id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000917-ara1.completed.ms0685	false	-2256665186729181194	37	118	207	621	1529	300	عن عطاء بن يسار انه قال لقيت عبد الله بن عمرو بن العاص فسالته----------------- عن صفة رسول الله -في التو------------------راة قال اجل والله انه لموصوف----------- ببعض صفته في القران يا ايها النبي انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا وحرزا للاميين انت عبدي ورسولي سميتك المتوكل---- ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب في الاسواق ولا يدفع بالسيءة السيءة ولكن يعفو ويغفر ولن يقبضه الله حتي يقيم به الملة العوجاء حتي يقولوا لا اله الا الله ويفتح بها اعينا عميا واذانا صما وقلوبا غلفا	685	-1833309162274341300	ShamAY0034447-ara1.ms0018	true	-8353595476453620861	128	219	669	1129	1536	300	عن عطاء بن يسار ----قال لقيت عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه قلت اخبرني عن صفة رسول الله صلي الله عليه وسلم في التوراة قال اجل والله انه لموصوف في التوراة ببعض صفته في القران يا ايها النبي انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا وحرزا للاميين انت عبدي ورسولي سميتك المتوكل 102 ليس بفظ ولا غليظ ولا سخاب في الاسواق ولا يدفع بالسيءة السيءة ولكن يعفو ويغفر ولن يقبضه الله حتي يقيم به الملة العوجاء بان يقولوا لا اله الا الله ويفتح به- اعينا عميا واذانا صما وقلوبا غلفا	18	-3367271299713926267	396	740.5	316	465	85.16129302978516	73	JK000917-ara1.completed	ShamAY0034447-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1033	false	-6419884912813348314	21	94	120	500	1544	300	عن التسع الاي------ات فقال هي الا تشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق ولا تمشوا ببرء الي ذي سلطان ليقتله ولا تسخروا ول-----------------ا تقذفوا المحصنات ولا تولوا الادبار عند الزحف وعليكم خاصة ي--هود ا--لا تعتدوا في السبت---- فقبل-ا يديه ورجليه وقالا نشهد انك نبي فقال وما يمنعكما ان تتبعاني فقالا- ان داود دعا ا------لا يزال من ذريته نبي وانا نخاف ان اتبعناك ان تقتلنا --يهود	1033	-1833309162274341300	ShamAY0034447-ara1.ms0057	true	5402657349872051274	219	300	1060	1466	1466	300	عن --تسع --ايات بينات فقال لهم لا تشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق ولا تمشوا ببرء الي ذي سلطان ليقتله ولا تسحروا ولا تاكلوا الربا ولا تقذفوا --محصنة و-لا تولوا الفرار يوم- الزحف وعليكم خاصة اليهود ان لا تعتدوا في السبت قال فقبلوا يد-ه ورجله فق-الا نشهد انك نبي -قال فما يمنعكم -ان تتبعوني -قالوا ان داود دعا ربه ان لا يزال في ذريته نبي وانا نخاف ان -تبعناك ان تقتلنا اليهود-	57	-3367271299713926267	337	568.0	270	421	80.0475082397461	51	JK000917-ara1.completed	ShamAY0034447-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0685	false	-2256665186729181194	0	34	0	191	1529	300	نزلوا المدينة طا-ءفة خيبر وطاءفة فدك لما كانوا يسمعون من صفة النبي------------------- وخروجه في ارض بين حرتين ورجوا ان يكون منهم فاخلفهم الله ذلك وقد كانوا يجدونه مكتوبا عندهم في التوراة والانجيل باسماءه وصفاته	685	-1833309162274341300	ShamAY0034447-ara1.ms0061	true	5269718077936994718	67	105	325	536	1522	300	نزلوا المدينة وطاءفة خيبر وطاءفة فدك لما كانوا يسمعون من صفة النبي صلي الله عليه وسلم وخروجه في ارض بين حرتين ورجوا ان يكون منهم فاخلفهم الله ذلك وقد كانوا يجدونه مكتوبا عندهم في التوراة والانجيل باسماءه وصفاته	61	-3367271299713926267	189	365.0	155	211	89.5734634399414	33	JK000917-ara1.completed	ShamAY0034447-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0954	false	4230791038970176845	12	128	72	620	1522	300	تشريفا له ان قومه من قريش في سكرتهم يعمهون وفي حيرتهم يترددون---- قالوا -روي عن ابن عباس--------------- انه قال ما خلق الله وما ذرا ولا برا نفسا اكرم عليه---- من محمد -------------------وما سمعت الله------ اقسم بحياة احد غيره---- وهذا كلام صحيح ولا ادري ما الذي اخرجهم عن ذكر لوط ------------الي ذكر محمد وما ا-------------------لذي يمنع ان يقسم الله بحياة لوط------------ ويبلغ به من التشريف ما شاء فكل ما يعطي- الله------- للوط من فضل ويءتيه من شرف فلمحمد------------------- ضعفاه لانه اكرم علي الله منه اولا تراه قد اعطي لابراهي------------م الخلة ولموسي------------ التكليم واعطي ذلك لمحمد------------------- فاذا اقسم الله بحياة لوط فحياة محمد------------------- ارفع ولا يخرج من --كلام الي كلام اخر غيره لم يجر له ذكر لغير ضرورة	954	-1833309162274341300	ShamAY0034447-ara1.ms0209	true	-5451592772445439866	5	154	24	742	1463	300	تشريفا له ان قومه من قريش في سكرتهم يعمهون وفي حيرتهم يترددون 447 قالوا وروي عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال ما خلق الله وما ذرا وما برا نفسا اكرم علي الله من محمد صلي الله عليه وسلم وما سمعت الله تعالي اقسم بحياة احد غيره قال وهذا كلام صحيح وما ادري ما الذي اخرجهم عن ذكر لوط عليه السلام الي ذكر محمد صلي الله عليه وسلم وما الذي يمنع ان يقسم الله بحياة لوط عليه السلام ويبلغ به من التشريف ما شاء فكل ما يعطيه الله عز وجل للوط------- ويءتيه من شرف فلمحمد صلي الله عليه وسلم ضعفاه لانه اكرم علي الله منه اولا تراه قد اعطي لابراهيم عليه السلام الخلة ولموسي عليه السلام التكليم واعطي ذلك لمحمد صلي الله عليه وسلم فاذا اقسم----- بحياة لوط فحياة محمد صلي الله عليه وسلم ارفع ولا يخرج من الكلام الي كلام اخر----- لم يجر له ذكر لغير ضرورة	209	-3367271299713926267	525	861.0	413	735	71.42857360839844	101	JK000917-ara1.completed	ShamAY0034447-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0677	false	-697620355583625233	166	269	904	1461	1619	300	المسالة الاولي نوح اول رسول بعثه الله الي اهل الارض بعد ادم بتحريم البنات والاخوات والعمات والخالات وساءر الفراءض كذلك في صحيح الاثر عن النبي ومن قال------------------ من المءرخين ان ادريس كان قبله فقد وهم والدليل علي صحة وهمه في اتباعه صحف اليهود وكتب الاسراءيليات الحديث الصحيح في الاسراء حين لقي النبي -------------------ادم وادريس فقال له ادم مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح وقال له ادريس مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح ولو كان ادريس ابا ل-نوح علي صلب محمد لقال له مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح فلما قال له مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح دل علي انه يجتمع معه في ابيهم نوح ول---ا كلام	677	-1833309162274341300	ShamAY0034447-ara1.ms0250	true	6347636075294969850	196	298	1028	1575	1583	300	القران قال فيه نوح اول رسول بعثه الله الي اهل الارض-------- بتحريم البنات والاخوات والعمات والخالات وساءر الفراءض ثم قال--------------------- ومن قال ان ادريس كان قبله من المءرخين------------------ فقد وهم والدليل علي صحة وهمه في اتباعه صحف اليهود وكتب الاسراءيليات الحديث الصحيح في الاسراء حين لقي النبي صلي الله عليه وسلم ادم وادريس فقال له ادم مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح وقال اد---ريس مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح ولو كان ادريس ابا ل نوح عن- صلب محمد لقال له مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح فلما قال له مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح دل علي انه يجتمع معه في ابيهم نوح عليه السلام	250	-3367271299713926267	485	880.0	396	598	81.10367584228516	83	JK000917-ara1.completed	ShamAY0034447-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0999	false	-1754305900395122870	214	271	1126	1398	1541	300	خير يوم طلعت فيه الشمس يوم الجمعة فيه خلق ادم وفيه اهبط وفيه تيب عليه وفيه مات وفيه تقوم الساعة وما من دابة الا وهي مصيخة يوم الجمعة من حين تصبح الي حين تطلع الشمس شفقا من الساعة الا الجن---- والانس وفيه ساعة لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي يسال الله------- شيءا الا اعطاه اياه في حديث	999	-1833309162274341300	ShamAY0034447-ara1.ms0312	true	2860844423296065467	175	233	883	1161	1510	300	خير يوم طلعت فيه الشمس يوم الجمعة فيه خلق ادم وفيه اهبط وفيه تيب عليه وفيه مات وفيه تقوم الساعة وما من دابة الا وهي مسيخة يوم الجمعة من حين تصيح حتي---- تطلع الشمس شفقا من الساعة الا الجن 178 والانس وفيه ساعة لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي يسال الله عز وجل شيءا الا اعطاه اياه ال-حديث	312	-3367271299713926267	261	490.0	206	283	92.22615051269531	51	JK000917-ara1.completed	ShamAY0034447-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1000	false	-1063105815122385134	122	278	656	1437	1571	300	الي ان وجه التفضيل فيه انه تيب عليه من ذنبه وهبط الي الارض لوعد ربه------- حين قال اني جاعل في الارض خليفة البقرة 3 فلما سبق الوعد به حققه الله له في ذلك------ ونفاذ الوعد خير كثير وفضل عظيم ووجه الفضل في مونه ان الله -----جعل له ذلك اليوم للقاءه فان قيل فقد جعل الله------- لمحمد يو-------------------م الاثنين وقتا للقاءه---- قلنا يكون هذا ايضا فضلا يشترك فيه مع يوم الجمعة ويبقي ليوم الجمعة فضله الذي اعطاه الله له زاءدا علي ساءر ايام الجمعة ومن شارك شيءا في وجه وساواه فيه لا يمتنع ان يفضله في وجوه اخر سواه واما وجه تفضيله في قيام الساعة فيه فلان يوم القيامة افضل الايام فجعل قدومه في افضل الاوقات وتكون فاتحته في اكرم اوقات ساءر الايام ومن فضله استشعار كل دابة--- وتشوقها اليه لما يتوقع فيه من قيام الساعة اذ هو وقت فناءها وحين اقتصاصها وجزاءها حاش- الجن والانس اللذين ركبت فيهما الغفلة التي -تردد فيها الادمي بين الخوف والرجاء	1000	-1833309162274341300	ShamAY0034447-ara1.ms0313	true	-1901340184333465963	0	162	0	814	1481	300	الي وج---ه التفضيل فيه انه تيب عليه من ذنبه وهبط الي الارض لوعد ربه عز وجل حين قال اني جاعل في الارض خليفة--------- فلما سبق الوعد به حققه الله له في ذلك اليوم ونفاذ الوعد خير كثير وفضل عظيم ووجه الفضل في موته ان الله تعاليجعل--- ذلك اليوم للقاءه فان قيل فقد جعل الله عز وجل لمحمد صلي الله عليه وسلم يوم الاثنين وقتا للقاءه 179 قلنا يكون هذا ايضا فضلا يشترك فيه مع يوم الجمعة ويبقي ليوم الجمعة فضله الذي اعطاه ال---له زاءدا علي ساءر ايام الجمعة ومن شارك شيءا في وجه وساواه فيه لا يمتنع ان يفضله في وجوه اخر سواه واما وجه تفضيله في قيام الساعة فيه فلان يوم القيامة افضل الايام فجعل قدومه في افضل الاوقات وتكون فاتحته في اكرم اوقات ساءر الايام ومن فضله استشعار كل دابة له وتشوفها اليه لما يتوقع فيه من قيام الساعة اذ هو وقت قيامها وحين اقتصاصها وجزاءها حاشا الجن والانس ا-لذين ركبت فيهم- الغفلة التي يتردد فيها الادمي بين الخوف والرجاء	313	-3367271299713926267	752	1405.0	601	834	90.16786193847656	139	JK000917-ara1.completed	ShamAY0034447-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0014	false	-4225349284827212828	8	69	47	377	1579	300	اتفقت---- الامة علي ان السجود لاد------------م لم يكن سجود عبادة وانما كان علي احد وجهين اما سلام الاعاجم بالتكفي والانحناء والتعظيم واما وضعه قبلة كالسجود للكعبة وبيت المقدس وهو الاقوي لقوله في الاية الاخري فقعوا له ساجدين الحجر 29 ولم يكن علي معني التعظيم وانما صدر علي وجه الالزام للعبادة واتخاذه قبلة وقد نسخ الله تعالي- جميع ذلك في هذه الملة	14	-1833309162274341300	ShamAY0034447-ara1.ms0335	true	2007113933844990046	225	285	1131	1449	1528	300	اتفقت 219 الامة علي ان السجود لادم عليه السلام لم يكن سجود عبادة وانما كان علي احد وجهين اما سلام الاعاجم ب----------انحناء والتعظيم واما وضعه قبلة كالسجود للكعبة وبيت المقدس وهو الاقوي لقوله تعال----------ي فقعوا له ساجدين--------- ولم يكن علي معني التعظيم وانما صدر علي وجه الالزام للعبادة واتخاذه قبلة وقد نسخ الله عز وجل جميع ذلك في هذه الملة	335	-3367271299713926267	292	530.0	236	347	84.14985656738281	51	JK000917-ara1.completed	ShamAY0034447-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0689	false	6656643903366369857	271	300	1349	1477	1477	300	لما خلق----- ادم مسح ظهره فسقط من ظهره كل نسمة هو خالقها من ذريته الي يوم القيامة وجعل بين عيني كل رجل-- منهم وبيصا من نور ثم عرضهم علي-	689	-1833309162274341300	ShamAY0034447-ara1.ms0337	true	-6667264935743847730	251	281	1186	1322	1409	300	لما خلق الله ادم مسح ظهره فسقط من ظهره كل نسمة هو خالقها من ذريته الي يوم القيامة وجعل بين عيني كل انسان منهم وبيصا من نور ثم عرضهم علي	337	-3367271299713926267	125	230.5	97	136	91.9117660522461	28	JK000917-ara1.completed	ShamAY0034447-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0690	false	-2436723701618976889	19	116	88	552	1465	300	رب من هذا قال رجل من اخر الامم من ذريتك يقال له داود فقال رب كم جعلت عمره قال ستين سنة قال اي رب زده من عمري اربعين سنة فلما انقضي عمر ادم جاءه ملك الموت-------------- فقال اولم يبق من عمري اربعين سنة قال اولم تعطها ابنك داود قال فجحد ادم فجحدت ذريته ونسي ادم فنسيت ذريته وخطء ادم فاخطات ذريته خرجه ابو عيسي وصححه ومن رواية غيره فمن حينءذ امر بال-------------------------كتاب والشهود وفي رواية انه راي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيهم -------الضعيف والغني والفقير-------- والمبتلي والصحيح فقال له ادم يا رب ما هذا الا سويت بينهم قال اردت ان اشكر	690	-1833309162274341300	ShamAY0034447-ara1.ms0338	true	5514511583218010748	0	127	0	606	1505	300	رب من هذا قال رجل من اخر الامم من ذريتك يقال له داود فقال رب كم جعلت عمره قال ستين سنة قال اي رب زده من عمري اربعين سنة فلما انقضي عمر ادم جاءه ملك الموت عليهما السلام فقال اولم يبق من عمري اربعون سنة قال اولم تعطها ابنك داود قال فجحد ادم فجحدت ذريته ونسي---- فنسيت ذريته وخطء ادم ف-خطءت ذريته هذا حديث حسن صحيح قاله الترمذي 223 وفي بعض طرقه ما حدث به عبد الله بن وهب في كتاب القدر تاليفهعن هشام بن سعد عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي هريرة مرفوعا به وفيه بعد قوله ونسي فنسيت ذريته قال فراي يعني ادم عليه السلامفيهم القوي والضعيف والغني والفقير والصحيح والمبتلي فقال--------------- يا رب------- الا سويت بينهم قال اردت ان اشكر	338	-3367271299713926267	357	587.0	278	633	56.39810562133789	69	JK000917-ara1.completed	ShamAY0034447-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0217	false	-191949515515123893	80	179	434	899	1551	300	صلي الله عليه وسلم قال اول من جحد ادم قالها ثلاث مرات ان الله تعالي لما خلقه--- مسح ظهره فاخرج---------------------------------------------- ذريته فعرضهم عليه فراي فيهم رجلا يزهر فقال اي رب من هذا قال هذا ابنك داود قال---------- كم عمره قال ستون سنة قال--- رب زد في عمره قال لا الا ان تزيده انت من عمرك--------------------- فزاده اربعين من عمره فكتب الله تعالي عليه------ كتابا واشهد عليه الملاءكة فلما اراد ان يقبض روحه قال-------------- بقي من اجلي اربعون سنة- فقيل له انك قد جعلتها لابنك داود قال فجحد ادم قال- فاخرج اليه------- الكتاب فاقام عليه البي-----------------------------------نة واتم- لداود------------ ماءة سنة	217	-1833309162274341300	ShamAY0034447-ara1.ms0340	true	-2540705107663622645	100	225	444	1019	1392	300	صلي الله عليه وسلم ان- اول من جحد ادم ----------------ان الله تعالي لما خلق ادم مسح ظهره فاخرج منه ما هو ذارء الي يوم القيامة فجعل يعرض عليه ذريت------------ه فراي فيه- رجلا يزهر فقال اي رب من هذا قال---- ابنك داود قال 226 اي رب كم عمره قال ستون سنة قال اي رب زد في عمره قال لا الا ان ازيده من---- عمرك وكان عمر ادم الف عام فزاده اربعين عاما و---كتب الله عز وجل عليه بذلك كتابا واشهد عليه الملاءكة فلما احتضر ادم واتته الملاءكة قال اني قد بقي من عمري اربعون عاما فقيل--- انك قد وهبتها لابنك داود قال ------ما فعلت فابرز الله عز وجل الكتاب واشهد عليه الملاءكة ثم اكمل الله عز وجل لادم الف سنة واكمل لداود عليه السلام ماءة سنة	340	-3367271299713926267	351	484.0	268	625	56.15999984741211	62	JK000917-ara1.completed	ShamAY0034447-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0014	false	-4225349284827212828	87	120	483	647	1579	300	في كتاب التفسير ان ابليس حاول ادم علي اكلها فلم يقدر عليه وحاول حواء فخدعها فاكلت فلم يصبها مكروه فجاءت اد------------م فقالت له ان الذي تكره من الاكل قد اتيته فما نالني مكروه	14	-1833309162274341300	ShamAY0034447-ara1.ms0349	true	4196855136917197586	266	300	1391	1563	1563	300	في كتاب التفسير ان ابليس شاور ادم علي اكلها فلم يقدر عليه وشاور حواء فخدعها فاكلت فلم يصبها مكروه فجاءت ادم عليه السلام فقالت ---ان الذي تكره من الاكل قد اتيته فما نالني مكروه-	349	-3367271299713926267	156	286.5	125	176	88.63636016845703	27	JK000917-ara1.completed	ShamAY0034447-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0015	false	596445444166983278	87	161	448	833	1540	300	قاله سعيد بن المسيب الثاني انه اكل من جنس الشجرة لا من عينها كان ابليس غره بالاخذ بالظاهر وهي اول معصية عصي الله بها علي هذا القول فاجتنبوه فان في اتباع الظاهر علي وجهه هدم الشريعة حسبما بيناه في غير ما موضع وخصوصا في كتاب النواهي عن الدواهي الثالث انه حمل النهي علي التنزيه دون التحريم الر-بع انه اكل متاولا لرغبة الخلد ولا يجوز تاويل ما يعود علي المتاول بالاسقاط الخامس انه اكل-- ناسيا	15	-1833309162274341300	ShamAY0034447-ara1.ms0349	true	4196855136917197586	0	40	0	206	1563	300	قاله سعيد بن المسيب الثاني انه اكل من جنس الشجرة لا من عينها كان ابليس غره بالاخذ بالظاهر ثم قال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الثالث انه حمل النهي علي التنزيه دون التحريم الرابع انه اكل متاولا لرغبة الخلد ثم قال------------------------------------- الخامس انه اكلها ناسيا	349	-3367271299713926267	191	335.5	154	388	49.226802825927734	33	JK000917-ara1.completed	ShamAY0034447-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0016	false	-7755699509928619944	127	204	627	1041	1532	300	اما القول بان اد------------م اكلها سكران ففاسد نقلا وعقلا اما النقل فلان هذا لم يصح بحال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقد نقل عن ابن عباس--------------- ان الشجرة التي نهي عنها الكرم فكيف ينهي عنها ويوقعه الشيطان ف---يها وقد وصف الله------ خمر الجنة بانها لا غول فيها فكيف توصف بغير صفتها التي اخبر الله تعالي- بها عنها في القران وام----ا العقل فلان الانبياء------------- بعد النبوة منزهون عما يءدي الي الاخلال بالفراءض واقتحام الجراءم واما ساءر التوجيهات فمحتملة واظهرها الثاني والله اعلم الاية	16	-1833309162274341300	ShamAY0034447-ara1.ms0349	true	4196855136917197586	109	221	583	1167	1563	300	اما القول بان ادم عليه السلام اكلها سكران ففاسد نقلا وعقلا اما النقل فلان هذا لم يصح بحال قلت فكان ينبغي ان لا يذكره عن سعيد بن المسيب بصيغة قاله فانها للجزم وقد ضعف هذا القول القاضي عياض في الشفا قال ابن العربي وقد نقل عن ابن عباس رضي الله عنهما ان الشجرة التي نهي عنها الكرم فكيف ينهي عنها ويوقع- الشيطان له فيها وقد وصف الله تعالي خمر الجنة بانها لا غول فيها فكيف توصف بغير صفتها التي اخبر الله سبحانه بها عنها في القران 244 واما العقل فلان الانبياء عليهم السلام بعد النبوة منزهون عما يءدي الي الاخلال بالفراءض واقتحام الجراءم واما ساءر الج---هات فمحتملة واظهرها الثاني والله اعلم قال --	349	-3367271299713926267	394	710.0	318	590	66.7796630859375	70	JK000917-ara1.completed	ShamAY0034447-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0014	false	-4225349284827212828	120	152	647	819	1579	300	فلما عاين ذلك ادم اغتر فاكل فحلت بهما النقمة والعقوبة وذلك لقول الله سبحانه ولا تقربا هذه الشجرة فجمعهما في النهي فلذلك لم تنزل بهما العقوبة حتي وجد المنهي عنه منهما جميعا	14	-1833309162274341300	ShamAY0034447-ara1.ms0350	true	-9134180468588017749	0	30	0	158	1453	300	فلما عاين ذلك ادم اغتر فاكل فحلت بهما العق--------وبة وذلك -قوله تعالي----- ولا تقربا هذه الشجرة فجمعهما في النهي فلذلك لم تنزل بهما العقوبة حتي وجد المنهي عنه منهما جميعا	350	-3367271299713926267	150	279.0	121	172	87.20930480957031	27	JK000917-ara1.completed	ShamAY0034447-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0016	false	-7755699509928619944	215	244	1102	1241	1532	300	انه لما اكل ادم من الشجرة سلخ عن كسوته وخلع من ولايته وحط عن مرتبته فلما نظر الي سواته منكشفة قطع الورق من الثمار وسترها وهذا هو نص القران	16	-1833309162274341300	ShamAY0034447-ara1.ms0351	true	290897185694774890	223	248	1056	1173	1420	300	انه لما اكل ادم من الشجرة سلخ عن كسوته ثم قال---------------------- فلما نظر الي سوءته منكشفة قطع الورق من الثمار وسترها وهذا هو نص القران	351	-3367271299713926267	110	203.0	86	139	79.13668823242188	22	JK000917-ara1.completed	ShamAY0034447-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0017	false	6957986311236372297	71	130	349	642	1516	300	سترها ولم يكن معه الا اهله الذين ينكشف عليهم وينكشفون عليه وقد قدمنا في مساءل الفقه وشرح الحديث وجوب ستر العورة واحكامها ومحلها ويحتمل ان يكون اد------------م سترها من زوجه بامر جازم في شرعه او بامر ندب كما هو عندنا ويحتمل ان يكون ما راي سترها الا لعدم الحاجة الي كشفها لانه كان من شرعه انه لا يكشفها الا	17	-1833309162274341300	ShamAY0034447-ara1.ms0351	true	290897185694774890	249	300	1178	1420	1420	300	سترها ولم يكن معه الا اهله الذين ينكشف عليهم وينكشفون عليه 248 قال ويحتمل ان ي-------------------------------------------------------------كون ادم عليه السلام سترها من زوجه بامر جازم في شرعه او بامر ندب كما هو عندنا ويحتمل ان يكون ما راي سترها الا لعدم الحاجة الي كشفها لانه كان من شرعه ان- لا يكشفها الا-	351	-3367271299713926267	214	402.0	169	305	70.16393280029297	41	JK000917-ara1.completed	ShamAY0034447-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0017	false	6957986311236372297	130	154	642	764	1516	300	للحاجة ويجوز انه كان مامورا بسترها في الخلوة وقد امر النبي صلي الله عليه وسلم بسترها في الخلوة وقال الله احق ان يستح-ي منه	17	-1833309162274341300	ShamAY0034447-ara1.ms0352	true	-7858215264017804749	0	24	0	123	1476	300	للحاجة ويجوز انه كان مامورا بسترها في الخلوة وقد امر النبي صلي الله عليه وسلم بسترها في الخلوة وقال الله احق ان يستحيي منه	352	-3367271299713926267	122	239.0	98	123	99.1869888305664	23	JK000917-ara1.completed	ShamAY0034447-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1206	false	-1325687564564191316	2	94	11	468	1559	300	هاجرت الي رسول الله بالمدينة--------------------- منصرفه من تبوك------- فسمعت العباس قا----------------------------ل يا رسول الله اني اريد ان امتدحك فقال-------------------------------- قل لا يفضض الله فاك فقال العباس ممتدحا من قبلها طبت في الظلال وفي مستودع حيث يخصف الورق ثم هبطت البلاد لا بشر انت ولا مضغة ولا علق بل نطفة تركب السفين وقد الجم نسرا واهله الغرق تنقل من صالب الي رحم اذا مضي عالم بدا طبق حتي استوي بينك المهيمن من خندف علياء تحتها النطق وانت لما بعثت اشرقت الارض وضاءت بنورك الافق فنحن في ذلك الضياء وفي النور وسبل الرشاد نخترق	1206	-1833309162274341300	ShamAY0034447-ara1.ms0381	true	-172997988421994488	44	153	185	719	1447	300	هاجرت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقدمت عليه منصرفه من تبوك فاسلمت فسمعت العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه يقول يا رسول الله اني اريد ان امتدحك فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم قل لا يفضض الله فاك فانشد يقول----------- قبلها طبت في الظلال وفي مستودع حيث يخصف الورق ثم هبطت البلاد لا بشر انت ولا مضغة ولا علق بل نطفة تركب السفين وقد الجم نسرا واهله الغرق تنقل من صالب الي رحم اذا مضي عالم بدا طبق حتي احتوي بيتك المهيمن من خندف علياء تحتها النطق وانت لما ولدت اشرقت الارض وضاءت بنورك الافق فنحن في ذلك الضياء وفي النور وسبل الرشاد نخترق	381	-3367271299713926267	422	758.0	333	545	77.43119049072266	83	JK000917-ara1.completed	ShamAY0034447-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0609	false	-4086709122497419263	205	282	1037	1449	1536	300	هلكوا و----روي ان سبب نصب الاوثان وتغيير دين ابراهي--------------------م انه ------------------------خرج من مكة الي الشام فلما قدم مارب من ارض البلقاء وبها يومءذ العماليق اولاد عمليق ويقال عملاق بن لاوذ بن سام بن نوح------------ راهم يعبدون الاصنام فقال لهم ما هذه الاصنام التي اراكم تعبدون قالوا هذه اصنام نستمطرها فتمطرنا ونستنصرها فتنصرنا فقال لهم افلا تعطوني منها صنما اسير به الي ارض العرب فيعبدوه فاعطوه صنما يقال له هبل فقدم به مكة فنصبه واخذ الناس بعبادته وتعظيمه	609	-1833309162274341300	ShamAY0034447-ara1.ms0425	true	4722970885622013391	31	116	154	615	1530	300	----القران روي ان سبب نصب الاوثان وتغيير دين ابراهيم عليه الصلاة والسلام انه يعني عمرو بن لحي بن قمعةخرج من مكة الي الشام فلما قدم ما-ب من ارض البلقاء وبها يومءذ العماليق اولاد عمليق ويقال عملاق-بن لاوذ بن سام بن نوح عليه السلام راهم يعبدون الاصنام فقال لهم ما هذه الاصنام التي اراكم تعبدون قالوا هذه اصنام نستمرطها فتمطرنا ونستنصرها فتنصرنا فقال لهم افلا تعطوني ص-----نما اسير به الي ارض العرب فيعبدوه فاعطوه صنما يقال له هبل فقدم به مكة فنصبه واخذ الناس بعبادته وتعظيمه	425	-3367271299713926267	396	740.5	322	472	83.89830780029297	68	JK000917-ara1.completed	ShamAY0034447-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1071	false	5296953258266786309	207	297	1038	1463	1473	300	عامر---------- عن علقمة عن ابن مسعود نحوه وعن ابن عمر ان النطفة اذا استقرت في الرحم اخذها ملك بكفه فقال اي رب ذكر ام- انثي شقي ام سعيد ما الاجل ما الاثر وباي ارض تموت قال داود وشكلت في الخلق والخلق فيقال له انطلق الي ام الكتاب فانك تجد فيها قصة هذه النطفة فينطلق فيجد قصتها في ام الكتاب تتخلق فتاكل رزقها وتطا اثرها فاذا جاء اجلها قبضت فدفنت في المكان الذي قدر لها ثم قرا عامر يا ايها الناس ان كنتم في ريب من البعث فانا خلقناكم من تراب	1071	-1833309162274341300	ShamAY0034447-ara1.ms0453	true	-3979595534476065744	95	184	467	886	1449	300	عامر هو الشعبي عن علقمة عن ابن مسعود رضي الله عنه---- ان النطفة اذا استقرت في الرحم اخذ-- ملك بكفه فقال اي رب ذكرا او انثي شقي ام سعيد ما الاجل ما الاثر وباي ارض يموت قال داود -شككت في الخلق والخلق فيقال له انطلق الي ام الكتاب فانك تجد فيها---- هذه النطفة فينطلق فيجد قصتها في ام الكتاب فتخلق فتاكل رزقها وتطا اثرها فاذا جاء اجلها قضيت ف------ي المكان الذي قدر لها ثم قرا عامر يا ايها الناس ان كنتم في ريب من البعث فانا خلقناكم من تراب	453	-3367271299713926267	389	724.0	304	436	89.22018432617188	75	JK000917-ara1.completed	ShamAY0034447-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0705	false	5082726301836702338	117	145	609	744	1562	300	روي ابن القاسم عن مالك قال اول الحمل بشر- وسرور واخره مرض من الامراض قال الله عز وجل حملت حملا خفيفا فمرت به فلما اثقلت دعوا الله ربهما	705	-1833309162274341300	ShamAY0034447-ara1.ms0464	true	-479117334354291641	23	50	131	266	1465	300	روي ابن القاسم عن مالك قال اول الحمل بشري وسرور واخره مرض من الامراض قال الله تعالي- حملت حملا خفيفا فمرت به فلما اثقلت دعوا الله ربهما	464	-3367271299713926267	129	243.0	102	136	94.85294342041016	25	JK000917-ara1.completed	ShamAY0034447-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1287	false	5431838393109682986	238	300	1232	1541	1541	300	ان الله سبحانه وتعالي خطط النبي بخطط-------------------ه وعدد له اسماءه والشء اذا عظم قدره عظمت اسماءه -قال بعض الصوفية لله تعالي الف -اسم وللنبي الف -------------------اسم فاما اسماء الله------ فهذا العدد حقير فيها قل لو كان البحر مدادا لكلمات ربي لنفد البحر قبل ان تنفد كلمات ربي ولو جءنا ب----------مثله مددا الكهف 19 واما اسماء النبي------------------- فلم احصها الا من جهة الورود-	1287	-1833309162274341300	ShamAY0034447-ara1.ms0537	true	-6878206403301194384	142	218	703	1072	1530	300	ان الله ----عز و---جل حظظ النبي صلي الله عليه وسلم يحظظه وعدد له اسماءه والشء اذا عظم قدره عظمت اسماءه وقال بعض الصوفية لله عز وجل الف اسم وللنبي صلي الله عليه وسلم الف اسم فاما اسماء الله تعالي فهذا العدد حقير فيها قل لو كان البحر مدادا لكلمات ربي لنفد البحر قبل ان تنفد كلمات ربي ولو جءنا بسبعة ابحر مثله مددا--------- واما اسماء النبي صلي الله عليه وسلم فلم احصها الا من جهة الورود	537	-3367271299713926267	270	442.5	213	385	70.12986755371094	51	JK000917-ara1.completed	ShamAY0034447-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1289	false	8812836890779333453	177	215	929	1132	1584	300	ولقد اعترف الخلق لله سبحانه بانه الرب ثم ذهلوا فذكرهم الله بانبياءه وختم الذكر- بافضل اصفياءه------------------- وقال ---فذكر انما انت مذكر لست عليهم بمصيطر الغاشية 21 22 ثم مكنه من السيطرة واتاه السلطنة ومكن له دينه في الارض	1289	-1833309162274341300	ShamAY0034447-ara1.ms0559	true	-3854201858428470064	220	259	1159	1370	1583	300	ولقد اعترف الخلق لله سبحانه-بانه الرب ثم ذهلوا فذكرهم الله بانبياءه وختم الذكري بافضل اصفياءه صلي الله عليه وسلم وقال له فذكر انما انت مذكر لست عليهم بمصيطر-------------- ثم مكنه من الصيطرة واتاه السلطنة ومكن له دينه في الارض	559	-3367271299713926267	187	331.5	153	226	82.74336242675781	30	JK000917-ara1.completed	ShamAY0034447-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1281	false	-6708954460544672520	130	289	688	1515	1567	300	الترمذي وغيره الاية التاسعة--------- قوله تعالي واذكرن ما يتلي في بيوتكن من ايات الله والحكمة ان الله كان لطيفا خبيرا الاية 34 فيها اربع مساءل المسالة الاولي ايات الله القران المسالة الثانية ايات الله الحكمة وقد بينا الحكمة فيما تقدم وايات الله حكمته وسنة رسوله حكمته والحلال والحرام حكمته والشرع كله حكمته المسالة الثالثة امر الله ازواج رسوله بان يخبرن بما انزل الله من القران في بيوتهن وما يرين من افعال النبي واقواله فيهن حتي يبلغ ذلك الي الناس فيعملوا بما فيه ويقتدوا به وهذا يدل علي جواز قبول خبر الواحد من الرجال والنساء في الدين المسالة الرابعة في هذا مسالة بديعة وهي ان الله ------امر نبيه------------------- بتبليغ ما انزل عليه من القران وتعليم ما علمه من الدين فكان اذا قراه علي واحد او ما اتفق سقط عنه الفرض وعلي من سمعه ان يبلغه الي غيره وليس يلزمه ------------------ان يذكره لجميع الصحابة ولا كان عليه اذا علم ذلك ازواجه ان يخرج الي الناس فيقول لهم نزل كذا و---كان كذا	1281	-1833309162274341300	ShamAY0034447-ara1.ms0560	true	4990774024343554386	112	201	601	1025	1535	300	الترمذي AUTO وقال في احكام القران في قوله تعالي واذكرن ما يتلي في بيوتكن من ايات الله والح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة في هذا مسالة بديعة وهي ان الله تعالي امر نبيه صلي الله عليه وسلم بتبليغ ما انزل عليه من القران وتعليم ما علمه من الدين فكان اذا قراه علي واحد او ما اتفق سقط عنه الفرض وعلي من سمعه ان يبلغه الي غيره وليس يلزم صلي الله عليه وسلم ان يذكره لجميع الصحابة ولا كان عليه اذ اعلم ذلك ازواجه ان يخرج الي الناس فيقول لهم نزل كذا ولا كان كذا	560	-3367271299713926267	346	629.0	274	882	39.229026794433594	71	JK000917-ara1.completed	ShamAY0034447-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1288	false	2070283886777073579	107	152	644	875	1655	300	فهو الذي تتابع خبره عن الله وهو المرسل بفتح السين ولا يقتضي التتابع وهو المرسل بكسر السين لانه لا يعم بالتبليغ مشافهة فلم يك- بد من الرسل ينوبون عنه ويتلقون منه كما بلغ عن ربه قال النبي------------------- لاصحابه-------------- تسمعون ويسمع منكم ويسمع ممن يسمع منكم	1288	-1833309162274341300	ShamAY0034447-ara1.ms0560	true	4990774024343554386	59	107	331	579	1535	300	فهو الذي ابتعثه الله تعالي برسالته الي الخلق كافة ويقال له المر-------------سل بكسر العين لانه لا يعم بالتبليغ مشافهة فلم يكن بد من الرسل يقولون عنه ويبلغون---- كما بلغ عن ربه قال النبي صلي الله عليه وسلم لاصحابه رضي الله عنهم تسمعون ويسمع منكم ويسمع ممن يسمع منكم	560	-3367271299713926267	160	260.5	126	265	60.377357482910156	27	JK000917-ara1.completed	ShamAY0034447-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1004	false	8904478569613801955	232	270	1187	1406	1575	300	عند زهراء- يعرفها السامع والراءي لا تدعني الا ب-يا عبدها فانه اشرف اسماءي وقال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاستاذ جمال الاسلام ابو القاسم عبد الكريم بن هوازن ------------------------------لما رفعه الي حضرته السنية وارقاه فوق الكواكب العلوية الزمه اسم العبودية له تواضعا للالهية	1004	-1833309162274341300	ShamAY0034447-ara1.ms0563	true	-1218965343989771532	178	253	865	1269	1498	300	عند زهراءي يعرفه- السامع والراءي لا تدعني الا ب يا عبدها فانه اصدق اسماءي وقيل في قوله تعالي الذي اسري بعبده ليلا ان النبي صلي الله عليه وسلم لما ذل لله عز وجل في العبودية وتواضع للعظمة والربوبية اسري به مولاه وب عبده تشريفا سماه 170 AUTO ولقد اجاد الاستاذ------------- ابو القاسم عبد الكريم بن هوازن القشيري رحمة الله عليهحين قال لما رفعه الي حضرته السنية وارقاه فوق الكواكب العلوية الزمه اسم العبودية--- تواضعا للالهية	563	-3367271299713926267	198	341.0	163	421	47.030879974365234	30	JK000917-ara1.completed	ShamAY0034447-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1291	false	8283590414282350223	248	282	1314	1481	1581	300	واما المتوكل فهو الملقي -مقاليد الامور الي الله علما كما قال------------------- لا احصي ثناء عليك انت كما اثنيت علي نفسك وعملا كما قال -------------------الي من تكلني الي بعيد يتجهمني او الي عدو ملكته امري	1291	-1833309162274341300	ShamAY0034447-ara1.ms0565	true	3412721109943732047	119	156	643	826	1565	300	واما المتوكل فهو الملقي لمقاليد الامور الي الله علما كما قال صلي الله عليه وسلم لا احصي ثناء علي-----------------------ك وعملا كما قال صلي الله عليه وسلم الي من تكلني الي بعيد يتجهمني او الي عدو ملكته امري	565	-3367271299713926267	144	248.5	115	206	69.90291595458984	27	JK000917-ara1.completed	ShamAY0034447-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1596	false	8607202624315293170	0	24	0	116	1499	300	وتعين علي نواءب الحق فانطلقت به خديجة حتي اتت به ورقة بن نوفل وهو---------------- ابن عم خديجة اخو ابيها وكان امرا تنصر في الجاهلية	1596	-1833309162274341300	ShamAY0034447-ara1.ms0807	true	257544488933715246	274	300	1357	1478	1478	300	وتعين علي نواءب الحق فانطلقت به خديجة حتي اتت به ورقة بن نوفل بن اسد بن عبد العزي ابن عم خديجة---------- وكان امرا تنصر في الجاهلية-	807	-3367271299713926267	102	174.0	81	132	77.2727279663086	19	JK000917-ara1.completed	ShamAY0034447-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0736	false	-5352789634154386105	0	72	0	350	1507	300	اناسا من اشراف العرب واثرهم يومءذ في القسمة فقال رجل والله ان هذه القسمة ما عدل فيها او ما اريد بها وجه الله فقلت والله لاخبرن النبي------------------------------ فاخبرته فقال ي-------------------------------رحم الله اخي موسي لقد اوذي باكثر من هذا فصبر وفي الصحيح انما انا قاسم بعثت ان اقسم بينكم فالله حاكم والنبي قاسم والحق للخلق وصح عن علي رضي الله --------------------------------------------------------عنه انه قال كان لي شارف من نصيبي يوم بدر واعطاني رسول الله	736	-1833309162274341300	ShamAY0034447-ara1.ms1086	true	5152604469850868022	103	178	502	860	1498	300	اناسا من اشراف العرب واثرهم يومءذ في القسمة فقال رجل والله ان هذه لق-سمة ما عدل فيها و--ما اريد بها وجه الله فقلت والله لاخبرن رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتيته فاخبرته فقال من يعدل اذا لم يعدل الله ورسوله رحم الله---- موسي -قد اوذي باكثر من هذا فصبر قال---------------------------------------------------------------------------------- علي رضي الله عنه الذين يلونه من الناس خيارهم صح عن ابن عباس رضي الله عنهما-- قال اني ل--واقف ------في قوم قد--------- دعوا الله	1086	-3367271299713926267	217	323.0	167	467	46.4668083190918	37	JK000917-ara1.completed	ShamAY0034447-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0638	false	-1638353077349265906	167	210	912	1124	1562	300	ابو ذر وابو هريرة----------------------- قالا كان النبي يج-------------------لس بين ظهراني اصحابه فيجء الغريب فلا يدري ايهم هو حتي يسال عنه فطلبنا---------- الي رسول ال-----له ان نجعل له مجلسا يعرفه الغريب اذا اتاه فبنينا له دكانا من طين -كان يجلس عليه وكنا نجلس -جانبيه	638	-1833309162274341300	ShamAY0034447-ara1.ms1088	true	234616712002368743	92	142	434	686	1449	300	ابي-------- هريرة وابي ذر رضي الله عنهما قالا كان النبي صلي الله عليه وسلم يجلس بين ظهراني اصحابه فيجء الغريب فلا يدري ايهم هو حتي يسال---- فطلبنا الي النبي صلي الله عليه وسلم ان يجعل--- مجلسا يعرفه الغريب اذا اتاه فبنينا له دكانا من طين فكان يجلس عليه و----نجلس بجانبيه	1088	-3367271299713926267	182	297.0	144	271	67.1586685180664	28	JK000917-ara1.completed	ShamAY0034447-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0975	false	-6729059686066865536	0	39	0	194	1452	300	اخي يشتكي بطنه فقال اسقه عسلا ثم اتاه الثانية فقال اسقه عسلا ثم اتاه الثالثة فقال اسقه عسلا ثم اتاه فقال--- فعلت فما زاده ذلك الا استطلاقا فقال صدق الله وكذب بطن اخيك اسقه عسلا فسقاه فبرء وكان ابن	975	-1833309162274341300	ShamAY0034447-ara1.ms1130	true	-8463926458360699703	96	131	456	627	1471	300	اخي يشتكي بطنه فقال اسقه عسلا ثم اتاه الثانية فقال اسقه عسلا ثم اتاه الثالثة فقال اسقه عسلا ثم اتاه فقال فد فعلت ف--------------------------قال صدق الله وكذب بطن اخيك اسقه عسلا فسقاه فبرا وحدث ابن	1130	-3367271299713926267	164	309.0	130	197	83.24873352050781	31	JK000917-ara1.completed	ShamAY0034447-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0804	false	-8817161973178574548	162	271	820	1353	1493	300	ايها الناس اسمعوا قولي فاني لا ادري لعلي لا القاكم بعد يومي هذا في هذا الموقف----- ايها الناس ان دماءكم واموال------كم حرام الي يوم تلقون ربكم كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا وانكم ستلقون ربكم فيسالكم عن اعمالكم وقد بلغت فمن كان- عنده امانة فليءدها الي من اءتمنه عليها وان كل ربا موضوع ولكم رءوس اموالكم لا تظلمون ولا تظلمون قضي الله ان لا ربا وان ربا عباس بن عبد المطلب موضوع كله وان كل دم كان في الجاه---------------------لية موضوع -وان اول دماءكم اضع دم-------------- ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب كان مسترضعا في بني ليث فقتلته هذي-----------------------------------------------------------------------------------------------ل فهو اول ما بدا به من دماء الجاهلية	804	-1833309162274341300	ShamAY0034447-ara1.ms1315	true	-4864524386874838667	149	270	791	1381	1525	300	ايها الناس اسمعوا قولي فاني لا ادري لعلي لا القاكم بعد عامي هذا بهذ--ا الموقف ابدا ايها الناس ان دماءكم واموالكم عليكم حرام الي ان- تلقوا ر------------------------------------------------------------بكم فيسالكم عن اعمالكم وقد بلغت فمن كانت عنده امانة فليءدها الي من اءتمنه عليها وسياتي ان شاء الله تعالي من طريق كاملا وقال رسول الله صل--ي الله عليه وسلم في رواية جابر في هذا الحديث الا كل شء من امر الجاهلية تحت قدمي موضوع ودماء الجاهلية موضوعة وان اول د----م اضع من دماءها دم ابن ربيعة بن الحارث-------------- كان مسترضعا في بني سعد فقتلته هذيل وذكر ابن اسحاق في رواية ابراهيم بن سعد عنه انه كان مسترضعا في بني ليث 45 وفي غير حديث جابر قال فهو اول ما بدا به وجاء من رواية ---	1315	-3367271299713926267	305	458.0	237	676	45.118343353271484	48	JK000917-ara1.completed	ShamAY0034447-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0367	false	-8097135029368855636	242	293	1232	1505	1534	300	النبي صلي الله عليه وسلم انه قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ايها الناس -ان لكم علي نساءكم حقا ولنساءكم عليكم حقا لكم عليهن ا--لا يوطءن فرشكم احدا تكره------------------------------ونه وعليهن ال--ا ياتين بفاحشة مبينة فان فعلن فان الله تعالي قد اذن لكم ان تهجروهن في المضاجع وتضربوهن ضربا غير مبرح فان انتهين فلهن رزقهن وكسوتهن بالمعروف	367	-1833309162274341300	ShamAY0034447-ara1.ms1317	true	-3350763196329666543	72	177	370	931	1544	300	النبي صلي الله عليه وسلم بالنساء قال جابر رضي الله عنه يعني قال صلي الله عليه وسلم فاتقوا الله في النساء فانكم اخذتموهن بامان الله واستحللتم فروجهن بكلمة الله ولكم عليهن الا يوطءن فرشكم احدا تكرهونه فان فعلن ذلك فاضربوهن ضربا غير مبرح ولهن عليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف وفي رواية ابن عباس اما بعد ايها الناس فان لكم علي نساءكم حقا ولهن عل----يكم حقا لكم عليهن ان لا يوطءن فرشكم احدا غيركم ولا ياذن في بيوتكم احدا تكرهونه وعليهن ان لا ياتين بفاحشة مبينة فان فعلن فان الله------ قد اذن لكم ان تهجروهن في المضاجع وتضربوهن ضربا غير مبرح فان انتهين فلهن رزقهن وكسوتهن بالمعروف	1317	-3367271299713926267	248	407.5	200	571	43.43257522583008	42	JK000917-ara1.completed	ShamAY0034447-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0805	false	2236666610413981021	1	42	4	214	1480	300	النسء زيادة في الكفر يضل به الذين ك-----------------------------------فروا الي قوله ما حرم ا-------------------لله وان الزمان قد استدار كهيءته يوم خلق----- السموات والارض وان عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا منها اربعة حرم ثلاث- متواليات ورجب مضر الذي بين جمادي وشعبان	805	-1833309162274341300	ShamAY0034447-ara1.ms1317	true	-3350763196329666543	19	69	93	357	1544	300	النسء زيادة في الكفر يضل به الذين كفروا يحلونه عاما ويحرمونه عاما ليواطءوا -----عدة ما حرم الله فيحلوا ما حرم الله وان الزمان قد استدار كهيءته يوم خلق الله السموات والارض وان عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا منها اربعة حرم ثلاثة متوالية- ورجب مضر الذي بين جمادي وشعبان	1317	-3367271299713926267	198	370.0	158	270	73.33333587646484	35	JK000917-ara1.completed	ShamAY0034447-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0767	false	-5073896769398427997	119	213	589	1040	1486	300	دماءكم واموالكم واعراضكم عليكم حرا--------------م كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهركم ه---------------------------------------------------------------------------------------ذا الا لا يجني جان علي نفسه لا يجني والد علي ولده ولا ولد علي والده الا ان المسلم اخو المسلم فليس يحل لمسلم من اخيه الا ما حل من نفسه الا وان كل ربا في الجاهلية موضوع لكم رءوس اموالكم لا تظلمون ولا تظلمون غير ----ربا العباس بن عبد المطلب فانه موضوع كله الا وان كل دم كان في الجاهلية موضوع وان اول د----م اضع من دماء الجاهلية دم الحارث بن عبد المطلب كان مسترضعا في بني ليث فقتلته هذيل	767	-1833309162274341300	ShamAY0034447-ara1.ms1318	true	6186953966210434236	195	273	1010	1403	1524	300	دماءكم واموالكم حرا----م عليكم الي يوم تلقون ربكم كحرمة يومكم هذا------------- في شهركم هذا في بلدكم هذا وانكم ستلقون ربكم فيسالكم عن اعمالكم وقد بلغت فمن كانت عنده امانة فليءدها الي----------------------------------------------------------------------------------------------------- من اءتمنه وان-------------------- كل ربا مو------------ضوع لكم رءوس اموالكم لا تظلمون ولا تظلمون الا وان ربا العباس بن عبد المطلب مو-----ضوع كله وان---- كل دم---- في الجاهلية موضوع وان اول دماءكم اضع دم ابن ربيعة بن---- الحارث بن عبد المطلب كان مسترضعا في بني ليث فقتلته هذيل	1318	-3367271299713926267	243	381.0	188	560	43.39285659790039	41	JK000917-ara1.completed	ShamAY0034447-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0804	false	-8817161973178574548	153	289	777	1436	1493	300	ابن عباس وغيره واللفظ له قال قال رسول الله ايها الن------------------------------------اس اسمعوا قولي ف---اني لا ادري لعلي لا القاكم بعد يومي هذا في هذا الموقف ايها الناس ان دماءكم واموالكم حرا------م الي يوم تلقون ربكم كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا وانكم ستلقون ربكم فيسالكم عن اعمالكم وقد بلغت فمن كان- عنده امانة فليءدها الي من اءتمنه عليها وان كل ربا موضوع ولكم رءوس اموالكم لا تظلمون ولا تظلمون قضي الله ان لا ربا وان ربا ع--باس بن عبد المطلب موضوع كله وان كل دم كان في الجاهلية موضوع وان اول دماءكم اضع دم---- ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب كان مسترضعا في بني ليث فقتلته هذيل فهو اول ما -بدا به من دماء الجاهلية اما بعد ايها الناس فان الشيطان قد يءس ان يعبد بارضكم ولكنه ان--- يطع فيما سوي ذلك مما	804	-1833309162274341300	ShamAY0034447-ara1.ms1318	true	6186953966210434236	159	300	841	1524	1524	300	ابن عباس رضي الله عنهما -----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع يا ايها الناس اسمعوا قولي اما اني لا ادري لعلي لا القاكم بعد عامي هذا في هذا الموقف ايها الناس ان دماءكم واموالكم حرام عليكم الي يوم تلقون ربكم كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا وانكم ستلقون ربكم فيسالكم عن اعمالكم وقد بلغت فمن كانت عنده امانة فليءدها الي من اءتمنه وان------ كل ربا موضوع -لكم رءوس اموالكم لا تظلمون ولا تظلمون الا ---------------وان ربا العباس بن عبد المطلب موضوع كله وان كل دم---- في الجاهلية موضوع وان اول دماءكم اضع دم ابن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب كان مسترضعا في بني ليث فقتلته هذيل فهو اول ما ابدا به من دماء الجاهلية اما بعد ايها الناس فان الشيطان قد يءس ان يعبد بارضكم ولكنه ان 52 يطع فيما سوي ذلك مما-	1318	-3367271299713926267	596	1108.5	472	715	83.35664367675781	112	JK000917-ara1.completed	ShamAY0034447-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1623	false	4683391087589578546	4	116	25	551	1461	300	عن ابن عباس -------------------كان عمر -------------يدخلني مع اشياخ بدر فكان بعضهم وجد--- نفسه فقال لم يدخل هذا معنا ولنا ابناء مثله فقال عمر -------------انه -من قد علمتم فدعاني ذات يوم فادخلني معهم ----فما رايت انه دعاني يومءذ الا ليريهم ---فقال -ما تقولون في قو----له تعالي اذا جاء نصر الله والفتح فقال بعضهم امرنا ان نحمد الله ونستغفره اذا جاء نصر الله وفتح علينا وسكت بعضهم فلم يقل شيءا فقال لي كذلك تقول يا -بن عباس -قلت لا قال فما تقول قلت هو اجل رسول الله -------------------اعلمه به قال له اذا جاء نصر الله والفتح في ذلك علامة اجلك فسبح بحمد ربك واستغفره انه كان توابا فقال ل-----------------ا اعلم منها الا ما تقول	1623	-1833309162274341300	ShamAY0034447-ara1.ms1440	true	4182336292384654753	27	155	147	753	1455	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان عمر رضي الله عنه يدخلني مع اشياخ بدر فكان بعضهم وجد في نفسه فقال لم تدخل هذا معنا ولنا ابناء مثله فقال عمر رضي الله عنه انه ممن قد علمتم فدعاه- ذات يوم فادخله- معهم قال فما رايت انه دعاني يومءذ الا ليريهم مني قال فما تقولون في قول الله تعالي اذا جاء نصر الله والفتح فقال بعضهم امرنا--- نحمد الله ونستغفره اذا---- نصرنا--- وفتح علينا وسكت بعضهم فلم يقل شيءا فقال ا--كذلك تقول يا ابن عباس فقلت لا قال فما تقول قلت هو اجل رسول الله صلي الله عليه وسلم اعلمه له قال--- اذا جاء نصر الله والفتح و--ذلك علامة اجلك فسبح بحمد ربك واستغفره انه كان توابا فقال عمر رضي الله عنه ما اعلم منها الا ما تقول	1440	-3367271299713926267	498	835.5	392	625	79.68000030517578	90	JK000917-ara1.completed	ShamAY0034447-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0745	false	-442735516742774775	110	265	613	1447	1613	300	يا معشر الانصار قد علمتم انا رهط رسول الله------------------- وعترته الادنون واصل العرب وقطب الناس وقد قال النبي------------------- الاءمة من قريش الي ان تقوم الساعة وقد سمانا الله------ في كتابه الصادقين حين قال للفقراء المهاجرين الذين اخرجوا من ديارهم واموالهم يبتغون فضلا من الله ورضوانا وينصرون الله ورسوله اولءك هم الصادقون وسماكم المفلحين فقال والذين تبوءوا الدار والايمان من قبلهم يحبون من هاجر اليهم ولا يجدون في صدورهم حاجة مما اوتوا ويءثرون علي انفسهم ولو كان بهم خصاصة ومن يوق شح نفسه فاولءك هم المفلحون وامركم الله ان تكونوا معنا حيث كنا فقال يا ايها الذين -----امنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين وقال لكم النبي سترون بعدي اثرة فاصبروا حتي تلقوني علي الحوض وقال لنا في اخر خطبة خطبها اوصيكم بالانصار خيرا ان تقبلوا من محسنهم وتتجاوزوا عن مسيءهم ولو كان لكم في الامر شء ما رايتم اثرة ولا وصي بكم فلما سمعوا ذلك من علمه ووعوه من قوله تذكروا الحق فانقادوا له والتزموا حكمه	745	-1833309162274341300	ShamAY0034447-ara1.ms1555	true	-1393522822939007554	91	253	430	1294	1515	300	يا معشر الانصار--------- انا رهط رسول الله صلي الله عليه وسلم وعترته الادنون واصل العرب وقطب الناس وقد قال النبي صلي الله عليه وسلم الاءمة من قريش الي ان تقوم الساعة وقد سمانا الله تعالي في كتابه الصادقين حين قال للفقراء المهاجرين الذين اخرجوا من ديارهم واموالهم يبتغون فضلا من الله ورضو-نا وينصرون الله ورسوله اولءك هم الصادقون وسماكم المفلحين فقال والذين تبوءو- الدار والايمان من قبلهم يحبون من هاجر اليهم ولا يجدون في صدورهم حاجة مما اوتوا ويءثرون علي انفسهم ولو كان بهم خصاصة ومن يوق شح نفسه فاولءك هم المفلحون وامركم الله ان تكونوا معنا حيث كنا فقال يا ايها الذين 493 ءامنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين وقال لكم------ سترون بعدي اثرة فاصبروا حتي تلقوني علي الحوض وقال لنا في اخر خطبة خطبها اوصيكم بالانصار خيرا ان تقبلوا من محسنهم و-تجاوز-ا عن مسيءهم ولو كان لكم من الامر شء ما رايتم اثرة ولا وصي بكم فلما سمعوا ذلك من علمه ووعوه من قوله تذكروا الحق وانقادوا له والتزموا حكمه	1555	-3367271299713926267	812	1544.0	660	883	91.959228515625	144	JK000917-ara1.completed	ShamAY0034447-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1287	false	5431838393109682986	92	174	464	883	1541	300	تفتخر علي ازواج النبي ف-------------------تقول اما انتن فزوجكن ابا-ءكن واما انا فزوجني الله من ------فوق سبع سم-وات------------------------------------------ وفي -----------------------------------------------------------رواية ان زيدا لما جاءها برسالة رسول الله وجدها تخمر عجينها قال فما استطعت ان انظر اليها من عظمها في صدري فوليت لها ظهري ونكصت علي عقبي وقلت يا زينب ابشري ارسل رسول الله يذكرك الحديث وقال الشعبي قالت زينب لرسول الله------------------- اني ادل عليك بثلاث ما من ازواجك امراة تدل بهن عليك جدي وجدك واحد واني انكحنيك الله من السموات وان السفير جبريل	1287	-1833309162274341300	ShamAY0034447-ara1.ms1685	true	3318867262655232722	14	85	62	421	1503	300	تف-خر علي ازواج النبي صلي الله عليه وسلم وتقول ----------زوجكن اهاليكن وز---------وجني الله تعالي من فوق سبع سماوات ولفظ عيسي ان الله عز وجل انكحني في السماء وفي لفظ قالت للنبي صلي الله عليه وسلم زوجنيك الرحمن من فوق عرشه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الشعبي قالت زينب لرسول الله صلي الله عليه وسلم اني ادل عليك بثلاث ما من ازواجك امراة تدل بهن----- جدي وجدك واحد واني انكحنيك الله من السماء- وان السفير جبريل	1685	-3367271299713926267	203	192.0	162	566	35.86572265625	32	JK000917-ara1.completed	ShamAY0034447-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1284	false	-3023875625107433007	103	206	559	1084	1587	300	ان احدا لا ينبغي ان يذكر نبيا الا بما ذكره الله ---لا يزيد عليه فان اخبارهم مروية واحاديثهم منقولة بزيادات تولاها احد رجلين اما غبي عن مقدارهم واما بدعي لا راي له------ في برهم---- ووقارهم فيدس--- تحت المقال المطلق الدواهي ولا يراعي الادلة ولا النواهي وكذلك قال الله تعالي نحن نقص عليك احسن القصص يوسف 3 اي اصدقة علي احد التاويلات وهي كثيرة بيناها في امالي انوار الفجر فهذا محمد------------------- ما عصي قط ربه لا في---- حال الجاهلية ولا بعدها تكرمة من الله وتفض-لا وجلالا احله به المحل الجليل الرفيع ليصلح ان يقعد معه علي كرسيه للفصل بين الخلق في القضاء يوم الحق	1284	-1833309162274341300	ShamAY0034447-ara1.ms1686	true	8812104338375098398	89	178	433	879	1466	300	ان احدا لا ينبغي ان يذكر نبيا الا بما ذكره الله به لا يزيد عليه وان اخبارهم مروية واحاديثهم منقولة بزيادات تولاها احد رجلين اما غبي ب--مقدارهم واما بدعي لا اري له نصيبا في برهم 144 ووقارهم فيدس به تحت المقال المطلق الدواهي ولا يراعي الادلة ولا النواهي ثم--- قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------- فهذا محمد صلي الله عليه وسلم ما عصي قط ربه عز وجل لا حال الجاهلية ولا بعدها تكرمة من الله وتفضيلا وجلالا احله به المح-------ل الرفيع ليصلح ان يقعد معه علي كرسيه للفصل بين الخلق في القضاء يوم الحق	1686	-3367271299713926267	396	706.0	316	565	70.08849334716797	71	JK000917-ara1.completed	ShamAY0034447-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1285	false	-6294956887115899906	0	106	0	529	1512	300	في ذنب صغير حاشا لله ولا كبير ولا وقع في امر يتعلق به لاجله نقص ولا تعيير وقد مهدنا ذلك في كتب الاصول وهذه الروايات كلها ساقطة الاسانيد انما الصحيح منها ما روي عن عاءشة-------------- انها قالت لو كان رسول الله------------------- كاتما من الوحي شيءا لكتم هذه الاية واذ تقول للذي انعم الله عليه يعني بالاسلام وانعمت عليه يعني بالعتق فاعتقته امسك عليك زوجك واتق الله وتخفي في نفسك ما الله مبديه وتخشي الناس والله احق ان تخشاه الي قوله وكان امر الله مفعولا وان رسول الله------------------- لما تزوجها قالوا تزوج حليلة ابنه فانزل الله تعالي- ما كان محمد ابا احد من رجالكم ولكن رسول الله	1285	-1833309162274341300	ShamAY0034447-ara1.ms1686	true	8812104338375098398	184	300	900	1466	1466	300	في ذنب صغير حاشا لله ولا كبير ولا وقع في امر يتعلق به لاجله نقص ولا تعيير وقد مهدنا ذلك في كتب الاصول وهذه الروايات كلها ساقطة الاسانيد انما الصحيح منها ما روي عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت لو كان رسول الله صلي الله عليه وسلم كاتما من الوحي شيءا لكتم هذه الاية واذ تقول للذي انعم الله عليه-------------- وانعمت عليه يعني بالعتق فاعتق-ه امسك عليك زوجك واتق الله وتخفي في نفسك ما الله مبديه وتخشي الناس والله احق ان تخشاه الي قوله وكان امر الله مفعولا وان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما تزوجها قالوا تزوج حليلة ابنه فانزل الله عز وجل ما كان محمد ابا احد من رجالكم ولكن رسول الله-	1686	-3367271299713926267	508	945.0	405	582	87.28522491455078	100	JK000917-ara1.completed	ShamAY0034447-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1285	false	-6294956887115899906	106	299	529	1507	1512	300	وخاتم النبيين وكان رسول الله------------------- تبناه وهو صغير فلبث حتي صار رجلا يقال له زيد بن محمد فانزل الله تعالي ادعوهم لاباءهم هو اقسط عند الله فان لم تعلموا اباءهم فاخوانكم في الدين ومواليكم الاحزاب 5 فلان مولي فلان وفلان اخو فلان هو اقسط عند الله يعني انه اعدل عند الله قال القاضي وما وراء هذه الرواية غير معتبر فاما قولهم ان النبي------------------- راها فوقعت في قلبه فباطل فانه كان معها في كل وقت وموضع ولم يكن حينءذ حجاب فكيف تنشا معه وينشا معها ويلحظها في كل ساعة ولا تقع في قلبه الا اذا كان لها زوج وقد وهبته نفسها وكرهت غيره فلم تخطر بباله فكيف يتجدد له هوي لم يكن حاشا لذلك القلب المطهر من هذه العلاقة الفاسدة وقد قال الله له ولا تمدن عينيك الي ما متعنا به ازواجا منهم زهرة الحياة الدنيا لنفتنهم فيه طه 131 والسناء افتن الزهرات وانشر الرياحين فيخالف هذا في المطلقات فكيف في المنكوحات المحبوسات وانما كان الحديث انها لما استقرت عند زيد جاءه جبريل-------------------- ان زينب زوجك ولم يكن باسرع--- ان جاءه زيد يتبرا----- منها فقال له اتق الله وامسك عليك زوجك فابي زيد الا الفراق وطلقها وانقضت عدتها وخطبها رسول الله------------------- علي يدي مولاه	1285	-1833309162274341300	ShamAY0034447-ara1.ms1687	true	7510543538773955250	0	141	0	681	1452	300	وخاتم النبيين وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم تبناه وهو صغير فلبث حتي صار رجلا يقال له زيد بن محمد فانزل الله تعالي ادعوهم لاباءه-----------------------------------------------------------------م الاية 145 ثم قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاما قولهم ان النبي صلي الله عليه وسلم راها فوقعت في قلبه فباطل فانه كان معها في كل وقت وموضع ولم يكن حينءذ حجاب فكيف تنشا معه وينشا معها ويلحظها في كل ساعة ولا تقع في قلبه الا اذا كان لها زوج ثم قال ف-----------------------------------كيف يتجدد له هوي لم يكن حاشا لذلك القلب المطهر من تلك العلاقة الفاسدة -ثم قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانما كان الحديث انها لما استقرت عند زيد جاءه جبريل عليه السلام فقال له ان زينب زوجك ولم يكن باسرع من ان جاءه زيد يعني شاكيا منها فقال له اتق الله وامسك عليك زوجك فابي زيد الا الفراق فطلقها وانقضت عدتها وخطبها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي يدي مولاه	1687	-3367271299713926267	567	993.5	448	1063	53.339603424072266	110	JK000917-ara1.completed	ShamAY0034447-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1286	false	607513035443984062	0	93	0	454	1491	300	وانزل الله------- القران المذكور فيه خبرهما هذه الايات التي -تلوناها وفسرناها فقال واذكر يا محمد -اذ تقول للذي انعم الله عليه وانعمت عليه امسك عليك زوجك واتق الله في فراقها وتخفي في نفسك ما الله مبديه يعني من نكاحك لها وهو الذي ابداه لا سواه وقد علم النبي------------------- ان الله تعالي اذ اوحي اليه انها زوجته لا بد من وجود هذا الخبر وظهوره لان الذي يخبر الله عنه--- انه كاءن لا بد ان يكون لوجوب صدقه في خبره -هذا يدلك علي براءته------------------- من كل ما ذكره متسور من المفسرين مقصور علي علوم الدين	1286	-1833309162274341300	ShamAY0034447-ara1.ms1687	true	7510543538773955250	142	242	685	1170	1452	300	وانزل الله عز وجل القران المذكور فيه خبره-ا هذه الايات التي نتلو--ها وفسرناها فقال------ يا محمد واذ تقول للذي انعم الله عليه وانعمت عليه امسك عليك زوجك واتق الله في فراقها وتخفي في نفسك ما الله مبديه يعني من نكاحك لها وهو الذي ابداه لا سواه وقد علم النبي صلي الله عليه وسلم ان الله--------- اوحي اليه انها زوج-ه لا بد من وجود هذا الخبر وظهوره لان الذي يخبر الله عز وجل انه كاءن لا-بد ان يكون لوجوب صدقه في خبره وهذا يدلك علي براءته صلي الله عليه وسلم من كل ما ذكره متسور من المفسرين متصور علي علوم الدين	1687	-3367271299713926267	431	769.0	342	505	85.3465347290039	79	JK000917-ara1.completed	ShamAY0034447-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1287	false	5431838393109682986	0	41	0	207	1541	300	وغيره ان رسول الله------------------- دعا زيدا فقال اءت زينب فاذكرني لها كما تقدم وقال يحيي فاخبرها ان الله------- قد زوجنيها فاستفتح زيد الباب فقالت من قال زيد قالت -ما حاجتك ق----ال ارسلني رسول الله فقا-------------------لت مرحبا برسول الله ففتحت له فدخل	1287	-1833309162274341300	ShamAY0034447-ara1.ms1687	true	7510543538773955250	248	299	1196	1448	1452	300	وغيره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دعا زيدا فقال اءت زينب فاذكرني لها كما تقدم وقال يحيي فاخبرها ان الله عز وجل قد زوجنيها فاستفتح زيد الباب فقالت من قال زيد قالت وما حاجة زيد فقال ارسلني رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت مرحبا برسول الله صلي الله -----	1687	-3367271299713926267	189	322.5	151	257	73.54085540771484	34	JK000917-ara1.completed	ShamAY0034447-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1287	false	5431838393109682986	38	146	193	739	1541	300	ففتحت له فدخل عليها وهي تبكي فقال زيد لا ابكي الله لك عينا قد كنت نعمت المراة تبرين قسمي وتطيعين امري وتبغ-ين مسرتي وقد ابدلك الله خيرا مني قالت من قال رسول الله------------------- فخرت ساجدة وفي رواية كما تقدم ق-الت حتي اوامر ربي وقامت الي مصلاها ونزل القران فدخل عليها النبي----------------------- بغير اذن فكانت تفتخر علي ازواج النبي فتقول اما انتن فزوجكن اباءكن واما انا فزوجني الله من فوق سبع سموات وفي رواية ان زيدا لما جاءها برسالة رسول الله وجد------------------------ها تخمر عجينها قال فما استطعت ان انظر اليها من عظمها في صدري---- فوليت لها ظهري ونكصت علي عقبي وقلت يا زينب ابشري ارسل رسول الله------------------- يذكرك الحديث	1287	-1833309162274341300	ShamAY0034447-ara1.ms1688	true	-5311799034099634713	1	117	5	589	1481	300	ففتحت له فدخل عليها وهي تبكي فقال زيد لا يبكي الله عينك--- قد كنت نعمت المراة تبرين قسمي وتطيعين امري وتتبعين مسرتي وقد -بدلك الله خيرا مني قالت من قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرت ساجدة وفي رواية كما تقدم فقالت حتي ا-امر ربي وقامت الي مصلاها ونزل القران فدخل عليها رسول الله صلي الله عليه وسلم بغير اذن فكانت تف-خر علي ازواج النبي صلي الله عليه وسلم الحديث قال وفي رو-------------------------------------اية ان زيدا لما جاءها برسالة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وجدتها تخمر عجينا----- فما استطعت--- انظر اليها من عظمها في صدري قال فوليت--ها ظهري ونكصت علي عقبي وقلت يا زينب ابشري ارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم يذكرك الحديث	1688	-3367271299713926267	441	754.0	350	637	69.23076629638672	77	JK000917-ara1.completed	ShamAY0034447-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1258	false	6345473399275644522	75	165	365	837	1560	300	برجم امراة فارقها رسول الله------------------- فنكحت بعده فقالت له ولم وما ضرب علي رسول الله------------------- حجابا ولا دعيت ام المءمنين فكف عنها المسالة الخامسة----------------------------------------------------------------- قوله تعالي وازواجه امهاتهم اختلف الناس هل هن امهات الرجال والنساء ام هن امهات الرجال خاصة علي قولين فقيل ذلك عام في الرجال والنساء وقيل هو خاص للرجال لان المقصود بذلك انزالهن منزلة امهاتهم في الحرمة حيث يتوقع الحل والحل غير متوقع بين النساء فلا يحجب بينهن بحرمة وقد روي ان امراة قالت لعاءشة-------------- يا اماه فقالت لست لك بام انما انا ام رجالكم--------------- وهو الصحيح	1258	-1833309162274341300	ShamAY0034447-ara1.ms1743	true	6531525726321426512	51	152	231	730	1461	300	برجم امراة فارقها رسول الله صلي الله عليه وسلم فنكحت بعده فقالت له---- وما ضرب علي رسول الله صلي الله عليه وسلم حجابا ولا دعيت ام المءمنين فكف عنها ذكره القاضي ابو بكر محمد بن عبد الله بن العربي في كتابه احكام القران وقال فيه في قوله تعالي وازواجه امهاتهم اختلف الناس هل هن امهات الرجال والنساء ام هن امهات الرجال خاصة علي قولين فقيل ذلك عام في الرجال والنساء وقيل هو خاص للرجال 241 ثم قال----------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد روي ان امراة قالت لعاءشة رضي الله عنها يا اماه فقالت لست لك بام انما انا ام رجالكم قال ابن العربي وهو الصحيح	1743	-3367271299713926267	345	573.0	275	604	57.119205474853516	66	JK000917-ara1.completed	ShamAY0034447-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0983	false	-2559597446041389650	112	242	603	1249	1563	300	قبة من ادم وناهيك بادي-م الطاءف غلاء في القيمة واعتلاء في الصفة وحسنا في البشرة ولم يعد ذلك---------------------- ترفا ولا راه سرفا لانه مما امتن الله به من نعمه واذن فيه من متاعه وظهرت وجوه منفعته في الاكتنان والاستظلال الذي لا يقدر علي الخروج عنه جنس الانسان ومن غريب ما جري اني زرت بعض المتزهدين من الغافلين مع بعض رجال المحدثين فدخلنا عليه في خباء كتان فعرض عليه صاحبي المحدث ان يحمله الي منزله ضيفا وقال ان هذا موضع يكثر فيه الحر والبيت ارفق بك واطيب لنفسي فيك فقال له هذا الخباء لنا كثير وكان في صنفها من الحقير فقلت له ليس كما زعمت قد كانت--- لرسول الله------------------- وهو رءيس الزهاد قبة من ادم طاءفي يسافر معها ويستظل بها فبهت ورايته علي منزلة من العي فتركته مع صاحبي وخرجت عنه	983	-1833309162274341300	ShamAY0034447-ara1.ms1889	true	7152099323387012807	2	117	10	574	1431	300	قبة من ادم وناهيك من ادم الطاءف غلاء في القيمة واعتلاء في الصفة وحسنا في البشرة ولم يعده النبي صلي الله عليه وسلم ترفا ولا راه شرفا قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن غريب ما جري اني زرت بعض المتزهدين من الغافلين مع بعض رجال المحدثين فدخلنا عليه في خباء كتان فعرض عليه صاحبي المحدث ان يحمله الي منزله ضيفا وقال و--هذا موضع يكثر فيه الحر والبيت ارفق بك واطيب لنفسي فيك فقال له هذا الخباء لنا كثير وكان في ضيقها من الحقير فقلت له ليس كما زعمت قد كانت 14 لرسول الله صلي الله عليه وسلم وهو رءيس الزهاد قبة من ادم طاءفي يسافر معها ويستظل بها فبهت ورايته علي منزلة من الغي فتركته مع صاحبي وخرجت عنه	1889	-3367271299713926267	503	933.0	399	691	72.79305267333984	97	JK000917-ara1.completed	ShamAY0034447-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1528	false	268379603592573412	13	78	69	397	1544	300	تهامة الي رسول الله------------------- بنخلة وهو عامد الي سوق عكاظ وهو يصلي باصحابه صلاة الفجر فلما سمعوا القران سم-عوا له فقالوا هذا الذي حال بيننا وبين خبر السماء فهنالك رجعوا الي قومهم فقالوا يا قومنا انا سمعنا قرانا عجبا يهدي الي الرشد فامنا به ولن نشرك بربنا احدا وانزل الله------- علي نبيه------------------- قل اوحي الي انه استمع نفر من الجن وانما----- اوحي اليه قول الجن	1528	-1833309162274341300	ShamAY0034447-ara1.ms2039	true	4936679163825775171	0	74	0	370	1484	300	تهامة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بنخلة وهو عامد الي سوق عكاظ وهو يصلي باصحابه صلاة الفجر فلما سمعوا القران تسمعوا له فقالوا هذا الذي حال بينكم وبين خبر السماء فهنالك رجعوا الي قومهم فقالو---------ا انا سمعنا قرانا عجبا يهدي الي الرشد فامنا به ولن نشرك بربنا احدا فانزل الله عز وجل علي نبيه صلي الله عليه وسلم قل اوحي الي انه استمع نفر من الجن وانما 1379 اوحي اليه قول الجن	2039	-3367271299713926267	314	574.0	251	379	82.84960174560547	59	JK000917-ara1.completed	ShamAY0034447-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1624	false	-3108069386995570432	40	126	224	644	1501	300	الاعمش عن--- عمرو بن مرة عن سعيد بن جبير عنه -----------------------قال لما نزلت وانذر عشيرتك الاقربين ورهطك منهم المخلصين خرج رسول الله------------------- حتي صعد الصفا وهتف يا صباحاه -----فقالوا من هذا فاجتمعوا اليه فقال انا نذير لكم بين يدي عذاب شديد ارايتكم لو اخبرتكم ان خيلا تخرج من سفح هذا الجبل وان العدو مصبحكم او ممسيكم اكنتم مصدقي قالوا ما جربنا عليك كذبا قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد فقال ابو لهب------- الهذا جمعتنا تبا لك فانزل الله عز وجل تبت يدا ابي لهب	1624	-1833309162274341300	ShamAY0034447-ara1.ms2086	true	2683229402424917188	148	231	760	1166	1499	300	الاعمش حدثنا عمرو بن مرة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال لما نزلت وانذر عشيرتك الاقربين ورهطك منهم المخلصين خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي صعد الصفا فهتف يا صباحاه 1449 فقالوا من هذا فاجتمعوا عليه فقال------------------------------- ارايتم اذا اخبرتكم ان خيلا تخرج من سفح هذا الجبل--------------------------- اكنتم مصدقي قالوا ما جربنا عليك كذبا قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد ق-ال ابو لهب تبا لك الهذا جمعتنا ثم قام فنزلت------------ تبت يدا ابي لهب	2086	-3367271299713926267	327	553.5	259	477	68.55345916748047	60	JK000917-ara1.completed	ShamAY0034447-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1528	false	268379603592573412	70	151	360	755	1544	300	نفر- من الجن وانما اوحي اليه قول الجن وفي الصحيح-------------------- عن علقمة قال قلت لابن مسعود------------- هل صحب النبي ل-----------------------يلة الجن منكم احد -قال ما صحبه منا احد ولكن افتقدناه ذات ليلة وهو بمكة فقلنا اغتيل استطير ما فعل به فبتنا بشر ليلة بات ب-ها قوم حتي اذا اصبحنا او كان في وجه الصبح اذا--------------- نحن به---- من قبل حراء قال------------------- فذكروا له الذي كانوا فيه قال فقال---- اتاني داعي الجن فاتيتهم فقرات عليهم القران فانطلق فارانا اثارهم واثار نيرانهم وابن	1528	-1833309162274341300	ShamAY0034447-ara1.ms2178	true	4461546730361082537	145	240	708	1165	1459	300	نفرا من الجن يستمعون القران فلما حضروه قال داود بن ابي هند عن الشعبي عن علقمة قال قلت لابن مسعود رضي الله عنه هل صحب رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة الجن منكم احد فقال ما صحبه منا احد ولكن ف--قدناه ذات ليلة---- بمكة فقلنا اغتيل استطير ما فعل--- فبتنا بشر ليلة بات فيها قوم فلما------------- كان في وجه الصبح او قال في السحر اذ نحن به يجء من قبل حراء 1594 فقلت يا رسول الله فذكر----- الذي كانوا فيه ف----قال انه اتاني داعي الجن فاتيتهم فقرات عليهم------- فانطلق فارانا اثارهم -اثار نيرانهم خرجه	2178	-3367271299713926267	301	441.5	234	496	60.685482025146484	50	JK000917-ara1.completed	ShamAY0034447-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1005	false	6582126280674444280	158	221	788	1105	1511	300	السماء الدنيا فاذا رجل علي يمينه اسودة وعلي يساره اسودة اذا نظر قبل يمينه ضحك واذا نظر قبل شماله بكي ف------------------------------------------------------------قال مرحبا بالنبي الصالح و-الابن الصالح قلت يا جبريل من هذا قال هذا ادم وهذه الاسودة----- عن يمينه وعن شماله نسم بنيه فاهل اليمين منهم اهل الجنة والاسودة التي عن شماله اهل النار فاذا نظر -عن يمينه ضحك واذا نظر -عن شماله بكي	1005	-1833309162274341300	ShamAY0034447-ara1.ms2232	true	3520214099685773009	124	194	596	955	1455	300	السماء الدنيا جالسا--- علي يمينه اسودة وعلي يساره اسودة اذا نظر قبل يمينه ضحك واذا نظر قبل شماله بكي فقال له جبريل عليه السلام هذا ابوك ادم فسلم عليه فرد السلام وقال مرحبا واهلا بابني نعم الابن انت 1674 فقال جبريل --------------------هذه الاسودة التي عن يمينه وشم---اله نسم بنيه فاهل اليمين منهم اهل الجنة والاسودة التي عن شماله اهل النار فاذا نظر قبل يمينه ضحك واذا نظر قبل شماله بكي	2232	-3367271299713926267	256	428.5	204	385	66.4935073852539	45	JK000917-ara1.completed	ShamAY0034447-ara1