id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000917-ara1.completed.ms0282	true	-3001573489037255179	174	219	874	1094	1547	300	ان عبد الله بن جعفر اشتري -----ضيعة بستين الفا------- فقال عثمان ما يسرني انها لي بنعلي وقال لعلي --الا تاخذ علي ابن اخيك وتحجر عليه فعل كذا فجاء علي الي عثمان ليحجر عليه فقال الزبير انا شر------------------------------------------يكه فقال عثمان كيف احجر علي رجل شريكه الزبير	282	-1833309162274341300	ShamAY0031806-ara1.ms561	false	-4219396737303264368	111	156	568	784	1531	300	ان عبد الله بن جعفر اشتري ارضا سبخة بمال عظيم غبن فيه ف----------------------------------قال -علي رضوان الله علي-----ه قم لاحجر عليك فشكي عبد الله--- الي الزبير ف----------قال------- انا شريكه فحمله علي الي عثمان فطلب منه ان يحجر عليه فقال عثمان كيف احجر علي رجل شريكه الزبير	561	3199478549051159636	112	146.0	84	276	40.5797119140625	17	JK000917-ara1.completed	ShamAY0031806-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0579	true	-7597360868755658268	0	33	0	171	1573	300	من السباع فاوجب علي المحرم الجزاء بقتلها-------- وقال الشافعي كل ما لا يءكل لحمه--------- فلا جزاء فيه الا السم---ع وهو المتولد بين الذءب والضبع ودليلنا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله خمس ليس علي المحرم في قتلهن جناح	579	-1833309162274341300	ShamAY0031806-ara1.ms216	false	-7315223048644787397	85	151	483	818	1595	300	من السباع فقال لا يقتل شيءا من ذلك وان قتله فداه وقال الشافعي كل ما لا يءكل لحمه من الصيد فلا فدية فيه الا في السبع وهو المتولد بين الذءب والضبع فدليلنا علي ابي حنيفة ما رواه ابو سعيد ان النبي صلي الله عليه وسلم سءل ما يقتل المحرم فذكر الحية والعقرب والفويسقة والكلب العقور والحداة والسبع العادي وقوله خمس ليس علي المحرم في قتلهن جناح	216	3199478549051159636	135	218.0	106	335	40.29850769042969	23	JK000917-ara1.completed	ShamAY0031806-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0713	true	-4148637106061109661	245	293	1306	1549	1585	300	ان عمر -------------قرا سجدة وهو علي المنبر فنزل فسجد فسجد الناس معه ثم قرا بها في الجمعة الاخري فتهيا الناس للسجود فقال علي رسلكم ان الله لم يكتبها علينا الا ان نشاء وذلك بحضرة الصحابة اجمعين من المهاجرين والانصار فلم ينكر ذلك عليه احد فثبت الاجماع به في	713	-1833309162274341300	ShamAY0031806-ara1.ms078	false	-8474194908592890886	107	154	544	783	1581	300	ان عمر رضي الله عنه قرا سجدة ----علي المنبر فنزل وسجد وسجد الناس معه ثم قرا--ها في الجمعة الاخري فتهيا الناس للسجود فقال علي رسلكم ان الله لم يكتبها علينا الا ان نشاء وذلك بحضرة الصحابة------- من المهاجرين والانصار فلم ينكر---- عليه احد ولان السجود ركن في	78	3199478549051159636	213	380.5	170	256	83.203125	38	JK000917-ara1.completed	ShamAY0031806-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0715	true	1042156111508906230	1	102	6	557	1533	300	قرا-- وهو علي المنبر ص فلما بلغ السجدة نزل فسجد وسجد الناس معه فلما كان يوم اخر قراها فلما بلغ السجدة تشزن الناس للسجود فقال رسول الله انما هي توبة نبي ولكني رايتكم تشزنتم للسجود ونزل فسجد وسجدوا المسالة العاشرة السجود فيها عند تمام قوله وخر راكعا واناب لانه تمام الكلام وموضع الخضوع والانابة وقال الشافعي عند قوله وحسن ماب لانه خبر عن التوبة وحسن المابة والاول اصوب رجاء الاهتداء في الاقتداء والمغفرة عند الامتثال كما غفر لمن سبق من الانبياء المسالة الحادية عشرة------ السجود في فصلت عند قوله ان كنتم اياه تعبدون لانه انتهاء الامر وعند الشافعي وهم لا يسامون	715	-1833309162274341300	ShamAY0031806-ara1.ms077	false	-946301086649823094	166	195	898	1042	1583	300	قرا ص وهو علي المنبر-- فلما بلغ السجدة نزل فسجد وسجد الناس معه و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحادية عشرة في حم السج--------دة عند قوله ان كنتم اياه تعبدون------------------ وعند الشافعي وهم لا يسامون	77	3199478549051159636	133	210.0	107	559	23.7924861907959	23	JK000917-ara1.completed	ShamAY0031806-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1120	true	8033879302597101321	125	210	702	1162	1641	300	ولا خلاف في ان المراد بها العفة ههنا و--------شروط القذف عند العلماء تسعة شرطان في القاذف وشرطان في المقذوف ب---------------------ه وخمسة في المقذوف فاما الشرطان اللذان في القاذف فالعقل والبلوغ واما الشرطان في الشء المقذوف منه فهو ان يقذفه بوطء يلزمه فيه الحد وهو الزنا او اللواط او ينفيه من ابيه دون ساءر المعاصي واما الخمس ال----------تي في المقذوف فهي العقل والبلوغ والاسلام والحرية والعفة عن الفاحشة التي رمي بها كان عفيفا عن غيرها ا----------------------------------------و لا--- فاما اشتراط البلوغ والعقل في القاذف فلانهما اصلا التكليف	1120	-1833309162274341300	ShamAY0031806-ara1.ms685	false	4730237863905380607	41	114	216	623	1583	300	ولا خلاف في وجوب الحد به في الجملة مسالة 1 في شروط ايجاب الحد علي الق-----------------اذف ويجب الحد علي القاذف بتسع خصال خصلتان فيه وخمس- في المقذوف وخصلتان ف--------------------------------------------------ي الشء المقذوف به فاما الخصلتان المشترط وجودهما في القاذف فالعقل والبلوغ واما--------------------------------- الخمس المشترط وجودها في المقذوف ف---العقل والبلوغ والاسلام والحرية والعفة عن الفاحشة التي رمي بها كان عفيفا عن غيرها او لا والبلوغ الذي نريده يختلف في الغلام والانثي فاما الغلام -فبلوغ------------------------------ التكليف	685	3199478549051159636	200	225.5	158	542	36.900367736816406	26	JK000917-ara1.completed	ShamAY0031806-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1501	true	-4046222193828205470	13	56	66	279	1586	300	حبان بن منقذ---- امراته وهي ترضع فمكثت---- سنة لا تحيض لاجل الرضاع ثم مرض حبان فخاف ان ترثه ان مات فخاصمها الي عثمان وعنده علي وزيد ---------------------------------فقالا نري ان ت--رثه لانها ليست من القواعد---------------------- ولا من الصغار ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مات حبان فورثته واعتدت عدة الوفاة	1501	-1833309162274341300	ShamAY0031806-ara1.ms416	false	3230695191582556349	199	279	1057	1454	1566	300	حبان بن منقذ طلق امراته وهي ترضع فمكثت نحو سنة لا تحيض لاجل الرضاع ثم مرض حبان فخاف ان ترثه ان مات فخاصمها الي عثمان وعنده علي وزيد رضي الله عنهم فقال لهما ما تريان فقالا نري انها ترثه لانها ليست من القواعد اللاءي يءسن من المحيض ولا من الابكار اللاءي لم يحضن فهي عنده علي حيضتها مات كان من قليل او كثير لم يمنعها الا الرضاع فانتزع حبان ابنه منها فلما حاضت حيضتين مات حبان فورثته واعتدت عدة الوفاة	416	3199478549051159636	205	350.0	164	397	51.63727951049805	36	JK000917-ara1.completed	ShamAY0031806-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1529	true	-1756057940694685319	161	223	830	1153	1535	300	منطوية علي الفراش فاهوي اليها بالرمح فانتظمها ثم خرج به فركزه في الدار---------- فاضطربت عليه------------------------------ فما ندري ايهما كان اسرع موتا الحية ام الفتي قال فجءنا الي النبي فذكرنا له ذلك وقلنا ادع الله يحييه لنا فقال----------------------------- استغفروا لصاحبكم ثم قال ان بالمدينة جنا قد اسلموا فاذا رايتم منهم شيءا فاذنوه ثلاثا----- فان بدا لكم بعد ذلك فاقتلوه فانما هو شيطان وفي ----	1529	-1833309162274341300	ShamAY0031806-ara1.ms887	false	-622080368736133076	144	201	685	981	1473	300	منطوية علي --فراش-------------------------------------ه فركز- فيها رمحه فانتضمها فاضطربت الحية في راس الرمح وخر الفتي صريعا فما يدري ايهما كان اسرع موتا الفتي ام الحية----------------------------------------------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم استغفروا لصاحبكم ثم قال ان بالمدينة جنا قد اسلموا فاذا رايتم ذلك------ فاذنوه ثلاثة ايام فان بدي لكم بعد ذلك فاقتلوه فانما هو شيطان فاما في	887	3199478549051159636	194	273.0	154	401	48.379051208496094	30	JK000917-ara1.completed	ShamAY0031806-ara1