181946919686103	45	149	229	757	1531	300	ولم يبال بذلك ------فان الرجل يود ان يكون ولده خيرا منه والاخ لا يود ذلك لاخيه قوله تعالي ويعلمك من تاويل الاحاديث قال مجاهد اي عبار الرءيا اخرجه ابن ابي حاتم قوله تعالي علي ابويك من قبل ابراهيم واسحاق فيه دلالة علي ان الجد اب قوله تعالي يلتقطه بعض السيارة هذه الاية اصل في احكام ال-لقيط قوله تعالي واخاف ان ياكله الذءب اخرج ابن مروديه من حديث ابن عمر مرفوعا لا تلقنوا الناس فيكذبون فان بني يعقوب لما لقنهم ابوهم كذبوا فقالوا اكله الذءب قوله تعالي وجاءوا اباهم عشاء يبكون قال ابن العرب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي قال علماءنا هذا يدل علي ان بكاء المر -لا يدل علي	140	-2785018430717903872	167	284.0	133	665	25.112781524658203	30	JK000917-ara1.completed	Shamela0001385-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1089	false	1406641612664714362	233	294	1245	1565	1598	300	ذكر سبحانه----------------- ذكر اسمه عليها في الاية قبلها فقال فاذكروا اسم الله عليها صواف وذكر ههنا التكبير فكان ابن عمر يجمع بينهما اذا نحر هديه فيقول بسم الله والله اكبر وهذا من فقهه رضي الله عنه وقد قال قوم--- التسمية عند الذبح والتكبير عند الاحلال بدلا من التلبية عند الاحرام وفعل ابن عمر افقه والله اعلم الاية الثامنة عشرة قوله تعالي	1089	-1833309162274341300	Shamela0001385-ara1.ms164	true	3148779410515573538	14	53	72	291	1562	300	ذكر سبحانه في الاية السابقة ذكر اسمه علي---------------ها فقال -اذكروا اسم الله عليها صواف وذكر -هنا التكبير فيستحب ال-----جمع بينهما و--------------------------------------------------------------------قال قوم ان التسمية عند الذبح والتكبير عند الاحلال بدلا من التلبية عند الاحرام وقال والاول- افقه------------------------------ قوله تعالي	164	-2785018430717903872	182	281.0	148	340	53.52941131591797	26	JK000917-ara1.completed	Shamela0001385-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1217	false	6971033749523037848	198	297	1027	1543	1555	300	قوله تعالي لاعذبنه عذابا شديدا او لاذبحنه او لياتيني بسلطان مبين الاية 21 فيها مسالتان المسالة الاولي هذه الاية------------------- دليل علي ان الطير كانوا مكلفين اذ لا يعاقب علي ترك فعل الا من كلف ذلك الفعل وبهذا يستدل علي جهل من يقول ان ذلك انما كان من سليمان استدلالا بالامارات وانه لم يكن للطير عقل ولا كان للبهاءم علم ولا اوتي سليمان علم منطق الطير وقاتلهم الله ما اجراهم علي الخلق فضلا عن الخالق المسالة الثانية كان الهدهد صغير الجرم ووعد بالعذاب الشديد لعظيم الجرم قال علماءنا وهذا يدل علي ان الحد علي قدر الذنب لا علي قدر الجسد	1217	-1833309162274341300	Shamela0001385-ara1.ms179	true	4507434075853786541	74	108	408	567	1606	300	قوله تعالي لاعذبن---------------------------------------------------------------------------------------ه الاية قال ابن العربي فيد دليل علي ان الطير كانوا مكلفين اذ لا يعاقب علي ترك فعل الا من كلف به وعلي ان ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------العذاب علي قد----------------------------------------------------ر الذنب لا علي قدر الجسد	179	-2785018430717903872	126	206.0	100	535	23.551401138305664	23	JK000917-ara1.completed	Shamela0001385-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1257	false	6027861301651219922	113	186	630	1031	1632	300	تعالي فيهم النبي اولي بالمءمنين من انفسهم وفي رواية عكرمة وهو ابوهم وازواجه امهاتهم والحديث في غزوة تبوك موضوع المسالة الثانية روي الاءمة واللفظ للبخاري عن عبدالرحمن بن ابي عمرة عن ابي هريرة عن النبي قال ما من مءمن الا وانا اولي الناس به في الدنيا والاخرة اقراوا ان شءتم النبي اولي بالمءمنين من انفسهم وازواجه امهاتهم فايما مءمن ترك مالا فليرثه عصبته من كانوا فان ترك دينا او ضياعا فلياتني فانا مولاه	1257	-1833309162274341300	Shamela0001385-ara1.ms185	true	-7450388637095191548	20	67	112	362	1565	300	تعالي----- النبي اولي بالمءمنين من انفسهم اخرج البخل--------------------------------------------------------------------------------------------------ري -------------------------عن ابي هريرة مرفوعا------ ما من مءمن الا -انا اولي الناس به في الدنيا والاخره اقرءوا ان شءتم النبي اولي بالمءمنين من انفس----------------هم فايما مءمن ترك مالا فليرثه عصبته من كانوا فان ترك دينا او ضياعا فلياتني فانا مولاه	185	-2785018430717903872	232	369.5	186	401	57.85536193847656	38	JK000917-ara1.completed	Shamela0001385-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1368	false	-2496076045234450472	94	206	467	1021	1495	300	قوله تعالي وخذ بيدك ضغثا فاضرب به ولا تحنث انا وجدناه صابرا نعم العبد انه اواب الاية 44 فيها ثلاثة مساءل المسالة الاولي في سبب حلف ايوب عليه السلام روي عن ابن عباس قال اتخذ ابليس تابوتا فوقف علي الطريق يداوي الناس فاتته امراة ايوب فقالت يا عبد الله ان ها هنا انسانا مبتلي من امره كذا وكذا فهل لك ان تداويه قال لها نعم علي اني ان شفيته يقول كلمة واحدة انت شفيتني لا اريد منه غيرها فاخبرت بذلك ايوب فقال ويحك ذلك الشيطان لله علي ان شفاني الله لاجلدنك ماءة جلدة فلما -شفاه الله ا-----------مره ان ياخذ ضغثا فيضربها به فاخذ شماريخ قدر ماءة فضربها ضربة واحدة وروي عن ابن	1368	-1833309162274341300	Shamela0001385-ara1.ms194	true	6690235202817907293	130	182	695	949	1524	300	قوله تعالي وخذ بيدك ضغثا فاضرب به ولا تحنث اخرج ابن ابي حاتم من طرق عن ------------------------------------------------------------------------------------ابن عباس وسعيد بن المسيب وسعيد بن جبير وغيرهم ان ايوب حلف ليجلدن امراته م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اءة جلدة فلما كشف-- الله عنه البلاء امره ان ياخذ ضغثا فيضربها به فاخذ شماريخ ماءه---- فضربها ضربة واحدة قال سعيد بن	194	-2785018430717903872	149	199.5	116	566	26.325088500976562	24	JK000917-ara1.completed	Shamela0001385-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0463	false	4385259630309097162	111	194	539	958	1504	300	مسعود ق----ال لعن الله الواشمات والمستوشمات والمتنمصات والمتفلجات للحسن والمغيرات لخلق الله فبلغ ذلك امراة من بني اسد يقال لها ام يعقوب فجاءت -----فقالت انه بلغني انك لعنت كيت وكيت فقال ومالي لا العن من لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم اليس هو في كتاب الله فقال لقد قرات-- ما بين اللوحين فما وجدت فيه ما تقول فقال لءن كنت قراتيه لقد وجدتيه او ما قرات وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا قالت بلي قال فانه------------------------ قد نهي عنه قالت	463	-1833309162274341300	Shamela0001385-ara1.ms216	true	5205855061418414144	47	126	242	643	1543	300	مسعود انه قال لعن الله الواشمات والمستوشمات والمتنمصات والمتفلجات للحسن -المغيرات -خلق الله فبلغ---- امراة من بني اسد------------------ فجاءت اليه فقالت---- بلغني انك قل-ت كيت وكيت -قال -مالي لا العن من لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم و----هو في كتاب الله -قالت اني لاقرا ما بين --لوحيه فما وجدته قال ا-------------ن كنت قراتيه فقد وجدتيه ا--ما قرات وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا قالت بلي قال فان النبي صلي الله عليه وسلم قد نهي عنه قوله	216	-2785018430717903872	343	560.5	275	454	75.5506591796875	52	JK000917-ara1.completed	Shamela0001385-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1555	false	6455317353783163006	10	154	64	845	1564	300	قوله تعالي فجعل منه الزوجين الذكر والانثي الاية 39 وقد احتج بهذا من راي اسقاط الخنثي وقد بينا في سورة الشوري ان هذه الاية وقرينتها انما خرجتا مخرج الغالب حسبما تقدم هنالك فليجتزء به اللبيب فانه وفي بالمقصود ان شاء الله تعالي سورة الدهر فيها ست ايات الاية الاولي قوله تعالي هل اتي علي الانسان حين من الدهر الاية 1 وقد تقدم القول في الحين بما فيه الكفاية فلينظر في سورة ابراهيم عليه السلام الاية الثانية قوله تعالي انا خلقنا الانسان من نطفة امشاج نبتليه فجعلناه سميعا بصيرا الاية 2 بمعني اخلاط ماء الرجل غليظ ابيض وماء المراة --------------------------------------------------------------------------------------------اصفر رقيق فيجمعهما الملك بامر الله وتنقلهما القدرة من تطوير الي تطوير حتي تنتهي الي ما دبره من التقدير وقد بينا ذلك فيما تقدم الاية الثالثة قوله تعالي يوفون بالنذر ويخافون يوما كان شره مستطيرا الاية 7 فيها مسالتان المسالة------------------ الاولي قوله تعالي يوفون بالنذر فيه	1555	-1833309162274341300	Shamela0001385-ara1.ms226	true	-64973119256593176	138	198	694	1010	1558	300	قوله تعالي فجعل منه الزوجين الذكر والانثي استدل به علي ان-------------------- الخنثي --------------------------------------------احدهما لا صنف ثالث سور------------------------------------------------------------------------------------------------------ة----------------------------- الا------------------------------------------------------------------------------------------------------------نسان-- قوله تعالي انا خلقنا الانسان من نطفة امشاج قال ابن عباس---------------------------------- ماء الرجل و--------------المراة حين يختلطان اخرجه ابن ابي حاتم واخرج من وجه اخر عنه قال الامشاج الذي يخرج علي اثر البول كقطع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاوتار ومنه يكون ال-ولد قوله تعالي يوفون بالنذر فيه	226	-2785018430717903872	162	74.5	128	891	18.18181800842285	23	JK000917-ara1.completed	Shamela0001385-ara1