id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000917-ara1.completed.ms0463	false	4385259630309097162	108	197	527	972	1504	300	عبد الله بن مسعود ق-------ال لعن الله الواشمات والمستوشمات والمتنمصات والمتفلجات للحسن والمغيرات لخلق الله فبلغ ذلك امراة من بني اسد يقال لها ام يعقوب فجاءت فقالت انه--- بلغني انك لعنت كيت وكيت فقال وما-لي لا العن من لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم اليس هو في كتاب الله فقال -لقد قرات ما بين اللوحين فما وجدت فيه ما تقول فقال لءن كنت قراتيه لقد وجدتيه او ما قرات وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا ق------الت بلي قال فانه قد نهي عنه قالت --فاني اري اهلك	463	-1833309162274341300	Sham19Y0014827-ara1.ms055	true	-445039788407040466	52	142	277	721	1556	300	عبد الله رضي الله عنهانه قال لعن الله الواشمات والمستوشمات و-----------المتفلجات للحسن -المغيرات لخلق الله فبلغ ذلك امراة من بني اسد يقال لها ام يعقوب فجاءت فقالت انه قد بلغني انك لعنت كيت وكيت فقال وما لي لا العن من لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن- هو في كتاب الله فقالت لقد قرات ما بين اللوحين فما وجدت فيه ما تقول فقال لءن كنت قرات-ه لقد وجدت-ه ا--ما قرات وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا الحشر قالت بلي---- فانه قد نهي عنه واما افعاله صلي الله	55	-6394915305725510196	400	711.5	316	465	86.0215072631836	71	JK000917-ara1.completed	Sham19Y0014827-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1461	false	6166906741095818324	225	300	1124	1527	1527	300	وما اتاكم الرسول فخذوه وان جاء بلفظ الايتاء وهي المناولة فان معناه الامر بدليل قوله وما نهاكم عنه فانتهوا فقابله بالنهي ولا يقابل النهي الا الامر والدليل علي فهم ذلك ما ثبت في الصحيح عن علقمة عن ابن مسعود قال قال رسول الله- لعن الله الواشمات والمستوشمات والمتنمصات والمتفلجات للحسن والمغيرات لخلق الله فبلغ ذلك امراة من بني اسد يقال لها ام يعقوب فجاءت فقالت انه--- بلغني انك لعنت كيت وكيت فقال وما-لي لا العن-	1461	-1833309162274341300	Sham19Y0014827-ara1.ms055	true	-445039788407040466	29	91	149	479	1556	300	وما اتاكم الرسول فخذو-------------------------------------------------------------ه وما نهاكم عنه فانتهوا الحشر وذكر جملة من الايات البينات والشافعي رحمه الله تعالياخذ هذا مما روي------ علقمة عن عبد الله رضي الله عنهانه قال لعن الله الواشمات والمستوشمات و-----------المتفلجات للحسن -المغيرات لخلق الله فبلغ ذلك امراة من بني اسد يقال لها ام يعقوب فجاءت فقالت انه قد بلغني انك لعنت كيت وكيت فقال وما لي لا العن	55	-6394915305725510196	231	365.5	184	409	56.479217529296875	39	JK000917-ara1.completed	Sham19Y0014827-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1462	false	832871439331154236	0	43	0	201	1558	300	من لعن رسول الله و----------------------هو في كتاب الله فقالت لقد قرات ما بين اللوحين فما وجدت فيه ما تقول -قال لءن كنت قراته لقد وجدته اما قرات وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا------ قالت بلي قال فانه قد نهي عنه وذكر	1462	-1833309162274341300	Sham19Y0014827-ara1.ms055	true	-445039788407040466	91	139	479	705	1556	300	من لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن هو في كتاب الله فقالت لقد قرات ما بين اللوحين فما وجدت فيه ما تقول فقال لءن كنت قراته لقد وجدته اما قرات وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا الحشر قالت بلي---- فانه قد نهي عنه واما	55	-6394915305725510196	193	349.0	151	230	83.91304016113281	39	JK000917-ara1.completed	Sham19Y0014827-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0073	false	1158450466525662218	0	46	0	229	1514	300	فقال ابصرت الهلال الليلة فقال اتشهد ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله قال نعم قال يا بلال اذن في الناس فليصوموا غدا خرجه النساءي والترمذي وابو داود وقال ابو داود قال ابن عمر رضي الله عنه اخبرت---------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	73	-1833309162274341300	Sham19Y0014827-ara1.ms098	true	-2531228989047749945	198	261	1025	1328	1539	300	فقال ابصرت الهلال الليلة فقال اتشهد ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله قال نعم قال يا بلال اذن في الناس فليصوموا غدا-------------------------------- وقال في رواية البويطي لا يجب الا بشاهدين وبه قال مالك لما روي عن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب انه خاطب الناس في اليوم الذي يشك فيه فقال اني جالست اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم	98	-6394915305725510196	161	288.0	126	335	48.05970001220703	31	JK000917-ara1.completed	Sham19Y0014827-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0073	false	1158450466525662218	160	220	801	1117	1514	300	عن كريب ان ام الفضل----------- بعثته الي معاوية بن ابي سفيان بالشام قال فقدمت الشام فقضيت حاجتها واستهل علي هلال رمضان وانا بالشام فرايت الهلال ليلة الجمعة ثم قدمت المدينة في اخر الشهر فسالني ا--------بن عباس ثم ذكر الهلال فقال متي رايت-------ه فقلت------ ليلة الجمعة فقال انت رايته -قلت نعم وراه الناس وصاموا وصام معاوية قال لكنا رايناه ليلة السبت	73	-1833309162274341300	Sham19Y0014827-ara1.ms099	true	2327112392347052753	228	290	1157	1487	1534	300	عن كريب ان ام الفضل بنت الحارث بعثته الي معاوية بال-------------شام قال فقدمت الشام وقضيت حاجتها واستهل علي----- رمضان وانا بالشام فرايت الهلال ليلة الجمعة ثم قدمت المدينة في اخر الشهر فسالني عبد الله بن عباس ثم ذكر الهلال فقال متي رايتم الهلال فقلت رايته ليلة الجمعة فقال انت رايته فقلت نعم وراه الناس وصاموا وصام معاوية قال لكن- رايناه ليلة السبت	99	-6394915305725510196	292	526.0	236	349	83.6676254272461	50	JK000917-ara1.completed	Sham19Y0014827-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0092	false	-7793591564748351826	94	127	519	715	1626	300	قوله تعالي- واقتلوهم حيث ثقفتموهم واخرجوهم من حيث اخرجوكم والفتنة اشد من القتل ولا تقاتلوهم عند المسجد الحرام حتي يقاتلوكم فيه فان قاتلوكم فاقتلوهم كذلك جزاء الكافرين فان انتهوا فان الله غفور رحيم	92	-1833309162274341300	Sham19Y0014827-ara1.ms110	true	8063316608865248774	174	208	951	1148	1661	300	قوله عز وجل واقتلوهم حيث ثقفتموهم واخرجوهم من حيث اخرجوكم والفتنة اشد من القتل ولا تقاتلوهم عند المسجد الحرام حتي يقاتلوكم فيه فان قاتلوكم فاقتلوهم كذلك جزاء الكافرين فان انتهوا فان الله غفور رحيم	110	-6394915305725510196	191	372.0	158	197	96.95431518554688	32	JK000917-ara1.completed	Sham19Y0014827-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1076	false	5520402126022417479	106	187	525	914	1524	300	قال ان مكة حرمها الله ولم يحرمها الناس -لا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسفك فيها دما او- يعضد بها شجرة فان احد ترخص بقتال رسول الله------------------- فقولوا له ان الله ا---ذن لرسوله ولم ياذن لكم وانما اذن له فيه ساعة من نهار وقد عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالامس وليبلغ الشاهد الغاءب فقيل لابي شريح ما قال لك عمرو قال انا اعلم منك بذل----ك يا ابا شريح ان الحرم لا يعيذ عاصيا ولا فارا بدم ولا فارا بخربة وهذا	1076	-1833309162274341300	Sham19Y0014827-ara1.ms112	true	4591681419706156789	0	82	0	396	1561	300	قال ان مكة حرمها الله ولم يحرمها الناس فلا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسفك فيها دما ولا يعضد بها شجرة فان احد ترخص لقتال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقولوا ا---ن الله قد اذن لرسوله ولم ياذن لكم وانما اذن لي---- ساعة من نهار وقد عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالامس فليبلغ الشاهد الغاءب فقيل لابي شريح ما قال لك قا-----ل انا اعلم---- بذلك منك يا ابا شريح ان الحرم لا يعيذ عاصيا ولا فارا بدم ول-----ا بخربة وهذا	112	-6394915305725510196	359	653.5	283	417	86.09112548828125	65	JK000917-ara1.completed	Sham19Y0014827-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0787	false	-3410755998553475640	156	300	778	1524	1524	300	عن سليمان بن بريدة عن ابيه قال كان رسول الله----------------------- اذا امر اميرا علي جيش او سرية اوصاه في خاصته بتقوي الله و-من معه من المءمنين خيرا ثم قال اغزوا باسم الله-- في سبيل الله قاتلوا من كفر بالله اغزوا ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا واذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي ثلاث خلال فايتهن ما اجابوك اليها فاقبل منهم وكف عنهم- ادعهم الي الدخول في الاسلام فان -فعلوا فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي التحول عن دارهم الي دار المهاجرين واخبرهم بانهم ان فعلوا ذلك فلهم ما للمهاجرين وعل---يهم ما علي المهاجرين فان ---ابوا ان يتحولوا منها فاخبرهم انهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي يجري علي المءمنين ولا يكون لهم في الغنيمة والفء شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان هم ابوا فسلهم---------------------------- الجزية وان هم اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم فان ابوا فاستعن بالله-	787	-1833309162274341300	Sham19Y0014827-ara1.ms118	true	2900912103738762705	89	231	456	1181	1542	300	عن سليمان بن بريدة عن ابيه -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا امر اميرا علي جيش او سرية اوصاه في خاصته بتقوي الله وبمن معه من المسلمين خيرا ثم قال اغزوا ب-سم الله و في سبيل الله قاتلوا من كفر بالله اغزوا فلا تغلوا ولا تعتدوا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا واذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي ثلاث خلال------- او ثلاث خصال----------------شك علقمة ادعهم ال----------ي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين واخبره------م ان فعلوا ان --لهم ما للمهاجرين وان عليهم ما علي--------هم فان اختاروا المقام في دارهم فاخبرهم انهم------- كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله -كما يجري علي المسلمين ليس -----لهم في ---------الفء شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان لم يجيبوك الي الاسلام فادعهم الي ان يعطوا الجزية فان ----فعلوا فاقبل منهم و---دعهم فان ابوا فاستعن بالله	118	-6394915305725510196	590	946.0	466	809	72.9295425415039	95	JK000917-ara1.completed	Sham19Y0014827-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0102	false	-1508164664993565053	27	84	149	424	1609	300	محله فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك فاذا امنتم فمن تمتع بالعمرة الي الحج فما استيسر من الهدي فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتم تلك عشرة كاملة ذلك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام واتقوا الله واعلموا ان الله شديد العقاب	102	-1833309162274341300	Sham19Y0014827-ara1.ms122	true	6069217804172061214	0	57	0	275	1554	300	محله فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك فاذا امنتم فمن تمتع بالعمرة الي الحج فما استيسر من الهدي فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتم تلك عشرة كاملة ذلك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام واتقوا الله واعلموا ان الله شديد العقاب	122	-6394915305725510196	275	550.0	218	275	100.0	57	JK000917-ara1.completed	Sham19Y0014827-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0111	false	5657487159189716533	112	144	560	709	1510	300	شاهد- عثمان رضي الله عنهما ينهي عن المتعة وان يجمع بينهما فلما راي ذلك علي اهل بهما و---------------------قال ما كنت -ادع سنة النبي صلي الله عليه وسلم لقول احد و----قال ل--ه علي	111	-1833309162274341300	Sham19Y0014827-ara1.ms136	true	109783908451367640	173	208	874	1049	1543	300	-شهدت عثمان وعليا وعثمان-- ينهي عن المتعة وان يجمع بينهما فلما راي ذلك علي اهل بهما وقال لبيك بعمرة وحجة وقال ما كنت لادع سنة النبي صلي الله عليه وسلم لقول احد واتفق العلماء علي	136	-6394915305725510196	131	222.0	102	178	73.59550476074219	24	JK000917-ara1.completed	Sham19Y0014827-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0152	false	4359985546391590064	177	279	869	1369	1480	300	النساءي عن ابي النضر انه قال لنافع مولي ابن عمر قد اكثر عليك القول انك تقول عن ابن عمر انه افتي بان ياتوا النساء في ادبارهن قال نافع لقد كذبوا علي ولكن ساخبرك كيف كان الامر ان ابن عمر عرض---- المصحف يوما وانا عنده حتي بلغ نساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شءتم قال يا نافع هل تعلم ما امر هذه الاية قلت لا قال لنا كنا معشر قريش نجء النساء--------------- فلما دخلنا المدينة ونكحنا نساء الانصار اردنا منهن ما كنا نريد من نساءنا واذا هن قد كرهن ذلك واعظمنه وكانت نساء الانصار انما يءتين علي جنوبهن فانزل الله -تعالي نساءكم حرث	152	-1833309162274341300	Sham19Y0014827-ara1.ms161	true	-804304355429271632	46	142	228	702	1532	300	النساءي عن ابي النضر انه قال لنافع مولي ابن عمر قد اكثر عليك القول انك تقول عن ابن عمر انه افتي -ان تءت-ي النساء في ادبارهن قال نافع لقد كذبوا علي----- ساخبرك كيف كان الامر ان ابن عمر عرض علي المصحف يوما وانا عنده حتي بلغ نساءكم حرث لك---------------------م قال يا نافع هل تدري ما امر هذه الاية ا-----------نا كنا معشر قريش-نجء النساء من قبل ادبارهن فلما دخلنا المدينة ونكحنا نساء الانصار اردنا منهن ما كنا نريد من نساءنا فاذا هن قد كرهن ذلك واعظمنه وكان- نساء الانصار----- يءتين علي جنوبهن فانزل الله سبحانه نساءكم حرث	161	-6394915305725510196	442	796.0	350	520	85.0	81	JK000917-ara1.completed	Sham19Y0014827-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0175	false	-5243191238190983057	165	192	877	1029	1620	300	قوله تعالي واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فامسكوهن بمعروف او سرحوهن بمعروف ولا تمسكوهن ضرارا لتعتدوا ومن يفعل ذلك فقد ظلم نفسه ولا تتخذوا ايات الله هزوا	175	-1833309162274341300	Sham19Y0014827-ara1.ms185	true	6029856650084642923	73	100	388	540	1585	300	قوله تعالي واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فامسكوهن بمعروف او سرحوهن بمعروف ولا تمسكوهن ضرارا لتعتدوا ومن يفعل ذلك فقد ظلم نفسه ولا تتخذوا ايات الله هزوا	185	-6394915305725510196	152	304.0	125	152	100.0	27	JK000917-ara1.completed	Sham19Y0014827-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0178	false	-5471983839399812769	79	137	426	745	1620	300	قوله تعالي والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين لمن اراد ان يتم الرضاعة وعلي المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف لا تكلف نفس الا وسعها لا تضار والدة بولدها ولا مولود له بولده وعلي الوارث مثل ذلك فان ارادا فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما وان اردتم ان تسترضعوا اولادكم فلا جناح عليكم اذا سلمتم ما اتيتم بالمعروف	178	-1833309162274341300	Sham19Y0014827-ara1.ms192	true	7455475996618155729	40	98	213	532	1661	300	قوله تعالي والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين لمن اراد ان يتم الرضاعة وعلي المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف لا تكلف نفس الا وسعها لا تضار والدة بولدها ولا مولود له بولده وعلي الوارث مثل ذلك فان ارادا فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما وان اردتم ان تسترضعوا اولادكم فلا جناح عليكم اذا سلمتم ما اتيتم بالمعروف	192	-6394915305725510196	319	638.0	261	319	100.0	58	JK000917-ara1.completed	Sham19Y0014827-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0207	false	4898956553221779065	53	75	294	414	1633	300	قوله تعالي ان تبدوا الصدقات فنعما هي وان تخفوها وتءتوها الفقراء فهو خير لكم ويكفر عنكم من سيءاتكم والله بما تعملون خبير	207	-1833309162274341300	Sham19Y0014827-ara1.ms217	true	8136901950403175288	269	291	1451	1571	1617	300	قوله تعالي ان تبدوا الصدقات فنعما هي وان تخفوها وتءتوها الفقراء فهو خير لكم ويكفر عنكم من سيءاتكم والله بما تعملون خبير	217	-6394915305725510196	120	240.0	98	120	100.0	22	JK000917-ara1.completed	Sham19Y0014827-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0216	false	673756570329251045	39	170	190	880	1575	300	قوله تعالي يا ايها الذين امنوا اذا تداينتم بدين الي اجل مسمي فاكتبوه وليكتب بينكم كاتب بالعدل ولا ياب كاتب ان يكتب كما علمه الله فليكتب وليملل الذي عليه الحق وليتق الله ربه ولا يبخس منه شيءا فان كان الذي عليه الحق سفيها او ضعيفا او لا يستطيع ان يمل هو فليملل وليه بالعدل واستشهدوا شهيدين من رجالكم فان لم يكونا رجلين فرجل وامراتان ممن ترضون من الشهداء ان تضل احداهما فتذكر احداهما الاخري ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا ولا تساموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الي اجله ذلكم اقسط عند الله واقوم للشهادة وادني الا ترتابوا الا ان تكون تجارة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح الا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد وان تفعلوا فانه فسوق بكم واتقوا الله ويعلمكم الله والله بكل شء عليم	216	-1833309162274341300	Sham19Y0014827-ara1.ms222	true	-465228164851230825	134	265	678	1368	1546	300	قوله عز وجل ياايها الذين امنوا اذا تداينتم بدين الي اجل مسمي فاكتبوه وليكتب بينكم كاتب بالعدل ولا ياب كاتب ان يكتب كما علمه الله فليكتب وليملل الذي عليه الحق وليتق الله ربه ولا يبخس منه شيءا فان كان الذي عليه الحق سفيها او ضعيفا او لا يستطيع ان يمل هو فليملل وليه بالعدل واستشهدوا شهيدين من رجالكم فان لم يكونا رجلين فرجل وامراتان ممن ترضون من الشهداء ان تضل احداهما فتذكر احداهما الاخري ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا ولا تساموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الي اجله ذلكم اقسط عند الله واقوم للشهادة وادني الا ترتابوا الا ان تكون تجارة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح الا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد وان تفعلوا فانه فسوق بكم واتقوا الله ويعلمكم الله والله بكل شء عليم	222	-6394915305725510196	681	1353.0	552	690	98.6956558227539	128	JK000917-ara1.completed	Sham19Y0014827-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0279	false	-1321137024446424392	95	145	522	821	1638	300	قوله تعالي- وابتلوا اليتامي حتي اذا بلغوا النكاح فان انستم منهم رشدا فادفعوا اليهم اموالهم ولا تاكلوها اسرافا وبدارا ان يكبروا ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف فاذا دفعتم اليهم اموالهم فاشهدوا عليهم وكفي بالله حسيبا الاية 6 فيها خمس عشرة مسالة المسالة الاولي الابتلاء هنا الاختبار	279	-1833309162274341300	Sham19Y0014827-ara1.ms245	true	-770009337917761507	173	216	972	1232	1705	300	قوله عز وجل وابتلوا اليتامي حتي اذا بلغوا النكاح فان انستم منهم رشدا فادفعوا اليهم اموالهم ولا تاكلوها اسرافا وبدارا ان يكبروا ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف فاذا دفعتم اليهم اموالهم فاشهدوا عليهم وكفي بالله حسيبا النساء------------------------------------ الابتلاء---- الاختبار	245	-6394915305725510196	250	473.5	208	300	83.33333587646484	39	JK000917-ara1.completed	Sham19Y0014827-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1020	false	-6512116375746518042	123	161	647	877	1622	300	وابتلوا اليتامي حتي اذا بلغوا النكاح فان انستم منهم رشدا فادفعوا اليهم اموالهم ولا تاكلوها اسرافا وبدارا ان يكبروا ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف فاذا دفعتم اليهم اموالهم فاشهدوا عليهم وكفي بالله حسيبا النساء	1020	-1833309162274341300	Sham19Y0014827-ara1.ms245	true	-770009337917761507	176	214	984	1214	1705	300	وابتلوا اليتامي حتي اذا بلغوا النكاح فان انستم منهم رشدا فادفعوا اليهم اموالهم ولا تاكلوها اسرافا وبدارا ان يكبروا ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف فاذا دفعتم اليهم اموالهم فاشهدوا عليهم وكفي بالله حسيبا النساء	245	-6394915305725510196	230	460.0	192	230	100.0	38	JK000917-ara1.completed	Sham19Y0014827-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0539	false	-8968571655097636639	72	152	370	764	1519	300	---------انها نزلت في اليهود جاءوا الي رسول الله فقالوا له ان رجلا منا و------امراة----------- زنيا فقال لهم رسول الله------------------- ما تجدون في التوراة في شان الرجم فقالوا نفضحهم ويجلدون قال عبد الله بن سلام كذبتم ان فيها اية الرجم فاتوا بالتوراة فاتوا بها فوضع احدهم يده علي اية الرجم فقرا ما قبلها وما بعدها فقال له عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفع يده -----فاذا اية الرجم تلوح فقالوا صدق- يا محمد فيها اية الرجم فامر بهما رسول الله--------------- فرجما	539	-1833309162274341300	Sham19Y0014827-ara1.ms270	true	-4655509435865923092	181	265	1014	1437	1628	300	عنهماقال ان---------- اليهود جاءوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا ان امراة منهم ورجلا زنيا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تجدون في التوراة في شان الرجم فقالوا نفضحهم ويجلدون قال عبد الله بن سلام كذبتم--- فيها اية الرجم فاتوا بالتوراة فنشرو--ها فوضع احدهم يده علي اية الرجم فقرا ما قبلها وما بعدها فقال له عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفع يده فاذا فيها اية الرجم----- فقال-- صدقت يا محمد--------------- فامر بهما النبي صلي الله عليه وسلم فرجما	270	-6394915305725510196	320	536.0	254	460	69.56521606445312	57	JK000917-ara1.completed	Sham19Y0014827-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0333	false	-804720844545683316	214	256	1094	1321	1547	300	والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم كتاب الله عليكم واحل لكم ما وراء ذلكم ان تبتغوا باموالكم محصنين غير مسافحين فما استمتعتم به منهن فاتوهن اجورهن فريضة ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة ان الله كان عليما حكيما	333	-1833309162274341300	Sham19Y0014827-ara1.ms279	true	1372183715787882980	57	99	331	558	1603	300	والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم كتاب الله عليكم واحل لكم ما وراء ذلكم ان تبتغوا باموالكم محصنين غير مسافحين فما استمتعتم به منهن فاتوهن اجورهن فريضة ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة ان الله كان عليما حكيما	279	-6394915305725510196	227	454.0	185	227	100.0	42	JK000917-ara1.completed	Sham19Y0014827-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0329	false	-1611605018591293749	140	243	701	1222	1517	300	عاءشة ان----- افلح اخا ابي القعيس جاء يستاذن علي عاءشة بعد ان نزل ال------------------------------------حجاب فقالت عاءشة----- والله لا اذن لافلح حتي اس--ال رسول الله صلي الله عليه وسلم فان ابا القعيس ليس هو الذي ارضعني انما ارضعتني المراة قالت عاءشة فلما دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت يا رسول الله ان افلح اخا ابي القعيس جاء-- يستاذن علي فابيت ان اذن له حتي استاذنك -----فقال -----------------------------------------------انه عمك فليلج عليك وهو مذهب اكثر الاءمة واعيان العلماء وراي سعيد بن المسيب وابو سلمة -بن عب-د الرحمن وابراهيم النخعي ان لبن الفحل لا يحرم وصورته ان يكون رجل---- له امراتان ا-رضعت احداهما صبي-ا والاخري	329	-1833309162274341300	Sham19Y0014827-ara1.ms283	true	3606673643852220617	184	297	967	1537	1551	300	عاءشة انه جاء افلح اخو ابي القعيس---- يستاذن علي----ها بعدما- نزل الحجاب وكان ابو القعيس ابا عاءشة من الرضاعة قالت عاءشة فقلت والله لا اذن لافلح حتي استاذن رسول الله صلي الله عليه وسلم فان ابا القعيس ليس هو -----ارضعني ولكن ارضعتني امراته قالت عاءشة فلما دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت يا رسول الله ان افلح اخا ابي القعيس جاءني يستاذن علي فكرهت ان اذن له حتي استاذنك قالت فقال النبي صلي الله عليه وسلم اءذني له وفي بعض طرقه انه عمك فليلج عليك ولانه سبب اللبن فلا يخرج السبب عن حكم----------- المسبب ولهذا قال ابن عباس اللقاح واحد لما سءل ع------------------------------------ن رجل كان له امراتان فارضعت احداهما غلاما والاخري	283	-6394915305725510196	375	557.0	294	631	59.42947769165039	60	JK000917-ara1.completed	Sham19Y0014827-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0363	false	-6519642624458840246	99	300	537	1640	1640	300	وتارة قال- كان ------------------------المهاجرون لما قدموا المدينة حالف النبي صلي الله عليه وسلم بينهم فكان الانصاري يرث المهاجري والمهاجري يرث الانصاري فنزلت هذه الاية ثم انقطع ذلك فلا تواخي بين احد اليوم وقال ابن المسيب نزلت في الذين كانوا يتبنون الابناء فرد الله الميراث الي ذوي الارحام والعصبة وجعل لهم نصيبا في الوصية وقد احكم ذلك ابن عباس في الصحيح بيانا بما رواه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم برهانا قال البخاري عن سعيد بن جبير عن ابن عباس في الصحيح ولكل جعلنا موالي قال ورثة والذين عقدت ايمانكم فكان المهاجرون لما قدموا المدينة يرث المهاجري الانصاري دون ذ-ي رحمة للاخوة التي اخي بها النبي صلي الله عليه وسلم بينهم فلما نزلت ولكل جعلنا موالي نسخت ثم قال والذين عقدت ايمانكم ---------------------من النصر- والرفادة والنصيحة وقد ذهب الميراث ويوصي له وهذا غاية ليس لها مطلب المسالة الخامسة قال ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بو حنيفة حكم الاية باق من يرث به وبالاشتراك في الديون لاشتراكهما عنده في العقد وهذا باب قد استوفيناه في مساءل الخلاف وقد بينا هاهنا معني الاية وحققنا انه ليس وراءها معني الاية السادسة والعشرون-------------------------- قوله تعالي--- الرجال قوامون علي النساء بما فضل الله بعضهم علي بعض وبما انفقوا من اموالهم فالصالحات قانتات حافظات للغيب بما حفظ الله واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن-	363	-1833309162274341300	Sham19Y0014827-ara1.ms302	true	2659169879066044404	61	174	311	939	1641	300	-تعالي عنه كان المهاجرون لما قدموا المد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ينة يرث المهاجري الانصاري دون ذوي رحمه للاخوة التي اخي---- النبي صلي الله عليه وسلم بينهم ولما نزلت ولكل جعلنا موالي نسخت ثم قال والذين عقدت ايمانكم فاتوهم نصيبهم النساء من النصرة والرفادة والنصيحة و-------------------------------------منهم من------------------ قال انها نازلة في الحليف وكان له السدس في صدر الاسلام ثم نسخ الله سبحانه ذلك بقوله واولو الارحام بعضهم اولي ببعض الاحزاب وقيل انها في نصيب الزوجين لانه يبذل يمينه في عقد النكاح فليست بمنسوخ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة والله اعلم AUTO من احكام النكاح 81 قوله جل ثناءه الرجال قوامون علي النساء بما فضل الله بعضهم علي بعض وبما انفقوا من اموالهم فالصالحات قانتات حافظات للغيب بما حفظ الله واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن	302	-6394915305725510196	343	151.0	279	1365	25.128204345703125	53	JK000917-ara1.completed	Sham19Y0014827-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0371	false	-7466897620344056982	0	53	0	266	1501	300	من اهله وحكما من اهلها ثم قال للحكمين اتدريان ما عليكما ان رايتما ان تجمعا --جمعتما وان رايتما ان تفرقا فرقتما فقالت المراة رضيت بما في كتاب الل--------ه لي وعلي وقال الزوج اما الفرقة فلا فقال--------------- لا تنقلب حتي تقر بمثل الذي اقرت قال القاضي ابو اسحاق فبني علي ان الامر الي الحكمين	371	-1833309162274341300	Sham19Y0014827-ara1.ms304	true	-7431184913169906412	174	225	932	1189	1555	300	من اهله وحكما من اهلها ثم قال للحكمين اتدريان ما عليكما ان رايتما ان تجمعا فاجمع--ا وان رايتما ان تفرقا ففرقا -فقالت المراة رضيت ب------كتاب الله بما فيه لي وعلي وقال الرجل اما الفرقة فلا فقال علي كذبت والله لا تنفك- حتي تقر بمثل الذي اقرت به المراة فجعل -----------ع-------------لي الحكمين	304	-6394915305725510196	209	351.5	166	291	71.82130432128906	35	JK000917-ara1.completed	Sham19Y0014827-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0378	false	-7804456268493640167	162	215	868	1151	1616	300	الحادية والثلاثون- قوله--- تعالي يا ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري حتي تعلموا ما تقولون ولا جنبا الا عابري سبيل حتي تغتسلوا وان كنتم مرضي او علي سفر او جاء احد منكم من الغاءط او لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم ان الله كان عفوا غفورا	378	-1833309162274341300	Sham19Y0014827-ara1.ms305	true	-5036014918158571332	58	112	301	587	1561	300	الطهارة والصلاة 83 قوله جل جلاله يا-ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري حتي تعلموا ما تقولون ولا جنبا الا عابري سبيل حتي تغتسلوا وان كنتم مرضي او علي سفر او جاء احد منكم من الغاءط او لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم ان الله كان عفوا غفورا	305	-6394915305725510196	271	515.0	219	287	94.42508697509766	48	JK000917-ara1.completed	Sham19Y0014827-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0409	false	-4533707329093218484	0	124	0	656	1638	300	فلن تجد له سبيلا ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواء فلا تتخذوا منهم اولياء حتي يهاجروا في سبيل الله فان تولوا فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا الا الذين يصلون الي قوم بينكم وبينهم ميثاق او جاءوكم حصرت صدورهم ان يقاتلوكم او يقاتلوا قومهم ولو شاء الله لسلطهم عليكم فلقاتلوكم فان اعتزلوكم فلم يقاتلوكم والقوا اليكم السلم فما جعل الله لكم عليهم سبيلا الايات 889 فيها اربع مساءل المسالة الاولي في سبب نزولها وفيه خمسة اقوال الاول روي عبد الله بن يزيد الانصاري عن زيد بن ثابت صاحب عن صاحب ان النبي صلي الله عليه وسلم---- لما خرج -------------------------الي احد رجعت طاءفة ممن كان معه فكان اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فيهم فرقتين فرقة تقول نق-تلهم وفرقه تقول	409	-1833309162274341300	Sham19Y0014827-ara1.ms322	true	8530196935282193748	185	300	962	1572	1572	300	فلن تجد له سبيلا ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواء فلا تتخذوا منهم اولياء حتي يهاجروا في سبيل الله فان تولوا فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا الا الذين يصلون الي قوم بينكم وبينهم ميثاق او جاءوكم حصرت صدورهم ان يقاتلوكم او يقاتلوا قومهم ولو شاء الله لسلطهم عليكم فلقاتلوكم فان اعتزلوكم فلم يقاتلوكم والقوا اليكم السلم فما جعل الله لكم عليهم سبيلا النساء 88 اختلف ف--------------------------ي سبب نزولها روينا في الصحيحين واللفظ للبخ-------------------اري عن زيد بن ----------------------ثابت رضي الله تعالي عنه انه لما خرج النبي صلي الله عليه وسلم الي احد رجع ناس--- ممن خرج معه وكان اصحاب النبي صلي الله عليه وسل-----م فرقتين فرقة تقول نقاتلهم وفرقة تقول-	322	-6394915305725510196	521	941.5	420	686	75.94752502441406	90	JK000917-ara1.completed	Sham19Y0014827-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0787	false	-3410755998553475640	206	284	1020	1444	1524	300	لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي ثل-------------اث خلال فايتهن ما اجابوك اليها فاقبل منهم وكف عنهم ادعهم الي الدخول في الاسلام فان فعل-وا فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي التحول عن دارهم الي دار المهاجرين واخبرهم بانهم ان فعلوا ذلك ف--لهم ما للمهاجرين وعل---يهم ما علي المهاجرين فان ابوا ان يتحولوا منها فاخبرهم انهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي يجري علي المءمنين ولا يكون لهم في ------الغنيمة والفء شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين	787	-1833309162274341300	Sham19Y0014827-ara1.ms326	true	4935218761824107836	161	238	801	1225	1523	300	لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي ثلاث خصال او ثلاث خلال-فايتهن ا---جابوك------ فاقبل منهم وكف عنهم ادعهم ال----------ي الاسلام فان اجابوا فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي التحول عن دارهم الي دار المهاجرين واعلمهم -انهم ان فعلوا ذلك ان لهم ما للمهاجرين وان عليهم ما علي المهاجرين فان ابوا واختاروا ديارهم فاعلمهم انهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي يجري علي المءمنين ولا يكون لهم في الفء والغنيمة نصيب---- الا ان يجاهدوا مع المسلمين	326	-6394915305725510196	369	650.5	299	449	82.18262481689453	58	JK000917-ara1.completed	Sham19Y0014827-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0787	false	-3410755998553475640	206	300	1020	1524	1524	300	لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي ثلاث-------- خلال فايتهن ما اجابوك اليها فاقبل منهم وكف عنهم ادعهم الي الدخول في الاسلام فان -فعلوا فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي التحول عن دارهم الي دار المهاجرين واخبرهم بانهم ان فعلوا ذلك ف--لهم ما للمهاجرين وعل---يهم ما علي المهاجرين فان ابوا ان يتحولوا منها فاخبرهم انهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي يجري علي المءمنين ولا يكون لهم في ------الغنيمة والفء شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان هم ابوا فسلهم----------- الجزية وان هم اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم فان ابوا فاستعن بالله-	787	-1833309162274341300	Sham19Y0014827-ara1.ms340	true	3444266467680449629	67	162	326	837	1544	300	لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي ثلاث خصال او خلال فايتهن--- اجابوك------ فاقبل منهم وكف عنهم ادعهم ال----------ي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي التحول عن دارهم الي دار المهاجرين واعلمهم -انهم ان فعلوا ذلك ان لهم ما للمهاجرين وان عليهم ما علي المهاجرين فان ابوا واختاروا دارهم فاعلمهم ا-نهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي يجري علي المءمنين ولا يكون لهم في الفء والغنيمة نصيب---- الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان هم ابوا فادعهم الي اعطاء الجزية فان هم اجابوا فاقبل منهم وكف عنهم وان ابوا فاستعن بالله	340	-6394915305725510196	435	774.5	351	536	81.1567153930664	71	JK000917-ara1.completed	Sham19Y0014827-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0428	false	3049278863472128030	241	300	1229	1550	1550	300	واذا كنت فيهم فاقمت لهم الصلاة فلتقم طاءفة منهم معك ولياخذوا اسلحتهم فاذا سجدوا فليكونوا من وراءكم ولتات طاءفة اخري لم يصلوا فليصلوا معك ولياخذوا حذرهم واسلحتهم ود الذين كفروا لو تغفلون عن اسلحتكم وامتعتكم فيميلون عليكم ميلة واحدة ولا جناح عليكم ان كان بكم اذي من مطر او كنتم مرضي ان تضعوا اسلحتكم وخذوا حذركم ان الله اعد-	428	-1833309162274341300	Sham19Y0014827-ara1.ms343	true	-7947709092611543185	92	151	481	803	1576	300	واذا كنت فيهم فاقمت لهم الصلاة فلتقم طاءفة منهم معك ولياخذوا اسلحتهم فاذا سجدوا فليكونوا من وراءكم ولتات طاءفة اخري لم يصلوا فليصلوا معك ولياخذوا حذرهم واسلحتهم ود الذين كفروا لو تغفلون عن اسلحتكم وامتعتكم فيميلون عليكم ميلة واحدة ولا جناح عليكم ان كان بكم اذي من مطر او كنتم مرضي ان تضعوا اسلحتكم وخذوا حذركم ان الله اعد	343	-6394915305725510196	321	637.0	263	322	99.68943786621094	59	JK000917-ara1.completed	Sham19Y0014827-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0428	false	3049278863472128030	239	300	1218	1550	1550	300	قوله تعالي--- واذا كنت فيهم فاقمت لهم الصلاة فلتقم طاءفة منهم معك ولياخذوا اسلحتهم فاذا سجدوا فليكونوا من وراءكم ولتات طاءفة اخري لم يصلوا فليصلوا معك ولياخذوا حذرهم واسلحتهم ود الذين كفروا لو تغفلون عن اسلحتكم وامتعتكم فيميلون عليكم ميلة واحدة ولا جناح عليكم ان كان بكم اذي من مطر او كنتم مرضي ان تضعوا اسلحتكم وخذوا حذركم ان الله اعد-	428	-1833309162274341300	Sham19Y0014827-ara1.ms347	true	8574771329326373058	227	289	1186	1522	1586	300	قوله جل ثناءه واذا كنت فيهم فاقمت لهم الصلاة فلتقم طاءفة منهم معك ولياخذوا اسلحتهم فاذا سجدوا فليكونوا من وراءكم ولتات طاءفة اخري لم يصلوا فليصلوا معك ولياخذوا حذرهم واسلحتهم ود الذين كفروا لو تغفلون عن اسلحتكم وامتعتكم فيميلون عليكم ميلة واحدة ولا جناح عليكم ان كان بكم اذي من مطر او كنتم مرضي ان تضعوا اسلحتكم وخذوا حذركم ان الله اعد	347	-6394915305725510196	327	641.0	267	336	97.32142639160156	60	JK000917-ara1.completed	Sham19Y0014827-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0305	false	-6374372408304852155	35	121	170	566	1480	300	معدان بن ابي طلحة قال خطب عمر بن الخطاب يوم ال----------------جمعة فقال اني-------------------------------------------------------------- لا ادع بعدي شيءا هو اهم عندي من الكلالة وفي رواية اهم عندي من الجد والكلالة وما راجعت رسول الله صلي الله عليه وسلم في شء ما راجعته في الكلالة وما اغلظ لي في شء ما اغلظ لي فيها حتي---- طعن باصبعه في صدري وقال يا عمر اما تكفيك اية الصيف يعني الاية التي في اخر سورة النساء قال وان اعش اقض فيها بقضية يقضي بها من يقرا القران ومن لا يقرا القران	305	-1833309162274341300	Sham19Y0014827-ara1.ms359	true	5447136778051888651	69	161	334	756	1458	300	معدان بن ابي طلحة---- خطب عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنهيوم جمعة فذكر نبي الله صلي الله عليه وسلم وذكر ابا بكر رضي الله تعالي عنهثم قال لا ادع بعدي شيءا--- اهم عندي من الكلالة ما ر-------------------------------------اجعت رسول الله صلي الله عليه وسلم في شء ما راجعته في الكلالة وما اغلظ لي في شء ما اغلظ لي فيه- حتي لقد طعن باصبعه في صدري وقال يا عمر الا تكفيك اية الصيف----------- التي في اخر سورة النساء واني ان اعش اقض فيها بقضية يقضي بها من يقرا القران ومن لا يقرا القران	359	-6394915305725510196	323	573.0	250	478	67.5732192993164	64	JK000917-ara1.completed	Sham19Y0014827-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0456	false	-123099401914563308	176	210	926	1106	1574	300	سورة الماءدة فيها اربع وثلاثون اية الاية الاولي قوله تعالي يا ايها الذين امنوا اوفوا بالعقود احلت لكم بهيمة الانعام الا ما يتلي عليكم غير محلي الصيد وانتم حرم ان الله يحكم ما يريد	456	-1833309162274341300	Sham19Y0014827-ara1.ms363	true	7620519217959784295	134	167	680	853	1591	300	سورة الماءدة AUTO من احكام المعاملات 104------- قوله عز وجل ياايها الذين امنوا اوفوا بالعقود احلت لكم بهيمة الانعام الا ما يتلي عليكم غير محلي الصيد وانتم حرم ان الله يحكم ما يريد	363	-6394915305725510196	139	245.0	111	180	77.22222137451172	25	JK000917-ara1.completed	Sham19Y0014827-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0466	false	7398657605350811830	117	161	625	876	1592	300	الشهر الحرام ولا الهدي ولا القلاءد ولا امين البيت الحرام يبتغون فضلا من ربهم ورضوانا واذا حللتم فاصطادوا ولا يجرمنكم شنان قوم ان صدوكم عن المسجد الحرام ان تعتدوا وتعاونوا علي البر والتقوي ولا تعاونوا علي الاثم والعدوان واتقوا الله ان الله شديد العقاب	466	-1833309162274341300	Sham19Y0014827-ara1.ms365	true	1183417297081070304	0	44	0	251	1587	300	الشهر الحرام ولا الهدي ولا القلاءد ولا امين البيت الحرام يبتغون فضلا من ربهم ورضوانا واذا حللتم فاصطادوا ولا يجرمنكم شنان قوم ان صدوكم عن المسجد الحرام ان تعتدوا وتعاونوا علي البر والتقوي ولا تعاونوا علي الاثم والعدوان واتقوا الله ان الله شديد العقاب	365	-6394915305725510196	251	502.0	207	251	100.0	44	JK000917-ara1.completed	Sham19Y0014827-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0539	false	-8968571655097636639	72	152	370	764	1519	300	----------انها نزلت في اليهود جاءوا الي رسول الله فقال-------------------وا له ان رجلا منا وامراة----------- زنيا فقال لهم رسول الله------------------- ما تجدون في التوراة في شان الرجم فقالوا نفضحهم ويجلدون -قال عبد الله بن سلام كذبتم ان فيها اية الرجم فاتوا بالتوراة فاتوا بها فوضع احدهم يده علي اية الرجم فقرا ما قبلها وما بعدها فقال له عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفع يده -----فاذا اية الرجم تلوح فقالوا صدق يا محمد فيها اية الرجم فامر بهما رسول الله---------- فرجما	539	-1833309162274341300	Sham19Y0014827-ara1.ms400	true	-8037634174658445606	57	142	295	716	1538	300	عنهما قال ان---------- اليهود جاءوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا له ان ----------امراة منهم ورجلا زنيا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تجدون في التوراة في شان الرجم فقالوا نفضحهم ويجلدون فقال عبد الله بن سلام كذبتم--- فيها اية الرجم فاتوا بالتوراة فنشرو--ها فوضع احدهم يده علي اية الرجم فقرا ما قبلها وما بعدها فقال له عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفع يده فاذا فيها اية الرجم----- فقال-- صدق يا محمد--------------- فامر بهما -صلي الله عليه وسلم فرجما	400	-6394915305725510196	333	549.0	263	469	71.00212860107422	59	JK000917-ara1.completed	Sham19Y0014827-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0560	false	7737364937967102410	130	300	720	1670	1670	300	اليمين تحرم المحلوف عليه فانه------------------------ اذا قال والله لا دخلت الدار فان هذا القول قد منعه من الدخول حتي يكفر فان اقدم علي الفعل قبل الكفارة لزمه اداءها والامتناع هو التحريم بعينه والباري تعالي هم المحرم وهو المحلل ولكن تحريمه ي---كون ابتداء كمحرمات الشريعة وقد يكون باسباب يعلقها عليه من افعال المكلفين كتعليق التحريم بالطلاق والتحريم باليمين ويرفع---- التحريم الكفارة مفعولة او معزوما عليها ويرفع تحريم الطلاق النكاح بحسب ما رتب سبحانه من الاحكام وبين من الشروط هذا لبابه وتمامه في التلخيص فلينظر فيه باقي قسمي هذا الباب فان فيه لغنية الالباب واصحاب النبي الذين كانوا قد اجتمعوا واعتقدوا تحريم الاطايب من الطعام والزينة من الثياب واللذة من النساء حلفوا علي ذلك ولاجله نزلت الاية فيهم وان كانوا لم يحلفوا ولكنهم اعتقدوا فقد دخلت مسالتهم في قسم اللغو واذا اراد ابو حنيفة ان يلحق قوله حرمت علي نفسي الاكل بقوله والله لا اكلت تبين لكم نقصان هذا الالحاق وفساده لانه باليمين حرم واكد التحريم بذكر الله تعالي واذا قال حرمت علي نفسي الاكل فتحريمه وحده دون ذكر الله تعالي -كيف-	560	-1833309162274341300	Sham19Y0014827-ara1.ms411	true	-3018732602677043569	9	113	49	633	1602	300	اليمين تحرم واختاره ابن العربي المالكي قال لان الحالف اذا قال والله لا دخلت الدار فان هذا القول قد منعه من الدخول حتي يكفر فان اقدم علي الفعل قبل الكفارة لزمه اداءها والامتناع هو التحريم بعينه والباري تعالي هو المحرم وهو المحلل ولكن تحريمه قد يكون ابتداء كمحرمات الشريعة وقد يكون باسباب يعلقها ب-------افعال المكلفين كتعليق التحريم بالطلاق والتحريم باليمين ويرفع هذا التحريم الكفارة و-----------------------------------------النكاح بحسب ما رتب سبحانه من الاحكام -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولكنه ضعف الحاق ابي--------------------------------------- حنيفة-------- قوله حرمت علي نفسي كذا-- بقوله والله لا فعلت كذا قال-------------------------- لانه باليمين حرم واكد التحريم بذكر الله تعالي وبغير اليمين حر-------------------مه وحده دون ذكر الله تعالي وكيف	411	-6394915305725510196	495	841.5	405	983	50.35605239868164	78	JK000917-ara1.completed	Sham19Y0014827-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0572	false	-6176389113729631572	97	282	545	1492	1576	300	رواه الدارقطني عن ابن عباس ا------------------------ن الشراب كانوا يضربون علي عهد رسول الله------------------- بالايدي والنعال وبالعصي حتي توفي رسول الله فكانوا----------------- في خلافة ابي بك-ر اكثر منهم في عهد رسول الله ف-------------------كان ابو بك-ر يجلدهم اربعين----- حتي توفي فكان عمر من بعده يجلدهم كذلك اربعين ثم اتي برجل من المهاجرين الاولين وقد شرب فامر به ان يجلد فقال اتجلدني بيني وبينك كتاب الله فقال عمر افي كتاب الله تجد الا اجلدك فقال ان الله تعالي يقول ليس علي الذين امنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا فانا من الذين -امنوا وعملوا الصالحات ثم اتقوا وامنوا ثم اتقوا واحسنوا-------- شهدت مع رسول الله------------------- بدرا واحدا والخندق والمشاهد كلها فقال عمر الا تردون عليه ما يقول فقال ابن عباس ان هذه --الايات انزلت عذرا لمن صبر وحجة علي الناس لان الله تعالي يقول يا ايها الذين امنوا انما الخمر والميسر ال--------اية ثم قرا حتي انفذ الاية الاخري فان كان من الذين امنوا وعملوا الصالحات فان الله تعالي- قد نهاه ان يشرب الخمر فقال عمر صدقت---------------------------- ماذا ترون فقال علي انه --------------اذا شرب سكر واذا سكر هذي واذا هذي افتري وعلي المفتري جلد ثمانين----- فامر به عمر فجلد ثمانين	572	-1833309162274341300	Sham19Y0014827-ara1.ms422	true	4878394152993123918	58	271	312	1411	1568	300	روي- الدارقطني عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهماقال ان الشراب كانوا يضربون علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم بالايدي والنعال و-العصي حتي توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم فكان في خلافة ابي بكبر اكثر منه- في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان ابو بكبر يجلدهم اربعين جلدة حتي توفي وكان عمر من بعده يجلدهم كذلك اربعين ثم اتي -رجل من المهاجرين الاولين وقد شرب فامر به ان يجلد فقال اتجلدني بيني وبينك كتاب الله فقال عمر افي كتاب الله تجد الا اجلدك فقال ان الله تعالي يقول ليس علي الذين امنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا -اذا ما اتقوا وامنوا وعملوا الصالحات ثم اتقوا وامنوا ثم اتقوا واحسنوا الماءدة شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بدرا واحدا والخندق والمشاهد كلها فقال عمر الا تردون عليه ما يقول فقال ابن عباس ان هءلاء الايات انزلن عذرا لمن صبر وحجة علي الناس لان الله ي------قول يا-ايها الذين امنوا انما الخمر والميسر الماءدة الاية ثم قرا حتي انفد الاية الاخري فان كان من الذين امنوا وعملوا الصالحات فان الله سبحانه قد نهاه ان يشرب الخمر فقال عمر صدقت فقال عمر رضي الله تعالي عنه ماذا ترون فقال علي رضي الله تعالي عنهاذا شرب سكر واذا سكر هذي واذا هذي افتري وعلي المفتري---- ثمانون جلدة فامر به---- فجلد ثمانين	422	-6394915305725510196	896	1582.5	716	1119	80.07149505615234	155	JK000917-ara1.completed	Sham19Y0014827-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0580	false	4498569577964081917	120	246	666	1350	1630	300	اذا قتل-----ه متعمدا لقتله ناسيا لاحرامه------------- فاما اذا --------كان ذاكرا لاحرامه فقد حل ولا حج له ومن اخطا فذلك الذي يجزي الثالث لا شء علي المخطء والناسي وبه قال الطبري واحمد بن حنبل في احدي روايتيه واختلف الذين قالوا بعموم الكفارة في توجيه ذلك علي اربعة اقوال الاول انه ورد القران بالعمد وجعل الخطا تغليظا قاله سعيد بن جبير والثاني ان قوله متعمدا خرج علي الغالب فالحق به النادر كساءر اصول الشريعة الثالث قال الزهري انه وجب الجزاء في العمد بالقران وفي الخطا والنسيان بالسنة الرابع انه وجب بالقياس علي قاتل الخطا بعلة انها كفارة اتلاف نفس فتعلقت بالخطا ككفارة القتل وتعلق مجاهد بانه اراد متعمدا للقتل ناسيا لاحرامه لقوله------ بعد ذلك ومن عاد فينتقم الله منه-------- ولو كان ذاكرا لاحرامه لوجبت عليه العقوبة لاول مرة	580	-1833309162274341300	Sham19Y0014827-ara1.ms426	true	-2617875665936933629	209	258	1098	1352	1558	300	اذا قتل الصيد متعمدا لقتله ناسيا لاحرامه فعليه الجزاء فاما اذا قتله متعمدا ذاكرا لاحرامه فقد حل ولا حج له كما لو تكلم في الصلاة او احدث فيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مجاهدة------------------------------------ لقوله تعالي بعد ذلك ومن عاد فينتقم الله منه الماءدة ولو كان ذاكرا لاحرامه لوجبت عليه العقوبة لاول مرة	426	-6394915305725510196	178	252.0	141	724	24.585636138916016	32	JK000917-ara1.completed	Sham19Y0014827-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0588	false	543411821614803537	83	139	422	697	1541	300	روي بكر بن عبد الله المزني---- كان رجلان من الاعراب محرمين فحاش احدهما صيدا فقتله الاخر فاتيا عمر وعنده عبد الرحمن بن عوف فقال له عمر ما تري قال شاة قال وانا اري ذلك اذهبا فاهديا شاة فلما مضيا قال احدهما لصاحبه ما دري امير المءمنين ما يقول حتي سال صاحبه فسمعه عمر فردهما فقال هل	588	-1833309162274341300	Sham19Y0014827-ara1.ms428	true	5054110870880762471	244	300	1293	1566	1566	300	روي بكر بن عبد الله المزني قال كان رجلان من الاعراب محرمين فحاش احدهما صيدا فقتله الاخر فاتيا عمر وعب-----د الرحمن بن عوف فقال له عمر ما تري قال شاة قال وانا اري ذلك اذهبا واهديا شاة فلما مضيا قال احدهما لصاحبه ما دري امير المءمنين ما يقول حتي سال صاحبه فسمعه عمر فردهما فقال هل-	428	-6394915305725510196	267	516.5	213	279	95.69892120361328	52	JK000917-ara1.completed	Sham19Y0014827-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0585	false	-4807014850235080168	52	106	258	515	1588	300	من النعم ثم يهديه الي الكعبة السابع قال -----------ابن وهب قال مالك احسن ما سمعت في الذي يقتل الصيد فيحكم عليه فيه انه يقوم الصيد الذي اصاب فينظر كم ثمنه من الطعام فيطعم لكل مسكين مدا او يصوم مكان كل مد يوما وقال ابن القاسم عنه ان قوم الصيد دراهم ثم قومها طعاما اجزاه	585	-1833309162274341300	Sham19Y0014827-ara1.ms430	true	8453573303171915001	241	296	1263	1530	1553	300	من النعم فبالثاني قال الشافعي وبالاول قال مالك قال ابن وهب قال مالك احسن ما سمعت في الذي يقتل الصيد ويحكم عليه فيه انه يقوم الصيد الذي اصاب فينظر كم ثمنه من الطعام فيطعم -كل مسكين مدا او يصوم مكان كل مد يوما وقال ابن القاسم عنه ان قوم الصيد دراهم ثم قومها طعاما اجزاه	430	-6394915305725510196	229	438.5	179	268	85.44776153564453	46	JK000917-ara1.completed	Sham19Y0014827-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0587	false	-4180290120361325108	218	280	1106	1405	1499	300	اذا قتل المحرم ظبيا --ونحوه فعليه شاة تذبح بمكة فان لم يجد فاطعام ستة مساكين فان لم يجد فعليه صيام ثلاثة ايام فان قتل ايلا او نحوه فعليه بقرة فان لم يجد اطعم عشرين مسكينا فان لم يجد ص--ام عشرين يوما وان قتل نعامة او حمار---ا فعليه بدنة---------------------- من الابل فان لم يجد فاطعام ثلاثين مسكينا فان لم يجد فصيام ثلاثين يوما	587	-1833309162274341300	Sham19Y0014827-ara1.ms430	true	8453573303171915001	138	202	744	1050	1553	300	اذا قتل المحرم ظبيا او نحوه فعليه شاة تذبح بمكة فان لم يجد فاطعام ستة مساكين فان لم يجد ف-----صيام ثلاثة ايام فان قتل ايلا او نحوه فعليه بقرة فان لم يجد اطعم عشرين مسكينا فان لم يجد فصيام عشرين يوما وان قتل نعامة او حمار وحش فعليه بدنة فان لم يجد فعليه بدله من الط-----------------عام ثلاثين مسكينا فان لم يجن فصيام ثلاثين يوما	430	-6394915305725510196	272	500.0	215	328	82.92682647705078	53	JK000917-ara1.completed	Sham19Y0014827-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0597	false	-2078484229780608708	138	213	677	1033	1466	300	عثمان بلحم صيد صاده حلال فاكل عثمان وابي علي ان ياكل فقال والله ما صدنا ولا امرنا ولا اشرنا فقال علي وحرم عليكم صيد البر ما دمتم حرما وفي بعض الراوايات انما صيد قبل ان نحرم فقال علي ونحن قد بدانا واهللنا ونحن حلال افيحل لنا اليوم وعن ابن عباس--------------------- انه كره لحم الصيد وهو محرم اخذ له او لم ياخذ وان صاده الحلال وعن ابي هريرة مثله وعن --------------سعيد بن جبير وطاوس مثله وهذا	597	-1833309162274341300	Sham19Y0014827-ara1.ms432	true	6566284560605697126	5	70	30	337	1471	300	عثمان بلحم صيد صاده حلال فاكل عثمان وابي علي ان ياكل فقال والله ما صدنا ولا امرنا ولا اشرنا فقال علي وحرم عليكم صيد البر ما دمتم حرما الماءدة وروي عن ا------------------------------------------------------------------------------------بن عباس رضي الله تعالي عنهما انه كره لحم الصيد وهو محرم اخذ له او لم يءخذ وان صاده الحلال وعن ابي هريرة مثله وكذا عن ابن عمرو وسعيد بن جبير وطاوس مثله ايضا	432	-6394915305725510196	249	462.0	194	391	63.682865142822266	50	JK000917-ara1.completed	Sham19Y0014827-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0619	false	8690235352524505539	275	300	1416	1530	1530	300	اعلم انها نزلت في مولي من موالي قريش ثم لال العاص بن واءل------- انطلق في تجارة نحو الشام ومعه تميم بن اوس الداري وعدي بن-	619	-1833309162274341300	Sham19Y0014827-ara1.ms435	true	5721189781899056787	0	25	0	121	1542	300	اعلم-انها نزلت في مولي من موالي قريش ثم لال العاص بن واءل السهمي انطلق في تجارة نحو الشام ومعه تميم بن اوس الداري وعدي بن	435	-6394915305725510196	113	208.0	90	122	92.6229476928711	23	JK000917-ara1.completed	Sham19Y0014827-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0620	false	-7971641857764615375	3	256	17	1329	1551	300	وهما نصرانيان يومءذ فتوفي المولي في مسيره فلما حضره الموت كتب وصيته ثم جعلها في ماله ومتاعه ثم دفعها اليهما وقال لهما ابلغا اهلي مالي ومتاعي فانطلقا لوجههما الذي توجها اليه ففتشا متاع المولي المتوفي بعد موته فاخذا ما اعجبهما منه ثم رجعا بالمال والمتاع الذي بقي الي اهل الميت فدفعاه اليهم فلما فتش القوم المال والمتاع الذي بقي -فقدوا بعض ما خرج به صاحبهم معه من عندهم فنظروا الي الوصية وهي في المتاع فوجدوا المال والمتاع فيهما مسمي فدعوا تميما وصاحبه فقالوا لهما هل باع صاحبنا شيءا--------- مما كان عنده او اشتري فقالوا لا قالوا فهل مرض فطال مرضه فانفق منه علي نفسه قالوا لا قالوا فانا نفقد بعض الذي مضي به صاحبنا معه قالوا ما لنا عما مضي به من عل-م ولا بما كان في وصيته ولكن دفع الينا هذا المال والمتاع فبلغناكموه كما دفعه الينا فرفعوا امرهم الي النبي------------------- وذكروا له الامر فنزل قوله تعالي يا ايها الذين امنوا شهادة بينكم الي الاثمين ---فقاما فحلفا علي منبر -----رسول الله ادبار-------- صلاة العصر فخلي- سبيلهما ثم -طلعوا بعد ذلك علي اناء من فضة منقوش مموه بالذهب عند تميم الداري فقالوا هذا من انية صاحبنا التي مضي بها معه وقد قلتما انه لم يبع من متاعه شيءا فقالا انا كنا قد اشتريناه منه فنسينا ان نخبركم به فرفعوا امرهم الي النبي ف-------------------نزل فان عثر علي انهما استحقا اثما فاخران يقومان مقامهما الي الفاسقين ------------فقام رجلان من اولياء السهمي فحلفا بالله انه- في وصيته وانها لحق ولقد خانه تميم وعدي فاخذ تميم وعدي بكل ما وجد في الوصية لما اطلع ع-------ندهما من الخيانة	620	-1833309162274341300	Sham19Y0014827-ara1.ms435	true	5721189781899056787	26	287	126	1472	1542	300	وهما نصرانيان يومءذ فتوفي المولي في مسيره فلما حضره الموت كتب وصيته ثم جعلها في ماله ومتاعه ثم دفعها اليهما وقال لهما ابلغا اهلي مالي ومتاعي فانطلقا لوجههما الذي توجها اليه ففتشا متاع المولي المتوفي بعد موته فاخذا ما اعجبهما منه ثم رجعا بالمال والمتاع الذي بقي الي اهل الميت فدفعوه اليهم فلما فتش القوم المال والمتاع الذي بقي ففقدوا بعض ما خرج به صاحبهم معه من عندهم فنظروا الي الوصية وهي في المتاع فوجدوا المال والمتاع فيهما مسمي فدعوا تميما وصاحبه فقالوا لهما هل باع صاحبنا شيءا او اشتري مما كان عنده--------- فقال-ا لا قالوا فهل مرض فطال مرضه فانفق منه علي نفسه قال-ا لا قالوا فانا نفقد بعض الذي مضي به صاحبنا معه قالوا ما لنا بما مضي به من علوم ولا بما كان في وصيته ولكن دفع الينا هذا المال والمتاع فبلغناكموه كما دفعه الينا فرفعوا امرهم الي النبي صلي الله عليه وسلم وذكروا له الامر فنزلت هذه الاية ال--------------------------------ي الاثمين هو فقاما فحلفا علي منبر النبي صلي الله عليه وسلم بعد صلاة العصر فخلوا سبيلهما ثم اطلع --بعد ذلك علي اناء من فضة منقوش مموه بالذهب عند تميم الداري فقالوا هذا من انية صاحبنا التي مضي بها معه وقد قلتما انه لم يبع من متاعه شيءا فقالا انا ا-------شترينا -منه فنسينا ان نخبركم به فرفعوا امرهم الي النبي صلي الله عليه وسلم فنزل فان عثر علي انهما استحقا اثما فاخران يقومان مقامهما الي الفاسقين الماءدة 107 فقام رجلان من اولياء السهمي فحلفا بالله انها في وصيته وانها لحق ولقد خانه تميم وعدي فاخذ تميم وعدي بكل ما وجد في الوصية لما اطلع علي ما عندهما من الخيانة	435	-6394915305725510196	1233	2302.5	993	1399	88.13438415527344	222	JK000917-ara1.completed	Sham19Y0014827-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0621	false	6355568963562226659	162	256	859	1335	1543	300	عمرو بن العاص والمطلب بن---- وداعة السهمي معهما-------------- رجلا يقال له بديل بن ابي مارية الرومي مولي العاص ابن واءل بمتاع الي ارض الشام فيه انية من ذهب وانية من فضة وانية مموهة بالذهب فلما قدموا الشام مرض بديل وكان مسلما فكتب وصيته ولم يعلم بها تميم الداري ولا عدي وادخلها في متاعه ثم توفي ولم يبع شيءا من متاعه فقدم تميم الداري وعدي---- المدينة ودفعا المتاع الي عمرو بن العاص والي المطلب واخبراهما بموت بديل فقال عمرو والمطلب لقد مضي من عندنا باكثر من هذا فهل باع شيءا قالا لا فمضوا الي النبي	621	-1833309162274341300	Sham19Y0014827-ara1.ms437	true	3511045423212854632	129	228	679	1175	1557	300	عمرو بن العاص والمطلب بن ابي وداعة السهميان بعثا مع تميم وعدي رجلا يقال له بديل بن ابي مارية الرومي مولي للعاص -بن واءل بمتاع الي ارض الشام فيه انية من ذهب وانية من فضة وانية مموهة بالذهب فلما قدموا الشام مرض بديل وكان مسلما فكتب وصيته ولم يعلم بها تميم الداري ولا عدي وادخلها في متاعه ثم توفي ولم يبع شيءا من متاعه فقدم تميم الداري وعدي الي المدينة ودفعا المتاع الي عمرو بن العاص والي المطلب واخبراهما بموت بديل فقال عمرو والمطلب لقد مضي من عندنا باكثر من هذا -هل باع شيءا قالا لا فمضوا الي النبي	437	-6394915305725510196	467	900.5	374	498	93.77510070800781	89	JK000917-ara1.completed	Sham19Y0014827-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0622	false	7854104638103602941	202	300	1044	1553	1553	300	الشعبي ان رجلا من جثعم خرج من الكوفة الي السواد فمات ب-دقوقاء فلم يجد احدا يشهد علي وصيته فاشهد رجلين من اهل الكتاب فقدما الكوفة فاتيا ابا موسي الاشعري فاخبراه وقدما بتركته ووصيته فقال ابو موسي الاشعري هذا امر لم يكن بعد الذي كان في عهد رسول الله------------------- فاحلفهما وامضي شهادتهما بعد صلاة العصر بمسجد الكوفة بالله الذي لا اله الا هو ما كتما ولا غيرا قال ابن عباس كاني انظر الي العلجين حتي انتهي بهما الي ابي موسي الاشعري ففتح الصحيفة فانكر اهل الميت وجوه-هما فاراد ابو موسي ان يستحلفهما بعد صلاة العصر فقلت لا يبالون بعد-	622	-1833309162274341300	Sham19Y0014827-ara1.ms438	true	-8606945149354271916	85	187	448	970	1579	300	الشعبي ان رجلا من خثعم خرج من الكوفة الي السواد فمات ب دقوقا- فلم يجد احدا يشهد علي وصيته فاشهد رجلين من اهل الكتاب فقدما الكوفة فاتيا ابا موسي الاشعري-------- وقدما بتركته ووصيته فقال ابو موسي الاشعري هذا امر لم يكن بعد الذي كان في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاحلفهما وامضي شهادتهما بعد صلاة العصر بمسجد الكوفة بالله الذي لا اله الا هو ما كتما ولا غيرا قال ابن عباس كاني انظر الي العلجين حين انتهي بهما الي ابي موسي الاشعري ففتح الصحيفة فانكر اهل الميت وخونوهما فاراد ابو موسي ان يستحلفهما بعد صلاة العصر فقلت لا يبالون بعد	438	-6394915305725510196	495	944.5	399	531	93.2203369140625	93	JK000917-ara1.completed	Sham19Y0014827-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0659	false	6830409439274379889	1	36	3	204	1555	300	الله اوجب-- الزكاة بها------------ ايجابا مجملا فتعين----- فرض اعتقاد-----ها ووقف العمل بها علي بيان الجنس والقدر والوقت فلم تكن ب----------مكة حتي تمهد الاسلام بالمدينة فوقع البيان فتعين الامتث-------ال وهذا لا يفقهه الا العلماء بالاصول فان	659	-1833309162274341300	Sham19Y0014827-ara1.ms440	true	-7630027510831174502	230	272	1195	1437	1576	300	الله سبحانه الزكاة بمكة بهذه الاية ايجابا مجملا فاوجب بمكة فرض اعتقاد وجوبها ووقف العمل بها علي بيان الجنس والقدر والوقت فلم يمكن الامتثال بمكة حتي تمهد الاسلام بالمدينة فوقع البيان وتعين الامتثال ثم قال وهذا لا يفقهه الا العلماء بالاصول وما	440	-6394915305725510196	182	305.0	148	242	75.20661163330078	27	JK000917-ara1.completed	Sham19Y0014827-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0663	false	-1556945638592901234	173	224	879	1123	1539	300	قال عمرو بن دينار قلت لجابر بن زيد انهم يزعمون ان النبي------------------- نهي عن لحوم الحمر الاهلية قال قد كان يقول ذلك الحكم بن عمرو الغفاري-------------- ولكن ابي ذلك الحبر يعني ابن عباس وقرا قل لا اجد في-ما اوحي ال---------------------------------اية وكذلك يروي عن عاءشة مثله ------------------------وقرات الاية كما قراها ابن عباس	663	-1833309162274341300	Sham19Y0014827-ara1.ms444	true	-692560607922475717	68	135	368	699	1508	300	قال عمرو بن دينار قلت لجابر بن زيد انهم يزعمون ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن لحوم الحمر الاهلية قال قد كان يقول ذلك الحكم بن عمرو الغفاري عندنا بالبصرة ولكن ابي ذلك الحبر يعني ابن عباس وقرا قل لا اجد في ما اوحي الي محرما علي طاعم يطعمه الانعام الاية وهذه ايضا---- عاءشة ذهبت الي تحليل الحمر الاهلية وقرات الاية كما قراها ابن عباس	444	-6394915305725510196	230	397.5	181	335	68.6567153930664	47	JK000917-ara1.completed	Sham19Y0014827-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0666	false	-2361980821040210876	178	231	922	1199	1545	300	قوله تعالي--- ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن حتي يبلغ اشده واوفوا الكيل والميزان بالقسط لا نكلف نفسا الا وسعها واذا قلتم فاعدلوا ولو كان ذا قربي وبعهد الله اوفوا ذلكم وصاكم به لعلكم تذكرون فيها ثلاث مساءل المسالة الاولي قد تقدم حال الولي مع اليتيم في ماله في سورة البقرة	666	-1833309162274341300	Sham19Y0014827-ara1.ms445	true	7176820741471849207	165	212	883	1129	1611	300	قوله جل ثناءه ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن حتي يبلغ اشده واوفوا الكيل والميزان بالقسط لا نكلف نفسا الا وسعها واذا قلتم فاعدلوا ولو كان ذا قربي وبعهد الله اوفوا ذلكم وصاكم به لعلكم تذكرون الانعام قد مضي الكلام علي الي--------------------------تيم-------- في سورة البقرة	445	-6394915305725510196	210	399.5	169	280	75.0	39	JK000917-ara1.completed	Sham19Y0014827-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0716	false	-53238510517629949	49	115	269	564	1531	300	مصعب بن سعد عن ابي----ه قال اذا كان يوم بدر جءت بسيف فقلت يا رسول الله ان الله قد شفي صدري من المشركين او نحو هذا هب لي هذا السيف فقال هذا ليس---------- لك ولا لي فقلت عسي ان يعطي هذا من لا يبلي -بلاءي فجاءني الرسول فق-------------------ال انك سالتني وليس- لي ولقد صار- لي وهو لك فنزلت يسالونك عن الانفال--------- الاية قال الترمذي هو صحيح	716	-1833309162274341300	Sham19Y0014827-ara1.ms449	true	-4245959540735403094	174	247	960	1295	1559	300	مصعب بن سعد عن ابيه انه قال لما كان يوم بدر جءت بسيف فقلت يا رسول الله ان الله قد شفي صدري من المشركين او نحو هذا هب لي هذا السيف فقال---- ليس هذا السيف لك ولا لي فقلت عسي ان يعطي هذا من لا يبلي كبلاءي فجاءني الرسول صلي الله عليه وسلم وقال انك سالتني وليست لي و-قد صارت لي فهو لك فنزلت يسالونك عن الانفال الانفال1 الاية قال الترمذي هو صحيح	449	-6394915305725510196	285	511.0	220	340	83.82353210449219	56	JK000917-ara1.completed	Sham19Y0014827-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0718	false	-7730435150841161825	250	300	1256	1514	1514	300	روي عن ابن عباس انه--------------------------------------------- قال يوم بدر من فعل كذا وكذا فله كذا وكذا فتسارع------ الي ذلك الشبان----- وثبت الشيوخ تحت الرايات فلما فتح -----عليهم جاءوا يطلبون شرطهم فقال الشيوخ لا تستاثروا به علينا--- كنا ردءا لكم لو انهزمتم لانحزتم الينا فابي الشبان وقالوا--- جعله رسول الله لنا فتنازعوا-	718	-1833309162274341300	Sham19Y0014827-ara1.ms450	true	-1444942583827146684	36	99	174	497	1563	300	روي عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يوم بدر من فعل كذا وكذا فله كذا وكذا فتسارع الناس الي ذلك الشبان منهم وثبت الشيوخ تحت الرايات فلما فتح الله عليهم جاءوا يطلبون شرطهم فقال الشيوخ لا تستاثروا--- علينا به كنا ردءا لكم لو انهزمتم لانحزتم الينا واتي الشباب وقالوا قد جعله رسول الله لنا فتنازعوا	450	-6394915305725510196	249	435.0	201	326	76.38037109375	45	JK000917-ara1.completed	Sham19Y0014827-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0787	false	-3410755998553475640	156	191	778	940	1524	300	عن سليمان بن بريدة عن ابيه قال كان رسول الله----------------------- اذا امر اميرا علي جيش او سرية اوصاه في خاصته بتقوي الله ومن معه من المءمنين خيرا ثم قال اغزوا باسم الله في سبيل الله	787	-1833309162274341300	Sham19Y0014827-ara1.ms456	true	-2581542894396891281	200	239	1021	1201	1534	300	عن سليمان بن بريدة عن ابيه -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا امر اميرا علي جيش او سرية اوصاه في خاصته بتقوي الله ومن معه من المسلمين خيرا ثم قال اغزوا باسم الله في سبيل الله	456	-6394915305725510196	154	282.0	120	185	83.24324035644531	32	JK000917-ara1.completed	Sham19Y0014827-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0734	false	8417875136501236924	96	159	517	836	1593	300	الثاني روي عن ابي العالية الرياحي---- قال كان رسول الله------------------- يءتي بالغنيمة فيقسمها علي خمسة يكون اربعة اخماسها لمن شهدها ثم ياخذ الخمس فيضرب بيده فياخذ منه الذي قبض كفه فيجعله للكعبة وهو سهم الله ------ثم يقسم ما بقي علي خمسة اسهم واما سه-------م الرسول------------------- فقيل هو----- استفتاح كلام مثل قوله لله ليس ل-----------له منه شء ولا للرسول ويقسم الخمس علي اربعة اسهم	734	-1833309162274341300	Sham19Y0014827-ara1.ms458	true	2351157466094330002	207	283	1087	1466	1552	300	الا ما حكي عن ابي العالية الرياحي انه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يءتي بالغنيمة فيقسمها علي خمسة يكون اربعة اخماسها لمن شهدها ثم ياخذ الخمس فيضرب بيده لياخذ منه الذي قبض كفه فيجعله للكعبة وهو سهم الله تعالي ثم يقسم ما بقي علي خمسة اسهم واختلفوا في اسم الرسول صلي الله عليه وسلم فقيل هو ايضا استفتاح كلام مثل اسم الله ليس لله ولا لرسوله منه شء----------- ويقسم الخمس علي اربعة اسهم	458	-6394915305725510196	291	495.0	232	390	74.61538696289062	52	JK000917-ara1.completed	Sham19Y0014827-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0751	false	-2421955776656789204	199	227	1079	1226	1599	300	للامام ان يبعث اليهم فيقول نبذت اليكم عهدكم فخذوا مني حذرك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م وهذا عندي اذا كانوا هم الذين طلبوه فان طلبه المسلمون لمدة لم يجز تركه قبلها الا باتفاق	751	-1833309162274341300	Sham19Y0014827-ara1.ms463	true	-3306592830171766257	23	89	115	461	1587	300	للامام ان يبعث اليهم فيقول نبذت اليكم عهدكم فخذوا مني حذركم وادعي الاتفاق علي ذلك ودعواه الاتفاق ممنوعة بل الاتفاق واقع ان شاء الله تعاليعلي خلافه كما هو موافق للكتاب والسنة فان كان يريد انه عقد جاءز عند خوف الخيانة فهو متفق عليه كما قال لكنه قال عقب هذا الكلام وهذا عندي اذا كانوا هم الذين طلبوا فان طلبه المسلمون لمدة لم يجز تركه فيها بال---اتفاق	463	-6394915305725510196	137	255.0	111	349	39.25501251220703	23	JK000917-ara1.completed	Sham19Y0014827-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0759	false	1325696888779132622	261	296	1362	1554	1578	300	والذين اووا ونصروا اولءك بعضهم اولياء بعض والذين امنوا ولم يهاجروا ما لكم من ولايتهم من شء حتي يهاجروا وان استنصروكم في الدين فعليكم النصر الا علي قوم بينكم وبينهم ميثاق والله بما تعملون بصير	759	-1833309162274341300	Sham19Y0014827-ara1.ms465	true	-1783385372851293445	0	35	0	192	1651	300	والذين اووا ونصروا اولءك بعضهم اولياء بعض والذين امنوا ولم يهاجروا ما لكم من ولايتهم من شء حتي يهاجروا وان استنصروكم في الدين فعليكم النصر الا علي قوم بينكم وبينهم ميثاق والله بما تعملون بصير	465	-6394915305725510196	192	384.0	157	192	100.0	35	JK000917-ara1.completed	Sham19Y0014827-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0767	false	-5073896769398427997	16	77	87	395	1486	300	عن ابي هريرة ايضا -------------قال بعثني ابو بكر في تلك الحجة في المءذنين الذين بعثهم يوم النحر يءذنون بمني--- الا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان قال ابو هريرة ثم اردفه النبي------------------- بعلي فامره ان ينادي ببراءة قال ابو هريرة فاذن معنا علي ب------مني يوم النحر ببراءة والا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان وروي---------------- الترمذي عن	767	-1833309162274341300	Sham19Y0014827-ara1.ms466	true	6520881163147868588	27	99	140	498	1483	300	ان ابا هريرة رضي الله تعالي عنهقال بعثني ابو بكر في تلك الحجة في المءذنين الذين بعثهم يوم النحر يءذنون بمني الا لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان قال حميد----- ثم اردف- النبي صلي الله عليه وسلم بعلي فامره ان يءذن ببر-اءة قال ابو هريرة فاذن معنا علي في اهل مني يوم النحر ببراءة والا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان وخرجه مسلم ايضا وخرج الترمذي عن	466	-6394915305725510196	278	490.0	221	365	76.16438293457031	51	JK000917-ara1.completed	Sham19Y0014827-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0768	false	4435892733969076500	2	151	10	742	1458	300	عن ابن عباس قال-------------------- بعث النبي------------------- ابا بكر وامره ان ينادي بهءلاء الكلمات واتبعه عليا------------------- فبينما ابو بكر في بعض الطريق اذ سمع رغاء ناقة رسول الله------------------- القصواء فخرج ابو بكر فزعا يظن انه رسول الله ف-------------------اذا هو علي------------------- فدفع اليه كتاب رسول الله -------------------وامر عليا ان ينادي به--ذه الكلمات فانطلقا وحجا فقام علي فنادي ----------------------ايام التشريق ذمة الله ورسوله بريءة من كل مشرك فسيحوا في الارض اربعة اشهر ولا يحجن بعد العام مشرك ولا يطوفن بالبيت عريان ولا يدخل الجنة الا مءمن وكان علي ينادي ف----اذا اعيا قام ابو بكر ينادي بها وروي----- عن زيد بن يثيع قال سالت عليا------------------------------ باي شء بعثت في الحجة قال بعثت باربع الا يطوف بالبيت عريان ومن كان بينه وبين النبي ع-------------------هد فعهده الي مدته ومن لم يكن له عهد فاجله اربعة اشهر ولا يدخل الجنة الا نفس مءمنة ولا يجتمع المسلمون والمشركون بعد عامهم هذا قال ابو عيس--------ي هذا حديث حسن	768	-1833309162274341300	Sham19Y0014827-ara1.ms466	true	6520881163147868588	98	289	495	1433	1483	300	عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهماقال بعث النبي صلي الله عليه وسلم ابا بكر وامره ان ينادي بهءلاء الكلمات واتبعه عليا رضي الله تعالي عنه فبينما ابو بكر في بعض الطريق اذ سمع رغاء ناقة رسول الله صلي الله عليه وسلم القصواء فخرج ابو بكر فزعا فظن انه رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هو علي رضي الله تعالي عنه فدفع اليه كتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وامر عليا ان ينادي بهءلاء الكل-------------مات فقا----ل فنادي علي رضي الله تعالي عنهايام التشريق ذمة الله ورسوله بريءة من كل مشرك فسيحوا في الارض اربعة اشهر ولا يحجن بعد العام مشرك ولا يطوف- بالبيت عريان ولا يدخل الجنة الا مءمن فكان علي ينادي بها فاذا اعيا قام ابو بكر فنادي بها وخرج ايضا عن زيد بن يثيع قال سالت علي بن ابي طالب رضي الله تعالي عنه باي شء بعثت في الحجة قال بعثت باربع الا يطوف بالبيت عريان ومن كان بينه وبين النبي صلي الله عليه وسلم عهد فعهده الي مدته ومن لم يكن له عهد فاجله اربعة اشهر ولا يدخل الجنة الا نفس مءمنة ولا يجتمع المسلمون والمشركون بعد عامهم هذا قال ابو عيسي الترمذي هذا حديث حسن	466	-6394915305725510196	695	1218.5	549	956	72.69874572753906	132	JK000917-ara1.completed	Sham19Y0014827-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0207	false	4898956553221779065	272	300	1494	1633	1633	300	ليس عليك هداهم ولكن الله يهدي من يشاء وما تنفقوا من خير فلانفسكم وما تنفقون الا ابتغاء وجه الله وما تنفقوا من خير يوف اليكم وانتم لا تظلمون-	207	-1833309162274341300	Sham19Y0014827-ara1.ms477	true	-2295875029392159270	46	74	237	377	1597	300	ليس عليك هداهم ولكن الله يهدي من يشاء وما تنفقوا من خير فلانفسكم وما تنفقون الا ابتغاء وجه الله وما تنفقوا من خير يوف اليكم وانتم لا تظلمون	477	-6394915305725510196	139	273.0	112	140	99.28571319580078	28	JK000917-ara1.completed	Sham19Y0014827-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0781	false	-6712896023746430959	158	280	858	1487	1586	300	علي--ه بان النبي------------------- ربط ثمامة بن اثال في المسجد وهو مشرك قال علماءنا هذا الحديث صحيح لكن النبي قد كان علم اسلامه وهذا وان سلمناه فلا يضرنا لان علم النبي باسلامه في المال لا يحكم له به في الحال وقال جابر بن عبد الله العموم بمنع المشركين عن قربان المسجد الحرام مخصوص في العبد والامة وهذا قول باطل وسند ضعيف لا يخص بمثله العمومات المطلقة فكيف المعللة بالعلة العامة المتناولة لجميعها وهي الشرك المسالة الخامسة قال سعيد بن المسيب هذا القول والحكم انما هو في المسجد الحرام فاما مسجد المدينة فلا يزيد فضلا علي غيره اذ قد دخل ابو سفيان مسجد -----رسول الله---------- وهو مشرك عند اقباله لتجديد العهد قبل فتح مكة حين خشي نقض الصلح بما احدثه بنو بكر علي خزاعة	781	-1833309162274341300	Sham19Y0014827-ara1.ms477	true	-2295875029392159270	259	297	1401	1584	1597	300	علي ذلك ان النبي صلي الله عليه وسلم ربط ثمامة بن اثال في المسجد و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دخل ابو سفيان مسجد النبي صلي الله عليه وسلم وهو مشرك عند اقباله لتجديد العهد------------ حين خشي نقضه----- بما احدثه بنو بكر علي خزاعه	477	-6394915305725510196	138	200.5	109	665	20.751880645751953	25	JK000917-ara1.completed	Sham19Y0014827-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0793	false	2147527402625223277	182	212	901	1051	1521	300	عن قول ا-لله والذين يكنزون الذهب والفضة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ابن عمر من كنزها فلم يءد ز--------------كاتها فويل له انما ك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان هذا قبل ان تنزل الزكاة فلما انزلت جعلها الله طهرة للاموال	793	-1833309162274341300	Sham19Y0014827-ara1.ms482	true	6074591100830271466	2	114	15	609	1542	300	عن سبيل الله والذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله فبشرهم بعذاب اليم التوبة توعد الله سبحانه علي ترك النفقة من الذهب والفضة بالعذاب الاليم والكنز في كلام العرب الجمع ومنه لحم مكتنز اي مجتمع فاوجب الله علينا الانفاق منها ومعلوم انه لم يرد انفاق جميعها قال ابن عباس رضي الله تعالي عنهما لا يءدون زكاتها وما ادي زكاته فليس بكنر واعتقد قوم عموم الانفاق في جميعها فادعوا نسخها بقوله تعالي خذ من اموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها التوبة وروي ذلك عن عمر بن عبد العزيز وعراك بن مالك وروي البخاري عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما ان هذا قبل ان تنزل الزكاة فلما انزلت جعلها الله طهرا للاموال	482	-6394915305725510196	110	156.0	88	594	18.518518447875977	18	JK000917-ara1.completed	Sham19Y0014827-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1140	false	8336467950638154135	136	170	718	872	1568	300	الصحاح- عن سهل بن سعد قال اطلع رجل من-------- حجرة في حجر- النبي------------------- ومع النبي------------------- مدري يحك بها راسه فقال لو اعلم انك تنظر لطعنت به في عينك انما جعل الاستءذان من اجل البصر	1140	-1833309162274341300	Sham19Y0014827-ara1.ms547	true	5486503017338374225	50	92	250	443	1512	300	البخاري عن سهل بن سعد قال اطلع رجل من جحر الي --------حجرة النبي صلي الله عليه وسلم ومع النبي صلي الله عليه وسلم مدري يحك به- راسه فقال لو اعلم انك تنظر لطعنت به في عينك انما جعل الاستءذان من اجل البصر	547	-6394915305725510196	142	229.5	110	202	70.29702758789062	29	JK000917-ara1.completed	Sham19Y0014827-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1151	false	6357749618218339013	243	268	1302	1429	1587	300	عمر بن الخطا---------------------------ب الي ابي عبيدة بن الجراح اما بعد فقد- بلغني ان نساء ---------لمسلمين يدخلن الحمامات -معهن نساء اهل الكتاب فامنع ذلك وحل دونه	1151	-1833309162274341300	Sham19Y0014827-ara1.ms552	true	7107773181633710268	146	179	819	984	1613	300	عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه انه كتب الي ابي عبيدة بن الجراح اما بعد فانه بلغني ان نساء من نساء المسلمين يدخلن الحمامات ومعهن نساء اهل الكتاب فامنع ذلك وحل دونه	552	-6394915305725510196	125	221.0	100	165	75.75757598876953	21	JK000917-ara1.completed	Sham19Y0014827-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1158	false	2451550215870940135	167	217	868	1144	1583	300	قوله تعالي--- وليستعفف الذين لا يجدون نكاحا حتي يغنيهم الله من فضله والذين يبتغون الكتاب مما ملكت ايمانكم فكاتبوهم ان علمتم فيهم خيرا واتوهم من مال الله الذي اتاكم ولا تكرهوا فتياتكم علي البغاء ان اردن تحصنا لتبتغوا عرض الحياة الدنيا ومن يكرههن فان الله من بعد اكراههن غفور رحيم	1158	-1833309162274341300	Sham19Y0014827-ara1.ms555	true	5938990107520366393	99	150	533	812	1620	300	قوله جل ثناءه وليستعفف الذين لا يجدون نكاحا حتي يغنيهم الله من فضله والذين يبتغون الكتاب مما ملكت ايمانكم فكاتبوهم ان علمتم فيهم خيرا واتوهم من مال الله الذي اتاكم ولا تكرهوا فتياتكم علي البغاء ان اردن تحصنا لتبتغوا عرض الحياة الدنيا ومن يكرههن فان الله من بعد اكراههن غفور رحيم	555	-6394915305725510196	271	534.0	221	279	97.13261413574219	49	JK000917-ara1.completed	Sham19Y0014827-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1171	false	-3052229094299290173	176	228	958	1238	1627	300	قوله تعالي يا ايها الذين امنوا ليستاذنكم الذين ملكت ايمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات من قبل صلاة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة ومن بعد صلاة العشاء ثلاث عورات لكم ليس عليكم ولا عليهم جناح بعدهن طوافون عليكم بعضكم علي بعض كذلك يبين الله لكم الايات والله عليم حكيم	1171	-1833309162274341300	Sham19Y0014827-ara1.ms557	true	4986781725697163014	133	185	716	996	1643	300	قوله عز وجل ياايها الذين امنوا ليستاذنكم الذين ملكت ايمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات من قبل صلاة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة ومن بعد صلاة العشاء ثلاث عورات لكم ليس عليكم ولا عليهم جناح بعدهن طوافون عليكم بعضكم علي بعض كذلك يبين الله لكم الايات والله عليم حكيم	557	-6394915305725510196	271	533.0	221	280	96.78571319580078	49	JK000917-ara1.completed	Sham19Y0014827-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1176	false	7433112213516947349	35	111	202	591	1586	300	قوله--- تعالي ليس علي الاعمي حرج ولا علي الاعرج حرج ولا علي المريض حرج ولا علي انفسكم ان تاكلوا من بيوتكم او بيوت اباءكم او بيوت امهاتكم او بيوت اخوانكم او بيوت اخواتكم او بيوت اعمامكم او بيوت عماتكم او بيوت اخوالكم او بيوت خالاتكم او ما ملكتم مفاتحه او صديقكم ليس عليكم جناح ان تاكلوا جميعا او اشتاتا فاذا دخلتم بيوتا فسلموا علي انفسكم تحية من عند الله مباركة طيبة كذلك يبين الله لكم الايات	1176	-1833309162274341300	Sham19Y0014827-ara1.ms559	true	-5873961185242331374	223	300	1150	1541	1541	300	قوله جل ثناءه ليس علي الاعمي حرج ولا علي الاعرج حرج ولا علي المريض حرج ولا علي انفسكم ان تاكلوا من بيوتكم او بيوت اباءكم او بيوت امهاتكم او بيوت اخوانكم او بيوت اخواتكم او بيوت اعمامكم او بيوت عماتكم او بيوت اخوالكم او بيوت خالاتكم او ما ملكتم مفاتحه او صديقكم ليس عليكم جناح ان تاكلوا جميعا او اشتاتا فاذا دخلتم بيوتا فسلموا علي انفسكم تحية من عند الله مباركة طيبة كذلك يبين الله لكم الايات-	559	-6394915305725510196	384	753.0	309	392	97.95918273925781	74	JK000917-ara1.completed	Sham19Y0014827-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1256	false	7126568393286333654	73	102	398	570	1620	300	النبي اولي بالمءمنين من انفسهم وازواجه امهاتهم واولو الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله من المءمنين والمهاجرين الا ان تفعلوا الي اولياءكم معروفا كان ذلك في الكتاب مسطورا	1256	-1833309162274341300	Sham19Y0014827-ara1.ms561	true	914669967230545799	219	248	1111	1283	1546	300	النبي اولي بالمءمنين من انفسهم وازواجه امهاتهم واولو الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله من المءمنين والمهاجرين الا ان تفعلوا الي اولياءكم معروفا كان ذلك في الكتاب مسطورا	561	-6394915305725510196	172	344.0	143	172	100.0	29	JK000917-ara1.completed	Sham19Y0014827-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1257	false	6027861301651219922	55	120	303	672	1632	300	قوله--- تعالي النبي اولي بالمءمنين من انفسهم وازواجه امهاتهم واولو الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله من المءمنين والمهاجرين الا ان تفعلوا الي اولياءكم معروفا كان ذلك في الكتاب مسطورا------------------------ الاية 6 فيها ست مساءل المسالة الاولي في سبب نزولها روي ان النبي لما اراد غزوة تبوك امر الناس بالخروج فقال قوم نستاذن اباءنا وامهاتنا فانز---------------------ل الله تعالي فيهم النبي اولي بالمءمنين من انفسهم	1257	-1833309162274341300	Sham19Y0014827-ara1.ms561	true	914669967230545799	216	270	1097	1406	1546	300	قوله جل جلاله النبي اولي بالمءمنين من انفسهم وازواجه امهاتهم واولو الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله من المءمنين والمهاجرين الا ان تفعلوا الي اولياءكم معروفا كان ذلك في الكتاب مسطورا الاحزاب اقول اشتملت هذه الاية علي ثلاثة احكام الحكم-- الاول جع---------------------------------------------------------------------------------------------------ل الله سبحانه نبيه صلي الله -----عليه وسل--م اولي بالمءمنين من انفسهم	561	-6394915305725510196	231	393.0	189	417	55.39568328857422	37	JK000917-ara1.completed	Sham19Y0014827-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1292	false	1200119856301763885	248	300	1322	1594	1594	300	قوله تعالي يا ايها النبي انا احللنا لك ازواجك اللاتي اتيت اجورهن وما ملكت يمينك مما افاء الله عليك وبنات عمك وبنات عماتك وبنات خالك وبنات خالاتك اللاتي هاجرن معك وامراة مءمنة ان وهبت نفسها للنبي ان اراد النبي ان يستنكحها خالصة لك من دون المءمنين قد علمنا ما فرضنا عليهم في-	1292	-1833309162274341300	Sham19Y0014827-ara1.ms569	true	-6190573791085441067	12	63	58	330	1581	300	قوله تعالي يا-ايها النبي انا احللنا لك ازواجك اللاتي اتيت اجورهن وما ملكت يمينك مما افاء الله عليك وبنات عمك وبنات عماتك وبنات خالك وبنات خالاتك اللاتي هاجرن معك وامراة مءمنة ان وهبت نفسها للنبي ان اراد النبي ان يستنكحها خالصة لك من دون المءمنين قد علمنا ما فرضنا عليهم في	569	-6394915305725510196	271	532.0	221	273	99.26740264892578	50	JK000917-ara1.completed	Sham19Y0014827-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1303	false	-6690041672593233208	173	210	907	1090	1537	300	قوله تعالي--- ترجي من تشاء منهن وتءوي اليك من تشاء ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك ذلك ادني ان تقر اعينهن ولا يحزن ويرضين بما اتيتهن كلهن والله يعلم ما في قلوبكم وكان الله عليما حليما	1303	-1833309162274341300	Sham19Y0014827-ara1.ms570	true	8337002492721721109	25	63	118	304	1459	300	قوله جل جلاله ترجي من تشاء منهن وتءوي اليك من تشاء ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك ذلك ادني ان تقر اعينهن ولا يحزن ويرضين بما اتيتهن كلهن والله يعلم ما في قلوبكم وكان الله عليما حليما	570	-6394915305725510196	178	351.0	141	186	95.69892120361328	36	JK000917-ara1.completed	Sham19Y0014827-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1304	false	-2896739861273976219	191	283	928	1361	1444	300	عن عاءشة قالت ك-------------------نت اغار من- اللاءي وهبن انفسهن لرسول الله------------------- واقول اتهب المراة نفسها فلما انزل الله------- ترجي من تشاء منهن وتءوي اليك من تشاء ------------------------------------------قلت ما اري ربك الا يسارع في هواك السادس ثبت في الصحيح ايضا عن عاءشة-------------------- ان رسول الله -------------------كان يستاذن في --يوم المراة منا بعد ان نزلت هذه الاية ترجي من تشاء منهن وتءوي اليك من تشاء ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك فقيل------- لها ما كنت تقولين قالت كنت اقول--- ان كان الامر الي فاني لا اريد يا رسول الله ان اوثر عليك احدا	1304	-1833309162274341300	Sham19Y0014827-ara1.ms570	true	8337002492721721109	146	262	722	1275	1459	300	عن عاءشة رضي الله تعالي عنهاقالت كنت اغار علي اللاتي وهبن انفسهن لرسول الله صلي الله عليه وسلم واقول اتهب المراة نفسها فلما انزل الله عز وجل ترجي من تشاء منهن وتءوي اليك من تشاء ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك الاحزاب قلت ما اري ربك الا يسارع في هواك وعن معاذ----------------- عن عاءشة رضي الله تعالي عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يستاذن في اليوم المراة منا بعد ان نزلت هذه الاية ترجي من تشاء منهن وتءوي اليك من تشاء ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك الاحزاب قلت لها ما كنت تقولين قالت كنت اقول له ان كان ذلك-- الي فاني لا اريد يا رسول الله ان اوثر عليك احدا	570	-6394915305725510196	391	651.0	304	572	68.35664367675781	80	JK000917-ara1.completed	Sham19Y0014827-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1314	false	-8434804871904643205	234	285	1202	1466	1552	300	قوله تعالي--- لا جناح عليهن في اباءهن ولا ابناءهن ولا اخوانهن ولا ابناء اخوانهن ولا ابناء اخواتهن ولا نساءهن ولا ما ملكت ايمانهن واتقين الله ان الله كان علي كل شء شهيدا الاية 55 فيها اربع مساءل المسالة الاولي روي ان نزول الحجاب لما نزل وستره لما انسدل قال الاباء كيف	1314	-1833309162274341300	Sham19Y0014827-ara1.ms574	true	3817573902223935515	107	147	615	823	1632	300	قوله جل جلاله لا جناح عليهن في اباءهن ولا ابناءهن ولا اخوانهن ولا ابناء اخوانهن ولا ابناء اخواتهن ولا نساءهن ولا ما ملكت ايمانهن واتقين الله ان الله كان علي كل شء شهيدا الاحز---------------------------------------------------اب لما نزلت اية الحجاب---- قال الاباء ----	574	-6394915305725510196	187	337.5	150	267	70.0374526977539	34	JK000917-ara1.completed	Sham19Y0014827-ara1
JK000917-ara1.completed.ms0738	false	-6502920755210987480	42	245	200	1190	1479	300	يرفا فقال هل لك في عثمان وعبد الرحمن بن عوف والزبير وسعد بن ابي وقاص يستاذنون قال نعم فاذن لهم فدخلوا فسلموا وجلسوا ثم جلس يرفا يسيرا ثم -----قال هل لك في ------علي ---وعباس قال نعم فاذن لهما فدخلا فسلما وجلسا فقال العباس يا امير المءمنين اقض بيني وبين هذا وهما يختصمان فيما--- افاء الله علي رسوله من بني الن-------------------------------------ضير فقال الرهط عثمان واصحابه يا امير المءمنين اقض بينهما وارح احدهما من الاخر فقال عمر يا تيد كم انشدكم بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض هل تعلمون ان رسول الله -------------------قال لا نورث ما تركنا صدقة يريد رسول الله نفسه قال الرهط قد قال ذلك فاقبل عمر علي علي وعباس فقال انشدكما بالله ---تعلمان ان رسول الله قد قال -------------------ذلك قالا نعم قال عمر فاني احدثكم عن هذا الامر ان الله قد- خص رسوله----------------------- في هذا الفء بشء لم يعطه----- غيره -قال وما افاء الله علي رسوله منهم فما اوجفتم عليه من خيل ولا ركاب ولكن الله يسلط رسله علي من يشاء فكانت هذه خالصة لرسول الله------------------- والله ما اختارها دونكم ولا استاثر بها عليكم -قد اعطاكموها وبث-ها فيكم حتي بقي---------- منها هذا المال فكان رسول الله------------------- ينفق علي اهله نفقة سنتهم من هذا المال ثم ياخذ ما بقي فيجعله مجعل مال الله	738	-1833309162274341300	Sham19Y0014827-ara1.ms603	true	-9123356986114719342	0	210	0	1033	1457	300	يرفا فقال هل لك في عثمان وعبد الرحمن------- والزبير وسعد يس------------تاذنون قال نعم فادخ-لهم فلبث قليلا---------------------------- ثم جاء فقال هل لك في عباس وعلي يستاذنان قال نعم فلما ------دخلا قال ع---------------باس يا امير المءمنين اقض بيني وبين هذا وهما يختصمان في التي افاء الله علي رسوله من بني النضير فاستب علي وعباس رضي الله تعالي عنهما فقال الرهط-------------- يا امير المءمنين اقض بينهما وارح احدهما من الاخر فقال عمر --اتءدوا وانشدكم ب-----الذي باذنه تقوم السماوات هل -----تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة يريد بذلك----- نفسه قالوا---- قد قال ذلك فاقبل عمر علي علي وعباس فقال انشدكم- بالله هل تعلمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد قال ذلك قالا نعم قال---- فاني احدثكم عن هذا الامر ان الله كان خص رسول الله صلي الله عليه وسلم في هذا الفء بشء لم يعطه احدا غيره فقال وما افاء الله علي رسوله منهم فما اوجفتم عليه من خيل ولا ركاب الي قوله قدير الحشر ------------فكانت هذه خالصة لرسول الله صلي الله عليه وسلم والله ما اختارها دونكم ولا استاثر بها عليكم لقد اعطاكموها وقسمها فيكم حتي بقي هذا المال منها ----------فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينفق علي اهله نفقة سنته- من هذا المال ثم ياخذ ما بقي فيجعله مجعل مال الله	603	-6394915305725510196	785	1291.5	620	1165	67.38197326660156	138	JK000917-ara1.completed	Sham19Y0014827-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1470	false	-2994079961200277169	92	131	499	705	1575	300	الي الكفار لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن واتوهم ما انفقوا ولا جناح عليكم ان تنكحوهن اذا اتيتموهن اجورهن ولا تمسكوا بعصم الكوافر واسالوا ما انفقتم وليسالوا ما انفقوا ذلكم حكم الله يحكم بينكم والله عليم حكيم	1470	-1833309162274341300	Sham19Y0014827-ara1.ms611	true	-3213631083696050222	0	39	0	206	1540	300	الي الكفار لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن واتوهم ما انفقوا ولا جناح عليكم ان تنكحوهن اذا اتيتموهن اجورهن ولا تمسكوا بعصم الكوافر واسالوا ما انفقتم وليسالوا ما انفقوا ذلكم حكم الله يحكم بينكم والله عليم حكيم	611	-6394915305725510196	206	412.0	167	206	100.0	39	JK000917-ara1.completed	Sham19Y0014827-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1470	false	-2994079961200277169	75	131	391	705	1575	300	يا ايها الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات فامتحنوهن الله اعلم بايمانهن فان علمتموهن مءمنات فلا ترجعوهن الي الكفار لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن واتوهم ما انفقوا ولا جناح عليكم ان تنكحوهن اذا اتيتموهن اجورهن ولا تمسكوا بعصم الكوافر واسالوا ما انفقتم وليسالوا ما انفقوا ذلكم حكم الله يحكم بينكم والله عليم حكيم	1470	-1833309162274341300	Sham19Y0014827-ara1.ms613	true	-27902618480871751	13	68	71	384	1593	300	يا-ايها الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات فامتحنوهن الله اعلم بايمانهن فان علمتموهن مءمنات فلا ترجعوهن الي الكفار لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن واتوهم ما انفقوا ولا جناح عليكم ان تنكحوهن اذا اتيتموهن اجورهن ولا تمسكوا بعصم الكوافر واسالوا ما انفقتم وليسالوا ما انفقوا ذلكم حكم الله يحكم بينكم والله عليم حكيم	613	-6394915305725510196	313	621.0	258	314	99.68152618408203	54	JK000917-ara1.completed	Sham19Y0014827-ara1
JK000917-ara1.completed.ms1510	false	1900725374629266921	61	95	317	506	1563	300	قوله تعالي اسكنوهن من حيث سكنتم من وجدكم ولا تضاروهن لتضيقوا عليهن وان كن اولات حمل فانفقوا عليهن حتي يضعن حملهن فان ارضعن لكم فاتوهن اجورهن واتمروا بينكم بمعروف وان تعاسرتم فسترضع له اخري	1510	-1833309162274341300	Sham19Y0014827-ara1.ms626	true	4210794673012980769	172	206	890	1079	1546	300	قوله تعالي اسكنوهن من حيث سكنتم من وجدكم ولا تضاروهن لتضيقوا عليهن وان كن اولات حمل فانفقوا عليهن حتي يضعن حملهن فان ارضعن لكم فاتوهن اجورهن واتمروا بينكم بمعروف وان تعاسرتم فسترضع له اخري	626	-6394915305725510196	189	378.0	155	189	100.0	34	JK000917-ara1.completed	Sham19Y0014827-ara1