id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000917-ara1.completed.ms0232	false	4666101211368499010	113	142	640	786	1559	300	ان يكون عدلا عند اهل السنة وقالت المبتدعة--------- لا يغير المنكر الا عدل وهذا ساقط فان العدالة محصورة في --قليل من الخلق---------------- والنهي عن المنكر عام في جميع الناس	232	-1833309162274341300	Sham19Y0035453-ara1.ms013	true	-4546473969152607156	220	252	1101	1268	1518	300	ان يكون عدلا عند اهل السنة خلافا للمعتزلة حيث تقول لا يغيره------ الا عدل وهذا ساقط فان العدالة محصورة في القليل من الخلق والامر بالمعروف والنهي عن المنكر عام في جميع الناس	13	-3990811278689921296	131	228.0	103	173	75.72254180908203	24	JK000917-ara1.completed	Sham19Y0035453-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0232	false	4666101211368499010	247	283	1296	1476	1559	300	علي نفسه من تغييره الضرب او القتل فان رجا زواله جاز ------------عند اكثر العلماء الاقتحام عند هذا الغرر وان لم يرج زواله فاي فاءدة فيه---- والذي عنده ان النية اذا خلصت فليقتحم كيفما كان ولا يبالي	232	-1833309162274341300	Sham19Y0035453-ara1.ms032	true	382750672079403051	137	171	691	862	1564	300	علي نفسه من تغييره الضرب و--القتل-------------- جاز له الاقتحام عند اكثر العلماء ---------عند هذا الغرر وان لم يرج زواله فاي فاءدة فيه قال والذي عندي ان النية اذا حصلت فليقتحم كيفما كان ولا يبالي	32	-3990811278689921296	150	253.5	119	196	76.53060913085938	27	JK000917-ara1.completed	Sham19Y0035453-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0100	false	-6640825009655459958	112	257	586	1349	1564	300	سبب نزولها روي----- الترمذي وصححه عن يزيد بن ابي حبيب عن اسلم ابي عمران التجيبي قال كنا بمدينة الروم فاخرجوا الينا صفا عظيما من الروم فخرج اليهم من المسلمين مثلهم او اكثر وعلي اهل مصر عقبة بن عامر وعلي الجماعة فضالة بن عبيد فحمل رجل من المسلمين علي صف الروم حتي دخل في-هم فصاح الناس وقالوا سبحان الله يلقي بيده الي التهلكة فقام ابو ايوب فقال يا------ ايها الناس انكم لتتاولون هذه الاية هذا التاويل وانما انزلت هذه الاية فينا مع-شر الانصار لما اعز الله الاسلام وكثر ناصروه فقال بعضنا لبعض سرا دون رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اموالنا قد ضاعت وان الله------ قد اعز الاسلام وكثر ناصروه فلو اقمنا في اموالنا فاصلحنا ما ضاع منها فانزل الله تعالي علي نبيه--- يرد--- علينا --ما قلنا وانفقوا في سبيل الله ولا تلقوا بايديكم الي التهلك-------ة وكانت التهلكة الاقامة علي الاموال واصلاحها وتركنا الغزو فما	100	-1833309162274341300	Sham19Y0035453-ara1.ms042	true	-2479543684954262126	181	300	972	1611	1611	300	سبب نزول الاية فخرج الترمذي وصححه ع--------ن -----------------ابي عمران-------- قال كنا بمدينة الروم فاخر-وا الينا صفا عظيما من الروم------------------------------------------------------------------------------------------ فحمل رجل من المسلمين علي صف الروم حتي دخل بينهم فصاح الناس وقالوا سبحان الله يلقي بيده الي التهلكة فقام ابو ايوب الانصاري فقال ايها الناس انكم لتء-ولون---------- هذا التاويل وانما -نزلت هذه الاية فينا معاشر الانصار لما اعز الله الاسلام وكثر انصاره فقال بعضنا لبعض سرا دون رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اموالنا قد ضاعت وان الله تعالي قد اعز الاسلام وكثر ناصروه فلو اقمنا في اموالنا و-صلحنا ما ضاع منها فانزل الله تعالي علي نبيه ما يرد به علينا فيما قلنا--------------------ه ولا تلقوا بايديكم الي التهلكة البقرة وكانت التهلكة الاقامة علي الاموال واصلاحها وتركنا الغزو فما-	42	-3990811278689921296	587	1022.5	476	797	73.65119171142578	96	JK000917-ara1.completed	Sham19Y0035453-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0615	false	-7876134911082326857	80	125	429	663	1592	300	ابا بكر الصديق---------------- قال ايه---ا الناس انكم تقرءون هذه الاية وتتاولونها علي غير تاويلها يا ايها الذين امنوا عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم و--------------------------------------------------------ان الناس اذا راوا الظالم فلم ياخذوا علي يديه اوشك ان يعم-هم الله سبحانه بعذاب من عنده وروي ابو	615	-1833309162274341300	Sham19Y0035453-ara1.ms057	true	6029350415319338544	138	197	696	999	1510	300	ابي بكر الصديق رضي الله عنهانه قال يا ايها الناس انكم تقرءون هذه الاية وتتاولونها علي غير تاويلها يا ايها الذين امنوا عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم سورة الماءدة واني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الناس اذا راوا الظالم فلم ياخذوا علي يديه اوشك ان يعميهم الله بعق-------اب من عنده رواه ابو	57	-3990811278689921296	215	390.0	171	310	69.3548355102539	39	JK000917-ara1.completed	Sham19Y0035453-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1009	false	7812359692201560076	240	266	1249	1375	1546	300	ان من اكبر الكباءر ان يلعن الرجل والديه قيل يا رسول الله وكيف يلعن الرجل والديه قال يسب ابا الرجل فيسب اباه ويسب امه فيسب امه	1009	-1833309162274341300	Sham19Y0035453-ara1.ms126	true	-2988042027722705823	56	82	285	411	1525	300	ان من اكبر الكباءر ان يلعن الرجل والديه قيل يا رسول الله وكيف يلعن الرجل والديه قال يسب ابا الرجل فيسب اباه ويسب امه فيسب امه	126	-3990811278689921296	126	252.0	100	126	100.0	26	JK000917-ara1.completed	Sham19Y0035453-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1155	false	3214038098237001241	35	62	194	320	1598	300	فعل ذلك تب-----رجا وتعرضا للرجال فهو حرا------م وكذلك من صر- بنعله من الرجال ان فعل ذلك عجبا حرم فان العجب كبيرة وان فعل ذلك تبرجا لم يجز	1155	-1833309162274341300	Sham19Y0035453-ara1.ms142	true	5730261403563607386	248	277	1218	1356	1479	300	فعل ذلك منهن تبرجا وتعرضا للرجال فهو حرام مذموم وكذلك من ضرب بنعله من الرجال ان فعل ذلك عجبا حرم فان العجب كبيرة وان فعل ذلك تبرجا لم يجز	142	-3990811278689921296	123	229.5	96	138	89.13043212890625	24	JK000917-ara1.completed	Sham19Y0035453-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0901	false	2041613512840173310	147	217	795	1171	1577	300	في قوله تعالي وكان في المدينة تسعة رهط يفسدون في الارض ولا يصلحون النمل 48 قال زيد بن اسلم كانوا يكسرون الدراهم والدنانير والمعاصي تتداعي المسالة الثالثة قال اصبغ قال عبد الرحمن بن القاسم بن خالد بن جنادة مولي زيد بن الحارث العتقي من كسرها لم تقبل شهادته وان اعتذر بالجهالة لم يعذر وليس هذا بموضع عذر ف------------------------------------اما قوله لم تقبل شهادته فلانه اتي كبيرة والكباءر تسقط العدالة دون الصغاءر	901	-1833309162274341300	Sham19Y0035453-ara1.ms155	true	207273359850788419	229	291	1079	1399	1452	300	في قوله تعالي وكان في المدينة تسعة رهط يفسدون في الارض ولا يصلحون النحل انه--------------م كانوا يكسرون الدراهم ---------------------------------------------------قال عبد الرحمن بن القاسم بن خالد بن جنادة-------------------------- من كسرها لم تقبل شهادته وان اعتذر بالجهالة لم يعذر وليس هذا -موضع عذر قال ابن العربي في احكامه في قصة شعيب اما قوله لم تقبل شهادته فلانه اتي كبيرة والكباءر تسقط العدالة دون الصغاءر	155	-3990811278689921296	279	506.5	225	412	67.71844482421875	49	JK000917-ara1.completed	Sham19Y0035453-ara1