id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000917-ara1.completed.ms0060	true	149589501288214073	106	145	538	742	1553	300	واما طريق المعني والنظر فان الولي او القاتل اذا وقع العفو منهما بالدية فانه واجب علي القاتل قبوله دون اعتبار رضا القاتل لانه عرض عليه بقاء نفسه بثمن مثله كما لو عرض عليه بقاء نفسه في المخمصة بقيمة الطعام	60	-1833309162274341300	Sham19Y0133367-ara1.ms033	false	5071110756871224190	261	300	1362	1562	1562	300	واما طريق المعني والنظر فان الولي او القاتل اذا وقع العفو منهما بالدية فانه واجب علي القاتل قبوله دون اعتبار رضا القاتل لانه عرض عليه بقاء نفسه --من مثله كما لو عرض عليه بقاء نفسه في المخمصة بقي-ة الطعام-	33	3436587991200099403	200	384.5	162	204	98.03921508789062	37	JK000917-ara1.completed	Sham19Y0133367-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0065	true	3616108324899193949	82	150	445	785	1570	300	انه يوم عاشوراء----------- روي في الصحيح ان النبي صلي الله عليه وسلم لما قدم المدينة وجد الناس يصومون عاشوراء فقال ما هذا قالوا هذا يوم انجي الله فيه موسي عليه السلام واغرق فيه فرعون فقال----------------------------- نحن احق بموسي منكم فصامه------------------ وامر بصيامه فكان هو الفريضة حتي نزل رمضان فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم هذا يوم عاشوراء ولم يكتب الله عليكم صيامه -من شاء صامه ومن شاء	65	-1833309162274341300	Sham19Y0133367-ara1.ms034	false	-2622181185407151711	227	295	1142	1487	1507	300	انه صوم عاشوراء فمتعلقه ما روي ع----------ن النبي صلي الله عليه وسلم لما قدم علي اليهود وجدهم- يصومون عاشوراء فسالهم ف----قالوا هذا يوم انجي الله فيه موسي و-------------غرق---- فرعون فقال لهم النبي صلي الله عليه وسلم نحن احق بموسي منكم فصامه النبي عليه السلام وامر بصيامه---------------- حتي فرض رمضان فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم هذا يوم عاشوراء -لم يكتب الله عليكم صيامه فمن شاء صام- ومن شاء	34	3436587991200099403	259	379.0	205	400	64.75	41	JK000917-ara1.completed	Sham19Y0133367-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0127	true	-6996629802341227552	99	268	520	1428	1592	300	----تعالي الاية الثالثة والخمسون قوله تعالي يسالونك ماذا ينفقون قل ما انفقتم من خير فللوالدين والاقربين واليتامي والمساكين وابن السبيل وما تفعلوا من خير فان الله به عليم الاية 215 فيها قولان احدهما انها منسوخة باية الزكاة كما تقدم في غيرها فان الزكاة كانت موضوعة اولا في الاقربين ثم ب----------------------------------------------------------------------------------ين الله مصرفها في الاصناف الثمانية الثاني انها مبينة مصارف صدقة التطوع وهو الاولي لان النسخ دعوي وشروطه معدومة هنا وصدقة التطوع في الاقربين افضل منها ------------------في غيرهم يدل عليه ما روي الاءمة عن---------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم انه قال يا معشر النساء تصدقن ولو من حليكن فقالت زينب امراة عبد الله لزوجها---- اراك خفيف ذات اليد فان اجزات عني فيك صرفتها اليك فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فسالته فقالت اتجزء الصدقة مني علي زوجي وايتام في حجري فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم لك اجران اجر الصدقة واجر القرابة وفي رواية زوجك وولدك احق من تصدقت عليهم و---روي النساءي وغيره ان النبي صلي الله عليه وسلم ق----ال يد المعطي العليا امك واباك واختك واخاك وادناك -ادناك	127	-1833309162274341300	Sham19Y0133367-ara1.ms045	false	1209842884847359261	43	180	216	968	1592	300	اعلم AUTO الاية الموفية عشري---ن قوله تعالي يسالونك ماذا ينفقون قل ما انفقتم من خير فللوالدين والاقربين واليتامي والمساكين وابن ال-----------------------------------سبيل الاية قال قوم هي---------------- منسوخة ب----------------------------------------------------قوله تعالي انما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها قال القاضي وقبل وبعد فلو علمنا المتاخر من هات------------------------------------------------------------------------ين الايتين من المتقدمة لتكلمنا علي الناسخ------------------------------- منها من المنسوخة فلما خفي ذلك حملنا هذه الاية علي صدقة التطوع وحملنا الاية الاخري علي صدقة الفرض جمعا بين الامرين وقد قال النبي صلي الله عليه وسلم يوما لل-----------نساء تصدقن ولو من حليكن فقال- زينب امراة عبد الله لزوجها اني اراك خفيف ذات اليد فان اجز-ت عني فيك صرفتها اليك------------------------------ فس-------الت النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك ف---------قال لها-------------------------------------------------------------------- زوجك وولدك احق من تصدقت عليهم وقد روي النساءي وغيره عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال يد المعطي العليا امك واباك واختك واخاك وادناك فادناك	45	3436587991200099403	432	652.5	344	1088	39.70588302612305	63	JK000917-ara1.completed	Sham19Y0133367-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0130	true	-6807835508760511622	179	206	937	1071	1567	300	ان عمر---------- رضي الله عنه قال اللهم بين لنا في الخمر بيان شفاء فنزلت---- الاية التي في البقرة يسالونك عن الخمر والميسر------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فدعي عمر فقرءت عليه فقال	130	-1833309162274341300	Sham19Y0133367-ara1.ms016	false	-4974419210196723390	160	211	835	1092	1554	300	ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال اللهم بين لنا في الخمر بيان شفاء فنزلت هذه الاية يا ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري حتي تعلموا ما تقولون وكان منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم ينادي وقت الصلاة لا يقربن الصلاة سكران فدعي عمر فقرءت عليه فقال	16	3436587991200099403	99	150.5	76	257	38.521400451660156	18	JK000917-ara1.completed	Sham19Y0133367-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0139	true	-8594437300328837200	0	99	0	500	1585	300	فانزل الله تعالي ويسالونك عن المحيض قل هو اذي---------------------- فامرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يءاكلوهن و---يشاربوهن وان يكونوا في البي-ت معهن وان يفعلوا كل شء ما خلا النكاح فقالت اليهود ما يريد محمد ان يدع----- من امرنا شيءا الا خالفنا فيه فجاء اسيد بن الحضير وعباد بن بشر -----------------------------فقالا يا رسول الله الا نخالف اليهود فنطا النساء في المحيض فتغير وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي ظننا انه قد وجد عليهما قال فقاما فخرجا عنه فاستقبلتهما هدية من لبن الي النبي صلي الله عليه وسلم فبعث في اثارهما فسقاهما فعلما -انه لم يجد عليهما	139	-1833309162274341300	Sham19Y0133367-ara1.ms053	false	-3820919128985612590	44	145	214	732	1536	300	فانزل الله تعالي ويسالونك عن المحيض قل هو اذي فاعتزلوا النساء الاية فامرهم عليه السلا-----------------م ان يواك-وهن وان يشاربوهن وان يكونوا في البيوت معهن وان يفعلوا كل شء ما خلا النكاح فقالت اليهود ما يريد محمد ان يدع شيءا من امرن-----ا الا خالفنا فيه فجاء اسيد بن الخضير وعباد بن بشر الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالا يا رسول الله الا نخالف اليهود فنطا النساء في المحيض فتغير وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي ظننا انه قد وجد عليهما-------------------- فاستقبلتهما هدية من لبن الي النبي صلي الله عليه وسلم فبعث في اثارهما فسقاهما فعلمنا انه لم يجد عليهما	53	3436587991200099403	446	811.5	357	561	79.50089263916016	78	JK000917-ara1.completed	Sham19Y0133367-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0183	true	47951602807235262	41	119	221	615	1555	300	متاعا الي الحول غير اخراج فان خرجن فلا جناح عليكم في ما فعلن في انفسهن من معروف تعتد حيث شاءت روي عن ابن عباس وعطاء والاصح هو القول الاول كما حققناه في------------------ القسم الثاني من الناسخ والمنسوخ علي وجه نكتته علي ما روي الاءمة في الصحيح ان ابن الزبير قال لعثمان رضي الله عنه قوله تعالي والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا وصية لازواجهم البقرة 24 نسختها الاية الاخري فلم تكتبها قال يا بن اخي لا اغير منه شيءا	183	-1833309162274341300	Sham19Y0133367-ara1.ms018	false	1477363516850915024	144	206	739	1063	1537	300	متاعا الي الحول غير اخراج فان خرجن فلا جناح عليكم في-ما فعلن في انفسهن من معروف قال القاضي ابو بكر محمد بن العربي رحمه الله هذه اية مشكلة وبيانها في الحكام والمتعلق بهذا القسم منها انها ----------منسوخة ثبت------------------------------------- ان ابن الزبير قال لعثمان رضي عنهما-------------- والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا------------------------ نسختها الاية الاخري فلم تكتبها قال ا--بن اخي لا اغير منه شيءا	18	3436587991200099403	221	315.5	174	412	53.640777587890625	41	JK000917-ara1.completed	Sham19Y0133367-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0227	true	2920670266756953401	71	111	374	571	1600	300	صلي الله عليه وسلم وكتب ونسخة كتابه بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما اشتري العداء بن خالد بن هوذة من محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم اشتري منه عبدا او امة------------ لاداء ولا غاءلة ولا خبثة بيع المسلم للمسلم	227	-1833309162274341300	Sham19Y0133367-ara1.ms071	false	-7520088855148980907	131	161	678	818	1500	300	صلي الله عليه وسل----------------------------------------م هذا ما اشتري العداء بن خالد بن هوذة من محمد رسول الل-----------------------------ه عبدا او امة شك عباد ليث لاداء ولا غاءلة ولا خبثة بيع المسلم للمسلم	71	3436587991200099403	128	207.5	101	209	61.2440185546875	24	JK000917-ara1.completed	Sham19Y0133367-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0230	true	2019155598196332537	19	186	98	931	1533	300	فقضي حاجته ثم التمس مركبا يركبها يقدم عليه- للاجل الذي اجله فلم يجد مركبا فاخذ خشبة فنقرها فادخل فيها الف دينار وصحيفة منه الي صاحبه ثم زجج موضعها ثم اتي بها الي البحر فق----ال اللهم انك تعلم اني تسلفت فلان- الف دينار فسالني كفيلا فق-لت كفي بالله كفيلا فرضي بذلك وسالني شهيدا فقلت كفي بالله شهيدا فرضي بذلك واني جهدت ان اجد مركبا ابعث اليه الذي له فلم اقدر واني استودعتكها فرمي بها في البحر حتي ولجت فيه ثم انصرف وهو في ذلك يلتمس مركبا يخرج الي بلده فخرج الرجل الذي كان اسلفه ينظر لعل مركبا قد جاء بماله فاذا بالخشبة التي فيها المال فاخذها لاهله حطبا فلما نشرها وجد المال والصحيفة ثم قدم الذي كان اسلفه فات-ي بالالف --دينار وقال والله ما زلت جاهدا في طلب مركب لاتيك بمالك فما وجدت مركبا قبل الذي اتيت فيه قال هل كنت بعثت الي شيءا قال اخبرك اني لم اجد مركبا قبل الذي جءت به قال فان الله قد ادي عنك الذي بعثت في الخشبة فانصرف بالالف دين--ار راشدا	230	-1833309162274341300	Sham19Y0133367-ara1.ms069	false	-5531182666527219043	0	148	0	762	1544	300	فقضي حاجته ثم التمس مركبا يركبها يقدم عليها للاجل الذي اجله فلم يجد مركبا فاخذ خشبة فنقرها فادخل -بها الف دينار وصحيفة منه الي صاحبه ورجح-- موضعها ثم اتي ----الي البحر بها فقال اللهم انك تعلم اني تسلقت فلانا الف دينار فسالني كفيلا فقالت كفي بالله كفيلا فرضي بذلك وسالني شهيدا فقلت كفي بالله شهيدا فرضي ب--ك واني جهدت ان اجد مركبا ابعث اليه الذي له فلم اقدر واني استودعتكها فرمي بها في البحر حتي ولجت فيه ثم انصرف وهو في ذلك يلتمس مركبا يخرج الي بلده فخرج الرجل الذي كان اسفله ينظر لعل مركبا قد جاء بماله فاذا بالخشبة التي فيها المال فاخذها لاهله حطبا فلما نشرها وجد المال والصحيفة ثم قدم الذي كان اسفله فاتاه بالالف الدينار فقال والله ما-زلت جاهدا في طلب مركب لاتيك بمالك فما وجدت مركبا قبل ا----------------------------------------------------------------------لذي جءت به قال ا-ن الله قد ادي عنك الذي بعثت --والخشبة فانصرف بالالف الدنيار راشدا	69	3436587991200099403	731	1379.5	584	845	86.50887298583984	132	JK000917-ara1.completed	Sham19Y0133367-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0261	true	2964567664933832692	111	181	559	878	1489	300	الا بفداء او ضرب- عنق قال عبد الله بن مسعود------------- فقلت يا رسول الله الا سهيل بن بيضاء فاني قد سمعته يذكر الاسلام---- فسكت رسول الله صلي- الله عليه وسلم قال فما رايتني في يوم اخوف ان يقع علي حجارة من السماء مني في ذلك اليوم حتي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا سهيل بن بيضاء قال ونزل القران بقول عمر ما كان لنبي ان يكون له اسري	261	-1833309162274341300	Sham19Y0133367-ara1.ms159	false	2433867707697549137	0	70	0	323	1538	300	الا بفداء او ضربة عنق قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه فقلت يا رسول الله الا سهيل بن بيضاء فاني--- سمعته يذكر الاسلام قال فسكت رسول الله عليه السلام ق--------ال فما رايتني في يوم اخوف ان تقع علي حجارة من السماء من---- ذلك اليوم حتي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا سهيل بن بيضاء قال ونزل القران بقول عمر ما كان لنبي ان يكون له اسري	159	3436587991200099403	296	548.0	231	338	87.57396697998047	58	JK000917-ara1.completed	Sham19Y0133367-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0270	true	-6256586736654887529	170	286	885	1485	1556	300	ان عروة---- سال عاءشة عن هذه الاية---------------------------------------------------- فقالت هي -------------اليتيمة تكون في حجر الرجل تشركه في ماله ويعجبه -مالها وجمالها ويريد ------ان يتزوجها ولا ----يقسط لها في صداقها فيعطيها مثل ما يعطيها غيره فنهوا عن ان ينكحوهن حتي ---يقسطوا لهن ويعطو----هن اعلي سنتهن في الصداق وامروا ان ينكحوا ما طاب لهم من النساء سواهن قال عروة قالت عاءشة وان الناس استفتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم -في هذه الاية فانزل الله تبارك وتعالي ويستفتونك في النساء النساء 127 قالت عاءشة رضي الله عنها وقول الله سبحانه في اية اخري وترغبون ان تنكحوهن النساء 127 هي رغبة احدهم عن يتيمته حين تكون قليلة المال والجمال فنهوا عن ان ينكحوا من رغبوا في ماله وجماله من يتامي	270	-1833309162274341300	Sham19Y0133367-ara1.ms091	false	-8996571107531308329	183	300	934	1529	1529	300	عن عروة انه سال عاءشة رضي الله عنها عن قول الله تعالي وان خفتم ان لا تقسطوا في اليتامي فقالت يا ابن اختي هذه اليتيمة تكون في حجر وليها تشركه في ماله ويعجبه جمالها و-مالها فيريد وليها ان يتزوجها بغير ان يقسط---- في صدا---------------------------قها فنهوا--- ان ينكحوهن الا ان يقسطوا لهن ويبلغوا بهن اعلي سنتهن---------- وامروا ان ينكحوا ما طاب لهم من النساء سواهن قال عروة قالت عاءشة وان الناس استفتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد هذه الاية فانزل الله تعا-------لي ويستفتونك ف-------ي النساء---- قالت عاءشة-------------- وقول الله تعالي -في اية اخري وترغبون ان تنكحوهن----------- هي رغبة احدكم عن يتيمته حين تكون قليلة المال والجمال فنهوا--- ان ينكحوا من رغبوا في ماله وجماله من يتامي-	91	3436587991200099403	463	749.5	370	688	67.2965087890625	75	JK000917-ara1.completed	Sham19Y0133367-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0379	true	-4570119828172511504	20	62	107	331	1592	300	صنع لنا عبد الرحمن بن عوف طعاما فدعانا وسقانا من الخمر فاخذت الخمر منا وحضرت الصلاة فقدموني فقرات قل يايه--ا الكافرون لا اعبد ما تعبدون ونحن نعبد ما تعبدون قال فانزل الله تعالي يا ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري	379	-1833309162274341300	Sham19Y0133367-ara1.ms117	false	-6499136916680457294	126	168	674	894	1543	300	صنع لنا عبد الرحمن بن عوف طعاما فدعانا وسقانا من الخمر فاخذت الخمر منا وحضرت الصلاة فقدموني فقرات قل يا ايها الكافرون لا اعبد ما تعبدون ونحن نعبد ما تعبدون قال فانزل الله------ يا ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري	117	3436587991200099403	216	423.0	175	226	95.5752182006836	40	JK000917-ara1.completed	Sham19Y0133367-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0615	true	-7876134911082326857	79	210	426	1100	1592	300	ان ابا بكر الصديق قا--------------------ل ايها الناس انكم تقرءون هذه الاية وتتاولونها علي غير تاويلها يا ايها الذين امنوا عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم وا-------------------------------------------ن الناس اذا راوا الظالم- فلم ياخذوا علي يديه اوشك ان يعمهم الله سبحانه بعذاب من عنده و--------------------------------روي ابو----------------- امية الشع----باني قال اتيت ابا ثعلبة الخشني فقلت له كيف تصنع بهذه الاية فقال اية اية قلت قوله تعالي يا ايها الذين امنوا عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم فقال اما والله لقد سالت عنها خبيرا سالت عنها رسول الله ف------------------------قال بل اءتمروا بالمعروف وتناهوا عن المنكر حتي اذا رايت شحا مطاعا وهوي متبعا ودنيا مءثرة واعجاب كل ذي راي برايه فعليك بخاصة نفسك ودع امر العامة فان من وراءكم اياما الصبر فيهن مثل القبض علي الجمر للعامل فيهن مثل اجر خمسين رجلا	615	-1833309162274341300	Sham19Y0133367-ara1.ms138	false	1378162717393998041	154	300	789	1535	1535	300	عن ابي بكر الصديق رضوان الله عليه انه قال ايها الناس انكم تقراون هذه الاية--------------------------- يا ايها الذين امنوا عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم واني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الناس اذا راوا --ظالما فلم ياخذوا علي يديه اوشك ان يعمهم الل-------ه بعقاب وهو حديث صحيح صححه الترمذي الحديث الثاني روي الترمذي وغيره عن ابي امية الشعباني انه قال لابي---- ثعلبة الخشني-------- كيف تصنع بهذه الاية قا-ل اية اية قلت قوله------ يا ايها الذين امنوا عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم ق-ال اما والله لقد سالت عنها خبيرا سالت----- رسول الله صلي الله عليه وسلم عنها فقال بل اءتمروا بالمعروف وتناهوا عن المنكر حتي اذا رايت شحا مطاعا وهوي متبعا ودنيا مءثرة واعجاب كل ذي راي برايه فعليك بخاصة نفسك ودع العوام---- فان من وراءكم اياما الصبر فيهن ك---القبض علي الجمر للعامل فيهن مثل اجر خمسين رجلا-	138	3436587991200099403	574	988.0	458	815	70.42945098876953	101	JK000917-ara1.completed	Sham19Y0133367-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0616	true	-1056096331240848359	35	97	199	504	1568	300	الله ع-نه انفا بقوله عن رسول الله ان الناس اذا راوا الظالم- فلم ياخذوا علي يديه اوشك ان يعمهم الله بعذاب من عنده وذلك انما يكون مع القدرة علي ذلك بيقين الامن من الضرر عند القيام به يدل عليه قوله في ح-------------------------ديث---------------------------- ---------------------------ابي ثعلبة الخشني فاذ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا رايت شحا مطاعا وهوي متبعا ودنيا مءثرة واعجاب كل ذي راي برايه فعليك بخاصة نفسك ودع	616	-1833309162274341300	Sham19Y0133367-ara1.ms138	false	1378162717393998041	186	284	948	1450	1535	300	الله عليه وسلم يقول-------------- ان الناس اذا راوا --ظالما فلم ياخذوا علي يديه اوشك ان يعمهم الله بعقاب وهو----------------------------------------------------------------------------------------- حديث صحيح صححه الترمذي الحديث الثاني روي الترمذي وغيره عن ابي امية الشعباني انه قال لابي ثعلبة الخشني كيف تصنع بهذه الاية قال اية اية قلت قوله يا ايها الذين امنوا عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم قال اما والله لقد سالت عنها خبيرا سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عنها فقال بل اءتمروا بالمعروف وتناهوا عن المنكر حتي اذا رايت شحا مطاعا وهوي متبعا ودنيا مءثرة واعجاب كل ذي راي برايه فعليك بخاصة نفسك ودع	138	3436587991200099403	187	296.0	147	607	30.807249069213867	31	JK000917-ara1.completed	Sham19Y0133367-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0663	true	-1556945638592901234	62	260	330	1318	1539	300	كل ذي ناب من السباع ومخلب من الطير انما ورد في المسند الصحيح بقول------------------ه نهي ويحتمل ذلك الن---------هي التحريم ويحتمل الكراهية مع اختلاف احوال السباع في الافتراس ------------------الا تري الي الكلب والهر والضبع فانها سباع وقد- وقع الانس بالهر مطلقا وببعض الكلاب وجاء الحديث عن جابر ان----------------------------------------- الضبع----- صيد وفيها---------------------- كبش ولسنا نمنع ان يضاف اليها بالسنة ما صح سنده وتبين مورده وجاء في الحديث عن النبي لا يحل دم امرء مسلم الا باحدي ثلاث رجل زني بعد احصان او كفر بعد ايمان او قتل نفسا بغير نفس وهذا كله علي ان مورد----- الاية مجهول فاما اذا تبينا ان موردها يوم عرفة فلا يح---------رم الا ما فيها واليه اميل وبه اقول -------------------------------------قال عمرو بن دينار قلت لجابر بن زيد انهم يزعمون ان النبي ------------نهي عن---- لحوم الحمر الاهلية قال قد كان يقول ذلك الحكم بن عمرو الغفاري ولكن ابي ذلك الحبر يعني ابن عباس وقرا قل لا اجد فيما اوحي الاية وكذلك يروي-------------------------------------------------------------------- عن عاءشة مثله ---------وقرات الاية كما قراها ابن عباس المسالة الخامسة قال اصحاب الشافعي تقدير ال-----------------اية قل لا اجد فيما اوحي الي محرما مما كنتم تستخبثونه وتجتنبونه الا ان يكون ميتة الاية فاما غير ذلك من المحرمات فلا بدليل ان الله ح------رم اشياء منها المنخنقة	663	-1833309162274341300	Sham19Y0133367-ara1.ms148	false	-4734216917807593665	55	253	283	1258	1535	300	كل ذي ناب من السباع لم ي-----------------رد في------- الصحيح التحريم وانما جاء بلفظه -----------------نهي المحتملة للتحريم والتنزيه وفي------ اختلاف احوال السباع في الافتراس دليل علي الكراهية الا تري الي الكلب والهر والضبع فانها سباع ولكن وقع الانس بالهر ودعت الحاجة الي الكلب وروي------- جابر رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم في الضبع انها صيد وفي قتلها في الحرم في الحرم كبش --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بيد انه يبقي اشكال وهو انه لو قدرنا--------------------- علي التحقيق نزول الاية------------------------------- يوم عرفة وتحققنا ان ما حرم النبي عليه السلام من الاشياء خلا باقيها كان قبل ذلك كان ذلك نسخا وقد قال عمرو بن دينار قلت لجابر بن ------------زيد ان النبي عليه السلام نهي عن اكل لحوم الحمر الاهلية قال قد كان يقول ذلك الحكم بن عمرو الغفاري ولكن ابي ذلك البحر يعني ابن عباس وقرا قل لا اجد فيما اوحي الي محرما علي طعام يطعمه الا ان يكون ميتة او دما مسفوحا او لحم خنزير وقد روي مثل ذلك عن عاءشة رضي الله عنها وقرات الاية ايضا وقد تاول------------------------------- الشافعي الاية علي الخصوص فقال معناها قل لا اجد فيما اوحي الي------ مما كنتم -----------تجتنبونه الا ان يكون ميت------ة فاما غير ذلك من المحرمات فلا بدليل ان الله تعالي حرم اشياء منها المنخنقة	148	3436587991200099403	540	703.0	419	1269	42.553192138671875	88	JK000917-ara1.completed	Sham19Y0133367-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0707	true	6842697403877174664	225	300	1193	1580	1580	300	واعرض عن الجاهلين فيه قولان احدهما انه محكم امر باللين الثاني انه منسوخ باية القتال قاله ابن زيد المسالة الخامسة روي جابر بن سليم -------------قال ركبت قعودي ثم اتيت الي مكة فطلبت رسول الله----------- فانخت قعودي بباب المسجد فدلوني علي رسول الل----------------ه فاذا هو جالس عليه برد من صوف فيه طراءق حمر فقلت السلام عليك يا رسول الله فقال وعليك السلام فقلت انا معشر اهل البادية قوم فينا الجفاء فعلمني كلمات ينفعني الله بها قال-	707	-1833309162274341300	Sham19Y0133367-ara1.ms150	false	3304116014956555848	149	229	738	1143	1470	300	واعرض عن الجاهلين والله ما جاوزها عمر حين تلاها عليه وكان وقافا عند كتاب الله رضوان الله عليه و------------------روي جابر بن سليم رضي الله عنه قال ركبت قعودي ثم اتيت الي مكة فطلبت رسول الله عله السلام فانخت قعودي بباب المسجد فدلوني علي رسول الله صلوات الله عليه فاذا هو جالس عليه برد من صوف فيه طراءق حمر فقلت السلام عليك يا رسول الله فقال ع-ليك السلام فقلت انا معشر---- البادية قوم فينا الجفاء فعلمني كلمات ينفعني الله بها قال	150	3436587991200099403	299	495.0	240	428	69.85980987548828	52	JK000917-ara1.completed	Sham19Y0133367-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0708	true	5059301866739079159	63	180	299	872	1477	300	في --صحيح ا-------لبخاري عن ابن عباس ق-------------ال قدم عيينة بن حصن بن حذيفة فنزل علي ابن اخيه الجد بن ق-يس وكان من النفر الذي- يدنيهم عمر و-كان القراء اصحاب مجالس عمر ومشاورته كهولا كانوا او شبانا فقال عيينة لابن اخيه يابن-- اخي لك وجه عند هذا الامير فاستاذن لي عليه قال ساستاذن لك -----قال ابن عباس فاستاذن الجد لعيينة فاذن له عمر-------- فلما دخل قال هيه يا -بن الخطاب ف--والله ما تعطينا الجزل ولا تحكم في-نا بالعدل فغضب عمر حتي هم ان يوقع به فقال له العفو يا امير المءمنين ان الله ق------ال لنبيه خذ العفو وامر بالعرف واعرض عن الجاهلين وان هذا من الجاهلين والله ما جاوزها عمر حتي تلاها عليه وكان وقافا عند كتاب الله	708	-1833309162274341300	Sham19Y0133367-ara1.ms150	false	3304116014956555848	41	164	215	816	1470	300	في الصحيح واللفظ للبخاري عن ابن عباس رضي الله عنه قال قدم عيينة بن حصن بن حذيفة فنزل علي ابن اخيه الحر بن قسيس وكان من النفر الذين يدنيهم عمرو وكان القراء اصحاب مجالس عمر ومشاورته كهولا كانوا او شبانا فقال عيينة لابن اخيه يا ابن اخي لك وجه عند هذا الامير فاستاذن لي عليه قال ساستاذن لك عليه قال ابن عباس فاستاذن الحر لعيينة فاذن له عمر قال قال فلما دخل قال هي- يا ابن الخطاب فهو الله ما تعطينا الجزل ولا تحكم بيننا بالعدل فغضب عمر حتي هم ان يوقع به فقال له الحر -يا امير المءمنين ان الله تعالي قال لنبيه خذ العفو وامر بالعرف واعرض عن الجاهلي--------------------ن والله ما جاوزها عمر حين تلاها عليه وكان وقافا عند كتاب الله	150	3436587991200099403	533	972.5	422	623	85.55377197265625	94	JK000917-ara1.completed	Sham19Y0133367-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0716	true	-53238510517629949	49	113	269	556	1531	300	مصعب بن سعد عن ابي------------------ه قال اذا كان يوم بدر جءت بسيف فقلت يا رسول الله ان الله قد شفي صدري من المشركين او نحو هذا هب لي هذا السيف فقال هذا ليس- لك ولا لي فقلت عسي ان يعطي هذا من لا يبلي بلاءي فجاءني الرسول فق-------------------ال انك سالتني وليس- لي ولقد صار -لي وهو لك فنزلت يسالونك عن الانفال الاية قال- الترمذي	716	-1833309162274341300	Sham19Y0133367-ara1.ms151	false	6724261977786189664	142	214	707	1034	1447	300	مصعب بن سعد عن ابه رضي الله عنهما انه قال لما كان يوم بدر جءت بسيف فقلت يا رسول الله ان الله قد شفي صدري من المشركين او نحو هذا هب لي هذا السيف فقال هذه ليست لك ولا لي فقلت عسي ان يعطي هذا من لا يبلي بلاءي فجاءني الرسول صلي الله عليه وسلم فقال انك سالتني وليست لي و-قد صارت لي وهو لك فنزلت يسالونك عن الانفال الاية رواه الترمذي	151	3436587991200099403	276	504.0	213	328	84.1463394165039	55	JK000917-ara1.completed	Sham19Y0133367-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0717	true	-8945822075486922372	16	109	73	567	1523	300	ولا احد بني بيوتا ولم- يرفع سقوفها ولا احد اشتري غنما او خلفات وهو ينتظر ولادها فغزا فدنا من القرية----------- او قريبا من ذلك فقال للشمس انك مامورة وانا مامور اللهم احبسها علينا فحبست حتي فتح الله ب-----جمع الغناءم فجاءت ال-----نار لتاكلها فلم تطعمها فقال ان فيكم غلولا قبليا فليبايعني من كل قبيلة رجل فلزقت يد رجل بيده فقال فيكم الغلول فلتبايعني قبيلتك فلزقت يد رجلين او ثلاثة بيده فقال فيكم الغلول فجاءوا براس مثل راس بقرة من الذهب فوضعوها فجاءت النار فاكلتها ثم احل الله لنا الغناءم وراي ضعفنا وعجزنا فاحلها لنا	717	-1833309162274341300	Sham19Y0133367-ara1.ms152	false	7662398479026806382	0	96	0	507	1542	300	ولا احد بني بيوتا ولما يرفع سقوفها ولا احد اشتري غنما او خلفات وهو ينتظر ولادها فغزا فدنا من القرية صلاة العصر او قريبا من ذلك فقال للشمس انك مامورة وانا مامور اللهم احبسها علينا فحبست حتي فتح الله عليه فجمع الغناءم فجاءت يعني النار لتاكلها فلم تطعمها فقال ان فيكم غلول------ا فليبايعني من كل قبيلة رجل فلزقت يد رجل بيده فقال فيكم الغلول فلتبايعني قبيلتك فلزقت يد رجلين او ثلاثة بيده فقال فيكم الغلول فجاءوا براس مثل راس بقرة من الذهب فوضعوها فجاءت النار فاكلت-- ثم احل الله لنا الغناءم -راي ضعفنا وعجزنا فاحلها لنا	152	3436587991200099403	482	920.0	390	516	93.41085052490234	85	JK000917-ara1.completed	Sham19Y0133367-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0753	true	-2371495160170502481	202	299	1050	1537	1539	300	الاية التاسعة عشرة قوله تعالي ما كان لنبي ان يكون له اسري حتي يثخن في الارض تريدون عرض الدنيا والله يريد الاخرة والله عزيز حكيم فيها اربع مساءل المسالة الاولي في سبب نزولها قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن -----------------------------------عباس حتي يثخن في الارض وذلك يوم بدر والمسلمون قليل-- فلما كثروا قال الله فاما منا بعد واما فداء فخيرهم الله تعالي وهكذا قال كثير من المفسرين بعده وعن عبد الله قال لما ------------------------------كان يوم بدر وجء بالاسري -قال رسول الله ما ت------------قولون في هءلاء الاسري فقال ابو بكر يا رسول الله قومك واهلك فاستبقهم لعل الله ان يتوب عليهم قال عمر	753	-1833309162274341300	Sham19Y0133367-ara1.ms158	false	4683392516828461312	22	137	117	668	1462	300	الاية الخامس-----ة قوله تعالي ما كان لنبي ان يكون له اسري حتي يثخن في الارض ----------------------------------------------------------------------------------------------------قال بعضهم نسخها قوله تعالي فاما منا بعد واما فداء قال القاضي محمد العربي وهذا قول من لم يفهم كلام من تقدم روي عن ابن عباس رضي الله عنه انه قال في قوله تعالي حتي يثخن في الارض -ذلك يوم بدر والمسلمون قليلون فلما كثروا قال الله فاما منا بعد واما فداء فخيرهم تع-----الي ولو صح هذا لما كان فيه جلاء للمراد الذي حاولوه من النسخ والذي جري من الامر انه لما كان يوم بدر وجء بالاسري فقال رسول الله عليه السلام ما يقولون فيهم فقا-----------ل ابو بكر رضي الله عنه قوم------ك فاستبقهم لعل الله ان يتوب عليهم قال عمر	158	3436587991200099403	281	374.0	219	679	41.3843879699707	49	JK000917-ara1.completed	Sham19Y0133367-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0754	true	7784815473672985382	1	142	5	682	1440	300	الل----ه كذبوك واخرجوك قدمهم واضرب اعناقهم وقال عبد الله بن رواحة------------- يا رسول الله انظر واديا كثير الحطب فادخلهم فيه ثم اضرمه عليهم نارا فقال له العباس------------- قطعت رحمك فسكت رسول الله فلم يجبهم ثم دخل فقال --ناس ياخذ بقول ابي بكر وقال --ناس ياخذ بقول عمر وقال ناس ياخذ بقول عبد الله بن رواحة ثم خرج عليهم رسول الله فقال------------------- ان الله ليلين قلوب قوم حتي تكون الين من اللين ويشد قلوب قوم حتي تكون اشد من الحجارة وان مثلك يا ابا بكر مثل ابراهيم اذ قال فمن تبعني فانه مني ومن عصاني فانك غفور رحيم ومثل عيسي حين قال ان تعذبهم فانهم عبادك الاية ------------------------------ومثلك يا عمر مثل نوح اذ قال رب لا تذر علي الارض من الكافرين ديارا ومثل موسي اذ قال ربنا اطمس علي اموالهم الاية--------------------------------------------- ثم قال رسول الله-------- انتم اليوم عالة فلا يفلتن رجل منهم	754	-1833309162274341300	Sham19Y0133367-ara1.ms158	false	4683392516828461312	138	300	672	1462	1462	300	الله عنه كذبوك واخرجوك قربهم واضرب اعناقهم وقال عبد الله بن رواحة رضي الله عنه يا رسول الله انظر واديا كثير الحطب فاجعلهم فيه ثم اضرمه عليهم نارا -قال له العباس رضي الله عنه قطعت رحمك فدخل رسول الله ولم يجبهم------- فقال الناس ياخذ بقول ابي بكر وقال اخرون ياخذ بقول عمر وقال ناس ياخذ بقول ابن رو--------احة ثم خرج------ رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان الله ليلين قلوب قوم حتي تكون الين من اللين ويشد قلوب قوم حتي تكون اشد من الحجارة وان مثلك يا ابا بكر مثل ابراهيم اذ قال فمن تبعني فانه مني ومن عصاني فانك غفور رحيم ومثل عيسي حين قال ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم ومثلك يا عمر مثل نوح اذ قال رب لا تذر علي الارض من الكافرين ديارا ومثل موسي اذ قال ربنا اطمس علي اموالهم واشدد علي قلوبهم فلا يءمنوا حتي يروا العذاب الاليم ثم قال النبي عليه السلام انتم اليوم عالة فلا يفلتن رجل منهم-	158	3436587991200099403	616	1111.0	483	813	75.76876068115234	118	JK000917-ara1.completed	Sham19Y0133367-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0754	true	7784815473672985382	142	186	682	889	1440	300	الا بفداء او ضربة عنق فقال عبد الله--------------------------- يا رسول الله الا سهيل بن بيضاء فاني سمعته يذكر الاسلام---- فسكت النبي-------------------- فما رايتني في يوم اخوف ان تقع علي الحجارة من السماء مني في ذلك اليوم حتي قال رسول الله------------------- الا سهيل بن بيضاء	754	-1833309162274341300	Sham19Y0133367-ara1.ms159	false	2433867707697549137	0	58	0	270	1538	300	الا بفداء او ضربة عنق -قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه فقلت يا رسول الله الا سهيل بن بيضاء فاني سمعته يذكر الاسلام قال فسكت رسول الله عليه السلام قال فما رايتني في يوم اخوف ان تقع علي --حجارة من السماء من---- ذلك اليوم حتي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا سهيل بن بيضاء	159	3436587991200099403	195	323.5	152	277	70.39710998535156	36	JK000917-ara1.completed	Sham19Y0133367-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0767	true	-5073896769398427997	16	75	87	384	1486	300	عن ابي هريرة ايضا --------قال بعثني ابو بكر في تلك الحجة في المءذنين الذين بعثهم يوم النحر يءذنون بمني الا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان قال ابو هريرة ثم اردفه النبي---------------------- بعلي------------------------- فامره ان ينادي ببراءة قال ابو هريرة فاذن---- معنا علي بمني يوم النحر ببراءة ---والا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان وروي	767	-1833309162274341300	Sham19Y0133367-ara1.ms162	false	1027527870890034785	220	287	1130	1447	1503	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال بعثني ابو بكر في تلك الحجة في --مءذن------ين بعثهم يوم النحر يءذنون بمني الا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان-------------- ثم اردف رسول الله صلي الله عليه وسلم بعلي بن ابي طالب رضي الله عنه فامره ان يءذن ببر-اءة قال---------- فاذن علي ---------معنا يوم النحر في اهل مني الا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان وروي	162	3436587991200099403	228	364.5	180	359	63.50975036621094	39	JK000917-ara1.completed	Sham19Y0133367-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0768	true	4435892733969076500	96	145	479	716	1458	300	عن زيد بن يثيع قال سالت عليا------------- باي شء بعثت في الحجة قال بعثت باربع الا يطوف بالبيت عريان ومن كان بينه وبين النبي عهد فعهده الي مدته ومن لم يكن له عهد فاجله اربعة اشهر ولا يدخل الجنة الا نفس مءمنة ولا يجتمع المسلمون والمشرك----------ون بعد عامهم هذا	768	-1833309162274341300	Sham19Y0133367-ara1.ms163	false	7126548932501840681	184	236	853	1103	1414	300	عن زيد بن يثيغ قال سالت عليا رضي الله عنه باي شء بعثت في الحجة قال بعثت باربع الا يطوف بالبيت عريان ومن كان بينه وبين النبي عهد فعهده الي مدته ومن لم يكن له عهد فاجله اربعة اشهر ولا يدخل الجنة الا نفس مسلمة ولا يجتمع ----------المشركون والمسلمون بعد عامهم هذا	163	3436587991200099403	223	419.0	175	260	85.76923370361328	44	JK000917-ara1.completed	Sham19Y0133367-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0769	true	6232833120059517295	225	300	1110	1445	1445	300	رسول الله وقد --------كان بعث ابا بكر الصديق ليقيم للناس الحج قيل له يا رسول الله لو بعثت به الي ابي بكر فقال انه لا يءدي عني الا رجل من اهل بيتي ثم دعا عليا فقال له اخرج بهذه القصة من صدر براءة واذن في الناس يوم النحر اذا اجتمعوا بمني -انه لا يدخل الجنة كافر ولا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان ومن كان له عند رسول الله عهد فهو له الي-	769	-1833309162274341300	Sham19Y0133367-ara1.ms163	false	7126548932501840681	0	71	0	321	1414	300	رسول الله عليه السلام كان بعث ابا بكر الصديق ليقيم للناس الحج قيل له يا رسول الله لو بعثت به الي ابي بكر فقال ----لا يءدي عني الا رجل من اهل بيتي ثم دعا عليا فقال له اخرج بهذه القصة من صدر براءة واذن في الناس يوم النحر اذا اجتمعوا بمني لانه --------------------لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان ومن كان له عند رسول الله عهد فهو له الي	163	3436587991200099403	307	573.5	239	345	88.98550415039062	65	JK000917-ara1.completed	Sham19Y0133367-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0771	true	8586025973878141812	173	220	892	1141	1577	300	فاذا انسلخ الاشهر الحرم -فيها اربعة اقوال الاول انها الاشهر الحرم المعلومة رجب الفرد وذ----------و القعدة وذو الحجة والمحرم الثاني انها شوال من سنة تسع الي اخر المحرم -----------الثالث انها اربعة اشهر من يوم النحر من سنة تسع الرابع انها تمام تسعة اشهر كانت بقيت من عهدهم	771	-1833309162274341300	Sham19Y0133367-ara1.ms161	false	-4628619633942748529	159	207	838	1094	1574	300	فاذا انسلخ الاشهر الحرم وفيها اربعة اقوال الاول انها الاشهر------ المعلومة رجب والثلاثة المتصلة ذو القعدة وذو الحجة والمحرم الثاني انها سوال من سنة تسع الي---- المحرم من سنة عشر الثالث انها اربعة----- من يوم النحر من سنة تسع الرابع انها تمام تسعة اشهر كانت بقيت من عهدهم	161	3436587991200099403	225	400.5	182	271	83.02583312988281	39	JK000917-ara1.completed	Sham19Y0133367-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0796	true	-133527286454211067	146	245	755	1200	1486	300	بشر الكانزين برضف يحمي عليه- في نار جهن---م يوضع علي حلمة ثدي احدهم حتي يخرج من نغض كتفه ويوضع علي نغض كتفه حتي يخرج من حلمة ثديه يتزلزل ثم ولي فجلس الي سارية وجلست اليه ولا ادري من هو فقلت له لا اري القوم الا قد كرهوا ما قلت لهم قال انهم لا يعقلون شيءا قال لي خليلي قلت من خليلك قال النبي يا ابا ذر اتبصر احدا فنظرت الي الشمس ما بقي من النهار وانا اري رسول الله يرسلني في حاجة له قلت نعم قال لي ما احب ا-----ن لي مثل احد ذهبا انفقه كله الا ثلاثة دنانير	796	-1833309162274341300	Sham19Y0133367-ara1.ms174	false	-4837024098871795278	3	53	13	244	1539	300	بشر الكانزين برضف يحمي عليهم في نار جهنم ثم يوضع علي حلمة ثدي احدهم حتي يخرج من نفض كتفه ويوضع علي نفض كتفه حتي يخرج من حلمة ثديه يتزلزل ثم ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم قال------------- احب ان يكون لي مثل احد ذهبا انفقه كله الا ثلاثة دنانير	174	3436587991200099403	196	342.5	152	454	43.17180633544922	37	JK000917-ara1.completed	Sham19Y0133367-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0860	true	8584202920236266314	59	142	323	740	1507	300	اختلف الناس في هذه الص--------------------------دقة المامور بها فقيل هي الفرض امر--- الله بها ها هنا امرا مجملا لم يبين فيها المقدار ولا المحل ولا النصاب ولا الحول وبين في سورة الانعام المحل وحده ووكل بيان ساءر ذلك الي-------------- النبي ورتب الشريعة بالحكمة في العبادات علي ثلاثة انحاء منها ما يجب مرة في العمر كالحج ومنها ما يجب مرة في الحول كالزكاة ومنها ما يجب كل يوم كالصلاة وقيل المراد بها التطوع قيل نزلت في---------------------------------------------------------------------- قوم تيب عليهم فراوا ان من توبتهم ان يتصدقوا	860	-1833309162274341300	Sham19Y0133367-ara1.ms175	false	7028687289644893376	252	299	1332	1583	1586	300	اختلف الناس في هذه الصدقة علي اقوال الاول انها صدقة ال--------------------فرض اجملها الله-------------------------------------------------------------------------- وبينها رسوله الثاني انها صدقة مطلقة زيادة ع---------لي الفرض كما كان النبي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عليه السلام يندب اليها حين كان يرد عليه المحتاجون الثالث انها عبارة عن قوم تيب عليهم فراوا ان من توبتهم ان يتصدقوا	175	3436587991200099403	103	14.0	81	530	19.433961868286133	16	JK000917-ara1.completed	Sham19Y0133367-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0943	true	2454927373873521683	71	114	379	577	1532	300	الصحيح في حديث ورقة بن نوفل وقوله-- للنبي يا ليتني فيها جذعا يا ليتني اكون حيا حين يخرجك قومك -قال--- او مخرجي هم قال له ورقة نعم لم يات احد بمثل ما جءت به الا عودي واخرج وان يدركني يومك انصرك نصرا مءزرا	943	-1833309162274341300	Sham19Y0133367-ara1.ms234	false	8490649931575708621	51	87	244	411	1458	300	الصحيح مع و-----رقة بن نوفل حين قال للنبي يالي--------------------تني اكون حيا حين يخرجك قومك فقال له او مخرجي هم قال------------ لم يات احد بمثل ما جءت به الا عودي واخرج وان يدركني يومك انصرك نصرا مءزرا	234	3436587991200099403	151	257.5	117	204	74.01960754394531	30	JK000917-ara1.completed	Sham19Y0133367-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0948	true	967548853626172312	64	101	336	523	1501	300	تركته فلم يجد---------------- اسماعيل فسال-- امراته عنه فقالت خرج--- يبتغي لنا ثم سالها عن عيشهم وهيءتهم فقالت نحن بشر في ضيق وشدة وشكت اليه فقال فاذا جاء زوجك فاقرءي عليه السلام وقولي له يغير عتبة بابه فلما	948	-1833309162274341300	Sham19Y0133367-ara1.ms059	false	-6233386621370039486	261	300	1337	1525	1525	300	تركته بمكة شرفها الله قال اين اسماعيل قال له امراته ذهب يصيد او قالت يبتغي لنا ثم سالها عن عيش-------تهم فقالت نحن بشر في ضيق وشدة -----------قال فاذا جاء زوجك -اقرءي عليه السلام وقولي له يغير عتبة بابه ولما-	59	3436587991200099403	143	225.5	112	208	68.75	24	JK000917-ara1.completed	Sham19Y0133367-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0948	true	967548853626172312	101	156	523	797	1501	300	حاء اسماعيل------------ كانه انس شيءا فقال هل جاءكم من احد قالت جاءنا شيخ صفته كذا وكذا فسالنا عنك فاخبرته وسالني كيف عيش-نا فاخبرته انا في جهد وشدة قال فهل اوصاك بشء قالت نعم امرني ان اقرا عليك السلام ويقول لك غير عتبة بابك قال ذاك ابي وقد امرني ان افارقك الحقي باهلك فطلقها وتزود منهم	948	-1833309162274341300	Sham19Y0133367-ara1.ms060	false	3129020197201582927	0	55	0	276	1501	300	جاء اسماعيل عليه السلام كانه انس شيءا فقال هل جاءكم من احد قالت نعم-- شيخ----- كذا وكذا فسالني عنك فاخبرته وسالني كيف عيشتنا فاخبرته انا في جهد وشدة قال -هل اوصاك بشء قالت نعم امرني ان اقرا عليك السلام ويقول--- غير عتبة بابك قال ذلك ابي وقد امرني ان افارقك الحقي باهلك فطلقها وتزوج منهم	60	3436587991200099403	256	466.0	203	287	89.1986083984375	45	JK000917-ara1.completed	Sham19Y0133367-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0971	true	4182809740899760227	155	266	816	1400	1576	300	الخل قاله الحسن ايضا ال----------------------رابع انه الطعم الذي يعرف من ذلك كله قاله ابو عبيدة الخامس انه ما يسد الجوع ماخوذ من سكرت النهر اذا سددته المسالة الثالثة الرزق الحسن -فيه ثلاثة اقوال الاول انه ما احل الله قاله ابن عباس والحسن وغيرهما الثاني ان-------------------ه النبيذ------ والخل قاله قتادة الثالث انه الاول يقول تتخذون منه سكرا ورزقا حسنا فجعل له اسمين وهو واحد المسالة الرابعة اما هذه الاقاويل فاسدها قول ابن عباس ان السكر الخمر والرزق الحسن ما احله الله بعدها من هذه الثمرات ويخرج ذلك علي احد معنيين اما ان يكون ذلك قبل تحريم الخمر واما ان يكون المعني-------------------------------------------------------------------- انعم الله عليكم بثمرات النخيل والاعناب -تتخذون منه --------ما حرم الله	971	-1833309162274341300	Sham19Y0133367-ara1.ms186	false	-2769586028741364877	0	76	0	404	1563	300	الخل قاله الحسن الثالث انه كل ما يتطعم منه الرابع انه خمور الاعاجم----------------------------- الخامس انه ما يسد الجوع واما----------------------------------------- الرزق الحسن ففيه ثلاثة اقوال الاول انه ما احل الله -----------------------------الثاني الاول بعينه الثالث انه النبيذ الحلو والخل فاذا لم يقل ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن السكر الخمر لم يتصور في الاية نسخ واذا قلنا ا----------------------------------------------------------------------------------ن المراد به الخمر وتقديره وتتخذون منه ما حرم الله فيكون معناه التوبيخ تقديره انعم الله عليكم بثمرات النخيل والاعناب فاتخذتم منه الخمر التي حرم الله	186	3436587991200099403	209	256.0	165	709	29.478137969970703	31	JK000917-ara1.completed	Sham19Y0133367-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1182	true	-5778362522761171442	224	263	1179	1398	1596	300	انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله واذا كانوا معه علي امر جامع لم يذهبوا حتي يستاذنوه ان الذين يستاذنونك اولءك الذين يءمنون بالله ورسوله فاذا استاذنو-ك لبعض شانهم فاذن لمن شءت منهم واستغفر لهم الله ان الله غفور رحيم	1182	-1833309162274341300	Sham19Y0133367-ara1.ms168	false	4226978206194003355	246	285	1275	1495	1569	300	انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله واذا كانوا معه علي امر جامع لم يذهبوا حتي يستاذنوه ان الذين يستاذنونك اولءك الذين يءمنون بالله ورسوله فاذا استاذنونك لبعض شانهم فاذن لمن شءت منهم واستغفر لهم الله ان الله غفور رحيم	168	3436587991200099403	219	433.0	180	220	99.54545593261719	38	JK000917-ara1.completed	Sham19Y0133367-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1238	true	-5921882949048181001	101	271	522	1365	1517	300	فقضي حاجته و--التمس مركبا يركبه لءلا يقدم عليه ا-لاجل الذي اجله فلم يجد مركبا فاخذ خشبة فنقرها وادخل فيها الف دينار وصحيفة منه الي صاحبه ثم زجج موضعها ثم جاء بها الي البحر فق----ال اللهم انك تعلم اني تسلفت من فلان- الف دينار فسالني كفيلا فقلت له كفي بالله كفيلا فسا----------لني شهيدا فقلت له كفي بالله شهيدا فرضي بذلك واني جهدت ان اجد مركبا ابعث اليه بالذي له فلم اقدر واني قد استودعتكها ورمي بها في البحر حتي ولجت فيه ثم انصرف وهو في ذلك يلتمس مركبا يخرج الي بلده فخرج الرجل الذي كان اسلفه ينظر لعل مركبا قد جاء بماله فاذا بالخشبة التي فيها المال فاخذها لاهله حطبا فلما نشرها وجد المال والصحيفة ثم قدم الذي كان اسلفه وات-ي بالالف --دينار وقال والله ما زلت اجهد- في طلب مركب لاتيك بمالك فما وجدت مركبا قبل الذي اتيت فيه قال هل كنت بعثت الي بشي قال نعم واخبرتك اني لم اجد مركبا قبل الذي جءتك فيه قال بلي والله قد ادي الله عنك الذي بعثت به----- فانصرف بالالف دين--ار راشدا	1238	-1833309162274341300	Sham19Y0133367-ara1.ms069	false	-5531182666527219043	0	148	0	762	1544	300	فقضي حاجته ثم التمس مركبا يركبه----ا يقدم عليها للاجل الذي اجله فلم يجد مركبا فاخذ خشبة فنقرها فادخل -بها الف دينار وصحيفة منه الي صاحبه ورجح-- موضعها ثم اتي ----الي البحر بها فقال اللهم انك تعلم اني تسلقت--- فلانا الف دينار فسالني كفيلا فق--الت كفي بالله كفيلا فرضي بذلك وسالني شهيدا فقلت--- كفي بالله شهيدا فرضي ب--ك واني جهدت ان اجد مركبا ابعث اليه ا-لذي له فلم اقدر واني--- استودعتكها فرمي بها في البحر حتي ولجت فيه ثم انصرف وهو في ذلك يلتمس مركبا يخرج الي بلده فخرج الرجل الذي كان اسفله ينظر لعل مركبا قد جاء بماله فاذا بالخشبة التي فيها المال فاخذها لاهله حطبا فلما نشرها وجد المال والصحيفة ثم قدم الذي كان اسفله فاتاه بالالف الدينار فقال والله ما-زلت جاهدا في طلب مركب لاتيك بمالك فما وجدت مركبا قبل ا---------------------------------------------------------------------------لذي جءت-- به قال ان ا--لله قد ادي----- عنك الذي بعثت والخشبة فانصرف بالالف الدنيار راشدا	69	3436587991200099403	692	1230.0	551	872	79.35779571533203	118	JK000917-ara1.completed	Sham19Y0133367-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1309	true	6229122393186967726	105	300	554	1490	1490	300	انس بن مالك----------------- تزوج رسول الله -------------------فدخل باهله فصنعت ام سليم امي حيسا فجعلته في تور وقالت لي يا انس اذهب---- الي رسول الله فقل بعثت به اليك امي وهي تقرءك السلام وتقول لك ان هذا لك منا قليل يا رسول الله قال فذهبت به- الي رسول الله و-------------------قلت ان امي تقرءك السلام وتقول لك ان هذا --لك منا قليل يا رسول الله فقال ضعه ثم قال اذهب فادع لي فلانا وفلانا ومن لقيت وسمي رجالا---- فدعوت من سمي ومن لقيت قال قلت لانس عددكم كم كانوا قال زهاء ثلاثماءة فقال -قال لي رسول الله يا انس هات التور قال فدخلوا حتي امتلات الصفة والحجرة فقال رسول الله------------------- ليتحلق عشرة عشرة ولياكل كل انسان مما يليه- قال فاكلوا حتي شبعوا قال فخرجت طاءفة ودخلت طاءفة حتي اكلوا كلهم قال قال لي يا انس ارفع قال فرفعت فما ادري حين وضعت كان اكثر ام حين رفعت قال وجلس منهم طواءف يتحدثون في بيت رسول الله------------------- ورسول الله جالس وزوجته مولية وجهها الي الحاءط فثقلوا علي رسول الله فخرج رسول الله------------------- فسلم علي نساءه ثم رجع فلما راوا رسول الله------------------- قد رجع ظنوا انهم قد ثقلوا عليه---- فابتدروا الباب وخرجوا كلهم وجاء رسول الله ح------------تي ارخي الستر	1309	-1833309162274341300	Sham19Y0133367-ara1.ms216	false	7431893235050909313	81	300	401	1456	1456	300	انس بن مالك رضي الله عنه قال تزوج رسول الله صلي الله عليه وسلم فدخل باهله فصنعت ام سليم---- حيسا فجعلته في تور فقالت--- يا انس اذهب بها الي رسول الله فقل بعثت به اليك امي وهي تقرءك السلام وتقول--- ان هذا لك منا قليل يا رسول الله قال فذهبت بها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت ان امي تقرءك السلام وتقول لك ان هذا قليل منا لك ف---------------قال ضعه ثم قال اذهب فادع لي فلا-------نا ومن لقي- وسمي رجالا قال فدعوت من سمي ومن لقيت قال قلت لانس عدد---كم كانوا قال زهاء ثلاثماءة -قال فقال لي رسول الله يا انس هات التور قال فدخلوا حتي امتلات الصفة والحجرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليتحلق عشرة عشرة ولياكل كل انسان مما يليهز قال فاكلوا حتي شبعوا قال فخرجت طاءفة ودخلت طاءفة حتي اكلوا ثل----ثه قال لي يا انس ارفع قال فرفعت فما ادري حين وضعت كان اكثر ام حين رفعت قال وجلس منهم طواءف يتحدثون في بيت رسول الله صلي الله عليه وسلم ورسول الله جالس وزوجته مولية وجهها الي الحاءط فثقلوا علي رسول الله فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلم علي نساءه ثم رجع فلما راوا رسول الله صلي الله عليه وسلم قد رجع ظنوا انهم قد ثقلوا عليه قال فابتدروا الباب فخرجوا كلهم وجاء رسول الله عليه السلام حتي ارخي الستر	216	3436587991200099403	882	1568.5	698	1096	80.47444915771484	163	JK000917-ara1.completed	Sham19Y0133367-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1310	true	2358099636429391151	0	52	0	255	1546	300	ودخل وانا جالس في الحجرة فلم يلبث الا يسيرا حتي خرج علي وانزل الله هذه الاية فخرج رسول الله فقرا-------------------ها علي الناس يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوت النبي الا ان يءذن لكم الي طعام غير ناظرين اناه الي اخر الاية ق----------ال انس انا احدث الناس عهدا بهذه الايات وحجب نساء	1310	-1833309162274341300	Sham19Y0133367-ara1.ms217	false	-3640487091813075005	0	56	0	274	1545	300	ودخل وانا جالس في الحجرة فلم يلبث الا يسيرا حتي خرج علي وانزلت---- هذه الاية فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرءها علي الناس يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بي-ت النبي الا ان يءذن لكم الي طعام غير ناظرين -----الي اخر الاية قال الجعد قال انس انا احدث الناس عهدا بهذه الايات وحجب نساء	217	3436587991200099403	240	445.5	190	284	84.50704193115234	47	JK000917-ara1.completed	Sham19Y0133367-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1451	true	-54273783262470935	189	236	971	1208	1528	300	ايها الذين امنوا اذا ناجيتم الرسول فقدموا بين يدي نجواكم صدقة قال لي النب-------ي دينار- قلت لا يطيقونه قال -نصف دينار قلت لا يطيقونه قال فكم قلت شعيرة قال انك لزهيد---- فنزلت ااشفقتم ان تقدموا بين يدي نجواكم صدقات قال فبي خفف الله عن هذه الامة وهذا	1451	-1833309162274341300	Sham19Y0133367-ara1.ms244	false	-5456870657489376745	0	43	0	220	1582	300	ايها الذين امنوا اذا ناجي-م الرسول فقدموا بين---- نجواكم صدقة قال لي النبي ما تري دينارا قلت لا يطيقونه قال فنصف دينار قلت لا يطيقونه قال فكم قلت شعيرة قال انك لزهيد قال فنزلت اس-فقتم ان تقدموا بين يدي نجواكم صدقات الاي------------------------ة وهذا	244	3436587991200099403	202	355.0	162	250	80.80000305175781	33	JK000917-ara1.completed	Sham19Y0133367-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1534	true	7546830169267319075	249	300	1249	1490	1490	300	قال سعد ------------بن هشام -----بن عامر فانطلقت الي عاءشة ف---------------------------------قلت يا ام المءمنين انبءيني عن خلق النبي قالت الست ت-----------------------قرا القران قلت بلي قالت فان خلق النبي كان القر-----------------------------ان قال فهممت ان اقوم ولا اسال احدا عن شء حتي اموت- ثم --------قلت انبءيني عن قيام رسول الله------------------- فقالت الست تقرا يا-	1534	-1833309162274341300	Sham19Y0133367-ara1.ms255	false	-6714350039894704460	74	149	394	750	1492	300	قال سعد بن هشام قال من هشام قال ابن ع-مر فترحمت عليه وقالت خيرا قال قتادة وكان اصيب يوم احد فقلت يا ام المءمنين انبءيني عن خلق رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت اليس تقرا القران قلت بلي قالت-------------- كان خلق النبي صلي الله عليه وسلم القران قال فيممت ان اقوم ولا اسال احدا شيءا- حتي اموتن ثم بدا لي فقلت انبءيني عن قيام رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت اليس تقرا يا	255	3436587991200099403	182	257.5	140	372	48.92473220825195	28	JK000917-ara1.completed	Sham19Y0133367-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1535	true	-9039483178786553114	0	39	0	202	1541	300	ايها المزمل قلت بلي قالت فان الله------- افترض قيام الليل في اول هذه السورة فقام النبي------------------------ واصحابه حولا وامسك الله------- خاتمتها اثني عشر شهرا في السماء حتي انزل الله في اخر هذه السورة التخفيف فصار قيام الليل تطوعا بعد	1535	-1833309162274341300	Sham19Y0133367-ara1.ms255	false	-6714350039894704460	149	197	750	988	1492	300	ايها المزمل قلت بلي قالت فان الله عز وجل افترض قيام الليل في اول هذه السورة فقام --نبي الله صلي الله عليه وسلم واصحابه حولا فامسك الله عز وجل خاتمتها اثني عشر شهرا في السماء حتي انزل الله في اخر هذه السورة التخفيف فصار قيام الليل تطوعا بعد	255	3436587991200099403	199	359.0	160	240	82.91666412353516	35	JK000917-ara1.completed	Sham19Y0133367-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1592	true	7149486082785693494	32	65	177	353	1575	300	اربعة اقوال الاول اذا فرغت من الفراءض فتاهب ل--قيام الليل الثاني اذا فرغت من الصلا-ة فانصب -للدعاء -الثالث اذا فرغت من الجهاد فاعبد ربك---- الرابع اذ- فرغت من امر دنياك فانصب ل--امر اخرتك	1592	-1833309162274341300	Sham19Y0133367-ara1.ms261	false	-5859617234898385506	6	42	31	217	1593	300	اربعة اقوال الاول اذا فرغت من الفراءض فانصب في قيام الليل الثاني اذا فرغت من --صلاتك فانصب في دعاءك الثالث اذا فرغت من الجهاد فانصب للعبادة الرابع اذا فرغت من امر دنياك فانصب في امر اخرتك	261	3436587991200099403	159	263.0	127	188	84.57447052001953	24	JK000917-ara1.completed	Sham19Y0133367-ara1